Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Definitii conform D.E.X. editia Bucuresti 1984. Aceeasi definitie este data si de Merriam-Webster English
Dictionary http://www.merriam-webster.com
Ghenciulescu, Stefan, Orasul transparent limite si locuire in Bucuresti, Editura Universitara Ion
Mincu, Bucuresti, 2008, pag. 45
Kepes, Gyorgy, Language of Vision, cap. Visual representation, Dover Pub., Chicago, 1944,pag.77
Plecnd de la definiia lui Gyorgy Kepes, civa ani mai trziu, Colin Rowe i
Robert Slutzky prin articolul Transparency: Literal and Phenomenal vor mbogi
nelesurile i semnificaiile termenului.
Dac Gyorgy Kepes folosete aceast teorie pentru a diferenia pictura modern
(cubist) de cea tradiional, Rowe i Slutzky ncearc s o aplice n arhitectur: Lui
Rowe i Slutzky le revine meritul prelurii unei afirmaii izolate pentru a construi o teorie
i a o aplica apoi la arhitectur4.
Datorit faptului c transparena este o realitate fizic ce poate fi mai greu
sugerat, aplicarea conceptului utilizat de Gyorgy Kepes n arhitectur nate unele
probleme.
Analiznd textul lui Kepes, Rowe i Slutzky afirm c ceea ce este transparent
nceteaz s mai fac trimitere doar la proprietile fizice ale materialului: transparent
nceteaz s mai fie ceea ce este perfect clar i devine n schimb ceea ce este n mod
clar ambiguu 5.
Vor fi identificate dou categorii de transparen: transparena literal i
transparena fenomenal. Pentru o nelegere complet, cele dou sensuri sunt
explicate i exemplificate att n sfera picturii cubiste ct i n cea a arhitecturii.
Ghenciulescu, Stefan, Orasul transparent limite si locuire in Bucuresti, Editura Universitara Ion
Mincu, Bucuresti, 2008, pag. 43
5
ale substanei, este neleas ca proprietate care permite vizibilitatea n ea, respectiv
prin ea. Colin Rowe i Robert Slutzky afirm c acest tip de transparen deriv din
pictura cubista i din estetica mainist.
n pictur, tranparena literal este identificat atunci cnd forma (i respectiv
conturul ei) se deosebete foarte clar fa de fundal (grid). Este cazul picturii lui Picasso
The Clarinet Player (fig.1), unde conturul este independent fa de fundal iar
profunzimea se citete foarte uor. De asemenea, n pictur transparena literal tinde
s fie asociat cu trompe loeil, tehnic de reprezentare foarte realist cu scopul de a
realiza o iluzie optic tehnica prin care un obiect pictat apare ca o realitate
tridimensional.
Transparena literal
Transparena fenomenal
[] for while painting can only imply the third dimension, architecture cannot
suppress it. Provided with the reality rather than the counterfeit of three dimensions, in
architecture literal transparency can become a physical fact. 6
n arhitectur, echivalentul compoziiilor atent calculate din pictur, spune Gyorgy
Kepes, trebuie gsit n transparena total sau parial a materialelor, n reflexiile i
oglindirile lor:
"Reflections and mirrorings, transparent and translucent building materials are
carefully calculated and organized to focus divergent spatial vistas in one visual grasp"7
Transparena literal face deci referire la proprietile materiale ale sticlei i
materialelor plastice. Aceste proprieti permit trecerea luminii, total sau parial, i
vederea prin respectivul material. Exemplul folosit de Colin Rowe i Robert Slutzky este
imaginea atelierelor colii Bauhaus din Dessau, unde Walter Gropius a dorit o
deschidere ct mai mare a interiorului spre exterior, concretizat prin nchideri
exterioare de sticl. Din exterior prin aceste nchideri se pot observa foarte clar
obiectele aflate n interior. Este o transparena la fel de clar ca i n cazul picturii lui
Picasso amintit mai sus.
n arhitectur cel mai adesea este folosit sensul literal. Drept urmare spaiul
interior devine vizibil din exterior iar cel exterior din interior. Aceast deschidere spre
exterior sau spre interior trebuie analizat n funcie de programul arhitectural, de tipul
de activitate pentru a nu nate conflicte - i de orientarea cardinal pentru a nu avea
probleme legate de luminozitatea spaiilor i de ambient interior.
Prin lipsa de materialitate a nchiderii dintre interior i exterior putem vorbi despre
o continuitate a spaiului interior spre cel exterior i a celui exterior spre cel interior.
Percepia simultan const n faptul c spaiul interior este perceput simultan cu o
anumit parte a spaiului exterior i invers. Astfel, exteriorul particip la viaa interiorului
iar interiorul, prin ex-punere ca n cazul edificiilor publice, particip la viaa exteriorului.
