Revista "Climate Literare", nr.47, Anul 2011.

Revist premiat cu medalia i diploma Pamfil eicaru pentru literatur 2008
47
Anul 5 octombrie 2011
Director fondator: Ion Iancu Vale
Revist literar i de cultur romneasc Fondat: mai 2007
Semneaz n acest numr...

Ion Iancu Vale Ion Iancu Vale Miron Radu Paraschivescu Mircea Horia Simionescu Adrian Marino Augustin Deac Gheorghe Constantin Nistoroiu Monica Murean Dan Predescu Florea Turiac Melania Cuc Artur Silvestri Manea Nicolae Dan Zoe Dumitrescu Buulenga Mihai Antonescu Cezarina Adamescu Dorel Schor Gelu Naum Elena Armenescu Nicolae Nicoar Horia tefan Ciobanu Octavian Curpa Viorel Roman tefan-Lucian Mureanu Aurora Pean Mahmud Djamal Sabin Bodea Luca Cipolla *** Atena Gabriela Stoichi Florica Gh. Ceapoiu Elena Buic George Coand Sorana Ioni *** Text despre trdare i trdtori Angoas (poem) Poeme Dicionar onomastic Alt Romnie Codex Rohonczy Crucea i nvierea n poezia Golgotei romneti Victor Sterom i regsirea de sine Placido Poeme Imni nchinai Vieii Soart postum, istorie stranie Pasivitate nseamn complicitate O confesiune de excepie Ctlina Boemei 33 Beia primverii sufleteti Avangarda nu se pred Torsiunea lui Mbius (poem) Regina Maria, regin a Romniei Poezia mea (poem) Poeme Fereastra ochiului din mine Tranziia spre Occident Amnarul i amarul gnditorului perpetuu Limba romn, patria mea Poeme Scriitorul Al. Florin ene a primit Diploma de excelen... Poeme Regulamentul concursului MOTENIREA VCRETILOR Zborul (fragment de roman) Buntate fa de semeni i dragoste pentru Dumnezeu Halloween - vzut prin ochii unui romn Toamna Literar Pietroiean Mircea Horia Simionescu Vocile Romniei n recital la Trgovite Regulamentul Festivalului Internaional de poezie i epigrame Romeo i Julieta la Mizil 3 3 4 5 6 7 8 9 31 11 12 12 13 14 15 16 18 18 19 21 22 23 24 25 26 28 29 30 31 32 35 35 37 38 39
Adresa redaciei principale: Aleea Arcailor, bl. 36, sc. B, ap. 23, Trgovite, Romnia Telefoane: 0722 702 578, 0741 732 122 E-mail: ioniancuvale@yahoo.com
Redactor-ef (fondator): Mircea Cotr, Redactor principal (fondator): Sbastian Drgan

Colegiul redacional: Grigore Grigore, Gheorghe Palel, Florea Turiac, Nicu Tnase, Lucian Constantin Redacii asociate - Romnia: Bacu, Bistria, Braov, Cluj-Napoca, Bucureti, Deva, Focani, Iai, Suceava, Turnu Severin, Hunedoara, Mangalia, Olneti, Oradea, Ploieti, Vrancea); Alte ri: Australia, Belgia, Canada, Danemarca, Elveia, Frana, Gibraltar, Israel, Italia, Macedonia, Republica Moldova, Serbia, S.U.A., Ucraina. - Fotoreporter: Tiberiu Rusescu.
Rspunderea deontologic a materialelor publicate aparine exclusiv semnatarilor

ISSN 1843-035X
Tehnoredactare: Florin-Lucian Drago 0730 863 602 dragosflorinlucian@gmail.com Culegere text: Reta Sofronie Corectur: Manuela-Elena Drago Revist editat de Societatea cultural istoric ARM Trgovite
Apare sub egida Consiliului Judeean Dmbovia prin Centrul Judeean de Cultur Dmbovia i cu concursul Fundaiei Renaterea Pietroiei - Ruralia 2 nr. 47 octombrie 2011
DIT ORI AL
Ion Iancu Vale
Mereu prsim pe cineva... Mereu ne prsete cte cineva..., ne simim trdtori i trdai..., nu tii ce s crezi mai nti, c eti trdtor sau c eti trdat... Ca n parabola cu oul i gina, acelai cerc vicios, aceeai nesiguran, aceeai indecizie... Plecm, ne rupem mereu ce cte ceva, smulgem cu rdcini cu tot amintirile, le trm dup noi i cnd ne ntoarcem uneori spii, alteori rnii, sau ne ntoarcem doar aa pur i simplu, constatm c n rna unde ne-am prsit rdcinile a crescut altceva, s-a nscut altceva. i povestea se repet..., ne micm o dat cu planeta i n sensul ei, uneori, plini de temeritate, ncercm s o lum invers, dar ameim, cdem. i precis asta se ntmpl doar cnd nu mai tim cu adevrat care este drumul. E contra firii, contra condiiei omu-
Text despre trdare i trdtori

