4

Romni din toate rile, unii-v!

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul VIII, nr. 4(88), aprilie 2016 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Constantin Lucaci Fntn artezian, Brila

_________________________________________________________________________________________________________

Antologie Vatra veche

PLEOAPE DE AP
Pleoape de ap
Se nchid una cte una
Ca un ecou,
Se aud nainte de a se vedea

Cum vin nspre rm

Cu gene de spum,
Se pleac ncet
Peste pupila de piatr,
Apoi se ridic din nou
i se las stingher
S-nchid vederea
pmntului

Acoperit de somn i de ape,

i reuind s viseze cte o
dung de cer
Doar n secunda dintre dou
pleoape.
ANA BLANDIANA

Antologie Vatra veche. Ana Blandiana, Pleoape de ap/1

Vatra veche dialog cu Nicolae Mrgineanu, de Tudor Petcu/3
Vatra veche dialog cu Maria Mierlu, de Tamara Constantinescu/6
Eminescu i Transilvania. Dialog cu Ilie andru, de Elena Condrei/10
Fr-de-sfritul marilor opere, de Valentin Marica/11
Cobuc 150. Gavril Istrate, Despre actualitatea lui Cobuc, de Mircea
Daroi/12
George Toprceanu 130 de ani de la natere, de Dumitru Hurub/13
Replieri asupra operei lui Al. Vlahu, de Magdalena Hrbor/14
Emil Cioran, filosoful de la Rinari, de Marin Iancu/16
Poeme de Mihaela Aionesei/17
Portret tefan Cucu, de Nicoleta Milea/18
Poeme de Emilia Amariei/19
Cui prodest?, de Gheorghe Moldoveanu/20
Eseu. Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/22
Don Quijote, de Paula Romanescu/23
Cronica literar. Cmaa de sare (Mhaela Aionesei), de Luminia Cornea/26
Solzii negri ai timpului alb (Mihaela Oancea), de Ion C. tefan/27
Terra nobilis (Costel Suditu), de Manuela Camelia Sava/28
Poezia pietrei cu suflet de om (Emilia Dnescu), de Cezarina Adamescu/29
Tangouri dintotdeauna (Nicu Doftoreanu), de Maria Niculescu/31
Cri i oameni (Violeta Calfa Dinu), de Marin Iancu/32
Pzitorul farului (Elisabeta Lasconi), de Carmen Ligia Rdulescu/34
Daruri ctre lume (Aurelia Stoie Mrginean), de Snziana Batite/36
Ceauescu, ultimul stalinist (Alexandru Mihalcea/Marian Moise), de
Magdalena Brtescu/37
Inedit. Epistolar ntre vrste: Solomon Marcus Lucia Lpuneanu/38
Prima verba. S nu uitm c timpul exist (Monica Chivu), de Nicolae
Bciu/40
Sub aura dorului de pustie, de Monica Chivu/40
Poeme de Monica Chivu/41
Poeme de Armina Flavia Adam/42
Documentele continuitii. Romanul Marii Uniri (Mihail Diaconescu), de
Aurel V. David/43
Convorbiri duhovniceti, cu .P.S. Ioan al Banatului, de Luminia Cornea/46
Tinda Raiului. Maica Teodosia Lacu, de Gheorghe Nicolae incan/47
Carnet. Timioara arznd cu metafore roii, de Suzana Fntnariu/48
Istorie i memorie. De ce nu uit ttarii Crimeeni.., de Gner Akmolla/49
Poeme de Mihai Horga i Daniel Mihu/50
Arhiva. Romulus Cioflec, de Victor Durnea/51
Ancheta Vatra veche. Casa Memorial Eminescu, de la Ipoteti, de
Luminia Cornea/52
Ipostaze ale traducerii, de Dorin N. Uritescu/54
Poeme de Aurelian Srbu/55
Poeme de Angela Melania Cristea/56
Biblioteca Babel. Gregorio Muelas Bermdez, traducere de Elisabeta
Boan/57
O parabol posibil: Hermann Hesse i Mihail Diaconescu, de Tana
Rotrescu/58
Ancheta Exilul romnesc. Brndua Dorina Landen, de Nicolae Bciu/59
Inedit. Epistolar Aurel Dumitracu/Emilia Amariei/61
Poeme de Gheorghe Mizgan/62
Ochean ntors. Mrgelele copilriei, de Simina Lazr/63
Poeme de Laurian Lodoab/64
Starea prozei. Rzmeri n autogar, de Dorina Vladi/65
Magistrul, nuvelo-poeme de Titus Suciu/68
Starea prozei. Marea ncercare, de Decebal Alexandru Seul/69
Poeme de Cornelia Jinga Hetrea/70
Poeme de Iuliu Iona/70
Scena. Cehov i teatrul, de Bogdan Ulmu/71
Literatur i film. Alt vis american, de Alexandru Jurcan/71
Liana Cenean i teatrul buzoian, de Marin Ifrim/72
ntoarcerea fiului risipitor Paul Ioachim, de Marin Ifrim/72
Diligena de Bizan. Dintr-o vorb n alta. Doru Stnculescu, de Florin
Ssrman/73
Meridiane. Cenaclul Romnesc Mircea Eliade, de Dana Anadan/75
Cnt divin, de Milena Munteanu/76
Stendhal, de Iulian Dmcu/77
Lumea lui Larco, de Vasile Larco/78
De la Pstorel citire/78
Trilogia lui Mereacre, de Vasile Larco/79
Curier/80
Festivalul Naional de Literatur Agatha Grigorescu-Bacovia/83
Poezia religioas postbelic/84
Concursul tefan Fuli, de Corina Ceam/84
evalet. Franco Giannelli/85
Ct natur, atta art, de Nicolae Bciu/85
Ceea ce este firav se integreaz uor, de Franco Giannelli/86
Dialog, de Elisabeta Petrescu/86
Sexualitate i societate (Andrei Oiteanu), de Ana Maria Tbarc/88

Constantin Lucaci, Fntna din Reia, centrul oraului,

noaptea

Constantin Lucaci

Constantin Lucaci
________________________________________________
Numr ilustrat cu lucrri de
CONSTANTIN LUCACI
2

Mesajul moral mi se pare

cel mai important pentru
un film
Mrturii despre sine, motenirea
primit i filmografia romneasc
-Inainte de toate, v rog sa precizai
care sunt cele mai gritoare exemple
din copilria dvs., care au contribuit
din plin ulterior la evoluia
personalitii dvs.
-Nu tiu n ce msur ntmplarea
pe care vreau s v-o povestesc a contribuit la evoluia mea dar pot s v
mrturisesc c mi-a rmas foarte vie
n memorie.
n timpul rzboiului, n toamna
anului 1944 aveam 6 ani i ne aflam
refugiai n satul Obreja, satul n care
s-a nscut tatl meu, care se afl ntre
Teiu i Blaj. Trupele sovietice au poposit la un moment dat n sat i au
creat o enorm panic, pentru c soldaii rui erau pui pe jaf i pe viol.
Femeile se ascundeau prin uri sau
prin poduri, i murdreau prul i
faa ca s par mai urte, iar brbaii
din sat au nceput s se organizeze ca
s fac fa situaiei.
La plecare, ruii au prsit la marginea satului un cal bolnav care probabil nu mai putea merge. Srmanul
animal era att de slab i de murdar
nct nici un ran nu a fost tentat s-l
ia n gospodrie. Copiii din sat ns
l-au ndrgit i au nceput s-i aduc
fn, s-l spele, s-l ngrijeasc i dup
cteva zile cnd calul a prins un pic
de putere, l-au dus la Trnva i l-au
scldat. Era o larm i o bucurie de
nedescris i calul, care traversase un
rzboi greu, aprecia aceast nesperat
grij pe care copiii o aveau pentru el.
Cnd a nceput s se ntremeze, bie-

ii au ncercat s-l clreasc i calul a

acceptat cu recunotin. Copiii trgeau calul lng un gard din brne de
lemn pe care se crau cu uurin ca
s ajung la nlimea la care puteau
ncleca. Rnd pe rnd am nclecat
pe el toi copiii din sat. Atunci am clrit i eu pentru prima dat n viaa
mea. Calul era deosebit de prietenos.
S-a creat o frumoas prietenie ntre
cal i ceata de copii. n fiecare diminea alergam la o pune de la marginea satului, unde calul ne atepta.
Fericirea asta a durat din pcate
doar dou sptmni. ntr-o diminea, spre disperarea noastr, nu am mai
gsit calul la locul tiut. Un moneag
care ieie cu vaca la pscut ne-a spus
c n zori, ruii au traversat din nou
satul i au luat calul cu ei. Cred c
soldaii s-au bucurat s-l gseasc
nzdrvenit, iar noi regretam c nu am
putut mcar s ne lum rmas bun de
la bunul nostru prieten.
O a doua amintire care ne-a marcat
viaa familiei noastre a fost arestarea
tatlui meu. Aveam zece ani i eram
elev n clasa a treia. Dei eram oarecum pregtii, se fcuser deja multe
arestri printre familiile cunoscute,
evenimentul ne-a luat prin surprindere. Nu ne venea s credem, speram
c este o nenelegere i c tata va veni n cteva zile napoi. Nu a fost aa.
Cel mai greu i-a fost mamei mele,
care a rmas cu doi copii de crescut.
A nceput s-i caute un serviciu, s
intre n cmpul muncii, cum se spunea atunci. Dup multe cutri, a fost
angajat ca educatoare la un Preventoriu de copii bolnavi de TBC, aflat n
afara Clujului, unde nu voia nimeni
______________________________

s lucreze, de teama contaminrii.

Viaa mea i a surorii mele Daniela
s-a schimbat de atunci. Atitudinea
oamenilor pe care i-am cunoscut s-a
difereniat: unii se fereau de noi, alii,
din fericire, erau foarte apropiai de
durerea noastr i ncercau s ne ajute
cum puteau.
-Care a fost impactul pe care
tatl dvs., psihologul Nicolae Mrgineanu, l-a avut asupra dvs., att
spiritual ct i intelectual?
-Lipsa tatlui timp de 16 ani i
dou luni, faptul c tiam ct de greu
se tria n nchisori m-au fcut s m
gndesc des la suferina lui, s ncerc
s-l neleg i s-i fiu solidar. La proces nu ni s-a permis s mergem. Am
aflat c a fost acuzat de trdare de
ar, acuze false, fr logic, fr nicio prob concret i real. Ancheta i
procesul n care a fost implicat au fost
o nscenare. Cazul Nicolae Mrgineanu a fost una din zecile de mii de
nscenri prin care regimul comunist
a distrus sistematic viaa normal din
Romnia.
Faptul c el lupta acolo ca s supravieuiasc m-a determinat s lupt
la rndul meu. Am avut parte de multe ncercri, att eu ct i sora mea,
exmatriculri din coli, angajri temporare, continuarea liceului la seral,
apoi dup ce am reuit s intrm la
facultate am fost din nou exmatriculai. Aceast situaie n care ne aflam
ne-a nvat s luptm. Eram tineri i
pream gata s nvingem orice dificultate. Aa ne-am format caracterul.
Dup ieirea tatlui meu din nchisoare, n iunie 1964, situaia s-a
schimbat, cei exmatriculai din motive politice, respectiv datorit originii sociale nesntoase am fost reprimii n facultate, sora mea la Facultatea de Limb Englez din Bucureti
i eu la Facultatea de Chimie din
Cluj. Fcusem ns n ultimii ani o
pasiune pentru fotografie i m-am ndreptat spre Facultatea de Operatorie
de film din cadrul Institutului I.L.
Caragiale. Am fost admis la examen,
aa c am renunat la chimie.
Discuiile pe care le-am avut cu tatl meu dup eliberarea lui m-au ajutat s neleg mai bine ct de nensemnai i vulnerabili putem deveni
n faa istoriei, cum o schimbare social major poate distruge generaii
ntregi de oameni. Am aflat astfel ntmplri emoionante privind rezistena i demintatea multor
TUDOR PETCU

intelectuali, militari sau rani romni. Mi-am dat seama c suferina

noastr, a celor rmai afar, era
incomparabil mai mic fa de cea
trit de cei din nchisorile comuniste.
mi amintesc c odat l-am ntrebat
care au fost clipele cele mai grele din
pucrie i tata mi-a spus cu tristee
c nu vrea s-i aminteasc de momente care ar face de ruine poporuil
romn.
Credina n Dumnezeu, convingerea c nu este vinovat i c pn la
urm se va face dreptate l-au ajutat s
strbat aceast grea perioad.
-Este cunoscut faptul ca tatl
dvs. a reprezentat unul din principalii
factori de rezisten anticomunist
din Romnia, fiind nevoit ca timp de
16 ani s treac prin diferite inchisori
comuniste. Cum ai caracteriza dvs.,
n calitate de fiu, mesajul suferinei
tatlui dvs. din universul concentraionar?
-Toate momentele determinante
din istorie au fost pltite cu sacrificii
i suferine cumplite. Fr sacrificiul
Sfinilor Martiri Brncoveni, exemplu
suprem de demnitate i credin,
poate c ara noastr nu ar mai fi
existat. Un Printe Duhovnic remarca
c martirii nu apar n timp de pace.
Eu cred c suferina unor oameni pentru neamul lor nal mult demnitatea
rii. Iar ara noastr n perioada comunist a dat muli sfini i martiri.
-Date fiind cercetrile n psihologie desfarate de tatl dvs., care
au atras atenia n special mediului academic din Frana, v-a ruga s mi
spunei care ar fi unicitatea pe care
un tnr psiholog n formare ar trebui s o surprind n ceea ce privete cercetarea i gndirea tatlui dvs?
-Tatl meu a fost singurul biat
din satul lui care a plecat n acel an la
coal. Ca muli tineri intelectuali
ardeleni, a avut o voin i o putere de
munc ieite din comun, care l-au
condus spre o asccensiune uluitoare.
i-a dat licena la 22 de ani, la 27 de
ani a devenit doctor n filosofie al
Universitii din Cluj, specialitatea
psihologie, cu meniunea magna
cum laude, apoi, n scurt timp,
asistent la Institutul de Psihologie al
Universitii. Devine bursier la cele
mai importante universiti din
Europa i apoi timp de peste doi ani
ca bursier Rockefeler se specializeaz
pe lng cei mai emineni psihologi
din Statele Unite. nainte de a fi arestat scrisese deja 12 cri de psihologie

publicate i era considerat unul dintre

cei mai importani psihologi din ar.
Dup eliberare, a ncercat s recupereze timpul pierut n pucrie i a
mai reuit s publice apte cri de
specialitate.
Dup prbuirea n 1989 a sistemului comunist, se public memoriile
lui Nicolae Mrgineanu, Amfiteatre
i nchisori, iar n 2002, n ediie
complet, cu titlul Mrturii asupra
unui veac zbuciumat.
n aceast carte, tatl meu las
generaiilor viitoare urmtorul mesaj:
...mpotriva maltratrii i nedreptii,
singura aprare a oamenilor e convingerea lor deplin i ferm n triumful
final al Adevrului i Dreptii.
-Acum v propun s trecem la
abordarea filmografiei dvs. Cariera
dvs. n acest domeniu este una
impresionant, multe din filmele
regizate de dvs. contribuind in mod
esenial la evoluia acestui orizont n
Romnia. ntrebarea pe care a dori
s v-o adresez acum este una deosebit
de simpl, dar, consider eu, fundamental att pentru dialogul nostru,
ct i pentru cititorii dvs: care este
cel mai important film pe care l-ai
regizat de-a lungul carierei dvs. i
care credei c v reprezint n cel
mai profund mod?
-n general m-am legat de ultimul
film pe care l-am fcut. Nu m pot
decide asupra unui singur film. Cred
c Un bulgre de hum i
Binecuvntat fii, nchisoare sunt
filmele la care in cel mai mult.
-Ct de important a fost n
filmografia dvs. dimensiunea mistic
i metafizic?
______________________________________

-Mesajul moral mi se pare cel mai

important pentru un film, cu con-diia
s fie bine ascuns n interiorul
filmului.
n perioada de pregtire, de filmare i de montaj a filmului Binecuvntat fii, nchisoare, am nvat
ct de dificil este s faci o poveste
convingtoare despre credin. Sper
c n bun parte am reuit. Aceast
experien spiritual pe care am trito n aceti doi ani ct am lucrat la
acest film mi-a schimbat viaa.
-V-a ruga, dac este posibil, s
ne raportm i la cunoscutul film
"BD la mare", ntruct, aa cum se
tie, unul dintre actorii principali ai
acestui film a fost Toma Caragiu. Ce
a reprezentat pentru dvs. ntlnirea cu
acest titan al filmului i teatrului
romnesc?
-mi aduc aminte cu plcere de
Toma Caragiu, dar i cu un fior dureros atunci cnd m gndesc la sfritul lui tragic. Toma Caragiu era o
prezen extrem de agreabil n echipa de filmare. Foarte talentat i serios
ca profesionist. Avea ntodeauna o
licrire plin de umor n ochi, gata s
izbucneasc ntr-un zmbet sau ntr-o
vorb de duh. Aprecia pe fiecare
membru al echipei de filmare i era
iubit de toat lumea.
-Eu, personal, ntotdeauna am
fost fascinat de filmul Binecuvntat
fii nchisoare, cruia i gsesc cele
mai nltoare virtui din perspectiva
tririi cretine. Care a fost contextul
n care ai regizat acest film i n ce
msur credei c prin acest film ai
reuit s-i facei pe anumii romni s
neleag
semnificaia
terorii
comuniste?
-Cartea mrturie cu acelai titlu a
Nicoletei Valeria Grossu o citisem
prin anii nouzeci, cnd am primit de
la cineva versiunea francez aprut
la editura Plon din Frana. Povestea
m-a impresionat profund i mi-a
rmas mult timp n memorie. Mi-ar fi
plcut s fac un film dup aceast carte, dar posibilitatea real de a-l realiza
prea foarte ndeprtat. Drepturile
asupra crii erau ale editurii Plon,
ceea ce prea o piedic important.
Domnul Sergiu Grossu, soul Nicoletei, tria la Paris i n acea perioad
era greu s iau legtura cu dnsul. S-a
ntmplat ns o minune. Prin anul
1998-99, cred, am fost solicitat
mpreun cu soia mea, actria Maria
Ploae, s vorbim din partea Fundaiei
Filmului Romnesc

la un congres al romnilor din diaspora care avea loc n Bucureti. Dup

ce ne-am terminat micul discurs doream s plecm, dar ne-am ntlnit cu
domnul Ion Gavril Ogoranu i neam hotrt s mai rmnem ca s
ascultm i cuvntarea lui. Ne-am
aezat n sal, ceva mai n spate ca s
putem pleca mai devreme. Un domn
n vrst, care sttea n rndul din faa
noastr, s-a ntors spre noi i ne-a
spus direct : De ce nu facei un film
dup cartea soiei mele, Binecuvntat fii, nchisoare? Era domnul
Sergiu Grossu, soul Nicoletei. Nu-mi
venea s cred c ceea ce se ntmpl
este real. Am stat apoi mai mult de
vorb i desigur am rmas n legtur
i am nceput s scriu scenariul.
Domnul Sergiu Grossu a obinut
acordul editurii Plon de a face filmul.
n plus, dnsul a oferit o sum substanial de bani, din economiile lui
de o via, pentru a produce acest
film n memoria soiei lui. M-a
impresionat foarte mult gestul lui i
m-a emoionat mai ales dragostea pe
care o purta soiei i acum, dup
trecerea ei la cele venice. La vremea
respectiv, Sergiu Grossu m rugase
s nu fac public acest amnunt, dar
acum, fiind plecat dintre noi, m
gndesc c este bine s amintesc de
acest gest nobil i minunat pe care
dnsul l-a fcut.
-O ultima ntrebare pe care a
dori s v-o adresez: cum vedei dvs.
situaia actual a filmului romnesc?
-n ciuda succeselor mari pe care
tinerii cineati le-au avut la festivaluri
cinematografice de prestigiu, finanarea produciei naionale de film a
devenit n ultima perioad nul. Sper
din toat inima s dispar aceast
indiferen din partea celor care ne
conduc.
*
Nicolae
Mrgineanu (n. 25
septem-brie 1938, Cluj,
operator,
scenarist, productor, regizor de film.
Cstorit din 1976 cu actria Maria Ploae i au mpreun 3 copii,
al patrulea fiind din prima csnicie a
regizorului. Unul dintre ei, Petru
Mrgineanu, este compozitor, iar Ana
Mrgineanu este regizor de teatru.
Tatl su, psihologul Nicolae Mrgineanu, a efectuat 16 ani de nchisoare
n nchisorile comuniste, ntre 1948 1964.
A absolvit cursurile IATC n
1969 (imagine). Activitate bogat ca
operator de film n anii '70, pentru ca

din anii '80 s se dedice regiei de

film. Devine un regizor de prim
mn al filmului romnesc din aceast perioad, prin seriozitatea abordrii, construcie dramatic solid
i atenia acordat partiturii actoriceti. Face att film de ficiune, ct
i film documentar i utilitar. Din
1990 este i productor de film.
Filmografie
Regizor al filmelor Profetul,
aurul i ardelenii (1978) - regizor
secund, Mai presus de orice (1978),
Un om n loden (1979), tefan Luchian (1981), ntoarcerea din iad
(1983), Pdureanca (1986), Flcri
pe comori (1987), Un bulgre de
hum (1989), Undeva n Est (1991),
Privete nainte cu mnie (1992),
Arhitectura i puterea (1993) - film
documentar, Capul de zimbru (1996)
- film TV, Faimosul Paparazzo
(1999), Binecuvntat fii, nchisoare (2002), Logodnicii din America (2007).
A scris scenarii pentru: Schimb
valutar (2008), Poarta Alb (2014),
tefan Luchian (1981), ntoarcerea
din iad (1983) Pdureanca (1986),
Un bulgre de hum (1989), Undeva
n Est (1991), Binecuvntat fii,
nchisoare (2002).
A fost productor de film pentru:
Undeva n Est, (1990), Faimosul
paparazzo, (1999), Binecuvntat fii,
nchisoare, (2002), Ce lume vesel,
(2003), Biruina, (2004), Logodnicii
din America, (2007), Schimb valutar,
(2007).
A fost operator pentru filmele
Alerta - r. Mircea Sucan, (1967),
Brigada
Diverse
intr
n
aciune (1970), Brigada Diverse n
alert! (1971), B.D. la munte i la
mare (1971), Explozia - r. Mircea
Drgan, (1972), Fraii Jderi (1974) n colaborare cu Mircea Mladin,
Muntele ascuns - r. Andrei Ctlin
Bleanu, (1974), tefan cel Mare Vaslui 1475 (1975). Colaborator
imagine la filmele Tanase Scatiu r. Dan Pia, (1976), Profetul, aurul i
ardelenii (1978), Un om n loden,
(1979).
Premii:
Premiul ACIN pentru debut.
tefan Luchian, (1981): Premiul
CIDALC la Festivalul Internaional
de film de la Karlovy Vary,
ntoarcerea din iad, (1983):
DIPLOMA DE
ONOARE
la
Festivalul Internaional al filmului de
la Moscova. MARELE PREMIU la
5

______________________________
Festivalul Naional al filmului de
la Costineti. Pdureanca (1986):
Premiul de regie la Festivalul
Naional al filmului de la Costineti,
Flcri pe comori, (1987): Premiul
de regie la Festivalul Naional al
filmului de la Costineti, Undeva n
Est, (1991): Premiul pentru scenariu,
Fetivalul Naional de la Costineti,
Privete nainte cu mnie, (1993):
Festivalul Internaional din Berlin
PANORAMA,
1994
MARELE
PREMIU la Festivalul Internaional al
Noului Cinema, Pesaro, Italia,1994,
DELFINUL DE ARGINT, la Festivalul Internaional de la Troia,
Portugalia, Diploma FIPRESCI,
Troia, Portugalia, 1994, Diploma
OCIC la Festivalul Internaional de
la Amiens, Frana,1994, Premiul pentru imagine la Festivalul Internaional
de la Skopje, Macedonia, Premiul
Special al Juriului la Festivalul
Filmului Naional de la Costineti,
Binecuvntat
fii,
nchisoare,
(2002): Premiul Juriului pentru cea
mai bun contribuie artistic,
Festivalul Filmelor Lumii, Montreal,
2003 i Meniunea special a Juriului
ecumenic, Premiul Cavalerul de
argint la Festivalul Internaional de
filme spirituale Cavalerul de
aur, Irkutsk, Rusia, 2004, Christian
Visual Medias Crown Awards
(Atlanta, SUA, 2004): Silver Award
Best Screenplay Silver Award - Best
International Film Bronze Award
Best Picture Silver Award Best
Drama.

,,Desenul face parte din eul

meu"
- D-n Maria Mierlu, v-ai
autocaracterizat n anul 2013, cnd
ai primit Premiul Michaela Tonitza
Iordache de excelen n arta animaiei romneti, n cadrul Festivalului Internaional al Teatrului de
animaie Bucurii pentru copii. Spectacole de colecie, ca fiind ppuar pn n vrful unghiilor. Cum
vede lumea ppuilor un astfel de
ppuar?
-V rog s-mi permitei s nu
rspund imediat la ntrebarea dumneavoastr, s m opresc puin la
momentul 2013, cnd pe scena Teatrului ndric, domnul director
Clin Mocanu (nu-mi place termenul
de manager n teatru) mi-a nmnat
premiul pe care l acord n ultimii
vreo zece ani, cu generozitate, creatorilor din teatrele de ppui. M-am
simit foarte onorat de acel premiu
(tiu, expresia e mult uzitat, tocit,
dar nu gsesc o formulare mai fericit
acum) i pentru c de muli ani, aveam o admiraie sincer pentru autoarea volumului Eliza Petrchescu
i pentru gndirea ferm, inspirat exprimat a teatrologului Michaela Tonitza-Iordache. Am avut norocul s-o
cunosc personal la un festival internaional organizat de Teatrul ndric, cnd m-a cucerit cu politeea desvrit, bunvoina unei gazde perfecte i modestia uimitoare pentru o
personalitate de altitudinea dumneaei.
i, copleit de emoia acestei amintiri frumoase, era ct pe ce s ratez
momentul, dar, dup o pauz prealung mi-am recptat graiul i am
putut rosti cteva cuvinte de mulumire, cum se cuvenea.

Ppuar pn-n vrful unghiilor am spus ntr-un interviu... (Trebuie s fiu atent cu interviurile, cuvintele se spun uor, ca un respir,
cnd apar scrise, capt greutate...)
Scuzai-m, acum mi vine s rd auzindu-m citat n acest fel... Ppuar
m simt i acum, dar m nveselete
ncrncenarea cu care am spus-o atunci! Luptam cu mine nsmi s nu
m las furat de valul modei, ademenit de facilitatea de a nlocui Ppua
cu Actorul...
Aceast lume a ppuilor de
care m ntrebai e lumea mea, micul
meu univers n care m simt acas...
O privesc uneori cu dioptrii mrite
mult, pentru a distinge nuane, detalii
surprinztoare uneori, care i scap la
o prim vedere (acea vedere sintetic, specific, zic eu, ochiului de regizor care nelege ntregul, clasific,
eticheteaz), nuane care te mbogesc subtil, orict de pregtit ai fi,
care i dilat bucuria receptrii. Nici
severitatea privirii nu-mi e strin,
recunosc, se instaleaz n mod reflex,
cnd Ppua e tratat superficial, neprofesionist, ca un accesoriu decorativ. Da, acestea sunt tristeile ppuarului pn-n vrful unghiilor. Important e c, identificndu-m cu acest mic univers, am nvat s m
bucur de izbnzile artistice ale celorlali (de ale mele n-am fost sigur niciodat): de la ncrctura emoional
a unei simple micri, firescul neateptat al unei intonaii, pn la intenia clar, autenticitatea unui gnd regizoral, conturarea sugestiv a spaiului scenic i... minunea minunilor...
crearea Ppuii adevrate! Pentru c
sunt multe ppui, dar puine au
norocul de a fi druite de scenograf
cu nsuirile personajului!
Acel pn-n vrful unghiilor
nsemna pentru mine atunci c pn i
lumea real din jurul meu o vedeam
prin acele dioptrii, care de data asta
micorau lumea, ca s ncap n
universul ppuilor (deformare
profesional, vei zice): peisajele
deveneau posibile decoruri, obiectele
personaje, copiii eroi uimitori,
animalele surse inepuizabile de
inspiraie, etc. ...tii dvs. prea bine...
- Avei o carier ndelungat,
prodigioas n lumea teatrului pentru
copii. De-a lungul anilor ai fost recompensat cu numeroase premii. Le
mai tii numrul? Care sunt cele pe
care le considerai mai importante?
-Despre carier, premii nu tiu ce
6

s spun... ntr-o vreme s-a ntmplat

s vin i premiile la rnd... Eu atunci
nu lucram pentru festivaluri, premii...
La nceput, fceam spectacole (jucam, regizam) pentru mine, s-mi plac mie! Apoi (n sfrit), am observat
c lucrez pentru copii... i am nceput
s stau n sal la toate spectacolele, s
le urmresc efectul prin prisma reaciilor copiilor, s-i studiez... Spectacolul Pui de om, de Victor Eftimiu, a
luat Premiul I la Festivalul Naional
Cntarea Romniei (scenografia era
semnat de scenograful Haller Jzsef). Am fost att de surprins, nct
cred c nici nu am apucat s m bucur
ca lumea! Peste doi ani, la acelai
festival, am luat premiul II (cu un alt
spectacol), iar la o edin n teatru
am fost criticat c am luat doar locul
II, deci, am regresat!... (Puncte de
vedere din Epoca de Aur...) ntiul
premiu pentru regie l-am primit cu
bucurie, alturi de ntreaga echip, la
Festivalul Ion Creang din Bacu,
pentru spectacolul Motanul nclat
(scenograf Garda Ladislau, actori:
Dina Moldovan, Rudolf Moca,
Cornel Iordache, Mariana Iordache,
Georgeta Potcoav, Adrian Brndu).
Mi-a plcut premiul pentru interpretare primit de Alexandra Moldovan, la Festivalul Gulliver Galai,
pentru rolul Suzette, din spectacolul
meu Uriaul Periferigerilerimini, de
Carles Perrault (nu, nu eram n juriu!). Dina Moldovan, cum i spuneam noi, era o actri minunat, sensibil, inteligent, cu o voce delicat,
atent la detalii, devotat Ppuii.
Merita din plin aceast recunoatere!
Trebuie s adaug i reuita lui Iuliu
Pop, n rolul Friorului, care a secondat-o cu brio n lucrtura filigranat a
mnuirii, precum i prezena inconfundabil a Uriaului Rudi Moca!
Dar cel mai mult m-a bucurat premiul
primit la Festivalul de la Subotica
(Serbia), de ntreaga trup de actori,
pentru mnuire i interpretare (Pungua cu doi bani, scenografia: Haller
Jzsef).
Poate n-ar trebui s uit Premiul
ATM (UNITER-ul vremurilor de
atunci) pentru regie, cu spectacolul
Ft-Frumos cel nsos, de I. L.
Caragiale, i, n acelai spectacol,
actorului Rudi Moca i s-a decernat
premiul ATM pentru mnuire i
interpretare.
Cred c sunt cele mai importante,
nu?
TAMARA CONSTANTINESCU

Privind n urm, dei nu am o

list n fa, mi dau seama c munca
scenografilor nu a fost apreciat, rspltit cu premii pe msura contribuiei lor la reuita unui spectacol. Acordarea premiului de excelen Michaela Tonia-Iordache mi-a oferit
prilejul s vorbesc pentru prima dat
n public, cu recunotin, despre
ntlnirile importante din viaa mea
de ppuar cu mari scenografi: Paul
Fux, Haller Jzsef, Eustaiu Gregorian, Gina Trescu-Jianu.
-Suntei o personalitate meritorie
n domeniul artei ppureti i, cum
era firesc, ai fost invitat s facei
parte din juriul multiplelor festivaluri
din aceast categorie, ai fost de multe ori i preedinta juriului. Numii
cteva dintre cele mai prestigioase
manifestri de acest gen, la care ai
participat n calitate de jurat.
- Cred c Teatrul Puck a fost primul teatru care m-a invitat n juriul
festivalului organizat la ediii diferite,
de mai multe ori, o dat i ca preedinte. La Cluj erau invitate, alturi de
teatrele din ar, trupe din Ungaria i
Ucraina mai ales, cu spectacole de
foarte bun calitate, sau din Italia, sub
directoratul Monei Chiril, realizate
de tineri scenografi i regizori. Noua
coal ppureasc din Ungaria se
afirma puternic.
Din culisele juriului, un moment
curios: la o ediie, Marele Premiu a
fost acordat unei trupe din Israel, format nu din actori, ci din absolveni
de arte plastice! Sau: la o alt ediie,
juriul a constatat c cel mai bun
spectacol din festival era Faust, prezentat n premier la Cluj de un grup
de actori de la ndric (Mariana
Zaharia, Ionu Brancu, Gabriel Apostol) n afara concursului. Nu se putea
s nu evideniem excelena! i cu
acordul directorului de festival, juriul
a inventat un nou premiu, pentru cel
mai bun spectacol n afara concursului!...
Galaiul m-a consacrat ca jurat.
Stelian Stancu, directorul de atunci al
Teatrului Gulliver, m-a invitat mai
multe ediii la rnd n juriu. Aici am
cunoscut personaliti, oameni deosebii: D. R. Popescu, Mircea Ghiulescu, Marius Zarafescu, Marinela
epu. Stelian Stancu invita cu
struin n festival trupe studeneti
cu spectacole de bun calitate i
mrtursisesc c-mi face plcere s
recunosc n produciile unor teatre ca
ndric, Luceafrul, studeni pre-

Tamara Constantinescu i Maria

Mierlu
______________________________
miai la Galai.
Sub cciula lui Gugu, festivalul
organizat de Teatrul Gugu din Chiinu Republica Moldova, a avut o
atmosfer aparte, dat de specificul
trupelor din rsritul continentului:
Ucraina, Moldova, Kazahstan, Rusia... i poate de o subtil solidaritate
a breslei ppuarilor (moment politic
delicat Rusia-Ucraina) i nu n
ultimul rnd de faptul c doamna
Gabriela Lungu, directoarea teatrului,
a fost o gazd perfect.
Prin eforturile susinute ale
domnului Florin Dumitru, directorul
Teatrului pentru Copii i Tineret
Achiu din Piteti, cea de a V-a
ediie a festivalului, organizat de
acest teatru, a transformat un eveniment oarecum de interes regional ntrun festival de anvergur naional,
oferind cu generozitate, pentru stimularea creativitii ppuarilor, ncurajatoare premii n bani. Aici am fost
invitat n juriu ca preedinte.
i, toamna mea norocoas, a
urmat invitaia n juriul festivalului
ImPuls de la Teatrul ndric!...
n ultimii 25 de ani, colindnd
festivalurile de gen din ar, ca invitat
sau jurat, am realizat ct de minunate
sunt aceste ntlniri n ziua de AZI
(de fiecare dat altfel) cu: teatrul de
azi, artitii de acum, victoriile, nemplinirile de azi, visurile de acum,
ntlnirile cu tine nsui cel de azi, cu
viaa!
Un festival de teatru e o mare
srbtoare pentru oraul ce-l gzduiete, pentru sufletele ce-l locuiesc i
mai ales, pentru cei ce-l construiesc...
gnd cu gnd, efort dup efort, pn
la rvnitele aplauze finale!
Un festival e o fabuloas coal
n care nvei fr s vrei, fr note i
profesori, fr griji, n care nvei s
druieti i s primeti bucurie i
7

iubire prin creaie artistic! Observ c

numrul festivalurilor, n general, este
n spectaculoas cretere...
Probabil, noi, cei de azi, avem
mare nevoie de srbtoare, bucurie i
iubire, de Art!
- Aa cum aminteai, ntre 7 i
18 noiembrie 2015, ai fcut parte din
juriul Festivalului Internaional al
Teatrului Contemporan de Animaie
ImPuls, de la Teatrul ndric din
Bucureti.
Ca o privire de ansamblu, ce
aduce nou aceast ediie, a XI-a, a
Festivalului fa de celelalte anterioare ei?
- N-a putea spune cu certitudine
ce aduce nou aceast ediie, cunosc
doar parial ediiile trecute. Dar reiese
clar din buletinul de identitate al
festivalului c accentul e pus pe contemporaneitate, ca semn distinctiv n
selecia textelor i al formulelor de
spectacol, n relaia scen-public,
artist-copil...
M-a surprins foarte plcut felul
energic n care Clin Mocanu impunea, prin programul celor trei festivaluri ale verii, o alt culoare oraului, rolul social-educativ al teatrului
n formarea profilului psiho-mental al
copilului de la cea mai fraged vrst
pn la adolescen, atragerea prinilor, instituiilor de profil, coli,
grdinie... n acest proces educativ de
importan naional!
E ca o nou poziionare a Teatrului ndric, mai ferm, mai
dinamic, n raport cu publicul:
copiii, familia, educatorii, criticii de
teatru, artitii impunndu-i exigene
mai nalte, cernd tuturor s fug de
zona de confort din teatru.
Mi-a plcut acest gnd demn de
atenie mrit! E un lucru dificil, dar
sunt sigur c va reui s realizeze ce
i-a propus, cu seriozitatea i tenacitatea ce-l caracterizeaz.
Aceast nou poziionare se refer i la locul Teatrului n relaiile
internaionale ale instituiei: UNIMA
i ASSITEJ faciliteaz ntlnirile
teatrale, o distribuire mai avantajoas
a produciilor teatrului de animaie
din ar i potenarea creativitii
artitilor romni.
Spectacolele pentru copii i, n
acelai timp, pentru ntreaga familie,
spectacolele pentru adolesceni i
aduli, teatrul radiofonic, minunata
expoziie aniversar a eroului ndric, atelierele au jalonat direciile
principale ale festivalului.

Conferinele, lansrile de carte

s-au constituit n momente de nalt
inut intelectual i bucurie spiritual. (Vezi: Radu Boroianu i Vladimir Simon n Personaliti n
dialog, sau excelenta conferin a
profesorului i criticului de teatru
Octavian Saiu - Mit i teatralitate n
animaia contemporan, conferin
pe care a simi nevoia s-o revd ntro form scris, dar...). Un moment
special de mndrie pentru mine, ca
ppuar, a fost cel al lansrii de carte
a doi colegi artiti ppuari deosebii:
Toma Hogea ca istoric, autor al
voluminoasei i valoroasei lucrri
Despre arta ppuarilor romni
Dialoguri cu maetrii scenei i Adela
Ungureanu-Caimacan, ca poet, autoarea volumului Cartea cu marionete. Le admir extraordinara putere
de munc, talentul, i, totodat, generozitatea de a ne oferi cel mai preios
dar timp din timpul lor unic i
ireversibil.
- Au fost prezente n competiie
att spectacole ale teatrelor de
ppui i animaie din ar, ct i ale
teatrelor de pe alte meleaguri, chiar
mai ndeprtate, cum este de exemplu
Teatrul Naional pentru copii din
Beijing, China. Exist diferene
notabile ntre stilul de montare a
spectacolelor pentru copii din
Romnia i cele din afara granielor
ei? Putei analiza, n cteva cuvinte,
spectacolele strine care au urcat pe
scena Festivalului?
- Teatrul Naional pentru Copii
din Beijing China, cu repertoriu
european, Cei trei purcelui,
spectacol n limba englez, regia
Shogo Shinozaki din Japonia, a fost
invitatul de onoare al festivalului.
Trei exceleni tineri actori Yin Liang,
Li Jia, Weng Yang, ncep o joac
sprinar n scen, cu diferite obiecte
pe care le transform cu o inepuizabil fantezie n diferite personaje
ntr-o suit de scene savuroase. ncetncet joaca ajunge n sal sub forma
unui spectacol interactiv, foarte gustat
de copii fericii c au fcut fa
seminarului de limba englez i, n
acelai timp, s-au amuzat copios.
ntre ndeprtata Chin, doar pe
hart, i vecina noastr Bulgaria, teatrele invitate ne-au dezvluit o larg
palet repertorial, stilistic, dat de
personalitatea creatorilor i, n acelai
timp, ceva comun, n pofida distanelor... globalizarea a ptruns peste tot
acel ceva ce e la mod sau

credem noi c e, acel ceva nou dup

care alergm cu toii, de teama de a
nu ne repeta... de a nu fi etichetai ca
depii de viteza schimbrilor, acel
ceva care are succes la public sau
credem noi c are...
M-am convins, nc o dat, c
fiorul emoiei transmis de arta autentic nu ine cont de curente, clasificri, teorii, mode... pur i simplu te
cucerete, te nal, te modific
frumos, fr s-i cear voie...
Astfel, m-a cucerit Trupa El
Patio din Valencia Spania, de fapt
doi tineri foarte talentai Julian
Saenz-Lopez i Izaskun Fernandez,
care, fr elemente surprinztoare
moderne, au creat un spectacol
nonverbal de patruzeci de minute
doar cu un bo de argil, cteva
obiecte i minile goale... dar ce
mini miraculoase creatoare de
personaje vii, ce-i transmit gnduri,
stri, emoii... (Mi-ar plcea s-i
revd peste civa ani...)
N-a vrea s credei c apreciez
mai puin celelalte spectacole invitate
fiecare a adus un ce care ne-a
mbogit i, mai ales, un cum creator de bucurii specifice (ppureti!).
- n ultimul deceniu, au luat
amploare companiile de teatru
independent, care creeaz spectacole
pentru categorii diverse de spectatori
att aduli ct i copii.
Ce putei spune despre reprezentaiile acestor trupe prezente n ediia
din acest an?
- Nota de contemporaneitate n
festival a fost subliniat de organizatori i prin spaiul mricel acordat
proiectelor, companiilor independente. De la ndrzneaa propunere a
Petronelei Purima (Compania Puranima), ntr-o tem de masterat concretizat ntr-un spectacol nonverbal
pentru aduli Do Mi No, n care
artistul i caut propriul drum n art
pn la producia profesorului de
animaie Ciprian Huanu, care i
afirm n spectacolul Ana (Compania
______________________________

Toma Hogea, Maria Mierlu, Raluca

Tulbure, Calin Mocanu
8

Synchret & Teatrul Naional Vasile

Alecsandri Iai) rezultatele unor
cutri n arta animaiei, i-au gsit
locul aplauzele meritate i ImPuls-ul
potrivit n acest festival.
Nu pot s m abin s nu contrazic (n stilul lui) titlul spectacolului
Companiei Qui peut: Pungua de doi
bani, care de fapt e o Pungu care
face toi banii! Farmecul actorului
Dan Codreanu, descoperit de mine n
rolul Prinului Broscoi, l-am regsit
acum n farmecul jocului de-a
Pungua, ca scenarist i regizor, n
fantezia improvizaiilor propuse actorilor, n bucuria inventrii de noi
relaii, situaii scenice, bucurie care se
transmite prin cei patru minunai
actori (Olga Bela, Cristina Plea, Ana
Turos, Teodor Ghi) publicului... (cu
o subliniere a uimitorului firesc n
joc-replic a lui Teodor Ghi cruia
i doresc un rol potrivit... curnd!).
- La finalul competiiei, juriul a
acordat numeroase premii i diplome.
A fost o misiune grea alegerea celor
mai bune spectacole?
-i da, i nu... n orice juriu, presupun, fiecare membru i are ateptrile, exigenele lui, ce in n mod
firesc de experien, gusturi, influene
etc. Noi am avut norocul cu un
director de festival generos, n
persoana lui Clin Mocanu, care nu
ne-a impus un numr zgrcit de
premii, a unui preedinte onorific, Ion
Parhon, de nalt profesionalism, care
a indus echilibru, armonie i sinceritate discuiilor... Discuii care s-au
concretizat ntr-o lung list de premii, diplome...
- S-a acordat i un Premiu
special pentru contemporaneitatea
expresiei artistice spectacolului
Adunarea psrilor, de la Teatrul
ndric, n regia lui Cristian
Pepino. Vorbii-ne despre acest
spectacol, v rog.
- mi place aceast ntrebare, nu
tiu dac voi reui s fiu convingtoare...
Am o sincer i mare admiraie
pentru acest spectacol i creatorii
lui... L-am vzut de multe ori de-a
lungul anilor, de la producia excelent a unui minunat regizor-profesor,
cu clasa de studeni absolveni, pn
la spectacolul de azi, producia Teatrului ndric. La prima vizionare,
am fost uluit de noutatea temei, a
imaginii scenice, de frumuseea
ntregului, sinceritatea i druirea n
jocul actorilor.

E o capodoper mi-am zis...

pcat c are unele lungimi care...
(tii cum sunt colegii, mai gsesc
nod n papur...) Apoi, am vnat
spectacolul, n festivaluri, oriunde
puteam s-l revd... i parc devenea
din ce n ce mai clar, mai cizelat, mai
strlucitor... Reluarea lui n repertoriul acestei stagiuni, pentru ediia aniversar a Teatrului ndric, mi se
pare o lovitur de maestru a
directorului Clin Mocanu (i el actor
n varianta de coal, nu?). Am vzut Adunarea psrilor n varianta
nou, prezentat n cadrul festivalului
de la Galai. Iar m-a uimit frumuseea
lui, energia sublim emanat de o
trup bine sudat, ce a copleit sala.
n final, abia la ieirea la aplauze am
neles, dincolo de nivelul artistic al
spectacolului, evenimentul creat: acest moment a obiectivat n chip
exemplar calitatea colii de teatru de
animaie din Bucureti, necesitatea
imperioas a legturii cu un teatru
profesionist (Teatrul ndric), care
s continue eforturile colii. Acum pe
scen strluceau fotii studeni desvrii maetri profesori de azi: Gabriel Apostol, Ionu Brancu, Liliana
Gavrilescu, Decebal Marin, alturi de
fotii lor studeni!
O minunat, benefic predare de
tafet... artistic!
E o capodoper! m autocitez, de data asta cu voce tare...
- i pentru c ai reliefat modernitatea spectacolului Adunarea psrilor, au avut loc transformri semnificative ale stilului de construcie
regizoral, compoziie scenografic
sau de tehnic interpretativ a actorilor ppuari din spectacolele contemporane, comparativ cu cele din
deceniile anterioare? Putei dezvolta
acest subiect?
- E cea mai temeinic ntrebare
pe care mi-o punei... i m punei pe
gnduri... Rspunsul scurt ar fi: da,
desigur... Dar s dezvolt e mai greu...
cere multe cuvinte... Dar, s le iau pe
rnd: ntotdeauna am crezut c nnoirile (n general) vin din interior (din
interiorul subiectului, domeniului).
Nu mprumuturile, anexrile altor domenii duc la veritabila nnoire, ele pot
mbogi, dar nu transforma, nnoi.
Cel mai consistent, mai semnificativ
element al teatrului de ppui e scenografia (s m scuze regizorii i
dramaturgii). Dac lum o schi deacum treizeci de ani i una de azi, nu
e greu s observm c sunt foarte

diferite. Dac sunt semnate de scenografi-artiti le admirm pe amndou.

Sunt art! Dar sunt marcate de timpul
n care au fost gndite, create. Forma
lor, detaliile de construcie, chiar materialele folosite, funcionalitatea lor,
oblig regizorul, actorii la schimbare
n viziune, n stilul mnuirii... Am
observat acest proces lent, uneori dureros, cu ciocniri de idei, la intrarea
mea n teatrul din Oradea, cnd stilul
novator al scenografului Paul Fux a
ntlnit nenelegerea, opoziia regiei,
actorilor, educatoarelor. Pentru scurt
vreme, e adevrat, urmnd apoi
schimbarea la fa a spectacolelor,
de la naturalismul obinuit la esenializarea, simplificarea formelor, stilizarea mnuirii, firescul interpretrii.
tiu, cu asta nu v pot convinge... a
fost... ine de istorie...
S ne ntoarcem la ziua de azi,
adic la Festival ImPuls, gndii-v la
Harp Alb, la calul lui... Eu acum
tiu trei cai primul, o ppu de
catifea alb mnuit pe dou mini,
spectacol n care am jucat n primii
ani de teatru; al doilea, tot alb, o
ppu semiplat, foarte puin mobil,
n spectacolul regizat de mine la Trgu-Mure; cel mai recent cal este din
spectacolul lui Gavriil Pinte de la Sibiu. Trei versiuni diferite ale aceluiai
personaj, toate trei oglinda timpului
n care au fost create. n Harap Alb al
Teatrului Gong din Sibiu, scenografa
Roxana Ionescu (contemporana noastr!) i propune regizorului pentru
personajul Cal o instalaie! care la
apariia n scen strnete semne de
ntrebare, apoi deschizndu-i toracele costeliv n aripi gata de zbor
uimete, e acceptat, adugnd sonor
un tropot n ritmul melosului popular,
instalaia devine cel mai magic Cal
purttor de Harap Alb! Apreciez
modernitatea,
contemporaneitatea
scenografiei, curajul regizorului, abilitatea lui n umanizarea, investirea
______________________________

Maria Mierlu, Marius Zarafescu,

Stelian Stancu, amfitrionii
Festivalului Gulliver. Foto: Bogdan
Nistor
9

Zeno Fodor, Daria Dima, Raluca

Tulbure, Tamara Constantinescu,
Mircea M. Ionescu, Maria Mierlu
______________________________
cu emoie a celor mai ciudate obiecte... Gavriil Pinte e ca un rege Midas,
care transform n aur teatral tot ce
atinge: fiine, versuri, articole de ziar,
forme abstracte.
i... de la scenograf i regizor
vreau s ajung la scenariu. i aici au
ajuns schimbrile, survenite treptat,
din aproape n aproape... Structurarea
diferit a spectacolului a impus regizorului schimbri n text... Poate de
aceea, regizorii au nceput s-i scrie
singuri scenariile! Regizorul Cristian
Pepino l-a impus pe excelentul scenarist Cristian Pepino. Scenariile lui
Gavriil Pinte au un iz aparte, sunt
parte integrant a concepiei regizorale... nu mi-l pot imagina lucrnd pe
un text strin.
i... transformrile vor continua... slav Cerului!
- Dar despre ateptrile micilor
mari spectatori actuali ce putei
spune?
- Dei noi ne jucm cu ppuile,
copilul trebuie privit cu respect i
responsabilitate, tim cu toii...
S-i oferim educaie prin art,
calitate, valoare, s nu cedm comercialului. n ultimii ani, studii importante n lume au confirmat importana
inteligenei emoionale (vezi D.
Goleman) n formarea personalitii...
Sunt convins c teatrul de ppui e cel mai potrivit mod de a face
educaie n acest sens, de la cele mai
mici vrste!
- Revenind la munca dumneavoast, d-n Maria Mierlu, ce avei
acum pe masa de lucru? Ne putei
dezvlui cte ceva despre creaiile
dumneavoastr care v frmnt, v
locuiesc n acest moment?
- Eu cred n poveti, n importana, puterea povetilor din zorii
civilizaiei pn n ziua de azi! Aa c
tot timpul am n cap o poveste...
Care? Ei, asta-i o alt poveste...

(V)
- Cum aprecia Patriarhul naionalismul lui Eminescu?(A fost oare
Eminescu naionalist / un patriot exacerbat? Ce sensuri ascunde cuvntul
,,naionalist n epoc i acum?)
- Mi-a permite s ncept cu...
sfritul. Fiindc, aa cum am mai
spus, este greu s vorbeti acum
despre Patrie i patriotism. Noiunea
de ,,patriotism nu nsemn altceva,
tradus mai pe nelesul tuturor, dect
iubirea de Patrie. Iar ,,dragostea de
patrie este cea dinti virtute a omului
civilizat (Napoleon). Cndva iubirea
de patrie ncepea n familie. Astzi ea
nu mai ncape nici mcar n coal! A
fi patriot i naionalsit astzi este ceva
demodat, dac nu chiar ruinos. Aa
s-a ajuns ca acum Patria s nu mai nsemne poporul, ci ,,tagma jefuitorilor! (N. Blcescu) ea s fie jefuit de
acetia dup bunul lor plac, fr s le
fie team de consecine. Fiindc, vorba lui Eminescu ,,dintr-acetia ara
noastr i alege astzi solii! / Oameni vrednici ca s az n zidirea
sfintei Golii, / n cmei cu mneci
lunge i pe capete scufie, / Ne fac legi
i ne pun biruri, ne vorbesc filozofie.
i-atunci de ce s-l catalogm pe
Eminescu c a fost un naionalist sau
un patriot exacerbat? Pentru c o
bun parte din viaa sa i-a pus-o n
slujba naiunii romne?
Eminescu, aa cum artam mai
sus, a nvat s-i iubeasc Patria i
poporul nc n familie, n casa printeasc din Ipoteti, de la prinii si,
din crile aflate n biblioteca cminarului Gheorghe Eminovici. i-a ntrit
apoi aceste convingeri morale n
coal, de la dasclul su de Limb
romn, Aron Pumnul, care ,,a comunicat elevilor si, odat cu tiina
limbii i literaturii romne i propriul
su patriotism (Perpessicius). Ca urmare, cine oare a rostit cuvinte mai
frumoase i mai emoionante despre
Patrie i despre ceea ce nseamn s
fii patriot dect Eminescu?: ,,E mic
rioara noastr, i sunt strmte hotarele, greutile vremurilor au tirbit-o; dar aceast mic i tirbit este
a noastr, e ara romneasc, e patria iubit a oricrui suflet romnesc!
Elie Cristea, viitorul Patriarh al
Romniei, a apreciat exacta aa cum

trebuia atunci cnd i-a scris lucrarea

de doctorat, patriotismul i naionalismul lui Mihai Eminescu. Am amintit atunci cnd am vorbit despre aceast lucrare (Cap.III, p.1) c ultima
chestiune despre care el se ocup n
lucarea sa este cea privitoare la ,,Naionalismul lui Eminescu. El le-a
rspuns celor care l-au acuzat pe marele poet de lipsa de patriotism, ntre
care unul dintre cei mai nverunai a
fost canonicul bljan Alexandru Grama. ,,E adevrat, c majoritatea poeziior lui erotice fiind nu sunt patriotice. Dar, cu toate acestea, nimeni
nu poate nega faptul c c el n-a fost
purttorul unui nflcrat naionalism, n multe din poeziile sale. i
autorul vine doar cu cteva exemple
semnificative: ,,n suflet numai plnge, iar doru-i se avnt / La-a patriei
dulci plaiuri, la cmpii rztori(...)
/ ,,Da! Da! A-i fi ferice de-ai fi
nc-o dat / n patria-mi iubit, n
locul meu natal (La Bucovina). n
ce privete poezia ,,Ce-i doresc eu
ie, dulce Romnie, care se ncheie
cu versurile ,,Spun lumii large steaguri tricolore / Spun ce-i poporul
mare, romnesc / Scump Romnie,
asta i-o doresc., autorul se ntreab:
,,Poate s existe un suflet nclzit de
o mai vie i o mai pronunat iubire
de ar i de neam? Nu! Cci, ducle
Romnie: ,,Dac fiii-i mndri aste le
nutresc, poi fi sigur c vei avea ,,la
trecutu-i mare, mare viitor!
Referindu-se la ,,Doina, Elie Cristea
este convins c versurile sale au
izvort din sufletul poporului romn,
,,din adncul inimii romnului. ,,Cine oare n-a citit-o? Cine n-a simit-o?
Cine n-a admirat-o?. Aceleai referiri la face i la alte poezii eminesciene n care se regsete sentimentul
dragostei de Patrie, de popor, de trecutul glorios al acestuia, pentru a ncheia: ,,Eminescu iubea tot ce e ro10

mnesc. Ne-o spun poeziile lui...! Acesta e adevratul naionalism al lui

Eminescu pe care Elie Cristea l-a neles i la apreciat la justa sa valoare.
- Care a fost influena
lui
Eminescu asupra tineretului romn?
Ce considerente se regsesc n teza
de doctorat a lui Miron Cristea n
acest sens?
- nc de la primele poezii pe care le-a publicat n ,,Familia lui Iosif
Vulcan, Eminescu a fost ndrgit, n
primul rnd, de tineri. Fiindc nainte
de toate el a fost un poet al tineretului, al tineretului romnesc, n primul rnd. Marea popularitate a lui
Eminescu a nceput nc din timpul
scurtului popas de la Blaj, cnd, chiar
dac mpotriva lui i a poeziilor sale
s-a ridicat canonicul Grama, cel cu
,,mare autoritate la Blaj (O. C. Tsluanu), ,,poeziile lui Eminescu erau
citite ,,pe ascuns, cu voluptatea
fructului orit. Iar n colile Blajului,
se poate vorbi de un adevrt cult
pentru Eminescu i pentru poezia lui,
ceea ce-l face pe un evocator al Blajului s noteze c la nceputul secolului bljenii erau mai eminescieni
dect nsui Maiorescu! Poeziile
erotice eminesciene au mers direct la
sufletul tinerilor, fiindc nimeni n-a
mai vorbit n acest fel despre iubire i
nimeni nu a creat, n expresia sentimenteor omeneti, perspective att de
adnci: ,,Cci te iubeam cu ochi
pgni / i plini de suferini, / Ce mi-i
lsar din btrni / Prinii din
prini. Sau n poezia ,,Sara pe
deal, o idil n care este evocat un
moment de pace linitit, n mijlocul
naturii i a unei lumi idilice, n care
,,Sufletul meu arde-n iubire ca para.
Este cntecul de dragoste al lui Eminescu care nfioar orice inim tnr,
un cntec care rscolete suflete.
Nu ntmpltor deci, uriaa mulime care l-a condus pe ultimul su
drum pmnesc, nspre cimitirul erban Vod a fost format n marea ei
majoritate din tineri. Cu acea ocazie,
studentul C. Calmuschi a dat glas adevratelor sentimente pe care tineretul Romniei le-a nutrit fa de Eminescu: ,,Noi, tinerimea universitar,
care citeam i plngeam mpreun cu
dnsul, citindu-l i recitindu-l, care
nvam de la el a ne aprofunda n
mediatare i a ne nla n gndire,
rmnem astzi de piatr cnd vedem
figura cea mai mrea a poeziei
noastre, fr suflare i rece,
ELENA CONDREI

tocmai aceste versuri risipite n subsolul critic al ediiei Perpessicius,

partea nevzut a aisbergului eminescian, versuri strivite prin subordonarea fa de un poem sau altul.
Versurile publicate, acum, sub numele i ce capt o s aib ast
comedie lung?... demasc rul
vieii, conturnd imaginea geniului n
glceav cu lumea dar n armonie cu
dorul de moarte, prefigurnd idei din
Scrisoarea I, dar ilustrnd truda
poetului spre marea poezie: Nu vedei
c tot ce-n lume se numete-naintare /
i lumin i tiin sunt din ce n ce
izvoare / Tot mai multe de-ndoial,
de durere i amar?
Editorii dau versurilor din manuscrisele eminesciene ans la sunet
propriu, printr-o alt lectur, afirmnd, temeinic, c acestea nu au vzut propriu-zis lumina tiparului, ci au
rmas n penumbra lui. Pornind de
la aprecierea c vieuiesc (sunt gritoare!) prin ele nsele, editarea de la
Humanitas invoc plcerea de a citi,
de a descoperi voci eminesciene necunoscute, fr a neglija semnele restituirii tiinifice. Cei care vor s
citeasc un nou Eminescu sau un
Eminescu altfel (i nu doar specialitii textului eminescian) sunt invitai
prin acest volum compact la cutri
de noi forme poetice, aflnd c
Eminescu scria ntr-o limb foarte
apropiat celei de azi, c scria despre
subiecte care i pot reprezenta i pe
tritorii unui alt veac, cititori ai unei
alte literaturi. i o vor descoperi cu
propriile puteri de lectur (...) pentru
c opera acestui mare scriitor se
preteaz la asemenea descoperiri
iat marele pariu al ediiei de fa.
VALENTIN MARICA

Am vrut s venim spre cititorii de

toate felurile cu o carte a porilor
deschise spre ct mai multe teritorii
ale creaiei eminesciene.
(Eminescu Versuri din manuscrise, Editura Humanitas, 2015)

______________________________
subtul nlimilor ce se cere explorat.
Nu putem vorbi, nicicnd, de un Fr acestea, imaginea asupra operei
punct terminus n cunoaterea marilor lui Eminescu e nedesvrit. Antoopere. Se descoper, nc, partituri logia Eminescu-Versuri din manudin creaia lui Mozart i pagini scrise scrise tinde spre desvrire, lucrnd
n atelierul lui Leonardo da Vinci. S-a la ceea ce s-ar putea numi imaginea
cntat, de dat recent, n audiie definitiv asupra liricii eminesciene.
absolut, Suita Romn nr.1, De- Sunt poeme surprinztoare pentru
teapt-te romne, a lui George Enes- faetele spiritului eminescian devenite
cu. Se crede c mai sunt manuscrise accesibile cititorului n toat puterea
eminesciene nedescoperite. Aadar, cuvntului, pentru o lectur ct mai
efortul de cunoatere, receptare, inter- ndeprtat de prejudecile ce au mpretare sau editare a marilor opere nu piedicat receptarea operei ca literatur
poate fi nicicnd ncheiat; cci marile pur i simplu.
opere se cer mereu revizitate, fiind
Ceea ce apare n ediia Perpessideschise noi abordri care s recreeze cius n interiorul aparatului critic ca
arhitectura lor. Este ideea susinut de forme preliminare, variante sau avanIoana Bot i Ctlin Cioab, editorii texte ale unor poeme consacrate, n
volumului Eminescu Versuri din Eminescu-Versuri din manuscrise
manuscrise aprut la Editura Huma- constituie o reea de versuri cu
nitas, ntregind, prestigios, destinul e- form autonom n contextul de perditorial i critic al operei eminesciene, manent ntreesere tematic i stipunnd n eviden sunetul creaiei listic a versurilor puse pe hrtie de
poetice eminesciene din versurile l- Eminescu. Versurile din manuscrise
sate pn acum n penumbra tipa- nu mai sunt aezate ntr-un soi de
rului. Cei doi editori (Ioana Bot, No- subordonare fa de marile poeme, ci
te nsoitoare i bibliografie; Ctlin considerate teritorii lirice cu forme
Cioab, selecia textelor i Cronolo- perfecte, cu sunet inedit i cu surs
gia) preiau n demersul lor ceea ce de inspiraie vdit diferit de ceea ce
Petru Creia susinea n testamentul e socotit n genere drept produs
de eminescolog cu privire la nevoia final. Cnd Perpessicius transcrie n
de lrgire i adncire a cunoaterii i ample note ceea ce rmne ca vers, n
nelegerii operei lui Mihai Eminescu, afara poemelor autonome, subliniaz
asemnat unui aisberg. Ioana Bot i c aceste crmpeie nchegate,
Ctlin Cioab delimiteaz n creaia cioburi diamantine, vor trebui
poetic eminescian partea vizibil, a cndva s fie adunate. La acest
nlimilor, care d iluzia ntregului, cndva se oprete efortul editorilor
(Din Manuscrisul de jad)
dar i partea care nu se vede, dede- Ioana Bot i Ctlin Cioab, adunnd
_________________________________________________________________________________________________
literar? Ar fi putut fi propus pentru litatea ca el s fie propus i acceptat
Premiul Nobel n aceste condiii?
ca un candidat la Premiul Nobel. ToaEMINSCU I TRANSILVANIA
ntins n acest siciriu....
Cu siguran c dac limba te acestea rmn ca simple supoziii.
Tinerimea romn a fost cea care romn, n care a scris Eminescu, ar fi Ceea ce este cert i cu ceea ce trebuie
a luat prima iniiativa ridicrii statuii fost una de circulaie universal, s fim mndri e aceea c Mihai Emide bronz a poetului, la Botoani, n destinul su literar a ri fi fost cu totul nescu este cel mai mare poet romn al
piaa Marchian, a crei inaugurare s-a altul. O spune chiar Elie Cristea, n tuturor timpurilor, c el a creat, scrifcut n 11/23 septembrie 1890, la finalul lucrrii sale de doctorat, ind n limba romn, adic limba
numai un an de la trecerea lui n citndu-l pe poetul francez Hertrad poporului din care s-a nscut, o oper
nefiin. Dup cum tot tineretul a fost B.J.: ,,Dac Eminescu ar fi scris n nemuritoare, n care se oglindete
cel care a ridicat monumentul de limba francez ar fi fost cel mai mare sufletul poporului romn, c n
marmur de la mormntul poetului.
poet al epocii, al acestui secol. n pieptul lui cum spunea Sextil
- Dac Eminescu ar fi scris ope- asemenea condiii, bucurndu-se de o Pucariu ,,nu s-au zbtut bucuriile
ra sa, eventual ntr-o limb de larg recunoatere internaional, desigur i durerile unui singur om, ci acolo a
circulaie, care ar fi fost destinul su c am putea s ne gndim la posibi- btut inima milioanelor de romni!
11

COBUC 150

Plednd cu consecven pentru

permanena lui Cobuc n rndul cititorilor de toate vrstele, prof. univ.
Gavril Istrate consider forat prerea c aceast poezie i-ar fi pierdut
actualitatea. Argumentele sale sunt
prezentate pe larg ntr-un studiu minuios ntocmit pe care i-l intituleaz
Cobuc - n ultimii 50 de ani.
Cartea e dedicat ranilor de pe Valea Someului, cei mai entuziati admiratori ai poetului ridicat dintre ei.
Fiind convins c poezia lui Cobuc continu s strneasc interesul
cititorilor i se reediteaz n permanen, Gavril Istrate face investigaii
n rndul librarilor, colind cele mai
renumite biblioteci i anticariate din
ar, se adreseaz unor colegi i prieteni din diferite orae pentru a-i
trimite tot ceea ce au referitor la Cobuc, i folosete biblioteca personal,
care este deosebit de bogat i cuprinde aproape toate ediiile marilor
clasici i, dup muli ani reuete s
nmnuncheze aceste date ntr-un
studiu ce se dovedete mai mult dect
util i evideniaz popularitatea lui
Cobuc, nu numai n zona Nsudului, ci n ntreaga ar.
Poetul, care de-a lungul anilor a
cunoscut remarcabile aprecieri din
partea unor oameni de seam ai culturii romneti, precum I. L. Caragiale,
Al. Vlahu, Constantin Stere, Dobrogeanu Gherea, Titu Maiorescu, Ioan
Slavici, Gh. Bogdan-Duic, Eugen
Lovinescu, Mihail Sadoveanu i alii,
este prezent i astzi n librrii, se
cumpr n continuare, iar n biblioteci se simte tot mai mult nevoia de
poezia lui Cobuc.
ntreaga oper a poetului de pe
Valea Sluei continu s fie difuzat, nu numai cu poezia original, ci
i cu traducerile din ,,Divina comedie, ,,Eneida, ,,Sacontala, ,,Antologia sanscrit, Georgicele lui
Virgil i continu s prezinte interes
chiar i proza poetului: ,,Rzboiul
nostru pentru neatrnare i ,,Povestea unei coroane de oel.
Cu rbdarea de invidiat a omului de tiin i a cercettorului mptimit de creaia poetului nsudean,
Gavril Istrate a reuit s ntocmeasc
o bibliografie impresionant a operei

______________________________
lui Cobuc, care numr peste 250 de
ediii. Apropierea lui sufleteasc de
poetul formelor perfecte este
concretizat i prin 30 de articole
proprii, care au aprut n rstimpul
celor 50 de ani n reviste prestigioase
din ar. Dac la examenul de admitere n facultate, subiectul la alegere
un poet preferat a fost pentru el
Cobuc, teza lui de doctorat a avut
aceeai tem: Limba poeziei lui
George Cobuc, susinut la 27 iunie
1949 sub conducerea academicianului
Iorgu Iordan i a preedintelui
comisiei George Clinescu. De altfel,
pe lng apelativele care i s-au atribuit de-a lungul anilor de ,,patriarh al
limbii romne, decan al filologilor
romni, ,,un ardelean moldovenizat
sau un ,,mesager al grnicerilor nsudeni, n-a lipsit nici aprecierea c
este o solie a lui George Cobuc.
Dovad sunt numeroasele studii
i articole pe care le-a publicat despre
poetul inimii sale. A aminti n acest
sens cteva titluri care confirm
apropierea sa fa de opera ilustrului
poet al crui crez a fost i va rmne
cel care i-l exprim n versurile ,,Snt
suflet n sufletul neamului meu/ i-i
cnt bucuria i-amarul.
Iat cteva titluri care amintesc
ct de mult l-a interesat marele poet :
,,Numele mic al poetului Cobuc,
,,Prerile lui Cobuc despre limba
literar, ,,Vocabularul poeziei lui
Cobuc, ,,Probleme de limb n
variantele unor poezii ale lui
Cobuc, ,,Traducerea lui Cobuc,
,,Limba poeziei lui George Cobuc,
cteva consideraii de natur lexical, ,,Cu George Cobuc la Cahul i
12

cu Mihail Saoveanu la Soroca etc.

