Sunteți pe pagina 1din 24

Diversitate tematic, stilistic i de viziune n poezia Interbelic

Literatura romn n perioada interbelic

Dup nfptuirea unitii naionale n 1918, n literatura romn a debutat ceea ce se poate numi o adevrat epoc de aur, caracterizat prin dezvoltarea romanului. Societatea tradiional i recentele evenimente politice au influenat numeroase opere.

Tradiionalismul

Tradiionalismul este un curent cultural care, aa cum sugereaz i numele, preuiete, apr i promoveaz tradiia, perceput ca o nsumare a valorilor arhaice, tradiionale ale spiritualitii i expuse pericolului degradrii i eroziunii.

Trsturi: ntoarcerea la originile literaturii; Ideea c mediul citadin este periculos pentru puritatea sufletelor; Promoveaz problematica ranului; Pune accent pe etic, etnic, social; Cultiv universul patriarhal al satului; Proza realist de reconstituire social; Istoria i folclorul sunt principalele izvoare de inspiraie, dar ntr-un mod exaltat; Ilustrarea specificului naional, n spirit exagerat.

Modernismul

Modernismul este un curent literar iniiat la noi n 1919 de Eugen Lovinescu, a crui doctrin pornete de la ideea c exist "un spirit al veacului" care impune procesul de sincronizare a literaturii romne cu literatura european, cunoscut i ca principiul sincronismului.
Trsturi ale modernismului Negarea valorilor poetice Refuzul capodoperei i al ideii de frumos, de perfeciune Ruptura de trecut Revolta i libertatea de exprimare Originalitatea i tendina de a oca Starea de conflict ntre luciditatea contiinei i spaimele necunoscutului Luciditatea, efortul prin care gndirea i cucerete adevrurile Problematica contiinei nelinitite Predilecia pentru stri limit: comar, halucinaie, ridicol, grotesc Exacerbare a sensibilitii, a facultilor perceptive, vederea monstruoas Drama tristeii metafizice, a omului problematic nstrinat de tainele genezice ale universului Aspiraia spre regsirea echilibrului originar

Avangardismul

Avangardismul este denumirea generic a unor tendine de modernizare cu orice pre a literaturii, care, uneori atinge stridena, ocheaz. Este o reacie de revolt i de nonconformism a unor tineri scriitori care negau tot ce se scrisese pn la ei i aspirau s revoluioneze arta.

Trsturi ale avangardismului: Confirmarea libertii absolute a spiritului; Lumea existenei e o lume a culorilor; . Arta - expresie profund a sufletului uman, i nu o reproducere a naturii; Explozia sentimentului, starea dionysiac; Nzuina spre absolut, ideea escaladrii cerului; Revolta mpotriva condiiei umane; Strigtul fr ecou n totul cosmic; Afirmarea ideii de supraom care s stpneasc lumea; Imagini puternice, violente, prin care se exprim nelinitea existenial; Personajele sunt figuri generice, simboluri (n teatru); Orientarea spre parabol.

George Bacovia
George Bacovia (1881-1957) este cel mai mare reprezentant al simbolismului romnesc. Volumele sale de versuri: "Plumb" (1916), "Scntei galbene" (1926), "Cu voi" (1930), "Comedii n fond" (1936) i "Stane burgheze" (1946), i confer acest loc privilegiat.n lirica bacovian, cele mai importante motive simboliste sunt: plumbul (sugernd cenuiul existenial, apsarea, cderea n moarte sub greutatea de plumb a destinului universal); oraul de provincie (spaiu dezolant, cu ploi putrede de toamn i copii bolnavi de tuberculoz), ploaia depresiv, solitudinea, golul, plictisul, somnul, agonia, culorile bolii etc.

Plumb
Dormeau adnc sicriele de plumb, Si flori de plumb si funerar vestmint -Stam singur n cavou... si era vint... Si scirtiiau coroanele de plumb.

Dormea ntors amorul meu de plumb Pe flori de plumb, si-am inceput s-l strig -Stam singur lng mort... si era frig... Si-i atirnau aripile de plumb.

