Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
STEPHEN YOUNG
Capitalism moral
O reconciliere a interesului privat
cu binele public
Tiaducere, prefald Ia edifia in limba romand gi note de
MIHAELAMOGA ei BOGDAN DIACONU
6*,/n
tOr/WBUCI'RES-TI,
2OO9
CAPITOLUL 1
Este, oare, posibil capitalismul moral?
Omtl
ales lnlelege
de
natuii
increderea.
Federalist, nr. 55,
vineri,
15 februarie, 1788
in aceastd carte
veche de
24
/ Capitalism moral
25
imbini
O afacere de succes maximizeazd valoarea de azi a cAstigurilor de mAine. Ca atare, prima condifie a succesului in
*aceri este profitul sustenabil. in afaceri, cAgtigurile de ocazie de tipul jocurilor de noroc nu sunt suficiente. De la o
kr'"estifie agtept5.m mai mult decAt atAt.
Pentru a susfine profitul in timp, este nevoie sd revigortui continuu capitalul investit. lntr-o companie, capitalul
a:e cinci forme distincte: capital social, reputalional sau ,,de
hrne conduitd", financiar, de mijloace fixe 9i capital urnan.
Acestea reprezintd factorii de produclie esenfiali, factori ce
trebuie finanlafi din cAgtigurile obfinute. Nesusfinut, -capiblul devine neoperafional, iar investifia i9i pierde rapid pro&tabilitatea. Alimentarea insuficientd a fluxurilor de capital
genereaztr egecuri.
Capitalul social este asigurat de cdtre societate. El este dat
de calitatea iegislafiei, de instituliile culturale 9i sociale, de
iilerrente de infrastructurd, drumuri, porturi, aeroporturi 9i
btecomunicalii., de performanla sistemului educafional,
valori sdndtos
F,rccum si de mdsura in care un sistem de
krcurajeazd sau nu afacerile.
Capitalul reputafional adaugd valoare unei companii
atrdgand 9i pdstrAnd cliengii, angajafii, investitorii 9i furnizqrii. Capitalul financiar reprezintd forma clasictr a capitaluhri: accesul la bani. Mijloacele fixe constau din terenuri,
fabrici gi echipamente. in sfArgit, capitalul ulnan e dat de calitatea, creativitatea, loialitatea gi productivitatea angajafilor'
Investind in capitalul social, o companie aclioneazd res,pcrnsabil gi etic. Investind in buna sa reputafie, ea satisface
tel mai bine nevoile consumatorilor 9i rtrspunde agteptiqilor societdfii. Investind in capitalul uman, compania asigurl condilii de via!5 9i locuri de muncd mai bune pentru
ansajali.
26
I Capitalism moral
E *'e
F a'i
--EE E
ooo
eP_d
o_.=
'a
Eg
tE
G6
co-
E(5
g
tt6
'?i
oo
d
d)
'6
I s
4t
o)
:u
ro
E
(g
E
c(d
cc
E^=
(g
.;
o
o
cq)
=
c
8_
t_ t
ruyulNr
2'7
28
I Capitalism moral
in cirfle
17o.3
'in
29
nlism moral
celorlalfi, cu atit sfera propriului
,urem seama gi de nevoile
mdsura in care ne
interes se suPraPune peste cea a virtufii'l"
fi*ita* exci.rsiv la propriile nevoi, sfera propriului interes
de^ cei a virtufii, acfiunile noastre pier-
,u i"a"parteaz6
de
'a'.a"-qisemnifica;iamora]dpentruceilai;i.Situaliileincare
zona de suPraPunere a celor doud sfere este extrem
manipulare'
de
,estt'ansa ,.rt t u.ul.u irn care recurgem la cdi
propriile
iryelAtorie 9i mdsuri coercitive menite si impund
imoral
nevoi celorialli. Avem de-a face cu un comportament
9i lipsit de etici.