Toate sunt analize pertinente i de-o
valoare inestimabil din punct de
vedere filologic i lingvistic pe care
le-a trecut prin filtrul gndirii sale.
Studiul su George Cobuc - n
ultimii 50 de ani nu este numai o
radiografie a permanenei poetului
prin prisma valorii sale, ci i un prilej
de a face cteva constatri n privina
noilor ediii ale operei poetului
nsudean. n primul rnd, observ c
poezia lui Cobuc a aprut fr
ntrerupere ncepnd din anul 1950
ncoace i nu se poate reproa
editorilor c ar fi rmas datori pe
undeva, nici cititorilor care continu
s se delecteze cu aceast poezie, dar
face cteva observaii care se manifest n editarea acestei opere.
Autorul descoper numeroase
greeli n ceea ce privete transcrierea
textelor lui Cobuc. Multe ediii au
scpat din vedere c trebuie respectat integritatea operei, c trebuie
respectat stilul n care a scris poetul
care a fost un desvrit tehnician al
versului, c de dragul modernizrii nu
se poate renuna la rima perfect a
poeziei, ori nu se poate renuna la
nelesul autentic al unor cuvinte
folosite de autor i mai mult dect
att la truncherea unor poezii. De
pild, n ediia Balade i idile,
aprut n Editura Helicon din
Timioara, 1994, apoi n 1997, lipsesc
nou strofe din poezia Moartea lui
Fulger, sau unele cuvinte din poezia
lui Cobuc sunt schimbate, dndu-le
alt neles, ceea ce nseamn c exist
o mare nepsare i o lips de respect
fa de autor. Greelile de tipar i de
alt natur cresc n fiecare tipritur
nou. Se pare c editurile n-au avut
alt scop dect cel comercial.
n poezia Mnioasa, de exemplu,
cuvntul laz este confundat cu
iaz, aa cum scria editura amintit
mai nainte: Eu mergeam la plug n
iaz. Substantivul n cauz, folosit de
Cobuc, aa cum explic renumitul
filolog Gavril Istrate, este laz, al
crui neles este acela de loc defriat
de pdure i transformat n pune,
ogor, pmnt arabil. S-ar putea ca
editorul, ca i tipograful s nu fi
cunoscut cuvntul laz i din
neatenie s-l fi confundat cu iaz.
Dar trebuie s presupunem, spune
autorul acestui studiu, c el nici n-a
citit textul, cci altfel i-ar fi dat
MIRCEA DAROI

seama c nu poate intra n ap cu

plugul, c nu poi ara n ap.
ntr-o alt ediie, cea din 1996,
George Cobuc Bistria, numele
poetului este mutilat pe nouzeci de
pagini: GOERGE n loc de
GEORGE. Amintind mai nainte
despre numele mic al poetului, Gavril
Istrate precizeaz c ,,toate articolele,
versurile i scrisorile rmase de la
poet sunt semnate George i nu
Gheorghe. Aa a rmas i n procesele
verbale ale ,,Societii Virtus Romana
Rediviva, al crei preedinte era. El
ncearc i reuete cu prisosin s
dea explicaiile lingvistice asupra
unor termeni specifici zonei, ntre
care i numele poetului, cruia nu i-au
fost atribuite niciun fel de diminutive,
aa cum se ntmpl cu alte nume n
Ardeal.
La Nsud, nimeni nu pronun
Gheorghe, ci numai George.
Nerespectarea integritii textului, a corectitudinii lui sunt de fapt
aspecte care se manifest n general la
multe din editurile noastre ntr-un
mod ridicol, dac se poate spune aa,
cum se ntmpl ntr-o traducere a
poeziilor lui Cobuc n limba polonez.
Gavril Istrate aduce spre exemplificare o poezie foarte cunoscut de
cititori intitulat Cntec, pe care o
repune n romnete: A venit din
pdure un lup ru / A strbtut n
fug, o bun bucat din sat / Pentru a
rpi i a duce n vizuina sa / Pe copiii
care mint.
Cobuc este un poet al frumuseii
i al expresivitii, fapt pentru care
cititorii i gust cu plcere poeziile i
nu exist un an, din 1950 ncoace, n
care s nu fi aprut o ediie sau o
carte despre opera lui.
mi permit s nchei cu un citat
din Note i impresii, de Garabet
Ibrileanu, care spunea ntr-un mod
splendid : ,,Cobuc a fost adevratul
i poate singurul poet al pmntului i
neamului romnesc cel etern, aa cum
a rmas dedesubtul schimbrilor i al
furtunilor aduse de vremuri.
n poezia lui Cobuc, nu sunt
curente de idei trectoare, atitu-dini
de sistem filozofic i de coal
literar. ,,Optimismul nu este altceva
dect sntatea, dect seninul i
armonia sufletului su.
Aceast sntate i aceast
armonie apar n chip splendid i n
arta sa, n perfecia literar i nesilit
a versului su luminos.

130 de ani de la natere (20 martie 1886 7 mai

1937)
(III)

i totui: progresnd deliberat de

la un sentimentalism exacerbat specific vrstei i perioadei, i de la un
epigonism inerent nceputurilor, ctre
o creaie liric dominat n multe
locuri de un umor caracteristic poetului, mai ales n parodie, la care trebuie
s mai adugm imediat autoironia,
avem n George Toprceanu o voce cu
totul original n lirica romneasc. n
aceast ordine de idei, utiliznd nu o
dat ironia fin, dar ascuit, el i ridic la fileu viitoarele victime contrafacerea, poncifele poetice, moda
modernist, pe care le anuleaz apoi printr-o construcie liric ironicodemolatoare proiectndu-le distrugtor, a zice, n banal i ridicol. Ajuni
aici, putem face legtura dintre el i
tradiiile lirice venite/preluate dinspre
G. Cobuc, D. Zamfirescu, D. Anghel sau chiar mergnd pn ctre I.
B. Deleanu. A putea s-i dau dreptate lui G. Clinescu, ns, din considerente strict personale i din iubire
pentru autorul Baladelor, n-o voi face, chiar dac accept, n principiu, c
se poate observa la el acel fenomen
de uitare n model care e chiar
semnul clasicei inspiraii. Parodiind
pe Homer, poetul uit c parodiaz i
se las furat de elanul epic. (Istoria, p. 826). ntr-adevr, prelund ideea marelui critic, ajungem i la analiza fcut de Al. Sndulescu: Verva
umoristic i inteligena umoristic a
lui T. se realizeaz pe deplin n Parodii originale. Poetul i-a amendat
13

propriul sentimentalism, dar nu l-a

iertat nici pe al confrailor. (Scriitori romni, p. 451). Exact! Pentru
c, att parodiile sau mai ales ele!
ct i rapsodiile i, ntr-o oarecare
msur, baladele, sunt cele trei graii care-i asigur lui Toprceanu statutul de poet unicat n lirica romneasc i de evadat din universul
mic n care a fost fixat de Clinescu.
De altfel, i n parantez fie spus, el
va rmne n literatura romn ca
unul dintre foarte puinii lirici care au
abordat aceast modalitate de exprimare. i cred c e potrivit aici s spun
c parodierile ante i post toprceniene au fost doar sporadice, unele lipsite de valoare i consisten, cele mai
multe rmnnd la stadiul de ncercri
sporadice. Din acest motiv, este greu
spre imposibil i ncercarea de decupare a creaiei poetului din poezia tradiionalist chiar dac l-am putea plasa imediat ntr-un fel de realism primar generat cel mai ilustrativ de Cobuc... n orice caz, Toprceanu face
parte dintre scriitorii-poei, nu foarte
muli, care, cu dexteritate de bijutier,
i-a drmuit i construit individualitatea i personalitatea scriitoriceasc
printr-un cumul al potenelor sale artistice, foarte bine, corect i eficient
exploatat. De-aceea, cred c putem
vorbi de o distribuire pe genuri a forei sale creatoare fcut cu iscusin
investind exact acolo unde posibilitatea sa de transmitere a ideilor-mesaje
ajungea la apogeu. Spun aceasta avnd n vedere c, indubitabil, ntr-o
ierarhie convenional, creaia sa liric ocup primul loc. Aici, intuiia lui
Clinescu se grefeaz perfect pe context, pentru c scrie marele critic referindu-se la poet: Inteligen critic?
E prea puin. Avem de a face cu un
mimentism superior care presupune
putina de a tri pe diferite ci muzicale. Umorul, spiritul presupun inteligena, iar aceasta, goal, e prozaic. E adevrat c inteligena poate
fi izvor de plceri estetice, chiar cnd
e sofistic, ns prin frumuseea cristalizrii ei, prin neprevzutul combinrilor. O diatrib n proz ori versuri ncnt ca o expresie a ingeniozitii n maliie, a nverunrii critice. Aceasta, ca definiie general, neleg, fiindc, trecnd de la abstract la
concret, lucrurile i analiza iau o
ntorstur curioas: ntruct e vorba
de Toprceanu nu e greu de constatat
c intelectualitatea, spiritul i
DUMITRU HURUB

snt deficiente. Rarele lui ncercri de

a intra n domeniul speculaiei revel
un om cu o cultur modest (p. 826)
(subl. D.H.). i totui, volumele sale
(Balade vesele i triste, Migdale
amare, Scrisori fr adres, Pirin Planina) se bucur de succes de public i de pres, n special poezia,
pentru care obine n 1926 Premiul
Naional de Poezie. S nu fi aflat Clinescu? Mira-m-a! Pentru aceste reuite, ntre care trebuie s includem i
faptul c n 1934, n Revista fundaiilor regale, ncepe publicarea romanului satiric Minunile Sfntului Sisoe
din pcate rmas neterminat i publicat postum n 1938 n 1936 e ales
Membru corespondent al Academiei.
De subliniat c propunerea o fcuse
prietenul su, Mihail Sadoveanu.
Bolnav de cancer la ficat, ntemeiaz mpreun cu Sadoveanu i
Grigore T. Popa revista nsemnri
ieene E, se pare, ultimul su efort
creator, n condiiile n care primvara lui 1937 l aflm internat ntr-un
sanatoriu vienez, de unde trimite ziarului Adevrul literar (23 mai 1937)
un pamflet de solidarizare cu Sadoveanu, care fusese greu atacat n presa
vremii i de protest fa de huliganismul care lua amploare n presa
romn, articol publicat postum
Ar mai fi de adugat un amnunt
privindu-l pe Toprceanu i anume: e
impresionant i adesea inexplicabil
discrepana dintre entuziasmul unanim cu care a fost primit opera lui
Toprceanu i poziia rece i denigrant a criticilor vremii. n acest
sens, mi se pare relevant urmtoarea
zicere a lui Demostene Botez: Dac
la vreo eztoare literar aprea pe
scen Toprceanu, sala izbucnea
spontan n aplauze. Dar nu n aplauze reci, care manifest o admiraie
cerebral, ci un joc zglobiu al minilor, mrturie de mulumire i plcere...(Demostene Botez) Or, din
punctul meu de vedere, exact aceasta
este recunoaterea valorii creaiei sale
i a dragostei fa de poet. Este un
adevr care anuleaz parc orice alt
comentariu, inclusiv dac facem referire la Eugen Lovinescu, cel care,
pornind de la premiza c umorul nu
poate genera marea poezie, a redus
Baladele i Parodiile la superficiale
tablouri de natur, la uoare strofe de
spirit al unui autor de cronici rimate, un reprezentant al democraiei
literare. Explicaii la aceast atitudine extrem de dur exist, se cunosc,

destui le-au condamnat sarcasmul

nedrept, ns Toprceanu, aa cum s-a
mai spus, a rmas o voce distinct n
poezia romneasc, ceea ce se
nelege i din urmtoarele versuri:
Iar azi lirismul meu e clar, vezi bine,/Cci tuturor i druie secretul,/
Dar ca s poi citi cndva n mine/ Tu
nu-mi cunoti, Zoile, alfabetul./ Zadarnic dar ne-amestec vultoarea,/
Noi nu putem urma acelai el.../i
dac totui i-am fcut onoarea/ Acestor aspre stihuri de oel, / Cnd
mi citeti poemele i proza/ Gndete-te la geamul lui Spinoza. (G. Toprceanu: Parodii originale n loc
de prefa, 1916)
Casa Memorial George Toprceanu a fost inclus pe Lista monumentelor istorice din judeul Iai din
anul 2004.
Din nefericire, n condiiile actuale, cnd nsi cultura, n general,
este pe post de cenureas, literatura
devine automat fiica ei vitreg. ntr-un asemenea context, scriitorii fie
ei clasici i importani sunt tot mai
rar pomenii, fac loc n manualele
colare altor nume care nseamn puin sau nimic n istoria literaturii, n
comentarii sunt, de multe ori expediai n vreun citat nesemnificativ,
comemorrile sau/i aniversrile abiaabia mai sunt amintite, dac nu cumva doar bifate. Printr-o sinonimie,
poate puin cam fosrat, citez aici o
strof a lui George Toprceanu, cu
reverberaii aproape simbolice i att
de potrivit: Soarele spre asfinit/ia urmat crarea./Zi cu zi l-au troienit/ Vremea i uitarea. (Balada
morii) Unde soarele = Cultur,
literatur.
_______
Bibliografie selectiv
G. Clinescu, Istoria literaturii romne
de la origini pn n prezent, Editura
Minerva, Bucureti, 1984;
Mircea Handoca, Pe urmele lui
George
Toprceanu, Editura Sport-Turism,
Bucureti, 1983;
Constantin
Ciopraga,
George
Toprceanu, Editura pentru Literatur,
Bucureti, 1966;
SCRIITORI ROMNI, Coordonare i
revizie tiinific, Mircea Zaciu, n
colaborare cu M. Papahagi i A. Sasu,
Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1978, p. 450;
Nicolae Ciobanu, Prefa la volumul
Toprceanu, Balade vesele i triste,
Editura pentru Literatur, Bucureti,
1966.
14

Cteodat simim nevoia s ne

hrnim spiritual cu surse de
revitalizare moral i ne ntoarcem cu
sufletul spre clasici, spre autori care
ne alin cu scrisul lor.
O astfel de linite, nostalgic i
oarecum dureroas, venit din veacuri, de departe, din timpuri parc de
tain, mi strecoar n inim, lectura
unor texte ale lui Al. Vlahu, n care
tonul nduiotor sensibilizeaz profund.
Nu m pot limita doar la a parcurge cu ochii scriitura, pentru c
atunci aceasta ar rmne departe, n
afara mea, ci m ancorez n ea cu
toat fiina, deoarece vreau s-i simt
vibraia, viaa ce palpit ntre file,
dincolo de prejudeci i de raiune.
Una dintre operele asupra creia
m opresc, strbtut de fior liric este
,,De-a baba oarba. E aici suferin,
tcere, dar i o raz de speran.
Vlahu decupeaz scene din viaa real i le picteaz n cuvinte mai
mult cenuii, dar ceea ce surprinde
este mpletirea rafinat de poezie i
realitate. Nu povestea propriu-zis cucerete, ci modul n care ea este transpus artistic, felul n care impresiile
sunt luate ,,din goana vieii.
Eroii sunt Giustino, de zece
ani, i Rosalba, de apte ani, copii orfani, sraci i strini, cu un trist destin. Au venit pe jos din Florena, mpreun cu tatl lor, ce cnta din flanet, ,,ca s capete gologani.
MAGDALENA HRBOR

Dup ce tatl lor s-a stins, ,,ed la

o femeie, btrn, departe, la marginea oraului. Umbl toat ziua cu muzica i se duc trziu acas, cu pne i
cu gologani. mbrcai srccios,
gndesc la fel i rar i vorbesc, colind strzile ude i pustii, flmnzi,
friguroi i descurajai.
Portretele realizate n detalii realiste impresioneaz, aducndu-ne aminte de chipurile copiilor din picturile lui Nicolae Tonitza. Aceiai
ochi ne privesc cu o nostalgic inocen, cu o amar melancolie, Rosalba ,,cerind mai mult cu ochii dect
cu glasul.
Cei doi frai mpart aceeai nedreapt soart, esut din durere i
umilin.
Ducnd un trai plin de lipsuri,
singura care le ine de cald, e iubirea:
,,se strngeau unul n altul ca s se
nclzeasc. E o vreme dumnoas,
ploioas i lacrimile curg pe obrjorii
copiilor, amestecndu-se cu ultima
mbuctur a unui amrt de corn pe
care l mpart frete.
Descrierea planului exterior se afl n perfect consonan cu cel interior, sentimental; plnge cerul prin picturile de ploaie, aa cum sufletul le
plnge... ,,De afar se auzeau plescind picturi mai mari i mai dese...
Giustino scoase-un suspin adnc inbuit, ca s nu-l aud mica Rosalba.
Naratorul subiectivizeaz naraiunea, implicndu-se n desfurarea
ei, mai mult de pe poziia unui observator (,, i eu am stat privindu-i)
ce i exprim compasiunea: ,, Ct de
mult sufereau i ct erau de btrni
bieii copilai, att de mici i att de
nevinovai, accentund n acest fel,
tonalitatea afectiv a textului.
Dar nu e totul pierdut, cci vine
i o zi cu lumin cald, o zi frumoas
ce le d speran i curaj de a merge
mai departe pe drumul greu al vieii.
Durerea imens ce le grbete maturizarea este estompat de lumina solar ce le trezete sufletul amorit.
Spre finalul textului, cei doi triesc
un moment fericit, eliberator de griji,
cnd intr n jocul de-a baba oarba,
alturi de ali patru copii de seama lor
i uit de foame, de frig i de suferinele de ,,ieri.
Arta lui Vlahu st n folosirea
adecvat a detaliului, n plasarea la
locul potrivit a epitetelor sau a comparaiilor, n crearea delicat a unui
adevrat ,,document sufletesc. Nimic

n plus, astfel c ansamblul epic

respir duioie i emoie.
n termeni picturali, se poate
spune c n prima parte a povestirii
asistm la o simplificare a paletei dus pn la monocromie, cenuiul existenial fiind dominant, iar n ultima
parte descoperim o modificare uor
jucu a paletei coloristice, luminozitatea aprnd ca o dulce amintire a
fermectoarei lor ri.
Cnd scrii cu sinceritate i emoie, mai ales despre copii, e imposibil
ca aceste sentimente s nu ias la
iveal prin porii foii de hrtie, astfel
nct s ajung la cititorul obosit de
prea mult modernitate.
i azi, sau mai ales azi, n zile de
restrite sufleteasc, avem nevoie de
oaze de nduioare i atunci facem un
gest - chiar dac, timid - ne ndreptm
spre raftul de bibliotec i scoatem
,,de la naftalin un volum scris de
Alexandru Vlahu.

Pentru a mprti un adevr

imuabil, Vlahu mbrac mesajul
scrierii sale n haina realist-fabuloas
a basmului, astfel c adevrul vieii
intr n poveste, devine cuvnt de
nvtur transmis de btrni nepoilor: ,,A fost odat un mprat cumplit i lacom, care s-a lsat ca o
foamete stranic asupra unui popor
nenorocit, blajin, darnic i ndurtor
din cale-afar. i era foarte iubitor de
aur mpratul acela i se-mpnzise
pomina-n lume despre grozava sa
______________________________

15

zgrcenie .
E o poveste veche de mii de ani
i actual nc...
Dincolo de esena moral a
textului, frumuseea stilului st n naturalee. Textul e scris cu sensibilitate
i farmec. ,,Auri sacra fames nu are
strlucire de proz artistic, e mai degrab un crez, formularea unei idei
cluzitoare, avnd mai degrab valoare educativ: goana dup avere
distruge tot n calea ei, ducnd inevitabil, la pieire.
Mi se par emblematice cuvintele
de nceput... ,,Pretutindeni-eterna lege
a seleciei, care se vrea a fi un ndemn de a alege atent i responsabil
calea de urmat n via: fiecare dintre
noi are n firea sa ,,o patim care covrete i ntunec pe celelalte, care
robete i umple toat viaa acestui
om. E supunere oarb fa de pasiune, transformat n dependen vtmtoare i crud.
Omul supus unui viciu nu mai
are libertate, ,,nu respir, nu cuget,
nu simte, nu se bucur, nu se mhnete dect prin aceast patim, altfel spus devine robul propriei obsesii,
nu mai e el nsui, se contopete cu
nsui obiectul patimii sale. ,,Bani,
bani i iar bani, atta tia el. n bani
se ncheiau toate gndurile, toat
simirea i toate pornirile vieii lui.
Finalul transmite ideea pe care i alte
texte, precum cele ale lui I.Slavici sau
Barbu Delavrancea (,,Hagi Tudose)
o aduc la lumin, i anume efectele
devastatoare ale setei de aur: ,,i
ngroap braele, apoi picioarele, apoi
trupul pn-n gt, pn la gur, mai
scurm dedesubt, cu minile, cu
vrful picioarelor. Se-neac i dispare
cu desvrire n colosul comorii lui.
Lcomia nu are leac, nu poate fi
vindecat, e pasul ctre dezumanizare, ctre moarte.
Nu descoperim nimic extraordinar la nivelul scriiturii, dar elocvent e
sensul pe care l d scriitorul povetii
sale: permanentizarea supunerii n
faa bogiei materiale, transpus ntrun cadru narativ basmic.
,,i multe sute de ani, copiii se
vor ruga de prinii lor s le mai
spun basmul cu ,,mpratul avar.
De ce oare ?
Copiii au nevoie att de poveti
cu happy-end, dar i de cele cu final
trist, pentru c astfel li se cultiv
spiritul seleciei, dezvoltndu-li-se, de
asemenea, simul moralitii, dar mai
ales , cel al umanitii.

nscris printre cele mai notorii

prezene ale exilului romnesc, scriitori, poei, filosofi, eseiti, prozatori,
dramaturgi sau publiciti, precum
Tristan Tzara, Eugen Ionescu, Mircea
Eliade, Horia Stamatu, tefan Baciu,
Alexandru Lungu, Vintil Horia, Aron Cotru, Constantin Virgil Gheorghiu, Gherasim Luca, Virgil Ierunca,
Monica Lovinescu, admirai de ctre
cei mari intelectuali ai secolului XX,
Emil Cioran aparine noii generaii
spiritualiste ieite din coala lui Nae
Ionescu, avnd drept personaliti de
frunte pe Constantin Noica, Mircea
Vulcnescu, Mihail Sebastian, P. Comarnescu, Petre Manoliu, Stelian Mateescu i Ion Cantacuzino. Nscut acum 105 ani, n 8 aprilie 1911, ntr-o
familie de preot din Rinari, veche
vatr de cultur romneasc, satul
natal al poetului Octavian Goga, n
apropiere de Sibiu, ntr-o zon de influen german a Transilvaniei, acest
ran al Carpailor romneti urmeaz
studiile liceale la Liceul Gheorghe
Lazr din Sibiu, cursurile Facultii
de Filosofie i Litere din Bucureti
(1928 1932), ncheiate cu o tez
despre H. Bergson. Dup o burs de
studii la Berlin (1933 1935), ntre
1936 i 1937 e profesor de filosofie la
Liceul Andrei aguna din Braov.
n vederea elaborrii unei lucrri de
doctorat, n 1937 ajunge la Paris, ca
bursier al Institutului Francez din
Bucureti, cutreier Frana timp de 10
ani, fr niciun proiect, urmnd ca
abia n ianuarie 1940 s fie numit pe
un post de consilier cultural al Ambasadei Romniei la Paris, secretar de
pres al Legaiei romne fiind pe
atunci chiar tnrul Eugen Ionescu.
Dup unele colaborri la revistele
romneti Gndirea, Vremea,
Floarea de foc, Calendarul,
Revista de filosofie i Convorbiri
literare, n 1934, n urma ctigrii
concursului de debut al Editurii Fundaiilor Regale, volumul Pe culmile
disperrii impunea imediat numele
lui Emil Cioran, la numai cei 23 de
ani ai si, alturi de ceilali laureai ai
premiului din acelai an, Constantin
Noica, cu Mathesis sau bucuriile
simple, E. Ionescu, autor al volumului
Nu, i Horia Stamatu, pentru volumul

de poezie Memnon. Pn la plecarea

n Frana, aceast prim carte a sa n
romnete este urmat de att de discutatul volum Schimbarea la fa a
Romniei (1938, reeditat 1941), precum i de alte nc trei cri, Cartea
amgirilor (1936), Lacrimi i sfini
(1937) i Amurgul gndurilor (1940),
proz moralistic de tineree, sclipitoare i de o aleas frumusee formal, mai toate ilustrnd un remarcabil cugettor din coala lui Nietzsche,
Kierkegaard, Heideeger i Chestov.
De la acest tip de lirism filosofic mai acut chiar dect cel al lui
Blaga care, paralel, i construia un
sistem punnd un maximum de
rigoare, pentru un poet - i pstrndui rezervorul liric n poezia propriuzis (Marin Sorescu), Emil Cioran
i ncepe seria operelor de maturitate,
scrise complet n franuzete i tiprite cu complicitatea lui Gallimard, n
celebra colecie Les essays, colecie
n care au vzut lumina tiparului operele celor mai reputai eseiti contemporani. Syllogisme de l amertume
(Silogismul amrciunii) i se tiprete
n 1952, acesteia urmndu-i multe altele, precum Prcis de dcomposition
(Despre descompunere, 1949), La
tentation dexister (Tentaia de a
exista, 1956), Histoire et utopie
(Istorie i utopia, 1960), La chute
dans le temps (Cderea n timp,
1964), Le mauvais dmiurge (Rul
demiurg, 1969), De linconvenient
dtre (Despre neajunsul de a te
nate,
1973)
i
Ecartlement
(Sfrtecarea, 1979), menite s-l
plaseze pe autor printre marii scriitori
ai secolului XX.
Refleciile de moralist solitar de
dup 1945, cnd, prsindu-i limba
matern, se supune deliberat i
definitiv rigorilor limbii franceze,
struitoarele meditaii asupra exilului,
aforismele sale disperate, dimpreun
cu toate celelalte contribuii de prim
plan n domeniul limbii franceze, au
devenit tot mai apreciate n cele mai
diverse cercuri din strintate, ntr-un
contrast att de evident cu reaciile
plsmuite pe atunci n ar de
reprezentani ai regimului comunist,
care l atacau pentru neromnism.
De altfel, n acest context, ideea de a
analiza i proiecta o anume
psihologie a creatorului n exil, ca a
tuturor romnilor din strintate,
nvrjbii prin cultura politic, dar tot
mai unii ns prin sentimentul c

16

______________________________
aparin unei spiritualiti comune, a
realizat-o chiar Emil Cioran n La
tentation dexister, imaginea tipic a
exilatului prndu-i-se mai degrab
apropiat de a unui decepionat
agresiv, dublat de un spirit cuceritor,
ale crui dorine devenind tot mai
exacerbate cu ct este mai
marginalizat. Cine i schimb lumea
i schimb identitatea, aceasta
nsemnnd, n opinia att de amar a
eseistului, chiar un anume fel de
desprire de amintirile tale i, pn la
un punct, de tine nsui. n concepia
eseistului, condiia cea mai grea o are
poetul n exil pentru c el se
instaleaz n Cetatea Nimicului,
dans la bien-tre de sa chute,
opinie contrazis ns de cellalt mare
exilat, Eugen Ionescu, dup care poetul nu trebuie s plece n alt parte
pentru a se simi decepionat de
istorie sau pentru a visa o glorie care
s-i rzbune amrciunile.
Plsmuitor de definiii ocante,
de apocalipse, n spiritul lui Ioan
Teologul, dar i n atitudinea de
frond proprie generaiei care se
afirma atunci, lui Emil Cioran totul i
apare blestemat i haotic, absurd i
absolut (dezamgiri absolute).
Metaforele i toate celelalte trucuri
ale poeziei le va risipi n imagini care
cultiv un fel de paroxism al
dezndejdii, ajungnd s refuze o
lume ce i se prea imperfect, asemenea propriei persoane. Sunt un
om care ar trebui aruncat undeva ntrun cazan cu flcri, citim n Pe
culmile disperrii. A vrea s
izbucnesc ntr-o explozie radical cu
tot ce am n mine, cu toat energia i
cu toate coninuturile, s curg, s m
descompun i ntr-o expresie nemijlocit, distrugerea mea s fie opera
mea, creaia, inspiraia mea. S m
realizez n distrugere, s cresc n cea
mai nebun avntare pn dincolo de
margini, i soarta mea s fie triumful
meu. A vrea s m topesc n lume i
lumea n mine, s natem n nebunia
noastr un vis apocaliptic, straniu
MARIN IANCU

ca toate viziunile de sfrit i magnific asemenea marilor crepusculuri.

Crile lui Cioran sunt pline de
asemnea impresii i teme asupra
unei existene interioare, cu geniale
sclipiri aforistice, n care vocea
personal-impersonal a gnditorului
ncearc forme noi de a se defini pe
sine. ntr-o bun msur, ideile din
publicistica aparinnd lui Cioran de
pn la cei 25 - 26 de ani ai si, vrsta
stabilirii sale n Frana, neinclus n
cele cinci cri tiprite pn acum n
ar, se es n jurul a dou coordonate:
Pe culmile disperrii i Schimbarea
la fa a Romniei.
Structura pascalian a eseurilor
din Pe culmile disperrii are ca
subiecte suferina i singurtatea,
paradoxurile bestiale, boala, disperarea i grotescul, agonia i extazul,
poezia i meditaia despre moarte i
mntuire, existena tragic i iubirea.
Fr s fie nscris frecvent n
tradiia unei gndiri filosofice, Cioran
se arat ns ca unul dintre cei mai
nzestari i plini de har gnditori contemporani.
Paradoxurile
i
adevrurile se nsoesc n toate crile
sale de la un capt la altul.
n acest context, dincolo de toate
ntrebrile, la care, sceptic n neles
filosofic, acest Iov modern, de o
necrutoare luciditate, e contient c
nu poate da niciun rspuns, Cioran, el
nsui un suflet liric, gsete resursele
s scrie, n stilul su paradoxal, cele
mai tragic-sublime pagini despre
iubire, nu despre o iubire spiritual
sau mistic, cum am putea crede la
prima vedere, ci de o iubire uman,
prin care persoana iubit se fixeaz
n tine, evolund n carnea ta pn a-i
da iluzia spiritualitii.
De ce cnd renate iubirea n
mine mi-e att de fric, de ce mi vine
s nghe ntreag aceast lume, pentru a opri creterea iubirii mele?
Similitudinele cu Blaga, format
la aceeai coal, sunt i n aceast
privin destul de evidente. Nempcat i potrivnic realului, mpotriva
cruia ntocmete un necrutor rechizitoriu, tnrul Cioran se mpotrivete acelor elemente care ar defini
specificitatea formulei sufleteti a
romnului: nelepciunea, luciditatea,
ironia, zeflemeaua, scepticismul i
altele, o dovad n plus c prin
Cioran, prin Eugen Ionescu i Mircea
Eliade geniul romnesc s-a ridicat
spre naltul marilor valori universale.

bufnia zidete cuib pe umrul

unei statui roas de istorii
psri de-am fi
ne-am smulge penele s pstrm
trilul
pmntul l-am muca s
meninem ramul

(Foto Vlad Ghea)

Scoate, Doamne, plugul greu
Tot mai hmesit mi-e oful
cel cosit de attea ori
osndit e s triasc
sub papucul tuturor.
Ct a vrea, Doamne, s tii
ci m leag
i m anin n btaia soarelui
fr niciun fel de vin.
Ct a vrea mcar s vezi
ct m strduiesc s strng
mrcinii de prin vie i cu
lacrimi
scormonite din pmnt
cum ncerc s-i es o ie.
Scoate, Doamne, plugul greu
i ar n sufletul meu
toate blriile
pn ncolesc pe cmp
glasul ciocrliilor
s nu m mai simt
ca un pui de cuc ntng
fr pine
fr mas...

de-atta orbire
ngerii
cioplesc
cioplesc rbdarea
n prispa inimii
liturgic sun
dar pn cnd s-nghit doruri
mute?

Uneori
n oraul meu nu se ntmpl
nimic
moartea umbl goal pe strad i
nimeni nu se mai teme.
De plictiseal timpul ninge
frnge ninge...
Nervi albi peste coastele goale
de umbr, de umblet
de naiba mai tie de ce ngeri
orbi stau nhmai
la roata luminii.
n oraul n care nu se ntmpl
nimic
nici ziua de ieri nu se repet
luna tace ascuns n plete.
Cani de pripas
dorul latr n limbi strine...

Liturghia rbdrii

ntre strini nchin singurtatea

Astzi vreau s scriu despre cum

stau caii ngenuncheai
dup cum latr cinii
fr s-i aline nimeni
doar aburul scos cu nduf
din sufletul ncercat cu drug
nroit
cnd santinel e teama
i un os se frnge fr rost

optesc icoane pe la coluri

n limba neamului uitat
ferestrele se sparg n cioburi
de-al cucuvelelor cntat

amar destin amestecat cu ceara

de pe tlpile furnicilor
hotrte s-i nrdcineze
umbra ntr-un mrcine
pregtit oricnd s sparg
tcerea

sub dom plng rugi mistuitoare

dorul de-acas nempcat
ateapt ploi mntuitoare
s-i spele fruntea de pcat.
MIHAELA AIONESEI

17

m sfredelesc cuvinte goale

n mine crete un lung oftat
mtnii fac negrelor oale
mi-ascund un zmbet amputate

Portret

EMBLEMATIC FILOLOG
CLASIC ROMN DE AZI
Motto: Clasicitii creatori
de statura lui tefan Cucu dau ans
oricrei culturi moderne i ulteroare.
Poate mai mult dect oriunde,
culturii romne.
(Liviu Franga)
Lectura unei cri incit la o diversitate de abordri tematice, determinate de impactul: autor mesaj
cititor, din nevoia de a cunoate, n
mod special, individualitatea i personalitatea celui dinti.
Remarcabil n acest sens e lucrarea Olimpiei Varga tefan Cucu, universitarul i scriitorul, aprut
la Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2015 (242 pagini), care integreaz
n circuitul istorico-literar o personalitate distinct a culturii romne.
La cei aptezeci de ani de existen i la aproape cincizeci de ani de
activitate profesional: didactic,
tiinific i literar, conf. univ. dr. i
scriitorul tefan Cucu este un nume
de referin n lumea crilor, recomandat de originalitatea interpretativ
i creativ, de stilul concis i solemn,
de o imens bogie intelectual i afectiv, asemntoare triumfului omului asupra tuturor vicisitudinilor
vieii, a omului cu slbiciuni (care
niciodat nu-l pierd) i cu virtui (care
ntotdeauna l mntuie), de erudiia
care, convertit ntr-un protocol imperios, lmurete probleme neelucidate sau controversate.
Aceast carte este o (re)scriere a
identitii culturale, pe care doamna
dr. Olimpia Varga o realizeaz sub
semnul receptrilor deosebit de favorabile, constituite n articole consistente, ce aduc importante contribuii
n exegeza operei lui tefan Cucu.
Muzeul sufletului - poemul care deschide cartea, scris n tehnica sonetului, invit cititorul la meditaie i
(de ce nu?!) la cutarea i gsirea propriei identiti, a sensului vieii n Cuvnt: De vrei s-nnobilezi umila-mi
via,/ Cu inima semneaz o
postfa!
Domeniile pe care le abordeaz
tefan Cucu n volumele publicate, n
articole, studii i eseuri sunt deosebit
de variate: arheologia i istoria veche
a Dobrogei, bibliologia, civilizaia

______________________________
greco-roman, dreptul roman, filologia clasic, istoria, limba elin, limba
latin, literatura comparat, literatura
latin, literatura romn, paremiologia, teologia.
n domeniul creaiei literar-artistice a cultivat: poezia, portretul literar, romanul, teatrul n versuri, memorialistica, aforistica.
Dr. Olimpia Varga, Universitatea
Ovidiusdin Constana, n Cuvnt
nainte, mrturisete c a ncercat s
caute i s adune n acest volum cu
sprijinul universitarului i scriitorului
n discuie, aproape toate prezentrile, portretele, articolele, cronicile,
recenziile, paragrafele din dicionare
consacrate activitii tiinifice, didactice i literare a Domniei Sale,
dar, n mod deosebit, crilor pe care
le-a publicat de-a lungul anilor. A reprodus, cu unele excepii, materialele
in extenso, ntocmai cum au aprut
n diferite cri i periodice. n foarte
puine cazuri e vorba de scurte referiri, de simple menionri ale numelui
su ntr-o ierarhizare valoric i ntrun context mai larg. A cuprins n prezentul volum i cteva materiale inedite (prezentri critice, extrase din
referate etc.), care vd acum pentru
prima dat lumina tiparului.
Am inut s reproduc aici cu exactitate precizarea antologatoarei cu
privire la cuprinsul volumului pentru
c lucrarea de care ne ocupm, n acest context, ceva mai mult, poate fi
considerat drept fundamental, impunnd convingerea c tot ce se va
scrie de acum ncolo va trebui s in
seama i s porneasc de la acest
stadiu.
n prefaa, intitulat Portretul unui clasicist, prof. univ. dr. Liviu
18

Franga, Decanul Facultii de Limbi

i Literaturi Strine, Universitatea din
Bucureti, ofer cititorilor, dup ce
fixeaz ramele, acele cteva tue
care contureaz portretul schiat al
unui clasicist din zilele noastre i din
acest i nu altul!... col al Europei. Voi scrie, aadar, despre profesorul, cercettorul-crturar i, nu n
ultimul rnd, din contr poate surprinztor pentru stereotipul clasicistului, forjat n epoci revolute ,
despre scriitorul tefan Cucu. Caz
aparte n raport cu mersul tradiiei i,
totodat, exemplu ilustrativ, pentru
exact aceast epoc a noastr, de
prezen a specialistului n clasiciti
ntr-o lume care le privete cel mult
cu condescenden.
Prefaa este i o iniiere a celor
interesai n cunoaterea i aprofundarea problematicii propuse, gndit
de un specialist n domeniu i realizat din unghiul creaiei.
Pe coordonatele tradiiei clasiciste romneti, concentrate sintetic, se
nscrie opera lui tefan Cucu, nu numai n tiinele antichitii, cci este
doct n limba elin i n limba latin,
ci i n ceea ce nseamn spaiul formativ cultural postantic, de la medievalitate pn la postmodernitate. Pe
bun dreptate, Liviu Franga l definete emblematic filolog clasic romn de azi i realizeaz o clasificare
tiinific a crilor sale, utile instrumente de acces direct i indirect
la fundamentele Antichitii: Arheologia i istoria veche a Dobrogei.
Bibliografie adnotat (1985, 338 p.),
Manual de erotic. Texte din autori
greci i latini antologate i comentate (1992, 90 p.), Dicionar
explicativ de drept roman. Termeni,
principii i expresii juridice latineti
(1996, 171 p.), Limba latin pentru
juriti. Curs practic (2000, 91 p.),
Dicionar romn-latin de citate
biblice (2000, 177 p.), Cogito, ergo
sum. Dicionar de cugetri latineti
i greceti comentate (2002, 465 p.)
Dintre contribuiile istorico-literare, dou cri reprezentative consemneaz Liviu Franga: Cursul de
istoria literaturii latine Vol. I. De la
origini pn la Caius Valerius
Catullus (1994, 124 p.) i Literatura
latin cretin de la Tertullian la
Fericitul Augustin (2003, 200 p.)
De la nceputul carierei sale filologice, subliniaz prefaatorul crii,
i pn n prezent, tefan Cucu,
Prof. dr. NICOLETA MILEA

n fiecare an, a susinut cel puin o

comunicare sau a publicat un articol
n amintirea lui Ovidiu, pentru care
manifest un adevrat cult. I-a dedicat
i o carte poetului latin, Publius
Ovidius Naso i literatura romn
(1997, 263 p.)
n tiina literelor clasice de la
noi, tefan Cucu marcheaz un moment reprezentativ prin contemporaneizarea Antichitii. Elocvente n acest sens sunt volumele: Actualitatea
anticilor. Ecouri ale antichitii greco-latine n cultura romn i
universal (1994, 137 p.) i Ecouri
ale literaturii latine n spaiul
cultural european (2007, 306 p.)
O alt direcie fundamental n
opera lui tefan Cucu o reprezint
hermeneutica intertextual, ilustrat
prin dou tipuri de cri rar ntlnite
n bibliografia unui erudit clasicist: Literatura n Dobrogea. Dicionar biobibliografic. Vol.I II (1997
1999, n coautorat) i Portrete literare. Scriitori i publiciti contemporani din spaiul pontic (2002, 227 p.)
Imaginarul ficiunii este o alt
form original prin care tefan Cucu
exprim trirea Antichitii i aici
se nscriu crile n care cultiv poezia, romanul, teatrul n versuri, portretul literar, memorialistica: Templul
cuvintelor, versuri, Constana, Editura Muntenia, 1993, 45 p., Muzeul
sufletului, versuri, Craiova, Editura
Reprograph, 2001, 199 p., Ultima zi a
unui filosof, roman, Constana, Editura Ex Ponto, 2007, 194 p., Iubire
trzie, roman, Constana, Editura Ex
Ponto, 2013, 160 p.
Portretul clasicistului tefan Cucu, realizat prin activitatea tiinific
i literar, este pus fa n fa cu portretul reflectat n oglinzile receptorilor: Constantin Cioroiu, Graiela
Gheorghe, Alina Capelariu, Enache
Puiu, Traian Diaconescu, Radu Brbulescu, Arthur Porumboiu, Vasile
Srbu, Gheorghe I. Tohneanu, Emil
Dumitracu, George Sorescu, Marin
Mincu, Mihai Duescu, Valentin
Ciorbea, Eugen Vintil, Marian Barbu, Livia Buzoianu, Nicolae Rotund,
Nechita Runcan, Constantin Daba,
Florentina Nicolae, Alina Spnu,
Aurelia Lpuan, Ovidiu Ghidirmic,
I. Vieru, Ovidiu Dunreanu, Constana Clinescu, Constantin Miu, Ion
Roioru, Dan Negrescu, Marina Cua,
Cristian Stancu, Laura Cojocaru,
Alina Ciufu, Magdalena Vldil.

Cele trei anexe cuprind: (1)

reproduceri dup diplome, distincii,
medalii, premii literare i culturale,
(2) schie de portret i caricaturi, (3)
manuscrise n facsimil.
Aceast antologie i dezvluie
utilitatea ca instrument de lucru necesar pentru cei interesai de receptarea
culturii clasice, dar i pentru a
readuce n actualitate fora modelului
antic, ncununnd o ndelungat preocupare i o evident pasiune a eruditului tefan Cucu fa de problema
abordat, relevndu-ne, n acelai
timp, evidenta sa vocaie tiinific,
pedagogic, literar-artistic.
O remarc pe care o facem n
calitate de lectori pasionai este aceea
c intelectualul tefan Cucu triete
cu intensitate n paginile crii, fiind
el nsui n ipostaza de personaj, desvrit conturat, ale crui ntmplri
de via impresioneaz puternic.
Aceast trstur distinctiv capteaz
interesul cititorului, meninndu-i
treaz n permanen curiozitatea
cunoaterii clasicistului integrat n
zona filologic a colii romneti.
Ne alturm i noi celor care-i
recunosc meritoriile contribuii sub
raportul importanei cunoaterii tiinifice, a relaiei dintre realitate i
ficiune, dintre experiena direct i
procesul creaiei, dintre sursele
nemijlocite ale oricrei scrieri i
mijloacele de potenare a imaginaiei.
Prin ntregul ei, cartea prezentat
devine un argument, dintre cele mai
convingtoare, care atest necesitatea
i importana lucrrilor monografice
(i considerm c acest volum este
primul pas ctre o asemenea lucrare),
a cunoaterii totale a omului de
tiin, art i cultur.
Sentimentul responsabilitii scrisului n faa istoriei culturale i
fermitatea cu care i-a asumat aceast
hotrre l-au cluzit mereu i n-au
permis raiunilor incidentale s-i
sugrume credina ferm n invincibilitatea adevrului.
Un portret tiinific dinamic,
dublat de spiritul literar-artistic n
aciune fac din opera lui tefan Cucu
revelaia cuvntului scris, a crui
nsemntate poate fi i mai bine
neleas prin raportare la predecesori.
Apariia acestei cri constituie
un mare ctig, att pentru cititorii de
specialitate, ct i pentru ceilali, fiind
nu numai o lucrare de referin, dar i
un document de epoc.

19

Alb liliac
Cu ciorchini de flori de liliac
S-a-mbrcat btrnul meu cerdac
i de greul multelor cununi,
Pare diadema unei lumi.
Alb liliac, btrn cerdac,
Sfntul meu plai, gur de rai,
Parfum de dor, mbttor,
Cum s te las, cum s mai mor?
Floarea ta m mngie duios,
Oriiunde nfloreti frumos,
i rsar i eu prin foi, mereu,
i te bntui, liliacul meu.
S mor de drag, de liliac,
S tac, s cnt sau s cuvnt?
Numai de-ar fi, de-ar rsri
Doar liliac, n-a mai muri.
Ce mi spui, ce-mi spui cnd
nfloreti
i i legeni floarea la fereti,
Freamt viu de frunze, nebunesc,
Iari mi opteti eu te iubesc.
oapte de flori, parfum, culori,
Prin mine trec, alb m petrec,
Sub vraja lor, pn n zori,
Cum s mai pleci, cum s mai mori?
Degetele mele scriu
Degetele mele scriu
i-n nisipul din pustiu.
Dintr-un ru cu ap vie
Mna mea scrie i scrie
Versu-i sacru, poezie.
Vers din marea de aram
Tu te nati, fr de team,
Ru de foc i de cristale
Ce-i croiesc prin mine cale
Precum seva prin petale.
Cteodat mistuite
De furtuni dezlnuite,
Alteori cu ape line
Printre unde ctiline,
Toate vin i trec prin mine.
Degetele mele scriu
Din condeiul auriu
Cu cerneala fermecat
Peste suflet presrat
i-n poeme revrsat.
EMILIA AMARIEI

Societatea poate rsufla uurat.

S-a fcut procesul colii romneti 1).
Printr-un colaj de idei realizat de
TVR1, ntr-o emisiune din 16. 04.
2016, s-a creat o imagine a ceea ce e
coala romneasc, n contrast total
cu ceea ce coala trebuie s fie.
n marea lor majoritate, ideile
promovate erau corecte, dar, voit sau
nu, ca la orice colaj, imaginea a
suferit serioase conturbri pe care nu
sunt sigur c realizatorii le-ar fi dorit.
C coala noastr e plin de hibe
s-a spus mereu. O recunosc explicit i
cei din interiorul sistemului.
S-a susinut chiar c e cea mai
proast din lume; rezultatele obinute
la competiii internaionale, ca i
succesul elevilor i studenilor romni
n diferite instituii de nvmnt din
strintate probeaz ns c nu e chiar
aa, adic nu e cea mai proast, ceea
ce nu e deloc un motiv de mndrie.
Aceste rezultate pun ns n lumin
unul dintre neajunsurile colii noastre, strvechi i foarte actual: se dorete nvmnt de mas cu programe pentru elitele elevilor.
Ideea aceasta nu a aprut ns n
proces; ar fi fost n contrast cu ideea
c toi elevii sunt la fel, toi au aceleai interese i preocupri. De aceea
s-a vorbit despre elevi ca despre o
mas amorf, n care se poate identifica un singur tip de elevi. Pguboas
idee! Vorbim despre personalitatea
elevilor, pierdui ntr-o mas amorf.
Aceast perspectiv o promoveaz i
coala, de pe o poziie total opus,
care are, poate, mcar avantajul, nu i
scuza mobilizrii pentru ceea ce elevii
ar trebui s vrea (doreasc) s fie.
coala altfel, cerin reclamat
pe drept de societate, trebuie s fie de
fapt alt fel de coal. Nu cu un program aleatoriu, ntr-o sptmn dintr-un an, ci pe tot parcursul anului,
urmrind completarea evantaiului activitilor colii, ntr-un program amplu armonizat. i-ar putea gsi locul
chiar i o vizit la un supermarket,
cum am vzut c se prea ntmpl,
dar cu teme precise de iniiere financiar-gospodreasc. coala ar putea
astfel prelua i pstra de la coala
vieii, pe care unii i-o contrapun,
cerinele societii, devenind ea nsi
coal a vieii, coal pentru via. Sar realiza dezideratul lui Seneca pentru coala din Roma antic: non

scholae, sed vitae discimus (nu pentru coal, ci pentru via nvm).
Poate aa ar disprea din exprimarea
elevilor enunuri ca i-am tiut lecia,
lipsite de suport, cci lecia o tie
cineva pentru sine, nu pentru
profesor.
n procesul cu pricina a existat
doar elevul, cu drepturile i libertile
lui (dup ce Ministerul se grbise s
adauge n programa colar o disciplin avnd ca obiect aceast idee!),
scos din contextul colar, rupt de ceea
ce nseamn educaia ca proces de
formare, a crui sarcin primordial
este s formeze oameni ca fiine sociale, armoniznd cerinele individului cu ale societii.
Absolutizarea unuia dintre factorii implicai n procesul de formare
conduce obligatoriu la eec.
Reproul societii c coala nu
asigur cunotinele reclamate de
realitile sociale vorbete despre ce
dorete societatea de la viitorii absolveni i, vrem, nu vrem, aceast cerin trebuie ascultat.
Reproul prinilor, care vorbesc
despre inutilitatea instruciei colare,
din moment ce la absolvire societatea
nu ofer locuri de munc n profilul
dorit sau pentru calificarea dobndit
este i ea ndreptit. Se reclam c
la ncheierea colii se obin locuri de
munc pe calificri inferioare. E iari corect. Dar se constat c la
trgurile de munc majoritatea locurilor de munc rmase neocupate sunt
pentru munci necalificate, dup ce
mai nainte se constatase c majoritatea omerilor sunt tineri pn la 25
de ani, dintre care pe locul nti sunt
absolveni de 8, 10 sau 12 clase, care,
n cele mai multe cazuri nu au o
calificare. Calificarea pe care o asigur liceul ntr-un domeniu sau altul
este arareori suficient pentru profesarea unei meserii; totul intr n ceea
ce se numete iniiere sau cultur general.
Iar absolvenii de liceu care nu
reuesc n nvmntul superior refuz muncile necalificate sau cu calificare inferioar (nu din punctul de vedere al importanei, ci al posibilitilor de obinere), cu solicitri multiple
i prost pltite, pe care nu rareori sunt
nevoii s se angajeze cei cu pregtire
superioar care nu se mai pot bucura
de ntreinerea prinilor.
O cercetare ar putea scoate la
iveal c printre aceti omeri se afl
nti cei care reclamau suprasolici20

______________________________
tarea, suprancrcarea din anii colii.
E adevrat c suprancrcarea e
reclamat i de elevii cu o foarte bun
pregtire, dar pentru domenii care nu
intr n sfera lor de interes, ceea ce ar
impune s se determine baremul de
cunotine suficiente (nu minime!) pe
care trebuie s le stpneasc absolvenii unei trepte colare.
Aceeai cercetare ar scoate la
iveal c prinii elevilor cu interes
sczut pentru nvtur reclam lipsa
lor de timp i, de la un punct, a
posibilitilor de a-i ajuta copiii s-i
fac (s le fac?!) temele, ca i cum
aceast lips de timp nu ar fi prezent
i n cazul prinilor elevilor foarte
buni, iar n ce privete posibilitile
de a-i ajuta, s nu mai vorbim.
Se impune aici o observaie mai
mult dect util: conceptul teme pentru acas e ru neles de elevi i ru
preluat de prini. Temele pentru acas nu se reduc la cele scrise, ci cuprind toate cunotinele cu care elevii
trebuie s se prezinte la urmtoarea
sau una dintre urmtoarele ntlniri de
la disciplina respectiv, baz pentru
cunotinele ce urmeaz a fi adugate.
Ce altceva e tema preios denumit proiect pentru extinderea teritoriului de investigaie i aplicare a
cunotinelor pe care trebuie s le
probeze n rezolvare? Sau i mai simplu: ce altceva e caracterizarea unui
personaj sau valoarea, actualitatea
unei idei, a unui concept dintr-o oper
literar?
Reaua nelegerea a conceptului
tem pentru acas, asupra cruia nici
profesorii nu insist suficient, aduce
mai multe neajunsuri i pentru elevi i
pentru prini. Reducerea la temele
scrise i face pe elevi i prini s
reduc pregtirea la disciplinele la
care se dau teme scrise, celelalte
Prof. univ. dr. GHEORGHE
MOLDOVEANU

lipsind din orizontul pregtirii; accentul pe temele scrise provoac

rsturnarea nedorit a prioritilor: se
rezolv temele scrise nainte de actualizarea informaiilor urmnd a fi
valorificate n raport de puterea creatoare a fiecruia.
Corecta nelegere a conceptului
ar obliga profesorul s limiteze temele scrise la valorificarea i articularea
noilor informaii la sistemul de cunotine, eliminnd inutilitile, balastul, i ar proba c nu numai n
coala din Anglia, ludat de unul
dintre participanii la proces, profesorul se declar nemulumit cnd elevul
are cunotine cu care nu tie ce s
fac. i ar mai rezolva o presupus
contradicie: informaie sau creativitate?
Informaia nu conduce obligatoriu la creativitate, dar punerea n
disjuncie a celor doi termeni e fals.
Creativitate, nu informaie e o aseriune pe care nimeni nu a putut s o
demonstreze. A prins ns pe temeiul
confuziei dintre creativitate i descurcreal, redus la capacitatea unora
de a rezolva cerine minime pe baza
unor informaii aleatorii. Numele marilor actori sunt cunoscute de mai toi
tinerii; fac impresie bun! Se trece,
voit sau nu, peste faptul c acetia fac
un rol, memornd replici, gestic,
micri etc. gndite, impuse de altcineva, ceea ce nu-i mpiedic deloc s
fie mari, creativi, spunnd, micnduse ntr-un anume fel i promovnd o
anume atitudine, reacie a publicului.
Astfel, Shakespeare, Caragiale sunt
re-creai pentru secolul al XXI-lea. A
fi sau a nu fi pentru oamenii acestui
secol condiioneaz succesul spectacolului.
Memoria nu e rea prin ea nsi.
Fr memorie ar trebui s tot relum
lucrurile de la nceput. i animalele i
plantele au memorie i chiar reacioneaz sub impulsul memoriei. A memora nseamn a ine minte, adic
s ne nvm minte. De aici ncepe
creativitatea; ne-am nvat minte nseamn aproprierea celor memorate,
capacitatea de valorificare a celor memorate. Fr s ii minte nu te poi nva minte i ambele procese presupun, pretind munc, fr de care nimic nu se poate obine. Latinii ziceau
ex nihilo nihil, din nimic nimic.
Presupusa bucurie, plcere a
muncii se reduce la culesul roadelor;
n rest e chin, sens pe care l pstreaz
cuvntul n limbajul tuturor, ca n m-

am muncit cu problema asta mult

timp. Dar bucuria culegerii roadelor
rspltete chinul cutrilor. Bucuria
mai mare e provocat de reuita n
cazul depirii unor piedici dificile,
cnd se trece de obstacole serioase.
Cu mijloace moderne oferite de
internet se gsesc lesne soluii la mai
toate problemele; de ce s mai in
omul s gseasc el soluii, nu s le ia
de-a gata? De ce s gseasc elevul
soluii la problemele date pentru
acas cnd poate s le ia n pauz de
la un coleg? Sunt ntrebri pe coala
trebuie s le cultive, explicit i
implicit, cu rspunsuri care trebuie (ar
trebui) s conduc ntr-o singur
direcie: din dorina de a gsi soluii
noi, mai eficiente, i de a gsi soluii
la ntrebri rmase fr rspuns,
fcnd apel la tot ce memoria proprie
i a celorlali a nregistrat. Memoria
nu e rea prin ea nsi; e primul pas n
progresul societii. E ru s nu se
valorifice memoria.
Acestea nu vin ns de la sine.
Fac parte din procesul de formare, nu
totdeauna uor i plcut. Aceasta
explic atitudinea refractar a unora
care cred c tiu, subnelegndu-l pe
tot, iar de la a ti pn la a ti tot e un
pas periculos de uor de fcut.
Afirmaii de tipul tinerii tiu ce le
trebuie, tinerii au totdeauna dreptate,
att de ndrgite de cei care dovedesc,
mai mult dect ncrederea n tineri,
lipsa de interes a acestora pentru
devenirea tinerilor.
Devenirea nu are limite. Este
ideea major pe care coala are
datoria s o cultive chiar i celor care
tiu tot, salvndu-i de ei nii. ntre

tiu tot ce s-a scris pn acum i ceva

n plus i tiu c nu tiu nimic nu e
vreo prpastie. Ambele afirmaii sunt
provocri ale spiritului; tiu c nu tiu
probeaz deschiderea pentru alte
orizonturi, dorina de dezmrginire,
venica dorina a omului de a ti, care
nu se poate reduce la ceea ce scris,
limitat la orizontul acelei epoci.
E condamnabil atitudinea dasclilor care se adreseaz nvceilor cu
un limbaj nepotrivit nu pentru c sunt
nepoliticoi, ci pentru c probeaz
lips de respect i de ncredere n cei
crora tocmai aceasta trebuie s le insufle. E i mai ru cnd aceast atitudine vizeaz colective de elevi, iar
astfel de oameni nu au ce cuta n
sistem i sistemul nsui, prin toate
componentele lui, trebuie s reacioneze. Dar nu e altfel atitudinea celor
care condamn n bloc pe toi slujitorii sistemului, cum s-a ntmplat n
emisiunea cu pricina, pentru care singura lumin a sistemului era elevul,
ca beneficiar. Ci telespectatori vor
fi avut rbdare s o urmreasc pn
la capt? Elevii neinteresai de nvtur tiau ce se spune acolo, era
punctul lor de vedere, iar profesorii
de ce s-ar mai fi uitat, s vad cum li
se tot nvrte cuitul n ran?
Se spune ns c tot rul e spre
bine; s-a atras, cu mijloace neoneste,
atenia c n remodelarea nvmntului romnesc trebuie s se treac de
la vorbe la fapte. Este n interesul
colii, prin toate componentele ei. A
susine interesele tinerilor e mai
important dect a fi de partea lor;
uneori trebuie s-i aperi de ei nii!
Calea de a pune n practic acest
deziderat nu poate fi ns aleatorie.
_________
1
n luna ianuarie Liceul Unirea din
Focani srbtorea 150 de ani de la nfiinare,
moment pe care ministrul secretar de stat
Gabriel Ispas, prezent la festivitate, a inut s-l
marcheze cu aceste cuvinte, preluate de una
dintre publicaiile focnene: Cred c este este
cazul ca toi profesionitii din sistemul de
educaie s ias dintre zidurile colii. De prea
mult vreme profesorii nu mai reprezint
vectorii de imagine ai societii. Este momentul
ca ntr-o societate care se dezvolt, rolul
profesorului s fie altul, rolul profesorului s
revin la acela de a forma societatea n care ne
dezvoltm. i atunci sunt convins c vom
putea s spunem c da, nvmntul romnesc
a avut un moment de slbiciune, c da,
universitile sunt complet necompetitive, da,
din pcate am tolerat prea mult impostur, c
da au fost multe lucruri n trecut, dar c a fost
un moment n care societatea s-a trezit i
profesorii au fcut ca unirea s fie posibil:
unirea pentru bine, unirea pentru popor, unirea
pentru altfel de democraie.

