RZVAN I VIDRA Declarndu-se discipol al lui Sofocle i Shakespeare, Bogdan Petriceicu Hadeu rmne convins c "trecutul unui popor

poate s nvie _ numai ntr-o dram istoric", aa c scrie piesa "Rzvan i Vidra", prima dram romantic de inspiraie istoric, n versuri, ntr-o viziune paoptist asupra trecutului n spiritul ideilor de la "Dacia literar", fiind reprezentat n 1867 la Bucureti, de ctre trupa lui Mihail Pascaly. Sursele de inspiraie ale dramei "Rzvan i Vidra" se afl n "Letopiseul rii Moldovei" al lui Miron Costin, n studiul lui Nicolae Blcescu, "Rzvan-Vod", precum i n folclorul romnesc sau n operele culte cu eroi igani ale lui Pukin, Lenau, Alecsandri, Bolliac, Negruzzi. Tema dramei o constituie evocarea unui moment din realitile social-istorice ale Moldovei n nvolburatul i nsngeratul secol al XVI-lea, ilustrnd idealurile, pasiunile i ambiiile unor personaje romantice_ angajate cu patos n conflictele sociale, psihologice i morale ale epocii. Structura dramei: "Rzvan i Vidra" este subintitulat de Hadeu "Poem dramatic n_cinci cnturi" i are un moto sugestiv pentru subiectul dramei: "Mrirea deart i iubirea de argini, acestea sunt nete neputine iui ale sunetului..." preluat din "Cazania" Mitropolitului Teofil (1644). Drama debuteaz cu o "Dedicaiune" n versuri adresat "Soiei mele lulia Petriceicu-Hadeu" i semnala cu iniialele "B.P.H." Drama este structural n cinci "cnturi", fiecare purtnd un titlu sugestiv i avnd cte un moto semnificativ pentru subiectul actului. respectiv. La fiecare "cnt" sunt prezentate personajele, crora Hasdeu le 'Spune "fee" i este precizat locul n care urmeaz s se desfoare aciunea. Momentele subiectului: Expoziiunea: Cntul I, intitulat "Un rob pentru un galben^, are ca moto un citat din "Letopiseul" lui Grigore Ureche, "sub anul 1564": "n Moldova au cei mici despre cei mari acest obicei de pier fr jude, fr vin i iar seam. Singuri cei mari judectori, singuri parai i singuri plinitori legii. i de acest obicei Moldova nu scap ...". Aciunea acestui cnt se desfoar ntr-o "pia n lai", unde se zrete "n fund o biseric". Tnase, un romn srcii n urma unui proces n care i pierduse toat averea, cerete "un bnu" de la boierul Sbierea care se enerveaz pentru c "bniorii nu sarunc". Rzvan, martor al scenei de mai sus, observ c Sbierea i pierduse punga cu bani, o ia i i-o d ceretorului Tnase. Acesta, dei "copilaii i plng de foame", refuz s ia "de la un igan poman". Rzvan i explic faptul c mama lui era moldoveanc i numai tatl su fusese igan, susinnd ideea c important este omul i nu culoarea pielii, deoarece "i pinea de secar este neagr, dar hrnete". El este tiutor de carte i se eliberase din robie de doi ani: "Numai singur eu supt soare,/ Dintre mii de ignime, tiut-am s-nv scrisoare". Tnase ia un singur galben clin punga boierului Sbierea, o d napoi lui Rzvan, care o pune n sn. Intriga: Trgoveii se adun n pia i roag pe un dascl s le citeasc pamfletul mpotriva crmuirii, pe care Rzvan l lipise pe un stlp i care este scris n metru popular:
referat.clopotel.ro

