Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Pentru lirica traditionalista a unui poet nostalgic se potrivesc cel mai bine propriile
lui versuri: Las altora tot globul terestru ca o minge. / Eu am ramas in paza
pridvorului strabun"
Poet si eseist, descendent dintr-o veche familie de boieri, nepotul cunoscutului om
politic liberal I.C. Bratianu, Ion Pillat (1891-1945) a copilarit in tinutul Argesului si pe
Prut, unde era mosia parintilor sai, coifuri de tara ce se vor fixa in memoria sa
afectiva si vor fi imortalizate in creatia sa poetica aureolate de amintire.
isi face studiile primare si liceale in particular, iar ultima clasa a cursului inferior la
Sf. Sava" din Bucuresti. In 1905 se inscrie la Liceul Henri IV" din Paris si isi ia
bacalaureatul in matematica si filozofie. Student la Sorbona, devine licentiat in
Litere (1913) si in Drept (1914).
Scrie versuri inca din 1905 (prima poezie este In catedrala - sub impresia arfei
gotice), iar la 20 de ani, pe vremea studentiei, Titu Maiorescu ii publica doua poezii
in revista Convorbiri literare. intors in tara dupa 1914, este doritor sa se consacre
exclusiv poeziei.
Frecventeaza cu pasiune cenaclul lui Macedonski, Literatorul", fiind influentat de
poezia simbolista si parnasianista. Suporta finantarea volumelor Flori sacre de Al.
Macedonski si Plumb al lui Bacovia.
Debuteaza editorial cu volumul Visari pagane (1912), urmat de Eternitati de o clipa
(1914) s Amagiri (1917), versuri de factura simbolist-parnasiana.
Publica volumul Gradina dintre ziduri in 1919, dar expresia cea mai inalta a creatiei
sale poetice o aduce volumul Pe Arges in ius (1923), in care sunt cantate exclusiv
privelistile romanesti cu o localizare geografica precisa (Raul Doamnei, Negoiul etc).
Volumul este o expresie a traditionalismului liric romanesc, dar fara apasari teziste:
Poetul isi canta patria nu ca pe o abstractiune; pentru el pamantul natal este coltul
de lume unde a crescut, unde-i dorm ingropati bunicii, unde natura si lucrurile sunt
impregnate de amintiri dragi" (Ov.S. Crohmalniceanu).
Evocarile din volum sunt puternic sensibilizate de o vibratie sufleteasca adanca.
Peisajele sunt pretexte pentru meditatie - se inscriu in categoria pastelului
psihologic; incununate de aura amintirii, ele par ca trec din prezent in etern.
Tristetea, melancolia provin din constiinta trecerii timpului si din scurtimea
existentei omenesti.
Volumele ulterioare, Satul meu (1924), Biserica de altadata (1926), incearca sa
refaca o harta lirica" a satului arhaic romanesc. Poetul nu cade insa victima
exclusivismului traditionalist, pastreaza o curiozitate vie pentru cele mai variate
perete/ Te vezi aievea numai in stersele portrete./ Te recunosti in ele, dar nu si-n
fata ta,/ Caci trupul tau te uita, dar tu nu-l poti uita/ ". Ceea ce ramane in urma
timpului necrutator sunt portretele ingalbenite, atinse de patina timpului, rastignite
pe un perete al casei amintirii.
Secventa a doua a textului cuprinde povestea de iubire a nepotului, ce parcurge
acelasi ritual surprins in gesturi esentiale ca in povestea bunicilor, in acelasi decor,
dar intr-un alt timp si cu alti protagonisti.
Pe opozitia ieri" - acum"/pe-atunci" - azi" se construieste simetria
complementara a poeziei, marcand repetabilitatea existentei umane, continuitatea
generatiilor (Ca ieri sosi bunica si vii acuma tu;/ Pe urmele berlinei trasura ta
statu"). Se trece de la un registru liric obiectiv, la unul subiectiv, prin implicarea
eului liric (Si m-ai gasit, zambindu-mi, ca prea naiv eram / Cand ti-am soptit poeme
de bunul Francis Jammes."). Iubita, creionata in aceleasi linii diafane, subtire ca
bunica", zambitoare si cu ochi de ametist", isi intalneste partenerul asteptand-o si
insofind-o in acelasi decor romantic. Reveria romantica este o stare perpetua a
indragostitilor dintotdeauna, ceea ce s-a schimbat este sensibilitatea poetica, moda
literara, reperele livresti - sub lumina lunii, poemele rostite soptit sunt ale autorilor
simbolisti.
Ultima secventa a textului este un epilog al ambelor povesti de dragoste, constituindu-se si ca laitmotiv al poeziei (Si cum sedeam departe, un clopot a sunat
[] / De nunta sau de moarte, in turnul vechi din sat"). Sunetul clopotului din turnul
vechi revine ca un avertisment al trecerii timpului, punctand momentele de
referinta ale existentei umane (nunta si moartea). Chiar daca in forme noi, viata isi
urmeaza ciclul sau. Continuitatea este asigurata in plan universal prin rotirea
neincetata a generatiilor: timpul bunicilor s-a scurs in timpul nepotilor care iau
totul de la inceput in forme imperceptibil modificate" (Nicolae Manolescu).
Cele doua povestiri evocate ca experiente personale se ridica la grad de
generalitate, cuplurile isi pierd individualitatea.
Legatura intre prezent si trecut este marcata si in plan stilistic de alunecarea
treptata a timpurilor verbale dinspre trecut spre prezent, de la mai mult ca perfectul
- folosit ca distantare ferma de momentul vorbirii (zabrelira", imbatranira"), la
imperfect - ca timp al evocarii si al duratei (erau", simteau") sau perfectul simplu ce apropie timpul evocat de poetul-martor, pana la prezentul cu valoare atemporala
ce eternizeaza clipa in amintire (si vii acuma tu ", Subtire calci nisipul" etc). Jocul
subtil al timpurilor verbale dezvaluie alternanta celor doua planuri ale textului la
care se raporteaza poetul si constituie
unul din secretele artei sale.
In aceeasi masura se poate vorbi de un joc de roluri sesizat prin alternanta
categoriei persoanei, ce face trecerea de la o lirica obiectiva la una subiectiva.
Persoana a lll-a este folosita in derularea povestii predecesorilor, persoana a ll-a
singular, in relatia cu un interlocutor, iar persoana I, cu referire la eul liric.
Elementele stabile ale jocului spatial si temporal sunt aci" - insemnand casa