Referindu-se la proiectul sau - Mediateca din Sendai - Toyo Ito descrie experiena pe
6
Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 49
Kepes, Gyorgy, Language of Vision, cap. Visual representation, Dover Pub.,Chicago,1944, pag.78
care o au utilizatorii: oamenii sunt n cldire dar se pot bucur de ora c i cum ar fi
pe strad. Acesta este un loc public fr bariere8.
Astfel grdina unei case poate deveni parte a livingului, atriumul unei cldiri parte
din piaa public din faa ei, peisajul nconjurtor devine fundal al spaiului interior, cum
se ntmpl la Glass House, New Canaan, a lui Philip Johnson.
Acest tip de transparena nu permite citirea unui spaiu stratificat, nu permite
nelegerea organizrii sale spaiale. Volumul de sticl al Aripii Atelierelor colii
Bauhaus, din Dessau, permite vederea din exterior, prin el, a spaiului interior, sau
vederea simultan a spaiului interior i a celui exterior, o perspectiva lateral fiind cea
mai avantajoas. Nu putem vorbi de o succesiune de spaii explicite i sugerate, ci doar
de o succesiune de spaii explicite. Aadar cu greu se obine a contradiction of spatial
dimensions 9.
Transparenta literala
Transparenta fenomenala
http://www.youtube.com/watch?v=T95VluVXVpY
Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 45
10
Kepes, Gyorgy, Language of Vision, cap. Visual representation, Dover Pub., Chicago,1944, pag.77
11
idem, pag.78
12
Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 47
13
Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 47
14
Idem pag. 52
15
Idem, pag. 45
16
17
Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 50
Spre deosebire de construcia lui Walter Gropius unde transparena este pus n
evidena prin unghiul lateral sub care sunt realizate perspectivele, Villa Stein, vorbete
de transparena printr-o perspectiv frontal, faada casei asemanandu-se unei picturi
cubiste, n care profunzimea este citit prin suprapunere de planuri reale i sugerate.
Un exemplu n acest sens este opera pictorului Fernand Legere - The Three Faces.
Att n pictur ct i n arhitectur, observatorul este capabil s experimenteze conflictul
dintre un spaiu real i altul sugerat:
The Bauhaus reveals a succession of spaces but scarcely 'a contradiction of
spatial dimensions.' Relying on the diagonal viewpoint, Gropius has exteriorized the
opposed movements of his mace. has allowed them to flow away into infinity; and by
being unwilling to attribute to either of them any significant difference of quality, he has
prohibited the possibilities of a potential ambiguity. Thus only the contours of his blocks
assume a layerlike character; but these layers of building scarcely act to suggest a
layerlike structure of either internal or external space. Denied the possibility of
penetrating a stratified space which is defined either by real planes or their imaginary
projections, the observer is also denied the possibility of experiencing the conflict
between a space which is explicit and another which is implied. He may enjoy the
sensation of looking through a glass wall and thus perhaps be able to see the exterior
and the interior of the building simultaneously; but in doing so he will be conscious of
few of those equivocal sensations which derive from phenomenal transparency. 18
n cartea sa "Orasul transparent - limite i locuire n Bucuresti, tefan
Ghenciulescu, arhitect, profesor i teoretician, pleac de la aceste teorii ale lui Gyorgy
Kepes, Colin Rowe i Robert Slutzky, precum i de la teoria lui Bernard Hoesli (ce
identific relaia de interdependen dintre construit i neconstruit n cadrul oraului),
ncercnd s construiasc un model de analiz al spaiilor urbane bucuretene, pe baza
transparenei fenomenale. Dup cum definete tot el, transparena fenomenal sau
virtual , este o caracteristic a unui esut alctuit din elemente care aparin simultan
unor sisteme diferite 19.
18
idem, pag. 52
19
Rowe, Colin, Slutzy, Robert, Transparency: Literal and Phenomenal , Perspecta, Vol. 8., 1963, pag. 50
10
Spaii precum gangurile sau curile interioare caracterizeaz esutul urban vechi
al Bucuretiului. Spunem c ele prezint o transparent fenomenala datorit strii lor de
ambiguitate; aceste spaii sunt n acelai timp i publice i private, aparin n egal
msur spaiului interior i spaiului exterior.
Aadar, dup cum tefan Ghenciulescu arat, un esut urban de tipul celui
bucuretean se poate caracteriza cel mai bine prin termenul de transparent:
Suprapunerile si intrepatrunderile definesc o varietate de spatii intermediare si de zone
de articulatii intre public si privat, intre interior si exterior, transformand defapt limitele in
locuri.20
Importana limitelor nu se mai datoreaz faptului c reprezint nceputul sau
sfritul unui ceva 21, limitele devin prin ele nele importante 22.