"Frunz verde de negar,/ De cnd domnete n ar/ Petru-vod chiop i slut,/ De rs ara s-a fcut!...". Marele vtaf Baot silabisete pamfletul, i d seama ca este scris "mpotriva stpnirii" i vrea s-l spnzure pe dascl, considerndu-1 vinovat de scrierea poeziei. Rzvan ia aprarea dasclului i recunoate c el este autorul pamfletului: "(...) cntecul fcut-am eu;/ L-am scris, 1-am lipit, i pace!", prefcnduse mirat c este posibil "n ara moldoveneasc/ A omori pentr-un cntec o fiin omeneasc?". Sbierea iese din biseric, zrete punga n sn la Rzvan, constat c i lipsete un galben i l vrea rob n schimbul galbenului. Rzvan respinge cu fermitate robia, "Mai degrab/ Vei pune-n lanuri furtuna, cu tunete i cu ploi,/ Dect s-ajung eu vrodat rob la unul dintre voi!...", prefernd spnzurtoarea, deoarece "Omul om, s fie slobod; dect rob, mai bine moare". Desfurarea aciunii: Cntul n se intituleaz "Rzbunarea", are ca moto patru versuri ale poetului C.Bolliac: "iganul i clcaul/ Au fost gndirea mea;/ Stpnul, arendaul/ i legea lor cea grea...", iar aciunea se defoar "n codrul Orheiului". Rzvan este cpitanul haiducilor, dup ce trei ani fusese robul lui Sbierea, "o robie de spaim, (...) fost-am n lanuri". Ceretorul Tnase vine n codru s se fac i ci haiduc ("Auzeam mereu tot vorbe de cpitanul Rzvan"), ca s-i rzbune necazurile ndurate din pricina boierilor nemiloi: "Dect s mor n orae de cruzimea celor ri,/ Mai bine voi n pdure, prin mine s piar ci!". Boierul Ganea ofer lui Rzvan o "simbrie" de ase sute de galbeni ca s o rpeasc pe Vidra din minile unchiului su, care vrea s o duc la schit s o clugreasc, pentru a-i putea lua averea. Rzvan rostete un impresionant monolog, n care i exprima credina n dreptatea haiduceasc, deoarece "orau-i o lighioan i numai codru-i cretin.../ (...) Toi cei slabi, izbii de soart, de nevoi nconjurai,/ Afl-n codru mngiere i ne dau nume de frai." Haiducii l aduc la cpitan pe boierul Sbierea, prins n codru, care se vicrete cu disperare atunci cnd d cu ochii de Rzvan: "Sunt pierdut!...Preasfnt troi! Maic Precist!... Sunt mort!", ns Rzvan, scrbit de umilina la a boierului, i amintete c "Jupanului, ce-i cu dreptul de-a edea chiar n divan/ Nu se cade s se plece de frica unui igan...", ntre timp. este adus Vidra, care asist la judecata pe care o face Rzvan boierului Sbierea, pe care , dei l urte pentru cruzimea eu care se purtase cu el atunci cnd i fusese rob ("m legase-n zgard, ca pe-un cinc-n bttur"), l iart cu mrinimie, deoarece el este convins c "Rzbunarea cea mai crud este cnd dumanul tu/ E silit a recunoate c eti bun i dnsu-i ru!... ". Toi haiducii se opun eliberrii boierului Sbierea, se rzvrtesc mpotriva iganului pe care-1 jignesc "se cunoate c-i igan", numai Vidra, descendent "din osul acelui vornic Mooc,/De care Moldova-ntreag mi se temea ca de foc", este impresionat de gestul nobil i inteligent al lui Rzvan: "A fi mndr, cpitane, ca s strng o mn care/ Nu voiete sai rzbune dect numai prin iertare!...". Rzvan se ndrgostete de Vidra ("Ca domnul Hristos pe Lazr tu din moarte m-ai sculat!...") i refuz s o predea boierului Gane, napoindu-i acestuia banii. Cntul m are ca titlu "Nepoata lui Motoc", iar ca moto o maxim a lui Anton Pann: "S nu te blsteme cineva: s-ajungi slug la cai albi i stpn femeie s-aibi!". Aciunea se petrece ntr-o "tabr leeasc la marginile rii muscleti", iar Rzvan este un viteaz lupttor n armata leeasc., "Ostaul cel mai de frunte, brbatul cel
referat.clopotel.ro