Termenulde,,egoismluminat".definegte'i:rgeneral'
situaliile i:r care inieresul propriu e dublat de o atitudine
morald.EuprefertermenulsugeratdefilosofulThomas
de filoReid, succeror, di. 7766,aI lui Adam smith la catedra
propriu
sofie morald a Universitdlii din Glasgow: ,,interesul
considerat din perspectiva intregului"'6
Nu intotd.iutti virtutea i9i face auzit glasul. Atunci
propriu'
cdnd, i:rsi, ea este susfinuti 9i de cdtre interesul
mai
mult
devine
determinarea noastrd de a acliona virtuos
penputemicd. imbinarea celor doud motivalii este esenliaid
it.l .* comPortament moral'
Ne gdsim vocalia in coincidenla fericita intre virtute 9i
I
:
ii
"
3l
32
/ Capitalism moral
33
9i sociologul german
contemporan Jtirgen
as remarcd faptul cd trdim intr-o sferd a ,,facticitdfii",
il5 gi obiectiv5, ce determind stdrile noastre hzice,
totodatl congtienfi de o sferd a ,,normativitdfii", de
conceptuale si lingvisticd. Prin intermediul actiunilor
impunem normativitatea asupra facticitifii.i1 Capimoral impune acelagi lucru: pentru a obline profit,
,fai'Floeoftrl
34
I Capitalism moral
35
lntr-o mdsurd mai micd ori mai mare, cu tolii avem capaatea, probatd sau nu, de a ne autoanaliza comportamentul
de a-l subordona propriei voin;e. Nu toate acliunile noassunt instinctive, nesupwe regulilor gi neprevizute. Relacu ceilalfi sunt determinate de agteptirile 9i idealurile
, de principii 9i sentimente, de propriul nostru c;uacvorba
E
de ceea ce filosoful antic numegte o ,,minte
tA". incercdm, pe cAt posibil, si prevedem viitorul,
acrun pentru rezultatele scontate de mAine. Putem
tE derutafi de emofii. gi de false judecAF, insa mecanismul
'f'gb.tru psihologic 9i moral ne menfine pe traseul propriilor
ftrrenii
h-
ii
jl.
'i-
ii
ii
37
talism moral
lndividulmoral
Consiientizare
TJ
(g
-o
!o
o)
o
ll.
39
40
I Capitalism moral
I 4l
F*av
42
i Capitalism moral
Alegind
calea
morali
43
,$
de cultura a procesului de decizie, creati gi susfinutd
i,Se catre indivizi care acfioneazd conform unor principii,
f,]qdiferent de pozilia pe care o defin intr-un sistem ierarhic.
refleclie si dialog, prin meditalie sau rugdciune, fiett"
ibue dintre noi poate inlelege mai bine ce este viala gi igi
i',eoate formula mai limpede viziunea despre rostul nostru,
}*erpre ceea ce suntem 9i ceea ce trebuie sd fim. Aqa cum
44
/ Capitalism moral
45
igrodeme.
Globalizare:
promovarea culturii egoismului 9i llcomiei
Pentru mulfi dintre noi, pasiunile gi interesele sunt mai
puternice decAt valorile morale care ne anime.26 Nu toF cei
care merg la slujba de duminicd vor fi izbevili in Ziua
Judecdlii de Apoi. Ritmul rapid in care se genereazd bundstare, precum 9i accesul facil ia confort al clasei mijlocii pun
capitalismul modem in fala unor provocdri morale. Prin
globaliale este promovattr o culturd ce descurajeazd opfiunile individuale 9i colective fa!tr de ,,interesul propriu considerat din perspectiva intregului".
Apetenla pentru consum a ntrscut o culturd globaid a
,,adolescentismului" ce stimuleazd lXcomia.27 Cregterea
uriagd a capacitdtii de producfie face ca, mai mult ca oricAnd,
omul contemporan sd fie determinat de dorinla de a poseda,
nu de idealuri.
,,Adolescentismul" este un fenomen modern ce caracterizeaz6 o categorie aparte a clasei mijlocii. inainte de anii '50,
omenirea nu a cunoscut reprezentanfi autentici ai ,,adolescentismului", precum James Dean, ,,rebelul fdrd cauzd",
Elvis Presley, The Beatles gi, in zilele noastre, Bribrey Spears.
Odati cu globalizarea, aceastd culture americantr ,,adolescentistd" a indiferentei, a consurnului nestdvilit gi a lipsei
de responsabiliteli molipsegte firtreaga lume. Promovarea
prin MTV a cuiturii rap in Coreea de Sud, succesul lui
Britne,v, imitati de tinerele din sud-eshrl Asiei, desenele de
tip graffiti inspirate din mesajele tinerilor afro-americani
irscripFonate in stafile de metrou din New York sunt
serlne ale acestui fenomen al globalizdrii.
Pretutindeni, autoritatea parentald igi slibegte influenla.