Deducem de aici c spaiile care marcheaz clar limitele dintre public i privat,
dintre interior i exterior nu sunt caracterizate de transparena fenomenal. n situaia n
care aceste spaii prezint nchideri din materiale transparente (sticl, materiale plastice
etc.) spunem c prezint transparena n sensul literal, asemenea Aripii Atelierelor
Bauhaus, din Dessau.
20
idem, pag. 43
21
Heidegger, Martin, Originea Operei de Arta, Traducere si note Thomas Kleininger si Gabriel Liiceanu,
cap. Construire, Locuire, Gandire, Editura Humanitas, Bucuresti, 2000, pag.185
22
11
ntr-o epoc n care arta se putea justifica doar prin interpretare, Susan Sontag,
scriitoare american i teoretician literar, propune renunarea la interpretare, plednd
pentru ceea ce numete transparenta, pentru ceea ce reprezint lucrurile n sine,
pentru lucrurile care nfieaz exact ceea ce sunt. Semnificaia / intenia artei reiese
din forma i coninutul ei, fr a fi necesar o traducere / analiz: What is needed, first,
is more attention to form in art. [] What is needed is a vocabulary a descriptive,
rather than prescriptive, vocabulary for forms. The best criticism, and it is uncommon,
is of this sort that dissolves considerations of content into those of form.[]
Transparence is the highest, most liberating value in art and in criticism today.
Transparence means experiencing the luminousness of the thing in itself, of things
being what they are. 23
Pentru o nelegere total a atitudinii de respingere a interpretrii, pe care o are
Susan Sontag, este nevoie s o plasm ntr-un context istoric. Eseul Against
Interpretation apare ntr-o perioad dominat n sfera artei de arta conceptual. Pentru
a putea fi neleas ea era interpretat, observatorul apelnd la informaii ajuttoare.
Artitii de la nceputul micrii Moderniste pentru a evit aceste explicaii ale criticilor au
eliminat de tot coninutul, i l-au nlocuit cu forma abstract, care devine noul coninut.
Mai trziu Pop-Art-ul a transformat coninutul n ceva iptor, iar perioadele ulterioare au
23
Sontag, Susan, Against Interpretetion and Other Essays, Picador USA, Ferrar, Straus & Giroux, New
York, 1966, pag.12
12
idem, pag.4
25
http://www.kirjasto.sci.fi/sontag.htm
13
cunoscut sub numele de trompe doeil. El afirm c arta nu este util, reprezentarea
unui obiect, orict de reuit ar fi, nu poate fi folosit la fel ca obiectul reprezentat.
Contrar teoriei lui Platon, Aristotel vorbete de arta capabil s nasc emoii puternice.
Art vzut ca terapie. Att la Platon ct i la Aristotel, arta este considerat figurativ.
n fa acestor teorii, arta are nevoie de aprare. Astfel iau natere dou noiuni: forma
i coninutul. Dac forma este un accesoriu, coninutul este considerat esenial:
And it is the defense of the art which gives birth to the odd vision by which
something we have learned to call form is separated off from something we have
learned to call content and to the well-intentioned move which makes content essential
and form accessory. 26
Noiunea de interpretare este neleas ca proces contient al minii, acea
expunere atribuind o semnificaie personal, dup cum spune Susan Sontag, reprezint
rzbunarea intelectului: este rzbunarea intelectului asupra artei. A interpreta
nseamn a srci, a diminua lumea - cu scopul de a crea o lume neclar
intelesurilor. 27
n perioada Modern teoria artei ca reprezentare a unei realiti, ca art
figurativ, a fost nlocuit de teoria artei ca expresie subiectiv. Dup cum spune Susan
Sontag28, indiferent dac opera de art este o reprezentare a unei realiti sau este o
expresie a autorului, coninutul continu s reprezinte partea esenial a acesteia.
Cum funciunea este coninutul n arhitectur, atunci ceea ce susine Susan
Sontag, i anume c forma trebuie s vorbeasc despre coninut reprezint teoria ce
st la baza Esteticii Moderniste. Spre deosebire de Antichitate, forma nu mai este un
accesoriu, devine i ea la fel de important fiind transpunerea coninutului.
26
Sontag, Susan, Against Interpretetion and Other Essays, Picador USA, Ferrar, Straus & Giroux, New
York, 1966, pag.4
27
Sontag, Susan, Against Interpretetion and Other Essays, Picador USA, Ferrar, Straus & Giroux, New
York, 1966, pag.8
28
Sontag, Susan, Against Interpretetion and Other Essays, Picador USA, Ferrar, Straus & Giroux, New
York, 1966, pag.4
14
Pavilionul de la Barcelona, al lui Mies van der Rohe, proiect reprezentativ pentru
perioada Modernist, prezint ceea ce Susan Sontag numete transparenta a
semnificatiei. Spunem de coninutul operei c este transparent deoarece poate fi citit
prin experimentare / trire. El nu are nevoie de nici o traducere pentru a fi neles.