mai vestit,/ Podoab taberei noastre, un luceafr, o minune!... ". Fotii tovari de haiducie ai lui Rzvan. Vulpoi i Rzeul, l urmaser Ia Iei, dar regret c au prsit "ara i codrul blagoslovii", mai ales c acum Rzvan este sub puterea i influena nefast a Vidrei, care "mi-1 mic i rni-1 ntoarce fr preget,/ i la dreapta, i la stnga, nu cu mna, ci c-un deget!...". Rzvan este naintat la gradul de cpitan n oastea leeasc, dar Vidra este nemulumit: "Cpitanu-i o furnic!.../(...) Cpitanii ntr-o oaste? Sunt atia, c-n mulime se lovesc coaste la coaste...". Rzvan se revolt, indignat:"Nu sunt un copil, de care s-i bal joc o femeie", apoi este gelos pe cpitanul Minski i mrturisete ea o iubete eu patim pe Vidra: "dragoste fr team nu se poale!...". Sbierea fusese luat rob de ttari, de la care l luaser muscalii, apoi ajunsese robul hatmanului leesc, iar acum, dei Rzvan l iart "pentru-a doua oar...", boierul i cere napoi nu numai banii de care fusese jefuit de ctre haiduci, ttari, muscali i Iei, ci i dobnda aferent: "Fii datornic bun de plat.../ Rzvnic, sufletele, s nu uii c eti cretin.../ Numai camt s-ar face nou sute, pe puin...".Vidra i admir boierului tenacitatea ("Vezi! nva de la dnsul patima ce vrea s zic!") i-i reproeaz lui Rzvan lipsa de ambiie pentru mrire: "Eu te las! Te las, Rzvane! Om tmpit i sfiicios!/ O prpastie ne desparte: eu prea sus i tu prea jos!". Cntul IV poart titlul "nc un pas" i are ca moto versuri din "Jalnica tragedie" a lui Beldiman: "Pentru igani s-au zis multe, ca s nu fie primii/ Cci ruine Eterici a fi eu igani unii./ Cci lundu-se Elada, de vor fi i ei ostai,/ Vor cere cu tot cuvntul i ei s fie prtai...". Aciunea se petrece n "locuina lui Rzvan ntr-un orel leesc la marginea Moldovei' .Vulpoi i Rzaul comenteaz faptele de vitejc ale lui Rzvan, ascensiunea acestuia n oastea leeasc, dar dorul de Moldova le sfie inimile i este mai puternic dect devotamentul faa de polcovnicul Rzvan. Boierul Sbierea vine la Vidra eu intenia de a-i cumpra moia, "Patru sate, dou iazuri, mii de vite ramatoare/ epte mori, o herghelie, -o pdure...", deoarece unchiul su murise. Mistuit i e! de dorul de ar, r Rzvan respinge cu hotrre oferta lui Sbierea, ar vrea s se ntoarc n Moldova, mai ales c aflase vestea c leii intrau n rzboi cu moldovenii, ; iar lui i este cu neputin "ca braul meu s izbeasc/' Un piept de romn? Saprinz o colib romneasc?...". Hatmanul ncearc s-1 conving pe Rzvan s lupte mpotriva romnilor "cci patria ubi bene (ara este acolo unde-i este bine) ... i nu mai eti moldovean", dar Rzvan este ferm, indignat i revoltat: "nu m bat cu romnii...nu; asta-i peste putin!.../ Nu, hatmane! Niciodat!... Fie pinea ct de rea./ Tot mai dulce mi se pare cnd o tiu din ara mea!...". ntruct hatmanul e gata s-i dea n cstorie \pe fiica lui si creznd c Vidra i c sor, i propune s-o mrite cu nepotul su, Piotrowski, Rzvan i dezvluie trecutul de ho, apoi i mrturisete c "Eu, eu sunt igan", iar Vidra "nu soru-mea, ci soie". Marele vtaf moldovean Baot este trimis de domnitorul Aron-vod "cu solie la polcovnicul Rzvan,/ Ca s-i spun c-l cheam ara, dndu-i un loc n divan...", adic funcia de hatman n ara Moldovei. Rzvan mediteaz asupra rolului pe care Baot 1-a avut n ascensiunea lui ("Acest om, fr s-o tie, m-a rdicai pn-aici"), pentru c dac nu "marunca-n robie", nu s-ar fi fcut ho de codru, n-ar fi ntlnit-o pe Vidra, care 1-a mpins "cuncetul la inta cea mai nalt!...". Bucuroas i ncntat, dintr-un orgoliu nemsurat, Vidra-i spune lui Rzvan c mai are "un singur pas" de fcut n
