Caracterul popular al psalmilor lui Dosoftei

Literatura romn veche privete crile religioase prin prisma rolului lor n unificarea limbii literare sau a eventualelor influene ale ereziilor i devierilor de la dogm ntru stimularea scrisului n limba romn. Or necasar i important ar fi i urmrirea n circulaia lor folcloric i liniar felului n care acestea reintr n schemele eseniale pentru a primi alte elemente specifice. !ornind de la aceast necesar interpretare ne vom pune ntrebarea" Care a fost destinul #!saltirii n versuri$ a lui Dosoftei % & intuit oare Dosoftei spiritul poporului romn care nu preia dect ceea ce simte c este al su % &re #!saltirea n versuri$ un pronunat caracter popular % 'spunsul l vom gsi n cercetarea evoluiei crii n mediul su folcloric i n observarea specificitii sale. #!saltirea$ ()*+,- a fost cerut cutat pe un spaiu nsemnat obiect adesea al unor tranzacii ori al transmiterilor prin testamente. & cunoscut o circulaie manuscris nsemnat n parte ori n ntregime pn ctre secolul al ./.0lea strnind chiar ambiii ce inteau #ameliorarea$ te1tului lui Dosoftei cum este cazul lui Cupcea 2lizius. 3n ntregime #!saltirea n versuri$ o gsim n dou copii aflate azi la 4.&.'. mssele nr. 56, i ),,. Copistul codicelui nr. 56, care poate fi una i aceeai persoan cu cel care a suportat financiar operaia adic 7eonil 8tare al 9nstirilor 7eamul i 8ecul declar c a fost ndrumat la lucru de asemnarea pe care a constatat0o ntre unele colinde i cntece de stea (pe care le transcrie la sfrit- i unele stiluri ale lui Dosoftei. #Dintru aceasta lundu0mi pricin : zice el : am prescris toat #!saltirea$ i la sfrit am alturat i aceste cntri numai pentru versul lor acel vechi ce se obicinuia a se cnta prin bisericile 9olodaviei$. &semnarea identificat de chir 7eonil era chiar una real. Civa dintre psalmii lui Dosoftei : 6* 6; <6 i <* cu deosebire : au ieit din pagina crii i au intrat n oralitate (n forme uor modificate- devenind cntece de stea i colinde. 3i culegea &nton !ann n );,= (#versuri muziceti ce s cnt la 7aterea 9ntuitorului nostru /isus >ristos i alte srbtori ale omului$- vor figura apoi n toate crile ce adun producii de acest fel n ultima parte a veacului al ./.0lea i nceputul secolului ... !salmii aezai pe muzic i cntai ntr0o vreme la diferite praznice bisericeti au fost introdui de dasclii de pe vremuri n colile din prea?ma bisericilor i astfel prin copii vechile imnuri de slav religioase au ptruns mai departe n colindele de Crciun. Opera lui )

Dosoftei a avut ins o rspndire mai larg dect ne putem nchipui pn acum chiar i n &rdeal. 3ntr0un manuscript copiat la /baflu n )+5; gsim alturi de cntecele de stea nc doi psalmi care lipsesc din colecia lui &nton !ann" al 6*0lea #Domnul este tare ludat i mare$ i al 6+0lea #La apa @avilonului acolo ezum i plnsem$. 3mpreun cu alte cntece de stea psalmii lui Dosoftei au intrat i ei n structura @icleimului. &tfel cntecul pe care l cnt trupa la ncheierea prii a treia" #Domnul sttu craiu0n ar$ este psalmul nr. <* al lui Dosoftei i ncheierea #@enii cu toii dimpreun s ne facem voie bun$ este psalmul <6. &utonomizarea psalmilor versificai de Dosoftei ncepuse demult. 9anuscrisele ardeleneti cuprinznd stihuri religioase i includ nc din veacul al .@///0lea succednd unor selecii de felul celei operate pe la )+== de popa &vraam #ot Cioara$ copist al unui sbornic n care au fcut loc mai multor psalmi din colecia lui Dosoftei i lista copiilor transilvnene ar putea fi confirmat. Armrind aceast considerabil preluare a psalmilor lui Dosoftei n spaiul folcloric vom ncerca s demonstr ce a determinat accceptarea #!saltirii n versuri$ ca o oper ce poate fi clasificat n cadrul categoriei #crilor populare$. 8e tie c unul din caracterele crilor populare aa cum apare precizat n secolul al .@///0lea n numeroase predoslovii ns BB eticesc i de zbav CC. #2ticesc$ nseamn c instrucia era ndreptat n primul rnd spre educaia moral a individului dar nu se reducea la att. Din acest punct de vedere caracterul popular al #!saltirii$ este lesne de demonstrat cartea fiind n sine un adevrat monument eticesc0religios. Dosoftei veghease la pzirea normei ortodo1e aducnd0o pe #nlesul$ credincioilor romni. #& nfiat aa BB !saltirea CC pentru orice stean pentru orice minte orict de umil care se dorete aproape de Dumnezeu$ i implicit de etica moral (cum aprecia 7icolae /orga-. #Di direptului senin 3i va strluci lumin @eselie i cunun Celor cu inim bun$ (!salmul <*!e lng caracterul #eticesc i de zbav$ caracterul poporan mai include dou laturi" cea referitoare la sociologia gustului literar i a receptrii i alta ce consider materia crilor populare ca o premis a adoptrii lor.