21

Eseu

(XXXI)

Dar n acelai timp, schimbarea

din cuprinsul acestei perioade, de mai
puin de un veac, este cea mai mare
de pn acum din istoria relaiilor interpersonale sentimental-erotic-apetitive i ne putem atepta ca ea s evolueze.
Mircea Eliade, aa cum l citeaz
Kitagawa, considera iubirea o motenire paradiziac. Nu tiu ct de
exact poate fi afirmaia, pentru c n
paradis fie c iubirea este general,
fie c sexualitatea nu are nevoie de o
acoperire simbolic. Dar iubirea-pasiune s-a nscut cu siguran n paradisul - i metafizic i occidental - pe
cale s se constituie, al subiectivitii. Instalarea imanenei, apariia alteritii i, n cele din urm, disoluia
subiectivitii moderne nsei, prin
pluralizarea i prin transpersonalizarea subiectului, au alungat definitiv
iubirea din acest paradis.
Metamorfoza care pare s se
impun acum, adaptnd iubirea la
modernitate, o face s se transforme
n sexualitate. ntr-adevr, iubirea a
fost strns legat de sexualitate atta
vreme ct aceasta a fost conectat la
reproducere, dar separarea celor dou
aduce o alt ruptur: cea dintre iubire
i sexualitate i o preferin pentru
ultima dintre ele.
Schimbarea care s-a petrecut are
dou etape: totul ncepe, aa cum am
artat deja, cu psihanaliza lui Freud.
Dar trebuie spus totodat c Freud
este un conservator n raport cu postmodemitatea noastr.
El a teoretizat fora sexualitii, a
erosului, a afectivitii, fa de contiin, fa de raionalitatea operaional sau instrumental, dar n acelai
timp a refuzat s se situeze de partea
acestor fore pe care le-a invocat. Dup cum am mai spus, cerina lui -

"Acolo unde se afl sinele trebuie s

fie eul" - e ascetic. Trebuie s adaug
ns c, n mod paradoxal, dup
descoperirea forei sexualitii, Freud
continu ntr-un fel s fie de partea
"sufletului" (a contiinei), continund ceea ce nceteniser iubireapasiune i iubirea romantic. Cei care
l urmeaz vor duce consecinele
descoperirii sale pn la capt. Acest
capt este substituirea sufletului cu
corpul. Mutaia - chiar transmutaia operat de iubirea-pasiune i susinut
nc n iubirea romantic, de la corp
la suflet, s-a dovedit a fi reversibil.
Proiectul istoric cretin al Occidentului au fost Persoana i Comunitatea de Persoane. Persoana, fiina
nzestrat cu voin i, n consecin,
cu libertate i responsabilitate, este
invenia religioas iudee, pe care
cretinismul o opune ideii de destin,
de necesitate, a mitologiei i tragediei
greceti.1) Una din problemele majore
ale constituirii i evoluiei Occidentului cretin este c nu a putut
impune, nici teoretic, nici practic, la
dimensiunile reale ale societii, proiectul uman al persoanei pe care l-a
propus religios. Eecul proiectului
cretin al constituirii omului ca persoan, eecul universalizrii cretine a
persoanei este cel care elibereaz
subiectul i prima sa nfiare este
aceea a subiectului dorinei, a subiectului pulsional n forma cultural
acceptabil - sau scuzabil, justificabil - a iubirii-pasiune. Din persoan
n-a mai rmas dect o form juridic
tot mai goal, de vreme ce drepturile
sunt ale omului (n sens de cetean),
nu ale persoanei.
Impunerea individului ca subiect
i disoluia comunitilor ncep cu
opoziia fa de relaiile de nrudire,
adic cu opoziia fa de alianele
matrimoniale, atunci cnd individul
i descoper dorina i alege n
numele ei.
Ideea de subiect nu ia natere
odat cu cogito-u\ cartezian sau cu
raionalismul filosofiei germane, ci
odat cu dorina modern.
Ceea ce a obinut modernitatea
au fost individul i societatea acestor
indivizi masificai. Social, persoana
se realizeaz n insul societii de
mas, iar teoretic n subiectul
cunoaterii sau al aciunii practice
(moral, drept), aa cum este el
propus conceptual de filosofia
german. Subiectul a devenit
motenitorul conceptual a ceea ce
22

Occidentul i-a propus s gndeasc

ca Persoan. Iubirea rmne o
motenire paradiziac de pe vremea
cnd oamenii erau s fie persoane, dar
au devenit subieci. ns subiectul
care, raportat la propria pasiune,
iubete iubirea sa, este contrat prin
apariia, ca o consecin a imanenei,
a alteritii, mai precis a altui subiect
care dorete ca i el. Puterea ce
rezult pentru subiect din victoria n
lupta pentru recunoatere este
contrat de puterea dorinei, care este
o for asupra creia puterea nu are
putere. n iubirea de tip donjuanesc,
iubirea-pasiune a celuilalt, energia
pulsiunilor lui i ngduie subiectului
activ s rectige, prin manipulare i
seducie, o sacr ascenden, cea care
face ca oamenii s devin zei pentru
oameni i care se afl n spatele
conflictului cu statuia Comandorului.
Impunerea corpului, corporeismul postmodernitii, este consecina
unei schimbri nc mai adnci n
mentalitatea occidental Desisur, n
momentul apariiei psihanalizei profeit "moarte a lui Dumnezeu" era
fapt mplinit. Totui, aa cum se vede
i n cazul lui Freud, ea a lsat n urma sa un fel de monoteism raionalist.
Ultimul sfert al secolului XX, sub
multiplele presiuni ale gndirii
heideggeriene i n cele din urm ale
de-constructivismului postmodern, a
dizolvat i acest monoteism raionalist al gndirii. Am revenit, dac nu la
un pluralism al gndirii, mcar la un
politeism devenit vizibil ntr-o nou
mitologie. ntr-adevr, lumea noastr
pare s recurg la o reprezentare a
sacrului prealabil religiei clasice
greceti, care l distribuia n cele patru
puncte
cardinale
ale
naterii
(sexualitii), morii, sngelui i
pmntului.
_________
1). Persoana este cea care practic
iubirea de tipul agape. n numele ei se
poate spune: "Dumnezeu nu vrea
neaprat s fim fericii. Dumnezeu
vrea s iubim i s fim iubii". (Citat
dup C.S. Lewis/Anthony Hopkins
din Trimul umbrehr/Shadowsland).
Persoana este practic echilibrul nscut
ntre normele sociale coercitive
interiorizate i pulsiunile subiective.
Iar iubirea-agape - o resemnificare a
relaiilor de nrudire n interiorul
comunitii cretine.
AUREL CODOBAN

sau nelepciunea morilor de vnt

De-attea secole tot macin timpul
povestea acelui ciudat cavaler, pre
numele su Don Quijote, rtcitor prin
landul raiunii unei lumi de-a pururi
iraionale!
Ct se mai tie despre insolitul personaj turnat n magma cuvntului de
Miguel de Cervantes Saavedra (15471616) astzi, cnd lectura crilor nu
face dect s genereze maliioase
zmbete acelora pentru care cea mai
de folos zbav nu-i dect un ilar
anacronism ntr-un vrtej de patimi cu
golul logodite!
i totui, pn i ne-cititorii cititori
poate n stele cztoare ce nu vor ti
nimic din tainica lumin din cerul
gndului, au auzit de lungele umbre
albastre ale morilor de vnt ce macin
nimicul, de nite mult prea large, adnci
oglinzi care rsfrng i chipuri-mti, i
zboruri-cdere, i iptul-tcere, cnd
mai mereu nfrnt, omul rmne zeu
etern i pieritor.
O ntreag lume de umbre i afl
ilustrare n geniala nebunie a acestui
personaj care nu-i dect msur iubirii
pe pmnt.
Cel mai adesea literatura i artele se
inspir de la un model uman real spre a
reda n felul lor nou alctuire povetii
ca o via de om. Don Quijote, ingeniosul hidalgo de la Mancha creat de
Cervantes, creeaz la rndul lui un tip
uman cruia, pentru simplificare, i se
spune donquijotesc i, care nglobeaz
n el candoare i temeritate, mreie
caricatural i curaj ntru mplinirea
unor acte care n-au servit niciodat cu
adevrat la nimic dar fr de care viaa
n-ar fi dect un anost ir de zile care
duc toate spre singura certitudine
asupra creia trestia gnditoare nu are
nici o frm de ndoial moartea.
Eroul donquijotesc este generos fr
limit, iubirea i este zeitate, onoarea
msur a sufletului, gloria steaua de
neatins spre care se nal iar i iar ca
un Sisif modern, Sisif etern, Sisif
condamnat de nu se mai tie care zei si poarte spre vrful muntelui de
lumin, nu stnca ci trupul nsui. Este
un Icar cu grele aripi de miere, plutind
sub cerul cu stele-oglinzi, i sori
rotitori, i vnt de mori separnd lumina
de ntuneric n zrile de dincolo de zri.
Se cuvine s menionm cteva
coordonate bio-bibliografice ale autorului ca nu cumva s se cread c Don
Quijote este cel care l-a creat pe
Cervantes, dei uneori ndoiala, ca o

Adina Romanescu, grafic: Jacques

Brel - LHomme de la Mancha
_______________________________
rsfrngere a tiului de gnd, mai
struie s ne tulbure sufletul care vede
n legea lui: Dar dac, totui?...
Ei, da! Dar dac totui?
Istoriile literare ale lumii, dicionarele cataloage mereu actualizate ale
Bibliotecii din Alexandria ajuns n frme de pulberi pn la noi, ca la rndul
nostru s le pstrm adugite (neaprat
adugite! Altfel cum vom putea rspunde la Marea Judecat ntrebrii:
Venirea ta n-aduse nici un adaos
lumii?!), pentru cei ce vor veni dup
noi n vastul deert din lumea celor care
mai cuvnt, istoria cu-ale ei istorii
despre btlii mereu pierdute n urale de
victorii din care nu nvm niciodat
nimic i totul se ia de la-nceput, teatrul,
muzica, pictura, dansul, totul st mrturie cum c, da! Cervantes a existat!
S-a nscut la Alcada de Henares la
29 septembrie 1547, ntr-o familie
blagoslovit cu muli copii, a unui
modest chirurg Rodrigo de Cervantes
i a soiei sale Dona Leonor de Cortinas. Se mai spune c-ar fi urmat nite
studii ntrziate la Salamanca prin anii
80 ai veacului al XVI-lea, dup ce luase
ceva lecii de tiine umaniste de la
magistrul Juan Lopez de Hoyos i i
ncercase talentul ntr-ale scrisului
compunnd rondeluri, elegii, sonete,
epitafuri, mai cu seam epitafuri pentru
c pe atunci, ca dintotdeauna, se mai
nclina sub tiul coasei de fum i cteun cap ncoronat pentru care (musai!)
lacrimile trebuiau turnate n cnt de
jale, un fel de doin ceva mai etranjer de pe la noi cei care, navnd prea
multe capete ncoronate de jelit, am
prins a plnge n vers-cntec de jale
cte-un fecior pierit n lupt dreapt
mereu i strmb deopotriv pe vreun
haiduc, ori crai, ori crior, pe vreun
fr de nume domnior din neam de
Gheorghe, Iancu sau Ion
23

Prin toamna anului 1568, se stingea

regina Isabelle de Valois, cea de a treia
soie a lui Filip al II-lea. ( Socoteal
dreapt: ea - a treia, el - al doilea)
Cervantes a compus atunci o copla, o elegie i un epitaf trei jelanii
pentru cea de treia soa a regelui.
Va fi fost recompensat cu civa
firfirici.
Gloria scriitorului nu-i sunase nc
din trmbie de aur venirea.
Un an mai trziu, poetul Cervantes
era la Roma ntregind armata personalului de servicu pe lng viitorul cardinal Acquaviva (n traducere Ap
vie sau Ap de foc sau neaoa uic,
semn c sfiniei sale i cam plcea s se
mprteasc ), experien care-i va
servi mai trziu la scrierea unor opere
cu aluzie la Italia.
n 1570, se nroleaz ca soldat n armata pontifical i particip la expediia
maritim contra turcilor, sub comanda
generalului Marc Antonio Colona, sub
ale crui ordine se aflau trupele i
galerele spaniole de la Andrea Doria.
Istoria consemneaz n dreptul
expediiei cu pricina : Eec.
n 1571, n btlia de la Lepante,
soldatul Miguel de Cervantes primete
n piept dou focuri de archebuz (crora le-a rezistat eroic) i un altul n
braul stng care-i va fi retezat. Aflm
acestea din Prologul la cea de a doua
parte din romanul Don Quijote precum
i din ciclul de povestiri Nuvele exemplare: Captiv: Cltorie n Parnas.
n primvara anului 1572, infirm
deja, dar tot bun de lupt (!), l aflm n
regimentul lui Don Lope de Figueroa,
modelul eroului din Alcadele din
Zalameea de Lope de Vega.
Btlii, btlii, btlii mori de vnt
mcintoare de viei!
ntre 1575-1580, Cervantes este
prizonier n Alger. Nu singur: mpreun
cu fratele su mai mic Rodrigo. Evocarea acelor ani o va face n comediile
(da, comedii! Captivitii trebuie s-i
opui hohotul de rs spre a o face suportabil!): Galatheea, Persils, Epistol lui Mateo Vasquez ( acesta era
secretarul lui Filip al II-lea), Viaa n
Alger, nchisorile din Alger, Topografia
Algerului, Raport, Numama.
n anii 80, numai la Madrid, i se
joac peste 20 de comedii.
Viaa i joac i scriitorului o
comedie dintre cele mai savuroase: i se
nate fiica natural Isabel care va
deveni mai trziu un fel de zburdalnic
Dulcinee asemenea mamei sale, iubeaa
Caterina de Salazar y Palacios cu care
Cervantes cavaler cu un nalt sim al
onoarei se va cstori (ne) fericit.
PAULA ROMANESCU

Ajuns om la casa lui, tat de familie,

s-a ocupat vreme de vreo zece ani cu
descurcarea (ncurcarea) ielor financiar-contabile pentru comercianii de
cereale, ulei de msline i, Invincibila
Armada pentru care avea obligaia de a
procura hran i echipament.
Dezastru: Invincibila este nvins!
n 1598 moare i Filip al II-lea.
Cervantes scrie un celebru epitaf
pentru mormntul celui dus. (Cred c
trebuie mers la Madrid s vedem la faa
locului ce se spune n epitaful cu pricina. Filip al II-lea nu mai poate obiecta. Deci, v invit la cltorie!)
n 1600, n btlia de la Dune,
moare fratele su Rodrigo.
Ce epitaf va fi scris atunci poetul, nu
se tie. Istoria nu se ocup de oamenii
simpli
Miguel de Cervantes a fost invitat s
locuiasc un timp ntr-o nchisoare
din Sevilla pentru oarece greeli de
calcul n actele contabile de care se
ocupa. (Pe vremea aceea se suporta
detenia pentru greeli de calcul!).
Avea 57 de ani cnd, n 1604, la 26
septembrie, solicita i obinea privilegiul curii regale de a-i publica romanul Ingeniosul Don Quijote de la Mancha, partea I.
apte ediii aveau s urmeze n acelai an.
De ce ne-am mira c n zilele noastre
aceast bijuterie literar este opera cu
cel mai mare numr de ediii din lumea
ntreag, cu cea mai mare notorietate
literar zmislitoare de erou oglind
fidel i mereu schimbtoare n reflectarea chipului unei lumi nebune, nebune, nebune n care omul se ofer de bunvoie grunte fragil pietrei i vntului n marea nebunie a morilor de pulbere i noapte, dup o scurt ardere-n
iubire, dup o rtcire fr sens prin
landul iraionalei raiuni omeneti!
Cum cea de a doua parte a romanului ntrzia s apar iar gloria scriitorului depise binior graniele limbii
spaniole, prin anul 1614, un editor din
Taragona public un Don Quijote apocrif cunoscut astzi sub titlul Quijote de
la Avellaneda.
Abia la 30 martie 1615, lui Cervantes i se acord privilegiul (tot un fel de
cenzur ca aceea din vremi tiute nou
funciona i pe atunci sub ochiul vigilent veghetor al suavei Inchiziii)
de a-i publica partea a II-a a Don Quijote-lui su. Dedicaia autorului este, ca
i la partea I a romanului, o plecciune
ctre marele su protector, Contele de
Lemos, pe atunci vice-rege de Napole.
n anul 1617, cele dou Pri ale
romanului apar n sfrit mpreun, la o
editur din Barcelona.

Din 23 aprilie 1616 (ca s nu-l lase

pe Shakespeare s fac singur drumul
cel de dincolo de marea trecere!),
Miguel de Cervantes, autorul lui Don
Quijote, s-a dus s odihneasc puin.
Eroul su este fr de moarte.
Cine n-a vzut la 23 aprilie 2005 pe
scena Teatrului Naional din Bucureti
spectacolul n care Dan Puric, acest
inclasabil artist al scenei romneti,
mprumuta chipul lui Don Quijote spre
a ne pune n fa imaginea lumii noastre
mbtrnit-n rele, lume ce se bulucete
ca o turm de bezmetice necuvnttoare
spre gura nestul a monstrului (din
care comar al raiunii?), nu va nelege
imensa bogie de sensuri a acestei
poveti, cnd jocul inteligenei se
logodete cu raiunea inimii.
Dar raiunea-raiune din timpul nostru ce chip are? Unul de mscrici, desigur, un Sancho Panza care conjug n
felul su comandamentul din primum
vivere ignornd, de la nlimea mgarului care-i este piedestal mergtor,
orice deinde cu filosofrile lui cu tot.
Inimitabilul om de teatru (tot despre
creatorul nepereche Dan Puric vorbesc!) folosete un limbaj care nu-i
altceva dect tcere adnc gritoare, aleas (culeas) dintr-un vacarm asurzitor de tlmciri sonore nvemntate-n
muzici, spre a ne nva pe noi, spectatorii, s auzim linitea (cnd se izbesc de geam razele de lun cum ar fi
zis poetul din cel sat de lacrimi fr
leac), s recunoatem Iubirea Dulcinee cnd, cu degete moi de rcoare, ea
ne abate pn i umbra gndurilor grele
nscrise-n ridurile frunii.
Ct bogie n jocul acestui Stradivarius al scenei romneti n care lumea, rotund ca o lacrim i tot ca ea de
dulce, se aliniaz micrii sferelor din
universul tot mai fr cer al realitii,
amestecnd n infinitul din noi ceva
care nu mai vrea s semene cu zborul ci
cu minunea simpl a mersului pe ap
Don Quijote rmne n creaia lui
Cervantes ceea ce (pstrnd proporiile)
este Dansul Sbiilor din Suita Gayaneh
de Aram Haciaturian raportat la ntreaga sa muzic (despre care nsui autorul
spunea: Copilul acesta rsfat a
anulat tot restul muzicii mele).
i de-ar fi aa, dac Don Quijote ar
fi tot ce a scris Cervantes, ce-ar schimba aceasta?
Miguel de Cervantes Saavedra rmne n primul rnd creatorul de geniu,
acel Pygmalion muritor cruia eroul su
Don Quijote, Galatee masculin, i-a dat
via, nemurindu-l.
E imens numrul studiilor dedicate
lui Cervantes i, infinit acela al operelor
artistice inspirate din povestea Cava-

24

______________________________
lerului de la Mancha.
A mai aminti doar dou puncte de
vedere exprimate de doi gentilomi,
ambasadori ai Franei, venii n Spania
din timpul lui Filip al III-lea (mai exact
din timpul lui Cervantes i Lope de
Vega!) s pun la cale oarece chestiuni
politice deghizate n aliane matrimoniale ntre cele dou regate.
Stui de ode i epode, de vin de Malaga, de doamne i domnie gsculie,
de toat fauna bufon saltimbanci,
pitici, mscrici cu sau fr ranguri
nobiliare, acetia (ambasadorii adic)
i-au exprimat dorina de a-l cunoate
pe autorul lui Don Quijote.
Jenai foarte, curtenii, lighioane pomdate, dedulcii la fastul Curii, i-au
deconseiat pe oaspei strmbnd din
nasul lor subire i spunnd c Cervantes nu este dect un btrnel ramolit, un
zdrenros mutilat de rzboi, un hidalgo
scptat.
- Cum, s-a prefcut mirat unul din
oaspeii regatului acela n care soarele
nu apunea niciodat, pe un astfel de om
Spania nu s-a nvrednicit pn acum
s-l mbogeasc? Nu i s-a acordat o
rent viager din casa de bani
publici?
ntrebarea ncepea s fie de-a dreptul stnjenitoare pentru cei de la care se
atepta rspunsul.
Atunci, cellalt ambasador francez
(peitoare ceva mai stilat, cu diplomaia la purttor),s-a grbit s intervin:
-Dac tocmai lipsurile ndurate l
ajut s scrie aa cum scrie, fac Bunul
Dumnezeu Preamilostivul ca el s nu
afle nicicnd ce este bogia i, n felul
acesta, prin opera lui de om srac s
mbogeasc i pe mai departe lumea
cu frumusee!
Aviz bogailor din vremea noastr:
S nu-i lsai pe adevraii creatori s
se mbogeasc, fiindc, fr suferin
i fr lipsuri, cntul lor n-ar fi dect o
llial slcie, dansul lor o sclmbial de marionete cu sfori ubrezite
de prea ndelung uzur, arta o gelatin imitnd marmura cu Pygmalioni de
mucava i Galathee stelue de doi
bani n perpetu cdere!

Cervantes, dei aparine Renaterii,

este reversul lumii renascentiste.
Dar aparine i clasicismului, fiind
foarte la locul lui n acest imperiu al
perfeciunii.
Aparine pn i ismelor toate din
veacul al XX-lea n care literatura pare
o form derizorie a delirului.
El a intrat la fel de modern i contemporan cu fluturii, cu Dumnezeu,
pn i cu noi, cei din Mileniul al
Treilea, pe poarta mare a Cuvntului i,
generos, ne ngduie s mai fim i noi
pe-aici, mcar pn apucm s-i citim
capodopera
Ar trebui s fii de foarte rea credin
s te prefaci c nu tii c Don Quijote
exist!
Altfel, degeaba gndul c n orice
nebunie se ascunde i-un strop denelepciune uneori.
Vast panoram a moravurilor
cavalereti, Don Quijote rmne, cum
avea s-o declare autorul nsui O
invectiv contra romanelor cavalereti,
o parodie a lor, un mozaic halucinant
de poeme eroi-comice, o imitaie, n
cel mai nobil sens al cuvntului, a lui
Ariosto, a poeilor bucolici.
Personajelor create de el li se
confer atta clarviziune nct ele nu se
mai mulumesc doar s acioneze ci se
i analizeaz acionnd, se i judec.
La Cervantes nu-i om care s-i fi
pierdut umbra, nici gndire omeneasc
fr judecat (Paul Hasard).
Dar cel mai bine o spune tot Cervantes, n Prolog: Cititorule fr griji,
ai s m crezi cu siguran fr s-mi
pretinzi s jur, dac-i voi spune c a
dori ca aceast carte copil al gndului meu, s fie cea mai elegant i cea
mai plin de miez din cte se pot nghipui; numai c, vai!, n-am putut s m
opun legilor naturii care cer ca fiecare
fiin omeneasc s nu poat da natere dect unei alteia care s-i semene.
Adevr grit-ai, metere hidalgo!
i seamn leit acest copil al gndului tu, ba, mai mult, el se aseamn
cu lumea cea niciodat pieritoare!
Dar ct de puternic n tragismul lui
sentimentul acela de om care se nate,
sufer i moare, (da, mai cu seam
moare!) sentiment pe care fiecare dintre
noi l purtm n suflet ca pe o ran de
nevindecat.
Ce alta este poemul din musical-ul
LHomme de la Mancha La Qute, pe
care Jacques Brel, i el un Don Quijote
al cntecului francez din a doua
jumtate a secolului al XX-lea, l face
una cu limpossible rve:
S pori n suflet dor de duc,
Vis de nemplinit s creti
Unde nu-s drumuri s porneti

Cnd dor de via te usuc

S iubeti ne-ncetat i nvins
S ncerci fr armur i scut
S atingi steaua de neatins. []
i s nu uitm (cum am putea?) c
orice om are-o Dulcinee ct inima mai
tie-a bate.
Dar dac tu eti dintre-aceia
ce vor s in luna-n palm,
nu uita: luna de-o atingi
se face pulbere, se sfarm []
Nu, nu exist Dulcineea,
exist doar dorul de ea;
blestem acelui ce confund
verbul a fi cu a avea[ ]
Sperarea-i este disperare
amar, cenuie, trist :
Nu, Dulcineea nu exist!
Dar dac, totui?...
n literatura romn, pentru c se
cuvine s amintim de ea atunci cnd ne
raportm la un model de dimensiune
planetar, Marin Sorescu a creat ciclul
de poeme Tinereea lui Don Quijote.
(1968), dar i poemul rzle Don
Quijote i Sancho Panza (1965), n
care cavalerul (nobil, de!) i prezint
scutierul:
E Sancho Panza, nobil scutier,
Preabunul i-ncercatul meu curier
Atent m-ajut s m-mbrac
nti c-o plato de-oel,
Apoi cu una de bumbac,
S par pe dinafar slab i moale
i s induc morile n eroare.
M sui apoi pe-o Rosinant,
De iure drumul meu se face pant
i, ca pe-o lance cu-ascui fierbinte
Azvrl cu mine nainte.
Odat m-am nfipt cu capu-n soare
i, agndu-mi gravitaia de picioare
Pmntul m-a ntors din nou la sine;
Chiar cnd greesc
Pmntul nu se leapd de mine.
Ct profunzime de gnd n scrisul
romnului nostru! Ct tristee jucu
n acel Pmntul nu se leapd de
mine, de noi cei mai mereu cu capu-n
nori, noi cei crora ne e dor de
________________________________

25

optimismul inimii de vat a ppuilorjucrii, noi, cei aduli, ajuni prea

mari, pentru care nu mai exist nimeni
mai mare ca noi ct s ne-alinte
Don Quijote este un perpetuum
mobile, ceva care ncearc s ne spun
pe nelesul nostru un lucru simplu i
poate tocmai de aceea de neneles:
C ntre idealurile oamenilor i
realizarea lor va exista ntotdeauna o
diferen de nivel mai mare dect cea
mai nalt cascad dar c se poate folosi raional aceast cdere de
sperane.
Tot Sorescu a spus-o, aa-i! dar tii
voi ceva mai clar exprimat pentru a
defini un suflet donquijotesc, un suflet
al crui chip ne pare cunoscut c prea
seamn cu al nostru?
Doar nveliul altul
Poezia lui Marin Sorescu, alt Don
Quijote, are ceva ce seamn cu o
solar nebunie familiar nou, ca o
bucat de destin de esen tare cu care
i se d omului cu graie n moalele
capului lovitura de graie.
Don Quijote continu s triasc n
fiecare dintre noi chiar cnd bucata
noastr de destin de esen tare ne
plete mai mereu fr graie
i-acum te-a ntreba, non-hypoctite
lecteur, mon semblable, mon frre, ce-i
mai fac morile de vnt? Dar tu
Ce mai faci, dragul meu hidalgo?
Nu, nu-mi vorbi de morile-i de vnt
Femei ce macin-n cuvnt nimicul
i nici de lancea, ultim biet tezaur.
Ce mai faci tu n vremea noastr
Cu iz de spini i laur.
Te-au fost robit zpezile de-altdat
Cu albul lor curat din zile alte?
Ce mai faci, dragul meu hidalgo,
Cnd Dulcinei i Rosinante
Ce-i schimb rolu-n ritm de tngo
Rznd de morile-i de vnt
i necheznd a vino-ncoa
ub a de noi tmpi scutieri,
Cearc galnic ntre dini
Valoarea calpilor argini?...
Ce mai faci, dragul meu hidalgo,
n vremea asta fr cnt?
Nu, nu-mi vorbi de morile-i de vnt
Cu chip de nori. Cocorii
Sunt dui demult; pe rnd
i frunzele spre zare
Au nvat s zboare
Cznd
Da, tim cu toii: Don Quijote nu
este dect un personaj creat de un autor
genial la o vrst la care muritorii n cea
mai mare parte nu mai au nimic de spus
(dac ar fi avut vreodat).
Nu, nu Don Quijote l-a creat pe
Cervantes!
Dar dac, totui?...

Cronica literar

Lansarea unei cri (Cmaa de

sare a poetei Mihaela Aionesei) constituie un mod deosebit de a srbtori
cartea. ntotdeauna, o carte te nal
pe drumul cunoaterii, crile fiind
trepte ale cunoaterii. Cartea, n general literatura, te ndrum singur. Trebuie doar, cum mrturisea scriitorulierarh Valeriu Bartolomeu Anania, s
fii atent, cci o carte o cere pe alta i
tot aa pn i faci o regul care te
determin n tot ceea ce realizezi.
Poeta Mihaela Aionesei simte poezia ca find locul unde se ntlnete cu
sufletul. De civa ani, Mihaela Aionesei s-a afirmat intens n creaia liric. A debutat editorial n anul 2011
cu volumul Ceretorii de stele, la
Editura ArtBook din Bacu. A urmat,
n 2013, la Editura Ateneul Scriitorilor din Bacu, volumul Anotimp
(i)legal lumina, apoi volumul Insomniile bufniei, Editura Eurostampa, Timioara, 2014, ca la aceeai
editur s apar, n 2015, volumul
Sursul dintr-o lacrim.
Volumul Cmaa de sare, aprut,
de curnd, n 2016, la Editura Vatra
veche din Trgu-Mure, face parte
din colecia editurii nchinat Marii
Uniri. Aadar, volumul recent al
Mihaelei Aionesei are nr. 23 din
colecia 100 de cri pentru Marea
Unire 1918-2018.
Geneza crii e foarte interesant.
Dup cum chiar autoarea mrturisete, volumul Cmaa de sare are o
poveste care a nceput n vara anului
2013, cnd, la invitaia scriitorului
Nicolae Bciu, a participat la Tabra
de Creaie Legenda verii, organizat la Gledin, jud. Bistria-Nsud.
Zilele petrecute n localitatea Gledin
au impresionat-o peste msur, cu
viaa de la sat, cu steni extrem de
prietenoi i bucuroi s fie gazde, cu
mndria localnicilor pentru pstrarea
i respectarea tradiiilor, cu sfinenia
locului unde a vzut lumina zilei
Sfntul Ierarh Pahomie. Atunci a nceput s scrie cteva dintre poemele
incluse n volumul la care facem
referire.
Lectura poeziilor Mihaelei Aionesei te tulbur. Transmit o anume
stare. Sunt pagini de autobiografie
liric, transmind doruri, singurti,
dureri pentru care deseori au curs la-

______________________________
crimi de neputin, de rbdare, de
frustrare, mai ales, de aceea e foarte
greu s taci i s nduri. Aa se
explic i titlul volumului, dup
confesiunea autoarei aa m-am trezit
sufocat n propria via, ca ntr-o
cma de sare perfect mulat, pe
care m-am obinuit s-o port aa cum
maicile, la mnstiri, i poart
straile lungi i negre fr s
crcneasc, i cnd e var, i cnd e
iarn. (Mesagerul de Covasna,
vineri 22 aprilie 2016).
Poate c sarea are puteri magice.
Cert e puterea magic a lacrimilor, al
cror gust l-am simit cu toii. Lacrima constituie un laitmotiv n poezia
Mihaelei Aionesei. Este suficient s
ne gndim la titlul volumului Sursul
dintr-o lacrim.
n carte, lacrima e asociat puritii
i depirii unor momente dificile:
Att de limpede lacrima / pe obrazul
florii de cire / din ea mi-adun dimineile / ori de cte ori psri de prad / se abat peste amurgurile noastre (Cioplitoarea). Alteori, lacrimile sunt numite metaforic perle de rou pe suflet (Golul de noi) ori sunt
nsemn al durerii: O lacrim ct roata cerului / rugciuni i o desag de
cuie / e tot rmasul meu n lume.
(Adn)
Poezia, ca stare duminical a cuvntului, este art poetic. n poezia
Mihaelei Aionesei, aflm multe poeme de art poetic: M strduiesc s
in n fru galopul / s nu ridic praful
i s m pierd / n negura drumurilor
fr ntoarcere (A fi putut) sau
Trebuie s fii ancorat / n oglinda
realitii / pe brnci s duci lupta cu
valul (Via ncotro?)

26

Contiina apartenenei la identitarea cretin este profund: Acas e

adncul din suflet / uimirea genunchilor / care coboar s ating / lumina din icoana unde un prunc / e
nc nedezlipit / de mama lui (Acas). n inima celor grbovii de griji
mrunte, aflm c mai arde n
suflet o speran / un dor nfipt ntrun mnunchi de busuioc / o hor
btrneasc, sau versuri ce trimit la
satul romnesc de astzi: Pe vechiul
drum ce duce spre ctun / mai cnt
ciocrlia mai latr un cine / vntul
mai srut mna de rn sfnt
(grbovii de griji mrunte).
Atrag atenia versurile ce exprim
n mod inedit interiorizarea credinei
i a sentimentelor specific: Scufund-te n tine! Iubete! Iart! / f-te
ghem de alge i-apoi nal-te de mii
de ori / pn vei simi cum respir
din ciotul proaspt retezat / Dumnezeu. Termeni duri i chiar expresii
bolovnoase amintesc de anumite
rzvrtiri din psalmii arghezieni: dar
chiar aa, Doamne, / chiar aa, de ce
m lai al nimnui? (Am tiut);
Cum se cznesc s supravieuiasc /
fr strop de ap / i cum m doare
ceaua asta de inim / care latr /
latr latr latr (Ceretoarea);
F-m, Doamne, mrgritar / rstignit pe-al Tu altar / s nfrunt acest zadar / pn s m striveasc
porcii! (Brambura).
Probabil poemul Brambura demonstreaz cel mai bine calitatea de poet
al cetii care remarc tarele societii: violatori, hoi, desfrnate i
beivi / ajung vedete peste noapte n
timp ce / la fiecare respiraie a ierbii
/ moare singur un copil, cu
rbufnirea unei zdrniciri fr
sperane de ndreptare.
Poezia Banala poziie de drepi este
un monolog liric confesiv cu raportare la societate, unde motivul lacrim / lacrimi este din nou prezent:
tiu cum s-mi curm lacrimile i s
le adpostesc de fiare / chiar printre
voi, alturi de dorina puternic de
autoaprare. Monologul liric se ncheie cu o interogaie retoric izvort dintr-un conformism care doare:
Tu ... spre ce te ndrepi cnd lumea
ta e doar o zbatere / pentru o banal
poziie de drepi?!
Problematica existenial este prezent i-n alte poeme, n care viaa
apare ca o curs nebuneasc (Ieri,
eternul rebel), iar gndurile sunt
LUMINIA CORNEA

sumbre: Mi se spune tot mai des c

nu vd cu ochi buni lumea / c prea
adun tristei i tmiez dureri cu
lacrima / am stat pe inim o vreme i
am lsat gndurile s bat (La o
cin de tain). Sperana de schimbare
este infim: minele meu adncit n
fntn / mbtrnete ateptnd / s
schimbe cineva lumea ntr-o metafor (La o cin de tain).
n alte poeme e resimit necesitatea i dorina izbucnirii luminii din
durere: neputina m-a nghesuit sub
o piatr / tcut un neles m susinea
n via / trebuie s devii amnar / s
poi vedea scnteia iubirii / n tot acest deert/ doar Cel Rstignit vegheaz chiar i atunci / cnd alii te
ngenuncheaz. (O cale mi s-a
artat).
Durerea se generealizeaz, iar eul
liric i-o asum: Cum s m bucur,
Doamne, / cu attea suflete de ghea
/ cu attea suflete nfipte n pmnt /
m doare lumea, Doamne, / ru m
doare. (M doare lumea, Doamne).
Cnd referirea este la o societate
plin de neliniti i dureri, ntrebrile
retorice cu adresarea ctre divinitate
i au rostul bine definit: Sub care
cer / Doamne / s-mi odihnesc /
semnul de lut / sub care? (Miroase
a mr rstignit n april)
Un poem semnificativ Ce-i iubirea? cuprinde foarte frumoase versuri
cu trimiteri biblice, n care eul liric
dorete a-i asuma responsabilitatea
acumulrii durerii omeneti, totui se
ntreab dac merit: Spune-mi Tu,
care ndelung ai rbdat cale de o
smbt / dac e de ajuns s taci
ascuind durerea n rni / ca i cum
vina ar fi a cuielor nu a oamenilor /
care Te-au osndit cu vorbe de ocar
/ spune-mi Tu cum este de dragul lor
s Te striveti?
La final, ncercm o concluzie.
Mihaela Aionesei este un poet al
cutrilor, un poet al asumrii
durerilor omeneti. De aici, nclinaia
spre o poezie trist, o poezie a lacrimilor, deoarece greu, pe brnci
se duce lupta cu valul, de unde
rezult calitatea de lupttoare a
autoarei. Considerm c direcia spre
lumin se ntrevede puternic. Odat
descoperit, iubirea i va drui
puterea i rbdarea de a strbate
ntunericul, cum deja versurile sale o
anun: Unii spun c iubirea-i un
hu adnc de fntn / c trebuie s
treci cu rbdare ntuneritcul / s poi
gusta lumina (Ce-i iubirea?).

M-am obinuit cu ideea c

apariiile de la editura Destine,
condus de scriitorul Victor Gh. Stan,
Preedintele Filialei Bucureti de
Literatur Pentru Copii i Tineret,
sunt cri de calitate, promovnd
autori cu vocaie artistic, ndeosebi
din rndurile tinerilor.
Astfel este volumul Solzii negri
ai timpului alb (Editura Destine, Bucureti, 2015), semnat de Mihaela
Oancea, care dovedete o alegere potrivit a unei autoare nzestrate, bine
pregtite filologic, cu o ndemnare
deja format n elaborara unor versuri
convingtoare.
Autoarea este absolvent a Facultii de Litere, Universitatea din Bucureti i, n calitate de profesoar de
Limba i literatura romn la Colegiul Naional Victor Babe, a fost
coordonatoarea revistei Muguri (revista acestei uniti de nvmnt).
A mai tiprit urmtoarele volume: Armonia contrariilor, Motanul
Ioachim i Nzdrvanii din pdure,
iar despre activitatea sa literar s-au
pronunat deja civa scriitori i critici
literari, dintre care amintim: Florin
Grigoriu, Melania Cuc, Cezarina Adamescu, Ioan Vasiu, Dumitru Hurub, Gheorghe A. Stroia i alii.
Dac dou dintre volumele sale
anterioare fac parte din categoria literaturii pentru copii, n cartea de fa
promoveaz o poezie modern, n
forme bine structurate, sugestive,
cultivnd o economie a limbajului
remarcabil, ceea ce numai autorilor
experimentai le reuete: n auror,
/ vrtejuri de fluturi, / adunai ca la
eztoare, / vorbesc / despre nceputuri (Jocul cu solzii timpului alb, p.
9). ncntat nc de lumea copilriei,
ea se strduiete s-i deschid un
drum aparte, ntr-o cutare de sine
semnificativ: Se-amn azi concertul. / ngenuncheaz pe pmnt, /
umil, / luna din sonat. / Coboar
snii de vise / pe calda zpad a
trupului ei / i ninge, / tot ninge cuabsene (Concert amnat, p. 19).
ntlnim o mbinare reuit ntre
terestru i astral, dup model
eminescian, dar n variant feminin:
Oglindit n tine / nu mai zream /
marginile fiinei noastre. / Cerul
mprumutase lumina / din nimburile
arhanghelilor, / adpnd n nemr27

_________________________
ginire / blnzii unicorni (Cnd a mai
rodita aa cerul ?, p. 47).
E vorba de poezia unei perceperi
anume, care o individualizeaz:
Clipeti n acelai spaiu / dltuit
parc pentru noi / ori aa l simim;
/ tresari la fonetul pdurii - /ea-i
spune mai departe povestea (Amprentare, p. 27).
Iat i o ncercare de filosofare,
dei spontaneitatea specific vrstei
tinere iese la suprafa, ca rsritul
ghioceilor - n primvar: ncurcat n
spiralele clipelor fremtnde / pe
olduri tcute, de muselin, /ai uitat
s celebrezi fluturi pe serpentine / s
urmreti acvile cu ochi scormonitori,
/ s-asculi cerboaica strbtnd /
clapele claviaturii fonitoare!(n
spiralele clipelor, p. 35).
Tnra autoare tie s mbine n
sintagme reuite concretul cu abstractul, ceea ce mrete, uneori, valoarea
ntregii construcii: ntre cer i
pmnt / Timpul i caut haotic /
bulbii nemuririi (La cptiul
timpului, p.53).
Am apreciat i prezena unor
structuri oximoronice care mresc puterea de sugestie a construciei n sine, fapt sesizat nc din titlul volumului - Solzii negrii ai timpului alb.
Mihaela Oancea are o abilitate
exersat n arta scrisului i o minte
inventiv, ceea ce i reliefeaz
talentul i sugereaz efortul cutrilor
de pn acum.
ncercarea mea de a miza pe
versurile ei, din acest volum, exprim
bucuria c, iat, se mai scrie poezie
bun, care las amprente puternice n
sufletul cititorilor.
ION C. TEFAN

UN PMNT CU ENERGII
CLOCOTITOARE
Volumul de versuri al lui Costel
Suditu, Terra nobilis publicat la
Editura Eikon, 2015, completeaz
universul liric al acestuia ntr-un mod
original, dup ce debutul poetului
buzoian avusese loc n 2012, la Editura
Naiunea, cu placheta liric Sub gutui.
nc din titlu, cititorii sunt invitai
solemn la un periplu printr-o lume a
energiilor clocotitoare, o lume simpl n
esena ei, un univers nobil sau al
nobililor, cci terra nobilis este
pmntul sacru, acel axis mundi care tea format i te-a urmat pretutindeni. Dei
expresia latineasc este compus dintrun substantiv i un adjectiv: pmntul
nobil, dup prerea mea, se poate
traduce in extenso, citind volumul fil
cu fil, ca fiind pmntul nobililor, al
ranilor care cred cu sfinenie n
legtura cu glia lor - trainic, intrinsec,
nscris pe vecie n sngele lor.
n volumul lui Costel Suditu se vede
limpede cum ranii sunt legai de
pmntul lor, de tradiiile lor, de limba
lor, de familie, de sat vzut ca o cale
spre nvenicire, ca s l parafrazez pe
Lucian Blaga: Venicia s-a nscut la
sat. Cu pmntul s-au nfrit aceti
nobili - sfini truditori pe ogor, din
pmnt s-au ivit i n pmnt vor
merge, dup cuvntul scripturilor.
Deci ar trebui s nelegem c e un
volum de versuri despre rani? Cu
rani? Nu. Nicidecum. Este un omagiu
adus sufletului romnesc, n special
locuitorilor de la Curbura Carpailor, n
care poetul Costel Suditu a luat forma
de lut spiritualizat, locurile natale avnd
o geografie unicat pentru el, inspiraia
i talentul ncununnd un adaggio la tot
ceea ce e mai frumos, mai pur n sufletul lui de copil-matur, de om care tnjete dup un cntec larg, atoatecuprinztor.
Acel axis mundi, mai sus-pomenit, se
regsete n versurile din volumul
TERRA NOBILIS, care devine astfel o
istorie personal n versuri a celui
nscut n satul Bjani, comuna Vadu
Pai, judeul Buzu, unde bunicii
bunicilor mei, cu cioata arat-au
pmntul, dar au topit eava tunului,
trziu ncoa i au ajuns la generaiile
mai tinere care, arghezian, au schimbat
obiceiul: Copiii lor n-au mai arat /Fcur unii mree coli i s-au
dezvat. Este n esen acea trecere n
revist a evoluiei satului romnesc, ca
la Arghezi, ns original n limbaj, o
evoluie a biograficului, a familiei, i, la
urma urmei, a ornduirii lumii.

Se poate recunoate nc de la
primele poeme o configuraie aparte a
satului buzoian ca matrice spiritual:
istoria i geografia locului se mpletesc
armonios ntr-un ansamblu vast n care
ncap: satul cu moara, cu brutria, cu
C.A.P.-ul, podul, rul Buzu, cmpul,
tinerii i btrnii, existnd aici un
triunghi familial perpetuu, simbolic,
inextricabil bunici-prini-copii.
Ceea ce surprinde n mod deosebit
este limbajul artistic inedit, excepional,
fr figuri de stil, autorul folosind
subgraiul muntenesc de la Buzu
(conform dialectologiei romneti, se
ncadreaz n limbajul de tranziie
stabilit de Al. Saramandru, Universitatea din Bucureti) cu transformarea
lui e n i, trecerea lui la , cu
pronunia lui h n loc de f: bini,
s hie, hinu-hina i este edificator
n acest sens poemul-matc, testamentar
al bunicului: M-sii di via, di mini o
s mor!; n plus, apare aici renunarea
la finalul cuvintelor (articolul hotrt nu
se mai pronun cderea consoanei
finale): copchilu, criminalu, fnu,
omu etc.
Apar simboluri ale lumii ancestrale
rneti, ale lumii campestre: roata,
soarele, pinea, fntna; sunt prezentate
muncile cmpului la nivel sintetizat,
aducnd n prim plan o lumea asemntoare cu cea moromeian sau sorescian. Nu lipsesc, evident, nici principalele
evenimente din viaa omului care marcheaz simbolic ritualurile deveniriitrecerii: naterea, botezul copilria,
nunta cu peitul i rolurile asumate,
moartea (uneori sinuciderea ca ntrerupere a mersului firesc al lumii), dar
sunt evideniate i tarele fizice sau psihice ale unora dintre actani. Se poate
vorbi de aa-zise personaje, surprinse
n crochiuri reuite, hazlii sau filosofico-moralizatoare, dialogurile sunt vii,
antrenante, descrierile reuite, metaforizante, ceea ce te face s fii prins n
pnza crii, de la un poem la altul, de
la un vers la altul, existnd o coeziune,
o continuitate lucid, angajant ntre
toate paginile volumului.
Ca o fireasc efigie este vzut
copilria universal dei e
particularizant, pe alocuri: cu jocurile
i joaca specifice, cu plecatul de acas
de diminea pn seara, copilul
purtndu-i singur de grij, cu notul,
pescuitul, furatul pepenilor, cratul
prin copaci sau pe garduri, cu primii
fiori ai iubirii (n poezia Jocul), cu
primul eec contientizat, cmpul fiind
splendid loc de joac. Inocena,
candoarea, sinceritatea sunt coordonate
ale acestei etape premergtoare formrii
puiului de om care ncearc s cunoasc

28

________________________________
lumea, s o ia n stpnire, s afle tot
despre toate i despre toi ai lui, pe care
nu i poate uita niciodat.
Sftoenia, ironia, autoironia, hazul
de necaz, filosofia de via a ranilor,
iubirea de ar (ca n poemul Numai i
numai Romn) sunt elemente ce caracterizeaz acest volum unitar.
Descrierile sau portretele miniaturale
au un scop precis, un tlc, un sens: s
redea o lume ce a rmas n inima
poetului treaz. Sunt peisaje concentrate, persoane reale, cu un nume, o
istorie, un farmec.
TERRA
NOBILIS
este,
de
asemenea, o autobiografie liricofilosofico-moralizatoare, n poeme
narative lungi, dar bine temperate, un
arbore genealogic unde regsim
icoanele dragi, pornind de la bunici:
iese n eviden Manolache, bunicul
patern, dar nu e uitat nici cellalt bunic,
matern, Giuval, apoi vin la rnd mama
i tata, rudele, prietenii i ceilali rani.
Cartea n sine este sufletul poetului n
care a surprins i a cuprins sentimente,
panii, ntmplri hazlii ce arat
isteimea i viclenia ranilor, femei i
brbai, obiceiurile, munca lor n toate
anotimpurile, viaa i modul lor de a fi,
asezonat cu limbajul original muntenesc neao.
Simplitatea ascunde un clocot uria al
acestei lumi pe care Costel Suditu o
reaaz n toat mreia ei n graniele
de hrtie ale crii sale TERRA
NOBILIS, cci prin cuvnt se pstreaz
legtura cu strmoii, cu via romneasc din care te-ai plmdit i tuun
truditor al cuvntului ce ascunde
energiile nebnuite ale frumuseii lumii,
ale binelui sau maibinelui, ale recunotinei
MANUELA CAMELIA SAVA

Pietre cu ochi, pietre cu suflet.

Toate respirnd ntre pagini. O
rsuflare fierbinte, frignd tlpile
pelerinului precum nisipul dunelor
sub sgeile astrului suveran. Poeme
scrijelite-n granitul ateptrilor cu
temei. Poeme rtcitoare pe rmul
aproape-departe al sinelui, sub ploaia
de stele. Legate cu funii de propriile
umbre rtcitoare. Ciulini nflorind n
nopile de Snziene. Poeme pietre
nestemate cu suflet de om. Care te recunosc, de oriunde te-ai ntoarce. Care te nva rbdarea, trirea, jertfa sisific, misterul, nemurirea. Scurte poveti de iubire la care doar pietrele-s
discrete martore, tiind s tac att ct
e nevoie, ca s nu te simi stingherit
de ndrznelile vrstei. Pietre,
Cuvinte, necuvinte... / Versuri,
neversuri... / Metafore... (Aproape
pustiire). Pietre litere vii citinduse singure. O carte pentru ngeri.
Poeta Emilia Dnescu, poeta cu suflet
de magnolie. Fr ndoial c n
aceast carte exist premizele unei
poezii remarcabile. Poezia de dincolo
de metafor; cea a necuvintelor
nichitastnesciene, punctat de tceri
aburinde. Nefiind la prima apariie
editorial, autoarea a reuit s treac
barierele inerente nceputului, cptnd siguran n condei, o acuratee
stilistic, o palet divers a mijloacelor de expresie artistic, o expresivitate i originalitate care conduc la
o tonalitate inconfundabil.
Adncirea n sine te face de multe
ori s descoperi ceea ce nici nu-i
nchipuiai c ar putea exista: fie
tulburri existeniale, n rezonan cu
elementele cosmice, fie seninul,
odihna eului transpus n imagini
calde, echilibrate, n sintonie cu
cromatica mprejurului. ntr-o zi cu
soare, nu poi s nu zmbeti i s nu
te bucuri de mugurii care abia stau s
se desfac. Sunt aici fulguraii ale
clipei cele venice. Cu ct vei dori s
imortalizezi clipa, cu att vei nva
s cucereti venicia. Piatra i ofer,
prin obrazul ei rbduriu, care alturi
de tine respir, mostre de lecii de
micare, de via. Celest i teluric,
materie spiritual, inefabilul prins
cu minile goale, respiraie cosmic
prin sngele stelelor czute-n nisipul
ntoarcerilor sau pe caldarmul
primilor pai. Faptul c autoarea
abordeaz asemenea teme filozofice:

______________________________
timp, venicie, clip, materie, stea,
cderea n contingent pe puntea dintre
cele dou emisfere, are efectul unui
fulger czut pe un arbore tnr, de
esen tare, l poate aprinde sau poate
doar s-l ating, s-i lase un semn
aproape invizibil, dar imposibil de
descifrat, fr o cheie anume. n orice
caz, are darul s trezeasc interesul n
descifrarea mesajului poetic. Cnd
toate sunt trectoare, cutm cu ardoare lacrima pietrei pe care ne aezm obrazul pentru a ne conferi ceva
din perenitatea ei.
Tem deosebit de generoas, piatra
devine, nc din antichitate, motivul
liric al meditaiei asupra condiiei creaturii n faa veniciei Atotputernicului. Transfigurarea materiei n spirit
este o tentaie pe care o ncearc muli
poei. Cldura pietrei nseamn i sinceritate, i tcere, i odihn, i revelaie, i zbucium, i privilegiu, i respiraie, i ploaie pe val de nisip arztor, i oaz de linite. Piatra nseamn reper, echilibru, trinicie, adiere, oapt, srut, miros de ars, mister, nostalgie, inaccesibilitate de a ptrunde n miezul ei tainic, incandescen. Doar moara de mcinat
granit poate nvinge duritatea stncii.
Memoria pietrei este prodigioas, ea
nu este numai un martor mut, ci unul
care vorbete. S-i ascultm plngerile sau rsetele, ori numai suspinele,
atunci cnd se odihnete, ca s-i
refac aripile frnte de tlpi
insensibile. Urmele sau mirosul de
arsur, nu numai c s-au mistuit pe
altarul de jertf pe care poetul i
aterne cuvintele, ca pe prunci
nenscui, pe care sabia luminii i va
investi cu titluri nobiliare. De
29

strigtul mut al pietrei, poi s-i

astupi orict urechile, el i-a intrat n
auz pentru totdeauna. n plus, piatra e
cel mai bun suport pentru a-i
inscripiona gndurile. Manuscrisele
pietrelor sunt nepieritoare. Nici apa,
nici zpada, furtuna sau vnturile nau putut s le tearg. Umbra pietrei
proiectat pe zid poate msura statura
poetului. Omul i piatra: dou entiti
fa-n fa, fiecare mprumutnd ceva
din substana celeilalte, pn cnd se
contopesc i se confund. Pare neverosimil. Piatra cu chip de om i omul
cu chip de piatr. Nici vltori de cascad, nici vnturi npraznice, nici ardere pe rug nu pot s-l nfrng. Nu
degeaba poeta afirm: nchid ntre
coperte / - pietre - / o carte vie, de
citit, / pentru ngeri / i pentru ce va
mai rmne / din ei (Aproape
pustiire).
Autoarea inventeaz termeni: crruiesc, cercuindu-mi, ntomnnde,
nsernde .a. Anumite pri din
poeme se constituie n poezii de sine
stttoare, fiindu-i de ajuns lor
nsele: Tlpile de iarb / ale naturii
crruiesc / prin sufletele noastre, /
nmiresmndu-le.... (Pelerinaj la
obria florilor). Poeta cu suflet de
magnolie ntreprinde un pelerinaj la
obria florilor s caute Copacul
fericirii, aa cum singur afirm cu
nonalan: n fiecare noapte
ncercam / s-mi vindec singurtatea
/ culegnd fructul oprit. // S v spun
un secret: / Singurtatea mea se
nvecineaz / cu o lacrim, / lacrima
ngerului pzitor / care i-a uitat
batista acas... (Fructul oprit).
Autoarea posed deprinderi speciale, dup cum singur spune: Doar
un cuvnt mi mai rmsese / s scriu
un poem / cu marginea tlpii (nc
ne gata). Aceste versuri respir
senzualitate, cldur, lumin de sine,
ardere fr cenu: O crare de foc,
/ peste nesfrirea apelor, / sprijinea
felinarul lunii, / ademenindu-m.
(nc ne gata). Drumul, piatra, borna
de hotar, umbra drumului, cltoria
pe raz, nserarea rotunjit pe glezne,
frnturi din prima tineree: am plecat din mine nsmi / cum un drume
ntrziat. / Doar pietrele-mi mai dau
binee (Oare-am ajuns?). Nu e uor
s locuieti n tine, cea de odinioar,
aa cum mrturisete poeta: parc
mai mult m ntorceam / dect plecam. // Mi-era sufletul greu cum piatra / i mi-era dor de mine, cea
CEZARINA ADAMESCU

de altdat. // Voiam un cer i un

ajuns / ntr-un departe doar al meu..
(Oare-am ajuns?). Adeseori, poeta
opereaz cu categorii abstracte pe
care le aeaz ntr-un context ct se
poate de concret. Exist aici i o
parafraz la o celebr poezie
nichitian, de altfel, autoarea chiar
subliniaz acest lucru: Spune-mi! /
Nu-i aa c n-ai tiut c, / dac mi-ai
fi scris / pe talpa piciorului, / a fi
mers pe vrfuri / de team / s nu-i
rtcesc poemul?. (Nichitian). O
poezie de stare, calm, senin,
limpede, n care iubirea ocup un loc
predilect, ca un cer fr nor. Azuriul
ei invit la o tainic mbriare. O
poezie din care nu lipsete spiritul
ludic. Poeta uziteaz ca figuri de stil
metafora,
personificarea
i
comparaia: Noaptea asta, / ca o
fug de valuri / nemaiajungndu-se...
// Noaptea asta, / ca un dangt de
clopot / prsit n turn...// Noaptea
asta, / ca un pescru stingher, / o
tristee de pasre / rtcind n
strigt...// Doar ploaia de stele, / ca
un izvor de lumin / picurnd pe
obrazul ostenit / al mrii
(Obsesiv). Alt figur de stil,
personificarea: Cum st piatra asta
pe
gnduri,
/
Doamne,
/
strluminnd! (Culori rogvaiv).
Exist i locuri comune: ochii mrii,
braele vntului, urechea nopii, ploi
de stele, clocot de valuri, ochii
sufletului, urechea minii, fuior de
gnduri .a.
Emilia Dnescu este o poet solar,
pentru ea lumina este esenial.
Dimineaa, rsritul, primvara, zorii,
razele armii, soarele, toate o
nconjoar i o nvluie n mod
seductor. Colecia ei de pietre lirice
este impresionant. Cte pietre tot
attea poeme, culese de pe rmul /
unei mri (Aa m scriu). Vizavi de
piatr, poeta are sentimente deosebite:
Privesc piatra / cu ochii sufletului, /
o ascult cu urechea minii (Aa m
scriu). Pentru ea, piatra capt
nsuiri antropomorfice: Are ochi,
nas, gur, urechi / i o lacrim pe
obrazul stng (Aa m scriu); M
rog lng o piatr / nvecinndu-m /
cu odihna ei (Odihna pietrei).
Motivul clepsidrei este la fel de
frecvent: Nisipul din clepsidr / s-a
scurs de tot // Poemul e gata. // Aa
m scriu, / clepsidr de clepsidr /
piatr cu piatr... (Aa m scriu).
Dar pe lng aceste roci i minerale,
poeta manifest un interes pentru o

ceac / de cafea aburind: Beau o

ceac de cafea / Fumez o ultim
igar (Aa m scriu). Aburul
cafelei i rotocoale de fum
ngemnate deseneaz un tablou
ireal / nmiresmat (Un miraj). i tot
acest miraj este privit cu faa nspre
rsrit (Un miraj). Uneori poeta
triete o stranie dedublare: de
parc a fi fost un personaj / din
cartea secret / i altcineva m-ar fi
scris (Cercul n rostogolire)
dorind: s neleg cercul n
rostogolire / i cine pe cine scrie / sau
citete.... Chiar dac uneori susine
c: Sunt singur, / mai singur cu o
toamn, / mai singur cu o iarn
(Semn de carte), poeta sper la Un
alt nceput: Adormisem sub /
Copacul Adevrului. / Eram UNU, /
vis ngemnat... // Cerurile s-au
deschis, / cuprinzndu-ne n /
albastru tcut. / O muzic divin / ne
nvluia... // ntr-un trziu / ne-am
trezit. / Eram DOI copii, / mprejurune lanuri verzi, / nesfrite lanuri... //
i ne-am ridicat, / alergnd spre / un
alt nceput.. Alteori, pietrele se
prefac n psri: Pietrele nu erau
pietre. / Erau psri purtnd pe aripi
/ focul zeilor proscrii odinioar
(Strigtul pietrei). Se petrece o
ciudat entropie pe msur ce
pietrele se transform n psri, omul
se transform n piatr: Doar eu
eram piatr / i nu-mi auzeau /
strigtul... (Strigtul pietrei). Chiar
i la captul drumului exist o piatr
n ateptare. Pentru poet, copacii
sunt: fraii mei de vnt / i de
ramur (Doar vntul). Piatra are
mirosul ei, o poi recunoate,
miroase a stnc, / a tlpi de nger
fugar, / a femeie (Tlpi de nger
______________________________

fugar). Alte elemente eseniale de

construcie sunt: drumul, cerul,
linitea, pdurea, copacul, furtuna,
plaja, marea, urmele de pai pe nisip,
departele, odihna, lanuri verzi / tivite
cu galben, caii naripai .a.
Poeta folosete ca figur de stil i
repetiia prin care, poemul devine
rotund. De obicei, primul vers
(cuvnt) este acelai cu ultimul.
Emilia Dnescu aude oapte din
lumea pietrelor: Lumea pietrelor
i a nisipului, / o lume a pietrelor /
maleabile sub braele apei, / mi
srut gleznele / rtcinde pe malul
rului. // M aplec, / ridic o piatr
blaie / precum luna / oglindit n
undele vii, / fremtnde. // O privesc
cum odihnete / n palma mea. / i
ascult oaptele / venite din alte
veacuri, / din lumea pietrelor / i a
nisipului.. Cu toate c iubete
soarele, poeta spune: Visez la o
noapte / ct o mbriare (Ct o
mbriare). Ceea ce simte e:
ngndurare, / nelinite, / mister...
(S mai sper...). Simmntul religios
transpare n poezia Binecuvntare:
La marginea zilei, / n icoane
contopit, / ne odihnim / pe umerii
cuvintelor... // Din pietre, copaci / i
din trestii / rostuim o cetate / s fie
numai a noastr. // n odihna ei /
doar privirea mai cutreier /
nesfriri srutnd / ngeri n
asfinit. // n odihna cetii / sorbim
lumin / din soare / i din lun, / s
ne stmprm / setea de noi. //
Suntem binecuvntai!. Din adncul
ei izvorte o dorin necurmat de
via, o sete de dragoste: Tu eti
izvorul din care sorb, / stmprndumi setea. / i pinea cald de cuptor,
/ hrnindu-mi foamea. // Tu eti TU. /
i EU nu pot respira / fr tine. // Nu
m mai ntreba! (Respiraia mea).
Exprimri originale: Se logodesc
stele, / se flacr lumina / i se
piatr... (Mereu urmtorul).
Emilia Dnescu se poate luda c a
nvat limba pietrei, ceea ce nu e
puin, dimpotriv. Fr doar i poate,
autoarea atest o vocaie cert, limpezindu-i tonul cu fiecare nou apariie, dovedind o bogie de sensuri
nebnuite chiar nici de ea nsi.
________

Emilia Dnescu, Odihna pietrei,

Editura tef, Drobeta Turnu-Severin,
2015. Prefa: Lucian Gruia. Desene
coperte
i
interior:
Emilian
Iachimovski.
30

TANGOUL a aprut undeva

la sfritul secolului 19, n Argentina,
n jurul anului 1880. Date precise
legate de apariia tangoului nu sunt.
Se recunoate n tango la contre
dance adus de francezi, valsul
german, sau chiar influene din
muzica negrilor adui ca sclavi n
America de Sud. Din amestecul
acestor culturi s-a nscut, n cele din
urm, tangoul de azi.
Muzica de tango era cntat pe
instrumente portabile: chitar, vioar,
etc. Considerat imoral la nceput,
treptat, dup destul de mult vreme
a ajuns fiul iubit al Buenos Airesului. Cntreul Carlos Gardel,
vocea de aur a tangoului, este n
parte responsabil de transformarea
tangoului ntr-o muzic respectabil, iubit i admirat. Carlos Gardel a fost vedeta tangoului un star
idolatrizat i ascultat peste tot n lume. Carlos Gardel inaugureaz vrsta
de aur a tangoului, iar moartea sa tragic pare s ncheie aceast perioad.
ncepnd din aceast perioad i continund mult dupa ea, tangoul i rafineaz sunetul iar muzica de tango
devine sofisticat i ncepe s se adreseze unui public educat ntru tango.
i, totui, iat, se pare c tangoul,
mai strlucitor ca niciodat, alintat,
nnobilat cu aura SLOVELOR DIN
CUVNT, a renscut ntr-o explozie
de lumin uria, n sute de culori, pe
note siderale, ca la un semn, precum
n Marea explozie aflat la originea
expansiunii universului, cu deosebirea c aici nu este vorba de Big Bang,
ci de uimitor de prolificul poet care
are o for ce arareori o ntlnim, acea
for ce d via, personaliznd ntrun mod ct se poate de fericit, acest
dans pasional. Mai mult, n microuniversul su, poetul Nicu Doftoreanu, prin fora gndului, nconjurat
i inspirat de muzele Clio, Euterpe
sau Erato, Calliope i, de ce nu,
Terpsichore, face posibil apariia
unor microgalaxii, n fiecare dintre
ele dansnd nove cu individualiti
proprii. i, trebuie s m credei,
pentru c aceste nove/tangouri sunt n
numr destul de mare, apoi au tonuri
i intonuri, ritm, rim, unduiesc i v
unduiesc, transecendentndu-v ntr-o
lume de vis, ntr-o lume tumultuoas,
fascinant de unde nu ai mai pleca.

