Sunteți pe pagina 1din 7

umleanschi Eugeniu, C137L

Simbolul soareluiv analiz i


interpretare
n Astrologie, Botanic, n Chimie i Alchimie, i printre glifele i semnele celor mai
vechi culturi putem ntlni acest simbol ce reprezint Soarele, fie n aspectul su pur material,
ca astru care ne ilumineaz i cu ale crui raze se face posibil viaa pe planet, fie n aspectul
su spiritual (Logosul), care tot cu razele sale ne ilumineaz i ne d via interioar.

Cercul cu un punct n centru a fost, este si va fi simbolul prin excelen al Soarelui,


cum am spus deja, nuntru i afar; din acest motiv vedem acea sintez conceptual
a Dialecticii sau Limbajului Contiinei, exprimat n acest semn simplu.
De ce un cerc cu un punct n centru i nu alt glif?
1

Pentru c el, (Soarele), n Astronomie i Psiho-Astronomie, este centrul Universului


n jurul cruia se nvrte totul, de care depinde totul i din care totul pleac, totul se nate.
De altfel, n Alchimie, Soarele reprezint Aurul, Lumina, Regele sau Fiina Real
Interioar Profund, de care de asemenea depindem i datorit creia am luat fiin, i la
care trebuie s ne ntoarcem realiznd-o n interiorul nostru. Reprezint misterele generatoare
ale lui Lingam-Yoni. Cercul estefeminin, receptiv, Punctul este masculin, proiectiv.
Universul ntreg este un produs al Energiei Creatoare.
n Kabala reprezint Regatul Vital, adic Rdcina care Plasmeaz toate legile
Naturii i ale Cosmosului, toate lucrurile.
Pentru I-King este Wu-Ki (fr nceput nici sfrit) care corespunde anticului
simbol Uroboros: arpele care i muc coada.
n Cretinismul Esoteric, este Absolutul i de asemenea Logosul (Cristosul Cosmic),
reprezentat cu o aur sau nimb de sanctitate, la oamenii care s-au apropiat de el din merit i
realizare interioar.
Simbolul soarelui este tot att plurivalent pe ct de bogat n contradicii este
realitatea solar. Chiar dac pentru multe popoare nu este el nsui un zeu, soarele se
nfieaz ca o manifestare a divinitii. El poate fi conceput ca fiu al Zeului suprem i frate
al curcubeului.
n Australia este privit ca fiu al Creatorului si ca figur divin favorabil omului.
Samoezii cred c soarele i luna sunt ochiul lui Num (Cerul). Soarele este ochiul cel
bun, iar luna cea rea. Soarele este considerat i ca fecundator. El poate ns s i ard sau s
omoare.
Soarele nemuritor se ridic n fiecare diminea si se coboar n fiecare noapte pe
trmul morilor. El ndeplinete funcia de ambivalent de psihopomp uciga i de hierofant
iniiatic.
O simpl privire aruncat apusului de soare poate, potrivit anumitor credine, s
aduc moartea.
n Republica (508 bc) , Platon face din el o imagine a Binelui, aa cum se manifest
aceasta n sfera lucrurilor vizibile.
Soarele este izvorul luminii, al cldurii i al vieii. Razele sale figureaz influenele
cereti sau spirituale primite de pmnt.
nafara faptului c d via, strlucirea soarelui face lucrurile manifeste, nu doar n
sensul c le face perceptibile, ci i n sensul c figureaz punctul de obrie i c msoar
spaiul. Razele solare sunt, n mod tradiional, n numr de apte, corespunznd celor ase
dimensiuni ale spaiului i dimensiunii extracosmice, figurat de nsui punctul central. Acest
raport ntre iradierea solar i geometria cosmic este exprimat n Grecia prin simbolismul
2