referat.clopotel.ro

ascensiunea sa i anume "s-apuci cu fal scaunul lui tefan cel Mare", idee care-1 cucerete definitiv: "O, nepoata Iui Motoci/Sufletul meu fr tine n-ar fi cunoscut deloc/ Ast simire ciudat ce-1 ndeamn s doreasc/ Jos la picioarele sale toat lumea s priveasc!... (...) Voiesc a fi mare". Cntul V se intituleaz "Mrirea" i are ca moto: "Aa s-a pltit i lui Rzvan rul ce-i fcuse i el Iui Aron-vod..." (Miron Costin, cap.II). Aciunea se desfoar la "Palatul lui Rzvan n lai". Tnase, Vulpoi i Rzaul sunt acum cpitani n armata moldoveneasc i se bucur de pacea ncheiat pe cale diplomatic de ctre trimisul lui Aron-vod, vtaful Baot, cu armata leeasc. Poporul l aclam pe domnitor ("S triasc Aron-vod"), dar acest fapt este unul trector, pentru c istoria a demonstrat- cum susine Tnase -- c uralele moldovenilor sunt urmate de cderea de pe tron a domnitorilor: "S triasc Lpuneanul, i-l viclenir urt;/ Despot-vod s triasc, -apoi mi 1-au omort/ S triasc tefan Toma, i-l gonir ca pe-un cne;/ (...) aa-i romnul din fire." Rzvan este hatman la Curtea Moldovei, dar nu-i mai ajunge "mrirea" i vrea s devin domnitorul rii, ns Tnase, dei i recunoate meritele, consider c un igan nu poate ajunge s ocupe cea mai nalt funcie n stat: "Eu tiu c-n ara Moldovei unul e Rzvan, m jur!/ Pcat c-i igan...La dracul...sta-i singuru-i cusur!" Rzvan este ns hotrt s domneasc, "Negreit, una din dou: sau moarte, ori s domnesc!", dei, de aceast dat, Vidra, care este nsrcinat, are "o presimire ciudat" i-1 sftuiete s atepte un moment mai potrivit. Rzvan i cheam cpitanii i le spune s organizeze nlturarea de la tron a lui Aron-vod, prin manipularea poporului: "-apoi s facem ca norodul s se scoale,/ -adunndu-se cu gloat, mic i mare pe maidan, s zbiere dobitocete: Triasc vod Rzvan". Rzvan devine domnitorul Moldovei, iar Hasdeu puncteaz aici cteva tradiii strvechi privind nscunarea, urrile pe care le primete noul domnitor de la oltuzul de Suceava, de la "biatul cel mai srac", de la cpitanii si i de la Vidra, care-i ureaz "domnie fericit" i s ajung mprat prin unirea rilor romne, "Tu s legi ntr-o cunun toate rile romne,/ nct de la Marea Neagr pn'la falnicul Carpat,/ S nu domneti ca un vod, ci ca Rzvan-mprat!" Rzvan le promite tuturor c "La toi i la fiecare va da rsplat pe rnd...". Punctul culminant l constituie vestea c trdtorul Baot a deschis porile i leii au intrat n cetate, iar Rzvan se arunc vitejete n lupt, alturi de cpitanii si, izbutind s nving pe dumani, dar este grav rnit. Deznodmntul. Rzvan, adus pe brae de Vulpoi i Rzaul, rostete cu glas slab: "Am biruit i mor!...", dndu-i seama abia acum ct ' de preioas este viaa i cat de periculoas este lcomia: "Ce-mi folosete domnia? (...) Nebuni, ce din lcomie (...) pentr-un ceas de mndrie,/ Necrund nimica-n lume, netiind nimica sfnt,/ Uitm c viaa-i o punte dintre leagn i mormnt!...' . Btrnul Tnase murise aprndu-1 n lupt pe Rzvan, care este n agonie i rostete fatidic: "igan!... igan!... Ap!... Apa!...". Vidra este nmrmurit, "n-a zis un singur cuvnt,/ Nici o vorb, nici un ipet", iar Rzaul o acuz c este vinovat de moartea lui Rzvan: "Dar tu 1-ai ucis, ciocoaic! Tu la moarte 1-adusei!".