______________________________
Desigur, cum am mai spus, sunt
variate, fiecare, pe rnd, destinuindu-v din tainele vieii cea de toate
zilele.
Astfel, poetul ne conduce n
vremea senectuii, amintind celor mai
puin vechi, c ar fi minunat viaa
noastr, fr poticneli, fr ntristri:
TANGOUL BTRNEII (p.13)
Motto:Dac tinereea ar ti Dac
btrneea ar putea
.Dar nu te face c nu tii:
Ce-a fost din nou va reveni,
Chiar dac tu nu vei mai fi!
Toi care vin din urm,
TOI,
...vor trece prin aceleai
pori!
Apoi, folosind cuvinte nelepte,
ne invit ntr-o alt microgalaxie, cu
nove altfel, modulndu-se sub influene mai mult sau tot att de nelepte,
trezindu-ne din apatie, ajutndu-ne s
contientizm faptul c al nostru
destin este scris Acolo Sus, n Marea
Carte, i c ne nsoete pe parcursul
vieii, este crucea pe care trebuie s-o
purtm cu demnitate, putnd s pierdem din greutatea ei ndeplinind fapte
bune, frumoase, s fim credincioi, s
ne trim viaa n fericire, spernd
mereu c, doar aa vom ajunge acolo
unde ne dorim cu adevrat. TANGOU DESPRE FERICIRE (p. 42)
Motto: Fericirea se triete numai de
la o clip la alta. ntre ele bag
intrigi viaa.
Din pcate fericirea e aa de
scump pltit,
C adeseori iubirea,
ce nu-i bnuie menirea,
o las nefolosit,...
31

n microgalaxia novelor-tangou Patri haotice ne ntmpin, la intrare,

TANGOUL PPUARILOR (p.
47) care ne pune pe gnduri chiar de
la nceput cu un excelent extras din
vol. Ringul de Box, al poetului
Lucian Gruia luat drept
Motto: Viaa i moartea sunt/Dou
drepte paralele Iar naterea/ Punctul
lor de intersecie/Viaa nu este
aaDAR/ Euclidian
Ar trebui s nelegi,
Cnd soarta nu-i d timp s-alegi,
C ppuarii democrai,
Rencadrai numai de form,
Au fost deja nchiriai
S trag sforile la norm
i-apoi, reamplasai, speriai,
n lumea care se transform.
Suntem tot noi... sub alt form!
Sau n TANGOUL
PARANORMAL (p.52) Motto:
Tcerea este prietenul adevrat care
nu te trdeaz niciodat. Confucius
Misterul lumii n-a murit!
Ne-a urmrit necontenit
Din clipa-n care am pierdut
Tot ce-am avut
doar pentr-un fruct!
vrnd s ne demonstreze c ad
ascoltare in silenzio este bine s ne
nsuim motto-ul lui Confucius.
Atunci, nchidem ochii i auzim
tangoul vremurilor apuse.
Eu ndrgesc tot ceea ce nseamn
apus, m simt atras de orice obiect
care are acea tent de vechime ce
impune respect, tot ceea ce se refer
la neam, la art, pentru c apusul nu-l
consider ca o plecare fr ntoarcere,
ateptnd mereu un ecou, un rsrit.
n el regsim un ritm istoric,
profund, sigur adic, n tempo alert, e
mare lucru dac i tii interpreta
mimica, dac nelegi ce anume ar
vrea s spun
Pind n microgalaxia cu novetangouri religioase, deodat ne ntmpin, ntr-o atmosfer celest, acorduri calde, ritmate i rimate, asemenea celor din sfinte srbtori, micri
ondulate, spiralate, rotunde cum rotunde sunt toate cele aparinnd bolii
cereti, unde cuvintele au nelesuri
spirituale, misterios mbinate, unde,
ntr-o desvrit armonie a visului
cu realitatea, se ntmpl o minune:
auzi credina btnd la fereastra sufletului, percepndu-i lumina, dar nepricepnd dac eti n Rai sau altundeva,
poate n grdinile Semiramidei.
n microgalaxia novelor-tangouri
MARIA NICULESCU

de dragoste, vei rmne stupefiai,

vei nelege ce nseamn adevrata
iubire, acel sentiment sacru, pur, candid, dureros de dulce, v vei uimi la
vederea acestor nove-tangou care se
aprind sub influena unor note ce ncnt auzul, clopoind ca picturile
ploii de var, opotind cum un izvor
cristalin n erpuirea-i pe prund, sub
influena cuvintelor nminununnd
sufletul, i amplific apoi micarea
mbogindu-se cu rariti artistice, se
nflcreaz, pentru ca apoi s pleasc i, iar, cu pasiune aproape bolnav se nflcreaz incendiar, modulndu-se n arar ngemnare, crend
o form pe ct de ciudat, pe att de
plcut, un fel de triad a celor mai
frumoase, fermectoare imagini, idei,
sentimente de iubire, adoraie, dorin.
Desigur, nu vom ocoli microgalaxia novelor-tangou care, parc, ignor timpul, dei, dup Friedrich
Nietzsche Timpul este focul n care
ne ardem existena. Dar este
minunat!! Este mediul lor natural!!
Pale de flcri nvluindu-se n imensitatea nflcrat. Este spectaculos!
Grandios!
n microgalaxia novelor-tangouri
ce ne demonstreaz, mimetic, ce
nseamn viaa, vei fi impresionai.
Ele i vor dezvlui taina existenei,
fiindc viaa este o cltorie, mai lung sau mai scurt, un nconjur a celor
ce le vezi, le simi, le trieti: incertitudini, greeli, singurti, dorini,
contraste, bucurii, tristei, pierderi i
regsiri, vise naripate sau spulberate;
dansul lor este un dans aproape demenial, uneori acaparator, spre nfptuire, pn la epuizare, pn la moarte, pentru ca apoi, pasional, s renasc
mai nvpiate, mai luminoase! Nu,
nu vom uita de microgalaxia cu novetangouri destinate celor mici, sufletului lor curat, fr de prihan, dar i
copiilor din noi, mame, tai, bunici.
Aici regsim aceleai tangouri, nu
att de pasionale dar tot att de pline
de sentiment, de iubire, acea iubire
natural, emoional (storge, cum
spun grecii, acest cuvnt semnificnd
ataament, afeciune dintre prini i
copii),
tangourile
demonstrnd
iubirea n cele trei etape ale vieii:
copilrie, adolescen, maturitate,
fiecare avnd micri semnificative
pentru fiecare perioad a vieii,
nnobilate fiind de muzicalitate,
cuvinte blnde, duioase, cu alese
nvminte, rim, ritm i, desigur,

acea
flacr mereu vie. n
microgalaxia cu nove-tangouri noi,
sau mai tinere, ni se demonstreaz
cum este cu Voina, cum arat Povaa
sau Frustarea, sau Prohibiia, etc.,
fiecare, desigur, n mod diferit,
fiecare cu bogia ideilor, a mesajelor
artistice, a imaginilor expresive,
nelipsind ritmul, rima, muzicalitatea.
Adevrat plcere, benefic
destindere, dorite, binevenite - att de
multe rspunsuri la o ntrebare destul
de grea i complex Viaa !
n incursiunea printre microgalaxiile poetului Nicu Doftoreanu
aceasta este un laitmotiv!
Eu cred c a dat totui de rspunsul
la aceast ntrebare chiar dac n
TANGOU PROHIBIT (pag 461)
spune aa :
Pot spune c-s ncolit:
Timpul gata!...
M-a boit!...
Felicitri, stimate domn, prieten
ntru cuvnt, om cu suflet de aur,
spernd c vei afla rspunsuri ct
mai multe la aceast mega ntrebare,
atept cu rbdare, urndu-v sntate,
o bun nelegere cu Cronos, o
minunat prietenie cu muzele ce v
vor inspira, (desigur, prima, pe care
eu nu o voi destinui, o tii
dumneavoastr).
Cu preuire,
Iulie 2015
_______
TANGOURI DINTOTDEAUNA
Editura Destine, 2005
______________________________
_

32

Fr s se nscrie pn n prezent
n categoria oamenilor scrisului,
Violeta Calfa Dinu, absolvent a
Facultii de Muzic, cu specializri
ulterioare n arte muzicale, surprinde
dintr-o dat cu patru cri de eseuri
literare, nsemnri de cltorie i
exerciii de interpretri i reflecii
morale pe teme de o surprinztoare
diversitate, despre iubire, relaii i
ur, despre suflet i bolile acestuia,
dup cum unele mprejurri mai ciudate ale vieii au putut s i le provoace omului, eseuri despre concepte
greu de definit, toate lsnd, n cele
din urm, imaginea unui proiect venit
dintr-o bun tradiie crturreasc, pe
ct de spiritual, pe att de complex i
de solicitant (Voin i Destin, 2013,
Psihologia comportamentului uman.
Note, 2013, Puterea libertii, 2015.
Este evident c, prin nesfrite forme
de identificare, Violeta Calfa Dinu i
caut fiina interioar, regsind-o
adesea n nesfrite lecturi, de la cri
teologice la texte ale marilor moraliti
i istorici ai mentalitilor, ntr-o
continu stare de iscodire a unor mari
adevruri, fr s trdeze vreo
strategie de lectur i fr a se opri cu
deosebire la ceva anume. Nu vd
sensul vieii fr o direcie clar i
precis, mrturisete ntr-un enun
apropiat de o anume profesiune de
credin. Scrisul mi-a oferit aceast
ans. Se ajunge i n cazul de fa la
momentul n care scrisul i lectura
tind s devin un fel de refugiu din
faa strilor diurne mai puin faste, un
fel de terapie prin care sufletul i
mintea s mai poat poposi, ca o
soluie de salvare, ntr-o alt realitate:
Este absurd s urti toi trandafirii,
doar pentru c te-ai nepat ntr-un
spin, s-i condamni toi prietenii,
doar pentru c unul te-a trdat, s nu
crezi n dragoste doar pentru c
cineva nu te-a iubit, s renuni la
ansele tale doar de a fi fericit doar c
nu ai reuit din prima ncercare.
Eecul este oportunitatea de a lua
lucruril de la nceput, ntr-un mod
inteligent. (Voin i Destin, pag.
181) n ciuda diversitii cu totul
surprinztoare a preocuprilor i a
autorilor pe care i frecventeaz. Violeta Calfa Dinu se dovedete o persoan cu o vie apeten cultural,
MARIN IANCU

lucid i autoritar, nzestrat cu spirit

critic i cu o vie predispoziie spre
controverse sau teoretizri, astfel nct, reinut sau, alteori, debordant,
autoarea acestor eseuri procedeaz
metodic, renun la improvizaii sau
la reacii mai puin supravegheate,
imprimnd refleciilor i analizelor
sale profunzime i siguran. Cu alte
cuvinte, cuprins de un anume elan
confesiv, uneori uor moralist, ca
reflex al profesiunii sale de dascl,
Violeta Calfa Dinu las impresia unei
persoane oneste, ponderate i echilibrate, fr nclinaii spre o sftoenie
deformat, venit dinspre un sentiment al inadaptrii, o fiin ce i
contientizeaz palierele de funcionalitate ale vieii zilnice, o fiin recunosctoare pentru ceea ce deine, o
fiin conectat armonios cu universal
ei interior i exterior, o fiin ce
promoveaz armonia i iubirea necondiionat n relaiile cu ceilali
(Voin i destin, pag. 16). n orice
caz, dincolo de nuanele proprii acestor interpretri, distingem efortul
de a se smulge de ultragiul resimit de
trirea n mediocritate i fr ambiii
culturale. Prin tot ceea ce gndete i
scrie, Violeta Calfa Dinu e o contiin care se lupt s se smulg de
irul de consternri nedorite. Scrise
direct, ntr-un limbaj accesibil, fr
contrarieti i divagaii inutile i incompatibile cu logica expunerii, eseurile din volumul Puterea libertii
dezvolt subiecte referitoare la cele
mai importante ntmplri, fericite
sau nefericite, pe care viaa le poate
oferi omului. Aflat ntr-o continu
complicitate cu cititorul, autoarea i se
destinuie acestuia firesc, natura
multor gnduri pe marginea unor
subiecte legate de speran, relaii,
prietenie (Prietenia se revars asupra
tuturor celorlalte relaii importante
din via), despre familie sau casa
printeasc, alturi de altele privind
ncrederea n sine, succesul i fericirea (Succesul i fericirea nu sunt
nite destinaii. Ele sunt nite cltorii
fascinante, care nu se sfresc niciodat.), dar i despre prostul-gust
sau dispersia valorilor ofer de la sine
certe garanii ale unei sinceriti absolute. Suntem, ni se adreseaz la un
moment dat autoarea acestor pagini,
destul de puternici s ne alegem viaa
pe care vrem s o ducem. Dac te
complaci n nefericirea ta, admite
acest lucru i triete n consecin.
Dac viaa i-a devenit un infern din

cauza acestor drame, este timpul s

ncerci altceva. Alteori, din dorina
de a oferi noi perspective asupra lumii i existenei individului, formulrile mbrac forme alese, ngrijite
sub aspectul exprimrii: ncepe prin
a te gndi c viaa poate fi plin de
pasiune, culoare, senzualitate, dragoste, intimidate, rsplat i succese i c
nefericirea nu e un element esenial.
Dac nfloreti n timpul unei peioade
critice nu nseamn c ai nevoie de
pericole critice pentru a nflori. Poi
s fii un bun pompier, dar nu este
nevoie s caui peste tot incendii
pentru a-i afirma identitatea. Dac
simi nevoia s salvezi ceva, salveaz-te pe tine i vei putea s i salvezi
pe cei din jur renunnd la melodram. (Puterea libertii, pag. 110)
ntr-o lume debusolat, cu ini predispui spre irecuperabile stri de dezamgire, deprimai i nedreptii,.
autoarea i-a convertit blazarea ntrun fel de siguran interioar, ferinduse de o cantonare n a dramatiza rutatea zilelelor. Miznd pe luciditatea
gndului i pe puterea minii, Violeta
Calfa Dinu ndeamn la rugciune i
meditaie Mintea ta este puternic,
spune aceasta, dar trebuie s alegi s-o
foloseti n favoarea ta. Te poate ine
prizonier sau te poate elibera, n
funcie de ce gndeti i crezi. nva
s crezi n tine. (Puterea libertii,
pag. 166) Ferite de orice bagatelizare,
cumini i discrete n substana lor,
refleciile autoarei ndeamn spre
speran i comunicare, spre ncredere
i reuit. De altfel, de la aspectele
proprii unei csnicii fericite (Eu cred
c adevrata minune a vieii este s ai
pe cineva numai pentru tine) se
trece la mrturisiri privind alchimia
fericirii, misterul inimii singuratice sau despre rnile profunde ale
sufletului, unele chiar memorabile
prin francheea felului de a le rosti:
______________________________________

33

______________________________
Pn nu gseti fericirea n a tri,
nimic bun nu va intra n viaa ta. Eu
tiu c suferina se gsete n dependen. (Voin i Destin, pag. 64). E
limpede c, pe lng sim critic,
Violeta Calfa Dinu are rbare i
profunzime.
Acolo unde teritoriul devine mai
complicat, autoarea i ia n mod
firesc precauiile necesare, evitnd
teoretizrile extravagante i pedante.
De altfel, ntr-o confesiune preliminar la notele ce alctuiesc
volumul Psihologia comportamentului uman (2013), Violeta Calfa Dinu
o spune apsat c este o persoan
deschis, cu un raionament sntos i
cu o dorin de cunoatere (pag. 8).
Aceasta explic i de ce irul
nesfrit al constatrilor despre iubire
i ur, despre dragoste i loialitate
vizeaz adeseori i aspectele eseniale
ale propriei existene, de unde i
sinceritatea formulrilor n acest sens:
Aceast carte este o concretizare a
tot ceea ce am studiat despre relaii,
iubire i ur (Voin i Destin, pag.
10).
Bunoar, bucuria este definit
undeva drept una dintre cile de
acces la fericire, dup cum, n acelai context, despre fericirea cotidian
reinem: Cnd suntem fericii, nu
suntem rupi de lume, ci n strns
legtur cu ea.
Scrise ntr-o lume n care criza
subiectului i a identitii pe care o
traverseaz cu acuitate modernitatea
i-a spus cuvntul tot mai evident,
crile de eseuri i reflecii morale
publicate la un interval foarte scurt
unele de altele de Violeta Calfa
Crudu reprezint un fel de observaii
cu un relief special, care nu rareori se
transform ntr-o examinare a limitelor i eficienei propriilor mijloace
ale omului, ca o fereastr deschis
spre un orizont mai larg de percepie
a vieii.

Recent aprut, volumul Cri

pereche n literatura romn i
universal, Editura Meronia, 2016,
semnat de Elisabeta Lsconi, propune
cu ndreptire o schimbare de paradigm a comparatismului tradiional.
Cartea se bucur de un orizont
de ateptare stratificat: pentru aceia
dintre cititori familiarizai cu proiectul autoarei fragmentat de aproape 15
ani prin reviste literare (Adevrul
literar i artistic, Romnia literar,
Viaa romneasc) este o rsplat binemeritat dup ndelungatul exerciiu de admiraie i ateptare!
Pentru acei foarte puini critici
care mai cocheteaz cu subiectele de
literatur universal dei, o recunosc
ei nii, ele conteaz sporadic n lupta pentru ierarhizare, poate fi o ncurajare-complice.
Beneficiarii adevrai ai volumului par s fie ns aceia care, pur i
simplu, iubesc literatura sub orice
form i de oriunde ar fi ea, cutnd o
confirmare a propriilor intuiii, o nou
cale de explorare, poate chiar o
revelaie.
Volumul are o structur confortabil pentru tabieturile oricrui cititor: cele 40 de eseuri critice, reunind
84 de titluri, sunt grupate n patru
pri pe criterii cronologice (secolul al
XIX-lea i al XX-lea) i de specii ale
epicului (de la basm cult, la nuvel i
roman). Un alt fel de confort, cel
intelectual, este asigurat de rigoarea
precizrii surselor, de informaia generoas i de onestitatea demersului
critic.
Nimic nu este lsat la voia ntmplrii, nu e superficial sau banal!
i de aici ncolo ncepe... marea
aventur! Elisabeta Lsconi caut
neobosit perechea unor cri din
literatura romn n marea literatur a
lumii, dincolo de spaiu, timp, orizont
cultural, tradiie de receptare etc. nc
din prima parte a volumului, compus
din opt eseuri dedicate prozei de secol
XIX, compar cu dezinvoltur pe C.
Negruzzi, V. Alecsandri, M. Eminescu, I. Creang, I.L. Caragiale, I.
Slavici, respectiv cu J.L. Borges, Joaquim Pao dArcos, Julio Cortazar,
Apuleius, A.S. Pukin, Vicente Blasco Ibez i Saratchandra Chottopadhyay ntr-un carusel ameitor dac

______________________________
n-ar exista ntotdeauna repere convingtoare.
Avertismentul de lectur din eseul introductiv funcioneaz!
Folosindu-se de mica fabul a
cititorului ca nottor prin valurile
timpului, inspirat de Milorad Pavi
(Partea luntric a vntului), autoarea sugereaz c pentru orice lector se va gsi ntotdeauna o Hero care
s-i lase aprins un felinar n turnul
cel nalt...
n felul acesta, criticul devine...
pzitorul farului, Cluza...
n partea a doua i a treia a volumului regsim aceleai asocieri iconoclaste n proza scurt i n romanul
secolului al XX-lea.
Spicuim, la ntmplare, astfel de
perechi de scriitori: L. Rebreanu i
Kate Chopin i V. Voiculescu i
Hermann Hesse, M. Sadoveanu i
Italo Calvino, G. Ibrileanu i Dino
Buzzati .a.
Centrul de greutate par a fi eseurile dedicate lui L. Rebreanu, iar surpriza major o constituie cele patru eseuri consacrate lui Ionel Teodoreanu,
rmas atta vreme prizonier al medelenismului i asociat acum convingtor cu romanul gotic englez.
O situaie special i spectaculoas prin ineditul ei este pus n
valoare n partea a patra a volumului:
Mircea Eliade scrie n ambele
perioade, interbelic i postbelic i,
dincolo de problemele de receptare
defazat n spaiul romnesc, demonstreaz certe afiniti, nu numai
cu mari autori europeni (Ernst Junger,
Sndor Mrai, Tasos Roussos), ci i
34

cu prozatoare din China i Japonia

(Hong Ying, Fumiko Enchi, Hiromi
Kawakami) sau cu scriitorul indian de
expresie englez Amitav Gosh. Cele
apte eseuri dedicate lui Mircea
Eliade sunt cele mai generoase n
sugerarea unui efort de reintegrare
cultural pe toate cile: editoriale,
critice, de istorie literar i cultural.
Se pune ntrebarea: care este
miza unei astfel de cri? Cea mai
vizibil este deconstruirea comparatismului nsui. Simpla identificare a
surselor i a filiaiilor se dovedete
vetust i insuficient. Autoarea procedeaz fr ostentaie, dar cu metod la insolitarea modelului critic tradiional. Altceva m-a interesat:
metoda crilor paralele sau a crilor
pereche, cum le-am numit iniial, nu
este fantezie personal [s.n.] ci un stil
de lectur [s.n.], ce ne definete pe
muli cititori, a cror memorie funcioneaz ntr-un soi de zigzag, nu doar
ca acumulare sau stoc. Mai ales, dovedete c acolo, n biblioteca personal, virtual i fluctuant, crile se
joac ntre ele i pactizeaz dup
reguli ce ne depesc.
Mereu atent la dialogul crilor,
Elisabeta Lsconi reuete o seductoare incursiune transcultural i se
las purtat, cu o ingenuitate de nceput de lume, n culturi i epoci diferite, ntrnd n rezonan complet
neobinuit cu naraiuni din literatura
romn, universal i contemporan,
dincolo de specie i gen, de valoarea
scriitorilor, adic de conveniile existente.
Abia acum comparatismul devine fascinant (...) o disciplin fluid ce
presupune fantezie i spirit aproape
ludic, n loc de rigoare i aplicaie
(ndrgostiii care nu se vd niciodat).
Autoarea folosete comparatismul ca pe un dublu fascicul de raze
ca s lumineze deopotriv crile i
biografiile (mai ales cele interioare)
autorilor.
Acolo gsete, cu inteligen i
tenacitate, parcurgnd un numr imens de informaii, uneori greu de
obinut, firele nevzute ce leag crile, ca ntr-o stranie nostalgie androginic.
Din fluxul cutrilor se desprinde
un scenariu al investigaiei, aproape
fiecare eseu urmnd n proporii variabile cteva etape: sinteza fiecrei
cri (remarcabil prin concizie i
CARMEN-LIGIA RDULESCU

rigoare), cutarea asemnrilor fie n

accidentele biografice, lecturile i
preferinele comune, similitudini de
receptare etc. Confirmarea paralelei
propuse vine din amnunte surprinztoare (numele unui personaj, elemente de numerologie, forme de divinaie, arhetipuri, simboluri) i din marile tipare culturale (goticul, fantasticul, realismul, thrillerul) diagnosticate (i) retrospectiv. La finalul multora
dintre eseurile comparatiste, cititorul
fantezist (acela pe care-l iubete mai
mult autoarea!) primete rsplata: o
ntrebare lsat fr rspuns, n ateptarea altei interpretri/asocieri posibile, o sugestie de destructurare a propriului demers critic.
Spicuim, la ntmplare, astfel de
mostre ale generozitii i inepuizabilei resurse comparatiste. Roxelana
dovedete c puterea spiritului feminin poate surpa temeliile unui
imperiu, iar rsul ca arm este cu
mult mai primejdios dect sbiile armatei de ieniceri (Stpna Magnificului).
Netiut sau ignorat, cartea lui
Radu Tudoran (Porcul mizantrop)
ateapt cu rbdare s fie scoas la
lumin! Mai nti republicat ntr-o
frumoas ediie ilustrat! Apoi se
poate preschimba n band desenat,
n joc video, n film pentru copii (i
mici i mari )... Dar cine s le fac?
(Purceluii salvai de Crciun).
Oare nu s-ar putea rescrie Hanu
Ancuei cu ajutorul crilor de
tarot?(Jocul cu arhetipurile).
O alt miz a volumului Cri
pereche n literatura romn i universal este, dup cum dezvluie i
titlul, o lansare spre deprtate meleaguri a literaturii romne pe care autoarea o iubete ntr-att, nct o las
s plece pentru a dovedi (din pcate,
se simte nc nevoia!) cunoaterea i
recunoaterea capodoperelor ce ne
aparin. Elisabeta Lsconi tie deja c
se vor produce schimbri de ierarhii
dup ce literatura european se va
confrunta cu teritorii literare prea
puin explorate, mai ales din Balcani,
dar i cu tsunami-ul asiatic (proza
japonez, chinez, indian). Ea nsi
vorbete despre crile arestate, pierdute, distruse i apoi regsite, iar cazul lui Gato Gazdanov recuperat dup 1990 din cercurile emigraiei ruse
este edificator (Obsesie i Posesie).
Gndul autoarei merge spre romniti, care nu au reuit ntotdeauna
s fac traduceri prompte spre a de-

pi hiatusurile culturale. Cu modestie autentic, sperana se face simit.

Poate romnitii vor gsi aici noi
sugestii de abordare, poate mai multe
nuvele i romane i vor tenta s le
traduc i s le interpreteze.
i, chiar din ultimele rnduri ale
crii rzbate ncrederea dasclului de
literatur, cluzind de-o via generaiile de nvcei (i) ntr-ale cititului: Poate c n viitoarele manuale
ale literaturii europene (primul, de
altfel, a i aprut!) i vor gsi locul i
capodoperele prozei romneti.
i gndul nostru duce undeva:
oare nu ar merita efortul s fie tradus
nsi cartea despre care se face vorbire n paginile de fa? Avantajul ar
fi acela al cunoaterii simultane, a
mai multor structuri narative aflate n
comunicare subteran cu alte cri din
lumea fiecrui cititor autentic.
Ar putea fi evitate eforturile i
nemplinirile de care se mpiedica
nsi Elisabeta Lsconi atunci cnd
i avansa ipotezele fr s aib acces
la vreo confirmare din spaii culturale
ndeprtate Japonia sau India (Pragul celeilalte lumi).
ndelungata i pasionata practic
a lecturii este ridicat la rang de
vocaie i destin. Poate nu numai att:
e o savant alchimie ce i reunete pe
oamenii crii ntr-o adevrat confrerie, cea mai frumoas dintre toate,
ce depete barierele sociale i
etnice, de limb i cultur, cum
spunea autoarea nc din 2010.
La o privire mai atent, apar i
alte mize ale volumului, s le spunem
personale, apropiate de actul creator n sine. Dincolo de efectul de noutate binevenit, ce repune n cauz
triada recitire-revizitare-revizuire la
______________________________

proporii greu de imaginat, exist n

volum i un jurnal de creaie disimulat printre rnduri. Autoarea, n
calitatea ei esenial de cititoare,
surprinde drumul sinuos al ideilor i
dezvluie, spre deblocarea lectorului,
cum gsete sursa paralelelor literare:
o simpl notaie a unui confrate, un
articol/studiu semnat de vreun critic
de notorietate, o informaie din adnotrile traductorului (i este remarcabil afeciunea cu care i evoc
ntotdeauna!), dar i o coinciden
editorial sau o discuie cu o prieten
ntr-o sear de var. Adevrul e ns
altul, dezvluit n treact parc:
fiecare carte pare s aib un timp al
ei, aa cum fiecare cititor pare a avea
ngerul lui de bibliotec prezen
nevzut care i scoate n cale
paginile de care ai avea nevoie ori
chiar i le aaz sub ochi... (Crciunul ca personaj romanesc).
Dialogul constant cu lectorul
poate fi miza secret a crii. Un
lector, nepstor i sfidtor fa de
convenii, de-a-ndoaselea, cuceritor
prin ndrznelile, lui se formeaz greu
n timp i parcurge un traseu singular
intersectnd fascinat universuri imaginare nelimitate. Obligat s fie prta
la reinventarea crii, el primete un
dar sau o peniten?
Elisabeta Lsconi descoper
modalitatea de a se simi i uneori de
a fi egalul scriitorului i abia atunci se
mplinete magia lecturii: marea iubire dintre cititor i scriitorul preferat
(Suflete pereche). A citi devine Calea
pentru tri.
Volumul Cri pereche n literatura romn i universal poate
pune lucrurile n micare pe toate planurile, n spirit uranian (s nu uitm
c autoarea este o Vrstoare ce-i onoreaz zodia!) conferind lecturii calitatea neateptat de discurs ontologic asupra limitelor.
____________

P.S. La puin timp de la terminarea notaiilor de mai sus, aflu c

Doamna Noastr Elisabeta, nvluit
n buclele armii i privirea albastr, a
mai urcat nite trepte n turnul cu far,
adic acolo unde nu o mai putem
ajunge... S-a dus alturi de Graiile
din compoziia botticellian pe care ni
le-a lsat ca Semn pe coperta ultimei
sale cri...
Tabloul, cunoscut sub numele
Primvara, ar fi trebuit s se numeasc Le temps revient!. Timpul
revine. Dar asta este alt poveste...
35

Mi-am primit darurile de

Srbtori!
Aurelia Stoie Mrgineanu mi-a
trimis cele dou albume ale ei, aprute de curnd la Editura Transilvania
Expres: chei Braov. Desene n
peni. Album documentar, 2015 i
Trsturi i Expresii. Galerie de
portrete, 2016. Ele nsele reprezint
Srbtori ale talentului i ale
spiritului, n care, pagin cu pagin,
cititorul se scufund, admirnd,
meditnd, primenindu-i ochii i
inima, simind cum se lumineaz
luntric, cum devine mai generos,
mai iubitor de oameni i de valorile
create de ei de-a lungul unei istorii
dramatice.
Pentru Trsturi i Expresii.
Galerie de portrete, dedicat copiilor
si (Andreea, Iulian, Mihai), pictoria
a ales un motto semnificativ din
versurile lui Ioan Alexandru: Lumina nu de sine sta/ Ci-l cuta pe
fiecare/Pe nume din pustii strignd/
Tu eti cutare i cutare.
Precum Lumina invocat de
Ioan Alexandru, Aurelia Stoie Mrginean caut s recreeze i s dezvluie,
prin portretele sale ceea ce-l definete
pe omul zugrvit, ce-l face demn de
atenie, unic. i aa cum Lumina
dinti (cum o numete Lucian Blaga) a pus n fiecare om o frm din
sine, pictoria pune n fiecare portret o
frm din propria lumin interioar.
Nu doar c portretele sunt expresive,
oferindu-ne o mare varietate de chipuri i atitudini, dar ele eman cldur, blndee, calm, spirit pur.
Ele zugrvesc chipul vzut al
modelului dar vorbesc i despre
chipul lor nevzut, neperisabil, chipul
interior al acestora.
Majoritatea modelelor mi sunt
necunoscute, dar despre talentul pictoriei de a reda esena personajului,
despre similitudinea perfect portret
model, m-au convins de la nceput
cele trei portrete ale Printelui Galeriu, realizate n martie 1999, i care
deschid galeria.
n textul care le preced, Aurelia Stoie Mrginean mrturisete:
Printele Galeriu avea o micare continu a degetelor, odat cu
valul vorbirii. Trebuia s nregistrez
n totalitate apariia acestui om, matur, slab, cu plete sure, barb lung, o

______________________________
voce cu timbru cald, mini mari cu
degete care se micau fiecare separat
mai ceva ca un jongler.
i, ntr-adevr, cel de-al doilea
i cel de-al treilea portret redau nu
doar chipul nduhovnicit al Printelui,
ci i freamtul emoional al minilor,
aa cum ni-l amintim din timpul vieii
sale. Am admirat apoi portretul Papei
Ioan Paul al II-lea, surprins n cea mai
cunoscut ipostaz, cu capul aplecat
meditativ spre umr, cu pleoapele
plecate, grele de tot greul lumii; dar i
cele ale... mirenilor cunoscui din
scena literar: Nora Iuga, Nina
Cassian (acesta din urm amintindumi, prin liniile sumare dar precise n
redarea expresiei, de portretul fcut
de Brncui lui James Joyce),
Laureniu Ulici, Nicolae Stoie,
Mircea Nedelciu, Daniel Drgan, Dan
Trchil, Ovidiu Moceanu, Caius
Dobrescu, Alexandru Muina. Lista
literailor nu este, desigur, complet.
Privilegiai numeric par a fi
braovenii, concitadinii pictoriei, cei
fcnd parte din elitele culturale ale
oraului.
Prefaa albumului, un fin eseu
despre portretele Aureliei Stoie Mrginean, despre tehnicile folosite,
despre relaia portretist model, o
decriptare a psihologiei fiecruia, este
semnat de fiica pictoriei, Andreea
Pstrnac. Aceasta precizeaz:
... a desenat sute de portrete,
abordnd toate tehnicile. De la schie
i crochiuri, la pastel i ulei, la marile
portrete lirice n peni.
Aproape n totalitate portretele
au rmas modelelor, n familii, efigii
ntr-un arbore genealogic. Multe
dintre portrete sunt o mrturie a
cltoriilor, a ntlnirilor. Portretista
se nscrie ntr-o tradiie veche, cnd
jurnalul unui pictor reinea, pe lng
36

peisaje, mrturii despre oameni,

chipuri... Portretele sunt ca i Notele
de cltorie ale artistei. Aa cum
peisajul nu putea fi lsat n afara
ochiului i a meditaiei, la fel nici
chipurile. Ca i cum ar trebui
mplinit o fresc. Acas, portretele
celor apropiai se transform ntrgalerie a oraului. [...]
n notele presrate printre portrete, pictoria vorbete ea nsi despre tehnicile abordate i despre clipele de har n care desenul se scria
parc de la sine, despre bucuria creaiei. Prezent la evenimentele culturale ale Braovului, ochiul ei treaz,
nzestrat cu precizie de laser, scruteaz fizionomii i expresii, transpunndu-le apoi cu mn sigur pe
pagina alb:
Precizia i dinamica privirii
m-au dus la a desena portrete pe
furate. Ce bucurie, nu tie, nu m
vede, st la mas, ascult, scrie iar eu
l desenez. Portretele furate sunt
cele mai autentice crochiuri. Sau:
Portretul din memorie: nchide
ochii memoreaz, deschide ochii i...
Alt performan. Cu linii simple,
puine, vei reui. Dezvluirile din
laboratorul de creaie a pictoriei se
diversific, aceasta vorbind despre
Tabloul din umbr i lumin,
desenele realizate cu penia de tu,
pretinznd o tehnic special (puncte,
puncte i linii scurte) dar i o
extraordinar atenie i precizie,
fiindc nu admite tergerea/corectura;
despre dificilul autoportret: aceeai
lecie dar mult mai grea.
O lecie nsuit pe deplin de
ctre Aurelia Stoie Mrginean, dup
cum demonstreaz cele dou autoportrete admirabile incluse n volum (un
fragment al unuia dintre ele apare i
pe coperta I a volumului de fa).
Oricum, aceste lecii de
miestrie ne vorbesc i despre vocaia
pedagogic a pictoriei, care, ntre
anii 1975 2004 a fost profesoar de
pictur i grafic la coala de Arte,
Braov.
Despre cel de-al doilea album
al pictoriei i graficienei Aurelia
Stoie Mrginean, chei Braov.
Desene n peni, aprut la aceeai
editur, voi scrie altdat. Acum
vreau s-o felicit pentru faptul c
reuete s dezvluie alte i alte faete
ale unui talent complex, delicat i
viguros n acelai timp.
SNZIANA BATITE

"Umanitatea trebuie s pstreze inexprimabilul unui timp nenorocit, s cunoasc rul fcut poporului romn n numele cruia regimul comunist pretindea cu cinism
c diriguiete ara spre un viitor luminos, suferinele pricinuite nenumratelor victime ale totalitarismului".
Alexandru Mihalcea era copil
cnd n Romnia a fost instaurat regimul comunist. Era n floarea tinereii,
a entuziasmului, a porilor deschise
spre viitor cnd, dup revoluia de la
Budapesta i cotropirea ei de trupelor
sovietice, Gheorghiu Dej, speriat de
puterea studenimii de a drma un
sistem inuman, a decis nbuirea
pn i a celei mai nensemnate
posibilitii de deviere sau diziden.
Sub pretextul "ntririi dictaturii
proletariatului i al construirii cu succes a socialismului", aa zisele "elemente dumnoase", cutate cu lumnarea, au ajuns rapid n colonii sau
batalioane de munc. Pentru care crime? "Zvonuri, ascultarea propagandei
denate a posturilor de radio imperialiste, injurii aduse partidului i
conductorilor si din Romnia i
URSS, prietenii cu imperialitii, prozelitism, prelegeri cu substrat ovin,
sau apartenena la micarea legionar,
sionism, partidele politice burgheze",
toate se pedeseau cu ncarcerare ntre
ase luni i cinci ani.
Alexandru Mihalcea era n 1959
un student strlucit la Secia de Jurnalistic din cadrul Facultii de Filozofie din Bucureti, unde s-a distins
printr-o deosebit curiozitate intelectual. Lecturile sale, comportamentul
nonconformist, libertatea afiat a
spiritului su efervescent, analizate n
edinele de partid ale facultii, l
catalogheaz drept "un element descompus i ostil regimului democrat
popular".
Este arestat, acuzat c ar fi "calomniat arta, literatura i scriitorii
progresiti dup 23 August, c simpatizeaz cu evenimentele din Ungaria, c ascult posturi de radio imperialiste" i e condamnat pentru "uneltire mpotriva ordinii sociale".
Anul 1959 a marcat prbuirea sa
existenial. ncarcerat vreme de patru
ani n penitenciarele Uranus, Jilava i
Gherla, n lagrele Poarta Alb, Sal-

cia, Luciu Giurgieni i Grdina, nchisoarea i distruge viaa, i frnge

aripile. A ndurat foamea, frigul, bolile, torturile fizice, izolarea, promiscuitatea, martirajul psihic.
Este eliberat la termen n 1963,
an premergtor "Declaraiei" de independen fa de Moscova, prin care
Gheorghiu Dej a decis s pun capt
calvarului deinuilor politici.
Atunci s-a rentors la studii, a nvat filologia la Universitatea din
Bucureti, secia limba i literatura
francez, i a devenit profesor la liceul din Constana. Dar anii comarului din pucriile comuniste, traumele nevindecabile din tineree i vor
pune amprenta pe ntreaga sa existen.
Dup 1989, se rentoarce la jurnalistic. Este redactor la revista de
cultur Tomis, corespondent al ziarului "Romnia liber" pentru Dobrogea, considerat unul din cei mai activi
i respectai ziariti din regiune.
A publicat prima sa carte, un
cutremurtor Jurnal de ocn, la Editura Albatros, Bucureti, 1994. Au urmat la Editura Ex Ponto, Constana,
Uranus Gherla via Salcia, 2005, i
Salcia un lagr al morii, 2009, cartea
de memorialistic i m-au mpins
n ntuneric, Editura Menora, Constana, 2012, iar anul acesta Ceauescu, ultimul stalinist, scris n colaborare cu documentalistul Marian Moise,
Editura Ex Ponto, Constana 2016.
Ceauescu, ultimul stalinist are
ca subtitlu "Experimentul colonial
sovieto-comunist, ilegitim i criminal
din Romnia". Volumul este dedicat
"unor romni de curaj exemplar care
au cutezat s atace direct dictatura
ceauist. n primul rnd, lui Viorel
Rovenu i celor doi colegi ai si,
Petric Nstase i Nicolae Stanciu,
hotri s-l ucid pe tiran. Sunt
singurii ceteni care au pus mna pe
arm. Omagiem totodat manifestarea
Grupului Chiricescu i aciunile
individuale ale protestatarilor Nicolae
Beciu i Radu Filipescu".
ntr-o limb aleas, cu o retoric
perfect, raionamente clare i excelent expuse graie, pe de o parte, talentului scriitoricesc dar i formaiei
sale didactice, posednd o trist experien personal, vaste cunotine n
domeniul sociopolitic, folosind o
ampl i migloas documentare,
cartea lui Alexandru Mihalcea, scris
n spiritul i litera celor care au trit
calvarul comunist, merit s fie
37

______________________________
introdus n coli ca manual de istorie
adevrat.
Titlurile capitolelor, formulate ca
ntrebri retorice, sunt incitante. Au
romnii nostalgia lui nea Nicu sau
sufer de amnezie? Personajul abject
care a inut poporul n frig, foame, ntuneric, obligndu-l s se nmuleasc
precum iepurii, paranoicul ridicol,
ncpnatul agramat, dementul "luceafr i geniu al Carpailor" i soia
lui cu titluri tiinifice pe jumtate de
pagin sunt prezentai de autor cu luciditate i umor, n ungherele lor cele
mai ascunse.
E incredibil cte lucruri netiute
despre constructorul "iepocii de aur"
afl din cartea lui Alexandru Mihalcea, chiar i cei care au trit n Romnia acea perioad de trist amintire, despre iadul spitalelor psihiatrice, ficiunea constituional, crimele
i iradierile comise n numele conductorului care era "mai eficient dect
Hitler i Stalin n intimidarea propriului popor".
Iar despre "demolatorul satanic",
notez un citat antologic: "Din ce cotloane ale creierelor Ceauetilor s-a
nscut pornirea demonic mpotriva
unei moteniri sacre, organic integrat
n sufletul i n cugetul romnesc,
crescute odat cu Cetatea lui Bucur?
Din ce ungher al primitivei lor alctuiri mentale a rbufnit ncrcat de
miasme blasfematoare intenia drmrii bisericilor, organizat n program de stat? i nu numai biserici, ci
i o sinagog, vile de patrimoniu, Institutul Medico-Legal, Opereta, Hala
Unirii, Stadionul Republicii, Institutul
de Educaie Fizic, Arhivele
MAGDALENA BRTESCU

Statutului, Arsenalul Armatei, Spitalul Brncovenesc"

Cititorul retriete alturi de autori mizeriile vieii cotidiene sub clciul ceauist, inclusiv minciuna belugului alimentar i vestimentar, cenzura i autocenzura, dedublarea gndirii
chiar i la copii, totul scris cu o inteligen scprtoare i un umor de o
excelent calitate.
n capitolul "Cine au fost Ceauetii?", se face o caracterizare a personalitii celor doi parvenii. Ea "proast, rea, fnoas, intolerant,
vulgar, incult, meschin, capricioas, imoral", ahtiat dup blnuri i
bijuterii, el "idiot, paranoic, ignorant,
lene, vorbind greu, inapt de a se recunoate nvins, impulsiv, grosolan,
morocnos, cusurgiu, emannd o total lips de empatie i de cldur
uman". Att de bine spus, nct cititorul romn se simte aproape rzbunat
pentru tcerea n care s-a complcut
timp de 25 de ani!
n continuare, cartea amplific
actul de acuzare mpotriva unei galerii de montrii torionari, fcnd fresca unei epoci printr-o penetrant analiz politic, cu tiina scriitorului de
a crea tensiune i suspans narativ n
descrierea cazurilor Aurel Marinescu,
Rovenu-Nstase-Stanciu, Teodor Ionescu savantul de la Bruckenthal, Radu Filipescu.
n capitolele dinaintea finalului,
autorii crii dau cuvntul amintirilor
din trecut i consideraiilor asupra
prezentului a unor fost dizideni ai regimului, Gheorghe Chiricescu, Nicolae Beciu, mrturii cutremurtoare
despre care nu s-a tiut aproape nimic
pn la acest volum.
Ceauescu, ultimul stalinist se ncheie cu o serie de "mori suspecte",
sinucideri misterioase, defenestrri,
accidente aviatice sau feroviare, care
se citesc precum o povestire detectiv.
Ultimul capitol, scris n fraze sugestive, mustoase, colorate, e dedicat
discursului politic agramat i stlcirii
limbii n sforitoarele i omniprezentele cuvntri din timpul domniei
celui care a distrus ara i poporul
romn, fizic i psihic.
Am parcurs cu interes maxim
aceast carte care trebuia scris, era
ateptat i cu siguran va fi citit cu
sufletul la gur, pentru c reconstituie
o epoc i o lume, din fericire
revolute, despre care posteritatea, dar
i contemporanii vor avea de nvat.

Inedit
Epistolar ntre vrste

09.06.2014
Drag Luciana,
coala Gimnazial "Ion Creang" din Brila rmne puternic n
amintirea mea, a fost un moment de
emoie i de bucurie, am primit de la
voi, copii de gimnaziu, o lecie de
prospeime a simirilor i a gndurilor. Acum, cand Doamna Profesoar
Angela Olaru mi-a adus dou fotografii, dintre care una cu tine
oferindu-mi flori i citind ceea ce mi
scrii, nu mi-am putut stpni lacrimile
de emoie. Nimic nu poate fi mai
important pentru mine dect astfel de
semne de prietenie din partea celor
care intr acum n via.
S m ieri c-i rspund cu
ntrziere. Am fost i sunt tot timpul
"pe teren", n coli i universiti, n
Bucureti i n alte orae, n Romnia
i n alte ri, pentru a rspunde
invitaiilor primite. Te rog s-mi scrii
despre ntmplrile tale, ntr-o perioad de mari transformari prin care
treci, la vrsta pe care o ai.
Cu drag,
Solomon Marcus
17.06.2014
Bun ziua,
Trebuie s ncep prin a v spune c
m simt onorat pentru c am primit
un mail de la dumneavoastr! Chiar
cred c e nc o dovad c m-am
nscut sub o stea norocoas...
mi pare ru c nu v-am rspuns
pn acum, dar am avut Evalurile
Naionale pentru clasa a VI-a i am
participat la Olimpiada Naional
Ionel Teodoreanu de la Iai. A fost
o perioad cu adevrat aglomerat i
pentru mine, dar acum simt c se
apropie vacana... Sincer, sunt
mulumit c nchei acest an colar cu
un bilan foarte frumos. Nu am niciun
9 n catalog, nici macr ca not; am
participat la faza naional a dou
olimpiade i, mai ales, sunt fericit c
sunt sntoas!
De fapt, sunt o preadolescent de
aproape 13 ani, care va trece n clasa
a VII-a (noi vrem ca timpul s se
scurg mai repede, s devenim majori, fiind contieni c la acel mo38

______________________________
ment vom vrea s dm timpul napoi... s retrim clipele unice ale
copilriei!). Am prini i bunici care
m iubesc (mama ardeleanc, tatl
brilean), am i un frate de aproape 8
ani, cu care m contrazic adesea, dar
pe care-l iubesc enorm... I TRIESC O COPILRIE FERICIT!!!
V-am vzut pentru prima dat la
Focani, anul trecut, la Olimpiada
+/- poezie. M-a impresionat discursul d-voastr att de ancorat n viaa
cotidian a noastr, a elevilor. Ne-ai
vorbit despre mail-uri, PC-uri
.a.m.d., iar cnd m-am ntors n
Brila le-am povestit colegilor i
rudelor despre d-voastr. Peste un an,
ne-am revzut la Muzeul de Istorie
din oraul meu i nc nu mi vine s
cred c acum tastez pe laptop cuvinte
cu destinaia DOMNULUI ACADEMICIAN SOLOMON MARCUS .
V mai destinui c atept cu
nerbdare ca peste cinci zile s plec
mpreun cu Vlad, fratele meu, la
bunicii din Ardeal, unde fugim de
fiecare dat cnd vine vacana. Abia
atept s am timp s citesc n linite,
fr s fiu cu ochii pe ceas cu gndul
la teme, la testari, la olimpiade. Toi
tinerii din generatia mea citesc crile
lui JOHN GREEN, bestselleruri traduse din englez. Citesc acum Sub
aceeai stea i m copleete destinul
celor doi eroi, doi tineri liceeni bolnavi de cancer... Ct de real e tragedia lor! prinii mei sunt medici i
mi-au explicat multe despre aceste
boli, din pcate tot mai frecvente la
vrsta tnr.
n ncheiere, vreau s v doresc
din toat inima mult sntate i s
avei parte de ct mai multe mpliniri
i bucurii! Mie mi-ai fcut o mare
bucurie prin faptul c v-am cunoscut
i c am prilejul acum s v scriu.
Cu deosebit consideraie i mult
admiraie,
Luciana Lpuneanu

18.06.2014
Drag Luciana,
Ce scrisoare frumoasa mi-ai trimis! Bine ar fi s existe tot mai muli
colari de vrsta ta, cu o asemenea
stpnire a limbii romne i cu o
minte att de limpede. i felicit pe
bunicii, pe prinii ti, felicit coala n
care nvei pentru contribuia lor la
formarea ta. M-ai fcut curios cu
friorul tu i sper s primesc i de la
el o scrisoare despre sora lui.
mi va face plcere, dac vei fi de
acord, s propun Editurii Spandugino
cteva fraze din scrisoarea ta, pentru a
fi reproduse n volumul ntlniri cu
Solomon Marcus, aflat n pregatire,
pentru a marca intrarea mea apropiat
n Clubul Nonagenarilor.
Cu drag i succes n continuare,
Solomon Marcus
17.11.2014
Bun seara,
V scriu din nou cteva rnduri,
pentru c mi doresc s v
mprtesc din bucuria mea !
n luna octombrie, cnd am mplinit
13 ani, am avut o surpriz deosebit:
n revista Vatra veche s-a publicat un
articol cu i despre mine. Totul a fost
posibil datorit d-nei mele diriginte, prof. Angela Olaru cu ajutorul creia am obinut toate aceste rezultate
colare.
n rest, am nceput clasa a 7-a cu
dreptul, am avut o mulime de teste
iniiale, iar acum m pregtesc pentru
teze i olimpiade. Sunt multe nouti
pentru mine, fizica devine tot mai
complicat, descopr primele noiuni
de chimie, geometria e deja complex... doar limba romn rmne la fel
de frumoas i cald!
V doresc mult sntate i m
bucur din suflet ca pot s v trimit i
d-voastr revista Vatra veche.
Articolul se gsete la pagina 77.
V ataez i cteva fotografii recente
alturi de fratele i de mama mea.
Cu respect,
Luciana Lpuneanu

citesc bucuria c are o sora ca tine. Iar

pe faa ta mndria de friorul tu.
i voi trimite i eu nite scrieri
de-ale mele. Pentru c spui c vrei s
te faci medic, i trimit acum ca
document ataat un articol al meu
despre creierul uman. Nu vei nelege
deocamdat totul, dar i vei da seama
de nzdrvniile creierului nostru, de
cte pozne este n stare.
Cu mare drag, pentru tine i
pentru Doamna Profesoar Angela
Olaru,
Solomon Marcus

Familia dr. Lpuneanu i Nicolae

Bciu, Brila, 7 aprilie 2013

22.11.2014
Bun seara
V mulumesc pentru mail, pentru
faptul c mi raspundei att de repede
i att de frumos !
Voi parcurge mpreun cu prinii
mei tot ceea ce mi-ai trimis n
attachament i ei mi vor explica pe
nelesul meu multe aspecte. Am fost
cu toii plcut surprini de tot ceea ce
ne-ai trimis legat de creierul nostru
,,nzdrvan ".
Acum e pentru mine o perioad
tare aglomerat. Dup-amiezile sunt
prea scurte pentru ct am de nvat i
m gndesc sincer - la prtiile de
ski din Ardeal, la buntile bunicii,
la Mo Crciun n care Vlad nc mai
crede aa cum credeam eu acum
civa ani. Abia atept s ajungem de
srbtori acolo, la bunici, ca n fiecare
an de altfel...
V doresc sntate mult i numai
bine !
Cu respect,
Luciana

22.11.2014
Drag Luciana,
Dup ce te vei mai elibera de
treburi, te rog sa acorzi atenie
textului
meu
ZECE
NEVOI
UMANE, pe care l gseti aci, ca
document ataat. A fost apelul meu
adresat tinerilor din Cluj la 8
noiembrie 2014. S-l transmii i
Doamnei profesoare, i prinilor ti.
Cu drag,
Marcus
22.11.2014
Mulumesc mult! L-am trimis
deja doamnei diriginte i l voi citi cu
mare atenie! Interesant: "Nevoia de
eec" (m-am uitat acum.)... Da, i eu
cred c e important s nvm s
pierdem...
n timp ce v scriam, am simit
cutremurul... S-a simit teribil la
Brila. Tati e de gard, iar eu, Vlad i
mami ne-am speriat i am ateptat s
se ncheie sub grinda din sufragerie.
M bucur c s-a terminat cu bine!
V doresc noapte bun i v
mulumesc pentru toate sfaturile
nelepte pe care mi le dai!
Cu mult drag,
Luciana

18.11.2014
Drag Luciana,
Mare bucurie mi faci trimindumi revista Vatra veche n care la
pagina 77 e articolul Doamnei
Profesoare Angela Olaru despre tine
iar alturi e splendidul tu text despre
copilrie. Fotografiile sunt i ele o
splendoare. Pe obrajii friorului tu
39

Prima verba

Ne natem fiecare cu poezia n noi.

Poate c o cutm o via ntreag i nu
o gsim n adncul fiinei noastre sau
trecem pe lng ea, ori trece ea pe lng
noi, cnd tocmai nu eram ateni la
frumuseea lumii.
Ne natem fiecare cu credin n
noi i ncercm toat viaa s o
descoperim, s ne mbrcm n
vemintele ei, pn cnd acestea devin
coincidente, ne devin trup i hran.
Poate c nu-i nelegem adncimile,
poate c e prea aproape de noi i tocmai
de aceea nu-i vedem minunile i
rmnem pustii, rtcitori, fr drum.
Dar dac le descoperim pe
amndou deodat, poezie i credin,
credin i poezie, nu cred c mai
conteaz ordinea, i mergem cu ele n
acelai sens, nu urcnd, ci nlndu-ne?
Suntem firavi i ne copleete
poezia, suntem nenvai i ne nva
credina.
n acest orizont, am descoperit-o
pe Monica Chivu, Mai aproape de
albastru dect spera ea, mbrcat n
mantia poeziei i ptruns de fascinaia
credinei, ca eliberare de sine, ca
despovrare de greul lumii, n lumina
Logosului ntrupat n istorie.
Monica Chivu l-a descoperit pe
Dumnezeu, de care s-a apropiat nu ca
s-l vad ct de mare e, ci ca s simt
ct de mare e credina ei pentru El.
Monica Chivu s-a apropiat de
poezie, nu ca s vad ct de mare e ea,
ci ct de mare e dragostea ei pentru Ea.
Dac am privi-o pe Monica Chivu
blagian, n-am ti care e jocul, care
iubirea, care nelepciunea. Pentru c
nici ea nu se fixeaz n timp, nu fuge de
el, ci vrea s uitm c timpul exist!
n aceast dimensiune, se situeaz
tnra poet, asumndu-i alt ritm
existenial, fiind prea matur ca s fie
doar un copil, fiind prea copil ca s fie
doar matur.
E o surprindere care te contrariaz,
ntr-o vreme cnd tocmai ai fi fost
tentat s amendezi tentaiile i
tendinele unei generaii care vine dintro alt lume dect a predecesorilor i are
o alt proiecie a viselor dect a celor
care au tiut c timpul exist i i-au
msurat duratele.
Tnra poet nu ip, nu convoac
la ordine cuvinte ascuite, ci
liturghisete, psalmodiaz, cu blndee,
cu sinceritate, cu simplitate.
Poezia e rugciune, rugciunea e
poezie i vine s ntorci cuvintele ca

s le rnduieti sensuri pe potriv,

netiind ce e mai propriu elanurilor
poetice ale Monici Chivu. Oricum ei i
se potrivesc deja multe din sensurile
prea invocatului calambur: ct
credin, atta poezie, ct poezie atta
credin!
i, ntr-o reverberaie apodictic,
nu pot s nu vd la Monica Chivu c,
deopotriv, dac poezie nu e, nimic nu
e!, dar i dac credin nu e, nimic nu
e!
NICOLAE BCIU

O experien cultural sfideaz

uneori, ntru totul, orice ntlnire
fireasc cu lumea exterioar, cu
limitele ei. Drumul deschis ctre un alt
timp, pstrat n sfera valorilor care i
ptrund nu doar gndurile, ci ajung
pn n adncul fiinei, este perceput cu
precdere drept o mplinire a eului.
Beatitudinea care nvluie secunda unei
astfel de triri, n afara timpului profan,
nu doar c te rupe de tot ceea ce
nseamn amintiri, prezent i viitor, ci
te nchide n clipa etern - n care
absolut fiecare parte a sinelui devine un
memorial liturgic. Decorul naturii,
ntinderea cmpului acoperit de aureole,
ateptnd parc s le mbriezi,
completeaz mplinirea zborului, pe
fundalul veniciei; iar ntlnirii cu un
Sfnt - Sfntul Ioan Iacob Hozevitul nu i mai pot fi atribuite doar cuvintele
pentru a releva sacralitatea momentului... Totul a fost o rugciune scris,
atunci - msurat n timp i pagini,
acum - o prelungire a firii.

40

A fi total al scrisului e att de greu

n constrngere, ns att de uor cnd
orice realitate exterioar se metamorfozeaz n total abolire a conveniilor
ei. ns a ajunge s fii total al scrisului
nseamn s nu mai aparii vreunui
curent din exterior. Asemenea unei
rugciuni de preamrire, eti o absen
n lumea rutinei i o prezen n
plintatea Cuvntului. Anularea lumii
exterioare nu duce dect la tcerea
cald a sufletului.
Adorarea acestui climat te face s
te nali n atemporalitate, fiind cea care
nutrete strile de factur divin.
Consonana strilor i transpunerea lor
pe "hrtie" mijlocete apropierea
scriitorului, printr-o pleiad de mrturii
excepionale ale contactului cu arta
scrisului, de actul primordial. Imaginile
care izvorsc din actul re-crerii lumii
prin cuvnt, cci aceasta este misiunea
sufletului creator, depesc dimensiunea pur estetic i reuesc s se ncadreze, prin ea, n sfera simbolurilor
pure.
Avntul spre semnificaiile sacre ar
trebui regsit n fiecare act creativ al
crui decor conturat s fie atribuit, n
acest sens, Celui prin Mna cruia toate
s-au aternut n lume. Astfel, nu n
ambiguitatea nelesului i a strilor, nu
n atribuirea altor legi dect cele divine,
nu n nebulozitatea abstractului i nici
n dorinele de translaie spre elanurile
estetice ale sufletului regsim sensul
creaiei. Pentru ca scrisul s ajute fiina
s evadeze din automatismul micrilor
vieii, el trebuie s se cuibreasc n
Binele i n "Frumuseea - care va salva
lumea". (Dostoievski)
Eul anterior, pe care l-am lepdat,
i-a ngropat n uitare multe dintre
valenele care i-au fost personale iniial
i a ales s substituie golul format,
starea impersonal, cu fii de via
rupte din desvrirea zilelor de mai,
petrecute n contextul sacru, respirat pe
plaiuri nemene... A fi captiv, a dori,
astfel, s rmi "nlnuit" n frumuseea sacr a locului a devenit pentru
mine o dominant...
Tematica volumului a rmas sub
aura dorului de pustie, marcat de
nevoia de solitudine, de refuzul
ecourilor cotidianului.
Totul s-a nscut sub semnul
aceluiai dor de "a exista" permanent
sub acopermntul cald al nopilor de
primvar, ntr-o real contopire
fiinial cu divinul.
Volumul reprezint
exerciiul
zborului meu interior, al dorului meu de
pustie...
MONICA CHIVU

Acum pentru totdeauna

E timpul tcerii.
s ne inem de mn
i s uitm c timpul exist;
s lsm eternitatea
ce ne ateapt
dincolo de cer,
s ne ptrund i
s ne poarte paii
ctre un drum mereu circular
astfel nct, mergnd nainte
sau napoi,
s ne ntlnim mereu
n aceeai secund a veniciei
de parc nimic nu s-ar fi ntmplat
i niciunul n-a mers
n direcii opuse;
s ne regsim
cu aceeai ultim strngere
din palme,
fr s fi tiut, fr s ne fi gndit
la ct timp s-ar fi scurs
i s ne inem minte precum
linia nesfrit a cercului
n care El ne-a pus,
incontieni de unde a nceput
i unde se termin.
Clip
O lumini sub un gest firesc
d conturul aripilor unei psri a
paradisului
ntr-un vnt reavn.
Tot n apropiere
conturul unei poveti
pe umbra minilor
i apoi spre fiecare col.
Ploaie curat i tu.
Dorine
Ar vrea s rmn doar sufletul ei
care i mrturisete apropierea deja evadat,
n fiecare privire
pe care a primit-o,
cuibrind-o cu sfinenie
n izvorul revrsat din el.
Ar vrea s rmn doar el,
dintre toate sufletele,
i s i mngie palmele i
s nu i-o nlture,
orict de mult le-ar ine mpreunate.
Ar vrea s fie bucuria
n care simte c l iubete
i s nu fie suferina
pe care o simte cnd l vede
c nu zmbete,
c umerii i sunt mpovrai
de attea griji,
pe care le-ar lua s o striveasc.

Ar vrea s poat s se jertfeasc

i s tie c tu rsari
n preaplin de fericirea
salvrii binecuvntate.
Dor tcnd
n tcerea de mult tiut,
nu uita s-aprinzi mereu,
acea flacr n veghe
ce i lumineaz gndul,
attea ori ct i vorbeti
i pstreaz n tcere
pururea cu tine
i cu ngerii dragi
ce te acoper-n toat vremea,
fii din spaii sfinte,
dei ndeprtate,
iar tu izolat de lume,
suflet n inima zrilor sfinitoare,
s i cuibreti sub aripi de protecie
inimile lor n al tu suflet tnjind,
i ndrum-n tot locul prin tine
lumina lor i rsari dragoste
prin mna lui Dumnezeu.
Elips
O linie groas,
Trasat pe hrtie,
Confuz i opac.
Se chinuie s fie scris,
Din mina creionului,
Pn la hotar.
Frme din crbuni,
ntinse murdrind,
Divid aerul.
Doi poli,
Iar nesiguran,
Gndind cu istovire.
O linie i mai subire,
Trasat pe hrtie,
i mai opac.
Monocrom,
Pete negricioase,
Fr reflexii, fr umbr.
ntotdeauna,
Mergnd,
Caut lumin.
Iart-m
pentru mama (Elena)
Iart-m c-i sunt o povar
care i cade greu pe spate
i care nu te trage de umeri,
vrnd s tie dac eti n linite.
41

Iart-m c, uneori,
nu te-am ascultat,
dei n vocea ta se ascundeau
cuvinte neasemuit de minunate.
Iart-m c nu i repet,
chiar dac asta ar fi ultima
secund de via,
care se va scurge,
i pe care se pare c vreau s-o pierd
nespunndu-i c te iubesc.
Iart-m c nu i-am furat
att de multe zmbete
i c nu te-am strns n brae.
Iart-m c i-am ptat
aripile blnde i pufoase
care i cresc prelingndu-se n
minuni,
cu negrul mnjit n palmele mele.
Iat-m aici,
creznd c
m vei putea ierta
ntindere
Un cmp,
de priviri, ndreptate spre Cer,
de suflete, sprijinindu-se
pe-o coroan de nori,
de flori, cu rdcini n lumin,
de zmbete, spre raze ondulatorii,
de ngeri, cobornd din Rai,
n zmbete,
cu dulce chemarea eternitii,
n flori, cu mireasm edenic,
n suflete, levitnd pe nori,
n priviri, pietoni ai carrilor deschise
spre sacru.
MONICA CHIVU
________
(Fost elev a colii "C. SanduAldea", prof. dr. Gabriela Vasiliu, n
prezent, elev n clasa a IX -a, la
Colegiul Naional " Gh. Munteanu
Murgoci"; - a debutat in Revista
"Cuvntnd; a obinut la etapa
naional a Concursului " Cultur i
spiritualitate romneasc", Neam,
2015, Premiul al III-lea i Premiul
Special "Bucuria din colul inimii";
membr a Cenaclului "Nicolae
Bciu", din Brila.)

PODUL DE SUS

Nimicului i pune tcerea la murat.

Noi doi, fa-n fa. Din plin poezie:

Ce bine mi iese azi podul se sus!
Pcat n oglind, furtun trzie,
M ieri de pe cruce, cu ochi de Iisus.

i vine frigul, vine, m umplu iar cu

fiare,
Cu dinii lor de filde n os nurubai,
M cheam, muz vie, m strig-n
gura mare,
n lobul de rezerv, spre sear cnd
mi bai!

Tlhar i-s i demon n patimi cnd

luna
i-o pun la picioare i-i zic s-o
despoi,
S iei dintre coaste o clip, doar una,
S-mi ceri asfinitul i raiu-napoi.
O halc de carne zvcnind pe sub
piele,
Din Calea Lactee un singur chitoc,
De-ajuns mi-s n dansul slbatic de
iele
S-i prind strlucirea de zeu
srntoc.
O mie de dame s umble pe ace,
Pe mine, curbat, o via m-ai vrea
Sub podul flexibil, de-a valma se
tace:
Doar luna din pntec de tine mi-e
grea.

N CIUTURA SUFLRII
Patetic echinocii i gudur pleiada,
Cu dinii lungi, de filde, poemele miau ros,
n ciutura suflrii mi-e limpede
naiada Virgin-nfiorare, sub cerul tenebros.
mi url negrul ierbii, timpanul mi-i
de piatr,
n el zvcnesc strmoii cu suflete de
lut,
M cerne-n pumnul galben o toamn
idolatr,
S-i vindec de-ntuneric plmnul
involut.
S-au copt n gerul morii tcerile din
ambre,
Miresmele de cea sub pleoape mi
s-a scurs,
mi cnt-n os pricesne miresele din
umbre,
Cerind dumnezeirii, zadarnic, alt
recurs.
Vslesc prin carnea clipei, i gust
nimicnicia,
Prin snge-mi salt timpul, s moar
n aval,

ALERGND PRIN MIRITI DE

PIATR
__________________________
Un vers n podul palmei, att mi-i
srcia,
Cntai-mi voi prohodul, doinii-l din
caval!
LACRIM PENTRU FNTNA
DIN CER
Cnd pleata-nserrii o tund,
Pcatu-i aproape rotund
De plnsul femeii din lan
Se scutur ngerii-n van,
De lacrima pleoapei de lut
Fntna din cer s-a umplut.
Cu sabia crucii, lucid
Toi demonii-n mine-i ucid
De vaietul lor mincinos
Ninsoarea-mi coboar n os,
De albul ntins ca un mort
Se zdruncin pielea ce-o port.
Ct iarna mi-alunec-n trup,
Nmeii spinarea mi-o rup
Mi-i noaptea-n fntn cuibar,
Dar nimeni nu are habar
C versul pe care-l frmnt
E numai nisip i pmnt...
MUZ LA CEAS DE SEAR
ncal-te, ciudato, cu paii mei de
umbr,
M poart rai n snge, mirabil
acatist;
Tot cerul m petrece pe glezna ta
cea sumbr,
Albastrul s-l nale la rang de
ametist.
M curge ap crud, pe trupul tu
alene
S vrs dumnezeirea din pumnul
tremurat,
O toamn se agit turbat printre
gene,

42

Mi-i moartea-ndestulat i scncetul

mi-i ap,
Aldin unduire sub gleznele de lut,
Prdalnic, trupul verii n carne vatrmi sap,
Lumini s alpteze la sfrcul disolut.
Sub talp se aterne o mirite de
piatr,
Prin spice-alerg albit la tmple i la
glas,
Uor tresar din gean, n linitea
mulatr,
De grind spnzurat, visarea cnd
mi-o las.
Trecutu-mi sngereaz n coaja lui de
vierme,
Cu dumnezei m umplu cum gljile
de vin,
Doar cerul iroiete incert sub
epiderme,
Se druie-nserrii, eternului divin.

ZVONURI DESPRE MINE

Se tot zvonete-n paraclis
C vieile trecute li-s,
Dar ochii mei, de cer stui,
i dorm amarul n gutui
i zeii-i strig prin tolcer,
Zbav morii dac-i cer,
Cnd ntinai de ploi i vnt
Trudesc lumina din cuvnt.
Se tot zvonete n aval
C-a fi trecut de-al morii val,
Dar mintea mea s-a aezat
S-mi scoat versul la mezat;
Pe unde mor, pe unde curg,
ncalec plnsetul pe-un murg
i-l mn mereu pe deal, n sus,
S-i urce crucea cu Iisus.
ARMINA FLAVIA ADAM

NAIUNEA N STARE DE VEGHE

(XV)
15. Gestionarea imaginilor sociale despre naiuni
n mai multe capitole ale romanului capodoper
Sacrificiul, Mihail Diaconescu a evocat cu mijloacele
specifice oferite de arta epic activitatea unor gazetari i a
redaciilor n care ei lucreaz.
Despre Alexandru Vaida-Voievod ni se spune c are
o prestaie jurnalistic strns legat de aciunile unor
publicaii romneti din Ardeal precum Lupta i Unirea.
Acelai Alexandru Vaida-Voievod colaboreaz cu
articole i eseuri la publicaia vienez Oesterreichische
Rundschau care aprea la Viena.
Romulus Brad, unul dintre personajele principale ale
romanului, foarte nuanat portretizat de Mihail
Diaconescu, colaboreaz la Bucureti, unde a venit ca
refugiat politic, la publicaii precum Universul, Adevrul
sau Epoca. Ca gazetar, el particip copleit de emoie la
funerariile lui Carol I, regele Romniei, i la ncoronarea
lui Ferdinand I, n catedrala mitropolitan din Bucureti.
n alte capitole sunt amintite publicaii precum
Gazeta Transilvaniei de la Braov, Telegraful Romn de
la Sibiu, Drapelul de la Lugoj.
Ziarele i revistele romnilor de pretutindeni, ca, de
altfel, presa tuturor rilor europene, particip activ, n
variate moduri, la evoluia evenimentelor care au pregtit
i au marcat primul rzboi mondial i reorganizarea
Europei postbelice.
Presa ofer publicului lector imagini sociale despre
naiuni. Imaginile acestea pot fi corecte (realiste) sau false
(manipulatoare, agresive).
Sociologia naiunii ine cont de o mare varietate de
documente sociale. Presa poate fi un document social, cu
condiia ca lectura ei s fie lucid, respectiv analitic,
detaat i critic.
Presa este unul dintre cele mai eficiente mijloace ale
propagandei. n zilele noastre exist reviste, ziare, afie
tiprite, brouri, posturi de radio, posturi de televiziune i
edituri care servesc exclusiv eluri propagandistice.
Ca romancier, istoric i sociolog, preocupat de
diverse aspecte ale psihologiei maselor, Mihail
Diaconescu tie foarte bine c, n cuprinsul aciunilor
propagandistice, gestionarea imaginilor sociale despre
naiuni are un caracter decisiv. Romanul capodoper
Sacrificiul demonstreaz acest fapt cu o mare abunden
de aspecte epice i simbolice. i acesta este unul dintre
motivele pentru care romanul Sacrificiul a ctigat
adeziunea noastr sufleteasc. i pentru acest motiv i
dedicm suita acestor comentarii.
n zilele noastre, mai mult dect oricnd n trecut,
odat cu contientizarea relaiei dintre starea naiunii
i imaginile despre naiune, a aprut necesitatea
gestionrii ei prin aciuni sociale. Gestionarea a
devenit o funcie a conducerii socio-politice, iar
confruntarea dintre state, interpretat n mod partizan i
tendenios, din interes, ca o confruntare ntre naiuni,
cuprinde astzi, tot mai frecvent, agresarea
(manipularea) imaginii naiunilor adverse.