Referindu-se la pavilion, Georg von Schnitzler, comisarul general al Reich-ului afirm n
1929 c el reprezint statul german prin deschidere, tolerant, modernitate i
internaionalism: We wished here to show what we can do, what we are, how we feel
today and see. We do not want anything but clarity, simplicity, honesty. 29, lucruri care
se pot intelege complet in proiect doar pe baza experientei senzoriale.
Cultura modern este bazat pe consumerism, iar viaa, aa cum este trit
astzi, duce la o diminuare a capacitii simurilor noastre. Dup cum spune Susan
Sontag, trebuie s ncercm s ne recptm adevrata capacitate, s readucem
coninutul n opera de art, pentru a putea descoperi lucrurile aa cum sunt:
Ceea ce este important acum este s ne recptm simurile. Trebuie s
nvm s vedem mai mult, s auzim mai mult, s simim mai mult. Sarcina noastr nu
este de a gsi maximum de coninut ntr-o oper de art, de a stoarce mai mai mult
coninut din oper, mai mult dect este deja acolo. Sarcin noastr este de a readuce
coninutul astfel nct s putem vedea lucrul in ntregime. 30
Dac transparena literal vorbete doar de ceea ce se ntmpl n momentul
percepiei, transparena fenomenal, unde se poate citi o ordine spaial concertat, i
transparena semnificaiei, care arat conceptul din spatele imaginii, vorbesc despre
demersul arhitectural.
Arhitectura
contemporan,
nerespectnd
observaiile
fenomenologiei,
30
http://www.principia.edu/users/els/departments/studio_art/seniorport/w07/gates_ph5.doc
idem, pag.16
15
face doar din interior spre exterior, cum au spus Le Corbusier si Frank L. Wright, ci in
egala masura si din exterior spre interior. 31
Relaia dintre om i spaiu nu este altceva dect locuirea gndit n chip esenial34.
31
http://www.youtube.com/watch?v=W0X5QwXe6d4
32
Heidegger, Martin, Originea Operei de Arta, Traducere si note Thomas Kleininger si Gabriel Liiceanu,
cap. Construire, Locuire, Gandire, Editura Humanitas, Bucuresti, 2000, pag.184
33
Heidegger, Martin, Originea Operei de Arta, Traducere si note Thomas Kleininger si Gabriel Liiceanu,
cap. Construire, Locuire, Gandire, Editura Humanitas, Bucuresti, 2000, pag.184
34
Ibidem.
16
Nu exist oameni i n plus spaiu35. Atunci cnd vorbim despre oameni, vorbim
implicit i despre locuirea lor n preajma locurilor, a spaiilor pe care acestea din urm le
rnduiesc.
Prin Locul public nelegem locul unde ne ducem n mod deliberat pentru a ne
expune, pentru a vedea de jur mprejur i pentru a ne lsa privii 36. Locul public este
alctuit din spaii publice, care la rndul lor gzduiesc activiti umane. Prin totalitatea
locurilor i spaiilor publice nelegem tot ceea ce este expus omului care locuiete:
strad, faadele cldirilor vizibile, spaiul interior i exterior accesibil lui.
Aadar relaia dintre om i spaiul public implic expunerea deliberat a omului n
timp ce strbate spaiul, n timp ce locuiete alturi de semeni.
Transparena prin capacitatea sa de intermediere dintre loc i spaiu, dintre spaii
i spaiu, si dintre om si spaiu contribuie decisiv la mbunatatirea sau degradarea
locuirii.
Transparena cu sensul literal poate contribui la mbuntirea locuirii prin
faptul c face posibile urmtoarele: acces la lumina natural, comunicarea dintre spaii,
fie ea fizica i/sau vizual, sigurana i controlul spaiilor publice.
Transparena cu sens de organizare spaial contribuie la nelegerea unei
ordini spaiale ce caracterizeaz mediul nconjurtor, precum i la nelegerea poziiei n
lume. Observatorul are repere ale lumii sale, nu este dezorientat.
Transparena semnificaiei vorbete despre faptul c lumea n care trim poate fi
neleas complet doar pe baza experienelor senzoriale. Aa se ntmpl n ceea ce
privete nelegerea naturii, aa trebuie s se ntmple i cu nenaturalul, cu edificatul.
Totul pentru ca omul s fie i mai bine nrdcinat n aceast lume. Pentru ca
intermedierea relaiei esut existent - spaiu nou edificat s fie complet, pe lng
existena unei transparene a semnificaiei trebuie ca arhitectura s respecte ceea ce
Christian Norberg-Schulz numea spirit al locului sau genius loci37.