referat.clopotel.ro

Mijloace stilistice. Piesa "Rzvan i Vidra" este o dram romantic, apelnd la o serie de convenii i teme specifice romantismului, pe care Hadeu le introduce cu miestrie artistic ntrun cadru de istorie adevrat. Temele sunt construite n manier romantic prin situaiile aflate n antitez (trecut-prezent, caliti-tare morale, realitate-aparen): tema sracului mbogit din ntmplare care refuz bogia (pierderea pungii cu galbeni a lui Sbierea i refuzul ceretorului Tnase de a o lua), a stpnului devenit robul robului su (Sbierea este robul leilor, al lui Rzvan, fostul su rob), a faptului de a rsplti rul cu binele (eliberarea lui Sbierea de ctre Rzvan), a ridicrii - prin merite proprii - a celui umilit i dispreuit (ascensiunea lui Rzvan de la statutul de rob la cel de domnitor) etc. Procedeele retorice sunt, n general, declamative i se bazeaz pe exagerri, pe o viziune hiperbolic a realitii istorice, modaliti specifice romantismului. Repetiia folosit de Hasdeu are accente ideatice i este utilizat cu o marc varietate de modaliti de construcie: repetiia unui cuvnt ("cci tu, tu ai fost pricin"); repetiia unui cuvnt prin sinonimele sale ("i-l ntinde, i-l anin, i-l aca"); reluarea cuvntului de la finalul versului la nceputul versului urmtor ("ba copiii m-a u lsat/ Te-u lsat?"). B.P.Hadeu folosete o gam larg de figuri de stil, cum ar fi interogaii poetice, hiperbole, metafore, comparaii, antiteze, care demonstreaz, o dat n plus viziunea romantic a piesei. Caracterizarea personaj elor. In prefaa dramei "Rzvan i Vidra", Bogdan Petriceicu Hadeu prezint succint trsturile personajelor sale: "caracterul nfocat, generos, eroic i impresionabil al lui Rzvan; caracterul ambiios, imperativ i orgolios al Vidrei; caracterul avar i la al lui Sbierea; dou caractere de ran romnesc, personificate n mo Tnase i n Rzaul...". Rzvan este un erou romantic, un personaj excepional care evolueaz n mprejurri excepionale i care triete emoii excepionale de la bucuria mririi la amrciunea i deertciunea cderii. Rzvan este un igan rob eliberat ("Sunt igan iertat, jupne: iganul lui Dumnezeu"), care urca treapt cu treapt scara ierarhiei sociale, de la cpitan de haiduci n codrii Orheiului, la locotenent, cpitan i poclovnic n oastea leeasc, pn la hatman i domn al Moldovei, care are caliti deosebite de lupttor, evideniate la nceput prin atitudinea de rzvrit social, apoi prin vitejia eroic n armata leeasc i moldoveneasc. La ncepui, personajul este conturat n manier popular, ca un erou legendar, aprtor al celor asuprii, obidii i amri, rzvrtindu-se mpotriva stpnirii i a boierilor hapsni:: "Frunz verde de negar,/ Dect un domn de ocar,/ Iar boieri miei i hoi,/ Mai bine la dracu toi!" Rzvan este conturat, n marc msur, din perspectiva condiiei sale de igan n antitez cu generozitaea, inteligena i tiina de carte, surprinztoare pentru orice romn: "Rmi sntos, biete!... Ce pcat c eti igan!..." (Tnase). Monologul
referat.clopotel.ro