______________________________________________
Astfel, s-a conturat teoria care st la baza investigrii
imaginilor sociale ale naiunilor, condiionat de
capacitatea de a gestiona imaginea social. Aceasta
rezult din faptul c astzi, ntr-o Europ creia i-au fost
impuse de ctre cercuri oculte, trsturi comunitariste,
naiunile, ca organizri sociale, sunt tot mai contestate de
ctre anumii ideologi. Precum se vede, aceast contestare
este urmat de strategii ascunse sau vizibile de
dezorganizare panic, iar dup caz, violent, a
naiunilor i statelor naionale.
Agresorii, ieii din culori politice regsite n spectrul
curcubeului, profit de faptul c naiunile sunt un spaiu
social public, n care informaia codificat ostil poate
uor s ptrund i s manipuleze contiine n sensul
dorit, genernd efecte perverse greu de controlat.
De aceea, gestionarea eficient a imaginilor sociale
pe baza explicaiilor oferite de diferite diplomaii,
politologii, psihologii, i antropologii sau chiar
sociologii, nu este satisfctoare, ntruct opereaz cu
grupuri de concepte care primesc semnificaii diferite,
unele neexplicitate. Astfel de teorii ignor implicarea
procesorilor de informaii construii i ntreinui de
naiuni, adic a oamenilor cu competene profesionale i
socializante.
Definitorie este meninerea posibilitilor de
comunicare n interiorul naiunii, ndeosebi la nivelul
organizaiilor sociale, ntre naiuni i ntre naiuni i
organizrile socio-politice, adic ntre state. Comunicarea
nseamn cunoatere, iar producia de imagine, greu de
realizat i pstrat, reprezint puterea n micare a unei
naiuni. Momentele de cumpn prin care Europa a trecut
adesea confirm faptul c o naiune nu trebuie s fie
puternic n sensul de a avea for militar, cci producia
de armament poate fi egal cu producia de imagine. De
la procesarea social a informaiei, prin imagine
deformat sau tendenios exprimat se ajunge la
autodistrugere, atunci cnd nu exist capacitatea de a
departaja nvarea social de manipularea
informaional.
Demersul-premis n acest context este capacitatea
identificrii disfunciilor i vulnerabilitilor naiunilor,
ndeosebi la presiunile mediatice, ntruct acestea
genereaz sau declaneaz agresiunile informaionale.
ndeosebi presiunile mediatice, care astzi au luat de
multe ori locul celor fizice, ofer cadrul elaborrii de
strategii destabilizatoare ale centrelor de putere.
Acestea nu se mai bazeaz pe narmrile clasice i
AUREL V. DAVID
43

nucleare, ci pe controlarea crescnd a oamenilor,

comunitilor, organizaiilor, statelor i popoarelor prin
intermediul mijloacelor, tehnicilor i procedurilor
informaionale.
Astzi agresiunile centrelor de putere, aflate ntr-o
faz avansat de reconstituire i n Europa, se realizeaz
preventiv i prin aa-numitul terorism mediatic, care
poate s acopere sau s pregteasc o agresiune militar,
devenind, astfel, surse de insecuritate pentru naiuni. Prin
acestea se pot crea imagini negative, defavorabile
naiunilor, privind originea, teritoriul naional, limba
naional, economia naional, dar i pe planul
apartenenei oamenilor la o anumit naiune. De aceea, o
component fundamental a aciunilor gestionare este
construirea capacitii de identificare, prevenire i
contracarare a agresiunilor informaionale, ntruct
acestea produc consecine perverse. Ele pot compromite
organizarea democratic a statului naional i conceptele
privitoare la drepturile omului, pot destructura
organizaiile cu finaliti productive, integratoare i
gestionare sau pot anihila organizaiile specializate n
securitatea naiunii.
Gestionarea imaginilor sociale despre naiuni
depinde, n mare msur, de discernmntul social al
cetenilor. Acesta are un mare rol n evaluarea corect a
necesitilor privind respectarea cadrului normativ legal i
a aciunilor n spaiul public, n utilizarea raional a
mecanismelor sociale, n estimarea consecinelor sociale
ale deciziilor politice i n sesizarea i respingerea
aciunilor de dezinformare i de diversiune mpotriva
naiunii.
i admirm i i iubim pe Alexandru Vaida-Voievod
i pe Romulus Brad n ipostaza de gazetari, aa cum apar
n romanul Sacrificiul, pentru c ei sunt gestionari de
imagini cu o nalt contiin intelectual, patriotic,
civic i moral. Ei practic gestiunea imaginilor sociale
despre naiuni din perspectiva unei exemplare situri
profesionale, naionale i etice. Mai ales etice.
De discernmntul social depind, n mare msur,
starea naiunii i strategiile de securitate a naiunii. n
acest proces social, o misiune important revine culturii
naionale, care poate deveni arm de aprare a naiunilor
mpotriva tendinelor de globalizare i de negare a
dreptului lor la existen. Demersul este organic legat de
capacitatea statului naional de a asigura ordinea public,
de a preveni dezordinea i intervenia centrelor de
putere din motive umanitare. Capacitatea unei naiuni
de a gestiona imaginile sociale despre sine ofer
posibilitatea meninerii naiunii ca unitate social care
imprim sensul diversitii procesualitii sociale i
principala valoare a omenirii. Gestionarea trebuie s fie
public i nu ascuns, pentru a nu genera consecine
perverse. Astfel se realizeaz o imagine global a naiunii,
care rezid n imaginile organizaiilor ntreinute, naiunea
avnd posibilitatea de a exprima specificul naional n
cadrul procesualitii sociale.
Imaginile sociale ale fiecrei naiuni trebuie astfel
construite nct s nu produc frustrri pentru alte naiuni,
s nu agreseze mentalitile, credinele, opiniile altor
naiuni, s fie compatibile cu valorile internaionale
general acceptate, cu principiile dreptului internaional, cu
practicile cele mai uzitate n relaiile dintre state, cu
tendinele care se manifest n viaa internaional pe plan

politic, economic, cultural, ecologic i n domeniul

drepturilor omului.
Imaginile favorabile despre o naiune devin posibile
n contextul n care aceasta proceseaz performant
informaiile sociale. Aceasta este, de fapt, puterea unei
naiuni. Ea nu nseamn, aa cum se afirm de ctre
ideologi, puterea de a supune scopurilor sale modalitile
de gndire ale altor naiuni i nici puterea de a crea o stare
de dependen economic, politic, cultural pentru alte
naiuni.
Precum au constatat sociologii Ilie Bdescu, Dan
Dungaciu i Radu Baltasiu, delimitarea naiunilor de orice
tip de organizare politic rezid n faptul c fiecare
naiune este contient de faptul c avuia naional nu
este aurul i argintul, ci abundena de bunuri capabile s
satisfac nevoile oamenilor.
Naiunile nu agreseaz, ci i apr nevoile sociale i
valorile sociale care le definesc. Fiinarea lor este, n mare
msur, dependent de capacitatea de a conserva etnicul
originar, care constituie fundamentul legitimitii n
relaiile cu alte naiuni sau cu centrele de putere. De
aceea naiunile in att de mult la tradiii, care fac parte
din filonul lor etno-spiritual.
Fiecare naiune contientizeaz c puterea de a
conserva, apra i promova propriile tradiii constituie
fundamentul triniciei identitii sale. Fiecare naiune este
ea nsi datorit zestrei tradiiilor, care constituie
universul su structurat i asumat. Elitele sociale ale unei
naiuni sunt contiente c doar plecnd de la tradiii
propria lor naiune se poate situa n comparaie cu alte
naiuni.
Amintind aici de tradiii, este necesar s subliniem un
fapt mai mult dect semnificativ. Mihail Diaconescu este
unul dintre cei mai activi i mai importani teoreticieni ai
valorilor patrimoniale i ai tradiiei din istoria culturii
romne. Tradiionalismul su este militant. El are un
impact puternic n contiina unor intelectuali din diferite
generaii.
Pentru Mihail Diaconescu, tradiiile laice ale
romnilor de pretutindeni sunt strns legate de tradiia
sacr a Bisericii Ortodoxe.
Sfnta Tradiie (sau Predania) este nvtura sacr
dat de Dumnezeu Bisericii i care a fost fixat n scris
mai trziu dect momentele cnd a fost afirmat. Aadar,
Sfnta Tradiie precede, nsoete i completeaz Tradiia
scris. Sursele credinei cretine ortodoxe sunt Sfnta
Tradiie i Sfnta Scriptur. n Sfnta Tradiie a Bisericii,
ne spun teologii ortodoci, lucreaz puterea Duhului
Sfnt.
Ca apologet al tradiiei, Mihail Diaconescu i invoc,
i citeaz, i admir i i comenteaz n mod repetat pe
titani ai culturii romne precum Nicolae Iorga, Nichifor
Crainic, Nae Ionescu (pentru noiunea de tradiie el a
utilizat n mod constant termenul predanie), Dumitru
Stniloae, Ioan G. Coman, Mircea Vulcnescu i pe ali
mari teoreticieni ai valorilor noastre patrimoniale i
spirituale.
n acest sens, paginile i capitolele romanului
capodoper Sacrificiul sunt pline de spiritul tradiiei laice
romneti i al Sfintei Tradiii a Bisericii Ortodoxe.
Chiar titlul Sacrificiul pus pe coperta romanului ne
amintete de faptul c Mihail Diaconescu ine cont, n
estetizrile i relatrile sale epice, de jertfa unic i
44

salvatoare, pe cruce, a Mntuitorului Iisus Hristos Fiul lui

Dumnezeu. Teologia dogmatic, teologia liturgic,
teologia patristic i teologia pastoral misionar ortodox
susin n variate moduri confruntrile de idei,
desfurrile epice i simbolurile din romanul Sacrificiul.
Precum se constat n Europa actual, nu exist nici o
tradiie despre care elitele sociale (nu cele politice!) s
spun c i este indiferent, c ar putea s fie nlocuit cu
alta sau c trebuie eludat sau nlturat prin fora brut.
Fiecare naiune este unic prin form, spiritual prin
genez, peren prin fiinare n cadrul aceleiai
patrii, organic prin construcie i funcionalitate,
necesar prin cultur i universal prin fondul
generator de civilizaie.

statului naional unitar romn. Liderii de opinie au un rol

fundamental n multiplicarea imaginii naiunii romne.
*
* *
Romanul Sacrificiul pune n faa publicului lector
evenimente decisive petrecute n preajma i pe timpul
prbuirii Imperiului austro-ungar i al edificrii statului
naional unitar romn. Acestea au fost folosite de naiunea
romn pentru a-i evidenia punctele tari, dar mai ales
capacitatea de a supravieui unui regim de teroare i de a
contribui, prin gnd i fapt, la destrmarea i ngroparea
unui imperiu.
Autorul a sesizat i scos n eviden capacitatea
liderilor romnilor din Transilvania, Banat, Criana,
Maramure i Bucovina, n frunte cu Iuliu Maniu,
Alexandru Vaida-Voievod, Vasile Goldi, tefan CicioPop i alii, de a transforma anumite evenimente istorice
n oportuniti pentru demonstrarea forei i posibilitilor
de reacie ale naiunii romne.
Romnii tritori n acele vremuri au lucrat cu gndul
i fapta pentru a-i extrage din evenimentele tragice n
care au fost implicai autoritatea, credibilitatea, eficiena
i legitimitatea ca naiune ndrituit de dreptul ginilor
s-i construiasc destinul prin fore proprii.
Autorul a relevat rolul mesajelor transmise de liderii
romnilor, att mireni, ct i fee bisericeti, care i-au
unit glasul pentru a mplini destinul scris de Pronie pentru
naiunea romn, tritoare n acele vremuri n state
diferite. n acest context, din cazuistica prezentat, autorul
a atras atenia, asupra graniei ntre a convinge i a
manipula asupra imaginii naiunii romne. El a scos n
eviden rolul manipulrii, care genereaz pierderea
credibilitii i al efectului unui eveniment istoric. El este
convins c doar puterea de a convinge reprezint
principala caracteristic a unui demers sau aciune cu un
anumit sens i semnificaie.
Prin personajele care se perind prin faa ochilor
celor care citesc romanul Sacrificiul, autorul a reliefat
modalitile de evaluare a imaginilor sociale ale naiunii
romne. n acele vremuri, imaginea acesteia s-a aflat n
conexiune cu imaginile celorlalte naiuni aflate sub
opresiunea austro-ungar -, respectiv cehi, slovaci, srbi,
croai, ruteni, polonezi, sloveni etc., care i-au construit
propria imagine social. Autorul, fiind n acelai timp
cercettor istoric i sociolog, se transform n evaluator al
imaginilor generate de naiunea romn. n acest caz, el a
realizat n chip elocvent o imagine proprie despre
naiunea romn, a pus diagnostic asupra imaginilor care
s-au constituit despre naiunea romn.
Din perspectiva cunoaterii aprofundate a acelor
vremuri de lupt, eroism, tragedie i mreie a naiunii
romne, cititorul resimte nevoia stringent de evaluare
corect a imaginii naiunii romne azi. Pentru c romanul
istoric Sacrificiul vorbete despre trecut, adresndu-se
ns n mod consecvent publicului contemporan.
Astzi, cnd naiunea noastr se afl din nou pe un
drum al calvarului nebnuit n urm cu peste un sfert de
secol, a revenit n gndul i fapta celor contieni de
soarta cetii, nevoia de afirmare i protejare a imaginii
de sine a romnilor, n care un loc aparte revine pstrrii
i conservrii memoriei sociale.

*
* *
n zilele noastre, demersul privind gestionarea
imaginilor despre naiunea romn este expresia
contientizrii, de ctre elitele sociale, a conexiunilor
dintre starea naiunii i imaginea naiunii n mediul
socio-politic n care-i afirm, apr i promoveaz
valorile, interesele i nevoile sociale. n condiiile
exercitrii, din centre de putere, a presiunilor privind
nivelarea identitilor naionale, elitele sociale ncearc
s preia gestionarea imaginii propriei naiuni, ncput pe
mna elitelor politico-ideologice, care acioneaz vdit
sau ocult la comanda unor entiti transnaionale,
supranaionale, deci antinaionale.
ns, ntr-o Europ comunitar, gestionarea imaginii
naiunilor nu mai este o funcie exclusiv a conducerii
acestora. Ideologii comunitari au transformat demersul
social ntr-o confruntare dintre naiuni, care ncorporeaz
tot mai frecvent agresarea (manipularea) imaginii
naiunilor considerate adverse. n aceste condiii,
strategiile de creare i promovare a imaginii naiunii
romne, precum i metodologiile de evaluare a imaginilor
naiunii romne condiioneaz capacitatea acesteia de a-i
afirma valorile, interesele i nevoile sociale.
Strategia de construire a imaginii naiunii romne
urmrete realizarea i consolidarea identitii acesteia n
mentalul
oamenilor,
grupurilor,
comunitilor,
organizaiilor sociale ncorporate de naiunea romn.
Relevant este aciunea de promovare a imaginii naiunii
romne, prin mesajele transmise. Acestea evideniaz
pregnant trsturile definitorii i demersurile naiunii
romne n mediul social-politic n care-i afirm valorile,
interesele i nevoile sociale.
n contextul agresiunii informaionale asupra naiunii
romne i statului naional unitar romn, o atenie
deosebit trebuie acordat aa-numiilor lideri de
opinie. Acetia fac parte din categoria formatorilor de
opinie mpreun cu factorii de decizie i factorii de
influen i au rol important n filtrarea informatiei,
orientarea percepiei i formarea atitudinilor fa de
naiunea romn. De regul, acestora li se atribuie nsuiri
care i recomand drept catalizatori ai opiniei publice.
Ei sunt ntlnii pe toate treptele de organizare i
funcionare a naiunii romne - grupuri, comuniti,
organizaii -, sunt percepui de comuniti i organizaii ca
autoriti n anumite domenii sociale, reflect, de obicei,
deciziile i opiniile strategice ale structurilor de putere ale

45

Convorbiri duhovniceti

Jurnalitii zugrvesc cel mai

autentic tablou al Romniei.
L.C.: naltpreasfinite Printe
Mitropolit, la Congresul Internaonal
de Istorie a Presei, Ediia a IX-a, cu
tema Tradiii ale presei tiinifice,
desfurat la Timioara, la mijlocul
lunii aprilie, ai avut o intervenie
substanial cu tema Presa bisericeasc, punct de convergen ntre
Religie i tiin. Ai nceput ntr-un
mod inedit care a strnit curiozitatea.
.P.S. Ioan: M-am adresat unor
mari pictori romni Teodor Amann,
Nicolae Grigorescu, Octav Bncil,
apoi distinilor domni prezeni n
sal, celor care lucreaz n spaiul
jurnalismului i care zugrvesc lumea
de astzi. Le-am spus c ei nu au o
palet de culori n faa unui evalet, ci
se afl n faa lumii, mereu zugrvind
aceast lume, chiar dac culoarea cu
care friile lor zugrvesc lumea este
neagr. Cerneala cu care zugrvesc
lumea este neagr, ns prezint i
scnteile lumii i civilizaiei de astzi.
L.C.: naltpreasfinia Voastr a
numit jurnalitii, n general, pe cei ce
lucreaz n domeniul presei, ca fiind
cele mai gingae flori.
.P.S. Ioan: Da, sunt gingae
flori, dar flori de o zi, rsrite dimineaa i pn la apusul soarelui nu
mai sunt. ns jurnalitii sunt aceia
care iau ziua i o seamn, o aeaz
la locul ei, n eternitate. Fr jurnaliti, eternitatea i eternitatea noastr
romneasc ar fi mult mai pustie.
Jurnalitii zugrvesc cel mai autentic tablou al Romniei. i rog s nvemnteze aceast ar romneasc,
fiecare n felul lui, aa cum ar nvemnta-o pe maica lor. S-o mngie,
s-i tearg lacrima de pe obraz,
atunci cnd o vor vedea c plnge i
s-i dea sperane c i mine va mai fi
o zi cnd i vor putea oferi o floare.
Jurnalitii au scris, n decursul
timpului, nu numai cu cerneal, ci i

cu snge. Avem attea pagini de

istorie care au fost scrise cu sngele
feciorilor romni ce au czut pe
cmpurile de lupt i, mai alalteieri,
aici, pe strzile din Timioara.
Jurnalitii au scris i cu lumin,
au dus i lumin pn n cel mai
ndeprtat sat romnesc. Au ajuns s
fie fclierii de lumin, nainte de a fi
ajuns curentul electric n ultimul sat
romnesc. Predecesorii jurnalitilor
de astzi, n decursul vremurilor, au
dus aceast lumin pn n ultimul sat
din ara aceasta.
L.C.: naltpreasfinite Printe
Mitropolit, ai lansat ideea, din nou
inedit, c jurnalitii sunt coautorii
unei cri unice i anume Biblia
Neamului Romnesc.
.P.S. Ioan: Tot ceea ce se scrie
n presa noastr, n fiecare zi, este o
pagin a Bibliei Neamului Romnesc,
cu bucuriile i cu necazurile ei.
Romnia rmne n istorie aa cum
este zugrvit de jurnaliti. Vom avea
o Biblie trist sau vom avea o Biblie
de culoarea albastrului infinit al
cerului, aa cum este prezentat de
jurnaliti. Mngiai chipul acestei
mame a noastre care este Romnia i
dai-le aripi fiilor acestei ri, pentru
c, nti, ntr-un jurnal i s-au pus
primele aripi lui Eminescu sau attor
i attor scriitori, poei sau prozatori.
Ziarul a avut i el pre, avea patru
pagini, n primele apariii. Imaginaiv cum practic erau dou aripi ce au
purtat n istorie atia i atia oameni
care, apoi, au devenit fondatori de
cultur romneasc.
L.C.: naltpreasfinite Printe, v
rog, n continuare, s insistai asupra
locului pe care l are tiina n pres.
.P.S. Ioan: tiina a avut i are
un loc aparte n pres. tiina nu are
culoare i nu are nici naiune. Ea a
______________________________

46

fost exportat dintr-o parte n alta a

lumii, fr ca cineva s-i mai pun
TVA sau s-i pun taxe vamale
pentru tot ceea ce s-a scris n pres.
Deci presa a exportat tiin i cultur
pe toate meridianele. Pn acum
fiscul n-a reuit s taxeze i mintea
omului. Sperm s nu le dm de
gndit unora.
n decursul istoriei presei, s-au
zugrvit mini. Nu este uor s
zugrveti mintea unui om. Partea lui
fizic, felul cum este mbrcat o
putem lsa pe seama designerilor,
ns din breasla jurnalitilor au fost
atia oameni care au reuit s
ptrund i s zugrveasc minile
semenilor lor.
n presa bisericeasc, nc de la
nceput, i-a gsit loc de exprimare i
partea tiinific.
Aducei-v aminte, n presa interbelic, cte date folositoare se gseau,
att pentru dasclii de ar, ct i
pentru agricultori! Erau trecute, pe
fiecare lun, ce lucrri s execute
ranul romn n perioada aceea, de
cnd anume s nceap semnatul ...
n fiecare lun era trecut cum s-i
programeze viaa, deci munca lui. Dar
nu numai aceste elemente, ci i cele
de natur tiinific i gsesc astzi
locul n presa noastr bisericeasc. A
se vedea ziarul nostru Lumina care
abordeaz chiar i probleme din
domeniul cercetrii de vrf a fizicii
atomice, a biologiei moleculare i nu
numai.
Acestea se gsesc n presa
bisericeasc de astzi pentru c
aceast pres dorete s-i informeze
credincioii i pe latura tiinific.
ntr-adevr a trebuit s treac o vreme
cnd s dispar aceast dihonie
bgat de cineva, de mult vreme,
ntre tiin i religie. Ori tiina i
religia, iat c pot sta la aceeai mas
i pot contribui amndou, pe crrile
i domeniile lor de cercetare, s
contribuie la luminarea poporului.
L. C.: O concluzie, v rog,
naltpreasfinite Printe Mitropolit.
.P.S. Ioan: Am putea spune c,
dup 1989, Hristos a fost lsat s
intre, din nou, n breasla jurnalitilor.
Mulumesc tuturor acelora care L-au
lsat pe Hristos s fie redactor-ef
sau preedinte fondator al unor
publicaii de spiritualitate i de
cultur romneasc.
A consemnat
LUMINIA CORNEA

Tinda Raiului

Medalion omagial
Maica Teodosia, pe numele de
mirean Zorica Lacu, s-a nscut la 17
martie 1917 n localitatea Mezotur
din Ungaria, unde se aflau prinii ei,
n timpul primului rzboi mondial.
Fiica unui avocat din Braov, Zorica
a absolvit cursurile primare i liceale
n acest ora, iar Facultatea de Litere
la Cluj (1936-1940), secia filologie
clasic i modern, cu o licen n
greac, latin i francez.
S-a remarcat prin strlucirea cu
care i-a terminat studiile ct i ca o
mare poetes.
ncepe din 1941 s publice poezii
la revista Gndirea.
Opera Zorici Lacu, de o nalt
inut ortodox, se nscrie n sfera
gndirismului.
n acelai an este numit preparator universitar la Institutul romn de
Lingvistic.
n 1944 apare la Sibiu primul su
volum de poezii, Insula Alb, urmat
n 1947 de Osana Luminii, aprut la
Cluj i de Poemele iubirii, Craiova,
n 1949.
Pn n primvara anului 1948, a
lucrat ca preparator la Muzeul
Limbii Romne, la dicionarul Sextil
Pucariu.
Apreciat ca o bun cunosctoare
a limbii elene, Zorica era foarte util
pentru lucrrile de la Muzeu. Vacana
Sfintelor Pati 1948 a petrecut-o la
mnstirea Smbta de Sus, la marele
duhovnic Arsenie Boca, de care a fost
ataat spiritual, i de care a fost
ndrumat i cruia i-a dedicat ultimul
volum de poezii, Poemele iubirii.
De aici, a plecat la mnstirea
Vladimireti, pentru a mbrca haina
monahal.
Maica Teodosia s-a integrat n
viaa mnstirii. A scris n continuare
poezii i a tradus cu deosebire texte
teologice din limba greac.
Biblioteca Astra Sibiu deine
manuscrisele lsate de poet.
Maica Teodosia s-a ataat n
acest timp de maica Mihaela (Marieta
Iordache), cu care a locuit mpreun,
n perioada anilor 60, n localitatea
Gurguieti. Prietenia dintre ele s-a
legat de cnd fceau parte din
Cetuile legionare.

n anul 1955, are loc drama de la

Vladimireti, cnd duhovnicul lor,
ierom. Ioan Iovan, starea Veronica
Guru i comitetul mnstirii sunt
arestai, judecai i condamnai la ani
grei de nchisoare.
Urmeaz ntemniarea unui al
doilea lot de maici, format din
conducerea interimar.
Cele 300 de maici sunt alungate
din mnstire i li se intenteaz
procese pentru port ilegal de
uniform.
Nici maica Teodosia n-a fost
scutit de nchisoare. Datorit handicapului ei fizic, niciun tribunal n-ar fi
putut s o condamne. i totui,
tribunalul militar comunist a condamnat-o la 3 ani de nchisoare, apoi
i-a impus domiciliu obligatoriu n
Brgan.
ntre anii 1970-1990, Zorica
Lacu va locui la Braov, unde, n
afara poeziilor, va colabora cu
printele profesor Teodor Bodogae, la
traduceri din operele patristice,
aprute n colecia Prini i scriitori
bisericeti (PSB). (n aceast
perioad, maica Zorica mi-a
ndrumat i mie, nevrednicului, paii
spre coala de teologie i apoi mi-a
urmrit cu real interes, devenirea mea
ntru slujirea lui Dumnezeu i a
semenilor).
La 2 februarie 1990, starea
Veronica obine aprobare pentru
renfiinarea mnstirii. Se ntoarce i
maica Teodosia.
Dar la 8 august 1990, este
chemat sus n cer.
______________________________

47

______________________________
n anul 1999 i sunt reeditate
volumele Osana Luminii i Insula
alb, ntr-o carte de poezii ngrijit de
printele Teofil Prian. n anul 2000
apare volumul Poezii, la Bucureti,
cu un Cuvnt nainte de printele
Teofil, care scria: Poeziile Maicii
Teodosia, fiecare n parte i toate la
un loc, sunt pentru noi un osp de
Pati, o chemare la bucurie. Ele sunt
ceva de pe trmul cellalt, din
locul nchis cu gard nalt, unde privim
doar printre uluci. S dm slav lui
Dumnezeu pentru aceste creaii literare, prin care vine la noi Dumnezeu
i Cosmosul transfigurat. S dm
slav lui Dumnezeu c au ajuns la noi
prin cartea de fa darurile lui
Dumnezeu, revrsate peste lume prin
Maica Teodosia Lacu, pe care a aleso cerul s bucure pmntul.
Mrturisesc c n-am cunoscut
suflet mai clocotitor ca al Zorici. Era
un rug aprins, un rug de iubire
mistuitor. Iar prin darul harului,
puterea ei de a iubi, se transforma n
versul ei, se calma, era acel fluviu de
iubire linitit i calm ce strbate
necontenit lumea lui Dumnezeu.
Poezia Zorici ne duce mereu,
pe ci de frumusee inefabil la
ntlnirea cu Dumnezeu. Ne arat
cum poi s trieti din iubire i
pentru iubire, ce nseamn s poi iubi
cu inima lui Iisus, aa cum iubete
Iisus. Cu ochii mereu fixai spre
Acela care ne conduce spre Patria
Cereasc, Zorica ne face s
ptrundem n misterul relaiei cu
Divinul, prin iubire. (Aspazia Oel
Petrescu, Permanene, aprilie 2001).
Pr. dr. GHEORGHE
NICOLAE INCAN

Carnet

Dup orele 16,00, fac ocolul

Timioarei, pornind din Piaa Badea
Cran fr aparatul de fotografiat
(am regretat mult c am uitat sa-l iau
cu mine !) pe malul Begi unde apa a
rsturnat cldirile i copacii goi prin
reflectare. Focul ascuns, mruntaiele
aprinse ale soarelui sfie orizontul.
Dincolo de apus, o lume, un hu, necunoscutul spre care cei doi copii
cndva cu minile mpreunate au
dorit sa-l cucereasc. Aflai pe malul
unui lac din Moldova, admirnd apusul de soare, fascinai, au hotart s
gseasc calea prin ap pentru a-l
mbria nainte de alunecarea lui
dup orizont. Candoarea acestei drame a copiilor necai de dragul soarelui a fost adevarat. S-a povestit n
popor.
nc parcurg lent traseul de pe
malul Begi i rotirea privirii
fermecat de inelul de foc ce cuprinde
peisajul nserat, simt c mi sngereaz inima de atta frumusee metafizic. Este o trire estetic cu totul
special i neleg mai bine de ce am
ales singurtatea ca mod de via,
curent i artistic, mai ales.
ncolcirea dragonic, roie, ptrunztoare, ce cuprinde mijlocul
peisajului semicircular, este o adevrat lucrare de art sau lucrarea
lui Dumnezeu. Cci perceperea unui
spaiu poetic nu poate fi conceput
dect prin golurile divine.
Trunchiurile copacilor se unesc
odat cu lsarea serii formnd un
monolit cu forme organice aproape de
imaginarul fabulos prin simbioz i
metamorfoz cromatic. Coroanele
diforme desfurate pn la scheletul
semi-organic se mpletesc pe cer
formnd un decor scenografic ca un
episod dintr-opies de Schakspeare.
Cand ne plimbam seara pe insula
Lemnos, n anul 2000: profesorul
Iorgos Papadopulos din Atena mi
spunea: Uite, Suzana, ct de bine se
vede peisajul noaptea i ct de distrus
este ziua pe lumin, iat cum sunt
proiectai munii pe cer, ct de clar
este conturul! Da, lumina sparge,
iradiaz, structureaz, nate fragmente i detalii, deruteaz, orbete.
Vedem greu unitatea unui peisaj n
lumina suprem.

Ai vzut tulpinie i crengi

(vreascuri) arse devenite jar?
O moarte vie, pur,
repede
trectoare transformat n cenu gri.
Astfel ard crengile copacilor atinse de
soarele de iarn.
Intensitatea focului care a
cuprins orizontul va pli odat cu
alunecarea soarelui spre nlimea
adncului, cum mi spunea deseori I.
D. Srbu. Vom rmne cu lumina
artificial de la stlpii de telegraf cu
becurile albastre-fosforescente, vom
rmne cu umbrele nserrii singuri
fr soare.
Merg ncet, paralel cu linia de
tramvai (nr. 1,2,4,5,6) abandonnd
trotuarul spre centrul oraului, cu
ochii aintii ctre insuliele roii
formate pin suprapunerea ramurilor
copacilor ntr-un momolit tern. M
opresc n faa cldirii impozante,
simpliste i plictisitoare a Intercontinentalului pentru a admira silueta
opac a turlei catedralei metropolitane.
Pare mic ca o ilustrat, decupat, discret. Nu se ofer privirii, se
cere descoperit.
Asocierea, vecintatea vizual
ntre un hotel i discreia siluetei catedralei mi s-a prut semnificativ.
Se confunda jarul, focul cerului
cu sclipirile globurilor a podoabelor
pomilor de Crciun.
Focul ascuns... Mi-am amintit de
Valea Doftanei, de seria de lucrri n
laviuri pe care am fcut-o n 1985, cu
piramidele de crbuni fumegnde.
Cercul de foc a cuprins Timi______________________________

48

______________________________
oara. n Parc, o banc pe care scrie
cu litere mari: Te iubesc, Alina
Pe podul Daciei Sa trii-bine,
un desen schematizat fcut cu abloane, primitiv, nu am neles dac
acel personaj robotizat salut militrete sau i trage un glon n tampl...
Chiar nu am desluit vizual.
Cntau psrile n apropierea
Palatului administrativ, sus, n vrful
copacilor, psrile de noapte... Cntau
psrile spre Poliie.... melodios i
straniu n acelai timp.
Am ajuns n Piaa Revoluiei
printre reni i Moi Crciuni nini i
iluminai... pe lng atelierul de
pictur al copiilor, printre gherete.
Am cumprat o potcoav verde de
ceramic Amintiri din Timioara...
Am ajuns la catedral, lng bradul
mpodobit, ascultnd slujba cu fora
ce i-o d credina. La intrare, o
btran slab ca o sfnt semna cu
mamaia. I-am oferit bani.... prea mi
mulumea i m privea recunoctoare
cu ochii gri... Am apris lumnri,
greu am gsit loc de sprijin, toate erau
culcate n btaia vntului, toate ntr-o
parte cu exces de lumin i putere de
iluminare.
M-am rentors prin Piaa
Victoriei, Unirii mai departe spre
Leontin Sljan i noaptea era
instalat pe acea strad monoton i
periculoas. nainte am poposit la
atelier, unde am ordonat cteva
lucruri, nsemnnd c atelierul nu a
fost abandonat de srbtori. Frig,
foarte frig, disconfortabil, minile
fine i uoare de opepat par a se
consola cu rcoarea dar i cu un
anumit stil de via artistic al
proprietarului. Observ c masca de
lemn de la Alexandru Gerdanovits
este nclinat cu mult n direcia
acelor ceasornicului.
Timpul fr consolare.....
Obiecte, multe obiecte.......
SUZANA FNTNARIU
Timioara, 2 ianuarie 2012

DE CE NU UIT TTARII
CRIMEENI DIN LUMEA
NTREAG SURGHIUNUL DIN
18 MAI 1944?
Am publicat n anul 2015 cartea
MEMORIA SURGHIUNULUI TTAR LA 71 DE ANI... Redau motivele care se vor afla n memoria
noastr, a urmailor celor care au
pierit ducnd cu ei durerea unei istorii
de fals, minciun, dezmotenire i
masacru... Ei: M.Ulkusal, Sabri Arikan, Al.Mihalcea, M.Moise, A. Dumitru, M.Chelaru ne spun prin mine
DE CE NU TREBUIE S UITM:
- n anul 1779, se rectific textul
de la Aynalkavak, recunoscndu-se
statul independent al Crimeii, acesta
avnd dreptul s-i aleag hanii din
rndul propriului popor (Sabri Arikan, ttar crimeean locuind n Turcia)
-n anul 1783 ultimul han,
AHINGHIRAY HAN, este silit de
Ecaterina a II-a s abdice n favoarea
Rusiei.
-Colonialismul rus, cu ncepere
din anul 1774 i pn azi, a lsat
statele ocupate, state cndva prospere,
n srcie i napoiere, nct, Kazahistanul abia n 2016 a luat hotrrea s renune la rusificarea numelor!
-Nenumratele revolte din Crimeea, din Caucaz, necate n snge,
dovedesc opoziia total a celor
supui.
- 28 de rzboaie a susinut
imperiul otoman mpotriva Rusiei.
Teritorii colonizate cu element etnic
diferit, duman, creeaz un nou aspect
etnic, ttarii majoritari ajung minoritari n propria lor patrie!
- arismul (ornduirea bolevic,
apoi) organiza cstoriile cu acele
rusoaice numite harao .
-Dup 1783 i pn azi, intelectualii sunt surghiunii n Siberia;
condamnatul rus a oferit lumii zicala:
tot e mai bine dect s fiu ttar n
Rusia...
Emigraia masiv din perioada
1860-1880 demonstreaz pierderea
oricrei sperane de eliberare dup
rzboiul Crimeii (1853-56).
- Absena guvernrii proprii, lipsa drepturilor elementare ceteneti
i naionale, inexistena armatei ttare, a economiei proprii, nchiderea
total a colilor naionale, falsificarea
istoriei ttarilor din Crimeea sunt

numai cteva motive..

Are loc continuarea sistematic a jafului pmntului ttarilor crimeeni, ei devenind sclavi pe propria
moie.
- Armata devine obligatorie pentru tinerii ttari; ei erau ordonane,
slugi fr arm; armata dura 10-15
ani.
-Interzicerea oricrei publicaii n
limba matern; numai n familie se
vorbea ttara.
-La o sut de ani de la ocupaie,
n 1883, Ismail Gaspirinski editeaz
primul ziar n limba ttar la Bahcisaray, el fiind ocrotit de 4 mprai
ai lumii: revista Tercman /
Translatorul.
Deportarea ttarilor a fost n
mas; fiii, soii, taii celor trimii n
surghiun mureau la Berlin n timp ce
familiile lor erau trimise n cel mai
nedrept surghiun al lumii: sub motivul colaborrii cu ocupanii germani,
ttarii din Crimeea au fost trimii n
cinci state unionale i autonome. Uzbecii, tot musulmani, i ateptau pe
criminali cu bte, bolovani i sape;
deschizndu-se uile vagoanelor, btrnii, femeile i copiii supravieuitori
ai drumului groazei s-au aplecat
pmntului strignd: Allah! Allah!
Deportarea ttarilor a fost n
mas, n timp ce brbaii erau partizani mpotriva germanilor, luptnd
n munii Crimeii ; cetele de partizani
erau conduse de ttari, exist dovada
a 50 de activiti prezentai att n
presa turc ct i n cea german;
partizanii ttari au luptat n perioada
1941-1944 contra germanilor.
muli ttari surghiunii purtau
decoraia EROU al URSS (cf. Mrza Bala, Istanbul, ziarul Cumhuriyet
22 iulie, 1950, nr. 9323)
- n zorii zilei de 18 mai 1944, la
ua fiecrei familii de ttari au venit
un ofier i doi soldai care au acordat
familiei 15 minute pentru a prsi
locuina! Cei care au refuzat au fost
mpucai, conform ordinului...
- Poetul ttar Eref emizade a
fost arestat la data de 21 iunie 1941 i
______________________________

49

______________________________
eliberat la 17 mai 1944; a dormit doar
cteva ore dup care a fost trimis n
surghiun... Cnd putea el s colaboreze, cu cine? De ce?
- Poziia strategic se poate explica i prin aceea c ttarii crimeeni
din alte localiti sau ri, precum
Azerbaigeanul, n-au fost deportai...
Nu se poate stabili numrul
exact, dar redm cu aproximaie statistica acceptat dup revenirea n
Patrie: Statisticile efectuate recent
estimeaz c genocidul popoarelor
turce se ridic la peste zece milioane
de oameni! Cifra nu este exagerat
dac amintim lumii civilizate datele:
la 2 XI.1943 au fost surghiunii turcii
karaceai; la 27 XI.1943, turcii kalmuci; la 23 II.1944 au fost surghiunii
cecenii; la 18 V. 1944 era deja rndul
ttarilor crimeeni. Aceste crime sngeroase s-au aflat n URSS abia dup
doi ani, cnd a aprut n Pravda din
26 VI. 1946 articolul care dezbtea
hotrrile parlamentului rus din 25.
VI.1946, surghiunul fiind explicat ca
o pedeaps dat trdtorilor de patrie. Care patrie? A cui? Occidentul
a aflat despre tragicele evenimente n
1952 de la ofierul oset G. Tokaev,
apoi de la ofierul rus Grigori Burlutski. Primvara anului 1944 se
prevestea dramatic pentru ttarii din
Crimeea, cci se apropia armata roie
eliberatoare sub comanda sngerosului geniu rou, Stalin. Dac n
1940, n trupele sovietice luptau
57.000 de ttari crimeeni, statisticile
arat c n 1944 luptau contra nemilor 80.000 de ttari. Un numr de
circa 10.000 de tineri ttari prizonieri
n Vest, ncreztori n promisiunile
rsuflate ale demonului fascist, se
aflau i n trupele germane, care
promiseser n 1941 c vor reda
Crimeea ttarilor, ei avnd o istorie
de peste 3000 de ani n aceste
inuturi. Din 1783, cnd Crimeea
Hanatului de Qrm fusese alipit
imperiului arist, populaia ttar se
micorase de la cinci la trei i jumtate milioane, apoi, n anii celui
GNER AKMOLLA

de al doilea rzboi mondial, la

aproximativ un milion. Prigoana,
omuciderea, persecuia, deportarea n
Siberia, procesul forat de rusificare
au dus la emigrri n mas. Dar numai
Stalin putea s conceap exterminarea
n mas, curind astfel zona de
ieire la Marea Neagr de elementele
neruse. S fie o simpl coinciden
faptul c, n Vest, ncepuse Hitler
operaiunea de exterminare a evreilor? Ocuparea Crimeii de trupele
ruseti n aprilie 1944 a nsemnat
timp de 24 de ore masacrarea i
jefuirea ttarilor de ctre ageni KGB.
Faptul c o familie avea un fiu
combatant n Armata Roie nu
nsemna nimic n furia exterminrii
populaiei btinae! La 18 mai 1944,
Stalin ordon surghiunul n mas a
ntregii populaii de naionalitate
ttar n stepele uzbece, kazace, n
Siberia, n Ural, n Karelya (de fapt,
n cinci ri asiatice i zone cu supravieuire grea) punnd n aplicare un
plan conceput n 1940. n zorii zilei
de 18 mai 1944, satele i oraele
ttreti au fost mpnzite de soldai
rui, folosind ordinul: n 15 minute
v prsii casele! Mrturii cutremurtoare descriu jalea unei populaii de
btrni, femei i copii, cci brbaii
erau pe front! Muli i-au luat giulgiul
de nmormntare, unii lingura, alii,
puin ulei, ap de but! Cei care au
refuzat au fost mpucai. (articol
preluat din revista Emel i din Cartea
Iertrii, ed.I,II,III)
-Cu ncepere din anul 1945,
comandamentul rus i-a urmrit pe
teritoriul Europei de Est pe ttarii
fugari din Crimeea. n toi aceti ani,
n Romnia anilor 1945, 1948, 1952,
au loc arestri n rndul ttarilor, cu
anchete finalizate cu decese, cu condamnri la ani grei de nchisoare.
(Cartea Iertrii).
Abia dup 12 ani, s-a aflat la noi
de surghiunul din 18 mai 1944.
Tragedia neamului su a devenit
obsesia vieii i luptei ideologice a
marelui Ulkusal.
Constrns, Uniunea Sovietic a
ncercat justificri, explicaii aa zis
tiinifice, ca cea din anul 1948 a
istoricului rus P. N. Nadinski: genocidul din Crimeea de la sfritul celui
de al doilea rzboi mondial s-a fcut
ca un act de dreptate pentru trdtorii
statului sovietic. Ideea a fost dovedit ca un fals, minciun i nedreptate. Liderii sovietici Nadinski, Grekov i Smirnov nu au avut dovezi

pentru a-i acuza pe ttari. Ei deja

dispruser din enciclopedii i din
viaa editorial. Domina tcerea.
Dar, n anul 1921, ttarii Crimeii participaser ca delegai ai unui
stat autonom, la Congresul Crimeii
Libere - a se vedea revista Lumea
Nou, cu articolul prezentnd argumente despre o politic sistematic de
distrugere i masacru, iar trdarea
din 1944 apare ca o invenie necesar distrugerii totale!
S-a descoperit ntr-un sertar al
armatei sovietice care fugea din calea
armatei germane un document din
anul 1941, ce preciza intenia de a-i
surghiuni pe ttarii din Crimeea n
Kazahistan! (aa cum s-a procedat cu
germanii, n 1942)
-Sabri Arikan n studiul Dezmotenire i Masacru, studiu tradus de
noi n revista EMEL n. 7 an 75, iulie
2005, povestete cum erau vnai n
1945 eroii la Berlin, muli avnd decoraia EROU! i, ca urmare, ni se
adreseaz cu aceste cuvinte: S nu
uitai!
-Atlasul Uniunii Sovietice din
1950 scrie despre populaia rus a
Crimeii ttarii nu mai existau! De
aceea are loc alipirea ei la Ucraina n
februarie 1954... de aceea s-a putut
ocupa de ctre armata rus n
februarie 2014... Ttarii din Crimeea
tac, sunt redui la tcere, altfel, va
veni asupra lor un alt surghiun i mai
nprasnic...
i este normal, interzicnd poporul, interzicnd istoria, s interzici, n
ajun de 18 mai 2016 i Megilisul /
Parlamentul Ttar!
i acum, n 18 mai 2016, asistm
doar la a cta ocupaie a Crimeii
ttarilor? Nu facem nimic dect s ne
vietm, s mrluim i s ne rugm... Att i ocupaia se extinde, va
plesni, cndva, oare ci vom rmne
s ne amintim de istoria adevrat ?
______________________________

RONDELUL CASTANULUI
Castanul ncrcat de flori
Aprinse-n faste candelabre
Efluvii suave de ambre
mprtie discret n zori
Privind, m nvlesc fiori
(Precum de-ai maurei
Alhambre)
Castanul ncrcat de flori
Aprinse-n faste candelabre
Iar toamna-n ruginii culori
Deschide tecile ghimpate
Ce nasc castane sidefate
i-mi druie scumpe comori
Castanul ncrcat de flori ...
MIHAI HORGA

Cerneala
Minunea este n orice,
Doar dac ea cuprinde via,
Chiar n cerneala scris e
Precum n noapte-i diminea!
n raza ei e ce a fost,
Trirea ei e amintirea
A celui ce avea un rost
Corespondnd cu nemurirea.
Cnd viaa a plecat din el,
Cerneala i pstreaz vie
Risipa gndului fidel
n prea bogata penurie.
Aa l amintete ea,
n litere trind eternul,
E raza ce revine-n stea
Precum n frunze vine lemnul.
i-n universul relativ,
Ce-i absolut nu-i ntmplare,
nfrngerea e doar motiv
Ctre victorii viitoare.
Cel ce i-o cere prin ce-a scris
nvie-n foste amnunte,
i-i viu prin alii, e-un abis
Ce prin esen va fi munte...
DANIEL MIHU

50

Arhiva

(III)
Negreit,
deci,
critica
momentului constata existena unei
vocaii, a crei mrime era dat de
progresul fcut n cursul celor doi ani
de activitate. Acesta continu i n
perioada ce urmeaz. Fr s fie un
scriitor foarte prolific, Romulus
Cioflec furnizeaz noi buci de proz
revistelor Ramuri De Sf.
Gheorghe, nr. 13/1908, Orfanul,
2/1909 Neamul romnesc literar
Judecata lui Dumnezeu, p. 401403/1909, Povestea unui galo, nr.
6/1910), Rndunica, nr. 31/1910,
Hanul Zotii, nr. 35/1910.
n aceste condiii, surprinde
faptul c autorul volumului Doamne,
ajut-ne, aflat n preajma unor Ilarie
Chendi, t. O. Iosif, I. Gorun i a
altora1, care, n anii 1908 i 1909,
sunt preocupai de ntemeierea unei
societi a scriitorilor, nu li se altur
n demersurile lor. De altfel, n 1910,
i ritmul activitii sale literare sufer
vdit o ruptur. Cel puin nu mai
putea fi vorba deocamdat de
tiprirea vreunui nou volum. Se
decisese s-i finalizeze studiile i se
nscrisese la Facultatea de Litere i
Filosofie. Dar tot el, spun unii istorici
literari, lucreaz doi ani, n 19111912, ca prim redactor al noului
cotidian de la Arad, Romnul.
Afirmaia nu e ns exact,
lucru pe care l arat o cercetare mai
atent a coleciei ziarului n cauz i
citirea celor cteva scrisori trimise de
directorul lui, Vasile Goldi, lui
Romulus Cioflec, scrisori editate de
ceva timp2. Una dintre epistole, datat
4/17 noiembrie 19113, fixeaz
limpede nceputul stagiului de prim1

Cu primii doi nu doar la reviste, ci i ca

slujbai la Biblioteca Academiei Romne.
2
Vasile Goldi, Corespondena, vol. I, Scrisori
trimise (1888-1934), ediie ngrijit, studiu
introductiv, note i comentarii de Gheorghe
ora, cuvnt nainte tefan Pascu, ClujNapoca, Ed. Dacia, 1992, p. 81-86.
3
Op. cit., p. 82: Primesc ofertul d-tale i al
prietenului d-tale i v rog s venii pe la 1 decem(b)rie nou nesmintit aici [] Primesc condiia d-tale de a-i plti lunar 400 Cor[oane] i
d-lui Const. Nae [Noe] 250 Cor[oane]. Ofertul lui Romulus Cioflec era de fapt rspunsul
la propunerea ce i-o fcuse Goldi n scrisoarea
datat 15 noiembrie 1911 (evident, stil nou).

______________________________
redactor la Romnul la 1 decembrie
1911 (stil nou). Dintr-o alt epistol,
anterioar, din 2 ianuarie 1911,
rezult c fostul colaborator al
Gazetei Transilvaniei i se raliase lui
Vasile Goldi (i
comitetului
naional) chiar n momentul scoaterii
organului comitetului naional
menit s duc lupta cu tinerii
oelii. Gestul mir oarecum, fiindc
prozatorul se bucurase de sprijinul
celor din urm (grupai la Luceafrul)
i al eminenei lor cenuii, care era
Ilarie Chendi. Nu este exclus ca
rsplata ralierii s fi fost publicarea
(bine remunerat) n paginile
Romnului n cursul anului 1911
(pn n decembrie) a mai multor
scrisori din Bucureti (politice, dar
i cronici teatrale, dri se seam
despre conferine, note despre cri i
reviste etc.) i n special a unui
substanial
serial
memorialistic,
intitulat De la Dunre, n jurul
Peninsulei Balcanice, prin Italia, la
Dunre. (Cltoria o ntreprinsese n
vacana de Pati, atandu-se grupului
de elevi din clasa terminal de la
Liceul greco-oriental din Braov, de
sub conducerea profesorului Iosif
Blaga, grup cruia i facilitase
obinerea unor faciliti de transport
din partea autoritilor de la

Bucureti.)
Strngerea
acestor
nsemnri de cltorie ntr-un volum
(imprimat la Tipografia Concordia,
unde ieea i Romnul!) era anunat
n numrul de Crciun, dar proiectul,
din pcate, nu a fost dus la bun
sfrit.
n nr. 115 al Romnului, din 27
mai/9 iunie 1912, la rubrica
Informaiuni redacionale, ziarul
ardean anuna c d. Romulus
Cioflec, prim-redactorul nostru, cu
ziua de azi a prsit redacia [],
ntorcndu-se la Bucureti, spre a-i
continua i termina studiile. Se
publica totodat o scrisoare a lui
Vasile Goldi, care mulumea
clduros
celui
care-i
fusese
credincios i bun tovar n lupta
ce a trebuit s poarte4.
Prin urmare, autorul lui
Doamne, ajut-ne a fost primredactor al Romnului vreme de
numai ase luni. Dac el e foarte
vizibil n calitate de corespondent
bucuretean, nu acelai lucru se poate
spune despre activitatea lui de primredactor. Va fi trebuit mai ales n
primele trei luni s scrie multe
articole politice, polemice, niciunul
isclit cu numele su.
Oricum, revenit la Bucureti la
nceputul lunii iunie 1912, pare s se
fi pus serios pe nvat. n 1913,
colaboreaz scurt timp la Epoca lui
N. Filipescu (dnd ndeosebi articole
relative la situaia din Ungaria), apoi
din nou la Gazeta Transilvaniei, de
data aceasta ntr-un ritm nu foarte
susinut. Pe lng articole i
corespondene bucuretene, d i
cteva buci literare note de
cltorie n Cadrilater Spre noua ar
(nr. 172/1913); Robie (nr. 76/1914),
Stlpul societii (nr. 136/1914).
Numele i se mai ntlnete n
Viaa romneasc, sub povestirile
Domnu Ghi (nr. 10/1913), Copaci
btrni (nr. 3/1914), Documente
omeneti. Ideal i dezamgiri (nr. 56/1915) i Ochiul lui Dumnezeu (nr.
10-12/1915).
cerc. t. dr. VICTOR DURNEA
Institutul de Filologie Romn
A. Philippide Iai
4

Ibidem, p. 82-84 (Eu ns revin la ideea mea

cea veche. Dac vrei i poi, n orice moment
sunt gata a te primi redactor ef la Romnul
cu leaf de 300 Cor[oane] lunar, care dup un
an de zile se va putea urca la 400 Cor[oane].
[..] i-a preda atunci i conducerea prii
literare i peste tot ai fi stpn pe ziar, afar,
bineneles, de conducerea general politic.)

51

Pentru mai multe detalii asupra acestei

lupte, vezi studiul meu C. Stere i aplanarea
conflictului dintre tinerii oelii i comitetul
PNR din Transilvania, n revista Cultura
Anul VIII, nr. 12-19, din 4 aprilie-6 iunie
2013. C. Stere a fost la Arad la sfritul lunii
februarie i nceputul lunii martie 1912. Cu
acest prilej a vizitat redacia Romnului i a
vorbit cu primul redactor.

n
memoria
spiritualitii
romneti, Ipotetiul este un loc
sacru, un dat de excepie al naturii,
ca nite curi ale dorului, din care
te cheam amintirea Poetului. Locul
se poate asemna cu Weimarul lui
Goethe sau cu Iasnaia Poliana, cu
Stratfordul lui Shakespeare.
Altminteri dect Humuletiul lui
Creang sau iria lui Slavici, aezate
la rscruce de drumuri, Ipotetiul i
cere s-l descoperi. Pornit de la
Botoani, te ndrepi spre Dorohoi,
apoi cutnd spre stnga, ajungi n
culmea dealului i vezi satul cu
farmecul lui n orice anotimp, dar
rechemndu-te, ndeosebi, primvara
i toamna. Privit de sus, din Dealul
Crucii, satul pare s se descopere n
ansamblu; el te ndeamn s cobori,
s ridici haina mirific ce-l nvluie.
Aezat ntr-o vale nchis de
dealuri, cndva mpdurite, satul
contrasteaz prin spaiul lui frmntat
cu drumul din ora pn aici, prin
unduirile de urcuuri i coboruri,
expresie a spaiului mioritic. Urcnd
un drum cu plopi n freamt venic,
ca i sufletul Poetului, Ipotetiul
ncepe brusc prin cteva case n
dreapta. Apoi n stnga, apare biserica
satului din piatr i crmid,
construit din iniiativa lui Nicolae
Iorga, n memoria Poetului, prin
colect public. Autorul picturii este
Petru Remus Troteanu, ce a zugrvit
pe Eminescu n semn de ctitor.5
Aflai pe trm sacru, ne izbesc
parc n inim frnturi din poezia
eminescian: A vrea s vd acuma
natala mea vlcioar / Scldat n
cristalul prului de-argint,/S vd
ce eu atta iubeam odinioar;/A
codrului tenebr, poetic labirint.
Partea de moie din Ipoteti a
fost
cumprat
de
cminarul
Gheorghe Eminovici, n anul 1847,
cu patru mii de galbeni, care va
rmne, n ciuda greutilor, timp de
30 de ani, stpnul moiei. n anul
1878, moia este vndut definitiv,
iar cminarul Eminovici este ngduit
la Ipoteti, ntr-o atenans, unde a i
murit n 8 ianuarie 1884.

n anul 1855, Eminovici i

construiete la Ipoteti, pe fundaia
vechii case, veche de 62 de ani, o
alta nou, casa copilriei lui
Eminescu, care va avea un destin
dramatic, fiind drmat n 1924. n
iunie 1979, a fost inaugurat noua
cas, ridicat dup planul fundaiei
vechi, proiectat de un colectiv al
Institutului de Arhitectur Ion Mincu din Bucureti, avnd consultant
pe profesorul univ. Constantin
Ciopraga, de la Universitatea din Iai,
ce a insistat ca restaurarea s se
fac n spiritul autenticitii.
Cu prilejul testrilor fcute
pentru gsirea fundaiei fostei case,
au fost descoperite vestigii ale unei
aezri carpice, din secolele II-III
d.H. n holul muzeului, se afl expus
o amfor, dovad a acestei descoperiri.
Casa-muzeu, respectnd construcia celei vechi, ne amintete
observaia lui G. Clinescu: Locuina printeasc nu era palat boieresc, ci o cas modest de ar, dar
ncptoare i gospodreasc, nu
lipsit de o anume elegan rustic.
Era o construcie geometric, puin
ridicat asupra solului, cu dou
ferestre mari n laturi. Un pridvor
nalt n fa, la care suiai pe vreo
apte trepte de lemn, un acopermnt
al tindei n chip de fronton grec
sprijinit pe dou coloane zvelte,
ddeau albei cldiri acoperite cu
tabl un vag stil neoclasic.6
Meritul casei noi, reconstituit,
este acela de a fi fidel casei
copilriei lui Eminescu i de a sugera
cadrul interior, atmosfera vieii de
familie i funcionalitatea ncperilor.
Interiorul este format din trei camere
i un hol, care cuprind obiecte ale familiei, crora li s-au adugat mobilier
i obiecte de epoc.
ncrcat de gnduri, de noian de
versuri care i nvluie sufletul, peti cu emoie pragul. Privirea i e
atras de o fotografie ct peretele,
imagine a localitii Ipoteti i a lui
Eminescu, lacul i codrul, declarate
rezervaii naturale.
Codrul i lacul, izvoarele, satul
din vale intraser aa de mult n
sufletul lui Eminescu, nct, aflat la
Cernui, se considera n strintate i visa o csu n satul lui natal:
A vrea s am o cas tcut,

Ancheta Vatra veche

Ipoteti

Valentin Coereanu, Ipoteti,

memorial Mihai Eminescu (2000)

Casa

G. Clinescu, Viaa lui Mihai Eminescu, Editura pentru literatur, Bucureti, 1964, p. 48

52

______________________________
mitutic / n valea mea natal, ce
unduia n flori,/ S tot privesc la
munte, n sus cum se ridic,/ Pierzndu-i a sa frunte n negur i nori
/ S mai privesc o dat cmpia-nfloritoare,/ Ce zilele copile i albe le-a
esut,/ Ce auzi odat copila-mi murmurare,/ Ce jocurile-mi june, zburdarea mi-a vzut. (Din strintate)
Privirea ni se-ntoarce mereu,
atras
magnetic,
spre
chipul
eminescian nvluit de gnduri,
amintindu-ne de impresia pe care
chipul lui Eminescu a avut-o asupra
lui I.L.Caragiale: Era o frumusee!
(...) O figur clasic ncadrat de
nite plete mari, negre; o frunte
nalt i senin; nite ochi mari la
aceste ferestre ale sufletului se vedea
c cineva este nuntru...
Privirea ochilor lui Eminescu a
fost reinut, ca element definitoriu al
gndirii sale poetice, de aproape toi
cei care l-au cunoscut. N. Gane i va
aminti: Ce frunte (...) ncrcat de
gnduri! Ce privire mrea i
vistoare, izvort din cea mai nobil
inim omeneasc (...) Ai fi zis
(vzndu-l) c plutea ntr-o atmosfer suprapmnteasc.
Referindu-se la Eminescu, Nichita Stnescu afirma: Icoana laic,
acel chip luciferic de tineree devine
n timp un prototip, ca s nu spun un
prototimp al frumuseii, al spiritului
naional de noblee fiziognomic
(O aniversare)
n vitrine, se afl manuscrise n
legtur cu variantele fotografice ale
caselor i incintei, precum i amintirile lui Al. Vlahu i M. Sadoveanu
despre Poet. Lui Vlahu, Eminescu ia aprut, cnd l-a cunoscut, prin
1879, ca un zeu tnr, frumos i
blnd, cu prul negru, ondulat, de
sub care se dezvelea o frunte mare
(...) cu ochii dui ostenii de
gnduri...
Un panou prezint arborele genealogic al familiei. Urmrim obriile
lui Eminescu, care coboar pn
LUMINIA CORNEA

ntr-un sat n Bucovina, judeul

Suceava, zis Clinetii lui Cuparencu.
Arborele genealogic i mbogete
crengile cu cei unsprezece copii:
erban, Nicolae, George, Ruxandra,
Ilie, Maria, Mihai, Aglaia, Henrieta,
Matei, Vasile, Gheorghe. Eminovici
era, cum l descrie Clinescu: voinic,
mai mult dect gras, munte de om, de
o putere herculean, trup sntos,
minte sntoas, (...) cu un cap
masiv, acoperit cu pr trainic i
nvluit n barba castanie, tuns cu
foarfecele, spre mpcarea tradiiei
cu civili-zaia.7 El nutrea idei
pozitive i era autoritar, dup moda
veche. Poetul va iubi mai mult pe mama, Raluca, nscut Juracu, femeie
blnd i supus, mngindu-se cu
copiii i ngenunchind pe la icoane.
O camer cu o fereastr n fa i
dou laterale, cu ua nspre sal,
fusese camera de meditaie i de lucru
a lui Gh. Eminovici, iar n zilele de
srbtoare, salonul n care se primeau
oaspei. Aici se retrgeau uneori i
copiii s citeasc. O lamp, dulapuri
furniruite cu lemn de trandafir n stil
Biedermeier, o oglind veneian i
lada de zestre a Raluci, amintesc
izvodul di zstri, pe care stolnicul
Juracu l dduse fiicei sale, cu
blagoslovenie i sntati, n anul
1840, mai 26.
ntr-un dulap de col, aezat
vizavi de lada de zestre a Raluci,
sunt cteva farfurii gsite cu prilejul
spturilor fcute pentru aflarea
vechii fundaii a casei. Tot aici sunt
expuse cteva piese de argintrie i
cristaluri, printre care i o linguri cu
monograma mamei, gravat.
Atenia vizitatorului este atras i
de caseta de machiaj a Poetului din
timpul cnd era sufleur n trup la
Fanny Tardini.
Medalia de la Putna amintete un
moment impresionant din viaa
Poetului, din 15-27 august 1871, cnd
Societatea Academic Romnia jun din Viena, n frunte cu Eminescu
i Slavici, a organizat o serbare naional, la mplinirea a patru sute de
ani de la ntemeierea sfintei mnstiri.
ntreaga suflare romneasc a privit
cu nsufleire acel act naional, prin
care se venera tefan cel Mare i
Sfnt, ce se odihnea sub lespede n
sfntul lca de el ctitorit. Era ntia

serbare cu participarea romnilor din

toate provinciile romneti.
Privim apoi parafa medicului
erban i trei fotografii originale ale
poetului, la 19, 34 i 37 de ani. Prima,
o copie, este executat de fraii
araga, a doua de Nestor Heck, la
Iai, i a treia de Jean Bielig, la
Botoani.
Ne atrag atenia dulapurile cu
cri, cci cminarul Eminovici avea
mintea dornic de cunotine. nvase de la boierul Bal franuzete i
nemete i prinsese gust de citit,
cumprnd cri ale vremii i traduceri din francez.
Camera fetelor este mobilat cu
lucruri din zestrea Raluci, dou
scoare, icoana Maicii Domnului
ferecat n argint, sub care ardea
nencetat candela tot de argint. Un
tablou al mamei, un garderob de
epoc ntregesc atmosfera intim,
totul amintind mireasma de levnic
i de busuioc.
O alt ncpere, cu aspect mai
mult de camer de lucru a
cminarului, este fosta camer a
prinilor. Un birou i o climar,
portretele prinilor dup Anton Zigri.
n contrast cu chipul purtnd accente
nobiliare al Raluci, ne privete
figura sever a cminarului. Portretul
n ulei din chiar anul nunii ne-o
nfieaz pe Raluca mpodobit cu o
parte din bijuteriile primite ca dot.
Bijuteriile reliefeaz trsturile ei
nobile, ochii ntunecai i blndeea
suav. Minile-i i sunt mpreunate,
spre a expune inelele cu pietre mari
prevzute n foaia de zestre.
Din ceea ce ofer vizitatorului
ambiana locului, o adnc emoie
trezete bisericua familiei, pe care a
cumprat-o Raluca cu 250 de galbeni
de la boierul Murgule, gest ce
nchide n el pioenia i credina care
o definesc pe blnda mam. Aflai
la mormintele prinilor i ale frailor
Iorgu i Nicolae, ne plecm frunile i
ne adncim n noi, cu versurile,
______________________________

G. Clinescu, Viaa lui Mihai Eminescu, Editura pentru literatur, Bucureti, 1964, p. 11

53

______________________________
nemuritoare n minte: O, mam
dulce mam, din negur de vremi / Pe
freamtul de frunze la tine tu m
chemi; / Deasupra criptei negre a
sfntului mormnt / Se scutur
salcmii de toamn i de vnt, / Se
bat ncet din ramuri, ngn glasul
tu ... / Mereu se vor tot bate, tu vei
dormi mereu.
Dac salcmul care strjuiete
casa este cel din copilria Poetului ii mprtie floarea i astzi n ceas de
primvar, cltorul n locurile Ipotetiului i oprete paii n dreptul
salcmului, gndind c ochii lui
Eminescu s-au odihnit asupra lui.
Pentru cine ptrunde esena liricii
eminesciene, nelege c n rndul unicatelor ipotetene rmne, mai ales,
pitoreasca nconjurime a casei, pdurea veche, iazurile, lacul codrilor
albastru ncrcat cu flori de nufr.
Nu este un simplu motiv pdurea n
poezia eminescian, cci o cheam cu
vibrri din adnc: O, rmi, rmi la
mine, / Te iubesc att de mult! / Ale
tale doruri toate / Numai eu tiu s
le-ascult (...) Astfel zise lin pdurea,
/ Boli asupra-mi cltinnd;/ ... Astzi
chiar de m-a ntoarce / A-nelege n-o
mai pot ... / Unde eti, copilrie, / Cu
pdurea ta cu tot?
Ipotetiul nseamn pentru cel ce
poposete aici, pe urmele Poetului,
leagnul copilriei, primul univers
care a ptruns n opera lui: folclorul,
natura, lumea eresurilor i a miturilor,
cum i va aminti n Trecut-au anii:
Trecut-au anii ca nori lungi pe
esuri / i niciodat n-or s vie iar, /
Cci nu m-ncnt azi cum m
micar / Poveti i doine, ghicitori,
eresuri, / Ce fruntea-mi de copil onseninar / Abia-nelese, pline denelesuri.
Cu sufletul i mintea pline de
imagini, de nltoarea ntlnire cu
universul de care se leag copilria
lui Eminescu i locul de unde
El i-a luat zborul spre absolut,
depunem flori la bustul Poetului n
care Gheorghe Anghel a eternizat n
bronz geniul lui Eminescu.