35
36
17
37
Norberg-Schulz, Christian, Genius Loci Towards a Phenomenology of Architecture, Rizzoli, New York,
1980, pag. 18
38
Ioan, Augustin, Khora teme si dificultati ale relatiei dintre filozofie si arhitectura, cap. Cum moare
arhitectura, Editura Paideia, Bucuresti, 1998, pag. 23
18
40
. Aceast abordare,
alturi de cea propus de Susan Sontag, prin care se propune o nelegere senzorial a
39
Ioan, Augustin, Khora teme si dificultati ale relatiei dintre filosofie si arhitectura, cap. Fenomenologia
in arhitectura: un discurs recuperator, Padeira, Bucuresti, 1998, pag.53
40
Norberg-Schulz, Christian, Genius Loci Towards a Phenomenology of Architecture, Rizzoli, New York,
1980, pag.
19
operei de art/arhitecturii, ar asigura acel punct de sprijin existenial al omului 41, acea
apropiere a omului fa de mediul su, care va nceta astfel s mai fie degradat.
ibidem
20
cutiei43. Din strad, prin transparen, este vizibil o succesiune de spaii interioare,
42
http://www.dezeen.com/2007/11/22/new-museum-of-contemporary-art-in-new-york-by-kazuyo-sejimaryue-nishizawasanaa/
43
http://www.youtube.com/watch?v=p189Fxs4lmw
21
toate acestea devenind expuse. Locul public, strada, se extinde n spaiul interior de la
parter, n lobby-ul muzeului i n mica galerie.
Tot acest sens al transparentei, face posibila expunerea unor spatii si implicit
activitati, care in mod normal sunt ascunse publicului. Trecatorii pot asista astfel chiar si
la actiunile administrative de schimbare a colectiilor. Proiectul celor de la SANAA, prin
aceste noi experiente, ofera posibilitatea trecatorilor de a intelege mai bine ce inseamna
un muzeu, cat de mare este el, cat de mari sunt colectiile de arta pe care le gazduieste.
Prin toate aceste lucruri se poate vorbi de integrarea muzeului in viata comunitatii, in
viata orasului.
Celelalte spaii publice ale cldirii prin deschiderile transparente spre ora au tot
un caracter extrovertit, lucru lizibil de la o anumit distan fa de muzeu. Datorit
siturii acestui spaiu la o cot superiora nivelului strzii, observatorii aflai pe strada au
o vizibilitate limitat, dac nu chiar inexistent n spaiul interior. O mai bun vizibilitate
o au cei aflai n cartier, la o anumit distan. Acest lucru vorbete de atenia pe care
au acordat-o arhitecii n scopul integrrii cldirii n ora.
Trebuie menionat faptul c decalarea volumelor, cnd ntr-o parte cnd n alta, a
servit i iluminatului interior al spaiilor de expoziie. Identificm aici utilizarea
transparenei, n sensul deschiderii interiorului spre exterior, pentru a satisface o
condiie tehnic - iluminatul zenital. Deschiderea interiorului spre exterior vorbete, de
asemenea, despre posibilitatea utilizatorului spaiului de a percepe toate straturile n
care este cuprins. Relaia dintre transparena i cuprindere va fi detaliat ntr-un capitol
separat.
n ceea ce privete celelalte spaii ale cldirii, care se deschid ctre exterior prin
suprafee transparente orizontale de mari dimensiuni, transparena permite vederi
panoramice ctre ora, elementele din apropiere sau din deprtare contribuind la via
interiorului.
Transparena fenomenal este vizibil n imaginea exterioar, n jocul de cutii
suprapuse, rezultat din nevoia de a reduce masa construciei pentru a crea spaiu ntre
ea i perimetrul parcelei. Suprafeele transparente din faad uureaz citirea volumelor
22
44
http://www.dezeen.com/2007/11/22/new-museum-of-contemporary-art-in-new-york-by-kazuyo-sejimaryue-nishizawasanaa/
45
Gyorgy Kepes, Language of Vision, cap. Visual representation, Dover Pub., Chicago, 1944, pag.77
46
http://www.youtube.com/watch?v=p189Fxs4lmw
23
brut48.
Prin deschiderea total a parterului fa de locul public, oamenii neleg c
muzeul are o atitudine deschis i tolerant fa de art, i fa de ei. Tot din aceste
deschideri se citete faptul c observatorul neavizat face parte, alturi de cel care are
cunoastinte temeinice n domeniul artei, din publicul int al muzeului.