rostit de Rzvan privitor la srcia n care se zbteau ranii, care compune un sugestiv tablou social i politic al Moldovei din secolul al XVl-lea ("Sracul ran cei pierde vitioarele sau plugul,/ Robul osndit ce fuge blestemnd biciul i jugul."), ideile despre adevr, dreptate, libertate exprimate cu profunzime de gndire impresioneaz pe cei din jur: "Sunt vorbe de sus, biete, iar nu de-un om pmntean!/ O, Doamne, s ias tocmai dintr-o gur de igan!". El triete, n primul rnd, "drama individului apsat de prejudecata public" (G.Clinescu), de aceea strnesc uimire calitile morale de excepie, ca dorina de libertate, demnitatea i contiina propriei valori: "Nu cat c-i pare searbd i prlit obrazul meu!.../ C nici noaptea nu-i blan, dar pmntul odihnete;". Comportamentul i faptele lui Rzvan dezvluie nsuiri alese: tiutor de carte ntr-o vreme n care i hatmanul de la curtea domneasc abia silabisea ("Dintre mii de (ignime, tiut-am s-nv scrisoare,/ Srbeasc i romneasc, nct ajunsei de mic/n casa mitropoliei cel mai iste grmtic..."), cinstit, sincer i corect cu cei din jur, i mrturisete ceretorului Tnase faptul c mama a fost romnc, dar tatl a fost igan, ia aprarea dasclului care citise pamfletul i recunoate c el este autorul ("El nu-i vinovat srmanul; cntecul fcut-am eu;/ L-am scris, 1-am lipit i pace!"), chiar dac risca sa fie spnzurat pentru asta. Ca orice om inteligent preuiete libertatea ca pe o component esenial a fiinei umane, de aceea prefer moartea n locul statutului de rob: "Nu me-i robi voi pe raine!Nu me-i robi! Mai degrab/ Vei punen lanuri furtuna, cu tunete i cu ploi,/ Dect s-ajung eu vrodat rob la unul dintre voi!.../ Jupne! Eu cer osnda. Spnzurloarea m-aleapt./ (...) ntins la spnzurtoare/ Omul om s fie slobod; dect rob, mai bine moare/-apoi moartea-i nviere pentru cel dispreuit!". Rzvan este dominat de o noblee uman superioar, fapt ce reiese din replica n antitez ntre mielia lui Baot i generozitatea eroului: "Dumneata mereu ne spnzuri -astfel trieti boierete;/ (...) Eu n-a spnzura nici unul, ca s pol ierta o mie". Aceeai trstur este evideniat i de atitudinea lui Rzvan fa de acela pe care l ura cu toat puterea i pe care, n loc s-1 omoare l iart, redndu-i libertatea n ambele ocazii ivite pentru rzbunare: "Rzbunarea cea mai crud este cnd dumanul tu/ E silit a recunoate c eti bun i dnsu-i ru", ceea ce strnete admiraia Vidrei: "Rob, igan, haiduc, de-oriunde soartea s te fi adus,/ Un suflet c-al dumitalc i va face loc n sus!". Elementele romantice se mpletesc eu elementele clasice, n construirea personajului Hadeu reuind o structur unitar, echilibrat, armoniznd admiraia i respectul de excepie pe care le strnete Rzvan n ochii celorlali cu o permanent compasiune provocat de prejudecata inflexibil a oamenilor, idee ce devine aproape un laitmotiv, autorul plednd astfel n favoarea demnitii umane. Astfel, vtaful Baot i exprim preuirea sa pentru Rzvan: "S-i spui verde dumitale/ C-a avea i cu nevoie de-un igan aa de rar./ Cam cuteztor, cam ano, dar detept i crturar"; Boierul Ganea este entuziasmat cnd l cunoate pe Rzvan: "Dumneata'.' S fie oare'.' Sabia cea de vpaie,/ De care tremur ara?", iar cnd vede c Vidra l admir pe Rzvan: "Dumneata s stai la vorb...ce-josire!...c-un tlhar!"; Hatmanul leesc i admir vitejia i curajul n lupt, spunndu-i "ostaul cel mai viteaz", cruia
referat.clopotel.ro