(III)
TRADUCTORUL
Autorul-traductor
realizeaz
ceea ce i-a propus: nu trdeaz
coninutul originalului, pstreaz n
limba romn ce are el esenial n
limba francez, gsind echivalenele
artistice romneti ale textului tradus.
Fr ndoial nu ne aflm n faa unei
adaptri a creaiei lui La Fontaine
i nici nu gsim adausuri sau omisiuni cu privire la coninutul acesteia;
nu surprindem vreo contribuie
personal a traductorului. Avem aceeai expunere concentrat a subiectului i gndirea trsturilor caracterului personajelor-animale.
Primul vers n francez: Certain renard gascon, dautres disent
normant este tradus: O vulpe, zic,
gascon, dar alii spun normand cu
introducerea formei verbale zic
(subneles: unii) nu adaos inutil, ci o
form verbal necesar n sintaxa
limbii romne pentru precizarea
corelaiei (dar) alii spun.
Versul al doilea: Mourant presque de faime [...] devine n romnete De foame ameit, secven
lingvistic exprimnd mai plastic
starea fiziologic temporal a vulpii
(dar i pentru c muritoare de foame
nseamn, n limba romn, srac). n
continuare, fragmentul poetic al originalului: vid au haut dune treille /
Des raisins mrs apparemment / Et
couverts dune peau vermeille. este
tradus astfel: vzu ca pe-o ofrand
(ofrand cu sensul de poman
foarte potrivit n a oglindi starea psihologic a personajului) ciorchini de
struguri pe un vrej de vie (fr
omisiuni, fr adugiri personale) /
Cu o culoare rubinie (rubiniu adj.,
rou-nchis culoarea fructului copt
pentru fr. adj. vermeil, n rom.
rumen).
Iat i un exemplu de creaie
literar de autor, nu traducere nu
variant/versiune n limba romn a
unei fabule de La Fontaine:
Tudor Arghezi
Vulpea i strugurii:Pribeag i
lihnit de foame, d de-o vie,/ Cu
nite struguri rumeni, frumoi, de
razachie,/Ciorchinii-s plini i vulpea,
de sine neles,/ Ar fi mncat cu poft

i nici n-ar fi ales./ Dar la-ndemna

labei, o-mpiedic s-ajung/ Pn la ei
zbreaua ulucilor prea lung/ i
ghimpii-n care gardul e prins i
mpletit/Ciorchinele-i aproape de bot.
S-a tot sucit,/ S-a ridicat, se-neap ii las gura ap/ Ce struguri verzi i
acri! ofteaz. Nu-s de teap/ i-s
cruzi. Nu gustul ce-mi place-i de
stafid/ Nu-mi strepezesc eu dinii cuaceast agurid.
Valoarea stilistic a creaiei
artistice argheziene, cnd i lum n
considerare limbajul, vine dintr-o
surs adnc, aceea a geniului poetic
vrednic s dea viziunii sale o expresie
de sclipitoare originalitate, cuvintele
utilizate cptnd un sens rar, o
valoare morfologic i sintactic alta
dect cea obinuit. De pild, n
niruirea determinrilor atributive ale
substantivului struguri: rumeni, frumoi apare cu o valoare adjectival
substantivul (de) razachie, specie
de struguri autohtoni, cu sensul rou
(roii) calitate a fructului desemnat. O
alt prezen lexical, similar stilistic
o gsim n utilizarea s.f. teap (cu
sens peiorativ, n mod obinuit) cu
sensul pozitiv, de soi, adic ales/alei.
Dar i vocabula cu care ncepe primul
vers pribeag, hoinar, strin,
venetic, rzlea etc. prin asociere
cu secvena lingvistic i lihnit de
foame exprim accentuat sensul
rtcit. Sintaxa primei strofe este
specific arghezian ntruct atributele
pribeag i lihnit (de foame) sunt
utilizate in distantia ca determinante
ale substantivului vulpea, subiect
plasat n urma formei verbale, predicatul propoziiei, d. Propoziia
principal este dislocat de o alta
______________________________

54

______________________________
construit, i aceasta, atipic fa de
regula gramatical consacrat n
limba romn: Cu nite struguri
rumeni, frumoi, de razachie /
Ciorchinii-s plini complementele
naintea predicatului. Un procedeu
stilistic, recunoscut arghezian, este i
succesiunea unor construcii legate
prin conjuncia i, menite s sugereze
micarea unor elemente din tabloul
poetic: Ciorchinii-s plini i vulpea
[...] i nici n-ar fi ales [...] i ghimpiin care gardul a prins i mpletit [...]
i-i las gura ap [...] i acri [...] i-s
cruzi. Inedit asocierea frapant: landemna labei: [...] ndemn,
adv., accesibil, uor de obinut, n
imediata apropiere, format din prep.
n + prep. de + s.f. mn, n care
prep. compus nde (nvechit i regional), laolalt, mpreun, i topete
nota semantic, neuzual (astzi) n
compusul cu s.f. mn organul
principal de prindere i cuprindere al
omului (!), exprimnd adverbial sensurile amintite: ndemn, la fel, ca
locuiune adverbial, la ndemn,
comod, uor; n context, ns, este
prezent cu valoare morfologic de
locuiune prepoziional formaia la
ndemna (!) cu funcie sintactic de
a introduce un substantiv n dativ
(cuiva), care e s.f. labei, surprinztor
(!), analogic pentru animal/animale
cu mna, dar nu sinonime. M opresc
aici cu analiza stilistic.
Concluzie: nu orice transpunere
n limba romn este o traducere. n
particular, fabulele lui La Fontaine
au n romnete unele statutul de
variante, de poezii adaptate (de pild
Aurel Tita i Tudor Minescu), altele,
de creaii originale literare (Tudor
Arghezi) i, situaia rar, o ct mai
fidel expresie romneasc a
originalului francez (N. Mihescu).
DORI N. URITESCU

minilor ci ntinse din afar

METEMORFOZ
e greu
s m reinventez
s m recompun
din fragmente

te voi regsi
n ascunziurile de odinioar ?
nu te mai tiu
abia te recompun din fragmente
i din albul aezat pe
ferestre

ce cuvinte s-ar da noii mele fiine ?

duhul locului
mi vmuiete umbletul

scoate-mi ctuele
nu-mi cerceta lucrarea
eu repet nceputul

ORFIC

se arat lumi nevzute

tac i m ascult
n cuvintele celorlali
VECERNIE
pesc nehotrt
aproape orb
printre hotarele altora
am vorbit mereu ntre ziduri
nlate din cuvinte
unul peste altultceri ntruna
pdurea e prea deas
s m strecor
la loc de poian
pndit de vntori
le-am vorbit despre un fel de moarte
s mi-o lase
n singurtatea ei
s-mi opteasc taina
drumului
pe dincolo
nu-mi neleg muenia
NU AICI
n aceast mpletitur
eu sunt n stare de pedeaps
i pentru ce spun
i pentru ce tac
nu-mi sunt date oracolele
instanei
supreme
stau n gnd
i calc pe timp
repet-mi clipele
cnd mor cteodat
cnd nvii rar

ORNIC NCREMENIT

cuvinte biguieli de mut

ezitant

ceasornicul de buzunar
atrn ruginit
la uscat
pe-o ramur bolnav
ca o trecere suspendat

cnd mai vii s m nati

pune-n desag sunete
niciodat auzite
pe limba mea s ard

au rmas
deprtarea i timpulse sting ntre noi

ochii mei ovielnici

au murit
visnd

IMPROMPTU

EUAT INERT

nu m adaug nimnui
eu sunt un actor singuratic
ntr-un spectacol fr autor
regizat din sal

te-am rvnit prin absene un semn ticluit

n acest vacarm de simfonie-delir

s vii ncet dup pasul meu nu-mi cuta urma n hi
las umbra luminii mele
s ard nc o dat laolalt
n noi
PEREGRIN
mereu inventez un prezent
neglijndu-l pe cel de ieri
amgindu-l pe cel de
mine
pesc mpleticit
pe un drum cu hrtoape
ntr-un joc de intersecii
n gara ultimului tren sosit
un cltor
refuz s coboare a greit la urcare
liniile
care vin de niciunde
i duc nicieri
PCL
ochilor
55

nu m privi
n frica mea
de ou prsit
CANAL GRANDE
stau intuit
sub un punct de sprijin
ntmpltor
cuvintele vin
s-mi in loc tcerilor
nu-i niciun drum asemeni altuia
nici paii ieirii din semn
nchipuiri virtuale prea c a fost
pare c nu-i
vin peste mine lumi
din alte lumi ivite altfel
pn i clipa nu-i dect o nscocire
n trup msurat
i n plecare
de dincolo pn dincolo
ca o
evadare
AURELIAN SRBU
(Din volumul Orologiu mpietrit)

Zmeii de ap
n primvara aceasta
ochiul ptrat al cmpiei
nal zmeie.
Noaptea, prin vii, singurtatea
cnt din toate fluierele vieii.
Greieri, nfipi n anotimpuri
ca ntr-un pian dezacordat,
risipesc timp.
Dragostea este cubul perfect. Are tot
attea fee cte stele
au mrile lumii.
Cal sticlos,
inima mea verde-nesfrit
zboar cu aripi de aer.
Se vor limpezii duzii, vor nfrunzi
cuvintele, omizi vor devora cerul.
Poemul lotus
poate cele zece poeme nescrise
sunt rotunde
fiecare de o culoare aparte
ca un ingredient
care i schimb gustul n funcie de
saliv
orbii nu au curcubeu nu cunosc aurora
boreal
dar nmoaie cuvinte n gur
cu dinii de filde nfipi n retin
cnd m-ai facut poem
i-am ntins sare i pine
att de strin era cuvntul
haurat pe lobul urechii
dac ai auzi copita consoanelor
coama silabelor
nechezatul vocalelor
n-ar mai fi orbi
nici eclipse
doar un poem rotund spart n
triunghiuri

pe cnd i ntindeam
firescul poeziei mele
cu absolut o mie de cuvinte
nevztoare
dac poezie nseamn s am
inima n palme
atunci zbaterea zborul zorile se vor
nmuli
nc o noapte nc o zi/lun clar n
ru/
Slalom
Te-am uierat printr-o mie
de guri de canal,
poezie!
Cu picioare invizibile,
cuvintele-omizi
mi-au atins miocardul.
Aa am neles c numai
printre poei poi bea din singurtateametafor.

______________________
cnt din toate fluierele vieii.
Greieri, nfipi n anotimpuri
ca ntr-un pian dezacordat,
risipesc timp.
Dragostea este cubul perfect. Are tot
attea fee cte stele
au mrile lumii.
Cal sticlos,
inima mea verde-nesfrit
zboar cu aripi de aer.

Seri cu gheare de lilieci

scrijelesc monumental pe epiderm
cte o ev.
Poetul triete ca un microcip implantat
n stern,
Se vor limpezii duzii, vor nfrunzi
cu timpanul aezat pe pntecul Terrei... cuvintele, omizi vor devora cerul.
stea-de-mare printre recifuri.
Vara la ora
Secunde de iarb
n serile acelea tinere de poezie
simt c iarba i crete printre degete
alunecam printre luminile orauluica dou apusuri pe umrul meu
caracati
miroi a pmnt rou a via dezlegat era att de var atunci
n cmp
nct mirosea a tei hrtia de scris
/cozi de rsrit cresc lumina/
iar palmele mele transpirate
mai oval ca cerul este doar pieptul tu
i se nfingeau n omoplai
bat clipe n arborele iubirii
/curba sentimentelor contrabalanseaz cinii nimnui
minute
se ncordau prin parcri
vara le nflorea n orbite iar
dragostea ssie ca un arpe de ap
setea le umfla limba demenial
i ntinde glezna subire prul ca o
seara i lingeau smocurile de blan
ieder
cu demnitatea unui cine crescut
nconjoar doi arbori de lun
ntre blocuri

Dup o sut de ploi

poezia este ca orice sentiment
plat nalt lustruit ntunecat
culorile i se scurg dup o sut de ploi
abia atunci curcubeul din ea
construiete
un pod Mirabeau
sau aprinde un miracol

mi-ai ncrustat pe stern secunde

cnd te-am orbit cu soarele din nopi
prea efemer
timpul tace ntre noi ca o mie de plopi
dragostea ta muc coapsa rotund a
zilei
cum ar muca un nor un pom
Zmeii de ap

legtura mea cu poezia este

tot mai strns
versuri fardate alunec pe coala alb
nu am voie ns s opresc
clipa aceea care m-a mucat de piept

n primvara aceasta
ochiul ptrat al cmpiei
nal zmeie.
Noaptea, prin vii, singurtatea
56

n vara aceea prin ora s-a scris mult

m-am ndrgostit pe strada Ispirescu pe
cnd vecinii mei
ascultau la radio
contractul cu poezia este de lung
durat iar verile astzi miros
a celuloz
i a cini uitai n adpost
dragostea este ns ca n timpul
holerei
rupt din poezie pre de un anotimp
ANGELA - MELANIA CRISTEA

n voia valurilor i a vntului,

cci nu exist adpost s rein
nici dig care s opreasc
scurgerea fireasc a orelor.
Gregorio Muelas Bermdez s-a
nscut n Sagunto (Valencia), 1977.
Liceniat n istorie, obine doctoratul n Departamentul de Istorie
Contemporan.
A scris scenariul i a contribuit la
regizarea scurtmetrajului El olor de
la pebrella (2004), care a primit
meniunea special din partea juriului
la San Gi Festival 2004, Verona
(Italia).
Membru a numeroase asociaii de
scriitori i de critici literari spaniole i
mondiale. Colaboreaz la mai multe
reviste i ziare spaniole ca critic
literar i de film.
A primit mai multe premii literare dintre care unele internaionale i
scrierile sale sunt publicate n numeroase antologii literare i traduse n
limbi ca japonez, romn, rus i
german.
Cri publicate: Chiar dac
timpul m va terge, Ed. Crculo
Rojo, 2010; Cnd aurora i va vorbi
timpului, Ed. Crculo Rojo, 2011,
coautor Rafael Puerto; Un fragment
de eternitate, Ed. Germana, 2014;
Singurtatea aprins, Ed. Ultramarina & Digital, 2015, coautor
Herberto de Sysmo.
PERSOAN
Nimic nu m nspimnt, n afara
timpului
i din linitea
zilelor ce trec fr leac
vreau s visez cu iubire,
chiar dac minile mi rmn reci
i goale
dup atta ateptare
ca viaa s scape de tristee
ridicolele amintiri
pe care inima nu a tiut s le uite.
IUBIRE DEMON
Cnd dorina se face struitoare ran
Pe acolo unde sngereaz virtutea
public pentru a fi un viciu privat.
Tremurul buzei, carne, iubire
demon...
nvinuit de ceea ce nu se poate spune,
condiia
amantului neobrzat n delirul su,
care prea mult privete, atinge i

Doar timpul ne judec dojenitor,

cci el e vrtejul prin care orele
i zilele, anii i erele
se arunc n cel mai complet nimic.

srut.
Sunt orele de noapte ale ofenselor
acolo unde degetele se fac bolduri,
i unde negarea este interzis.
Este regatul excesului, fundamentul
cearafurilor calde, al culpei
nebune. E treaba marchizilor,
a consulilor Sodomei i Gomorei.
NIMICUL
Lui Antonio Praena
Cufundare n nimic:
deert de cenu
unde setea se arde,
zid de tenebre,
ce orbete privirea,
timp de nentoarcere
unde totul se sfrete.
SCHUBERT PARK
Atunci se fcuse linitea.
Era ntr-o zi de martie, n Viena,
anul o mie opt sute douzeci i apte.
Ludwig van era la pian
Compunndu-i a zecea simfonie,
cnd nimicul i-a spus la ureche:
muzica s-a terminat.
i aceste ultime msuri,
s-au pierdut n noapte
ca o od a tristeii.
Acum se acult doar allegroul
vntului ce clatin chiparoii
din Schubert Park.
TIMP MORT
E treaba oamenilor fr suflet
s se uite cum timpul trece fr rost
pe cnd visele lor i preced
i umbrele lor ntunecate i rspltesc
E treaba arhitecilor
de castele de cri de joc i de nisip
57

i totul e timp mort,

timp nou-nscndu-se,
murind din nou n fiecare clip,
s ne-adaptm bitile inimii la
cderea lui,
lumina lui e umbra noastr,
ritmul su la viaa noastr.
GENEZ
Noaptea era ca un himen nchis,
un spaiu fr msur i fr timp,
o mprie de tcere i de negur.
Atunci un fulger mirean
a deschis o imens ran luminoas,
dezvluind ecoul eufoniei sale
spre nenelese repere
din nimic, nflorind strlucitoare
stele, comete sihastre,
ecliptice planete, guri
negre avide de materie ntunecat.
Mai trziu a fost vacarmul i muzica,
polifonia tunetelor i a valurilor
sub un cer de un nuclear alb imaculat.
OBIECIE LA ADRESA LUI
ADORNO
Dup Auschwitz,
infern ntre florile Poloniei,
unde Moartea clrea dezlnuit,
nemiloas, iraional, pizma,
i unde se ngrmdea sperana
n ziua eliberrii.
Dup Auschwitz
se scrie poezie
ca un act de civilizare
mpotriva supunerii i a barbariei
ca s se tie c timpul linge numai
rnile superficiale,
i c uitarea zmislete greeli.
Dup Auschwitz
se scrie poezie
ca s spunem ntr-un ecou nestvilit
c moartea nu e singura scpare.
Traducerea i prezentarea
ELISABETA BOAN

O PARABOL POSIBIL:
TEOLOGIE, FILOSOFIE I
ART LITERAR LA

(IX)
- i eu a mai avea de adugat
ceva... Pentru a iei din dimensiunea
dialogal-teoretic a interviului, a
dori s-mi justific, aa cum am
anticipat pe parcursul discuiei
noastre, atenia concertat, acordat
de mine prozei scrise de Hermann
Hesse i Mihail Diaconescu. Ca
muzicolog, am editat recent un prim
volum intitulat Capodopere literare
capodopere muzicale lirice, n care
am pus n lumin interferenele
structurale dintre cele dou arte. i
pentru a parafraza, nc o dat,
afirmaiile Dumneavoastr, domnule
Mihail Diaconescu, revin asupra
distinciei privitoare la calitatea
parabolei de a se manifesta ca o
alegorie nchis, nvluit n
faldurile unor metafore lrgite. ntre
aceti vectori vibreaz, unind
universul ideilor de cel al realitii
sensibile, un inefabil izvor de energie
imaginativ-creatoare. Acest culoar,
att Hermann Hesse, ct i Mihail
Diaconescu, l acceseaz frecvent:
ambii scriitori apeleaz, graie
vocaiei lor creatoare de a intui i
testa fineea nuanelor, la potenialul
de semnificare al sonoritilor.
Exemplele care urmeaz (fr a avea
pretenia de a le socoti cele mai
edificatoare) susin, confirmnd pe
deplin, i aceast concluzie:
Hermann Hesse n nuvela
Luna lui cuptor: Tatl i fiul
fceau parte din acei muzicieni
crora nu le plcea s aib vreun
asculttor de fa, prefernd unul
nevzut despre care tiau c st
alturi i ascult atent... Ceea ce
auzea era o uvertur cntat la
patru mini, pe care, sigur, n-o
asculta pentru prima oar... Era o
muzic frumoas i-i plcea enorm...
Mai nti s-a strduit s afle cine
edea n dreapta i cine n stnga.
Paul edea n stnga, de asta i-a dat
seama imediat. Nu pentru c el ar fi
greit, dar notele de sus sunau att
de uor i de ndrzne i melodia se
nla dinluntrul lor ntr-un fel n

_________________________
care niciun elev nu poate s cnte...
i vedea pe cei doi eznd la pianul
cu coad. La pasajele mree, l
vedea pe tat zmbind cu duioie; n
schimb, Paul avea buzele ntredeschise i privirile nvpiate i se
slta mai sus pe scaun. Cnd
melodia devenea deosebit de voioas,
era atent s vad dac nu cumva
lui Paul i venea s rd, fiindc
atunci btrnul se strmba uneori
sau fcea cu braul un gest att de
trengresc, nct unui tnr i-ar fi
fost greu s se abin. Pe msur ce
uvertura nainta, domnioara i
putea vedea tot mai limpede pe cei
doi i desluea tot mai multe pe
chipurile lor tulburate de cntat. i
odat cu muzica sprinten, prin faa
ei treceau frnturi ntregi de via,
experiene, dragoste (Volumul Cele
mai frumoase povestiri, Editura
RAO, Bucureti, 2004, pag. 116-117).
Mihail Diaconescu n romanul
Nopi i neliniti. Pseudojurnal
metafizic: Lumea mi aprea ca o
unitate
primordial
n
care
frumuseea, echilibrul i armoni,
mai ales armonia, se manifestau
plenar i firesc, la scara ntregii
existene. Era o muzic miraculoas,
mai presus de toate ndrznelile
fanteziei, pentru c ritmurile i
armonia ei m trimiteau nu numai
spre deprtrile insondabile ale
universului, ci i spre strfundurile
netiute ale fiinei mele fragile i
ovitoare... Prsesc fundturile,
abisurile i cderile vieii cotidiene,
ca s plutesc euforic n fluxul sonor.
Este o ascensiune n lumina tonal.
n aceast lumin, viaa i fiinarea
mi se comunic blnd, ca o
revrsare abundent de sunete. E o
polifonie universal, cobort din

58

netiutele deprtri ale astrelor. E

un miracol mai presus de toate
tensiunile i arcanele lumii (Op.
Cit. , Editura MagicPrint, Oneti,
2008, pag. 395-396).
i... tot n ncheiere... Cred c nu
greesc apreciind eficiena instrumentarului critic al paralelismului
pus n lucru pentru a investiga opere
de art indiferent de natura acestora.
Se relev astfel aspecte, caliti, valene estetice, compatibiliti i antinomii de coninut ce vizeaz creativitatea uman n ceea ce are ea ca
profund resurs de generare a
frumosului.
Prin capacitatea radiant a privirii analitice dedicate paralelismemelor, se marcheaz totodat dimensiunile axiologice ale preocuprilor
literare proprii epocii moderne i
contemporane, reliefndu-se unitatea
de fond a culturii europene, ndeosebi
dimensiunea ei spiritual, fondat pe
valori morale i religioase cretine,
pe indestructibilele ei idealuri umaniste ce-i configureaz identitatea.
Un asemenea reper l reprezint
operele scriitorilor Hermann Hesse i
Mihail Diaconescu.
n prezent, cnd proiectul construciei politice, legale i instituionale europene este mereu proclamat,
mereu invocat, mereu discutat i
mereu argumentat, mi se pare necesar a fi subliniat faptul c n evoluia continentului nostru, cele mai
importante elemente ale continuitii
i unitii sale de fond sunt de ordin
cultural i spiritual.
Eu cred c este necesar ca
tocmai aceste elemente s fie
cultivate n mod special, cu o
luciditate intransigent menit s
devoaleze maladiile psiho-sociale ale
timpului nostru.
Din aceast perspectiv, Mihail
Diaconescu se dovedete a fi nu
numai cel mai important scriitor al
spiritualitii romneti, nceptor al
scrisului nostru viitor, cum att de
frumos i de emoionant a scris
Printele Dumitru Stniloae, ci i un
reprezentant autentic al celei
europene, n care creaia cultural
specific romneasc s-a nscris
totdeauna.
Convorbire notat de
TANA ROTRESCU,
muzicolog, conf. univ. dr. la
UNIVERSITATEA PITETI

ANCHET:
EXILUL ROMNESC/
IMIGRAIA ROMNEASC

(II)

-Cum se poate afirma profesional, social, un exilat?

- ntotdeauna mai greu dect un
localnic care are avantajul limbii
materne, este integrat n sistem i tie
cum acesta funcioneaz, cu alte
cuvinte, care este acas la el. O prim
condiie a reuitei este s te adaptezi
lingvistic, social i cultural n noua
societate. Apoi, ca exilat, trebuie s
lucrezi de dou ori mai mult dect un
localnic pentru a reui. Nu tiu cum
este situatia n alte ri, dar n Suedia,
care din anumite puncte de vedere
este o ar fantastic pentru exilai,
atunci cnd vine vorba despre piaa
forei de munc, imaginea este destul
de sumbr. Somajul a fost de zece ani
ncoace n mod constant mai mare
att n rndul celor din prima ct i a
celor din a doua generaie de imigrani comparativ cu cei nscui suedezi. Mai multe studii arat c exist
o discriminare pe piaa muncii unde
cei cu nume strin, din anumite ri,
sunt eliminai indiferent de merite.
Remarcabil este i faptul c rata omajului este mai mare printre imigranii cu studii universitare dect a
celor fr studii superioare. Suedia
este o ar n care nu prea se recompenseaz oamenii care sunt ambiiosi
i lucreaz din greu. Desigur, este uor s devii prea negativ ntr-o discuie despre o problem att de dificil i controversat ca aceasta. n
Suedia, sunt multe posibiliti i nu e
att de mare concuren comparativ
cu alte ri cu o populaie mai mare.
Depinde doar de fiecare individ n
parte s gseasc drumul spre reuit.
S lum doar faptul c aici educaia,

studiile sunt gratuite, fiecare cetean

are dreptul la ajutor de studii i exist
posibilitatea de a mprumuta bani
pentru studii cu o dobnd acceptabil, mprumut pe care ncepi s-l
pltesti napoi n momentul n care ai
un loc de munc i un venit.
- Ai resimit discriminarea,
din perspectiva condiiei de exilat?
- Da, s-a ntmplat, dei nu n
forme agresive.
-Ce loc ocup credina n exil?
Dar prieteniile?
-Dac a spune c hrana exilatului este credina i sperana, ar
nsemna s dramatizez. n zilele noastre sunt muli atei care consider religia o ideologie ca oricare alta pe care
omul i-o alege singur, i, prin urmare, nu are o semnificaie mai profund pentru identitatea persoanei dect pentru ce partid voteaz acesta. n
acelai timp, pentru multi alii, religia
este banda care i leag de trecut. Civilizaia occidental este n multe feluri ntr-o criz profund. Progresul
material a fost extraordinar, dar, n
acelai timp, exist muli occidentali
care sunt departe de a fi multumii cu
viaa lor. Poate c progresul spiritual
nu a inut, nu ine pasul, cu cel material. Cu mult vreme n urm, cretinismul a dat un rspuns occidentului: cei care sunt buni vor merge,
dup moarte, n rai, iar cei ri vor
ajunge n iad. Un rspuns care a fost
valabil la timpul su, dar oamenii de
astzi, care nu au o astfel de credin,
au nevoie de altceva n schimb. Muli
i-ar dori s cread n progresul
stiinific, dar nici tiina nu d rspunsuri complete.
_____________________________

59

-Ce perspective are ecumenismul n armonizarea relaiilor dintre exilai i populaia rilor gazd?
- Cred c se poate vorbi despre
un ecumenism politizat. n anul 2001,
la Strassbourg, a fost semnat Charta
Ecumenic, ca document al UE, aceasta oferind orientri pentru creterea cooperrii dintre bisericile europene. Dac bisericile doresc s-i dea
contribuia la unitatea european trebuie s fie unite. Chiar dac a tri ca
un cretin nseamn a tri eliberat, noi
nc ridicm ziduri i ne suspectm.
Noi, cretinii, ntre noi... Iar actualul
flux de refugiai din lumea arab spre
Europa nu cred c va uura lucrurile.
Ce se va ntmpla n Europa? Un aflux crescut spre Roma sau o renatere n care oamenii caut s se
ntoarc la Cuvnt nsoit de minuni
i semne. Poate c timpul minunilor
nu a trecut...
-Care e diferena ntre exilaii
ideologici i cei economici, ca s
etichetez aa pe cei care s-au exilat
din motive de contiin, fa de cei
care s-au exilat din nevoi materiale.
- O diferen ar putea fi dezamgirea. Exilaii economici ajung, de cele mai multe ori, s aib o situaie financiar mai bun dect n ara de
batin, deci s-ar putea spune c au
ajuns la ceea ce i-au dorit, pe cnd
exilaii ideologici ar putea s descopere c lucrurile nu stau chiar aa
cum s-au ateptat, cum au prut a fi
vzute de la deprtare.
-Ce-l poate face, cu adevrat,
fericit pe un exilat?
- Depinde de ceea ce crede fiecare persoan n parte c este fericirea.
Ceea ce crezi tu c te poate face fericit. Cteodat se poate ntmpla ca
ceea ce ai crezut c te va face fericit
de fapt nu te face. Poate c fericirea
deplin e doar un fel de Fata Morgana...
- Cum se poate pierde identitatea etnic n exil?
- Este imposibil de spus care este
esena identitii unei persoane sau a
unui grup etnic. O identitate care se
las descris n cuvinte i imagini
este deja o identitate moart, o dioram ntr-un muzeu. O identitate vie
nu poate fi descris ci doar portretizat/imaginat, ntruchipat. Atunci
cnd reprezentarea ei se transform
ntr-o descriere, identitatea etnic nu
mai este o identitate a devenit o
NICOLAE BCIU

poz, un clieu. Omul nu este numai originea sa, ci i suma experienelor sale. Eu nsmi pot referi la experienele concrete care au dus la apariia identitii mele curente. Diferenele culturale te oblig s te autodefineti. Esena experienei mele de
a m afla ntr-o comunitate de alt
etnie mi arat c grupul etnic cu care
eu nsmi m identific este format din
indivizi/persoane cu care am o afinitate cauzat de o origine i experiene
similare. Elementul central al identitii este un sentiment care nu poate fi
exprimat n cuvinte. Omul trebuie s
permit identitii s evolueze n acelai tact cu schimbarea vremurilor.
Deci, eu nu cred s fie vorba despre o
pierdere a identitii entice ci, mai
degrab, despre apariia unei a treia
identiti. O identitate hibrid n care
se pstreaz elementele etniei iniiale
i la care se adaug caracteristici noi.
-E integrarea exilailor o problem insolvabil? Cum sunt privii cei care-i caut o alt patrie?
-C o ar are probleme cu integrarea poate avea mai multe explicaii
diferite: flexibilitatea pieii muncii,
nivelul salariilor, rile din care provin exilaii/imigranii i nivelul de
educaie pe care l au. Concret, cred
c ar trebui redefinit conceptul de integrare; ne referim la integrare sau la
asimilare, sunt toi cei care lucreaz,
au un loc de munc, integrai?
Unii politicieni susin c procesul
de integrare a exilailor se va mbunti, dar cel mai probabil este c se
va nruti. Eu vd trei motive principale pentru aceast evaluare: n primul rnd numrul de refugiai din
Suedia i din alte ri europene a
crescut enorm n ultimul an i este
normal s fie mai greu s integrezi
mai multe persoane dect mai puine.
n al doilea rnd, piaa de munc suedez/european se schimb foarte
mult i multe rezolvri electronice nlocuiesc ntr-un ritm rapid munci mai
simple, deci un refugiat cu o pregtire/calificare precar poate cuta mai
puine locuri de munc. n al treilea
rnd, nivelul educaional al persoanelor care cer acum azil este mult mai
sczut dect al celor care au venit aici
n anii trecui. n prezent, n Suedia,
dominante sunt grupurile de azilani
din Siria, Eritreea i Somalia. Din
punct de vedere istoric, Suedia s-a
mbogit i a beneficiat de pe urma
imigraiei. Gradul de ocupare a forei
de munc a fost mai ridicat n rndul

imigranilor dect n rndul celor nscui suedezi. Ori aceast situaie nu

mai exist de mai mult de un deceniu.
Efectele care apar acum sunt creterea
diferenelor ntre venituri. Tot mai
muli azilani/exilai nu reuesc s aib un loc de munc i sunt obligai s
triasc din diferite tipuri de ajutoare.
Chiar dac aceste ajutoare se mresc,
efectul este vdit, apar tot mai multe
familii srace. Un alt efect similar e o
cretere a marginalizrii, a excluderii
de ctre comunitate a acestora, ceea
ce duce la o cretere a tensiunilor n
societate cu consecine imprevizibile.
Un al treilea efect principal este creterea costurilor sociale legate de migraie. Acestea sunt probleme care nu
dispar ci vor crete de la an la an.
OCDE (Organisation for Economic Co-operation and Development)
sugereaz c ar trebuie s se reduc
salariile minime n contractele colective, slbindu-se astfel legislaia muncii pentru a face mai uor pentru azilani s obin locuri de munc. Ar fi,
desigur, o pastil greu de nghiit
pentru foarte muli i nu ar duce dect
la o cretere i mai mare a tensiunilor
sociale.
Este necesar o discuie serioas,
realist, la nivel nalt, care s reduc
riscul unei politici gestuale, simboliste i s creasc oarecum sanele
gsirii unor soluii care s mbunteasc situaia. Este necesar s se evidenieze conflictul dintre o mare de
refugiai/azilani i incapacitatea societii europene de a-i integra ntr-o
proporie rezonabil pe piaa muncii.
- Care ar putea fi, pentru un
exilat, nelesurile dictonul latin
,,ubi bene, ibi patria!
- Patria este, pentru fiecare om,
indiferent de situaia material, una
singur, aceea n care te-ai nscut.
Desigur, nelesurile dictonului sunt
diferite, de la om la om i de la
situaie la situaie. Dar eu voi
rspunde cu un citat din Romain
Rolland: "Patria sunt eu, eti tu, e tot
ceea ce iubim, tot ceea ce vism, tot
ceea ce va fi cnd noi nu vom mai fi."
Fiecare dintre noi, oriunde s-ar
afla n lumea larg, duce cu sine, n
sine, o parte din propria-i patrie. Eu
nu am auzit niciun romn care triete
ntr-o alt ar, nici mcar dintre cei
care par a fi uitat cum se vorbete corect romnete, s spun, la ntoarcerea n Germania, Italia, Frana, etc.
dintr-o vizit n Romnia: M ntorc
n ar (patrie) ci, M ntorc n
60

Germania (Italia, Frana etc.).

-Cum se vede ara natal din
exil? Cum se raporteaz el la ar,
la valorile ei? La nemplinirile ei?
La ateptrile ei?!
- Viziunea e una foarte complex
i, iari, foarte diferit de la om la
om. O parte au vzut i continu cu
nverunare s vad doar ceea ce este
negativ, alii au o imagine uor idealizat a rii. Desigur, nu lipsesc nici
cei care, odat cu distana la care sunt
de Romnia, i-au fcut o imagine
oarecum obiectiv i tototdat au nelegerea c peste tot n lume, n fiecare ar, sunt lucruri pozitive i negative, progres i regres. Amintesc
aici un lucru care pe mine m intrig:
muli romni care, dup ce triesc aici
sau n alt tar, amestec romna cu
unele cuvinte din limba rii de adopie, dup un timp relativ scurt de la emigrare, pretinznd c nu-i aduc aminte cuvntul respectiv n romnete. Cred c noi romnii ar trebui s
nelegem o dat pentru ntotdeauna
c nu putem fi altceva dect ceea ce
suntem, adic romni i de ce nu, s
ne mndrim cu asta. Chiar dac ducem n spatele nostru secole de subordonare, asumndu-ne propria noastr
istorie, putem transforma aceast experien ntr-un atu, ntr-o calitate i
nu s o lsm s ne priveze de identitatea naional.
-Cine, de ce s-ar rentoarce din
exil n patria mam?
- O ntrebare la care mi e greu s
rspund n numele altora. Pot doar s
spun c, de cnd triesc eu aici, am avut i am n permanen un sentiment
de provizorat. Poate c sentimentul
acesta s fie unul din motivele unei
posibile rentoarceri n patrie.

Inedit

Borca, 21 iulie 1983

Bun draga mea Mil*!
mi pare ru c te gsesc trist!
Vetile tale sunt pline de amrciune,
ns nici nu puteam s m atept la
altceva, aceasta dac trebuie s fiu
foarte sincer. Zic aa, pentru c singurtatea mea spune cel mai bine ce
poate fi viaa n doi. Cred i azi c fericirea ncepe de la doi, dar m-ndoiesc c tiu ce semnific acest cuvnt.
Doi este deja o opiune. Cel mai des
aceast opiune duce la fatalitate. M
refer la fatalitatea banalului, la acea
complacere n obinuine ce nu pot
salva niciodat cu adevrat sufletul
unui om. Dar nici misticismul nu e o
soluie. M gndesc acum la un vers
al lui Andrei Roman, versul de nceput al poemului Ce a fi vrut s
triesc: i vine ziua cnd iubitei nui mai cerem dect ceea ce ne pot da i
alte femei. Nu-mi nchipui femeie
creia s-i plac acest vers. Un brbat
l spune cu dezinvoltur. O femeie l
citete cu amrciune. Marile drame
ncep din momentul n care femeile
sunt doar nite obiecte. Poate c eu
am dreptate s cred n mod serios
doar n prieteniile (legturile) spirituale. Eu, care nu cred n mod serios
dect n iubire. Poate c prin iubire
nteleg n general o modalitate de a ti
s nu rmi singur.
Suntem rtacii pe o planet pustie. Nu e un paradox i Biblia i Saint
Exupery au dreptate. Sigur, a putea
vorbi mult i profund despre astfel de
lucruri! Numai c profunzimea-mi de
acum n-ar salva deloc deprtarea n
care linitea ta se zbate, draga mea. E
att de greu s fii femeie! Voi fi
neles eu de mic aceste lucruri, din
moment ce am fost i am rmas mereu de partea voastr? Cnd rmnem
fr pasiune, doar cu instincte, nu mai
suntem oameni. Nu m ntreb de cemi scrii, de ce-mi spui, de ce chipul
tu e o lacrim! M gndesc dac nu
cumva e n firea logicii s-mi spui
chiar mie ceea ce te mhnete acum i
oricnd. Nu sunt un mecena al inimilor zdrobite, al inimilor druite perversiunilor seci ale zilei. Dar cum mie
nu mi-a fost niciodat ruine de plns,
e normal s te neleg corect. Plnsul
mi se pare unul din semnele eseniale
care-l definesc pe om. M mhnete

amrciunea ta! Dar nu tiu ce pot

nfrumusea n amrciunea ta?
Cndva, pe vremea cnd rtceam bezmetici i liberi prin ierburile
Runcului, i spuneam, ba chiar n
adcul sufletului strigam s nu te
mrii niciodat, pentru c tu nu eti
fcut pentru cstorie. Te iubeam i
te iubesc. Ai ales un drum tare anevoios pentru sufletul tu curat i sensibil. Astfel de suflete se umplu de
rni pribegind prin banalul acestei
lumi. Poate c deprtrile sunt adevrata ghilotin a inimilor nenoroase.
Vezi, concordana dintre noi se
manifest la un nivel care nu ascult
de drojdia agasant a zilei, a prejudecii. Eu nu-i pot scrie tiind c
eti acum soia cuiva. Nu! Csnicia e
ntotdeauna o convenie sau o convenien. Nu o salvare. Sau nu tiu,
ns eu comunic dincolo de orice
prejudeci cu tine. Aa a fost ntotdeauna. Nu-mi fac nici o prere greit despre tine, eu te tiu, Mil! Te
cunosc cu inima, cu sufletul. Aa nu
tiu dac vreodat cineva te va mai
cunoate. Fiecare om are ceva neasemuit n el i, indiferent de timp i
obinuine, trebuie s-i apere acel
ceva fr de care nu ar mai fi. Tu ai
poezia. n ziua n care ai ajunge s-o
pierzi, fii sigur te-ai pierde pe tine
nsi. Ai un copil i asta nseamn c
stpneti o minune. Eu, nchipuie-i,
nu vreau s am copii. Eu, care iubesc
pn la demen copiii. Poate c poezia m face egoist cu mine nsumi,
niciodat cu ceilali. Exist deja muli
copii pe care-i iubesc i prin care am
trit i triesc. Muli sunt copiii mei,
i-am nfiat, i iubesc, i apr. M
bucur de tot ceea ce pot fi
______________________________

61

______________________________
pentru ei. E mai greu atunci cnd fetele cresc i, mi se-ntmpl, se-ndrgostesc tare mult de mine.
Dar dragostea ce mi-o poart e
att de frumoas nct fr doar i
poate nu i-o reproeaz. Mi se-ntmpl atatea lucruri nemaipomenite din
cauza lor! De exemplu, din cauza
uneia, am scris o carte la care in
mult: Tratatul de eretic. O alta
scrie proze nemaipomenite. Deja am
prezentat-o n Ceahlul i n curnd
n Tribuna. Un biat a ajuns s fie
poet n nelesul profund al cuvntului. Altele mi spun mereu c nu ar
avea destul suflet pentru ct a merita
s-mi dea. Cine mai tie? tiu doar c
i-am schimbat, i-am nfrumuseat i iam ctigat pentru totdeauna de
partea artei.
i vorbesc despre copii i mi
amintesc verile lui 77-78, acele lungi
discuii poetice, acel timp n care
eram infestai de poezie i lene, de
neliniti curate. Eram tare ndrgostit
de tine pe atunci.
Voi pleca peste cteva zile la
Bucureti i de acolo la Sulina! Am
luat toate examenele i acum sunt n
anul doi. Pn la anul nu mai am
lecturi obligatorii. Nu peste mult timp
am s-i trimit cartea mea prim. E
cel mai frumos dar pe care-l pot face
oamenilor pe care-i iubesc mult. E
sigur, totui, adresa pe care mi-o
dai? Pentru c e tare nesuferit s scriu
epistole cu tot sufletul i ele s nu
ajung la destinatar! Scrie-mi imediat
ce primeti aceste cuvinte, ca s
putem stabili o legtur sigur! i voi
vorbi curat i chiar te rog s m
consideri prietenul tu dezinteresat!
Pstrez exemplarul din Flacra (n
care i s-a publicat poezia Nu ne mai
vrea pmntul) dac-l doreti.
Bucuria mea pentru orice victorie a ta, rmne intact. i doresc
linite i ncredere! Ai grij de tine i
de sufletul tu!
Rmn cu gndul cel bun pentru
tine i ceea ce spui c mai ai: poezia!
AUREL DUMITRACU
*)Emilia Amariei

DOAR AZI
Dezbrac-i gndul ostenit
De greaua mantie ce-atrn
n cuiul zilei zmizlit
De-a zorilor pretins brn.
Cum ieri istoria e scris,
Pe pagini colbul se aeaz,
Odihna ei mereu promis
E ca o hain pe speteaz.

Inel de logodn, dorul,

Ca un bru cuprinde-amorul,
Strjeri muli pzind odorul;
Cine-i mai cunoate scorul?
Intangibil punct se-ascunde,
ntre maluri, printre unde,
Fluturi galbeni nate-n runde,
Sorbind gndul ce ptrunde.
PUNCTUL PE I

Pe mine las-l n mister,

Iar graba leag-o de secund...
Din azi f splendid giuvaer Cadou ce sufletu-l inund!

n noaptea bntuit de idei,

mi las vemintele din foc aprins
S-i fac loc prin vrful de condei,
Trgnd prin filier firu-ntins.

PIRAMIDA TCERII

Cu gndul descompun matricial,

Ca-n cleti ndoi simboluri pe hrtie,
Ghilotinnd cuvinte, n special,
Pe albul colii, ntr-o sindrofie.

Precaui pai prin petera durerii;

Clepsidre adunate-n stalagmite,
n ritm domol, iluzii adormite
Bogat stamp a ntrzierii!
Doar gnduri, frmntri n cugetare;
Cuvntul invizibil cade mut
Pe fila alb ca-ntr-un aternut
Cldura lui: vpaie-n ateptare!
nlnuit ntre mister i tain,
M-ascund n nerostitele cuvinte,
n cimitirul gndului din minte,
nfurat, captiv n alb hain.
PUNCT DE INFLEXIUNE
Inefabil punct de inflexiune
Ce curge-n via, poate sfidtor,
ntre sentiment i raiune
Luciditate-n grafic orbitor.
Ductil prin ochiul viu al filierei,
nctuat de duriti n trepte,
Rcit printre curenii stratosferei
Creeaz intersecii n concepte.
i, cnd ai crede c-i att de simplu,
Se-arunc din vzduh arznd comet,
Din obiect se expandeaz amplu
Subiectiv n inim plachet.
INTANGIBILUL PUNCT

M simt substituit n forma I,

Ac busolnd n grea caligrafie,
Meteugind cu punctul pus pe I,
Din punctul ei, iubirea s mai fie!
n lada grea se-nchid cu ndrjire
Fiorii rstignii n forma nud,
Zvorul i surprinde-n rzvrtire,
Iubirea i alin rana crud!
TE VD
Te vd frumoas i pierdut
n falduri prinse-n stvilar,
Cu trupul trestie-abtut
Ce-ascunde nuferi din cletar.
Te vd lucind n ochiul Lunii,
Frnturi de umbre te rnesc,
Din rni se-adap bnd punii
De parc sufletu-l strivesc.
i vd tristeea ncolind
Al trupului dezmierd nocturn,
Sgei de viper-nmulind
Veninul scurs din vechiul turn.
Cntnd tristei la mandolin
Te vd nmugurind rodii,
Ca fluturii de pe colin
Cu aripi noi din ppdii.

Uvertura lin m poart,

Gndurile-mi bat n poart,
Prin bti gravndu-mi soart
Manuscris n marea Moart.
Ticluiri la geam s-mi pun
Ronda candel din lun,
Gnduri vechi prinse-n cunun
Dintr-o datin strbun.

62

GHEORGHE MIZGAN s-a nscut

la 7 octombrie 1959, n satul
Spermezeu-Vale, comuna Spermezeu,
judeul
Bistria-Nsud.
Este
absolvent al Liceului Energetic din
Timioara i apoi al Institutului
Politehnic Traian Vuia, Facultatea
de Electrotehnic, din Timioara,
promoia 1984, fiind repartizat ca
inginer n municipiul Bistria. Debut
literar: n anul 2008, n ziarul
Rsunetul.
Este autorul crilor:
Volumul de versuri Cameleonul cu
aripi, Editura Casa Crii de tiin,
Cluj-Napoca, 2008;
Volumul de versuri Aripi astrale,
Editura Casa Crii de tiin, ClujNapoca, 2010;
Volumul de versuri Tunelul
timpului, Editura Casa Crii de
tiin, Cluj-Napoca, 2010;
Volumul de versuri Dilema clepsidrei,
Editura Singur, Trgovite, 2011;
Volumul de versuri Roua din cuvnt,
Editura Singur, Trgovite, 2012;
Volumul de poeme haiku i senryu,
Martor pentru gnd, ediie bilingv
romno-francez, Editura Casa Crii
de tiin, Cluj-Napoca, 2012,
tradus n limba francez de prof.
Florin Avram;
Volumul de poeme tanka, Arca
tcerii, ediie trilingv (romn,
francez, englez), Editura Casa
Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2013,
tradus n limba francez de prof.
Florin Avram i n limba englez de
prof. Alina Drgan;
Volumul de epigrame, poeme satirice
i parodice, Ocheanul de catifea, Editura
Nosa Nostra, Bistria, 2016.
Volumul de versuri Piramida tcerii,
Editura NICO, Trgu-Mure, 2016.

Ochean ntors
(I)

M ntorc de la gradini cu lacrimi

n ochi.
- Ce s-a ntmplat ? m ntreab
mama.
Printre sughiuri, i rspund :
- A murit ttucul nostru Stalin.
Tata se uit lung la mama i mama
se uita lung la tata.
Mi se pare ca ceva nu e n regul.
Oare ce ?
Prinii mei nu plng. Am impresia
c ei sunt chiar veseli.
*
Mama m ine de mna ca s nu m
mpiedic de pietre. Curtea noastr e
mare, tare mare. Dincolo de curte e
grdina, un adevrat paradis cu flori
i fructe mbietoare. Dar acolo noi nu
putem merge. Acolo intr doar
domnul Stnilescu. Face n fiecare zi
un tur n curte i n gradin.
- Iar cu spliga n mn, domnule Stnilescu? i spune doamna
Meran, vecina noastr. Dar uitai-v,
nu mai e nicio buruian !
- Tocmai de-aia nu mai e nicio
buruian! rspunde imperturbabil
batrnul.
Domnul Stnilescu, fostul proprietar al casei noastre i purta mndru
cei 90 de ani. Casa i fusese naionalizat, dar el, inginer agronom, i
pstrase totui dreptul la grdin.
*
M-am trntit pe jos i urlu din toate
puterile dnd din picioare.
Mama e foarte suprat. Spune c
nu mai vrea s aib o feti ca mine ;
mi face boccelua i s m duc unde
vreau, ea nu m mai tine n casa ei.
Se duce la dulap, ncepe s-mi aleag

hainele, ca s mi le puna n boccelua

cu care trebuie s plec.
Urlu c nu vreau i nu vreau ! Nu
vreau nici s plec, dar nici s fiu
cuminte! Arunc boccelua spre mama.
M ghemuiesc pe jos n cascade de
plns.
Doar ntr-un trziu m linitesc i
adorm cu obrajii i ochii umflai de
lacrimi.
*
Domnul Stnilescu a murit i fiica
lui, doamna Mihilescu, a mprit
grdina locatarilor. Acum pot s intru
n gradin. Am gsit zmeur. i o
mulime de pomi ! i nite tufe cu
frunze fine ca mrarul. Mama mi-a
spus c se cheam sparanghel i ne-a
facut i o mncaric de sparanghel !
Cling, cling ! A venit la mas i
Teodora. Mi-a adus o ppuic mic
cu prul auriu. Ppuica seamn cu
ea.
*
Caisul din fa are crengile aplecate
de greutate. Mamei i e team c se
vor rupe. Caisele sunt moi i dulci.
Minile mi sunt lipicioase; mi le
terg pe rochi. Mama a fcut o
mulime de borcane de dulcea.
Sub cais, s-a aternut un covor de
fructe zemoase. Mutele i albinele
dnuiesc mbtate de mirosul acrior
care se degaj. Doamna chiopu vine
s culeag caisele de pe jos, ca s le
dea la porci.
*
Suntem n parc cu tanti Lia,
verioara mamei. Am o rochi cu
buline roii i o plrioar pe cap.
Tanti Lia mi-a cumprat o jucrie : un
b care are o moric la capt. Mama
m ndeamn s-i mulumesc :
- Muumesc, titi Lia ! i spun eu.
Merg crat pe un grdu de
piatr, inndu-m de mna mamei.
Un fotograf mustcios se apropie de
noi ca s ne pozeze. Eu sunt uimit de
mustaa lui mare i ncep s vorbesc
cu el. Tata exclam : Ia uit-te ce
sftoas este ! Mic, dar sftoas !
Ce-o fi nsemnnd sftoas ?
*
Tata conduce un grup de elevi greci
refugiai, care fac turul Romniei.
M-a luat cu el i grecoaicele se
ntrec n a se juca cu mine.
E noapte, schimbm trenul ntr-o
gar ntunecat i eu sunt n braele
Elenei, o grecoaic care m-a adoptat
n excursia asta.
Ajungem la Deva i satul lui tata e
prin apropiere.
63

Tata i cu mine lum autobuzul

pn n satul lui.
- Ce mare i frumoas ai crescut.
Eh ! Erai mic cnd ai mai fost pe
aici. Atunci te-a vzut i bunica ta,
dar acum ea nu mai este!
m
ntmpin mtua Ana, sora lui tata.
Gsesc acolo i pe Cristina, o
verioar un pic mai mare ca mine.
Afar plou; noi stm n casa mic
i mncm lapte covsit.
*
Ploaia s-a oprit. Un curcubeu imens
mbrieaz munii din jur. Pomii i
scutur coama i curtea s-a mbrcat
ntr-un verde strlucitor care se pierde
n deprtri. ntre Casa mic i
Casa mare s-a format o mare de
ap. Cristina i cu mine o explorm
cu bucurie. Alergm ca nite mnji
prin ap, iar la urm ne flim cu
cizmele noi de noroi pe care ni le-am
fabricat.
*
Mama mi-a fcut o rochi.
Foarte frumoas, din stofuli mov i
cu dantel alb n jurul gtului. Mama
mea tie s fac orice. A ajutat-o i pe
doamna Meran s-i aranjeze un
costum.
Ca s-i mulumeasc, doamna
Meran i-a cumprat un fier de clcat.
E o cutie mare de font cu capul ascuit i cu un capac care se deschide.
Mama umple fierul de clcat cu jratic din sob i-mi calca rochia cu el.
*
Avem n curte un tei foarte
frumos. Cred c trebuie cel puin trei
oameni ca s-l nconjure. De curnd,
doamna Condurache, vecina din fa,
a construit lng tei un chioc din
stinghii de lemn. n jurul chiocului, a
plantat ieder. Acum vecinii se adun
acolo din cnd n cnd ca s discute
ntre ei. Domnul Meran e profesor de
chimie la liceu. Cnd nu are ore, vine
aici mereu cu un prieten ca s joace
ah. Merg si eu acolo cu Iris, sora
mea mai mica si cu Cecilia, fetia
doamnei Condurache, vecina noastr.
Vine i Florinel, un bieel mai mic,
care locuiete peste drum. Noi, copiii,
urmrim partida de ah peste umrul
celor mari.
Cecilia e mic, dar are o trotinet frumoas. Eu nu am avut niciodat
o trotinet. Oricum trotineta ei e prea
mic pentru mine; mama mi-a spus c
dac m urc pe ea, poate s se rup.
SIMINA LAZR

***

doar o ar de puni
clanuri de mafioi
atia i atia hoi
mi-au devenit peste ani
compatrioi

de ce trebuie s venim n aceast

lume
s vedem lumina?...
ntunericul este visul fr sfrit
numai braele ntinse spre tine
mai au un rost
Iarn fluid
cmpii albe fluide
orae albe fluide
tavane albe fluide
periferii albe fluide
timp incolor fluid
venim venim pe crri fluide
plecm plecm spre morminte solide
i totul se repet monoton i fluid
pn la urmtorul Big Bang
***
suntem doar umbre
care venim i plecm
fr s tim
dac am fost vreodat aici
Ateapt-m puin
zpada-i groas pe mormnt
acolo eti tu mam
eu nu-i mai simt
dect ecoul pailor
ntre pmnt i lun
tu ai rmas aproape
chiar dac anii
au trecut prin mine
ca glonul secerat de lun
msor timpul rmas
cum sap-n trup
o umbr i-o lumin
curnd m voi preface-n hum
ateapt-m puin
(n linitea ca o sentin)
Unde v-ai gsit libertatea
umbre nsngerate
pe cruci oarbe
unde este iubitul tu
pe care nc l atepi
cu patima primei iubiri
acolo nu sunt poteci
nici urme de pai
doar psri de noapte
i ecoul unor rugciuni
secerate de cenua lunii
ctuele au rmas pe cellalt mal
greu apas pmntul strin
pe oasele lor tot mai subiri
ce trist este c nu pot
s-i rosteasc numele pentru cei deacas

_____________________________
(s ni-l scrie pe cruci)
sau poate c Nicolae este Nikolaus
i nu vrea s ne re-vad
poate Mircea sau Vasile sau Ioan
o duc bine
i nu vor s ne povesteasc
ct de greu le-a fost nceputul
sau poate au mucat prea repede
din aura fantomelor
din spatele iriilor
i lacrimile lor
nverzesc mult mai devreme
slcile de pe mal
cu fiecare primvar.
***
cad petalele de viin
n palma mea de lut
alb covor e jurmntul
peste ochii ti de cear
i l-am dat i ai tcut
n-am crezut c peste ani
m vei cuta vreodat
s-mi spui greul ce te-apas
prin strini
acum cnd ceasul meu m strig
numai tiu nimic de tine
eti n via sau cu mine
cred c vom fi n curnd alturi
poate chiar inndu-ne de mn
sub petalele de viin
vnturate de furtun.
***
timpul rmas
l numr n respiraii
copilria mi revine
tot mai des prin
faa ochilor
privesc metropola
de pe Brooklyn Bridge
spre Sea Port downtown
claxoane taxiuri galbene
femei,multe femei
cu spatele ct un dulap
i plimb copii venii pe lume
mult prea trziu
ce pcat c mi-am lsat patria
ca pe o iubit neconsolat
nainte de miezul nopii
m-am rentors i
n-am mai gsit patria
64

***
lemn nverzit
n jgheabul morilor
respiraia timpului
***
soarele amurgind
printre copacii tineri
misterul alcionic (din luciul apei)
***
amprenta lacrimilor
suferina sufletului
rostit din umbra sgeii
***
o umbr de ploaie
mi amprenta paii
spre crucea poetului
***
lacrimile au limpezit
suferina sufletului
prin vrful sgeii
***
lama de argint
adnc nfipt n ran
amintiri fracturate, o nou carne
***
nopile albastre
cu stele rupte din cer
le privim noapte de noapte
ce straniu mister
fr s le simim durerea
sau sfritul n nesfrit
poate e un cntec
auzit
de stpnii ngeri
cu candele aprinse
n loc de asfinit
zornie
clopoei de vnt
azi sub cer
mine pe pmnt
Scadena vrstei
ntr-o zi am mai multe vrste
la sfritul zilei sunt prizonier
n propriul meu trup
26/04/2016
LAURIAN LODOAB

Starea prozei

Iarna i-a ntins tentaculele ei de

brum groas, vnt ngheat, fulguieli
aspre. Felicia, nclat cu bocancii,
pete n sus, pe scara ngheat, punnd picior dup picior cu grij, prinzndu-se la fel cu palmele nmnuate, lucioase de promoroac.
Chiar dac apare soarele, e frig.
Ct lucreaz, Felicia st cu capul scos
pe geam. Are cojocel n spinare i o
cciul loas pe cap. Ar putea nchide fereastra cabinei, cci i vede
bine pe oameni acolo, jos, prin geam,
totui, nu-i aude i nici nu poate s-i
scoat din obiceiul lor, s-i fac s-i
strige comenzile. De aceea, mai rabd
i ea. E mai linitit aa, mai sigur
de ce trebuie s fac dac st cu
geamul deschis aplecndu-se n afar
puin. Nici lor nu le e uor... aa c se
refugiaz de mai multe ori n barac,
s se nclzeasc. Iar aici, au despre
ce vorbi.
Sunt deja trei zile de la tulburrile
din autogar. S-a auzit c-a fost o
zbnuial de beivi. Ei, na! Ce zbnuial?! Ce beivi? A, c au tras civa
la msea? E normal la ce frig a fost i
ce nervi aveau bieii oameni.
n barac numai despre asta se
vorbete. C, dac nu fceau puin
glgie, mai ales navetitii, acolo rmneau, pe peroane, c n-are nimeni
grija lor. Nu mai ajungeau ei acas, la
familii. Adic, dac ai ntreba n
dreapta i-n stnga printre cunoscui
ce i cum a fost, acum nimeni n-ar
mai ti nimic. Dar n barac, ntre ei,
ntre oameni de-ncredere, caut s
neleag ce-a fost ca s tie la ce s
se atepte. Bine c n-a fost mai ru,
zicea cte cineva. Mai ru? ntreba
Felicia. Parc poi s tii cam ct de
ru a fost!
Era Ajunul de Mo Nicula, n 5
decembrie, 1988. Blocul la care lucra
Felicia nu era departe de Autogara
Bistria. Se pregteau s plece acas,
era nainte de ora patru cnd, de sus,
din cabina macaralei, s-a auzit un
tumult, un vuiet de glasuri ca un oftat
prelung, nct nu-i puteai da seama
ce e, ce anume putea isca acea nvolburare ca de lume mult. Dac s-ar fi
apropiat de Cartierul Decebal, care e
la un pas de gar i de autogar, ar fi
putut distinge n vociferri, huiduielile. S-ar fi putut gndi atunci cumva
la mulimea de oameni pe care o

______________________________
vzuse nc de diminea prin ora, n
zona magazinelor stnd la cozi, pe la
poarta Spitalului judeean, cutnd s
aduc de-ale gurii neamurilor internate aici.
tia c de Pate i de Crciun
ranii vin la ora s-i cumpere unaalta, halva c-i de post, mai zahr,
vanilii, margarin i ulei dac apuc.
Mcar cte un baton de-un leu cu
rahat i napolitane vrsate, eugenii ori
biscuii populari, mentosane, ghete
noi i ciorapi patent, nfrmue i cte
o jucrie, de-or gsi, s aib de pus n
ppuci pe sear, copiii ateapt.
Din loc n loc, ignci stau cu cte
un snop de nuiele aurite, i cu flori de
hrtie creponat i lumea cumpr, s
le duc acas i s fie ca de la Mo
Nicula.
Mai fceau coad la farmacie s-i
ia bumbi de durere de cap, aspirine
ori sirop de tuse. Dup prnz, i vedeai grbind pasul cu desagii ori cu
straia pe umr. Brbaii, mai operativi, i lsau timp i de-o bere, cci
bodegile erau pline de oameni, de cunoscui i de necunoscui cu care mai
poi schimba o vorb, o veste i o poveste. i sunt crciumi cte vrei, n
care Felicia nu poate zice c niciodat
n-a intrat, dar nici c-ar mai intra din
cauza putorii de butur ieftin i a
fumului. Toat aceast maree de oameni se retrgea acum nspre locul de
plecare spre cas, cei cu trenul, i luau biletul i i cutau un loc s trag
i-un pui de somn trudii de atta umbltur, pn avea s se urneasc din
gar garnitura. i autogara era nesat de lume, coad mare la casierie, sala de ateptare era plin, erau i peafar, pe lng cldire, plcuri, plcuri, pe peroane, pe trotuar, i nc
mai aveau de venit o grmad, cci
plecarea autobuzelor era i ea
ealonat.
Numai c, lucru ciudat, nu pleac
niciun autobuz pe traseu, nici nu intr
65

n autogar vreunul. Mi, ce s fie

asta? Nu intra niciun autobuz s trag
la peron? s se poat urca oamenii i
s plece? Da ce frig era i venea
noaptea i nu mai avea lumea rbdare.
Mare minune! Da de ce nu vin
autobuzele dup cltori, trzni-le-ar
Dumnezo s le trzneasc! -apoi
cine-i de vin? Civa mai hotri
au nceput s strige c s-au sturat s
atepte degeaba. i s-au sturat s
bat pe la ui, pe la ghiee i s nu-i
bage-n seam nimeni. C nimeni nu
le spune nimic, ct mai au de ateptat
i ce treab-i asta? Stau ca protii i
ateapt nghesuii n sala de ateptare, pe-afar, pe peroane, i pe strad.
La ora trei, de pe platforma industrial, navetitii de la schimbul nti
au umplut spaiul autogrii. Nici n-au
visat surpriza care i atepta: c n-au
cu ce s mearg acas. Femei, brbai,
tineri i btrni, apoi elevii de pe la
coli, navetiti i ei i desigur, cei
care muncesc n ora i fac zilnic
naveta cu autobuzul. S n-ai tu cu ce
s te ntorci acas, c doar mine diminea trebuia s fie napoi, iar prezeni la lucru! C doar n-or dormi-n
autogar! Rbufneau njurturi. Ce,
i bat joc de oameni? Vociferau care
mai de care. Era deja trecut de ora patru, se lsase seara i n autogar se
adunaser sute de cltori. Oamenii
vorbeau ntre ei, unii tare i rspicat,
alii aplecau urechea suprai i nfrigurai la ce zic ceilali, c nu-i motorin, c s-a oprit motorina pentru agricultur, ca s strng recolta de pe
cmp, c, uite, e postul Crciunului i
n-au terminat de crat din cmp! Ba
c nu-i cine s semneze nite hrtii,
c-i directorul n concediu, dus pe la
Cluj s-i taie i el porcu, i d-aia nui motorin. Proast organizare,
domle! i s vezi nghesuial cnd or
ncepe s vin autobuzele alea, cum sor clca-n picioare i nu-i niciun sectorist, niciun agent de ordine nu se
vedea pe nicieri. Miliia, ar trebui s
vin miliia, strigau civa, s vin i
s fac ordine! Ce miliie? C s-au
fcut nevzui! Da, s-au crat i or
veni cu ordin, apoi s vezi! Civa
erau bui, deh, se alcoolizaser deja
din obinuin, alii pentru c era frig,
i c erau nervoi, ori din plictiseal,
alii erau flmnzi, i terminaser
merindea i de cumprat, nimic nu
mai aveai ce cumpra de-ale gurii,
pinea se terminase n tot oraul, de
salam ori de brnz, nu putea fi
DORINA VLADI

vorba. Cteva femei cu prunci dup

ele ncepur a se vita i a blestema,
bga-s-ar dracu-n ele de treburi i i-ar
lua dracu pe toi, c-nghem aci de
frig i de tte cele!
ranu ca ranu, va merge
acas cnd va merge, dac aa stau
treburile, c doar n-au de ieit mine
diminea cu plugul. Dar muncitorii?
Cum adic, s nu aib cu ce s se
ntoarc acas? n ce ar trim? Ce,
face fiecare ce vrea de capul lui? Nu-i
nicio rnduial? La partid se tie care
e situaia? Cum de s-o gtat motorina? Unde-s efii? Unde-i directorul
autogrii? Huo! Huo! S vin aici! S
dea explicaii n faa oamenilor! S se
ia msuri! Huoo! S nu-i bat joc de
noi! Huooo! i njurturi.
Nici casiera, nici impiegaii, nici
funcionarii nu mai stteau la discuii.
Intrase frica-n ei. Nu-i vina lor c s-a
terminat motorina! i s-au ncuiat n
birouri, s-au baricadat n faa mulimii
care striga, njura, amenina i huiduia pe-afar.
Au tot strigat i au huiduit pn sau sturat. Deodat, civa mai rnzoi au nceput s arunce cu bulgri
de zpad ndesai bine n geamurile
autogrii. Ba au gsit i pietre i jap!
cu ele n ferestrele care cdeau grmad cu zgomote ascuite. Asta i
ntrta grozav. Continuau s strige i
s njure de toi dumnezeii. Fugeau
impiegaii, fugeau funcionarele, dispreau pe dup colul strzii. Iar odat
intrai n birouri, nitenime s-au
apucat de rupt sertare, de spart
dulapuri, de aruncat ghivece cu flori
n portretele de pe perei. Casiera a
fugit i ea de la ghieu cu ncasrile
dosite prin haine ca s le salveze chiar
n momentul n care intrau acei civa
cu fora n birouri s-i ia la ntrebri
pe domni. Parc aveau ei, funcionarii, vreo vin! Mcar bine c dispruser de la faa locului, c cine tie ce
s-ar mai fi ntmplat. i vnztoarea
de la chioc, ce vin s aib ea? Vnztoarea vinde ziare, reviste, sucuri,
biscuii i ce mai are ea pe-acolo. S-o
fi vzut cum tremura de fric n dugheana ei! Civa s-au pus i i-au dat
foc. Arde chiocu! Ardeee! ipau
femeile speriate i ceilali alungai din
sala de ateptare de fumul gros. Au
aruncat pe jos ziarele, revistele, au
zdrobit n picioare chipul tovarului
de pe prima pagin i le-au dat foc,
l-au terfelit n zpada amestecat cu
noroi spre stupoarea i spaima celor
care se mulumeau s stea pe-acolo i

s se uite. Ardea cu vlvtaie i

chiocul de ziare din gar. Au venit
pompierii. O tulumb cu pompieri a
venit i bieii au nceput s desfoare furtunu. Se zice c, la un
moment-dat, cineva a tiat cu toporul
furtunul pompierilor. Credeau c
veniser s mprtie oamenii, s
pun tunul cu ap pe ei. Lumea se
mbulzea, ipa, se-mpingeau dintr-o
parte-n alta, erau cteva sute de
persoane pe-acolo. Elevii s-ar fi
aruncat i ei n vltoare, c-i mnca
undeva i pe ei s nu stea degeaba, se
zvnturau de ici-colo, nu tiau unde
s stea i ei, s vad, s nu piard
nimic din ce se-ntmpla sub ochii lor,
cci nu-i puteau nvinge curiozitatea,
cu toate c de neles nu prea nelegeau ce se petrece, nici nu aveai ce
s-nelegi, fiecare era-n legea lui, i
nimeni nu spunea ceva n numele tuturor. Oamenii, majoritatea erau gata
oarecum s fac stnga-mprejur, se
ateptau s apar miliia din moment
n moment, s-i ia la btaie, s-i
ridice, s-i aresteze, s-i duc i s nu
mai vad lumina zilei, s-i plezneasc
mcar i s-i mprtie, n timp ce
muli nc se trgeau deoparte ca s
nu fie vzui mpreun cu zurbagii, s
nu cad vreo vin cumva i asupra lor
cnd, de fapt, ei nu voiser dect s
vin autobuzele alea odat i s plece,
s-i vad fiecare de amaru lui.
Felicia se nelinitea auzindu-i pe
oamenii lui oni nc povestind dup
multe zile de la eveniment, doi
apcaser s se urce n tren i s
plece, doi chiar ateptaser n
autogar, cel tnr, Gavril, era de pe
Brgu i dac nu era iarn, s-ar fi
dus cu bicicleta acas. Nenfricat i
plin de indignare, ar fi fost printre
_____________________________________