Dosoftei dei traduce se comport ca un adevrat poet naional purttor de cuvnt al sufletului gndurilor i aspiraiilor naiei sale. 7ici un poet din aria cultural rsritean nu a scris n momentul acela o limb att de elevat i totodat aa de adnc nrdcinat n seva graiului popular de unde i receptarea psalmilor transformai n colind ca timbru al spiritualitii vieii romneti. 9ateria avnd iniial sorginte folcloric permite poporului a se recunoate ntr0nsa de unde larga rspndire a psalmilor formai din elemente cunoscute n genere i tot de aici i perenitatea lor. Dosoftei a prefcut psalmii nu numai pe metru romnesc i cu rime luate din poezia popular dar introducnd adeseori peste cuprinsul autentic al originalului o mulime de elemente de observaie o mulime de alte mprumuturi care vin din nsi viaa poporului romnesc a a?uns de foarte multe ori la imagini ce nu au nevoie de ndreptare pentru a plcea i astzi. Dosoftei nu0i calcula dinainte metrul n care s0i toarne poezia cci mai degrab rmnea din cultura i lectura sa cu anumite structuri i cadene n sim care apar spontan n creaia sa. 7iciodat marea poezie n0a ieit din nvarea pe dinafar a regulilor prozodice i turnarea n ele a coninutului poetic. 3ntr0o transpunere fiorul trit al e1primrii n limba naional este cel care d tonul artei literare iar structura frazei i a versului vine de la sine. /deea frumoas sau sentimentul dobortor i gsesc atunci singure i uor haina poetic novatoare. Desigur structura metric nu poate fi desconsiderat n poezie dar nu ea singur face poezia ci mai degrab ideea sensul nou turnat n alt e1presie dependent structural de o ntreag tradiie local sau eventual folosit inovator i cu ndrzneal ntia oar ntr0o percepie personal i original a imaginilor pe care le e1prim. 2 probabil c metrica poeziei populare cu msura de 50* silabe a influenat pe Dosoftei n versurile sale. @oind s mprteasc contemporanilor si moldoveni frumuseea psalmilor lui David care a alinat de0 a lungul veacurilor omenirea n ceasurile ei de durere a transpus n cadrul vieii sociale a timpului i locului su. 7otele de culoare local abund n tema biblic. 8e vorbete de #ocine$ de #moii ce se dau cu urice$ de #desclecarea moii$ de #boieria lui /uda$ de #caftane$ de #bucium de corn de bour$. &sfel psalmii lui Dosoftei au permis poporului s se recunoasc n ei de unde larga rspndire n popor a lor. Fot de la importanta preluare de ctre popor a psalmilor rezult i perenitatea lor prin caraterul mobil i repetabilitatea lor. &lctuirea lor la1 permite nucleelor s aib o e1isten independent favorabil prelurii n cntecele de stea.

La nivel le1ical n psalmii naionalizai gsim acum valori e1presive acolo unde era doar intenia tranzitiv cci cuvintele devenite mai n urm arhaisme erau curente. 21emplu" #Di i0i nalt cinstitul nume !reste to bozi din lume Ceia ce iubii pre Domnul 8 ur rul tot omul$ (!salmul <*Cuvntul #boz$ semnific azi #zeu$ #idol$. Cuvntul #pre$ ncrcat de frumusee arhaic se mai pstreaz i astzi cu intenie estetic n loc de cuvntul #pe$ n cadrul rugciunilor 8fintei Liturghii. Opera lui dispune de foarte multe imagini frumoase create simit printr0un bogat fond le1ical format din cuvinte vii populare din arhaisme i din termeni creai personal considerai necesari n e1primarea literar. &stfel Dosoftei aduce #!saltirea$ pe pmnt romnesc i n vorb autentic romneasc neschimbnd ns fondul psalmilor. !lecnd aadar n analiza noastr de la caracterele crilor populare romneti s0a putut demonstra c #!saltirea n versuri$ a 9itropolitului Dosoftei a ridicat pe nc o treapt evolutiv tradiia literar0folcloric a neamului romnesc. Opera lui Dosoftei este una din cele mai reuite transpuneri n versuri prin trirea psalmilor n spirit personal i n spiritul vieii i istoriei poporului romn precum i prin folosirea celor mai variate i inventive culori le1icale de la arhaisme la elemente de limba? popular viu care dau adeseori imagini de valoare neperisabil.

Bibliografie

7/COL&2 /O'G& #/storia literaturii romneti. /ntroducere sintetic$ 2ditura 9inerva )<;; pag. +5 7/COL&2 C&'FOH&7 #/storia literaturii romne vechi$ pag. E=*0E=< 7/COL&2 C&'FOH&7 #Crile populare n literatura romneasc$ ediia )<,; i )<+6 pag. E)6 D&7 >O'/& 9&I/LA #/ntroducere n opera lui Dosoftei$ 2ditura 9inerva )<<+ pag. 5+ *E *< D&7 I&9J/'28CA #Dosoftei : poet naional$ #Contribuii la istoria literaturii romne vechi$ pag. )E5 /.C. C>/K/9/& #Crestomaie de literatur romn veche$ 2ditura Dacia )<;< pag )*= DO8OJF2/ #@ersuri alese$