Plasat n fruntea primului volum de versuri bacovian (" Plumb" 1916), poezia menionat poate fi socotit o ars poetica i o sintez nu doar a volumului pe care l deschide, ci a ntregii lirici bacoviene. n cele dou catrene ale acestei poezii, sunt reunite motive i stri sufleteti specifice acestui poet: moartea, prbuirea, frigul, somnul, pustiul, singurtatea, apsarea, dezarticularea psihicului etc. Titlul poeziei este un simbol, ntruct aici, un termen concret (plumbul) sugereaz o serie de stri sufleteti abstracte. Metalul pomenit n titlu avnd culoare cenuie i o greutate mare, aceste trsturi ar putea s aib mai multe semnificatii. Cenuiul, ar putea sugera plictisul, monotonia i urtul care caracterizeaz lumea bacovian. Rezultat din amestecul dintre alb i negru (culori predominante n lirica poetului), cenuiul este culoarea humei n care se ntorc toate - oamenii dar i lucrurile. Elementul care contribuie la ntoarcerea n hum este greutatea. Sub povara ei are loc regresiunea, cderea n timp, de parc destinul nsui este de plumb i-l preseaz pe om, adncindu-l treptat, dar mplacabil spre golul Nefiinei. Titlul reunete astfel mai multe semnificaii: monotonia existenial, apsarea sufleteasc, plictisul, cderea. Pasrea cu aripi de plumb din finalul poeziei (amintind de albatrosul rnit din poezia simbolist apusean), sugereaz prbuirea, imposibilitatea zborului, boala i moartea. Utilizarea simbolului constituie cel dinti element simbolist

Universul operei
ntreaga liric bacovian ader la simbolism, att prin frecvena unor motive tipice, ct i prin tehnic. Simbolismul a fost un curent literar aprut n Frana, n ultimii ani ai veacului al XIX-lea i extins apoi n alte literaturi, inclusiv n literatura romn. Estetica simbolismului prezint,n linii generale, urmtoarele caracteristici: Utilizarea simbolurilor cu funcie sugestiv bogat; Cultivarea sugestiei cu ajutorul creia sunt scoase la iveal stri sufleteti vagi, fluide, confuze (melancolie, plictiseal, spaim, disperare etc.); Relevarea corespondenelor tainice, a afinitilor care se stabilesc ntre obiecte i oameni, natur i sentimente etc.; Cultivarea elementului muzical, sonoritilor verbale, a repetiiei i a refrenului; Existena sinesteziei, adic perceperea simultan a unui ansamblu de senzaii (auditive, vizuale, olfactive etc.).

Tudor Arghezi
Una din laturile dominate ale poeziei argheziene sta sub semnul cautarilor filozofico-religioase. Ispita cunoasterii o gasim in Psalmi din cadrul volumului Cuvinte potrivite. Motivul cautarii divinitatii prezent in poezia argeziana inca de la primele poezii de dupa debut devin in Psalmi o obsesie tiranica si ea se prelungeste in Stihuri de seara si Hore. Poetul este la inceput chinuit de indoieli, daca exista sau nu Dumnezeu, de aceea in Psalmul al VI.-lea spune: Pari cand a fi, pari cand ca nu mai esti. Arghezi nu poate intelege tacerea lui Dumnezeu si doreste sa intre in contact direct cu Dumnezeu.

Testament
Nu-i voi lsa drept bunuri, dup moarte, Dect un nume adunat pe o carte, n seara rzvrtit care vine De la strbunii mei pn la tine, Prin rapi i gropi adnci Suite de btrnii mei pe brnci i care, tnr, s le urci te-ateapt Cartea mea-i, fiule, o treapt. Aeaz-o cu credina cpti. Ea e hriovul vostru cel dinti. Al robilor cu sricile, pline Durerea noastra surd i amar O grmdii pe-o singur vioar, Pe care ascultnd-o a jucat Stpnul, ca un ap njunghiat. Din bube, mucegaiuri i noroi Iscat-am frumusei i preuri noi. Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte Si izbveste-ncet pedesitor Odrasla vie-a crimei tuturor. E-ndreptirea ramurei obscure Ieit la lumin din padure i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi Rodul durerii de vecii ntregi. ntins lene pe canapea, Domnia sufer n cartea mea. Slov de foc i slov faurit mparechiate-n carte se mrit, Ca fierul cald mbriat n clete. Robul a scris-o, Domnul o citete, Fr-a cunoate ca-n adncul ei Zace mania bunilor mei.