66

primii pui pe dreptate i pe fcut

ordine cu orice pre. Acum se
ciondnea cu nea Popic, om aezat,
temperat, care fcuse armat grea i
avusese ceva necazuri cu autoritile
pentru o sfoar de pmnt sus, la
deal, pentru care s-a i btut i a fcut
prnaie, ns de toate astea el nu
vorbea. Acum a picat i el ca musca-n
lapte, dar Felicia i imagina ce
spaim a tras omul, ce vnzoleal a
fost acolo, ateptndu-se din moment
n moment s vin s-i cotonogeasc,
s-i aresteze la grmad, s-i ia la
baston, s-i duc la post.
Dei aveau muli frica asta-n spate, nu se mai puteau opri, mai ales cei
iute la mnie i spurcai la vorb. C
ploua cu njurturi din cele mai
porcoase, nu se sfia nimeni din partea
asta. Iar btrnii ridicau nite fee
mpietrite pe care nu se putea citi
nimic; ocul evenimentului parc le
splase creierii. Iar zurbagiii parc
erau tot mai muli i mai ntrtai,
cereau s vin n faa lor cnd pe
eful autogrii, cnd prim-secretarul
de partid, s le dea socoteal de ce nu
e motorin, cnd aduc motorin i
cnd au s vin autobuzele la peron.
i bat joc de atia oameni nevinovai? Ce suntem noi, protii lor?
Securitatea i Miliia au fost
informate, desigur. Se vor lua urgent
msuri sngeroase!
S intervin miliia n for! zice
c a ordonat colonelul de la Securitate. Ce, te joci cu securitatea Statului? Trebuie luate imediat msuri
mpotriva elementelor subversive! i
s li se aduc motorin! Autobuzele
s ia oamenii i s plece imediat pe
ruta lor! S fie dispersai imediat!
La Biroul de Ordine Public din
cadrul Inspectoratului de Miliie,
eful biroului, a zis-o: Ce msuri
drastice? Ce? S trag-n oameni?
N-au vzut ce-i acolo? C-s femei i
copii. i btrni, c-i cat moartea peacas i p-tia i ei vin la ora, la
cumprturi. Iar ceilali, s muncitorii
navetiti ieii de la schimbul unu. i
peste patru ceasuri or iei de la
schimbu doi, apoi s vezi! Dac sari
acuma la ei, la ct s de pornii, tia
ne belesc! Cum s-i omori, mi frate?! zicea comandantul de la Biroul
de Ordine Public. De unde, p-la
mea, s le dm noi motorin? S le
dea partidu motorin!
Cu sau fr motorin, butoiul sta
s explodeze, erau voci care ntrebau
acum de ce nu-i pine, de ce nu se

d cldur la bloc i unde-i laptele i

carnea, de ce nu-i mncare de cumprat i de ce-i bat joc de oameni? i
pn cnd?
Erau civa foarte nervoi, s fi
fost vreo sut-dou care strigau aa,
de nebuni i era i frig, i era
noapte i ceilali cltori mai sperau
s apar ca prin minune autobuzele
alea odat, s-i duc acas i nimic
mai mult. Cert este c, deodat, de
dup colul strzii, a aprut maina de
teren a Inspectoratului Judeean de
Miliie i a naintat printre oameni ct
s-a putut, a oprit apoi i a cobort
comandantul. S-a uitat de jur-mprejur i a ncercat s le vorbeasc oamenilor, ns n-avea rost, nu-l asculta
nimeni. Aa c s-a urcat pe capot.
Colonelul era n haine militare, cu
chipiul pe cap, cu toate gradele pe el,
cu minile goale i singur, doar cu
oferul. Rumoare. Calm i hotrt,
acesta a nceput s le vorbeasc.
-Tovari! V fac cunoscut faptul
c tim ce probleme avei. i c am
dat ordin s se suplimenteze cota de
combustibil i este pe drum o cistern
cu motorin. Eu, personal, v rog s
mai avei puin rbdare. Imediat ce
va fi aici cisterna, fiecare autobuz va
fi alimentat i va porni n curs. S
fim oameni...
Calmul ofierului s-a transmis n
mulime treptat, celelalte ntrebri
strigate pn adineauri au rmas
suspendate.
Lumea, vzndu-l, l-au lsat s
vorbeasc, iar cisterna salvatoare
chiar i-a fcut apariia. Colonelul supraveghea personal alimentarea cu
combustibil i apoi mbarcarea. Oamenii se ruinau acum s se ngrmdeasc prea tare; nti urcau muierile
i copiii, elevii, apoi ceilali.
N-a durat un ceas i puhoiul de
oameni s-a scurs din zon. Aduseser
i cteva autobuze de la transportul
orenesc, parc toat lumea avea
acum de mers, mcar n vizit la
neamuri, la prini, c vin srbtorile,
s-i aduc ceva de-ale gurii, orice, de
la cartofi la ou, brnz, fin de-o
cole, ori s taie porcu, ori s srbtoreasc pe vreun Niculaie, c era
ajun de srbtoare i aveau sigurana
c nu rmne nimeni jos. Aa da!
oferii nu pridideau s taie bilete, iar
oamenii erau nghesuii i pe interval
i stteau grmad unii-ntr-alii ca
tulpinile n rsadni. Tot atunci s-a
raportat la judeeana de partid c a
avut loc o tulburare n autogar,

provocat de civa care au consumat

alcool cu un pahar n plus, plictisii,
ateptnd s le vin autobuzul i c
evenimentul a fost soluionat n mod
tovresc, fr complicaii.
Nu, nu s-a intervenit n for. Nu a
fost cazul. Iar n ora s-a auzit, ncepnd cu dimineaa urmtoare, c la
autogar, n Bistria, n-a fost dect o
zbnuial de beivi.
Dar Felicia iscodea mai departe de
cte ori avea ocazia i cineva avea
ceva de povestit. Era frig dimineaa i
rmneau n barac n jurul godinului,
cu minile ntinse spre foc cci ncepeau mai trziu. Oricum, pe frigul
sta nu fceau mare lucru, beton nu se
turna, poate, dac ar fi venit palei cu
crmid, i-ar fi descrcat. Aa c,
mergnd pe la Mrioara s-o cheme s
stea cu copiii, aceasta i-a povestit
cum n noaptea cu pricina, tocmai
coborse din trenul de Cluj pe la ora
dou din noapte i un peisaj apocaliptic se descoperea n faa ei i a altor
cltori: pereii gurii, ferestre i vitrine cu geamurile sparte, ui rupte. n
birourile din autogar se vedeau devastate, sertarele, clcate n picioare,
dosare mototolite, tablouri aruncate
de pe perei i zdrobite, ghivece cu
flori sparte. Chiocul de ziare din
spatele grii arsese, la fel i cel din
autogar. Peste tot mirosea a fum, a
praf sttut, a clor de la veceul autogrii. Felicia asculta plin de uimire.
tia chiar din seara aceea de 5 decembrie c ceva neobinuit se-ntmpl n ora dup vuietul pe care toi
l-au auzit.
Urmase o noapte chioar, o noapte
grea, care nghiise orice farmec al
iernii retrase din ora dincolo de
dealuri i de muni. S-au fcut atunci,
pe loc, zice-se, liste cu stricciunile
mai vizibile i s-a trecut imediat la
remedieri. S-au adus oameni n puterea nopii, pe ger i pe vnt, s pun
la punct exteriorul, s fac lun tot ce
fusese devastat: geamuri noi, perdele
noi pe geamuri, pereii reparai, vruii, totul reparat, curat.
Miliia, n noaptea aceea, nconjurase zona de departe, discret, ca s
nu se ntind rzmeria spre centrul
oraului. S-a mai auzit c i armata
fusese gata s intervin la nevoie. i
c doi miliieni au fost rnii, c muli
dintre cei care strigau mai aprig au
fost nghesuii n dubele care ateptau
pe o strdu lturalnic i au fost
dui la secie, ns a doua zi li s-a dat
drumul. Dar de vreun copil clcat n
67

______________________________
picioare n bolunzeala aia, nu putea
ti nimeni nimic precis. n noaptea
aceea, n apartamentele din zon,
civa locatari stteau i se uitau pe
fereastr, jos n strad, de pe dup
perdele i draperii, i-i verificaser
ua de la intrare, dac e bine ncuiat.
Se fereau s nu fie vzui, ca s nu
intre n bucluc. Dac ai fi ntrebat pe
cineva, prieten ori chiar neam de-ar fi
fost, s te lmureasc n legtur cu
neateptatele i uimitoarele lucruri
petrecute n Ajun de Nicula, chiar
sub ferestrele lor, i-ar fi spus foarte
serios: Ce? Habar n-am, nu tiu nimic, drag, nici n-am fost acas, eram
plecat nc de smbt! N-am idee cea fost!
Chiar de a doua zi, acelai puhoi
de navetiti venea cu trenul i cu
autobuzele la munc, la coal, care
pe unde aveau de mers. n chiocul de
la gar se vindeau aceleai ziare i
reviste. n chiocul din autogar, la
fel. Felicia scria n jurnal dou
lucruri: Primul, c dac apucau s
ias muncitorii i de la schimbul doi
nainte de a aduce cisterna, de a
alimenta i a debarasa locul, apoi nici
cu tancurile nu i-ar fi oprit pe oameni.
Al doilea lucru pe care l-a scris n
jurnal a fost c despre revolta din
autogara Bistria, din 1988, 5 decembrie, nici la Europa liber, nici la alt
post, nu s-a vorbit. Repede s-a topit
orice urm i a trecut n uitare ca apa
din fntn care se retrage n adnc
uneori, purtat fiind de energii subtile, nevzute.
Veneau srbtorile i alte griji
cdeau pe capul oamenilor, alte preocupri.
i-au reluat aceeai continu
zbatere pentru traiul de zi cu zi.
i apoi, ai s te lai de antier,
aa-i? ntreba mama Feliciei abia
atepta s aib o discuie cu fiica ei...
(fragment din romanul Zece ierni)

Ce tiam despre el?...

Nu ndeajuns de multe,
doar dou-trei,
acolo,
cteva amnunte,
ce impuneau,
ns,
respect,
consideraie,
n preajma lui cuvintele oprindu-ise-n gt,
n piept,
ca-n faa unui Sfinx aspru,
ns drept,
vindicativ cnd deducea c eti
nesincer,
codo,
ori i mai ru,
pariv.
Numele lui?
Avea nume ciudat,
totui potrivit,
pe de-a-ntregul binemeritat.
I se spunea
M rog,
nu-i zisese astfel nicicnd,
iar s se recomande,
singur,
cu-acest nume,
nici gnd!
Era,
deci, vorba,
mi se pare ndeajuns de clar,
nu de nume ori prenume,
ci de prestigiu,
de un statut real,
a zice princiar,
pe care i-l ctigase n timp
fiindc vorbea puin,
dar spunea multe,
fiindc intervenea rar,
ns descreea orice frunte,
fiindc nu cerea nimic,
nicicnd,
cu toate astea oferind un sfat
nelept oricui,
orcnd

Nu tiu,
n tcere,
ct timp s se fi scurs,
eu fr s-i fi spus de ce venisem,
el fr s m fi-ntrebat,
ce ateptam,
ce doream s mi ofere, .

___________________________
precizez c nu-l cunoteam,
nu-l mai vzusem,
ns tiam,
ca orice localnic din zon,
unde puteai s-l ntlneti,
ori de cte ori voiai s i vorbeti.
Cnd l-am vzut,
de departe,
stnd pe plaj,
n nisip cu faa spre mare,
cu privirea pierdut-n deprtare,
paii mi s-au rrit,
emoiile m-au npdit,
ndoielile m-au copleit
Urma
Urma s-ajung n preajm-i,
s-i vorbesc,
s-ascult cuvinte crora atunci,
ori mai apoi,
s-ncerc s le dibui sensul,
mesajul,
n fine
s le desluesc.
Ceea ce,
ntr-un anumit fel,
parc doream s nu se-ntmple,
s-a-ntmplat.
Am ajuns lng dnsul repede,
prea repede,
i,
fixndu-l de sus timid,
dar oarecum ciufut,
am biguit,
sper audibil,
un salut.
Rspunsul Magistrului?...
Reacia la prezena mea?...

n fine,
numele lui
mai exact spus renumele
Dar s nu o mai lungim,
i se spunea
Magistru!

Dou nclinri din cap i,

parc,
un zmbet reinut,
fugar,
pierdut.

Chiar de m repet,

Discuia
68

Cu toate astea,
dup un timp,
fr s-mi fi zis ceva,
m-am aezat n stnga sa,
chircit,
privindu-i chipul pe furi,
n piatra vremii,
parc,
dltuit.
Mi-e greu s precizez ct timp a
mai trecut aa,
Magistrul privind oarecum orb
marea,
eu figura sa.
n fine,
dup nici nu tiu cte minute,
ori poate ore,
am ncercat s-l fac s m
asculte.
Magistre
am nite-ntrebri,
i-a le rosti m-ndemn
De vrei s le auzi,
mi f,
te rog,
un semn
Trziu
fcutu-l-a.
Ori doar aa mi s-a prut.
Oricum era un gest,
i-am nceput s-nirui ce-mi era
neclar,
necunoscut.
Pn cu puin timp n urm nu
tiam ce-i rul,
pizma i vulgarul,
nu tiam ce-i hul dintre El i El,
iar n sinceritate,
jur,
credeam.
mi poi,
deci spune cum,
ba i de ce simeam astfel?
TITUS SUCIU
(Fragment din volumul Magistrul
de la marginea vieii, nuvelopoeme, n pregtire)

Starea prozei

S-i spun sarcin de serviciu, mai

ales c mi se ncredina printr-o adres de la Direcia sanitar a judeului
Suceava. Concret, trebuia s nsoesc
un grup de elevi, pn la Climneti
(judeul Vlcea) pentru ai preda sanatoriului. S precizez c deplasarea trebuia fcut la numai dou sptmni
de la Revoluie. Urcat n tren, din gara Burdujeni, n compartiment cu trei
biei i dou fetie, purtam n gnd
faptul c, prin misiunea ncredinat,
m aruncasem ntr-una din situaiile
vieii cu riscuri imprevizibile. De aceea mi-am fcut semnul crucii spunnd
,,Dumnezeu cu noi!, dup fluierul
locomotivei ce vestea pornirea acceleratului nencetnd s fac semne prelungi din mn de la fereastr prinilor acelor pici, la rndu-mi fiind i
eu tat. Principalul punct forte ce-mi
susinea moralul de atunci era vrsta.
Aveam 43 de ani.
n interiorul ,,locuinei provizorii, spre linitirea mea i a copiilor,
eram singurii ocupani ai fotoliilor.
ns, din motive de ,,pruden, am
ngrmdit micuii lng geam. ntunericul era pricinuit de lipsa becurilor, i-n alte compartimente dominnd aceeai situaie. Uile se nchideau i deschideau ,,singure! Unele
chiar lipseau. Frigul nopii chiar i
fulgii de nea poposeau nestingherite
peste noi, ptrunznd prin ferestrele
holului i ele, nchise, semideschise, deschise.
Auzeam voci de oameni n disput cu accoolul, njurturi, cineva
plngea. Eu mi-am adunat (lipit)
copiii de mine, avnd grij s-mi
camuflez bine portofelul i sacoa cu
merinde.
Reuisem astfel, nedormii i cu
frica-n oase, s coborm n Gara de
Nord. Aici, primul gnd, m-am ndreptat spre Casa de bilete, pentru a
ntreba cnd avem primul tren spre
Rmnicu Vlcea-via Titu.
,,Abia seara, mi-a rspuns femeia din spatele ghieului, cu privirea n
alt parte.
,,Nu se poate!, i-am reproat.
,,Ba e posibil. Acum toate merg
dea-ndoaselea.
,,Aa e, a glsuit un tip rsrit
nu tiu de unde, Doamne!, aproape
descul, fiindc numai ciorapi nu erau
aceia, ci un fel de obiele mfurndu-

i picioarele, pn la glezne, cu nite

srme mai groase, n cma, cu
pantaloni de pijama pe el, cu cretetul
tuns la zero, descoperit.
Strngndu-mi copiii la piept miam aruncat atunci ochii-roat.
Tipi ca acela care m-a abordat
erau o sumedenie! De unde or fi aprut? Nimeni nu le avea de grij. Parc
erau scpai dintr-un balamuc. Eram
bulversat i degrab m-am retras cu
micuii n sala de ateptare. Acolo,
vai, mai bine nu intram. Mulime de
cheflii i nici pe tren, nici n gar nam observat vreun miliian.
Atunci mi ddusem seama c
tratamentul medical pentru aceti
copii aflai ca i mine, n nesiguran
pe timpul cltoriei - putea fi amnat.
ns aa a fost s fie!
Cum ne-a trecut ziua, mi-e greu
s spun, pentru a fi crezut. ns fiind
docil cu misiunea, fusesem supus
unei mari ncercri!
Urma a doua noapte pe tren. i
abia urcai n el nimerisem ntr-un
compartiment cu geamul spart, fr
u. Dup cum ncepuse s se ncovoaie acel personal, realizasem c pe
o astfel de cale ferat nu mai cltorisem niciodat. Tot prin bezn desfcusem boccelua i am mbucat cu
toii cte ceva. Buserm i ap. Pream mai revigorai, o feti numit
de cei din grup Lcrmioara scncea
mereu. Am luat-o n brae. i-a apsat
cpuorul de pieptul meu. Ocrotit
astfel mai contenise cu smiorcitul.
De fapt mi mbrbtam copiii,
asigurndu-le c nu-i voi prsi pn
ce nu vom cobor la doctori.
Spre Titu, trenul tot fcea slalom.
Drumul de fier se nclina, cnd pe o
parte, cnd pe alta, erpuia.
______________________________

69

______________________________
Aceeai ntunecime. De controlor, nici vorb! Personalul i fcea
staii singur n plin cmpie. Parc navea niciun grafic de deplasare. Spre
mijlocul nopii, trecui de Titu, deodat se isc larm pe coridorul acelui
vagon, apoi i n altele.
Acum, luna ca o secer i stelele
creaser luminozitate i constatasem
prezena indivizilor pe care-i mai
zrisem n Gara de Nord. Muli fr
nclri (n ianuarie!), n pijamale
sau foarte sumar mbrcai. Cereau
butur, mncare i bani. Preau eliberai dintr-o nchisoare i un monegu care se aezase pe fotoliu lng
noi confirmase presupunerea mea.
Erau beneficiarii unui Decret de
graiere.
,,Ce m fac?, mi-am spus n
oapt. Dac dau peste noi! i chiar
aa s-a ntmplat.
Celor doi vljgani le-am golit din
saco ultimile resturi de mncare,
ceva mruni, rugndu-le s m
neleag c nsoesc nite copii
bolnavi.
S-or fi gndit la vocea mea
pioas... Au luat ce le-am nmnat i,
njurnd, ne-au lsat n pace.
Garnitura i reluase erpuirea
unduindu-se ca o barc pe valuri!
..................
Pe un ger nemilos, dup a doua
noapte, cu odihn prin ,,picoteli,
drdiam cu micuii n autogara din
Rmnicu Vlcea, ateptnd autobuzul
spre Climneti, la al crui sanatoriu, sosii, am predat copiii cu acte n
regul, medicului respectiv.
M atepta ns lungul drum al
ntoarcerii, nu lipsit de surprize...
DECEBAL ALEXANDRU SEUL

ntlnirea din stele

Privighetoarea se nal
i m cheam
s ne-ntlnim n stele.
De-atta ritual
i de btut din albe condeie
se nate o carte
cu doruri grele,
s fie citit n stele.
Cnd istovit
i d drumul
s se sinucid,
plasa mea de gnduri
i face cderea mai lin,
i-apoi renatem amndou din
tin,
cu Domnul alturi
s ne susin.
Lpuna
Gara de gnduri
A fost odat, o gar de gnduri,
ntr-un lan de maci.
Ciorile o croncneau peste zi
i viori se-nlau peste noapte
din garduri nalte, pline de muchi
ce ddeau n prg, smna s-i
apere.

inele,
demult le-au dezgropat ciorile,
la amintiri vechi au scos bani pe
ele,
ilicit,
i acum le vneaz
cei ce pot s le cear socoteal
cnd ele prin lanuri de gru
i fac de cap.
Uneori, de srbtori, doar atunci,
duminica, de srbtori,
gndurile circul fr ine,
hai-hui,
de srbtori,
cnd mi-e dor de tine.

s m ostoiasc,
s m miruiasc.
Lpuna Mozaic din
zile i nopi

Nesiguran
De-a putea s fiu cuc,
un cuc rou,
s m duc
unde
iarba-i roie,
iarna-i roie,
pinea-i roie,
apa-i roie,
lebda-i roie,
..
Desigur,
voi vrea atunci
verdele meu de mtas
s m odihneasc,

De m-ai iubi ct te iubesc eu pe

tine,
mozaic din zile i nopi
mi-ar fi aternutul
n care niciodat
nu m-a culca,
mi-ar fi team de amiaza
ce m va gsi
lene i fr vlag
i nici soaa ta, ntreag.
Lpuna
CORNELIA JUNGA HETREA

_____________________________________________________________________________
Dar ne ucide-ncet durerea
Nemblnzitelor tceri !

ALEGERE
Pduri sublime de imagini
mi vegheaz reveria
i-n cartea vieii mii de pagini
Scapr stelar mndria,

FINAL
Am strbtut prin labirintul
Netiutului i-al firii,
i-am tot crezut n infinitul
i n vecia fericirii.

C-am fost ICAR i-am fost fiorul

Acelui zbor nenfricat,
Ce-a nemurit i muritorul
Dar i pcatul ncercat.
O clip de nfrigurare
Zidete universuri noi,
Pe cnd veciile precare
Sunt bli i pete de noroi.
Dect s fii un veac paia,
Ori sluga, robul unui zeu
Mai bine acvil semea
Ori o clipit PROMETEU !
TCERILE
Tcem ca vulturul cnd piere
Dup ce-a sfidat eterul
i ntr-o noiapte de-nviere

Dar ne-nduratele vestale

Ale infernului vieii
Ne-au hrzit o alt cale
Pe care i-au durat peceii,
Tcem uimii de ceru-albastru
Trupul lui a umbrit cerul.
Imens ca vastul gol din noi
Ndjduind s nasc-un astru
ndurtor cu amndoi.
Tcem dar nu tim care-i vina
i nici pcatul ancestral;
Acel ce ne-a furat lumina
ntr-un cutremur sideral.
Tcem dei nu asta-i vrerea !
Tcem i astzi ca i ieri
70

Iar tu te-ntrebi, ndurerat,

Ce duhuri vor s se rzbune ?
Dar n-o s nelegi vreodat
Singurtatea ce m-apune,
i scalzi n lacrimi ne-nelesul
Acestei viei ce nu mai este
Trmul care-a fost alesul,
Ci doar sfritul de poveste !
IULIU IONA

ko-p.182), i spunea Elenei avrova: ...Nu e nimic deosebit. n ansamblu, a zice c sunt un dramaturg
Nu e deajuns s fii artist; un mediocru (nov.1895). Ca i n cazul
actor trebuie s aib o vast formaie piesei Ivanov, premiera Pescruului
intelectual; ca s joci Hamlet, tre- a fost o cdere: ...publicul a izbucnit
buie s-i dai osteneala s te cultivi n rs, apoi a huiduit i a fluierat. La
(a scris n revista Moskva, dup ce l-a finele primului act, cteva aplauze
vzut pe celebrul Ivanov-Kozelski n slabe s-au pierdut n strigtele de ______________________________
protest. n actul al doilea, harababura distribuie, n frunte cu Olga Knipper
rolul prinului danez).
De altfel, nu a existat premier a devenise asurzitoare. [...] Dezorien- (care juca Elena). Mai puin neleas
lui APC fr emoii & peripeii; pre- tai, paralizai, pierdui, actorii i ui- a fost, la premiera absolut, Trei sumiera lui Ivanov a avut loc n noiem- tau rolul i jucau n gol.[...] Toi erau rori (1901): de altfel, Anton Pavlovici
brie 1887, sub auspicii neprielnice : de prere c nu se mai pomenise pe critica, la repetiii, realismul excesiv
...Actorii buser ntre timp i fceau scenele ruseti o asemenea cdere al regiei, care umplea spectacolul cu
pe mscricii. Sinuciderea lui Ivanov (3. Pn i Tolstoi considera Pescru- zgomote caraghioase (Am s v
i-a ocat pe unii spectatori, iar pe alii ul o pies foarte proast (vezi scriu o nou pies care va ncepe aa:
i-a fcut s rd. n sal, harababura jurnalul lui Suvorin). Autorul a primit ...nu se aude nicio pasre, niciun cicretea. Fluierturile se amestecau cu o lovitur att de dureroas, nct i-a ne, niciun cuc, nicio bufni, nicio
aplauzele. Unii spectatori s-au luat la scris aceluiai Suvorin de-a mai tri privighetoare, niciun clopoel, niciun
btaie. A fost nevoie de intervenia o sut de ani, n-a mai scrie o alt ceas, nici mcar un greiere!-1901);
poliiei, care a dat afar civa scan- pies de teatru! n acest domeniu nu dar urmtoarele montri au fost
dalagii (relatarea aparine tot lui Tro- voi nregistra dect eecuri!. Din fe- reparatorii n 1902 piesa fiind
yat). Critica a considerat textul un e- ricire, se nela, deoarece chiar n prezentat chiar arului i Curii!
Livada cu viini (1904) i s-a
ec. i piesa a rmas, n timp, pndit 1897 primea drepturi de autor subde ghinion, fiind cel mai puin jucat staniale de pe urma capodoperei prut autorului, n montarea lui
care-a debutat cu ghinion...
Stanislavski, de nejucat. El scrisese
text al dramaturgului...
i
premiera
Unchiului
Vanea
o comedie, dar i se jucase o dram!
Dup ce a scris Pescruul (pies
BOGDAN ULMU
inspirat, crede Troyat, din mizera- (1900) a fost un succes rsuntor. De
bila aventur a Liki i-a lui Potapen- data asta, autorului i plcuse ntreaga
_________________________________________________________________________________________________
Scena

LITERATUR I FILM

Irlandezul Colm Toibin s-a nscut

n 1955. Romanele sale au fost traduse i la noi la Polirom. Mare succes
a avut Testamentul Mariei, dar i
specialul Povestea nopii, o parabol
a marginalilor, unde Richard Garay
ncearc s-i dobndeasc identitatea
ntr-o Americ Latin marcat de decdere. Romanul Maestrul se axeaz
asupra scriitorului Henry James, ntro manier tulburtoare, eliminnd orice biografism ieftin. n 2009, public
romanul Brooklyn, despre visul american al anilor 50, cnd muli irlandezi
doreau s-i refac viaa n America.
n 2015 s-a vorbit mult despre filmul Brooklin, realizat de John Crowley, dup cartea lui Toibin. Joac n
film Saoirse Ronan (Eilis), Emory
Cohen (Tony), Domhnall Gleeson
(Jim). Regizorul e atent la costumele
i mentalitile epocii, la decoruri
credibile, la muzica specific, avnd o
ans uluitoare cu cei trei actori, dar
i cu rolurile secundare. Saoirse Ronan se contopete empatic cu irlande-

______________________________
za pornit spre o via nou, care i-a
fost creionat de sora Rose. Trecnd
peste timiditatea nceputului i peste
dorul mistuitor, Eilis l gsete pe
nvalnicul instalator Tony, un italian
simplu, dar convingtor n idealurile
sale familiste. Cum sora Rose moare,
Eilis se ntoarce n Irlanda pentru o
perioad, nu nainte de a se cstori n
secret dar oficial cu Tony. n Irlanda i zmbete o alt via i anse
nesperate, mai ales c Jim frumos,
onest i bogat o curteaz. Scrisorile
lui Tony nu cad bine, confuzia o
71

distruge, musai s aleag. Noroc cu o

domnioar btrn, simbol al brfei
eterne, care i spune pe fa c a aflat
deja cum c ea, Eilis, e cstorit.
Aici se declaneaz totul, aici e
revelaia existenei unei comuniti n
care nimic nu s-a schimbat, unde totul
e brf i interpretare ieftin, unde
mentalitile nguste rnesc mereu.
Gata, s-a hotrt, trebuie s se
rentoarc n lumea cu deschidere, n
America, la soul minunat i rbdtor.
Pe vapor, ntr-o simetrie sugestiv,
Eilis, acum cu experien, d sfaturi
unei irlandeze de pe vapor, care
pleac spre visul american, aa cum
ea primise la nceput de drum.
Iat c Toibin nu critic America,
precum Elia Kazan n filmul su din
1963 America, America unde un
tnr grec merge pe pmntul promisiunilor, deoarece turcii ucid cretinii.
Mesajul regizorului e limpede: un bogat e ntotdeauna o canalie.
Dramaturgul Mrozek n piesa Emigranii satirizeaz himera american.
Colm Toibin e preocupat de labirintul
iubirii, n orice condiii, punnd accent pe fora personajelor.
ALEXANDRU JURCAN

Dintre toi scenografii care au

colaborat cu Teatrul George Ciprian,
absolut toi profesioniti desvrii, cea
mai prolific s-a dovedit Liliana Cenean. Am avut satisfacia s lucrez cu
domnia sa, direct la scen, pe viu, cum
se spune, la patru din cele cinci piese
crora marea artist le-a fcut scenografia: A dousprezecea noapte, Podul sinucigaelor, Doctor fr voie i
Ah, bacalaureatul. Nu am participat
doar la Preul lui Ion Bieu. mi
amintesc ct de mult inea doamna
Cenean la fidelitatea culorilor. La una
din piese, o component a decorului nu
avea culoarea pretins de scenograf.
Am fost nevoii s folosim un spray
special, o vopsea care, ca o minune insesizabil, a transformat obiectul respectiv exact n ceea ce trebuia s vad
ochiul exersat al artistei. Liliana Cenean
e un nume n scenografia romneasc
din ultimele decenii. S-a nscut la 29
septembrie 1967, n Bucureti. A absolvit Academia de Arte, Facultatea de
Arte Decorative i Design, secia scenografie, promoia 1996. Exact n anul n
care a luat fiin Teatrul George Ciprian! ntr-un singur an, de exemplu,
Liliana Cenean a realizat scenografia a
nu mai puin de 14 piese la Teatrul
Naional Bucureti. A colaborat i cu
alte teatre din ar. De asemenea, a
realizat i scenografie de film (Pepe i
Fifi de Dan Pizza, costumele, i tot
costumele n The man who kil land eat
the dog, de Michael Stone). Cu o asemenea mare doamn, tehnicienii teatrului, nu numai conducerea, lucrau, ntotdeauna, cu plcere i poft de munc.
Firea sa calm, vocea lin dar plin de
nuane, gesturile sale obinuite, care exprimau o modestie nativ, dar i o cultur categoric, i aducea tot timpul un
respect meritat din partea tuturor. Nimeni, cu excepia celor care o cunoteau mai de aproape, nu ar fi putut
bnui ct energie se ascunde n aceast
fiin aparent fragil. Astzi, la 20 de
ani dup absolvirea facultii, Liliana
Cenean are un palmares de invidiat.
Printre altele, a primit Premiul criticii la
Gala UNITER, pentru scenografia spectacolului Toujours l`amour, n regia
lui Dan Puric, la Teatrul Naional Bucureti. Sau Premiul pentru cele mai bune
costume oferit de Columbia University
pentru filmul menionat mai sus, regizat
de Michael Stone. A beneficiat i de
cteva burse meritorii, n Frana(1993)
i Italia (1994) fiind prezent i la expoziii de grup (Cehia, Iugoslavia i
Trienala de scenografie de la Sala

Dalles). Aceast succint evocare se

vrea a fi un modest omagiu adus unei
onorabile artiste a crei carier, ntr-un
fel, a nceput odat cu teatrul buzoian i
a evoluat la fel de sigur i de constant
ca i acesta. La data de 4 octombrie
1996, pe scena teatrului buzoian a avut
loc premiera piesei A dousprezecea
noapte, celebra comedie a lui W.
Shakespeare, n traducerea lui Mihnea
Gheorghiu i regia lui Gelu Colceag,
avnd ca regizor secund pe buzoianul
de origine Radu Gabriel. Toi cei 13
actori erau nc studeni. E vorba de
generaia Lilianei Cenean: Radu Zetu,
Daniela Minoiu, Maria Ciungu, Cristian
Creu, Marius Florea, Gh.Ifrim, Alina
Berzuneanu, Valentin Potrivitu, Marius
Nnu, Florin Aioanioaiei, Frosa
Cercel, Maria Buz i Kana Hasimoto.
Astzi, aceti artiti, incluznd-o aici i
pe Liliana Cenean, sunt profesioniti
desvrii, civa dintre ei fiind vedete
n cel mai pur sens al cuvntului. Au
crescut odat cu teatrul n care au avut
norocul i ansa s fac primii pai spre
consacrare.
Din istoriaTeatrului George Ciprian

Venirea lui Paul Ioachim la Buzu, n

1996, pentru nfiinarea Teatrului
George Ciprian, nu se datoreaz hazardului sau, cu att mai puin, oficialitilor locale de la acea vreme. n
primul rnd, chiar dac e nscut n satul
Baba Ana, comuna Conduratu, Prahova, Paul Ioachim, prin viaa i opera, e
mult mai mult buzoian dect prahovean. Este fiul Eugeniei i al lui Tnase
Ioachim, tmplar la CFR. Mutndu-se
cu familia la Buzu, i ncepe i termin aici anii de coal primar, urmnd apoi cursurile celebrului Liceu
B. P. Hadeu. Avea doar 17 ani cnd
deja juca pe scena Teatrului Popular
Buzu, ca actor amator. Tot din acea
perioad, 1947-1948, dateaz i primele
sale ncercri literare n dramaturgie,
dup care, ntre 1949 i 1953, devine
student la secia de actorie a Institutului
de Teatru I. L. Caragiale din Bucureti. Dup terminarea facultii este
angajat la Teatrul Giuleti din Capital, unde joac fr ntrerupere pn n
1993, cnd se pensioneaz. n cei 40 de
ani de activitate profesionist, Paul
Ioachim (6 oct. 1930-11 iulie 2002), a
lsat n urma sa o carier de excepie,
exemplar, am zice. L-am cunoscut bine. Timp de patru ani, am lucrat, cum
se spune, cot la cot cu el. Niciodat,
dar absolut niciodat, nu s-a purtat cu

72

mine, i nu numai cu mine, ca un ef.

Nu era arogant, infatuat, duplicitar sau
dispreuitor cu ceilali. Dimpotriv, l
caracterizau de la sine fidelitatea fa de
subalterni, respectul, simul dreptii i
tolerana. n schimb, avea o ironie
nuclear, care nu-l prsea nici n
momentele rare de nervozitate maxim,
la stres, n timpul repetiiilor sau n alte
mprejurri. mi amintesc cum, ntr-o zi
obinuit, iritat fiind de nite probleme
de administraie, zrindu-l pe unul
dintre tehnicieni un pic afumat, i face
semn acestuia s se apropie, apoi i
optete, cu o discreie actoriceasc, n
aa fel ca s aud i ceilali angajai:
C, eti beat. Vezi cum faci, nu mai
spune la nimeni! Momentul respectiv
l-a amuzat, l-a scos din starea de
nervozitate. De fapt, cred c nu juca
teatru dect n momentele n care era
singur. Cu actorii se purta ca un frate
mai mare, uneori dojana acestora fiind
fcut cu subtiliti semantice care ne
scpau nou, dar la care actorii, intrnd
n joc, rspundeau pe msur. Teatru n
teatru! mi amintesc cum, imediat dup
1989, l-am vzut, la Prscov, n calitatea sa primordial de actor, susinnd
un moment liric din opera lui Vasile
Voiculescu, moment consemnat i de
Alex. Oproescu n volumul Salonul
literar. O revist vorbit, editat de
Biblioteca Judeean V. Voiculescu,
n 1993 (20 oct. 1990, pag. 161). Graie
lui Alex. Oproescu, actorul Paul
Ioachim venea la Buzu cu mare
plcere, ori de cte ori era invitat.
n 1981, pe 1 octombrie, conform
aceluiai istoric literar, actorul este
prezent n amfiteatrul Liceului Pedagogic Spiru Haret, la Medalionul
Vasile Crlova 150 de ani de la
moarte, susinut de Al. Sndulescu cu
exemplificri din opera primului poet
romn realizate de actorul Paul
Ioachim (pag. 95). Aveam s constat
n culisele Teatrului George Ciprian
ct de respectat era de actorii cu care i
mprise o via ntreag felia de pine,
cum se spune. M refer la Sebastian
Papaiani, n special, la Niculae Urs,
Candid Stoica i muli alii.
MARIN IFRIM

Diligena de Bizan

(II)

F.S.: Ce relaie a avut de-a lungul

anilor Doru Stnculescu cu publicul?
D.S.: Eu cred c ntotdeauna am
avut relaii de respect reciproc! Nu
pot s spun c am fost iubit de public.
De altfel i Adrian Punescu a spus la
un moment dat c Mircea Vintil
este iubit i Doru Stnculescu este
respectat!. Nu am ncercat s m
reazem de public, ci am ncercat s
fac publicul s se rezeme de mine.
Fiindc nu eu trebuia s-i dau lui ce
vrea, ci trebuia s-l aduc acolo unde
vreau eu. Mi se pare o stupizenie
cnd i aud pe unii aa zii artiti,
care-s nite cabotini dup prerea mea
i bine-neles c nu am s le dau
numele, care spun vai, publicul este
stpnul nostru! nu-i adevrat!
Este o ipocrizie odioas. Stpnul lor
este banul, al celor care spun aa
ceva. Nu-i publicul stpnul meu,
publicul este martorul momentelor
mele de creaie, c momentul de
creaie nu este numai acas, cnd
creezi, ci i pe scen cnd, de fiecare
dat retriesc fiecare cntec pe care
l-am compus. Eu nu pot s cnt de
dou ori la fel acelai cntec!
F.S.:
Vali
erban
mi-a
ncredinat o ntrebare pentru tine:
cum se face c multe dintre cntecele
tale au rmas ca lagre ale folkului,
dar stilul tu este departe de a fi
lgros? M gndesc aici n primul
rnd la Ai, hai.
D.S.: Da, Ai, hai este desprins
din filonul naional, de acolo a plecat
fiindc miroase foarte bine a muzic
romneasc. De altfel o coleg de-a
noastr, la afirmarea creia eu mi-am
adus o contribuie i ea o recunoate
oricnd, numindu-m printele ei
spiritual, Zoia Alecu, atunci cnd iam cntat ceva nou a exclamat m,
Dorule, la tine toate cntecele aa de
romnete miros !, dar eu nu mi-am
dat seama dac miros a romnete sau
nu, ci aa mi-a venit mie s le fac, pe
toate. Aa a fost i cu Ai, hai, la
care m-a ajutat foarte mult i acel
catren pe care l-am gsit ntr-o
culegere de folclor publicat n 1956
i care se intitula Cu ct cnt, atta
snt. Acolo am gsit acest catren n-

______________________________
a ti nime c m-am dus,/ numa m-or
vedea c nu-s,/ sus e cerul, larg-i
lumea,/ bine ca-nfrunzit pdurea i
la care am realizat c n orice ordine
a pune versurile, ele au sens.
Refrenul este un laitmotiv dintr-o alt
balad popular, n care era vorba
despre cu totul altceva, dar era acest
laitmotiv ai, hai, pe sub flori m
legnai. Am combinat cele dou
pri i uite ce a ieit!
F.S.: Dar tu ai venit i cu unele
cntece mai ermetice, cu mesaj
abscons. M gndesc la Fr petale,
ambala i mai sunt cteva.
D.S.: Am avut o perioad n care
am i scris poezie, mi-a plcut s
scriu poezie. Am simit poezia ca pe o
metafor continu. Nu foarte direct,
cum am fcut, de exemplu, Cafeaua
de diminea. Acolo e direct, spun
lucrurilor pe nume. Dar, aceea este un
unicat n ceea ce am scris. ambala
a fost inspirat de nuvela lui Mircea
Eliade Enigma doctorului Honigberger i cine o citete poate nelege
ceea ce am spus n cntec, de ce am
acel final cu ct a vrea, de-a putea
s vreau, ce-a putea s vreau, de-a
putea s vreau, de-a putea, aa ca o
coloan infinit, fraza pe care poi s
nu o termini. De fapt, este o ncercare
de a tinde spre absolut. Ca o
picanterie: povestea Dorin Tudoran,
care a fost mna dreapt a lui Adrian
Punescu n perioada de nceput a
Cenaclului Flacra i a revistei
Flacra, sub directoratul lui Adrian,
c atunci cnd a auzit ambala,
Adrian i-a zis lui Dorin de ce nu am
scris eu versurile astea!. Mda!
F.S.: La un moment dat, ajunsese
s fie o regul n Cenaclul Flacra ca
folkitii s compun pe versurile
poetului Adrian Punescu. Dar tu ai
compus foarte puin pe versurile sale.
D.S.: Eu am compus doar dou
cntece pe versurile lui Adrian
Punescu. Am compus Balada de
copilrie, care este parafraza la
Doina lui Eminescu i care se
refer la Basarabia i Bucovina, care
pe mine m-a atins ca romn i am mai
compus pe poezia lui, Pete i
73

undi. Poezie pe care n-o prea poi

ncadra n maniera lui, aceea devenit
clasic. Aici este mai mult poet, are
metafora despre care povesteam c
mi-a plcut mie s-o folosesc. Ultima
versiune a piesei, cea facut cu Dan
Andrei Aldea, este cutremurtoare!
Eu vin de att de sus,/ vin de cel mai
sus,/ aici, la aceste mese mici,/ snt o
undi - Isus.// Tu, vii de att de jos,/
vii de cel mai jos,/ aici, la aceste mese
mici,/ Iuda, petele focos.// O, i dac
nu tiu cum,/ a fi liber o secund,/ tot
acelorai de-acum,/ li te-a da ca s te
vnd.// Vinde-m i va fi bine,/ tu
crezi cel mai mult n mine. Cnd am
cntat prima dat acest cntec, era o
edin a Cenaclului Flacra la Club
A, Adrian mi-a zis am s te rog, de
fa cu mine s nu-l mai cni
niciodat. i ani de zile nu l-am mai
cntat! L-am ntrebat acum civa ani,
cnd a avut o emisiune la Antena 1 i
m-a invitat i pe mine, iar eu am
cntat acest cantec, de ce n-ai vrut
s-l cnt?. Nu tiu!, iar acum este
prea trziu s mai aflu.
F.S.: Totui, erai printre puinii
care i spuneau direct lui Adrian
Punescu ce aveau s-i spun
D.S.: Singurul!
F.S.: ...i tiu asta din anul n
care te-am prins i eu la cenaclu i am
avut onoarea de a sta n mlatina
despre care scrie i Vali erban n
cartea sa, n ultimele rnduri ale
autocarului. Acolo cntam, mpreun
cu tine trec rnduri, rnduri muncitorii,/ cu pru-n vnt desfurat,/ e
prul marilor victorii,/ de partid
prescurtat. Era creaia ta, nu-i aa?
D.S.: Exact, o jucrieEi, au
fost vremuri frumoase, mai ales c
eram tineri. Eram tineri, eram puternici, eram sntoi, eram voioi
n ceea ce m privete, eu nu m-am
simit niciodat ncadrat, am fost
nregimentat aa, cu lopata n genul
folk, dar eu am considerat c sunt
interpretul propriei mele creaii. Nu
pot s spun c sunt folkist, i nu
pentru c mi s-ar prea derizoriu, dar
nu-i sta adevrul, ce s mai
F.S.: Unde crezi c s-a diluat
filonul folk de la noi? Exist friciuni
ntre generaii?
D.S.: Nu cred c poate fi vorba
de friciuni sau de alte poveti. Pur si
simplu orice lucru, orict de bun ar fi,
are un nceput i un sfrit. Nu poi
s-o duci la nesfrit; ntotdeauna vor
exista aa-ziii cantautori care
FLORIN SSRMAN

vor cnta i la col de strad, i n

metrou, i pe plaj, i la caban i
peste tot! Vor exista! Dar, ce acces
vor avea i la scen, asta depinde n
primul rnd de managerii care se
ocup de cultur.
Pi, cnd mi spune mie o
redactoare de la un post de radio c
eful ei i cere s dea pe post ceea ce
i cere publicul, atunci postul acela e
mort, dup prerea mea. Postul acela
nu are ce cuta pe pia, pentru c pe
post nu dai ce i cere publicul, pe
post trebuie s dai ceva din care
publicul s aleag. Zici c majoritatea
dicteaz: e greit! n general, majoritatea este submediocr, sta-i adevrul, ce s fim ipocrii.
F.S.: Ai avut i cred c mai ai o
colaborare extraordinar cu Dan
Andrei Aldea. Ateptm un nou
album Doru Stnculescu lucrat cu el?
F.S.: Nu tiu dac extraordinar,
dar, dup cum spune Dan, absolut
fireasc. L-am ntrebat odat, cnd el
era nc n Germania m, Dane, de
ce crezi tu c ne nelegem noi aa de
bine? i el mi-a rspuns Dorule,
fiindc suntem baiei detepi, de aia.
Da, am colaborat i am scos dou
albume, pe care le-am grupat ntrunul singur i acuma lucrm la un al
treilea. E un proiect mai special, mai
miglos, pentru c este vorba de o
dezvoltare a piesei mele Cum se
nate-un mit, pe care sper s-o
realizez i ca spectacol cu un cor de
copii, dar nc mai e de lucru.
F.S.: Dorule, noi suntem n
posesia unei imprimri a cntecului
Ric, pe care ai fcut-o la Radio
Cluj n anul 1976, la invitaia lui
Doru Stoica, pe atunci colaborator al
radioului clujean. Piesa are mai bine
de 15 minute i iat cum descrie
Doru, care acum locuiete n
Germania, momentul respectiv: n
acea zi de sptembrie 1976, cnd a
nregistrat la Radio Cluj piesa Rica,
Doru Stnculescu nu a avut n fa
nici partitur i nici versuri. Cu un
suflu incredibil, a cntat timp de
cincisprezece minute fr nicio
oprire, fr nicio reluare ntreaga
balad. Un bocet memorabil, n care
muzicua sa plnge efectiv! El mai
spune acolo c din cauza duratei sale
foarte mari, cntecul a fost difuzat
doar o singur dat integral pe un
post de radio din ar, de ctre el
nsui la Radio Cluj, n emisiunea
Muzica tnr, dei aceasta avea
doar o durat de treizeci de minute.

Care este povestea acestui cntec

memorabil, Ric?
D.S.: Pi, a fost simplu: am gsit
volumul lui Miron Radu Paraschivescu, Cntece igneti, l-am citit
i am picat pe acest Ric, pentru c
mi-a plcut. Pe vremea aceea, nc nu
m apucasem s-mi scriu versurile
mele. Acest cntec l-am compus cam
prin 68, dac nu m nel. L-am
cntat la Primvara baladelor, cnd
am participat la concurs, la prima
ediie i, ca un lucru amuzant, eu am
ntrebat juriul: ct timp avem de
cntat?, ori ei mi-au zis dou
cntece!.
Eu am insistat: ct
timp?. Dou cntece, domle!. Aa
c anul viitor, cnd am fost invitat n
juriu, eu am impus limita de zece
minute, fiindc tiam, c am cntat
Ai, hai, care are aproape opt
minute, plus asta, care are nu tiu ct
i uite aa s-a dus o jumtate de or,
cu Ric cu tot! Cu intrare, cu ieire,
peste o jumtate de or.
F.S.: Iar de atunci nu te-ai gndit
niciodat s-l imprimi ntr-un studiou
profesional?
D.S.: M-am gndit, dar adevrul
este c nu nu prea l mai tiu! Dac
nu l-am cntat atta vreme din cauza
lungimii lui O singur dat l-am
cntat n Cenaclul Flacra i grasul
s-a suprat pe mine pentru c n-a fost
de acord s-l cnt. Dar eu am anunat
publicul c dureaz mai mult, dureaz
vreo optsprezece minute, nu tiui
publicul a aplaudat. Iar eu am ascultat
de public, nu de grasu. Nu tiu, dac
mi-o da Dumnezeu sntate, s-l trag
pe un single, cumva. Dar tot cu Dan,
bineneles! Eu tiu c la un moment
dat mi-a trimis i mie Doru, din
Germania, o copie i mi se pare c
i-am trimis o copie lui Dan la
Mnchen i mi-a zis c nu poate fi
recuperat, adic ar trebui cntat din
nou cntecul.
F.S.: Era o imprimare din 1976,
fcut pe band de magnetofon
D.S.: Aa este, benzile astea se
demagnetizeaz, se ntind, se
F.S.: Dorule, suntem ntr-o zi
care ncet, ncet i duce soarele
nspre apus i odat cu acest apus, la
Berria H de pe malul lacului
Herstru va fi un remember Vali
Sterian, la care i-ai anunat i tu
prezena.
Spune-ne dou cuvinte despre
Vali Sterian!
D.S.: Ce s-i spun despre Vali
Steriannu pot s spun c am fost
74

______________________________
prieteni la cataram. Am fost
apropiai, ne-am respectat. El a avut
un gen muzical al lui foarte diferit de
al meu, dar pot s-i spun c dup ce
m-am ntors n ar, Vali a dat dovad
de o prietenie mai mult dect aa, de
suprafa i n studioul lui am scos
primul album de alaltieri i pn
ieri, pe care el a avut i intervenii
instrumentale. Cnd am nceput s
lucrez cu el, prin 97 dac nu m
nel, am lucrat vreo trei luni la
album, dar nu chiar zi de zi. i nu pot
s spun aa, c transpiram. De altfel,
eu cnd i aud pe unii, ali ipocrii,
sau poate c tot aceiai, care spun c
vai, zece la sut inspiraie, nouzeci
la sut transpiraie zic bine m,
transpir tu c mie nu-mi place s
transpir! Dac Dumnezeu nu
ntoarce faa ctre mine atunci cnd
vrea El, eu nu compun! Eu nu pot s
m aez i s zic hai s fac un
cntec, nu exist aa ceva! C nu
iese nimic de valoare! A, poate s
ias ceva care poate fi nregistrat, dar
nu de valoare, dup prerea mea. n
fine! i spuneam, fr s transpirm
am lucrat n tihn trei luni de iarn.
nainte de a ncepe lucrul, Vali avea
un LP n lucru aproape gata, mai
trebuia doar s-l masterizeze. Ne-am
apucat de lucru i dup ce l-am
terminat pe-al meu zic tu ce faci,
cnd l scoi pe-al tu? i spune pi,
l-am luat de la capt, c mi-am
schimbat modul de gndire dup ce
am lucrat cu tine!.
F.S.: Foarte tare povestea asta!
D.S.: Da! i l-a luat de la capt i
l-a schimbat total. Vorbim de
orchestraii, nu de piesele n sine, care
au rmas aceleai. Dar, alte orchestraii, alt atmosfer.
F.S.: Doru Stnculescu, i
mulumesc pentru aceast att de
agreabil discuie, purtat ntr-un
colior de Herstru, ntr-o minunat
dup-amiaz de septembrie!
D.S.: Doamne ajut!
Bucuresti,
septembrie 2015, ianuarie 2016

Meridiane

DIN DENVER, COLORADO

Puini sunt cei care tiu c n
oraul la altitudinea de o mil care
este Denver, capitala Statului american Colorado, comunitatea romneasc, n plin cretere, pulseaz
cultural prin activitatea Cenaclului
literar Mircea Eliade, susinut de
R.A.F.A. din localitate i de Liga
Cultural din Sibiu. niiativa a
aparinut acum 5 ani profesorilor
Simona Srghie i Sebastian Doreanu,
care organizeaz periodic n sala
social a Bisericii Sf. Dimitrie cel
Nou din Denver, reuniuni culturale pe
teme incitante. Pstrnd intimitatea
unei structuri de cenaclu, participanii
nu sunt numeroi, dar foarte motivai
s asigure reuniunilor un autentic
caracter interactiv, drept care textele
literare pregtite din timp, unele pentru recitare, altele pentru lectur,
creeaz o stare emoional, ce ne
poate aminti de leciile colilor din
ar, cnd clasicii literaturii noastre
erau la mare cinste i capodoperele
lor memorate fr rezerve. Dac neam referi numai la acest an, teme ca
Ziua naional a poeziei. Mihai Eminescu, poet naional sau universal i
Basarabia la rscruce de vnturi au
trezit interesul iubitorilor de cultur
din zon.
Srbtoarea Floriilor n 24 aprilie
2016 a fost marcat n comunitatea
conaionalilor notri din Denver printr-o nou reuniune a Cenaclului literar
romnesc Mircea Eliade, avnd ca
invitat pe scriitoarea Anca Srghie,
care a sosit cu braele pline de nouti
de la Sibiu, unde continu i dup
pensionare activitatea didactic la
Universitatea Alma Mater. Astfel,
cartea-document Lucian Blaga i
ultima lui muz din 2015, care fusese
lansat la Cenaclul din Denver acum
un an, imediat dup publicare, tocmai
a fost desemnat pentru Premiul
Uniunii Scriitorilor din Romnia. Au
urmat Radu Stanca. Profil spiritual
(720 p.), aprut n 2015 la Fundaia
Naional pentru tiin i Art din
Bucureti, ediie ngrijit de Marin
Diaconu i Anca Srghie, cu o prefa
de acad. Eugen Simion, i Radu Stanca. Evocri i interpretri n evantai
(462 p.), Editura Technomedia, Sibiu,
2016, unde invitata cenaclului este

semnatara Cuvntului nainte intitulat

n Sibiul lui Radu Stanca la 95 ani de
nemurire, e realizatoarea majoritii
inteviurilor, semnatara capitolului Interpretri, a unor Reportaje i ngrijitoarea volumului.
n cuvntul confereniarei, s-a
semnalat faptul c au aprut la Universitatea Alma Mater din Sibiu
numerele 15 i 16 ale publicaiei Lumina slovei scrise, n care, alturi de
autori consacrai, sunt ncurajai s
scrie i studenii cu rezultate deosebite n cercetarea tiinific. Iat o
iniiativ unic n peisajul universitar
romnesc, de care profesoara Srghie,
ca redactor coordonator, este foarte
mulumit.
ntr-un an cnd pe toate meridianele romnismului este evocat Constantin Brncui, cadoul special pe care
invitata l-a adus din ar e un DVD cu
nregistrarea emisiunii radiofonice
realizate de Mihai Lungeanu cu titlul
Infinitul Brncui, rolul principal
fiind interpretat de actorul tefan Iordache, moment artistic care marcase
finalul carierei lui strlucite. S-a fcut
propunerea ca ntr-o viitoare reuniune
de cenaclu a acestui an comemorativ,
tema s fie Revoluia creat n sculptura contemporan de Constantin
Brncui.
Deschiznd reuniunea cu o prezentare a noilor apariii, profesorul
Sebastian Doreanu, ca director al
cenaclului, a semnalat prima ediie n
limba englez a crii Romanul adolescentului miop de Mircea Eliade,
sub titlul Novel of a short-sighted
adolescent, Istros Books, London,
United Kingdom, 2016. Cartea
aceasta a avut un destin aparte, cci
textul romnesc al romanului a rmas
inedit timp de 6 decenii, ca n 1990,
la Editura Minerva s apar prima lui
ediie, prefaat de Mircea Handoca i
prezentat la Muzeul Literaturii Romne din Bucureti. Un moment emoionant a fost cel al prezentrii
unor cri scrise de copii, respectiv
Povestea celor trei celui/The Story
of the 3 Puppies, o carte bilingv, de
______________________________

75

______________________________
Alyssa Srghie, i alta creat pentru
cei mai mici cititori, intitulat The
hugging trees, de Laura Poole, ilustrat de Ileana Barbu.
A urmat lansarea de carte recent
publicat de Anca Srghie, intitulat
Radu Stanca. Evocri i interpretri
n evantai. Ca preambul, profesorul
Sebastian Doreanu a precizat c scriitoarea Anca Srghie i-a dedicat o
bun parte a activitii de cercetare n
domeniul istoriei literare lui Radu
Stanca, ncepnd cu studiul monografic, tez de doctorat, din care un
fragment a devenit volumul Radu
Stanca i obsesia Thaliei, Ipostazele
omului de teatru n 1996, urmat de
ngrijirea n colaborare cu Marin Diaconu i prefaarea volumului Dltuiri
din 2012 i a celorlalte dou cri mai
recente, deja semnalate, care se constituie drept un reper bibliografic important n exegeza scriitorului. Cuvntul evantai, a observat Sebastian
Doreanu, are multiple semnificaii,
dac l raportm la viaa teatrului sau
sugernd o anumit structurare a celor
dou capitole, cel mai amplu, al Evocrilor, i Interpretrile, unde sunt
nsumate ultimele abordri ale autoarei, prezent la sesiuni i simpozioane
tiinifice cu mereu alte investigaii
fcute n universul creat de scriitorul
regizor. Dup opinia prezentatorului,
noua apariie de la Editura Technomedia din Sibiu este o carte tulburtoare, datorit mrturiilor fcute de
actori, regizori, prieteni sibieni, unii
dintre ei nonagenari, crora Anca
Srghie le-a oferit ultima ans de a
relata ntmplri din viaa teatrului
sibian i a regizorului care a dat strlucire spectacolului scenic. Amintirile
soiei Dorina Stanca i cele ale fratelui Octavian, care a fost ca medic lng Radu n clipa morii, sunt fr ndoial cele mai interesante, chiar cutremurtoare. Aadar, o palet de o
mare diversitate de prisme din care e
privit Radu Stanca, o carte valo-roas
pentru exegeza scriitorului i pentru
cititorii pasionai de frumos.
DANA ANADAN

Tema propus pentru conferina

anunat pe afiul reuniunii este Poezia Transilvaniei de la George Cobuc la Ioan Alexandru. Universitara
de la Sibiu a punctat cele mai rodnice,
sub raport creator, momente din viaa
lui George Cobuc, privit nu numai
ca poet al rnimii i monograf al
satului transilvnean, evocat liric n
poeziile sale, de la Noapte de var,
Numai una, Mama, Iarna pe uli, la
O scrisoare de la Muselin Selo,
Moartea lui Fulger etc., ci i ca un
traductor al unor capodopere de
literatur universal n limba romn,
precum Odiseea i Eneida, i un
cunosctor al crilor nelepciunii indiene n limba sanscrit. Stiliznd
experiene avute la Nsud i la Gura
Rului din vecintatea Sibiului, geneza poemului Nunta Zamfirei, care l-a
impus pe G. Cobuc n contiina
contemporaneitii literare, ilustreaz
modul cum poetul a valorificat tradiia sempitern a romnilor.
n continuare, au fost evocai sensibilul t.O. Iosif, Octavian Goga,
poetul Unirii, Lucian Blaga cu evoluia de la Poemele luminii la Nebnuitele trepte i ciclurile postbelice,
Aron Cotru cu versul su aspru i
drz. Oprit asupra colegului primilor
ei ani de facultate la Cluj, poetul Ioan
Alexandru, comentariul confereniarei
a scos la lumin fapte de istorie literar necunoscute, privind modul cum
talentul a rzbit n lupta cu srcia
material, cu rigorile studiului universitar, astfel ca puiul de ran din opa
Mic a Clujului s devin un spirit
naional, manifestat patriotic n ciclurile lui de Imne, i chiar universal,
prin interesul pentru filozofia heidegerrian, pentru arta bizantin, pentru
limba i strveche civilizaie ebraic,
pentru literatura biblic din care a
tradus impecabil poemul Cntarea
cntrilor, prefaat de Zoe Dumitrescu Buulenga. Ioan Alexandru practica un gen de oratorie efervescent,
amintindu-l pe marele profesor Nae
Ionescu prin temele cretine dezvoltate. Petre uea sintetiza esena acestei alturri cnd afirma c Doi laici
au vorbit religios universitar: Nae
Ionescu i Ioan Alexandru. Terminndu-i conferina, Anca Srghie a
primit felicitrile unor participani la
cenaclu. ntre ei, doamna Ioana Ilie,
invitat pentru a doua oar la o reuniune a acestui cenaclu, a mrturisit:
Eu am savurat grozav modul pasionat n care i-ai evocat pe poeii notri

i vieile lor. ntr-adevr, avei un dar

de a aduce la viaa i personalitile
oamenilor de geniu i evenimentele
lor. V mulumesc tare mult pentru
aceast oportunitate. Decizia dnsei
de a deveni o membr activ a Cenaclului Mircea Eliade din Denver nea aprut tuturor semnificativ.
Din partea Cenaclului literar romnesc Mircea Eliade, scriitoarei Anca Srghie i s-a oferit o Diplom de
Excelen pentru activitatea neobosit de promovare a valorilor romneti n Lumea Nou (S.U.A. i Canada) i pentru nalta inut academic a lucrrilor publicate de-a lungul
vremii. Mulumind directorilor Cenaclului pentru acest semn de recunoatere a contribuiei sale la cercetarea de istorie literar, distinsa doamn
a mrturisit c este cu totul ncntat
de activitatea cultural care se
desfoar la Denver n comunitatea
conaionalilor notri i c ea socotete
Cenaclul Mircea Eliade o inim ce
pulseaz romnete aici, n capitala
statului Colorado, pe care o apropie
n felul acesta de ar.
Momentul cel mai efervescent al
evenimentului a fost recitalul interactiv susinut de civa membri ai
cenaclului.
Un grup coral a cntat versurile
poeziei La oglind de G. Cobuc.
Monica Doreanu a ales Nun-ta
Zamfirei, Eugen Stan a citit cu emoie
Noi vrem pmnt, Mariana Hortensia
Croitoru a ales poezia Nebuna de G.
Cobuc. Georgeta Popa a citit
Cntreilor de la ora i Plugarul,
Simona Srghie Btrnii de Oct.
Goga, Sebastian Doreanu a citit
Horia de Aron Cotru, Alexandru
Montano - zvorul, iar pr. Ioan Bogdan - Lumin lin, ambele de Ioan
Alexandru.
Ca o nlare n sacralitate, s-a
ascultat n final melodia compus i
interpretat de Tudor Gheorghe la
poezia lui Ioan Alexandru Lumin
lin, tocmai recitat, cci sub veghea
crucii i a flcrii de lumnare, care
tronau pe ecran, altarul de biseric din
fundal dobndea pentru toi participanii la acest eveniment literar noi
dimensiuni.
Am plecat de la Cenaclul literar
romnesc Mircea Eliade cu convingerea c srbtorirea Floriilor i
gsise la Denver expresia cultural
cea mai adevrat, chiar cea mai nltoare pentru iubitorii de frumos din
comunitatea conaionalilor notri.
76

Corul bizantin din Toronto s-a inut

de cuvnt, revenind n ziua de Sfntul
Gheorghe n faa unei audiene largi,
aa cum a promis s-o fac, s susin
nc unul din concertele tematice n
funcie de perioada liturgic a anului.
Dup primele concerte inute n
preajma Crciunului, de data aceasta
au fost prezentate cntri din Marele
Post Pascal.
Vorbim de un timp al pocinei, al
mrturisirii, al mprtirii i al rugciunii. Al transformrii interioare care
ne aduce mai aproape de Dumnezeu.
Spectacolul a nceput cu un mini
concert n care sunetul de toac, produs la patru ciocnele, ne-a amintit
sfinenia i magia locurilor mnstireti de acas.
A urmat un rsf al simurilor,
un concert vocal sincronizat la perfecie. Pentru mine, corurile brbteti
sunt fascinante, iar cnd vocile
interpreteaz muzic bizantin, mbinrile vocale creeaz o estur complex, uneori neateptat, dar care
bucur ntotdeauna sufletul.
Armonizarea
impecabil
a
vocilor creeaz efecte sonore de o
textur extrem de rafinat i bogat.
Am fost surprins s observ c i
atunci cnd vocile se individualizeaz, ele sunt foarte diverse, fiecare
au timbre i texturi distinctive.
mbinrile lor dup tiparul
bizantin, n care este mpletit i textul
rugciunii l face pe credincios s
urce trepte duhovniceti care l aduc
tot mai aproape de Creator.
n finalul concertului, clopotele
i adaug farmecul peste psaltichie,
peste melodiile interpretate vocal.
Concertul se ncheie aa cum
a i nceput, n sunet de toac, parc
ntr-un ritm mai intens i mai susinut
ca la nceput, ceea ce ridic sala n
picioare.
Remarc ns cum corul i umfl
iar piepturile, trgnd aer n plmni i numai i aud intonnd:
MILENA MUNTEANU

Cu noi este Dumnezeu!", cu ajutorul

celor din sal, ce murmur i ei, la
unison.
Un cuvnt la sfritul concertului
ne aduce aminte c n aceast sear ni
s-au prezentat piese rare de muzichie
compuse de compozitori monahali
romni, la care s-a adugat fora
rugciunii.
Seara devine astfel complet i
din punct de vedere duhovnicesc,
dar i cultural, mai ales c simurile
ne-au fost desftate.
n sal erau prezente i piese de
art plastic.
Doamna Emilia Beraru a prezentat o colecie de icoane bizantine
pe panouri de lemn, n tempera cu
ou i foia de aur, icoane pe sticl si
pe pnz, n acrilic, dar i pictur n
acrilic ce imortalizeaz peisagistica
romnesc i canadian.
Doamna Andreea Cojocaru a
expus iconografie n tehnica metaloplastiei pe folie de cupru care are un
aspect de basorelief, dar i alte obiecte artizanale produse manual, inspirate de folclorul nostru.
n mod secret, eu am sperat s fi
avut i un moment recitativ aa cum
am avut parte n concertele trecute, pe
care l-am apreciat n mod deosebit.
Printele tefan Morariu a fcut
o promisiune i anume c ne va mai
rsfa cu inspiratele sale recitri n
concertele ce vor veni, cci se dorete
continuarea aceastei serii de ntlniri.
Urmtoarea va avea loc probabil
n toamn, ntre Sfnta Paraschiva i
Sfntul Dimitrie.
O ateptm cu drag.
Ne bucurm de serile duhovniceti i culturale de inut care ne
sunt oferite de ctre Corul bizantin
din Toronto, ce ne aduc aminte
semnificaia srbtorilor religioase.
Ba mai mult, care ne nva nu
numai cum s ne apropiem de Divinitate, dar i c ea ne este aproape:
"Cu noi este Dumnezeu".
Credinciosul pleac astfel reconfortat dar i sprijinit n credin,
chiar dac venise sau se simise singur nainte. Prin intermediul muzicii
bizantine, n timpul concertului fcuse un pas n direcia Dumnezeirii.
Astfel, se simte renviat i remprosptat, sincronizat cu ritmurile
universului i ale naturii ce renate n
primvar.