pitagoreic. Mai apare nchipuit i de Strbunul zeilor al lui Blake, un zeu solar care msoar
cerul i pmntul cu ajutorulul unui compas. Textele hindusefac din soare originea a tot ce
exist, principiul i sfritul oricrei manifestri. Soarele este cel care hrnete.
Din alt punct de vedere, soarele este i distrugtorul, principiul secetei, cruia i se
opune ploaia radiatoare. Astfel, n China, sorii de prisos trebuiau dobori cu sgeile. Riturile
de chemare a ploii presupun uneori, precum n Cambodgia bunoar, uciderea unui animal
solar. Izvodirea i distrugerea ciclic fac din el un simbol al Mayei, mum a formelor si iluziei
cosmice.
Pe de alt parte, alternana via-moarte-renatere este sugerat prin ciclul solar: zilnic
sau anual. Soarele apare astfel ca un simbol al nvierii i al nemuririi. Nemuritorii chinezi
absorb esena solar, precum i seminele de floarea soarelui, al crei simbolism solar este
evident. Soarele reprezint un aspect al Arborelui Lumii-al Arborelui Vieii-care el nsui se
identific. de altfel, cu raza de soare.
Soarele se afl n centrul cerului aa cum inima se afl n centrul pmntului. Este
vorba ns de soarele spiritual, pe care simbolismul vedic l reprezint nemicat la zenit i care
mai este numit i inima sau ochiul lumii. El este slaul lui Purusha sau a lui Brahma, el este
Atm, Spiritul universal. Raza solar care l leaga pe Purusha de fiin corespune lui
sushumna, artera coronal subtil din Yoga.
Soarele ca inim a lumii este uneori figurat n centrul roii zodiacale. El se manifest
intr-o manier analog prin cele dousprezece Aditya. Dac simbolul universal al carului solar
se afl ndeobte n relaie cu micarea ciclic, roata acestui car este ea nsi, nainte de orice,
simbolul soarelui rspndind raze.
Dac lumina rspndit de soare reprezint cunoaterea intelectiv, soarele, el nsui,
este inteligena cosmic, aa cum inima este n fiin sediul facultii cunosctoare. Numele de
Citadel solar sau de Cetate a soarelui este adesea dat centrului spiritual primodial.
Soarele este slaul Legislatorului ciclic, Syria lui Homer, situat dinclo de Ogygia,
acolo unde se ncheie rotirile complete ale soarelui. Din lumea hiperborean s-a ivit Apollo,
zeu solar prin excelen i zeu iniiator, a crui sgeat este ca o raz de soare. Tot aa, soarele
este emblema lui Vishnu, cea a lui Buddha, i de asemenea, cea a lui Hristos, ale crui
dousprezece raze sunt cei doisprezece apostoli-el este numit Sol Iustitiae (soarele dreptii).
Isus ni se nfieaz ca un soare care rspndete dreptate, scrie Hseychius din Batos, adic
ntocmai soarelui spiritual sau inimii lumii. El este, mai spune Filoteu Sinaitul, Soarele
adevrului, ceea ce evoc transfigurarea solar de pe muntele Tabor. Chrisma, monograma lui
Hristor, amintete de o roat solar. Lucru la care mai trebuie adugat faptul c Marele Preot
al evreilor purta pe piept un disc de aur simboliznd Soarele divin.
Prin analogie, soarele este simbol universal al regelui, inim a imperiului. Dac mama
mpratului Wu din dinastia Han l-a nscut pe acesta dup ce visase c soarele i intrase n
pntec, soarele nu este aici doar un simbol al fecundrii, ci mai ales un simbol imperial.

Principiul solar este figurat printr-un mare numr de flori i animale (crizantem,
lotus, floarea soarelui, vultur, leu, cerb, etc), precum i printr-un metal, aurul, care este
desemnat n alchimie ca fiind soarele metalelor.
Luna este mereu yin prin raport cu soarele yang, pentru c acesta lumineaz direct, n
vreme ce luna rsfrnge lumina soarelui. Soarele i luna corespund spiritului i respectiv
sufletului, precum i slaurilor acestora: inima i creierul. Cele dou astre reprezint esena i
substana, forma i materia.
Dualitatea activ-pasiv, masculin-feminin, care este i cea a focului i apei, nu
constituie o regul absolut. n Japonia, dar i pentru locuitorii munilor din sudul
Vietnamului, soarele este feminin, iar luna masculin. Aceasta nseamn c aspectul feminin
este considerat activ prin faptul c e fecund:la triburile nadhe este exact situaia Zeiei soare
care fecundeaz, clocete i d via. Tot acesta este motivul pentru care, chiar daca ochii
eroilor primordiali sunt soarele i luna (soarele-ochiul drept, luna- ochiul stng),
corespondenele sunt inversate n cazul lui Izanagi. Corespondea cu ochii trimite la o
alta:ochiul stng-viitorul, ochiul drept-trecutul, altfel , soarele este legat de intelecie, iar luna
de memorie.
Dualitate soare-lun mai este i cea a lui Shiva i Vishnu, a tendinelor sattva i tamas.
Ecoul ei poate fi ntlnit i n dinastiile solare i lunare ale Indiei, Cambodgiei i Champei.
mpreunarea soarelui i a lunei este Harihara, jumtate Vishnu, jumtate Shiva, simbol
predilect al artei pre-angkoriene, dar i n chinez, lumin (ming), al crei semn ideografic
este sinteza celor care desemneaz soarele i luna.
n tradiiile mezo-americane, simbolul solar se opune, din alt punct de vedere,
simbolismul lunar:Apusul (soarelui) nu este perceput ca o moarte, ci ca o coborre a astrului
n regiunile inferioare, n mpria morilor. Spre deosebire de lun, soarele se bucur de
privilegiul de a strbate infernul fr s sufere regimul morii. De aici i calitatea specific
solar a vulturului n cadrul atributelor amanice.
Pentru vechii mexicani, trim n era celui de al cincilea soare. Primii patru sori au fost,
succesiv, cei ai tigrului, vntului, ploii i apei.
Soarele nostru, cel de-al cincilea, este situat sub semnul lui Xiuhtecutli, una dintre
divinitile focului. El este uneori reprezentat sub forma unui fluture.
Toate aceste ere, numite sori, s-au ncheiat prin nite cataclisme: cei patru tigri au
devorat oamenii, cele patru vnturi i-au luat cu ele, cele patru ploi si cele patru ape i-au inecat.
Epoca actual, se va sfri prin patru cutremure, marcnd sfritul celui de-al cincilea soare.
n tradiia peul, soarele este nsui ochiul zeului Gueno.
Pentru popoarele Asiei Centrale i n special, pentru locuitorii Amurului, iniial ar fi
existat 3 sau 4 sori a cror cldur excesiv i lumin oribitoare fceau pmntul de nelocuit.

