Sunteți pe pagina 1din 5

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Adam Si Eva De Liviu Rebreanu

Romanul Adam i Eva al lui Liviu Rebreanu, dezvolt la modul liric una din temele cardinale ale oricrei mitologii- metempsihoza cu implicaiile ei- un ciclu expiator de mai multe rencarnri. Aprut la scurt interval (1925) dup Ion i Pdurea spnzurailor , romanul Adam i Eva, carte de al doilea raft din creaia rebrenian, nu poate fi totui minimalizat, de n-ar fi s lum n consideraie mrturisirea autorului din 1932- care se tie era extrem de lucid fa de propriu-I scris:,,n orice caz, mie, din tot ce am scris pn acum, Adam i Eva mi-e cartea cea mai drag.Poate c ntr-nsa e mai mult speran dac nu chiar o mngiere, pentru c ntrnsa viaa omului e deasupra nceputului i sfritului pmntesc, n sfrit pentru c Adam i Eva, e cartea iluziilor eterne Cuvintele citate trimit la o trstur mai puin cunoscut a spiritualitii lui Rebreanu: puternica vocaie a idealitii, nsuire care, departe de a rmne la un nivel declarativnostalgic, dobndete o transfigurare corespunztoare n multe pagini din opera sa. n perspectiva ntregului su drum de via i de creaie i, mai ales, a eului profund prin care opera sa se justific n afara aparenelor ei obiective, Rebreanu, apare ca un scriitor de excepional complexitate, receptiv la exigenele modernitii. n Jurnal, Rebreanu descrie geneza romanului: o viziune liric avut n adolescen ntr-o criz de friguri. Iar n Caietele de creaie descrie evoluia elaborrii romanului pn la finisarea lui. Pentru unele amnunte revelatoare care descriu mitul metempsihozei ca model arhetipal al rencarnrii eroilor din romanul Adam i Eva, reproducem mrturisirile din Jurnal referitoare la viziunea liric ce s-a repetat n adolescen, ntlnirea cu o necunoscut de la Iai, a crei privire I-a adus aminte de viziunea din adolescen, i recurgerea la teoria rencarnrii eroilor romanului, axat pe mitul platonician al despririi androginului n dou jumti, brbatul i femeia, care se caut ntr-un ciclu de apte viei terestre, toate ratate,

Pagina 1 din 5

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

pentru vini nemrturisite, ca n a aptea via cele dou fpturi ce s-au ntlnit fugar, dar nu i-au putut realiza dragostea, s se recontopeasc ntr-o fptur androgin care astfel i rectig starea integral genuin: ,,Viziunea , de mult uitat, mi-a reaprut n suflet atunci cnd m-am apucat s scriu o poveste cu rencarnare. Romanul Adam i Eva de aici a pornit, dei apoi a urmat alte ci. Viziunea a servit doar la nchipuirea teoriei ce mi-a trebuit pentru motivarea celor apte viei sau a ncarnrilor celor dou suflete, care n planul divin constituie unul singur, alimentat de o iubire etern().Totui, ntlnirea cu necunoscuta de la Iai nu se putea rezolva pentru mine cu o nuvel romanoas , mai mult sau mai puin n genul Srmanului Dionis. Teoria rencarnrii poate servi ns ca fir rou pentru o via complet, adic una trit n mai multe epoci. Romanul are nevoie de un conflict care s canalizeze interesul. i atunci, ncet-ncet, mi-am fcut eu singur o teorie potrivit cerinelor romanului nchipuit. n orice caz , mie, din tot ce am scris pn acum, Adam i Eva mi-e cartea cea mai drag.Poate pentru c ntrnsa e mai mult speran, dac nu chiar mngiere, pentru c ntr-nsa viaa omului e deasupra nceputului i sfritului pmntesc, n sfrit, pentru c Adam i Eva e cartea iluziilor eterne() Mrturisirile dezvluie o poligenez declarat prin :1) viziunea din adolescen; 2) ntlnirea cu necunoscuta de la Iai; 3) drama poeilor t. O. Iosif i Dimitrie Anghel ambii ndrgostii de Natalia Negru ; 4) mitul metempsihozei ca model literar i 5) oscilarea alegerii unui titlu ntre Poveste de rencarnare, arpele i Adam i Eva- pentru a exprima simbolic succesiunea celor apte viei predestinate. Romanul Adam i Eva , debuteaz n maniera senzaional: profesorul de filosofie Toma Novac, e adus n stare grav la sanatoriul doctorului Filostrat, dup ce s-au tras asuprI patru focuri de revolver de ctre emigrantul rus Stefan Alexandrovici Poplinski, care l-a surprins n flagrant delict de adulter cu soia sa. Senzaionalul continu, cuprinznd i planul experienelor teoretice ale eroului. Pacientului i vin n minte, acum, n pragul sfritului, frnturi din discuiile despre iubire, via i moarte, purtate mpreun cu bizarul su prieten, profesorul Tudor Aleman. Aseriunile acestuia deduc totul dintr-un principiu al spiritualitii, socotit drept factor de coeziune i echilibru n univers, de unde viziunea unui eros mai presus de orice sugestie pmntean, impur: ,,Un brbat din milioanele de brbai dorete pe o singur femeie, din milioanele de femeii () . Instinctul iubirii e reminescena originii divine. Prin iubire numai se poate uni sufletul brbatului cu sufletul femeii pentru a redeveni parte din lumea spiritual.