Exceptia fac strAns unitele comunitdgi religioase ale mormonilot grupuriie fundamentaliste islamice, protestante gi
,,
g'i1tu'1g gi
enplra
haine, incdifaminte, muzicd 9i alte produse ce seracestei nevoi. Adolescenlii evitd responsabiiitdfle, cdusd amAne cAt mai mult posibil starea de adult. Ei Ls-i
'
o culturd a adepgiltr, in care constrAngerile pre;1.4q*tr.ti"rc
ti;:."
t@{:se de actiunile responsabilitdgile morale declangeazd
9i
'.Gta si aversiune.
r, .{mericanii atragi in rAndurile ,,adolescentismuiui" au
incm vArste tot mai ridicate. Cei ajungi azi la maturitate,
S*tt copii ndscuf in acei ani '50 de explozie a nataiitelii,
F*, menfinut tendinlele comportamentai-e,,adolescenmte", cit6nd in jurul ior spaliul cultural gi resursele econoS* de care au nevoie pentru a evita responsabilitetile de
In afaceri si aiurea, ei igi folosesc cariereie nu pentru
tadult.
-r*+&
aiuta pe ceilalF, ci exclusiv in scop personal, orientali
s propriile deficienle de identitate.
$i- Cteci licomia a fost dintotdeauna resPonsabild pentru
p.esele puterii economice, acliunile imorale ale Enron gi
",5H*CdCom precum gi celelalte abuzuri recente din zona
:il#-ss,titiilrr in baloane speculative* din domeniile online si
l@lecomunicafii au luat ampioare in acest spaliu culturai
'4,uesc
i:
j,l-_=i' 'Baloanele speculative (in englezd. .,specuJative
bubbles") sunt
t hhble,
italism moral
ii
47
9i interesului
primare'
luminat rdspiata imediatd a plScerilor
d.e afaceri
neiimitate.
Daci, intr-adevdr, dorinla de posesie este ceea ce ne detinegte in primul rdnd in ziua de azi, alunci nu vom considera
niciodatd cd avem ia dispozifie destui bani in portofele 9i
destule linii de credit. Valorile noastre morale ar fi puse in
slujba vilelului de aur***** al consumului nestivilit. Acest gen
de prosperitate ne indepdrteazd de Dumnezeu ;i ne indreaptd citre Mamona. Aceastd tendinle culfi$ald face ca
Concluzie
kovocarea caPitalismului moral este, aqadar, aceea de a
de la dimensiffi indeparta procesul de creare a bunastirii
;,ffi* comporaamenhrlui primitiv 9i de a-l aProPia de sfera
$[Wi.ttitoimorale. Capitolul 2 tncepe tocrnai cu o discufie
fi*ryt. mod.ul in care valorile'morale Pun i:r migcare diferite
,iike de capitalism.
*.,,,
i;it:
|1,@3
i::,
Note:
Lgcf,aet porter, The Competitive Advantage of Natiors (New York:
Free Press, 1990), 42.
al1)
iip l"it" p. Kotter 9i james L. Heskett,
i,
"!lu'"
rfonnance ,
1998).
i *) tt
oo,ur Reid,
lr{IT
fl
ca:
implinire de sine."
Acestea sunt cuvintele cu care Francis Biddle vorbea despre
munca
sa
Nezu DeaI
alpreydintelui
talism moral
Roosevelt ce urmirea sd menlinl activitatea bdncilor, sd ridice
prelurile pentru produsele fermierilor 9i si. creascd nivelul de
angajare al muncitorilor din fabrici. Arthur M. Schlesinger, ]r',
T\rc Coming of the Nelcu Deal (Cambridge: Houghton Mifflin,
1959),79.
(8)
Margaret
].
5r"''
l:.:
tuiala.
Negufltorul iscusit
momenhrl Potrivit.
Fi
iiarer
devenit un prosper om de afaceri. El i9i datoreazi succesul principiilor sale, care l-au ajutat in relaliile cu ceilalri, cagtigandu-le
i:rcrederea. Principiile lui Tao sunt :
zarie.
4. Un produs bine promovat va atrage mulli clienfi'
5. Ezitirile gi indeciziile nu duc la nimic.
6. Munca sus$nuti, insolitd de precaufie, sporegte cAgtigurile'
7. Omul potrivit pentru slujba potrivittr va fi un partener de
incredere, Pe care te Poli bizui.
9i Abraham H. Maslow,
& Row, 1970) ' Vezi si
(Neu'
Harper
York,
.?.,,r+;{;rriliorl and Personalify
of Behat'iour (New
Theory
E-ta::r' Stack Sullivan, Tlte hrtupersonal
-rird. \\'.W. Norton, 1953)
1.
York:
?{,trl- \e16n,7962).
(Sar
10.
}.
(9) Ibid.,35-36.
(10) Mat.4:4.