Potrivit ctorva dintre aceste mituri, primii sori ar fi incendiat pamantul, crbunele
provenind din aceast calamitate. Legende similare pot fi ntlnite n China (unde exist 10
sori), n India (7 sori) i n Sumatra (8 sori).
O legend buriat asociaz soarele calului nluc.
Soarele este femel (mama-soare) i luna mascul (tatl-lun) pentru populaiile
pastorale nomade. Este cazul celor mai multe triburi turco-mongole din Asia centrala.
n celtic, precum n toate strvechile limbi indo-europene, numele soarelui era de gen
feminin. Personificarea sa mitologic este Lug (luminos), numit grianainech chip al soarelui.
Acest adjectiv mai este aplicat, prin analogie sau extensie, i lui Ogme, zeul rzboiului care,
prin definiie, apaine (sau comand) prii ntunecate a lumii. Soarele este privit, mai ales, ca
unul dintre elementele fundamentale ale universului. Este martorul cel mai de seam, cel pe
care se ntemeiaz una dintre formulele uzuale ale jurmntului irlandez.
n astrologie, soarele este simbolul vieii, al cldurii, al zilei, al luminii, al autoritii,
al sexului masculin, i a tot ceea ce rspndete raze.
n calitate de simbol cosmic, soarele deine o poziie de adevrat religie astral.
Cultul su a dominat strvechile mari civilizaii, prin figurile zeilor gigani care erau nite
ntrupri ale forelor creatoare, ale izvorului vital de lumin i cldur pe care astrul l
reprezint(Atum, Osiris, Vaal, Mithra, Helios, Apollo, etc). Pentru popoarele cu o mitologie
astral, soarele este simbolul tatlui, aa cum apare i n desenele copiilor sau n visele
adulilor. i n astrologie, soarele a fost, dintotdeauna, un simbol al principiului generator
masculin i al principiului autoritii, a crui prim ntrupare este, pentru individ, tatl.
Soarele mai este i simbolul acelei regiuni psihismului instaurat prin influen patern
cu rolul de dresaj, de educaie, de contiin, de disciplin, de moral.
Potrivit interpretrii lui Paul Diel, soarele iluminnd i cerul iluminat simbolizeaz
intelectul i supracontientul. n limbajul autorului , intelectul corespunde contiinei, iar
spiritul supracontientului. Soarele i iradierea sa au devenit n acest chip simboluri ale
iluminrii. Aceast cheie de nelegere permite o reinterpretare, din perspectiva analizei, a
miturilor care nfieaz eroii i zeii solari n aciune.
Soarele negru este soarele aflat n timpul cltoriei sale nocturne, atunci cnd prsete
aceast lume ca s lumineze o alta. Aztecii reprezentau soarele negru ca fiind purtat n spate
de zeul infernului. El este antiteza soarelui de amiaz (simbol al vieii triumftoare) i
reprezint desvrirea malefic i devastatoare a morii.
Mayaii nfiau soarele negru sub forma unui jaguar.
n concepia alchimitilor, soarele negru este materia prim, nc nemodelat,
neaezat pe fgaul unei evoluii. Pentru un analist, soarele negru va reprezenta incontientul
n starea sa cea mai elementar.

n diverse tradiii, soarele negru prefigureaz dezlnuirea forelor destructive n


univers, n societate sau n individ. El anun catastrofa, suferina i moartea i este o imagine
rsturnat a soarelui aflat la zenit.
Dup lumea lunii, n care lumina nu este dect un reflex, iat soarele, cmin al acestei
lumini, cel de-al nousprezecelea arcan major i unul dintre cele mai enigmatice din Taroc. El
exrim bucuria celui care tie s fie n acord cu natura, armonia sincer, fericirea, familia
unit, concordia, limezimea judecii i a expresiei, talentul literar sau artistic, fericirea
conjugal, fraternitatea sau uimirea, vanitatea, afectarea, cabotinismul, faada simulatoare sau
decorurile opulente. Soarele corespunde n astrologie cele de-a VII-a case horoscopice.
Soarele ascute contiina limitelor, el este lumina cunoaterii i focarul de energie.

Bibliografie
6

1. Jean Chevalier i Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri , Editura Artemis,


Bucureti, 1995
2. Hans Biederman, Dicionar de simboluri volumul 1 i 2, Editura Saecum, Bucureti,
2002
3. Ivan Evseev, Dicionar de simboluri i arhetipuri culturale , Editura Amacord,
Timioara 1994