Durerea noastra surd i amar O grmdii pe-o singur vioar, Pe care ascultnd-o a jucat Stpnul, ca un ap njunghiat. Din bube, mucegaiuri i noroi Iscat-am frumusei i preuri noi. Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte Si izbveste-ncet pedesitor Odrasla vie-a crimei tuturor. E-ndreptirea ramurei obscure Ieit la lumin din padure i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi Rodul durerii de vecii ntregi. ntins lene pe canapea, Domnia sufer n cartea mea. Slov de foc i slov faurit mparechiate-n carte se mrit, Ca fierul cald mbriat n clete. Robul a scris-o, Domnul o citete, Fr-a cunoate ca-n adncul ei Zace mania bunilor mei. De osemintele vrsate-n mine. Ca s schimbm, acum, intia oar Sapa-n condei i brazda-n calimar Btrnii au adunat, printre plavani, Sudoarea muncii sutelor de ani. Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite Eu am ivit cuvinte potrivite i leagane urmailor stpni. i, frmntate mii de sptmni Le-am prefecut n versuri i-n icoane, Fcui din zdrene muguri i coroane. Veninul strns l-am preschimbat n miere, Lsnd ntreaga dulcea lui putere Am luat ocara, i torcnd uure Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure. Am luat cenua morilor din vatr i am fcut-o Dumnezeu de piatr, Hotar nalt, cu dou lumi pe poale, Pznd n piscul datoriei tale.

TESTAMENT
Ars poetica ( art poetic") este un text. de multe ori o poezie n care autorul si exprim conceptia despre art. Poezia "Testament" deschide volumul de debut al lui Tudor Arghezi - " Cuvinte potrivite" (1927). Opiunea autorului pentru plasarea acestei creaii n fruntea celui dinti volum al su, denot caracterul ei programatic, vizibil n fiecare secven a textului. "Testament" este alctuit din cinci strofe de ntindere inegal, cu rim mperecheat si cu msura versului de unsprezece silabe . O particularitate a acestei creaii lirice este faptul c ideile poetice nu se succed, ci se reiau n diferite structuri ale textului. Bunoar, ideea legturii dintre poet i strbunii si apare n prima i a treia strof, dar i n versul final; ideea c poetul este un artizan al cuvntului apare n sintagma " cuvinte potrivite " (din strofa a III-a), dar i n sintagma "slova furit ", din secvena final. Tot aa, estetica urtului este enunat n strofele a III-a i a IV-a. Incipitul este o formul/secven cu un anume relief, prin care ncepe o oper literar i ale crei semnificaii se extind asupra ntregului text. Incipitul poeziei" Testament" cuprinde primele dou versuri ale acesteia: "Nui voi lsa drept bunuri, dup moarte, Dect un nume adunat pe-o carte." Aici se concentreaz ideile de baz ale ntregii poezii :succesiunea generaiilor, truda ndelungat a creatorului, importana "crii" (operei) pentru urmai . nc de acum, se contureaz prima opoziie a textului, "cartea" asigurnd dinuirea creatorului, chiar dac acesta va trece n moarte.

Universul operei
Relev o seam de particulariti aparinnd modernismului. Modernismul constituie o orientare artistic opus traditionalismului i care include, prin extensie, o seam de curente literare novatoare: simbolismul, expresionismul, dadaismul .a. Definit de criticul literar Eugen Lovinescu, modernismul nseamn o "ruptur" fa de trecut i o nnoire notabil. att n privinta surselor de inspiratie ct si n cea a tehnicilor poetice. Astfel, orientarea spre actual si spre citadin, adncirea lirismului, o anume ambiguitate a limbaiului. nnoirea metaforic. imaginile ocante. versul liber constituie tot attea elemente ale modernismului. n literatura romn, modernismul se manifest nc din perioada antebelic, pentru a ajunge la valori notabile ntre cele dou rzboaie mondiale. Titlul poeziei poate nsemna actul juridic ntocmit de o persoan, prin care aceasta i exprim dorinele ce urmeaz a-i fi mplinite dup moarte. n sens biblic, termenul trimite la nvtura pe care ne-au lsat-o proorocii i apostolii (cuprins n "Vechiul Testament" i n "Noul Testament"): opera arghezian este un legamant intre autor(devenit Dumnezeul cartii sale) si cititor, o imagine a lumii izbavite prin arta.

Lucian Blaga
Opera poetic a lui Lucian Blaga (1895-1961), impresionant prin fiorul metafizic de care este strbtut i' singular n peisajul liricii noastre interbelice, se constituie, cu fiecare volum ntr-un edificiu monumental, oferind o imagine esentializat a lumii, ale crei coordonate sunt: "corola de minuni a lumii ", "muntele magic ", "marea trecere ", "satul minunilor", "somnul", "pdurea pe unde trece unicornul". Poezia "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii" deschide volumul de debut blagian (" Poemele luminii" - 1919) i este o art poetic, n care autorul i exprim concepia asupra menirii creatorului de art.