9. TArguiala
49
x{;a;garet
(11)
.173.
S*::"r fo Mill, Edu'in A. Burtt, Ed. (New York, NY; The Modem
LFrart', 1939) p. 161. in limba rom6nd, in traducere parfiald, in
,i$:s,"fi? politicd a lui Tlnnns Hobbes, Emanuel-Mihail Socaciu,
h.-{
117.
ioseph
w.w. Norton, 1978) ; Robert Bork, slouchin g Tor.tt ar d s G omor r ah
llie".n-\brk: Regan Books, 1995).
Ycrr k:
CAPITOLUL 2
Forme ale capitalismului
igffe
5l
culturllor lor.
ln urma unei analize a atuurilor care determind succesul
1pt firi in competifia global6, Michael Porter a ardtat cd,
fg;,,aniru a antrena diversele forme de capital puse tr joc pe
il44r.F,mediiie de afaceri apeleazi ia abilitdfi diferite.i Astfei,
.. Ecrtstati Porter;
,,unele dintre cele mai importante aspecte"
care
depinde
avantajuJ. competitiv nafional sunt ,,atitu\de
ii#nea fafd de autoritate", ,,norrnele de conduitd din inter1l.1igiunile interpersonale",,,atitudinea angajalilor fa!6 de
lwanagement, gi reciproc", ,,normele sociale relevante la
r'eirel individual gi de grup."2
i:
Desdafrrgitttl Tao
Ii
este
se afld
pretutindeni, negregit!
Si
airhgile sale,34.
,74:3),A*
52
I Capitalism moral
Valorile mediului de alaceri chinez tradilional
Standarde
Practici in
relatiile cu
grupurile
cointer+
53
sale
Fezultble:
Deadhre
l$*S:nea ir:r !ard, spune el, se obfine atunci cAnd fiecare indi"trd respectd obligaliile corespunzdtoare rangului siu. Un
text apartinAnd tradifiei confucianisle,Doctrina cdii de
i**ffi
;' .".? ,r .r.r
r .
gi
echilibrului
ffi']r. ne indeamne ,,-ge cdutdm perfecfiunea
igtc"tiei si astfel pacea va domni in ceruri 9i pe pdmAnt, gi
,*s:e creatwile vor trdi in bel9ug si vor prospera."3
:i'r,r,
l{tscut in372i.H., Mo Di de invelemintelor confucianiste
f$if*tr'ra rnult mai asprd. ConstatAnd ci marea majoritate a
'Menilor nu i9i insugesc virtufile confucianiste, el susfine
#rydinea trebuie menfinutd prin recompensd si pedeapsd.
hceput", considerd Mo Di, ,,atunci cAnd nu existau nici
i si nici cArmuitori, regula nescrisd era ,,fiecare cu dreplui". Cu cAt mai multi oameni, cu atAt mai multe idei
corectitudine: un ins, o idee, doi ingi, doui idei, zece
n. zece idei despre ceea ce este bine gi rdu. Fiecare igi apdri
ul punct de vedere si le respinge Pe ale celorlalli, ceea
italisnt moral
55
are un superior,
Partidului Comunist fiind autoritatea
Yin/Yang de consilieri politici. Acegtia justificd necetea intervengiilor guvernului, care se folosegte de intere, temerile gi dorinlele oamenilor pentru a-i determina sd
supund regulilor. Daci recompensele determind o coniti corectd, alunci recomPensd.m; daci teama de pedeapsd
dovedegte mai eficienti, atunci guvernanlii vor apela la
cArmuitor."4
aspre.5
;i,
,t:
56
I Capitalism moral
cea
51
58
I Capitalism ntoral
mirare
sd
grupuri cointeresate:
in sistemul
59
iLetqr'i
.6;1+Eda
'kEhih
'..,FF
qJ
iFF b
i;#e
:r1F
60
I Capitalism moral
67
{ompania mexicand este considerati ,,teritoriul" ptoui ei, care are puterea de a decide asuPra a tot ceea
- intampld pe domeniul sdu. Accesul pe teritoriul comiei este permis doar cu acordul proprietarului. Succesul
a.taceri este apreciat nu atAt in termeni de profit, cAt in
ie de statutul si puterea sociald date de poz\fia compaS- de respectul cAgtigat in calitate de proprietar sau manaespect trasferat, de altfel, asuPra membrilor apropiati ai
{iei, precum si de numdrul celor care recunosc inseme onoarei 9i respectului atribuite acestui stafut.