47
ibidem
48
http://www.dezeen.com/2007/11/22/new-museum-of-contemporary-art-in-new-york-by-kazuyo-sejimaryue-nishizawasanaa/
24
49
Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice
School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
50
ibidem
51
ibidem
25
Muzeul de Arta din Toledo, (fig. 12 &13) realizat de SANAA n 2007, prezint o
evoluie a conceptului de transparen al lui Mies van der Rohe. n cazul Pavilionului de
la Barcelona din 1928, percepia se fcea prin nchideri transparente plane din sticl
clar, astfel nct reflexiile apreau doar la limita exterioar a spaiului.
52
Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice
School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
26
53
Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice
School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
54
Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice
School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
27
[..]spaiul inaccesibil dintre pereii de sticl devine cel mai valoros spaiu al
proiectului55.
Dac Pavilionul de la Barcelona marcheaz o eliberare a structurii, Pavilionul de
sticl din Toledo reuete s o elimine complet. Asistm la o dispariie a structurii, la o
evoluie a conceptului de transparen.
Pereii transpareni cu rol structural devin noua tehnologie a comunicrii. Ea face
posibil comunicarea spaiilor interioare ntre ele i a acestora cu mediul nconjurtor. Ei
nu ntrerup vizual schimbul de informaii dintre spaii.
Transparena, indiferent c este folosit cu sensul de transparena literal,
fenomenal sau transparena semnificaiei, reprezint un mijloc de comunicare. Cnd
este folosit cu sensul de caracteristic a materialului, ea permite transmiterea
informaiilor de la interior la exterior, i invers. Cnd este folosit cu sensul de
nelegere a unei organizri spaiale ea transmite informaiile necesare unei nelegeri a
alctuirii, a suprapunerii diferitelor straturi ale cldirii.
Acolo unde se identific transparenta semnificatiei obiectului de arhitectur,
putem vorbi implicit de comunicare. Observatorul primete de la obiectul percepiei, prin
experimentare senzorial, toate informaiile de care are nevoie pentru o nelegere
complet. Comunicarea se desfoar n ambele direcii, utilizarea de ctre observator
a informaiilor primite reprezentnd rspunsul sau. n cazul New Museum realizat de
SANAA n 2007, rspunsul observatorului, dup ce nelege cldirea ca avnd o
atitudine deshisa i toleranta, se poate concretiza ntr-o vizit la muzeu sau ntr-o
schimbare personal de atitudine.
55
Ibidem.
28
Dup cum spune Philip Johnson, locuina sa Glass House, New Canaan
(fig.14 & 15), cu toate c are o nchidere total transparent ce permite o vizibilitate att
din interior spre exterior ct i din exterior spre interior, se comport precum dispozitivul
Panoptic, turnul aflat ntr-un spaiu circular deschis, nconjurat de ziduri, care permit
vederea ntr-un singur sens, din el n spaiul exterior. ns casa cu nchideri complet
transparente permite i celor din afar s aib vizibilitate n spaiul interior, prin urmare
acesta nemaiputnd s mai gzduiasc activiti specifice spaiului privat. Johnson
susine c teama este una formal, casa reuind s ofere intimitate prin comportarea
asemenea unui dispozitiv panoptic: [..] grijile apar datorit unei preconcepii [..] n
aisprezece ani de via n interiorul acestei case nimeni nu a venit mai aproape s
vad despre ce este vorba. Cred c acest lucru se datoreaz faptului c oamenii se
tem de faptul c sunt vzui. 57
56
57
29
30
59
tehnologii, din contr de fiecare dat s-a adaptat n funcie de acestea. Pe msur ce
tehnologiile de supraveghere se dezvolt, se realizeaz ptrunderea lor i mai mult n
sfer privatului i a publicului, pe care le schimb.
nainte de apariia acestor noi tehnologii spaiul privat care se ntea n locul
public era definit ca: spatiul n care m retrag (deci presupune o anumit ascundere),
pot s controlez ceea ce este vizual, dar controlez ct din mine este vizibil pentru
ceilali.60
Aceste noi tehnologii permit ca ceea ce este complet opac (haine, perei,
construcii) s nu mai ofere control vizual total. Dac ne referim la tehnologia cu
infraroii capabil s depisteze prezena termic a organismului uman (care rmne un
timp n locul respectiv, chiar dac omul a plecat deja n alt parte), omul devine expus
chiar i atunci cnd nu mai este prezent fizic n acel loc. Aadar definiiile spaiului privat
respectiv locului public, n urm utilizrii unor astfel de tehnologii, se schimb radical.
n funcie de natura locului n care se afl - public sau privat - omul trebuie s i
pstreze capacitatea de a avea control parial sau total asupra propriei vizibiliti. Pentru
ca ceea ce este intim s nu devin vizibil tuturor, legislaia trebuie s interzic utilizarea
noilor tehnologii. n acest moment nu se poate ti cu exactitate care din noile tehnologii
vor fi aplicate n arhitectur, dar cu siguran ele vor determina apariia unei noi
arhitecturi.
Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice
School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
59
ibidem
60
31
61
Continuitatea esutului public se realizeaz prin alturarea spaiilor publice, orice nou
spaiu public fiind nevoit s se conecteze la esutul existent. Modul in care se
conecteaza este esential pentru activitatea ce se desfasoara in spatiul respectiv. Relaia
dintre spaiul nou creat i esutul public, dup cum am artat, este intermediat prin
transparen.
v
Fig. 16 & 17 The Cooper Union Building, Morphosis, Thom Mayne exterior / interior
http://www.ted.com/talks/lang/eng/thom_mayne_on_architecture_as_connection.html
32
33
62
Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice
School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
34
Dup cum Philip Johnson afirm, arhitectura de calitate este cea care reuete
s te cuprind. Pentru a te simi nconjurat / cuprins / inclus este nevoie de ceva mai
mult dect de o nchidere propriu-zis a unui spaiu. Glass House, New Canaan este
un bun exemplu de arhitectur n care, cu toate c nchiderile spre exterior sunt
transparente, ai sentimentul c eti nconjurat/cuprins (fig. 15). Casa, aezat n
pdure, devine prin intermediul transparenei cuprins de aceasta. Pdurea devine
fundalul spaiului interior, unul scump , dar care se schimb n fiecare zi. Aadar
transparena face posibil realizarea unei arhitecturi efemere. Johnson nu percepe casa
ca fiind transparent ci ca tapet (wallpaper):
Casa de sticl este un proiect bun datorit faptului c anturajul este foarte
frumos. Anturajul este probabil foarte scump, ns, pe parcursul zilei, se schimb la
fiecare cinci minute. 63
n opinia lui Johnson materialul transparent n loc s duc la dematerializarea
arhitecturii, ntrete sentimentul de cuprindere:
n loc s dematerializeze arhitectura [..] sticla ntrete volumul su tradiional,
rolul su de cuprindere. 64
Arhitectura din sticl nu poate s existe dect prin intermediul contextului sau,
care datorit nchiderilor transparente cuprinde spaiul interior. Vorbind despre casele
de sticl de pe malul oceanului, arhitectul american afirm c acelea nu au valoare
datorit faptului c nu exist nimic care s le cuprind.
Acest concept al microcosmosului ca parte a macrocosmosului este folosit i de
Toyo Ito n Mediatec din Sendai. Mediateca este un exemplu de cldire contient
de includerea ei n interiorul oraului. Spaiul interior al fiecrui etaj este delimitat ctre
exterior de nchideri transparente ce permit oraului s devin un fundal pentru
diversele activiti. Oamenii din cldire, indiferent c citesc, c vor s cumpere o carte,
c sunt la o cafea sau la un vernisaj, se pot bucur de ora.
63
Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice
School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
64
ibidem
35
65
Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice
School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
66
ibidem
36
Baudrillard, Jean, Nouvel, Jean, Obiecte singulare arhitectura si filozofie, Paideia, Bucuresti, Pag. 69
68
idem, pag. 70
69
Idem, pag. 71
37
Baudrillard, Jean, Nouvel, Jean, Obiecte singulare arhitectura si filozofie, Paideia, Bucuresti, 2005,
pag. 70
71
Idem, pag. 10
72
Idem, pag. 71
38
controlul total. "Trans-aparenta definete ceva care este altfel dect pare la prima
vedere. Ea definete sensurile subtile ale noiunilor cu care se opereaz. Aadar, Jean
Nouvel mizeaz i pe nelesurile subtile ale transparenei mpotriv a ceea ce numete
dictatura transparenei73, acel neles evident, uzual, care face referire la calitatea
fizic a materialelor. El nu lucreaz cu ceea ce este absolut vizibil ci cu un joc al
vizibilului i al invizibilului.