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii


Eu nu strivesc corola de minuni a lumii i nu ucid cu mintea tainele, ce le-ntlnesc n calea mea n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric, dar eu, eu cu lumina mea sporesc a lumii tain i-ntocmai cum cu razele ei albe luna nu micoreaz, ci tremurtoare mrete i mai tare taina nopii, aa nbogesc i eu ntunecata zare cu largi fiori de sfnt mister i tot ce-i neneles se schimb-n nenelesuri i mai mari sub ochii meicci eu iubesc i flori i ochi i buze i morminte.

Titlul stabilete o relaie ntre doi termeni: "eu" (reprezentnd eul poetic) i "corola de minuni a lumii" - metafor prin care lumea este privit ca o uria corol alctuit din mistere (taine). Cei doi termeni sunt legai prin verbul "nu strivesc" (exprimnd atitudinea contemplativ a poetului). Privit mai atent, metafora corolei de floare reliefeaz mai multe semnificaii: frumusee imaculat, armonie, perfeciune, ordine cosmic. Titlul poeziei esenializeaz ideile filozofice ale textului: lumea nconjurtoare este plin de taine, omul trind n orizontul misterului i n "zaritea cosmic"; aceste taine nu pot i nu se cuvine a fi cunoscute (teoria minus-cunoaterii); apropiindu-se de mistere, poetul le amplific, pstrnd astfel neatins perfeciunea lumii create de Marele Anonim (Dumnezeu). Incipitul este o formul/secven memorabil prin care ncepe o oper literar i ale crei semnificaii se reverbereaz asupra ntregului text. Fiind o creaie liric n care autorul si exprim principiile privitoare la art si la misiunea creatorului, "Eu nu strivesc ... " , este o art poetic. Primul vers al poeziei constituie o repetare a titlului, ntrind mrturisirea de credin a eului liric. Aceasta se organizeaz n jurul a doi termeni care constituie cuvintele-cheie ale textului: "eu" i "alii" (subneles). "Eu" l reprezint pe poet i, prin extensie, pe toi creatorii de art. Verbele care definesc demersul poetului ntru pstrarea perfeciunii lumii sunt: "nu strivesc ", "nu ucid", "sporesc ", " mbogesc" i "iubesc".

n poezia "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii" de Lucian Blaga, semnificaia mijloacelor artistice utilizate este profund, aceasta revelndu-se numai parial, ca i misterele. Metafora "corola de mininuni a lumii" definete o lume a crei integritate i perfeciune este condiionat de pstrarea misterelor. Opoziiile (" eu "-" alii ", "lumina mea "-" lumina altora ") contribuie la caracterizarea celor dou modaliti de cunoatere: paradisiac i luciferic. Folosirea verbului "nu strivesc" sugereaz o anume fragilitate a "corolei de minuni a lumii "; a tulbura frumuseea ei sublim, cu nepermise ntrebri, echivaleaz cu un act distructiv (" ucid", "sugrum vraja "). Ideea c misterele nu trebuie i nu pot fi dezlegate este exprimat prin termeni al cror sens este ascuns, ca i tainele: " neptrunsul ", "ne-neles ", "ne-nelesuri ". Chiar i poetul, atunci cnd ajunge la faza unor interogaii rar rspuns, este pedepsit, iar volumul "Lauda somnului" conine imaginea' unui "apocalips blnd i rustic" (Clinescu). Compararea luminii poetului cu razele lunii atest dorina lui de a perpetua misterele. . Ideile, sentimentele sunt exprimate liber, iar poezia e vazuta de poet ca o creatie ce-l ajuta sa-si faureasca un univers propriu, imaginar, in care sa adanceasca prin creatia sa misterul, taina, toate acestea exprimate cu ajutorul enjambamentului. Mi se spune ca poezia mea ar fi mistica, metafizica. Poezia mea este, in afara de orice intentie, asa cum este. Aceasta fiindca in general eu nu concep altfel de poezie. (Lucian Blaga)

Ion Barbu
Opera cea mai important a poetului Barbu o constituie volumul Joc Secund, publicat n anul 1930. Se pare c a publicat acest volum n urma unui pariu cu Tudor Vianu c poate scrie poezie (alte surse povestesc despre o nelegere: dac Barbu reuea s publice poezii, Vianu trebuia s i analizeze critic creaia). n concepia lui Barbu, care o repeta pe cea a unui alt poet modernist i matematician francez celebru, Paul Valry, poezia are mult n comun cu geometria: exist undeva, n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos unde aceasta se ntlnete cu poezia. [..] Ca i n geometrie neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen.