"ara mea-i datoreaz izbnde strlucitoare", dar cnd alia ca Rzvan este igan rmne uimit: "O, Doamne! Tu igan'?... / Nu-mi place gluma!...". Pentru calitile sale de excepie care contureaz un om generos, pasional, eroic, devotat, curajos, viguros, aprtor al celor obidii, Rzvan a fost ales cpitan de haiduci, luptnd pentru valori morale superioare ca dreptatea, adevrul, ajutorarea celor umili, pe care-i ocrotete. Rzvan este un autentic patriot, iubete Moldova cu toat fiina lui, iar dorul de ar l cuprinde mistuitor, atunci cnd este o vreme departe de ea: "Nu, halmane! Niciodat!,.. Fie pinea ct de rea,/ Tot mai dulce mi se pare, cnd o tiu din (ara mea!" i rspunde atunci cnd leahul vrea s-1 conving s lupte mpotriva romnilor. Rzvan este revoltat de aceast idee: "Dar nu m bat cu romnii. ..nu; asta-i peste putin!..." Sensibil, sentimental i om de onoare, Rzvan este delicat i iubitor fa de'ideea de femeie ("Femeie! De cnd pe dnsa o fcuse Dumnezeu,/ El nu mai face nimica, fermecat de lucrul su,/ i privind cu mulumire la lumea cea zmbitoare"), fa de Vidra: "O, tu, femeie mrea! Tu un nger! Tu o zn!/ Tu, ivire minunat ce-mi rsai ca o lumin!", iar respectul i veneraia pe care Ie simte n legtur cu ideea de mam le exprim emoionant ntr-un adevrat elogiu: "Srmana maic, ce poart copilu-n sngele su,/ Ca s-i dea suflarea vieii, duce chinul cel mai greu,/ Cu cntecul ei ne-nva, cu laptele-i ne nutrete;/ Cnd plngem noi, ea, drgua, c-un zmbet ne linitete/ i plnge cu bucurie vzndu-ne c zmbim;/ Maica, cea dinti fiin pe care noi o iubim,/ Cea dinti ce ne iubete...". Nu numai destinul, dar i firea lui Rzvan se schimb dup ce se ndrgostete de Vidr, care-i inoculeaz cu fermitate patima mririi, fapt receptat i de celelalte personaje ale dramei: "Dracul ne triinise-n cale pe nepoata lui Motoc!/ Srmanul Rzvan, acuma nu-i om, ci-i un nprstoc,/ ; Pe care Vidra mi-1 mic i-l ntoarce Iar preget". Ea este cea care sdete n Rzvan "setea de-a merge-nainte", dndu-i ca exemplu pe Sbierea, care \ este mptimit de bani i ndur orice pentru a-i avea: "O! dac i tu, | Rzvane, ai simi aa de tare/ Mndra patim de-a crete tot mai mare i mai mare,/ Precum Sbierea mii de galbeni din nimic a secerat,/ Tu dintr-o cpitnie ai ajunge mprat!...". Pe nesimite, dorina de mrire i cuprinde fiina i, de la idealurile pure de dreptate i libertate de la nceputul dramei, el devine robul unor eluri egoiste, de autoritate i orgoliu nemsurat de mrire, ajungnd domn al Moldovei, ncercnd cu ncpnare s-i depeasc propria condiie uman, aceea de igan, i d seama prea trziu de deertciunea mririi, de faptul c "Uitm c viaa-i o punte dintre leagn i mormnt" i moare pe buze cu contientizarea originii sale: "igan!... igan!... Ap!... Ap!...". Moartea lui este o fatalitate, determinat de o trdare ntmpltoare, Rzvan fiind "un paria mbrcat n hainele efemere ale puterii, n.lupta cu un factor monstruos, de nedefinit, i n condiie cu att mai tragic cu ct admiraia tuturor se amestec cu o compasiune jignitoare. Destinul implacabil din tragedia greac a fost nlocuit aici cu reaua natere apsnd asupra geniului." (George Clinescu). Vidra este nu numai eroina principal i de excepie a dramei "Rzvan i Vidra', ci i un personaj de referin din literatura romn.
