Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
"Luceafarul" de Mihai
Eminescu
Motivele literare existente in poem, justifica la randul lor caracterul romantic al poeziei
"Luceafarul", motivul dominant fiind cel al Luceafarului. Acesta este validat ca simbol al fiintei
superioare, al geniului, beneficiind de o valenta dubla. Bivalenta eroului Luceafar-Hyperion
impune o structura bipolara, de stricte simetrii ale poemului, avand ca sursa gandirea kantiana,
adica eroul se va ipostazia intr-o infatisare sau alta dupa cum priveste. Astfel, fata intoarsa spre
pamanteni este fata pe care acestia o vad prin prisma simturilor lor, si pe care o numesc Luceafar,
reprezentand fanicul dupa cum spunea L.Blaga, iar fata ascunsa simturilor umane, stiuta doar de
Demiurg, Hyperion, reprezinta numenul, esenta, cripticul, Luceafarul fiind capacitatea
nemasurata de iubire, iar Hyperion capacitatea de cunoastere filozofica specifica divinitatilor.
Intruchiparile Luceafarului, inger si demon, au la baza motivul ingerului cazut, ambele fiind
realizate printr-o regresiune spre matricile originare si printr-un zbor in jos, Luceafarul sfidandu-
si pozitia prestabilita. Motivul visului este elementul de cod romantic ce faciliteaza intalnirea
dintre Luceafar si fata de imparat, acestia fiind doi reprezentanti a doua lumi diferite. Luceafarul
se apropie de fata prin intermediul oglinzii ce prefigureaza motivul specular "Si din oglinda
luminisi/ Pe trupu-i se revarsa". Oglinda, asociata motivului dublului, este un reflex al
macrocosmosului in microcosmos. Astfel, sufletul fetei reflecta prin intermediul oglinzii un
element al cosmosului infinit si aspiratii spre universal, spre depasirea propriei conditii. Un alt
motiv este cel al zburatorului, prefigurat de cuvinte din campul semantic al ignicului, "Tesand cu
recile-i scantei/O mreaja de vapaie". De asemenea, in strofa "Ei numai doar dureaza-n vant/
Desarte idealuri-/Cand valuri afla un mormant,/ Rasar in urma valuri," se valideaza motivul
"fortuna labilis", imaginea valurilor sau a stelei cu noroc ca semne ale fragilitatii umane, fiind o
constanta a liricii eminesciene. Nu lipseste motivul serii "in orisicare sara", motiv des intalnit in
opera eminesciana, acesta fiind un semn al nocturnului, al asteptarii, marcand un moment de
trecere, un timp care face posibila consonanta dintre planul teluric si cel cosmic, moment specific
romantismului, un timp al abolirii limitelor dintre real si ireal, teluric si astral.
O alta constanta a romantismului in poezia "Luceafarul" este reprezentata de lirism. Acesta este
un lirism neexprimat narativ dramatizat, cu eul liric in postura unui regizor ascuns "Dieu cache"
care manevreaza teihoscopic totul, dar si un lirism al mastilor, poetul enuntand idei personale,
dar purtand o alta fata, el aflandu-se astfel din acest punct de vedere si in postura unui "Drag
queen". Dacǎ se ia in calcul posibilitatea celei de-a cincea voci, atunci, pentru strofele 58-62 se
manifestǎ un lirism exprimat subiectiv cu eul liric individualizat.
Severa reductie a figurilor de stil, poezia apartinand etapei "scuturarii podoabelor" cum spunea
T.Vianu, reprezinta un alt argument ce demonstreaza caracterul romantic al poeziei "Luceafarul".
Se observa operarea cu precadere la nivelul metaplasmelor, dominand aliteratia precum cea din
versurile "Si tainic genele le plec,/Caci mi le umple plansul", si la nivelul metataxelor, unde
domina inversiunea precum " Aminte sa-si aduca", si ingambamentul ca "Langa fereastra, unde-n
colt/ Luceafarul asteapta." Poemul se desfasoara pe un vag fir epic intr-o suita de metafore,
precum "Caci tu izvor esti de vieti/Si datator de moarte" aceasta sugerand omnipotenta
creatorului, metafora "O ora de iubire", metafora a limitarii, a sublimarii "noptii bogate" din
textele de tinerete, vizand un timp limitat, fiind echivalent cu intreaga existenta, dar nu ca durata
ci ca intensitate, si simboluri precum cel al Luceafarului, al ferestrei, un simbol al portii intre
doua lumi: teluric si astral sau real si ireal, simbolul cercului ca definitoriu unei lumi a formelor
perfecte.Compozitia romantica se realizeaza prin opozitia a doua planuri, cosmic si terestru, de
fapt confruntarea a doua moduri de existenta si ipostaze ale cunoasterii: geniul si omul comun.
Simetria compozitionala se realizeaza in cele patru parti ale poemului astfel: cele doua planuri
interfereaza in prima si in ultima parte, pe cand partea a doua reflecta doar planul terestru,
iubirea dintre Catalin si Catalina, iar partea a treia este consacrata planului cosmic ce prezinta
cǎlǎtoria lui Hyperion la Demiurg, ruga si raspunsul.
Inspiratia din folclor reprezinta un alt argument ce demonstreaza caracterul romantic al poeziei
"Luceafarul". Hipotextul folcloric il reprezinta basmul "Fata in gradina de aur" cules de
austriacul Richard Kunisch, in timpul unui voiaj in Tarile Romane. Un alt element folcloric
grefat in text este motivul zburatorului "mostenit din zestrea preistorica a indo-
europenilor",dupa cum spunea Ivan Evseev.
La nivelul prozodiei, Eminescu gaseste forma cea mai potrivita, preluand cumva metrica doinei,
dar sub semnul profund al meditatiei filozofice, alternarea perioadelor iambice de opt cu cele de
sapte silabe realizand muzicalitatea poeziei.