Riga Crypto si lapona Enigel


Menestrel trist, mai aburit Ca vinul vechi ciocnit la nunt, De cuscrul mare druit Cu pungi, panglici, beteli cu funt, Mult ndrtnic menestrel, Un cntec larg tot mai ncearc, Zi-mi de lapona Enigel i Crypto, regele-ciupearc! - Nunta frunta! Ospul tu limba mi-a fript-o, Dar, cntecul, tot zice-l-a, Cu Enigel i riga Crypto. - Zi-l menestrel! Cu foc l-ai zis acum o var; Azi zi-mi-l strns, ncetinel, La spartul nunii, n cmar Des cercetat de pdurei n pat de ru i-n hum uns, mprea peste burei Crai Crypto, inim ascuns, La vecinic tron, de rou parc! Dar printre ei brfeau bureii De-o vrjitoare mntarc, De la fntna tinereii. i ri ghioci i toporai Din gropi ieeau s-l ocrasc, Sterp l fceau i nrva, C nu voia s nfloreasc. n ri de ghea urgisit, Pe-acelai timp tria cu el, Lapon mic, linitit, Cu piei, pre nume Enigel. De la iernat, la punat, n noul an, s-i duc renii, Prin aer ud, tot mai la sud, Ea poposi pe muchiul crud La Crypto, mirele poienii.

Pe trei covoare de rcoare Lin adormi, torcnd verdea: Cnd lng sn, un rig spn, Cu eunucul lui btrn, Veni s-o-mbie, cu dulcea: - Enigel, Enigel, i-am adus dulcea, iac. Uite fragi, ie dragi, Ia-i i toarn-i n puiac. - Rig spn, de la sn, Mulumesc Dumitale. Eu m duc s culeg Fragii fragezi, mai la vale. -Enigel, Enigel, Scade noaptea, ies lumine, Dac pleci s culegi, ncepi, rogu-te, cu mine. -Te-a culege, rig blnd... Zorile ncep s joace i eti umed i plpnd: Team mi-e, te frngi curnd, Las. - Ateapt de te coace. -S m coc, Enigel, Mult a vrea, dar vezi, de soare, Visuri sute, de mcel, M despart. E rou, mare, Pete are fel de fel; Las-l, uit-l, Enigel, n somn fraged i rcoare. Rig Crypto, rig Crypto, Ca o lam de blestem Vorba-n inim-ai nfipt-o! Eu de umbr mult m tem, C dac-n iarn sunt fcut, i ursul alb mi-e vrul drept, Din umbra deas, desfcut, M-nchin la soarele-nelept. La lmpi de ghea, supt zpezi, Tot polul meu un vis viseaz. Greu taler scump cu margini verzi De aur, visu-i cerceteaz.

M-nchin la soarele-nelept, C sufletu-i fntn-n piept, i roata alb mi-e stpn, Ce zace-n sufletul-fntn.

La soare, roata se mrete; La umbr, numai carnea crete i somn e carnea, se dezumfl, Dar vnt i umbr iar o umfl...
Frumos vorbi i subirel Lapona dreapt, Enigel, Dar timpul, vezi, nu adsta, Iar soarele acuma sta Svrlit n sus, ca un inel. - Plngi, preacuminte Enigel! Lui Crypto, regele-ciupearc. Lumina iute cum s-i plac? El se desface uurel De Enigel, De partea umbrei moi, s treac...

Dar soarele, aprins inel, Se oglindi adnc n el; De zece ori, fr sfial, Se oglindi n pielea-i cheal.
i sucul dulce ncrete! Ascunsa-i inim plesnete, Spre zece vii pecei de semn, Venin i rou untdelemn Mustesc din funduri de blestem; C-i greu mult soare s ndure Ciupearc crud de pdure, C sufletul nu e fntn Dect la om, fiar btrn, Iar la fptur mai firav Pahar e gndul, cu otrav, Ca la nebunul rig Crypto, Ce focul inima i-a fript-o, De a rmas s rtceasc Cu alt fa, mai criasc: Cu Laurul-Balaurul, S toarne-n lume aurul, S-l toace, gol la drum s ias, Cu mslaria-mireas, S-i ie de mprteas.