referat.clopotel.ro

Vidra este nepoata vornicului Motoc, "acel groaznic brbat/ Care numai c-ombrncirc patru domni a rsturnat" i vorbete cu mndrie de originea ei dinlr-un neam de boieri romni, al cror snge curge n venele ei: "-al cruia lainic snge clocotete cu putere,/ Ca talazurile mrii, n pieptul meu de muiere". Fascinat fiind de generozitatea nobil cpitanului de haiduci, Rzvan, care-1 iart pe dumanul ce-l fcuse rob "pentr-un galben", boierul Sbierea, Vidra pune n nlarea brbatului toat puterea, tenacitatea diabolic a femeii orgolioase, ntreg arsenalul unei arte de mrire, care s-i nale alesul, nflcrat admiraie pe care io trezete Rzvan o face s treac peslc deosebirea de rang social i de noblee dintre ei: "A fi mndr, cpitane, ca s strng o mn care/ Nu voiete s-i rzbune dect numai prin iertare!...", nc dinaintea apariiei ei n pies, aflm opinia celorlalte personaje despre Vidra; boierul Gane a ndrgit o "/f de neam", care "Din nenorocire, totui, ea n-are mam, nici tat,/-unchiu-su vrea s-i rpeasc motenirea cea bogat,/ Lundu-i de gnd s-o-nchi-z clugria la un schit..."; Houl II o ntlnise la vntoare: "Un ftoi ce clrete i-mpuc chiar, c un zmeu/ ntr-o zi am ntlnit-o alergnd la vntoare.../ E voinic, n-am ce zice! i-i Inimoas ca o floare..."; Ciobanul comunic nc de la nceput c Vidra este mndr, i orgolioas: "Vidra-i o fat scmeu. bcsitii cu fudulie,/ Care n-o s bage-n seam nici chiar pe sfntul llie!...". Apariia Vidrei exercit o putere fulgertoare asupra lui Rzvan, care este cuprins instantaneu de fiorul dragostei: "Tu mi-ai dat o lume nou, mi-ai deschis o nou cale!/C-un cuvnt, c-o vorb numai, cu suflarea gurii tale,/ Ca domnul Hristos pe Lazr tu din moarte m-ai sculat!...". Personaj complex. Vidra este o prezen feminin de excepie, cu o puternic voin, viguroas, energic, clocotind de via i foarte ambiioas, nsetat de mrire, Vidra stimuleaz orgoliul i energia latent a lui Rzvan, folosind modaliti variate. Patima pentru bani care-1 stpnete pe Sbierea este un exemplu pe care Vidra i-1 d lui Rzvan, o pild demn de urmat pentru evoluia personajului n drumul lui spre mrire: "Vezi! nva de la dnsul patima ce vrea s zic!/ O! dac i tu, Rzvane. ai simi aa de tare/ Mndra patim de-a crete tot mi mare i mai mare". Ca un adevrat strateg, Vidra adopt cele mai eficenle tactici de impulsionare i ambiionare spre mrire a brbatului pe care-1 iubete cu nflcrare; atunci cnd Rzvan este fericit c a fost naintat la gradul de cpitan n oastea leeasc, ea i manifest dezamgirea, reprondu-ic se mulumete numai cu att ("Cpitan? Ce mare treab! Cpitanu-i o furnic!... o jucrie!... E un covrig...") i-1 dispreuiete pentru c-i lipsete "setea de-a merge-nainte", ameninndu-1 cu dispre: "Fugi! Mi-e mil i mi-e jale! Mic, tot mic i iari mic/ (...) Eu te las! Te las, Rzvane!". Vidra este o femeie viteaz, curajoas i se arunc m lupt alturi de Rzvan fr a se teme de moarte, aa cum o descrie Hatmanul leesc: "Acea femeie viteaz/ Ce tensoete-n rzboaie, nfrunt moartea, vegheaz/ Pe cmpul de btlie, n rnd cu ostaii mei,/ Pe care-ades i ntrece...Minune dintre femei!". Ambiia i setea ei de mrire n-au limite i atunci cnd-Rzvan ajunge domnitorul Moldovei, ea i ureaz entuziasmat: "Tu s legi ntr-o cunun toate rile romne,/ nct de la Marea Neagr pn-la falnicul Carpat/ S nu domneti ca un Vod, ci ca Rzvan-mprat!".
referat.clopotel.ro

Energic, vulcanic, ferm i iubitoare, cu o voin i o tenacitate ieite din comun, Vidra a fost asemnat cu eroinele antice pentru echilibrul interior i discreia cu care-i suport suferina, reieite din scena morii brbatului pe care 1-a iubit cu toat fiina ei: "Nu vezi c-i moart i Vidra? N-a zis un singur cuvnt/ Nici o vorb, nici un ipt privind pe Rzvan c moare !..." (Vulpoi). Referindu-se la acest personaj feminin ncrcat de for i energie, Eugen Lovinescii vede n Vidra o eroin "mnat de ambiie: o femeie ce-i face din brbat un bra, pentru a-i realiza nesaul stpnirii i spiritul de iniiativ, amestec din Doamna Chiajna i din Lady Macbeth".

referat.clopotel.ro