Figura 2.3 ilustreazi structura culturii organizafionaie
$,J:
mediuiui de afaceri mexican. Este evident, intreerea mexicand genereazdreatftate gi un impact cu totul
ite de cele ale intreprinderilor din China gi
: Fg.ua 2.3 este o reprezentare a modului deJaponia.
interacliune
intreprinderi 9i grupurile 1or cointeresate specific mei de afaceri mexican. Angajalii sunt tratafi paternalist,
hpsiti de libertate de decizie, de drepturi si de resPon-
*abSitag; ca atare, astept[rile privind performanta si proffrcivitatea lor sunt reduse. Proprietatea este concentratd,
;@ preferatd delinerea proprietXtii de cdtre familie. Resurae finanlare externe nu sunt binevenite, excepfie fdcand
[sCe
nt*=tt
acceptS. o subordonare
":. rtt. in care investitorul din afard
cfuoasd fald de proprietar. Consumatorii sunt conside.,ffi un rdu necesar, pretinzAndu-li-se cAt de mult posibil.
&ra relativ puFI respect fali de comunitate si fald de
smoile societdfii cir'ile, excepfie fic6nd situaliile in care pro,rMttarul intreprinderii este totodatd un lider recunoscut
pr*=blic. Marii proprietari obignuiesc sd isi construiascd pro-
C;pttrziisnt tnoral
Principii
Standarde
Practiciin
relatiile cu
grupudle
cointer*
sate
+
Micji anbeprencfi slabi regezenh!; mad dspropo4ii de venituri $ avae; terdiqb de
increpU capialul cite exlerior, cAtre investi$ mai sbllle sau mai pontaiile; socie
O variantd larg
rispAnditi
a capitalismului
63
este o
65
3f
ldeal
Rincipii
.urnryrFre
*f*.Ubp
Costs of iariffs, Monopolies, and Theft", publicat in
:-**.t!ltttni
oi"
S:tandarde
kac'tici in
telatiile cu
grupurile
coinler+
sale
l=t;i
ootttt'
de
1l
,
'[.:r=e
*
tip Mafial deobcratie;
dte
i5*f-*
Hezunab:
Mnini$afie&
ma1
66
''-'
I Capitalism moral
'::!l'i,;tt
.-r ;
^::tc.:
-:,8'..l;:
1.:ai..llj":.ij
.'-:t,.':['t'
. ..,i--..
.
Concluzie
Dintr-un anumit punct de vedere, capitalismul funcliosimilar in toate fdrile. Dar, dintr-un alt punct de
,;.Fs:za
'ieaJere, mai important,
eI funcfioneazd, drteri| valori cultudiferite
generdnd rezul.tate diferite in afaceri. Valorile
ig=1e
i.grtrale ale unui sistem cultural, precum tai he i:r China,
,l*;b in Japonia sau sau forma de autoritate de tipul domi' i:".6ionului din Mexic, creeazd.un cAmp de putere asemdn[tor
:f4empului de energie generat de un magnet, ce orienteazd
,pilitura de fier in aria sa de influenfd. Campul de putere ai
,'r=lorilor se transmite la nivelul organizafiilor, influenfAndu-i
ipe cei care opereazl. in cadrul sistemului, oferindu-le o
i$re4ie de ac,tiune gi un scop. Valorile unui sistem deterintr-un mod particular comportamentul organi',=i.a
i=Fonal, influenfdnd deciziile indivizilor intr-r.rn mod
ilredictibile. Chiar gi in afaceri, valorile superioare sunt cele
I'care conteazi. Opliunile noastre la nivel normatiV valorile
liebstracte i:r care credem, ne influenteazd, viata la nivelui
:'saterial al cotidianului. in Capitolui 3 vom
J"rpr.
"o.Uicapdtf, o
i r-alorile ce domind acele piele in care capitalismul
;,.elrmtr
prirnitivi.
68
/ Capitalism moral
Note:
(1) Michael Porter The Competitive Advantage of Nations, New York:
Free Press,7990,109.
(2) rbid.
Press 1971.
Probstein, f928; W.K. Liao, The Work of Han Fei Tzu, London:
Arthur Probstain, 1959; Homer H. Dubs, The Works of Hsun Tzt,
London: Arthur Probstain, 1928; W. Allyn Rickett, The Quan Zi,
Princeton: Princeton University Press, 1985.
(7) Takeo Doi, The Anatomy of Drpendmce, Tokyo: Kodansha
krtemational, 1973; Ruth Benedicl, The Chrysanthemum and the
Sword, Cambridge: The Riverside Press, 1946.
(8)