Scrisa in 1924 si publicata in Revista romana Riga Crypto si lapona Enigel este balada carcterizata de insusi autorul drept un Luceafar intors. Structura compoziional a baladei evideniaz mai multe aspecte: La nivel formal, "Riga Crypto i lapona Enigel" este alctuita din dou pri, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt: a) una real, consumat, mplinit i una iniiatic, nemplinit, modificat n final, prin cstoria lui Crypto cu mslaria. Aspiraia erotic a lui Crypto exercit o atracie asupra lui Enigel, astfel nct ea adoarme pe trei covoare de rcoare ntreaga discuie se petrece n vis ca i n "Luceafrul". Plpndul rege cu existen etern ncearc s atrag, n lumea lui, fiina uman (aa cum Luceafrul i oferise fetei de mprat nimbul veniciei); i de data aceasta ns, muritoarea refuz, ascunzndu-i gndul sub forma mai blnd a amnrii: " Te-a culege, rig blnd.../Zorile ncep s joace /i eti umed i plpnd/ Team mi-e, te frngi curnd, /Las. Asteapt de te coace" . Cuvintele ei constituie o ncercare de a-l determina pe Crypto s renune la aventur, pentru el neexistnd "coacere", cci riga reprezint ipostaza static a creaiei. Trind, ca toi nordicii, cu nostalgia soarelui n suflet, Enigel percepe invitaia "la somn fraged i rcoare" ca pe o blasfemie:"Ca o lam de blestem /Vorba-n inim-ai nfipt-o!" Discuia prelungindu-se, Crypto este surprins de Soare, tocmai cnd imprudentul ndrgostit ieise din conul lui protector de umbr.Atins de razele arztoare, regele-ciuperc va suferi o transformare demonic, pedeaps pentru c a incercat s-i contrazic destinul: "i sucul dulce ncrete! /Ascunsa-i inim plesnete,/Spre zece vii pecei de semn/Venin i rou untdelemn /Mustesc din funduri de blestem; "mpodobit" ,cu petele care indic ciupercile otrvitoare i plin, acum, de venin, Crypto va rmne ntr-o lume malefic; nunta dorit este nlocuit cu una hilar (" Cu mslaria mireas "), nsoirea cu o plapt otrvitoare fiind ultimul moment al pedepsirii lui Crypto.

Sub raportul coninutului, balada "Riga Crypto i lapona Enigel dezvolt tema increatului. Noiunea de increat (pe care Ion Barbu o introduce n literatur) reprezint preexistena, stadiul imediat anterior naterii (reprezentat prin ou). Considerat ca timp al puritii, increatul trebuie meninut, ntruct trecerea n stadiul de creat aduce mbtrnirea i moartea.

SIMBOLURI POETICE

nceputul prii a doua lumineaz simbolurile poetice principale: "Des cercetat de pdurei /n pat de ru i-n hum uns/mprea peste burei /Crai Crypto, inim ascuns. /La vecinic tron, de rou parc! - Dar printre ei brfeau bureii /De-o vrjitoare mntarc /De la fntna tinereii./i ri ghioci i toporai /Din gropi ieeau s-i ocrasc /Sterp l fceau i nrva /C nu vroia s nfloreasc. / n ri de ghia urgisit, Peaceleai timp tria cu el, /Lapon mic, linitit /Cu piei pre nume Enigel"

Importana literaturii interbelice


Perioada interbelic a avut un rol important pentru literatur deoarece a contribuit la dezvoltarea, i n acelai timp la modernizarea ei.

n aceast perioad au aprut numeroase reviste (Smntorul, Viaa romneasc, Gndirea, Sburtorul, Unu, Punct, Contimporanul, etc) i tendine (modernism, avangardism, expresionism, etc) n evoluia literaturii
Poezia interbelic va asimila elemente din principalele curente literare ale epocii (avangardism , dar si expresionism , simbolism, ermetism). Poezia interbelic se va distana de inim , de poezia de tip romantic, devenind practic o abandonare n voia forelor magice ale limbajului . Forma se va desprinde de coninut i vor aprea o serie de inovaii , cu precdere n aspectele exterioare ale poeziei .