Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Referat
Bazele Comunicarii
Tema :Imaginea de sine
Elaborat :Stavila Petru
Gr :IMT-202
Chisinau 2010
Planul:
I.Locul imaginii de sine in cadrul personalitatii umane.
I.1.Personalitatea reala .
I.2.Personalitatea autoevaluata.
I.3.Personalitatea ideala .
I.4.Personalitatea perceputa
I.5.Personalitatea proiectata
I.6.Personalitatea manifesta
Gordon Allport (3) se intreaba daca ideea de eu este necesara si daca nu ar fi cazul
sa fie inlocuita cu alta ceva mai cuprinzatoare, incluzand simtul corporal, self-
identitatea, autoaprecierea, self-extensiunea, gandirea rationala, imaginea de sine,
tendinta proprie, functia cunoasterii toate acestea fiind denumite prin conceptul
„proprium“.
imaginea de sine;
efortul central.
Eul se elaboreaza treptat, incepand din copilaria mica, atunci cand copilul este
„unicentrat“, dar nu egocentric dupa Allport, si apare mai intai „non-eul“, adica
„TU“. Eul corporal care incepe sa se dezvolte este o ancora a constiintei de sine.
Mai tarziu, din al doilea an de viata, factorul limbaj este foarte important, pentru ca
prenumele este o delimitare stricta a Eului. Numele este strans legat de respectul de
sine, dar si de simtul identitatii de sine.
Geneza: Adolescenta
ce crede el ca este;
ce doreste sa fie;
personalitatea reala;
personalitatea autoevaluata
personalitatea ideala;
personalitatea perceputa;
personalitatea proiectata;
personalitatea manifesta.
Nu este insa mai putin adevarat ca mult mai raspandite sunt situatiile de
supraapreciere sau de subapreciere a propriilor insusiri sau trasaturi, de dilatare
sau
ingustare nepermisa a lor, deci cele de deformare a imaginii de sine.
V. Ceausu (6, p. 133) o numeste: „imaginea de sine atribuita lumii“, adica ce cred
eu ca gandesc altii despre mine.
O asemenea imagine este uneori expresia celor mai intime dorinte ale individului
de a aparea „in ochii lumii“, iar alteori reflexul imediat al comportamentului
celorlalti fata de persoana respectiva.
Trei Ion:
2. Ion cel ideal al lui Ion niciodata cel real si adeseori foarte deosebit de acesta ;
3. Ion cel ideal al lui Toma; niciodata Ion cel real si nici Ion al lui Ion, ci
adeseori deosebindu-se foarte mult de amandoi.
Trei Toma:
De fapt sunt puse in valoare trei din cele sase Euri pe care le-a enumerat
M. Zlate:
ceea ce esti (Eul real);
V. Ceausu (6) considera ca omul are de-a face cu mai multe oglinzi in care,
aproape paradoxal, acelasi obiect creeaza imagini diferite, „ca si cum ele ar fi
determinate mai putin de prezenta lui, cat de calitatea materialului care constituie
suprafetele reflectate“. Cat despre „obiectul“ care genereaza aceste imagini, el
ramane, in stadiul actual al psihologiei, in mare masura necunoscut, in sensul ca nu
se reflecta in intregime in nici una dintre infatisarile enumerate. Dupa el, aceste
imagini ar fi:
o confruntare intre imaginea despre sine si imaginea despre sine atribuita lumii,
deci o confruntare intre subiect si lume vizand obtinerea unei identitati in
raporturile cu lumea;
Vasile Ceausu se refera aici la disputa dintre Eul autoevaluat si Eul ideal, acesta
din urma fiind o proiectie a imaginii despre sine, asa cum persoana gandeste
ca ar trebui sa fie. Cercetarile au demonstrat ca proiectiile persoanei, asa cum apar
in Eul ideal, sunt mai transparente pentru un observator extern decat pentru
persoana
insasi. Eul ideal este rodul tendintelor de a cauta un model, adesea acesta fiind
expresie a amalgamarii mai multor tipuri extrase din viata de relatie a individului.
II.FORMAREA IMAGINII DE SINE
Oamenii tind sa se compare cu cei asemanatori lor din punct de vedere al imaginii.
Oamenii recunosc intutitiv importanta stimei de sine in ceea ce priveste eficienta si
sanatatea lor mintala - de aceea incearca sa o mentina si sa o ridice.
Adolescentii cu stima de sine scazuta pot avea un aspect fizic placut, dar nu
observa acest lucru, fiind pesimisti si negativisti in privinta fiecarui lucru.
Imaginea de sine este influentata pozitiv sau negativ si de relatiile sociale, inclusiv
cele amoroase in care se implica adolescentii. Vorbim in acest caz de ludici,
persoane care opteaza pentru relatii multiple, preferand nonimplicarea si
neasumarea responsabilitatilor, orientandu-se catre parteneri la fel de superficiali.
Se pare ca pentru stima de sine e mai important cum te crezi decat cum esti in
realitate.
Cei cu o stima de sine ridicata sunt grozavi in ochii lor, dar nu neaparat si in ochii
celorlalti.
Experiente sexuale negative sau chiar sarcini nedorite apar la cei cu stima de sine
scazuta, insa nu numai acestea sunt predispusi sa se implice in activitati sexuale
precoce sau in mai multe relatii sexuale ci chiar si cei cu stima de sine pozitiva.
Adolescentii care sunt cruzi in relatiile cu ceilalti din anturaj sunt mai putin anxiosi
si mai siguri pe ei decat ceilalti adolescenti.