O cldire care-i pierde materia nu mai respect acea poziionare a ei ntre
observator i orizont, ci prin dematerializare ea e nscris n orizont74. Utilizarea
acestor noiuni, cu sensuri i semnificaii diferite de cele uzuale, conduce la o abordare
sensibil a proiectelor de arhitectur. Dup cum spune Jean Nouvel, se creeaz mai
mult dect o imagine final, se obine acel ceva care vorbete de iluzie, virtualitate i
realitate. Spaiul astfel creat nu se limiteaz la ceea ce este vizibil: un spaiu care ar fi
prelungirea mental a ceea ce se vede. Acest spaiu de seducie, acest spaiu virtual de
aluzie, este ntemeiat pe strategii precise, i pe strategii care sunt adesea ele nsele
nite deturnri.75
A miza pe transparen nu nseamn nimic altceva dect a miza pe materie
pentru a da unei cldiri mai multe fee.76
Dup cum spune Jean Nouvel, materialul se poate programa pentru a da natere
unei arhitecturi efemere. Nimic nu este ntmpltor, alegerea materialul trebuie
justificat prin posibilitile acestuia de programare. Transparena i materialele
vegetale ofer posibilitatea realizrii unei arhitecturi efemere, n timp ce materialele
opace precum betonul conduc spre o arhitectur perpetu. De asemenea n vederea
realizrii unei arhitecturi efemere trebuie luate n discuie i alte mijloce de obinere a
schimbrii, cum sunt cele legate de iluminarea spaiilor. De exemplu, iluminarea unui
spaiu interior poate accentua sau diminua nchiderea transparent ca limit vizual i
fizic.
73
Baudrillard, Jean, Nouvel, Jean, Obiecte singulare arhitectura si filozofie, Paideia, Bucuresti, 2005,
pag. 72
74
Idem. Pag. 10
75
Idem. Pag. 10
76
Idem. Pag. 70
39
77
Ioan, Augustin, Khora teme si dificultati ale relatiei dintre filozofie si arhitectura, cap. Cum moare
arhitectura, Editura Paideia, Bucuresti, 1998, pag.13
78
Idem. pag. 23
40
79
Ioan, Augustin, Khora teme si dificultati ale relatiei dintre filozofie si arhitectura, cap. Cum moare
arhitectura, Editura Paideia, Bucuresti, 1998, pag.23
41
vorbete despre faptul c un spaiu poate fi definit doar de o suprafaa, limitele acestei
suprafee avand capacitatea sa delimiteze spatiul 80.
Prin aceast transparen total se materializeaz definiia pe care a dat-o
Heidegger limitei: Limita nu este locul unde se sfresc lucrurile ci este locul de unde
lucrul i ncepe esena sa. 81 , n acest caz materialul transparent fiind limita. Astfel
reflexia ajunge s vorbeasc de mediul nconjurtor, de situl ale crui caracteristici
influeneaz decisiv arhitectura.
Jocul de reflexii ale luminii pe suprafaa lucioas a materialelor transparente a
fascinat de-a lungul timpului mari arhiteci dintre care amintim: Mies van der Rohe,
Philip Johnson, Jean Nouvel sau mai tinerii arhiteci japonezi de la SANAA.
3. Transparena parial a materialului - transluciditatea - permite o slab
continuitate vizual i separ fizic clar spaiile pe care le intermediaz. Sticl i
materialele plastice translucide au nceput s fie utilizate n anii 30, Proiecte precum
Johnson Wax Headquarter Racine, Wisconsin realizat de Frank L. Wrigh, au deschis un
drum ce nici mcar astzi nu a atins apogeul.
Cnd percepia se face de la interior ctre exterior, ctre locul public, materialele
translucide nu permit o deschidere vizual clar. Lumina trece de la exterior la interior
ntr-o cantitate mai mic dect n cazul transparenei totale. Spaiul interior din punct de
vedere vizual este considerat deschis ctre lumina zilei. ns nu, dar introvertit spaial.
nchiderea reprezint o limit vizual ambigu si o limit spaial clar.
Cnd percepia se face de la exterior la interior ea nchide interiorul parial sau
total, ofer spaiului interior un caracter ambiguu - protejat i deschis n acelai timp.
Spaiul interior este expus parial sau total fa de locul public. Controlul asupra propriei
vizibiliti exist ns nu poate fi total. Materialele diafane permit accesul luminii, i prin
urmare a vederii ns nu ofer o imagine clar a ceea ce este dincolo de nchiderea
80
Colomina, Beatriz, Blurred Vision: Architecture of Surveillance from Mies to SANAA, Conferinta Rice
School of Architecture, 2009, http://wn.com/Beatriz_Colomina
81
Heidegger, Martin, Originea Operei de Arta, Traducere si note Thomas Kleininger si Gabriel Liiceanu,
cap. Construire, Locuire, Gandire, Editura Humanitas, Bucuresti, 2000, pag.185
42
diafan. Diferena dintre transparena total i cea parial a materialului nu este doar
de ordin fizic, ci i una legat de semnificaii. Utilizarea uneia sau alteia dintre cele dou
forme de transparen fiind dat de inteniile arhitecturale. Transluciditatea separ
vizual parial interiorul de exterior i separ spaial total. O separare vizual total este
posibil doar n cazul materialelor opace.
4. Lipsa de transparen a materialului duce la o semnificaie opus
transparenei totale; astfel vom avea o nchidere total ntre spaii i o prezena fizic a
materialului mult mai important.
Concluzii
43
44
45