,,Stendhal
(prietenului meu Andrei)
,,Cine nu-i pe facebook, nu exist!
l speriase ( de-o vreme se sperie de
orice)
i czu n plasa amgitoare./ Era o
molie
ziceau unii cu mini i cu picioare
atrofiate
de crile din care se salvase/ Vznd
ecourile, lcrimase,
iar lacrimile se fcur diamante i
alte mezelicuri strlucitoare.
Curioii-i czur prad Astfel l descoperi pe ,,stendhal: aa
i se pru, aa-l numi! O fa bine
desenat, un nas ferm cu
nrile dilatate, palpitnd (am aflat mai
trziu
c aveam de-a face cu un Lion de
august)
Cu fruntea nalt ca a scriitorului
(dei ,,personajul nu tia cine-i
Stendhal)
Prul bogat, ieind misterios de sub o
plrie, desena n mintea fanilor
profilul
unui rockstar
Orice e posibil, mi-am zis, orice!
atunci cnd l-am vzut
,,cum n brae o inea
atingnd-o ca pe orice ea
cu olduri armonioase
mijloc de viespe i inim de strune,
dar
pasiunea i-am descoperit-o mai trziu
cu ocazia unei furtuni de mai, cnd
recita fcnd un du, menit a-l trezi
dup o noapte turbulent:
,,De e ploaie, de-i furtun
De m fulger n strun

77

Legat la cap cu o earf p.s.d.

avea toate ansele s ,,pirateze aa
cum toi o facem
,,Viaa-i o piraterie!
Scurt ca o baterie'
Stendhal avea o prere bun despre el
i asta s-a confirmat mai trziu ,
dup moartea sa. A fost cum ar zice
,,stendhal
o bomboan pe care contemporanii
n-au putut-o nghii, de-aia
au supt-o pn s-au convins
c e bun
Cota de admiraie a sczut ( ca leul la
burs
n timpul protestelor de strad),
cnd l-am vzut pe ,,stendhalcu
,, alt plrie
pe care -o poart cu mndrie
precum i folklorul grieteaceeai
Mrie/
Dar,
dac i aa, atunci e o pcleal!
,,stendhal cel
sobru poznd n alb-negru (albaneagra?)
pe motociclete negre, barosane
afind maini lungi, americane
se mulumete acum cu
o plrioar cu tricolor
sub care se-ascunde,
,,Pcal, panicul dezvirginator !?
Nici un ecou pe fb. nici un articol
n presa vremii/ iat un misterdar,
mass media
e liber, moravurile aiderea,
Postura asta,
zmbetul cu ct mai bengos
cu-att mai misterios!
Iat
cum nu-s destule crile pentru-a
cunoate omul! cuget molia
i-ncepu s caute, s sape, s
cerceteze.
Pcal zmbea sus, pe meterezele tinereii i-ale renumelui su hazliu
din Romnia sau mai tiu?...
,,Cunoscut ar vrea s fie
Da-i pustiu ca o cutie
Linite deloc nu are
Obsedat de-o ntrebare
De-o s-ajung cineva
Aa cum i-nchipuia,
Dar deodatcam blazat
Totul a abandonat,
S-a lsat n voia sorii
tiind c n faa porii
Ce-i ascunde viitorul
Nu va pune-n veci piciorul!
IULIAN DMCU

RONDELUL INDIGNRII
St adevrul i suspin
n pom, deplnge-a lui ursit,
Cci e minciuna hmesit
Ce-l sap-adnc la rdcin.

LUNA APRILIE
Natura peste tot renate,
Activitate e la sate,
E luna postului de Pate
i-a altor posturi anulate.

E-o situaie cumplit,

Dar i de-nvtur plin:
St adevrul i suspin
n pom, deplnge-a lui ursit.

EPIGRAMA
n literatur,
Fr vreo cenzur,
Epigrama, gen minor,
E cntat-n La major!
GND LA ANIVERSAREA
SEMICENTENARULUI
n prima jumtate-a vieii
Vezi flori frumoase-n toi scaieii,
Iar n a doua jumtate
Vezi doar scaiei i flori uscate!
INTERESUL POART FESUL
A vrea s fiu pe nelesul
Alegtorilor i spun:
Ce mult i poart interesul
Pe traseiti spre-un trai mai bun!
INSTANTANEU DE
PRIMVAR
E forfot ca-n stupul de albine
n oriice livad de la sate,
Se strng omizi, s-adun crengi
uscate
i altoiri se fac prin baruri pline.
POLITICA DE IMIGRARE
Cnd imigranii-s n ctun
S-i vezi ce se mai cucurig;
i i-au mlaiul din ceaun
i o cam pui de mmlig!
PAZA BUN
O vorb spune gospodarul,
i ludat s-i fie flerul:
Cnd i-e prieten bun coarul,
Te ocolete pompierul!

___________________________
tiam demult, din primii ani de
coal,
C vindecarea are un program
Sofisticat, un fel de amalgam
Cu sfaturi grele care dau nval.
Trecut-au anii-n ir, pe netiute,
Iar ironia-n suflet cuibrit
Rmas-a i m duce n ispit,
inndu-se de mine ca o scam.
Deci, recunosc, acum, la senectute:
Sunt dependent de genul epigram!
CONDIIE UMORISTIC
De-o persoan suferind
Nu vom rde, nici de-o hd,
ns cine vrea s rd
S se vad n oglind!
AVARIIE
Muncete omul i-i grbit
Averi adun pe pmnt,
Dar e atta de zgrcit,
C-i ia i umbra n mormnt!
STAREA ACTUAL A
UMORULUI
Eu nu lovesc precum un gde,
Dar vreau s fiu bgat n seam:
Pe la priveghiuri se mai rde,
Dar nu i la o epigram!
RONDELUL SCHIMBRII

Epitaful donatorului de organe

De-o fi ca os prin os s-i treac,

Rezist, va veni odat
i clipa cea mult ateptat
Cnd poi s zici: e trai neneac!

n Rai sunt fete minunate,

Aa cum n-am vzut vreodat
i-a vrea s le iubesc pe toate...
Dar cum, c inima-i donat!

Eti drz, ai inim curat,

Sperana haine noi mbrac;
De-o fi ca os prin os s-i treac,
Rezist, va veni odat!

DESTINUIRE TRZIE
edina literar e-un balsam,
Ce mi alin o cumplit boal,
Cndva fiind o simpl bnuial,
Dar sunt convins i, din pcate,-o am.

Iar dac vorbe-auzi de clac,

S tii, oriunde-n lumea toat,
De bun voie niciodat
Din post conducerea nu pleac,
De-ar fi ca os prin os s-i treac.
78

Cum n dosare nu-i lumin,

Iar mita nu e altoit:
Spui din arhiva prfuit:
i-n a Justiiei grdin
St adevrul i suspin!
LOTERIE POLITIC
La noi corupii-s arestai,
ntruna cu dosare plou,
Dar prea puini sunt condamnai...
Vreo 6, doar, din 49!
VASILE LARCO

De la Pstorel citire:
HACHIE
i viaa are toane muiereti
De la harac i pna la pahar:
Cnd se ivete Grasa de Cotnar,
Plete Galbena de Odobeti.
OLOBANULUI
De-ar fi but acest pahar,
De stai puin i te gndeti,
Strbunul tu din Humuleti
S-ar fi mutat la Murfatlar!
NELEPCIUNE
Pe-al btrneii povrni,
Cnd te apas clipe grave,
Bea Cabernet de la Mini
Sau un Traminer de Trnave!
MITOLOGIE
i Afrodita cea n olduri lat,
i Joe, cu alaiul su ceresc,
Nu s-au ivit din bolta nstelat,
Ci dintr-o amfor cu vin grecesc.
NCHINARE
Ridic paharul plin
Slvindu-i trupul gol:
S-i fie somnul lin
i linul rasol!

Cnd auzim de sat, ne duce gndul

la tradiii, obiceiuri, la plug, la grne
ori la ciripitul psrilor din lunci.
Pmntul, acel miracol format dintrun amestec de granule minerale i
organice ne d hrana cea de toate
zilele, fr de care nu am putea vieui
pe Planeta Albastr. Ovidiu Papadima
n cartea sa: O viziune romneasc a
lumii spunea: Satul, cu sociologia
lui folcloric, e o imens familie.
Oraul, cu sociologia lui pozitivist, e
un infern de dumnii i ignorri
reciproce. Numai cine nu a clcat
pmntul roditor de la ar, cine nu a
inut n pumn rna care ascunde
attea mistere, cine nu a simit sub
tlpi mirobolantele plante sau cine nu
s-a trezit de cel de-al treilea cntat al
cocoului, nu preuiete pinea cea de
toate zilele.
Scriitorul Nicolae Mereacre din
satul Costeti, Republica Moldova,
nscut i trit la ar, care a but ap
direct de la izvor, a cules cu strngere
de inim florile de cmp ca nu cumva
s le doar i sub privirile cruia
rsreau i se dezvoltau plantele, s-a
simit obligat, de fapt ca muli ali
scriitori, fiind i o datorie de onoare,
de respect pentru locurile natale, s
fac nemuritoare anumite ntmplri
trite de dumnealui n mediul rural. A
absolvit Facultatea de Jurnalistic a
Universitii de Stat din Republica
Moldova, a publicat n diverse reviste
literare, fiind i laureat al unor
concursuri de satir i umor. Prima
carte din trilogia dedicat vieii
satului a scris-o cu peste douzeci de
ani n urm, se ntituleaz; N DUI
BUNI, aprut la Editura Uniunii
Scriitorilor din Chiinu, cuprinde
treizeci i patru de povestiri cu tlc,
ntmplri umoristice i satirice,
unele, poate, chiar trite de autor.
Folosete limbajul popular: sireacul (sracul); hogeac; zdrahoan; oleac; chileag; f
Ilean! etc. Coperta este realizat de
Valeriu Ionioi, ar desenele din volum
sunt semnate de Margareta Chicti.
Autorul, nzestrat cu talent aparte,
nativ, ne introduce n miezul aciunii,
al ntmplrii hazlii ceea ce face s nu
lsm cartea din mn pn cnd nu
ajungem la ultima pagin. Aflm de
obiceiuri, de modul cum discut oamenii de la ar, de aspecte familiale,

de relaiile cu organele administrative

locale, de metehne omenti i de
neajunsurile pe care le au truditorii
pmntului.
Cea de a doua carte: Povestea
greblei, Editura Epigraf/Altip-Chiinu/Alba Iulia 2013, conine aptespreze povestiri satirice i umoristice,
tratate cu seriozitate, ntmplri din
viaa satului, grafica fiind realizat de
Grigore Puic. Autorul, Nicolae Mereacre, strecoar n limbajul stenilor
cuvinte i expresii locale, specifice
mediului rural i al gradului de pregtire colar a personajelor crii. Aspectele relatate sunt din etapa contemporan, din jurul secolului 20,
ceea ce poate fi un reper de referin
pentru perioada de timp ce va s vin,
pentru generaiile viitoare ca document de epoc, spre cunoaterea trecutului. Nicolae Iorga spunea: O
naiune care nu-i respect trecutul i
obiceiurile cretine, un popor care-i
pierde credina i nu cultiv iubirea
fa de moie i strmoii si este un
popor condamnat la pierire. Omul de
la ar tie s mbine armonios munca
i hora, strnsura de pe tpan este un
moment de destindere i socializare,
cnd adeseori se punea de o nunt,
de un botez ori de-o cruie. Autorul
red i cteva strigturi: Hai s bem,
s bem, s bem/ S vedem ce minteavem! sau: Jur c-am s las butura,/
Cnd mi se va coase gura! Cartea
cuprinde i ineresante epigrame, la
fiecare povestire, aa pentru destindere i meditaie. Una dintre ele:
Unii au ncins o hor,/ Alii strig ii susin,/ Cci la fiecare or/ Ei fac
puz de vin.// (Vinificatori n
edin).

79

Trilogia lui Nicolae Mereacre

se ncheie cu cireaa de pe tort: LA
RAPORT, care este un volum de
epigrame i catrene epigramatice, cu
aspecte din multe domenii de activitate, att de la ar, ct i de la ora.
Vasile Butulescu spunea: Au prsit
satul ca s poat cnta la ora viaa
ranului. Aa e, se tinde, din pcate,
spre o migrare spre pietrele oraului,
prsind pmntul reavn de la ar,
dttor de pine. Multe dintre epigrame reflect aspecte din frmntrile actuale: De doi ani i-o sptmn/ M nva-un individ:/ Nu da
votul tu din mn/ Pe o cioar din
partid!// (POVA, pag. 44). Autorul prin acest volum raporteaz
neregurile pe care le observ n multe
domenii de activitate: politice, sociale, conjugale, culturale etc. Iat un
exemplu: Amndoi am dat n bar,/
Dar prieteni am rmas:/ Cnd tu m
trgeai pe sfoar;/ Cnd eu te duceam
de neas.// (SCOR EGAL). Scriitorul
de fa nu poate sta pasiv la neregulile
ce se petrec n jurul su, le ncondeiaz epigramatic, dorind s ndrepte moravurile, dei e o utopie s
credem c va reui ceea ce n-au reuit
naintaii notri de-a lungul a peste
dou milenii.
Eu sunt convins c s-a produs
deja metamorfoza i Mereacre a
devenit Meredulci! Recomand a se
citi aceast trilogie spre a ne aminti
sau a ne introduce n viaa minunat
i sincer de la ar.
VASILE LARCO

Stimate Domnule Nicolae Bciu,

n primul rnd, Hristos a nviat!
Am primit revista Vatra veche 3/2016,
lucru pentru care v mulumesc. Coninutul ei e ca ntotdeauna deosebit de interesant i diversificat, purtnd amprenta
inconfundabil marca... Nicolae Bciu!
V transmit i eu n ata o consemnare
despre ultima mea carte aprut n 2015 i
o poezie, creia poate i facei loc...
cretinete... n numrul viitor.
Cu respect,
Nicu Doftoreanu

Curier

Da! Da! Da! Un numr de excepie.

Textele, fotografiile m-au fcut s trec
peste pagini de dou ori. Cu acelai regret
de fiecare dat - c revista nu avea o sut,
dou, trei... sute de pagini.
Te felicit, te mbriez cu toat
afeciunea,
Titus

Hristos a nviat!, doamnule Nicolae

Bciu. Mulumiri pentru revista Vatra
veche nr. 3/2016, revist care ne-a luminat
i mai frumos Srbtorile Pascale.
Sntate, spor i bucurii.
Veronica Oorheian

Mulumim. Un numr superb. L-am

redirecionat elevilor mei i prietenilor.
prof. dr. Delia Muntean
Stimate d-le Bciu
Salutaru cordiale. Frumos numr. Demn
de marele Nichita.
Ognean Stamboliev
Draga Nicolae Baciut,
i mulumesc pentru urrile de Pate care
mi-au dat sentimentul c vin din vechime.
Adic de la Vatr! Faci bine ceea ce
faci i i se cuvin laude. Mi-a dori ca
excelentul numr dedicat lui Nichita s-l
am tiprit pentru a-l aeza pe raftul din
fa. M gndesc, apoi, c de asemenea atenie nu ar fi ru s se bucure i
ardelenii Ioan Alexandru, Gheorghe Pitu
i blndul Matei Gavril cel Albastru. i
doresc s ai mereu parte de zile
luminoase i inspirate!
Ion Cocora
Stimate domnule Nicolae Bciu,
V trimit o cronic despre volumul
Mihaelei, aprut la Editura Vatra veche.
Pentru cnd va fi loc n revist. Casa
memorial o trimit doar peste o sptmn, mine plec la Iai i n Basarabia,
pn n 9 mai.
Am trecut printr-o perioad aglomerat cu
de toate... M-am gndit la dvs., cum putei
lucra att de mult i pe planuri att de
diverse - gndul acesta m-a stimulat.
i numrul recent aprut a ieit minunat...
Sntate i ntru toate bun sporire!
Luminia Cornea
Mulumesc i la multe apariii s ai tu
drag i frumoas Vatr veche!
Katalin Cadar
Stimate domnule Baciut,
Am fost plcut surprins de dialogul dintre
domnii Peter Kneipp si Adalbert Gyuris,
pe care nu i-am cunoscut, precum si de
referirile la coala din Boca Romn,
unde am urmat clasele colii primare i
clasa VII-a, la Liceul teoretic din Boca
(Tata Oancea) situat vis-a-vis de casa n
care m-am nscut, la lucrrile de nalt
valoare artistic ale sculptorului (i pictorului academic) Tibor (Tiberiu) Bottlik,

__________________________________
aflate n cimitirul romano-catolic din
Boca Montan.
Mi-a permite s adaug c din Boca
Romn a ieit n lume i maestrul
fntnilor - artistul Constantin Lucaci,
care are lucrri reprezentative i la un
muzeu deschis n centrul Bocei
Montane, iar din Vasiova (dintre cele
doua Boce vechi ) - renumita cntrea
de muzic popular bnean Aurelia
Ftu Rduu i renumitul cntre de
oper, basul Nicolae Florei. Nu l-a uita
nici pe distinsul scriitor i regizor de filme
cu ncrctur emoional - Ioan Crmzan, din generaia oamenilor de cultur
mai tineri.
Dintre tablourile domnului Peter Kneipp,
am admirat "Autoportretul cu plrie
galben", foarte sugestiv, "Mti","Femei
cu floarea soarelui", iar "Intrare rustical
la mtua Mili" i "Strada lung, ultima
cas ", mi-au trezit nostalgii dup locuri i
oameni care nu mai sunt.
Creaia dumneavoastr, "Ultimele anotimpuri" m-a emoionat prin rezonana cu
viaa omului. Dac ar fi s m refer la
ceea ce sunt acum, a adresa ruga: Mai
las-mi, Doamne,/ dac vrei i iarna.
Cu deosebit consideraie,
Novac V.
Nu mai prididesc s citesc attea lucruri
interesante n acest numr al "Vetrei
vechi". Felicitri!! Osteneala nu i este n
zadar, drag Nicu.
Sunt n America i am trit cele mai rodnice spiritual i sufletete Sfinte Srbtori
Pascale ale vieii mele, la Denver, n
capitala statului Colorado, ntr-o comunitate de romni luminoi, vrednici, cu
simul frumosului i al adevrului cretinesc.
Preambulul a fost un Cenaclu bogat, pe
care i-l trimit n attach. Poate s te
intereseze.
Cu urri de sntate, ca s mai ajungem
ct mai multe anotimpuri, nu?
Anca Srghie

80

Hristos a nviat!
Mulumesc pentru revist. Nu am citit,
doar am rsfoit i am vzut afiul
manifestrii cu poezia religioas. Cine va
vorbi despre poezia Zorici LacuTeodosia? Dac a fi tiut din timp, m-a
fi alturat i eu. M bucur prezena ei n
peisajul preocuprilor literare actuale. i
eu m strduiesc s o fac auzit i citit,
mai ales prin recitaluri de poezie. Este o
voce att de frumoas i armonioas,
singular prin nuanele arhaice de nceput
i prin cele mistice de mai trziu. Mi-e
foarte drag. Ea este cea care m-a fcut s
scriu n versuri, dndu-mi instrumentul
potrivit sufletului meu.
Multe bucurii n aceast Sptmn
luminat!
Irina Iorga
Mulumesc frumos! E o delectare s
citeti din aceast revist!
Denisa Frtean
Domnule Nicolae Bciu,
Pate fericit cu binecuvntri pentru via
i revist, multumiri pentru cele fcute i
luminoase ale revistei Vatra veche,
cu Dumnezeu inainte!
Dumitru Velea
Stimate Domn Bciu,
V mulumesc pentru nc un numr
splendid al revistei "Vatra Veche".
Ma gndeam s v propun o mic relatare
despre Corul Bizantin din Toronto, n caz
ca intereseaz, pe o tem legat de
primvar. Este scris n urma unui concert
recent, de la care ataez i o fotografie.
Cu adnc preuire,
Milena
Mulumim pentru minunata lucrare pe
care am primit-o, deoarece avem posibilitatea de a citi i interpretrile celorlali
participani la concurs. A dori s cumpr
aceast carte, dac ea exist i n form
letric. Putei s-mi spunei ct cost i
cum pot intra n posesia unui exemplar?
Cu respect,
prof. Isim Eugenia

Stimate maestre Nicolae Bciu, v

mulumesc pentru promptitudinea cu
care mi trimitei revista, spunndu-v i
un secret, anume c:

la latitudinea dumneavostr ce vei face

cu aceast recenzie. Cu aceleai gnduri
bune dintotdeauna,
Mihai Batog-Bujeni

Faptul este demonstrat,

C-n oricare diminea,
Sunt cu mult mai informat
Dac stau cu Vatra-n fa!

Mulumesc pentru revist!

Poezia dvs. de pe prima pagin mi-a mers
la inim. Parc a fi scris-o eu ! Cci i eu
ncep s-mi numr anotimpurile !
Nu am apucat nc s citesc cu adevrat
revista. Am rsfoit -o doar, ns am
remarcat deja n ea o mulime de lucruri
interesante !
Evident, mi atrage atenia articolul
Copilria ca ntoarcere, de Aurel Buzincu. Textul meu despre copilrie este
tocmai o ntoarcere n sine, o ntoarcere
care-mi este necesar: n spaiu i n
timp. (Cci eu sunt destul de deprtat n
spaiu de locurile copilriei mele, iar
acum m ndepartez din ce n ce mai mult
i n timp de perioada aceea.)
V mulumesc c ai publicat un fragment
din istorisirea mea. Dar nu e nevoie s v
ncrcai cu acest text relativ greoi, cci
nu cred c se ncadreaz bine ntr-o revista, ci mai curnd ntr-o carte. (Nu
vreau s v ncurc; vroiam doar s am
doar avizul dvs.) Menirea unei reviste este
sa dea cuvntul la muli scriitori i la opinii diverse, iar nu s creeze un monopol.
Articolul Poezia Munilor Apuseni, de
Constantin Cublesan, mi se pare foarte
interesant, (parc vorbete de strmoii mei); voi ncerca s-l aprofundez.
Dar sunt multe de aprofundat ! Cum ar
fi: Romanul Marii Uniri, de Aurel V.
David. De curnd, la Salonul Crii din
Paris, am cumprat Istoria Transilvaniei
de Ioan-Aurel Pop (rectorul Universitii
din Cluj) i asta chiar c trebuie s o
studiez.
Repet ceea ce am mai spus deja: suntei
neobosit. Vd c organizai i un
festival de creaie mpreun cu Ana
Blandiana i Romulus Rusan. V felicit !
i in s-mi exprim admiraia pentru
excepionalul discurs al doamnei Ana
Blandiana, de la decernarea titlului de
Doctor Honoris Causa al Universitatii
Babes-Bolyai din Cluj. i fr s utilizeze o limba de lemn, abordeaz ntr-un
mod simplu, frumos i curajos, probleme
majore ale epocii noastre. Remarcabil !
V urez un festival reuit i succese n
continuare !
Cu stim,
Simina Lazr

VASILE LARCO
Primit. Mulumesc! L-am pus pe site:
http://digital-library.ulbsibiu.ro/dspace/
bitstream/123456789/976/5/Vatra%20vec
he%203_1%20-%202016.pdf
Drag domnule Bciu,
V sunt foarte recunosctor pentru grija
de a-mi trimite la timp revista. E o revist
excepional, pe care o citesc cu mult
interes i cu real plcere estetic.
V urez mult sntate i Un Pate
luminat!
Cu mbriri fraterne,
Arc. Suceveanu
Subscriu i eu la impresiile doamnei
Livia Ciuperc asupra revistei Vatra
veche, pentru c, ntr-adevr, este o
reuit, o prezen meritorie n peisajul
revuistic actual.
De aceea m bucur cnd m gsesc i eu
numrat ntre colaboratorii ei. Sper c
i n viitor.
Numrul dedicat lui Nichita Stnescu m-a
impresionat, mai ales c am o amintire
mai mult dect plcut cu Nichita. Dar,
din pcate, am citit revista pe internet,
exemplarul concret- cel pe care l
ateptam - cnd am convorbit cu dvs.se afla la tipar.
Revista cu Nichita nc nu a ajuns la
mine. Oare... de ce? nc mai sper c o
voi primi.
Cu aleas consideraie,
G.L.N.
Stimate i drag domnule (i frate ntru
Duh) Nicolae Bciu,
...V mulumesc mult, cu adnc reveren, att pentru trimiterea excelentei
reviste a domniei voastre, Vatra veche
(Anul VIII, nr. 3 [87], Martie 2016) - ct
i pentru publicarea "Florilor" mele, n
acest numar festiv!
Un pate luminat! Srbtori fericite!
...Mult, mult sntate!
Doamne,-ajut-ne, ocrotete-ne i ne
cluzete, nspre Sfnt Lumina Ta!
Cu, mereu, aceeai admirativ pretuire i
cald prietenie, frie ntru Duh,
Adrian Botez
Ca de obicei, o srbtoare a sufletului.
Felicitri!
Stimate domnule Bciu, v trimit i o
cronic a unei cri de excepie scris de o
scriitoare care i merit pe deplin acest
nobil titlu: Magdalena Brtescu. Rmne

E frumoas revista, i mulumesc mult.

Mulumesc pentru textul publicat. Zisesem c va fi fragment cu revolta din
autogara Bistria din 1988, dar acela are 6
pagini A4. Te rog s ne trimii dup
srbtori 6 ex. i nou. Srbtori fericite
alturi de cei dragi! S ai grij i de tine.
Vera
Mulumesc, o revist pe care o citesc cu
mult interes.
Dorina Stoica

81

Stimate d-le Bciu,

Am primit nr 3 din minunea Vatra veche.
Revista are darul de a "nclzi", i se potrivete numele! Simt n ea sufletul celor
care scriu, dar i a editorului, care pune
literele una lng alta. Ilustraiile lui Peter
Kneipp, poezia dv. de la nceput (i din
cartea dv. recenzat), cronicile de cri,
poeziile, proza, textele de "amintiri" i, la
sfrit, mica tablet despre clasificarea lui
Viniec n cititori "pantofi" i cititori
"umbrel", toate dau Vetrei vechi o
valoare unic. V foarte mulumesc!
Veronica Pavel Lerner
Canada
V mulumesc pentru marea bucurie pe
care mi-ai fcut-o n Sptmna Mare,
trimindu-mi revista cu un coninut deosebit, dar, mai ales, cu recenzia volumului
de poezii cu suflet, care mi-au bucurat
zilele. Mulumesc!!!
Fie ca Lumina din Srbtorile nvierii
Mntuitorului s reverse asupra Dv. i a
celor dragi pace sufleteasc, sntate i
beluug de bucurii! Srbtori fericite !!!
Cu mulumiri i cu statornic preuire,
Livia Fumurescu
Domnule Nicolae Bciu,
n primul rnd, in s v mulumesc
pentru a-mi fi trimis antologia de texte a
Concursului Naional "Ion Creang". Am
coordonat cu mare plcere activitatea de
interpretare i redactare a celor dou eleve
ale mele, iar ceea ce m-a motivat a fost
att valoarea poeziilor dumneavoastr, ct
i plcuta amintire a colaborrii mele (este
adevrat, pentru doar cteva numere) la
Vatra veche.
n legtur cu eventualele erori, numele
uneia dintre elevele mele este BUMBAC
MARA RUXANDRA i nu BUMBAC
MAN RUXANDRA, aa cum apare la
pag. 80 a antologiei.
Cu simpatie,
Daniel Tache
Multumesc, mai jos e link-ul
https://issuu.com/lumealuiacum/docs/vatr
a_veche_3
E o bucurie fiecare numr nou! Felicitari.
Melania Cuc
O revist fcut cu cea mai mare dragoste
de carte!
Viorica Lazar
Poposii i la pag. 67. Acolo v-ntlnii i
cu unul GEORGE FILIP. Ce surpriz miai pregtit cu interviul publicat!
Filip George
Mulumesc mult! Am crezut c am dat
gre i nu merit s fie publicat. Mi-ai
fcut o mare bucurie acum n prag de
srbtori. Felicitri i pentru acest numr.
i pentru c se apropie Sfintele Pati, v
doresc s avei lumin n suflet, n cas, n
gnd, n cuvnt. sntate i spor n toate.

Ataez i un mic grupaj de poeme pentru

un numr viitor.
Cu preuire,
Mihaela Aionesei

rii, sub semnul pcii i linitii nvierii!

Hristos a nviat! Al Dvs.,
Stelian Dumistrcel

Stimate domnule Nicolae Bciu,

V mulumesc i eu pentru urri, dar i
pentru apreciata Vatra veche.
Elena Buic
LENA BUICA
P.S. Cronica poeziilor poetei Domnia
Neaga va aprea n Vatra veche?

Stimate Domnule Bciu,

Hristos a nviat! V felicit pentru
perseverena si entuziasmul cu care lucrai
la revista Dumneavoastr.
Va doresc un Pate fericit!
Dr. Iulian Rusu
Editor ef, European Journal of Science
and Theology

Mulumim, numrul Nichita este o carte

de istorie literar.
Lup Lup

Mulumim pentru bucuriile pe care ni le

druii! Cele mai alese gnduri...
Carmen Sima

V mulumesc pentru revist. Chiar m

ntrebam de ce n-a aprut nc i credeam
c am pierdut eu noiunea timpului de
cnd nu mai merg la cabinet. Poate s-a
dorit un dar pentru aceast zi mare, pentru
c am cutat-o chiar i asear i nu era.
Cu bucurie,
Doina Chereche

Alese mulumiri i aceleai sincere urri

de Sfintele Pati!
I.A.Pop

Mulumim! Citim cu interes revista Vatra

veche. Succes!
Irina Goan
Calde mulumiri, stimate domnule Bciu!
Sf. Pati cu bucurie,
Theodor Damian
Mulumesc frumos ! Este o bucurie s
lecturez Vatra veche!
Srbtori n tihn, pace i speran!
Aurora
Cu mulumiri i cu binecuvntare.
+Serafim
Stimata Domnule Baciut,
Mulumesc pentru nr.3/2016.Foarte reuit.
Am remarcat c mi-ai publicat anecdotele apostrofate. Mai ales contribuia despre
Toprceanu i Perpessicius m-au interesat
n mod deosebit.
Succes i pe mai departe,
Cu stim,
Hans Dama
Un regal de literatur, i nu numai! La ct
mai muli cititori! O primvar plin de
inspiraie tuturor autorilor!
Cornel Costea
Mulumesc pentru acest dar de Pati,
adevrat primenire a minii i a
sufletului. Srbtori sfinte, cu prinos de
haruri! Hristos a nviat!
Cu respect i preuire,
Doina Dobreanu
Stimate Domnule Bciu,
V mulumesc pentru Vatra veche, mereu
nou ca idei i frumoas ca realizare! S
v ajute Domnul s mergei nainte la fel!
De Pati, v doresc sntate deplin i
inima bun, mpliniri, satisfacii i bucu-

Mulumiri pentru revista minunat.

Ognean Stamboliev,
Bulgaria
Felicitri pentru revist !Ai primit
grupajul meu de poeme ?
Aurelian Srbu
Multumim. S v nveniceasc Dumnezeu condeiul, s avei LUMIN pe chip i
n suflete, alturi de cei dragi.
Cu recunotin,
Prof. Niculina Bercea
Doctor n filologie
C.N. "I.L. Caragiale" Ploieti
Mulumiri cu felicitri pentru revist.
Srbtori precum vi le dorii!
I.B.
Stimate domnule director,
Am inserat cteva poezii, n cazul n care
avei puin timp i spaiu pentru ele.
mi este din ce n ce mai greu s retriesc
perioada exilului, i evadarea mea peste
trei frontiere, nainte de anul '90.
n 2007, am lansat proza ,,Trei frontiere'',
ntreg calvarul prin care am trecut.
Cartea a aprut la editura Pollischansky,
din Viena, n 2012, n traducerea prof.
univ. dr. Hans Dama, din Viena. (a
semnat un articol n ultimul numr al
prestigioasei reviste Vatra veche, pag.78)
Mulumesc nc o dat, pentru urrile de
sfintele srbtori, i v doresc ca sfnta
lumin a Mntuitorului s v aduc
armonie, sntate i multe bucurii.
Cu sincer prietenie,
Laurian Lodoab
(redactor, revista literar Banat, Lugoj)
Stimate domnule Nicolae Bciu,
Am primit revista i v mulumesc din
suflet pentru proza de pe coperta 4!
nclinaia mea pentru dram ai remarcato, desigur, nc din 2014, cu scrierea
Drumul cu lupi. Genul prozei scurte mi
caracterizeaz cam toat opera literar de
pn acum. Efectul cuvintelor puine care
spun mult, tii i dumneavoastr, poate
da natere la adevrate bijuterii literare.
N-o s v suprai, v-am cerut publicarea

82

,,Omului cu vioara, pe coperta 4 tocmai

pentru a reine imediat atenia cititorilor,
nserarea ei n interiorul ndrgitei i
preioasei dumneavoastr reviste Vatra
veche ar fi nsemnat aruncarea unui
grunte de aur ntr-un ocean de lumin!
Iertai-mi, v rog, afirmaia mea, dac vi
se pare nepotrivit. Pentru numrul din
aprilie, aveam deja transmis o proz de
ntindere mai mare: Marea ncercare. V
rog mult domnule redactor-ef s-i ataai
i fotografia mea transmis nu de mult.
Doresc ca Bunul Dumnezeu s v dea
mult sntate i putere de munc pentru
a ne onora i bucura cu revista pe care o
furii cu pasiune i dragoste pentru
slovele sale ,,vechi dar mereu noi!
PS Voi transmite i recenzia crii recente: S-au deschis ,,porile cerului! - semneaz dl Ioan Mugurel Sasu
Decebal Alexandru Seul
Drag Nicolae, Hristos a nviat!
Frumoase Ultimile anotimpuri - le-am
citit n glas cocoanei mele nainte de cafea
i mi-a venit s-i zic ce stare de spirit
declaneaz Vatra ta cald: mi-i a poezie
(s-o citesc, s-o scriu, s-o mrturisesc), mii a cunoatere mai mult (lundu-m dup
degetele arttoare din Vatr), mi-i a
radiografia imaginile nsoitoare... Nu tiu
alii cum citesc revistele, dar eu cam n
felul acesta le deschid...
Poezia ta de deschidere m provoac s
altur o poezie de a mea de pe segmentul
terminus, care, ns, la fel ca a ta, nu e apstoare din cauza motivului inevitabil...
Caznele detepttorului electronic s
trezeasc un mort
Mai rmsese o or
pn s m trezesc
i am murit.
Detepttorul
se zbtea electronic,
accelerndu-i decibelii,
n stare i pe un mort
s-l trezeasc.
Dar eu eram
cel mai mort.
Cu cele mai bune urri de trire deplin
a ct ni-i dat,
Iulian Filip
Mulumesc mult pentru revist. Apreciez
pe deplin calitatea ei i a muncii dv. Mult
succes n continuare!
G. Nichifor
Tg.Jiu
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
Hristos a nviat!
n aceast frumoas perioad a nvierii
Domnului, v adresez sincere felicitri cu
prilejul Sfintelor Pati i v mulumesc
pentru revista de cultur pe care o editai
i o trimitei n toat lumea, i prin aceasta
contribuii la unitatea cultural i
naional a tuturor romnilor.

- Asociaia Cultural Agatha Grigorescu Bacovia organizeaz Ediia a

X-a a Festivalului Naional de Literatur Agatha Grigorescu Bacovia.
Festivalul se desfoar pe dou
seciuni: POEZIE i PROZ. Pot
participa creatori de literatur din ar
i strintate, indiferent de vrst i
afiliere la U.S.R. sau alte asociaii profesionale. Nu pot participa autorii care
au obinut unul din primele 3 premii la
ultimele 3 ediiile ale festivalului, (cu
excepia celor crora li s-a retras
premiul n bani, pentru neprezentarea
la festivitile de premiere).
- Lucrrile vor fi expediate la
adresele de e-mail:
lmanailescu@gmail.com
sau
revista.fereastra@gmail.com.
Materialele pot fi trimise i prin
pot, tot n format electronic (CD) la
adresa: Lucian Mnilescu, str.
Unirii, bl. 35C, ap. 14, Buzu. CP
120237, pn la 1 septembrie 2016.
- Textele vor fi culese cu Times
New Roman, corp 12 -14 (obligatoriu

diacritice) - cel mult 10 pagini A4

pentru seciunea proz (una sau dou
proze scurte) sau 15 poezii. Pentru
ambele seciuni textele se semneaz cu
numele real (dac autorul dorete s fie
publicat sub pseudonim va specifica
acest lucru). Se anexeaz un CV, care
va
cuprinde
i
adresele
de
coresponden (potal, e-mail, nr. de
telefon) i o fotografie n JPEG sau
TIF, cu latura mare de minimum 20
cm. (pentru a permite reproducerea ei
n revist, n cazul publicrii). Vom
confirma primirea textelor imediat ce
acestea ne parvin. (Lipsa confirmrii
este echivalent cu nenscrierea
textelor la jurizare)
Textele
care
nu
respect
prevederile acestui regulament vor fi
eliminate din concurs.
- Juriul, prezidat de o personalitate
a vieii culturale romneti, format din
5 scriitori, membri ai U.S.R., va acorda
urmtoarele premii: Marele Premiu
Ahata Grigorescu Bacovia;
La Seciunea POEZIE: Premiul
George Ranetti (I); Premiul Spirea
V. Anastasiu (II); Premiul prof.
Gheorghe Panait (III).
La Seciunea PROZ: Premiul
Gheorghe Eminescu (I); Premiul

Leonida Condeescu (II); Premiul

Ioachim Botez (III).
Premiile revistei Fereastra, la
ambele seciuni, vor fi acordate
autorilor cu cele mai semnificative
contribuii n revist, publicate n
intervalul 1 septembrie 2015 1
septembrie 2016. De asemenea, vor fi
acordate premii speciale i meniuni
ale unor reviste literare, instituii de
cultur sau sponsori.
Jurizarea se va face astfel: Fiecare
membru al juriului va alege i va nota
primele 20 de texte, la fiecare seciune,
n ordine valoric, (cel mai valoros text
primind 20 de puncte, cel de al
cincisprezecilea un punct). n final,
punctele se vor cumula, ntocmindu-se
clasamentul, n funcie de care se
acord premiile.
Premiile acordate de celelalte
reviste i sponsori vor fi jurizate de
ctre reprezentanii acestora.
Ctigtorii vor fi anunai din
timp pentru a participa la festivitatea
de premiere din luna octombrie 2016,
urmnd s confirme prezena.
n cazul neprezentrii la
festivitate premiile se redistribuie.
Informaii
suplimentare
la
telefonul: 0760210763

____________________________________________________________________________________________________________
V doresc o Sptmn Luminat plin de
bucurie i lumin pascal, iar srbtoarea
de astzi, - Izvorul Tmduirii s v aduc
mngiere i mult sntate.
Cu bucurie pascal,
Alexandru Magola,
Chiinu.
Stimate Domnule Bciu,
Recentul Dv. volum de poezii m-a
mbogit spiritual, chiar dac nu am
reuit s evideniez suficient acest aspect
n ataament, fiindc am ncercat s
pstrez discreie fa de strile sufleteti
care au generat versurile.... Mulumesc
pentru tot i scuzai ndrzneala comentariului.
Cu admiraie i preuire,
Livia Fumurescu
Stimate domnule Nicolae Bciu,
V rog s primii mesajul nostru de recunotin i preuire pentru bucuria pe care
ne-o prilejuiete lectura revistei Vatra
veche, a crei apariie o ateptm cu
nerbdare, de fiecare dat. Aa putem
rmne conectai la marea literatur, la
cultura romn, care nu abdic de la
criteriile excelenei. Spiritul academic pe
care-l promovai este un bun reper pentru
noi, cititorii din ar.
V mulumim i pentru evenimentele
culturale - nu puine! - la care ne facei cu
generozitate prtai. Asemenea acte de
cultur ne dau certitudinea c n Romnia
se mai poate tri frumos i adevrat, chiar

dac binele se nfptuiete cu sacrificii...

ntre timp, noi am reuit s finalizm
numrul trei al revistei "Accente"(...)
Ateptm cu nerbdare vetile dumneavoastr, n sperana continurii proiectelor
noastre culturale.
Toate doririle de bine, Dumnezeu s v
dea putere n nobila misiune asumat!
Cu drag i preuire,
Prof.Maria Stoica
Drag domnule Bciu,
Am primit revista, mai mult dect ncntat
pentru cum arat i acest numr.
Regret doar c toate rmn pe capul dvs.
i nu reuim nc s vedem cum am putea s v mai ajutm i noi cu cte ceva.
V mai trimit un material, ca dar de
Sfintele Pati. S avei parte de srbtori
luminate, cu bucurii i veselie. Un Pate
fericit ntregii familii.
Cu dragoste freasc,
M. I.
Stimate domnule Bciu,
V felicit pentru calitatea revistei dvs.
V ataez articolul meu despre scriitorul
i jurnalistul Alexandru Mihalcea, sper s
v intereseze i s-l publicai n revista
dvs. Cu deosebit preuire,
Magdalena Brtescu,
scriitoare, jurnalist, cronicar dramatic
Israel
Stimate Domnule Bciu,
V mulumesc pentru tot ceea ce realizai
cu profesionalism, competen i... cu

83

disponibilitate creatoare. Mare este

bucuria pe care mi-o facei publicnd i n
presa judeean recenzia mea la rscolitorul Dv. volum de poezii, care topete
sensibiliti i profunzimi de mare vibraie. (...)
Cu mulumiri i cu statornic preuire,
Livia Fumurescu
Bun ziua! n 2016, am scris cteva
versuri. Fcnd o selecie le transmit
revistei Dumneavoastr. Sper s gsii
printre strofele mele cte ceva demn de
publicare. Comunicai-mi, v rog, dac ai
primit e-mail-ul meu.
Cu mult respect pentru munca Dumneavoastr,
Vlad Badrajan
DE VEACURI...
De veacuri copacul se-ntreab
De toamna revine cu-aceleai frunze
Precum i oceanul prin marea srat
Caut de veacuri aceleai meduze.
Barca cerului norii poart
Semnnd cu norii din copilrie,
Iar amintirile pe drumuri ne poart
i fiecare norii i tie.
Trec clipele pe psri clare
Fericirile cu fericirile poi s le-asameni,
Dar fr rspuns rmne-o-ntrebare
De veacul revine cu-aceiai oameni?
Vlad Badrajan

La schitul Sf. Ioan Evanghelistul,

Reghin: vor interpreta pricesne Sorin Bloj
metocul de la Gbud al Mnstirii Oaa,
i Maria Popovici i grupul vocal, iar
vor avea loctimp de ase zile de conferinMaria Crian, Ion Bndil-Mrceanu, pr.
e cu tema "Poezia religioas postbelic".
Vasile Chiorean, poezie. Angela Marieiu
Conferinele vor avea loc n cadrul Tabeva susine un recital de muzic folk, pe
rei Naionale Studeneti "Printele Ioan
versuri de Nicolae Bciu, din volumul
Prianu", ediia a 43-a.
La taclale cu Dumnezeu, Editura Vatra
Primele trei zile 3,4, 5 mai vor fi
veche, 2016.
dedicate lui Ioan Alexandru, iar
Gazdele nu se vor lsa nici ele mai
urmtoarele Zorici Lacu.
prejos - un grup vocal ad hoc, condus de
Despre Ioan Alexandru vor confeprintele stare al Mnstirii Oaa va inrenia Daniela Pnzan ("Ipostaze ale
terpeta piese muzicale religioase i pasacrului n poezia lui Ioan Alexandru"),
triotice, dou tinere, studente la Medicin
Valentin Marica ("Strigarea numelor n
n Sibiu, Roberta i Teodora, vor cnta i
poezia lui Ioan Alexandru"), Nicolae
recita, iar fratele de mnstire Marius, de
Bciu (ntoarcerea lui Ioan Alexandru la Oaa, va citi din creaia proprie.
poezie i destin"), iar despre Zorica Lacu
Trgumureenii au fost prezeni n
vor vorbi prof. Cecilia Maria ou, preot
toate cele ase zile prin purtarea de grij a
Cornel Toma, duminic, prof. dr. Ioan
prof. preot Iuliu Florea, a Ligii Tinerilor
Boca, alturi de Ansamblul Icoane.
Cretini Mure, i cu sprijinul primriei
O contribuie aparte la completarea
Trgu-Mure.
i diversificarea programului cu muzic
Conferinele susinute urmeaz a fi
pricesne, folk i poezie, va avea grupul
publicate ntr-un volum. (N.B.)
coordonat de Sorina Bloj, director al
Bibliotecii Municipale Petru Maior din
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ministerul Educaiei Naionale i Cercetrii tiinifice

mpreun cu Inspectoratul colar Judeean Satu Mare au
organizat, n perioada 21-23 aprilie 2016, la Carei Satu
Mare, ediia a V-a a Concursului National de Creaie Literar
n Limba Rromani "tefan Fuli" cu participarea a 30 de elevi
i 15 profesori nsoitori, venii din judeele: Alba, Bacu,
Bihor, Botoani, Brila, Braov, Bucureti, Buzu, Iai,
Mure, Timi. Festivitatea de deschidere a Concursului a avut
loc joi, 21 aprilie 2016, la Casa Comunitar Sf. Ladislau, n
prezena consilierului pentru limba rromani din MENCS,
prof. univ. dr. Gheorghe Saru - nominalizat pentru aciune i
de Universitatea din Bucureti, a domnului Nicolae Bciu membru U.S.R., insp. c. gen. Gal Gyongyi, prof. insp. pentru
rromi - Zoltan Gnaldt, a domnului primar al municipiului
Eugen Kovacz .a.
n sal au fost prezeni, pe lng elevii i profesorii lor
nsoitori, i membrii Comisiei Naionale (Gheorghe Saru
preedinte, Nicolae Bciu preedinte de onoare, Gazsi
tefan secretar, i membrii: Corina Ceam, Bechi AncutaNiculina, Dodosiu Samuel, Roxin Daniela).

_________________________________________________
Cei prezeni au intonat, n deschidere, Imnul rromilor de
pretutindeni, Gelem, gelem. Dup ceremonie, elevii au
susinut, n intervalul 11.00 -14.00, proba scris la cele trei
seciuni, proz, liric i critic, la coala Gimnazial Nr.1Carei. Dup derularea probelor, elevii i profesorii nsoitori
au vizitat oraul Carei Bile Tnad, Castelul Karoly i alte
obiective turistice).
Pe 23 aprilie 2016, elevii au participat la festivitatea de
premiere, ce s-a desfurat la coala Nr.1-Carei. Premiile au
constat din cri oferite de Centrul Naional de Cultur a
Romilor Romano Kher - prin amabilitatea dir. Mihai
Neacu, de Fundaia Amphiteatrrom condus de actorul
rrom Sorin Aurel Sandu, de Reprezentana UNICEF. Cadouri
n cri au primit i profesorii lor nsoitori. Premiile MENC
au constat n diplome i sume modeste de bani, iar ISJ
Constana, la rndul su, a acordat diplomele de participare
elevilor i profesorilor. Premii substaniale n bani pentru
premiai, pentru stimularea participrii tuturor elevilor rromi
la competiii de mare nsemntate pentru valorile
fundamentale ale etniei rrome limba rromani, creaia literar
n limba matern rromani au fost acordate i de primria
municipiului Carei.
CORINA CEAM

_____________________________________________________________________________________________

84

evalet
UN PICTOR ITALIAN CUCERETE CETATEA
MEDIEVAL DIN TRGU-MURE

Peisajele cu flori ale lui Franco Giannelli sunt, chiar

la o fugar privire, de un lirism cald, n relieful blnd al
unui paradis pierdut.
Dialog-ul pe care-l propune prin lucrrile sale
pictorul italian nu e o simpl nscriere ntr-un orizont
plastic a unor peisaje, ci o abordare dintr-o perspectiv
filosofic, cu accente polemice, de revolt mut, dar i cu
nostalgii nevindecate.
Pentru c pictura lui Franco Giannelli ncearc s
recupereze o lume care n realitatea ei imediat i-a
pierdut esena, una n care vegetalul pare c-i diminueaz
ireversibil consistena, n care tradiionalul e nghiit de
elanurile ieirii din contingent, n (ne)mntuit azur, ca s-l
parafrazez pe Ion Barbu.
Florile lui Franco Giannelli, ntr-un peisaj al
evanescenei, sunt portrete ale solitudinii, ale linitii. O
pictur de esen simfonic, n care par a se articula note
muzicale ale unei simfonii a destinului, beethovenian,
aducndu-l n coresponden, succesiv, cu un alt artist al
muzicii culorilor, n ritmuri vivaldiene, romnul Mihai
Bandac, ca i ntr-un dialog peste timp cu maestrul su
Ciucurencu, cu ascenden n Pallady i n Andreescu.
ntr-o imagistic rafinat, cu minimum de mijloace,
Franco Giannelli arjeaz maximum de expresivitate.
Peisajele sale exclud prezena fizic uman, dar
sugereaz nevoia ei, ntr-o concordie a umanului cu
vegetalul. Pictura lui Franco Giannelli recompune
relaional lumea vegetal cu cea uman. n aceast
expoziie, cu ajutorul fotografului Louis Guermond, el
pune tradiionalul la temelia ascensiunii i duratei.
Pictorul recurge la un suport puin frecventat n
pictura postmodern lemnul, cel care n pictur pune n
valoare altfel culoarea. Peisajele lui Franco Giannelli nu
sunt reale, nu in de o geografie anume, ele sunt ideale,
sunt proiecia unei lumi care s-a retras n imaginar, ca
ntr-un exerciiu al protejrii, al conservrii. Pictura
devine astfel memorie a naturii.
Pictura lui Franco Giannelli e o pledoarie ca un
semnal de alarm, o invitaie la ntoarcerea la natur, la
energiile ei spirituale.
Ct natur atta art, parc sugereaz n orizontul ei
pictura lui Franco Giannelli, dar i ct art atta natur.
Dialogul artistic propus de pictorul italian iubitorului
de art romn este proteic, o invitaie la redescoperirea
naturii pentru a reintra n armonie cu ea.
NICOLAE BCIU

n Bastionul Tbcarilor din Trgu-Mure se

inaugureaz o nou galerie de art.
Onoarea de a fi primul expozant i-a revenit pictorului
italian Franco Gianneli, a crui expoziie e pus sub
genericul Dialog 2016.
Vernisajul va avea loc duminic, 8 mai 2016, ora
17,00.
Expoziia va fi prezentat de Elisabeta Petrescu i
Nicolae Bciu.
Franco Giannelli (Lucca, Italia - 25 septembrie 1940)
i desfoar activitatea de pictor ntre Sanremo i Lucca.
n paralel cu viaa profesional, ncepe s picteze nc
din anii '60. Pentru mult timp, datorit caracterului
introvertit, picteaz fr s mprteasc nimnui aceast
experien. Dup multe confruntri cu profesori, experi
din lumea artistic i la solicitrile acestora, ncepe s
expun doar dup 2005. ntlnirea ntre autonomismul su
i replica publicului definete pronunat modul su
personal de a picta, mod care i va deschide o cale n
continu evoluie. Lucrrile sale (ulei pe lemn) sunt
inconfundabile prin coninutul lor coloristic, iar
consimmntul publicului este pe msur.
n fiecare an particip la diferite expoziii colective.
Expoziii personale n Italia Lucca, Pisa, Albenga,
Madona di Campiglio, Bormio, Sanremo etc.
Expoziii personale n Romnia Bucureti, Sibiu,
Trgu-Mure, Piteti (iunie 2016).
Lucrrile sale se afl n colecii particulare din
Europa i Statele Unite. (N.B.)
85

Senzaia de libertate, de lejeritate, de bunstare i

pofta de via pe care o simt n plimbrile estivale, n
muni, o retriesc atunci cnd, pierzndu-m printre
amintiri i imaginaie, pictez acea lume real, care mie
mi pare fantastic, fabuloas, de vis.
Dialoghez cu pensulele i culorile, cu elementele
naturii, iar florile pe care le propun dialogheaz ntre ele
ca fiinele umane care, n ciuda faptului c nu au ochi,
gur, urechi, sunt n perfect armonie ntre ele, ca i
notele muzicale, danseaz i insufl acea bucurie genuin
proprie autenticelor grupuri folclorice. Pajitile montane,
grupurile folclorice, ncep s dispar ncet mpreun cu o
mare parte din natura nconjurtoare i cu o mare parte
din tradiiile populare dintr-o incontient lips de interes
din ce n ce mai generalizat.
Omul modern neag simplitatea, neag acele
tradiii populare care nu reprezint un business, neag
poezia, spiritualitatea, distruge binele tuturor pentru a
construi pentru sine i pentru grupul su de interese, intr
n lupt cu semenii si, sfiat de lcomie, sclav al
lucrurilor i al regulilor impuse uneori de autoriti
ndoielnice.
Omul modern, cci despre el este vorba, nu mai
este interesat de redescoperirea lucrurilor simple, lucruri
pe care le abandoneaz, pentru c nu strnesc interes
pentru grupurile care dein economia i puterea.
Exemplul nobil al Prinului Charles al Marii
Britanii care, chiar aici n Romnia, s-a implicat n
meninerea specificului comunitilor din Transilvania, n
ncurajarea protejrii mediului, ne determin s reflectm
profund, iar acest lucru nu trebuie s rmn un caz izolat.
n Occident, deja devorat de consumism i de un
ritm al vieii frenetic, acest lucru, din pcate, nu mai este
posibil. Exist nc n lumea aceasta oaze de simplitate pe
care v invit s le salvm.
Art Counseling-ul a fost pentru mine strada prin
care am accesat la o nou contientizare revitalizant. Am
realizat c simplitatea n relaiile interpersonale, pierdut
n Occident n anii '60, din lipsa contientizrii i a
resurselor necesare stvilirii crizei existeniale n continu
cretere, poate fi salvat cu ajutorul recuperrii empatiei,
armoniei, determinrii, serenitii, afectivitii, cteva
dintre calitile necesare pentru meninerea unei bune i
sntoase relaii umane, dar i a realizrii unei picturi
reuite i mai ales semnificative.
Nu este n firea mea s fiu provocator, de aceea nu
prezint pajiti presrate cu bidoane, material plastic, sticle
sau construcii deprimante.
Articulez mesajul meu cu speran i optimism,
non-violent i mai puin direct, pentru c eu cred ceea ce
spuneau marii nelepi:
,,Ceea ce este calm se menine uor. Ceea ce nu a
aprut nc se previne uor. Ceea ce este firav se
integreaz uor. [...] Acioneaz nainte de orice; creeaz
ordine naintea de a fi confuzie." (Tao T Ching).
FRANCO GIANNELLI

A trecut un an de la prima invitaie a lui Franco la

Dialog, prima expoziie cu acest titlu care a avut loc n
anul 2015, la Muzeul Naional Brukenthal (Sibiu,
Romnia). Acum, n 2016, n cuplul dialogic s-a schimbat
interlocutorul i, la Cetatea Medieval din Trgu-Mure,
Dialog rmne titlul ales de ctre artist pentru a desemna
ceea ce i ct dorete s cuprind n expoziia sa.
Dialog nseamn s creezi dialogicitate ntre culoare
i form, ntre imagine i gnd, ntre reflexie i expresie,
dar i ntre prezent i un trecut nu prea ndeprtat, ntre
culturi care se doresc nrudite, adic ntre artistul italian i
tradiia cultural romneasc, ntre a comunica i a simi
comunicarea, ntre rspuns i ecoul su. Dialogul ne face
s gndim - aa cum etimologia sa ne indic -, la un cuplu
sau, mai bine zis, la dou entiti distincte, care vor s
comunice, care vor s i spun cuvinte lungi8,
semnificative, care s respecte limitele fiecruia, ale
propriului Univers, ale propriilor valori i care conduc, ca
ntr-o procesiune, cu afectivitate i stim, la
contientizarea distanei care unete, a entitii mediane
care este ntlnirea i confruntarea n angajamentul
dialogic.
Natura ca stare de spirit este martorul autentic al
existenei umane.
O mare parte din expresia artistic a omului a avut ca
punct de referin natura, creaia lui Dumnezeu. n
lucrrile sale, Franco a selectat ca simbol al creaiei
floarea, mbriat de un ambient maiestuos reprezentat
de impuntoare altitudini montane.
n microcosmosul tablourilor sale, floarea este
protagonistul unui spaiu ideatic, interpret nelept al
echilibrului i al armoniei, aliat al vieii i al naturii ca
stare de spirit.
Lumina, martor al dialogului.
Cci, acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele
Meu, sunt i Eu n mijlocul lor.
Matei 18,20.
ntre culori i forme, ntre umbre i pauze, ntre cer i
pmnt, n tablourile sale, lumina, element permanent,
este esena divin care contureaz i redimensioneaz
creaia artistului. Aproape n toate lucrrile sale, lumina
rsare cu for din centru ca o inim christic.
8

86

Nichita Stnescu, Cntec

Semnul de ntrebare
Cndva, folclorul romnesc cu doinele, baladele,
eresurile sale a fost zmislit pe rnduiala firii umane i
profunde a acestui popor. A fi pe deplin uman semnifica
s fii n sintonie cu natura, iar aceast condiie
indispensabil a traversat vremurile ncredinndu-ne
zicala codrul frate cu romnul. Epoca modern ne ofer
trista realitate: a fost tiat un brad btrn / fiindc fcea
prea mult umbr9.
ntrebarea fireasc este: ci brazi au fost plantai n
loc?
Delicateea, fiorul forei
Pictura lui Franco, n mod deliberat delicat, care
uneori te face s visezi, aparent repetitiv, este calea pe
care artistul a ales-o pentru a oferi spectatorului inspiraiainterpretarea-transformarea sa ntr-un subiect perceptiv
activ i empatic. n continuarea percepiei poate veni
plcerea, judecata de valoare...
Nefiind interesat s caute un standard cultural,
Franco lanseaz mesaje de interes primar, referitoare la
conservarea actualizant a mai multor patrimonii eseniale
pentru evoluia umanului: natura i tradiiile populare.
Subiectele sale dezvluie o sensibilitate puternic, modul
n care echilibreaz culorile calde i reci indic latura sa
afectiv, clar i evident, susinut de o dinamicitate i
de o emotivitate n mod profund simite i trite. Vntul,
prezent uneori n lucrrile sale, devine aer mngietor,
nsoete i susine domol tua artistului i, cu aceeai
blndee, se face cunoscut privirii, sensibilitii
observatorului care se apropie de pictur.
Alegerea florii i a peisajului d for i, mai curnd,
subliniaz creativitatea i complexitatea gndirii artistului,
pentru c aceste personaje" sunt reprezentri ale unor
adevrate cluze morale: floarea, spre deosebire de fiina
omeneasc, este personajul pur, lipsit de ambiguitate,
necondiionat de vicii, doar cu o unic tendin, aceea de a
aspira la propria naturalee dictat de habitatul su, de
lumina momentului i de prezena altor fiine.
Dac omul a separat de multe ori cerul de pmnt,
ndeprtndu-se de tot ceea ce imaterial sau spiritual
scpa controlului su, floarea i ntreaga natur au
meninut fidelitatea reciproc uniunii cu infinitul i
indefinitul, iar din uniunea lor aceste entiti au devenit
mai accentuate.
Arta lui Franco este o invitaie la intimitate, o
invitaie la a ne reapropia de o dimensiune din ce n ce
mai puin cunoscut astzi, ntr-o lume n care totul este
industrie, n care interesul egoist-economic invadeaz pe
toi i pe fiecare. Delicata personalitate a subiectelor sale
dezvluie o inocen contient, inteligent care se
transmite privitorului i rmne, rezist i chiar d un sens
realitii din jurul su, calificnd-o, fr s se mimetizeze
niciodat sau s se risipeasc n ea. Este o invitaie
explicit i totodat plcut delicat, pentru ca aceast
inocen s devin de asemenea nvingtoare i n sufletul
spectatorului.
ELISABETA PETRESCU
Art-Counseling

Nicolae Iorga, Brad btrn

87

mecanismele sociale, morale i culturale. Este vorba de

sexualitatea omului, cel mai rasat animal din punctul de
vedere al Culturii i, tocmai de aceea, cel mai ratat animal
din punctul de vedere al Naturii. Compunnd aceast
lucrare, nu am plecat de la o tez prestabilit i nici de la
un plan premeditat. Ea s-a alctuit cumva organic. Am
scris aceast carte n aceeai msur n care ea m-a scris
pe mine. Poate aa se explic relativa eterogenitate
stilistic a volumului, cu treceri uneori spontane de la
rigoarea academic la exprimarea eseistic, cu grad mai
mare de libertate. (Andrei Oiteanu)
*
Andrei Oiteanu este cercettor, membru n
Consiliul tiinific al Institutului de Istorie a Religiilor
(Academia Romn), confereniar la Facultatea de Litere
(Universitatea din Bucureti) i preedinte al Asociaiei
Romne de Istorie a Religiilor. Cri publicate: Grdina
de dincolo. Zoosophia (1980, 2012); Motive i
semnificaii mito-simbolice n cultura tradiional
romneasc (1989); Cutia cu btrni (roman) (1995,
2005, 2012); Mythos & Logos (1997, 1998); Cosmos vs
Chaos: Myth and Magic in Romanian Traditional Culture
(1999); Imaginea evreului n cultura romn (2001, 2004,
2012) (Premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia
Asociaia Bucureti; Marele Premiu al ASPRO); Das Bild
des Juden in der rumnischen Volkskultur (2002); Ordine
i Haos. Mit i magie n cultura tradiional romneasc
(2004, 2013); Religie, politic i mit. Texte despre Mircea
Eliade i Ioan Petru Culianu (2007, 2014); Il diluvio, il
drago e il labirinto (2008); Inventing the Jew: Antisemitic
Stereotypes in Romanian and Other Central-East
European Cultures (2009) (Premiul A.D. Xenopol al
Academiei Romne); Konstruktionen des Judenbildes
(2010); Narcotice n cultura romn (2010, 2011, 2014)
(Premiul special al Uniunii Scriitorilor din Romnia); Les
Images du Juif: Clichs antismites dans la culture
roumaine (2013); Rauschgift in der rumnischen Kultur
(2013).
ANA MARIA TBARC

Constantin Lucaci
_____________________________________________________________________________________________

Raft

Unul dintre cele mai ateptate volume ale anului,

Sexualitate i societate. Istorie, religie i literatur a
aprut n Seria de autor Andrei Oiteanu, disponibil n
librriile din ar i pe www.polirom.ro .
O abordare comparativ a unui domeniu delicat, n
care, apelnd la numeroase aspecte inedite din istoria i
cultura Romniei i a lumii, autorul evideniaz
persistena n mentalitatea colectiv, fie i n forme
simbolice i metaforice, a unor modele mentale i
comportamentale. (...)
Pe 8 aprilie 1967, la mplinirea vrstei de 56 de ani,
Emil Cioran i nota n jurnal urmtoarele: n tot ce am
scris, nu i-am adus sexualitii omagiul pe care l merit.
Nu voi spune c am scris prezenta carte doar ca un
omagiu adus sexualitii, ci i n ncercarea de a nelege
delicatele i misterioasele ei mecanisme i modul n care
ele influeneaz (i snt la rndul lor influenate de)

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Directori de onoare
Acad. ADAM PUSLOJIC
MIHAI BANDAC
Acad. MIHAI CIMPOI
Redactor-ef adjunct
VALENTIN MARICA,
GHEORGHE NICOLAE INCAN
Redactori:
Cezarina Adamescu, Sorina Bloj, A.I. Brumaru,
Mariana Chean, Geo Constantinescu, Luminia
Cornea, Mariana Cristescu, Melania Cuc, Iulian
Dmcu, Rzvan Ducan, Suzana FntnariuBaia, Vasile Gribincea, Marin Iancu, Alexandru

Jurcan, Mioara Kozak, Vasile Larco, Lazr

Ldariu, Rodica Lzrescu, Cleopatra Loriniu,
Mihaela Malea Stroe, Ioan Matei, Menu
Maximinian, Miruna Ioana Miron, Flavia Topan,
Dorin N. Uritescu, Gabriela Vasiliu
Corespondeni: Elisabeta Boan (Spania), Mirela
Corina Chindea (Italia), Flavia Cosma (Canada),
Darie Ducan, (Paris), Andrei Fischof (Israel),
Dorina Brndua Landn (Suedia), Gabriela
Mocnau (Frana), Dwight Luchian-Patton
(SUA), Mircea M. Pop (Germania), Raia Rogac
(Chiinu), Claudia atravca (Chiinu), M.N.
Rusu (New York), Ognean Stamboliev (Bulgaria)

Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I

PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Revoluiei nr. 8, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. Copyright Nicolae Bciu 2016 Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod
540390 telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

88