Pagina 2 din 5

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

A aptea moarte a unuia i aceluiai suflet, care a rtcit n cutarea termenului complementar, gsindu-l, nseamn cucerirea vieii eterne i aduce cu sine recapitularea, ntro clipit, a tuturor celor apte viei trecute, - mai susine Tudor Aleman, venit repede la patul muribundului, pentru a-I verifica, n ultima privire, revelaia credinei profesata de el. Toma Novac se arat ndeajuns de circumspect fa de aceste idei, pstrndu-se sceptic pn la capt, dup cum rezervat e autorul nsui, atras desigur- s mai spunem o dat nu att de coninutul ocult, ezoteric al doctrinei, ct mai ales de idealismul moral impregnat ntr-nsa. Obsesia ,,semnelor de ntrebare ce mrginesc raiunea omeneasc spre a folosi o expresie aflat n carte- i-a avut i ea rolul important n aceast tentativ romanesc de sondare a necunoscutului. S menionm c, indiferent de mobilurile care ar produce-o, scparea de imens fericire pe care Tudor Aleman o caut cu nfrigurare n ochii unui muribund-pare s aib o confirmare tiinific. Astfel, medicul i literatul Ion Biberi, scrie ntr-un eseu din 1940 :,,S-a notat deseori expresia de fericire care a luminat faa ctorva muribunzi, ()Individualitatea biologic apare n istoria lumii ca o desprindere din ritmul vieii universale, n sensul c ea I se opune ntr-o oarecare msur, centrndu-i adevrul vital; n sfera sa proprie de via, considerat sub raport util, biologic, ea nu mai ascult deci exclusiv de ritmurile lumii fizice, de care ste n fapt difereniat. Moartea suprim aceast difereniere. Ea cheam la originile ei cosmice plmada vieii, avntat pe crri proprii. Dar n momentul prbuirii, individualitatea, apropiind moartea , se detaaz de toate imperativele biologice i sociale, de toate constrngerile vieii de relaie, i se pune n comunicare n acelai timp cu propriul adnc i cu adncurile lumii. Vorbim, deci nu numai de o cunoatere prin sntate plenar i prin sensibilitate morbid, dar i de o cunoatere prin agonie i moarte. Cuprinsul romanului, plasat la nceputul i Sfritul agoniei lui Toma Novac, e alctuit din derularea filmului celor apte avatarii ale eroului: pstor n vechea Indie, nomarh (guvernator) n Egiptul antic, scrib n Babilon, cavaler roman pe vremea mpratului Tiberiu, clugr n evul mediu german, medic n Frana Revoluiei de la 1789, profesor universitar la Bucureti. Fiecare dintre capitolele consacrate acestor stadii poart unul din numele femeii ursite: Navamalika, Isit, Hamma, Servilia, Maria, Yvonne i Ileana, ea nsi divers ipostat, ivit ca ntr-o strfulgerare, n drumul brbatului, dar tot att de iute pierdut, pn la ultima ntlnire, alintoare, din final. Subiectul capitolelor dezvoltndu-se pe o schem-tip, cu un erou ce trebuie s rmn n datele lui fundamentale neschimbat, dificultatea cea mai de seam pe care o avea de nfrnt romancierul ine de evitarea monotoniei unformitii epicului. Capcana aceasta a fost ocolit,
Pagina 3 din 5

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

prin fastul decorativ asigurat aciunii, prin nuanrile psihologice care nsoesc mutaiile personajului, prin varietatea peripeiilor parcurse de fiecare dat i, mai cu seam, printr-o cretere gradat a intensitii pasionale de la o perioad la alta-, pregtind marea ntlnire de la sfrit. Pe lng toate acestea capitolele aduc, fiecare, cte un accent specific, pun n relief o modalitate aparte de manifestare a iubirii, ntr-un context anume. Existenele umane ce se perind n roman, dominate de un sens tragic-solemn, de o fatalitate sumbr a sacrificiului, impun un ritm ceremonios al evocrii, dup cum aceeai manier de relatare e cerut de viziunea civilizaiilor rnd pe rnd nviate din noaptea timpurilor i a cror succedare continu reactualizeaz, parc, sentimentul de melancolie grav din eminesciana Panoram a deertciunilor. Un lirism al grandiosului se desprinde, de asemenea, din pasajele n care Rebreanu, situeaz vieile omeneti individuale n perspectiva unui destin cosmic. Roman de dragoste, n accepia cae mai nalt a noiunii, i, n acelai timp, roman de evocare istoric, bazat pe o solid documentaie, Adam i Eva i pstreaz prospeimea iniial, din urm cu opt decenii. Iubirea venic nepieritoare, celebrat aici cu puterea de incantaie a unui poem,i asigur crii o tineree perpetu. Liviu Rebreanu a limitat metempsihoza la o serie uman, a supus brbatul la suferine groaznice, lsnd femeia s supravieuiasc brbatului, n final femeia se lamenteaz la capul eroului mort. Iar teosoful modern i contempl satisfcut prietenul care a pltit tributul teoriei lui. Cu toate aceste transfigurri literare ale conceptelor mitice discutate, romanul departe de a fi didactic,monoton sau prolix, rmne o creaie inedit a unor variaiuni pe aceeai tem mitologic, cutarea frenetic a partenerului i ntregirea cu acesta ntr-o fptur unic, unitar i suficient siei.

Bibliografie selectiv: Ion Biberi, Eseuri , Editura Minerva, 1971, p. 187 Liviu Rebreanu , Amalgam, ediie ngrijit, prefa, antologie i note de Mircea Muthu, Editura Dacia, 1976, pp. 65-70 Liviu Rebreanu , Adam i Eva , prefa de Ion Srbu, Editura Junimea, 1985, pp.237247 Liviu Rebreanu, Jurnal , Bucureti, 1984, pp. 319-320. Liviu Rebreanu , Opere, Editura critic, Bucureti, 1974, pp. 330-477
Pagina 4 din 5

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Romulus Vulcnescu, Mitologie romn , Editura Academiei R.S.R. 1987, pp. 614616 .

Pagina 5 din 5