lui mic i slab i ne- ajutorat, care nu se poate integra n venica micare a planetei i de attea ori invers. i venica trdare... Trdezi ziua cu noaptea (visnd cu ochii deschii). Trdezi anotimpurile pe rnd, trdezi oamenii, celelalte vieti, lucrurile, gndurile tale. Te trdezi pe tine cu tine. Cum poi s simi aceeai bucurie sau tristee, cum poi s ai aceleai triri fa de attea situaii diverse, de via, cum poate s fie sufletul att de nestatornic? Dumnezeul este acelai pentru toi i toate, are venic aceeai atitudine: TACE! nu se manifest, nu se implic, i d, dar nu i bag n traist, pentru c aa vrea El i nu ne putem opune. De ce ne complicm atunci? El ne-a dat spiritul, puterea de a gndi, natura a fcut restul, iar noi, imaturi i iresponsabili, distrugem adesea adevrate i inestimabile opere de art, deturnnd ordinea lucrurilor, prefigurnd haosul i pieirea. Nu mai tim ce s facem cu sufletele, cu visele, cu speranele noastre, le compromitem inutil ntr-o fals, absurd i total risip. i ne trezim c atunci cnd avem cu adevrat nevoie de noi nine, ntregi, frumoi, bogai i buni, nu mai gsim nimic acolo unde Dumnezeu a creat, dintro curat i nesfrit dragoste, ceea ce noi neam nvat simplu i obinuit s denumim, OM. Alturi de lene, hoie, minciun, ipocrizie i alte asemenea deplorabile nsuiri, trdarea, tinde s devin acum, virtute. Absurdul, ilogicul dicton: iubesc trdare dar i ursc pe trdtori pare s fie deviz de lupt pentru cei care nu mai au nimic sfnt, pentru care omenia, prietenia, mila, iubirea... au devenit vorbe goale sau bune doar de ameit prostimea i copiii. Cci n goana necontrolat spre autodistrugere, mnai de dorine i interese meschine, drmm ceea ce nu ne aparine, ne nsuim ceea ce nu ne aparine, ne creem iluzii de stpni absolui, paradoxal integri i morali, cnd de fapt am ajuns s nu fim dect nite biei i condamnabili trdtori. Publicat n cotidianul REALITATEA DMBOVIEAN 11 februarie 1998
Angoas de Ion Iancu Vale
de o bucat de timp nu mai are loc n propria-i cas l sufoc senzaia lipsei de spaiu simte mai nti cum l busculeaz cuvintele l mping spre perei l ridic spre plafon, l lipesc pe podea apoi l deranjeaz obiectele din jur pat, stilou, glastr, cri care minut de minut, ceas de ceas uneltesc i comploteaz mpotriva lui uneori l asalteaz n crucea nopii gnomi ciudai i groteti ce slluiesc n nite catacombe sub arcaua casei
de o alt bucat de timp a nceput s-l obsedeze i exteriorul iat, a disprut nucul din curte poteca spre poart plutete n aer nu mai este nici lenjeria de dam de pe culmea de rufe s-a solidificat fumul din horn i a czut frmnd acoperiul el ncearc s reziste tuturor acestor presiuni i dorete s se prefac n melc ca ncet-ncet dar sigur s-i care casa dincolo de zona de influen a morii
nr. 47 octombrie 2011
Po e m e
de
Miron Radu Paraschivescu

i s-mi stingi din sn arsura, Vedea-te-a tot cum te tiu: nalt, blan i cilibiu, cu ochi arztori ca focul; Aduce-mi-te-ar ghiocul!
Zpezi
Acum, pe-ntregul cmp n-ai s citesti Dect cuneiforme psreti, Dar spre-a fi scrise, trebuia s vin Din cer, transport de liniti i lumin. Atta alb, atta druire, Ca un ecou din nemrginire, Atta alb, tot alb jur mprejur, Dnd celor vii i mai exact contur.
Blestem De Dragoste
Cnd i-o fi lumea mai drag, s-i pice dreapta beteag i s-ajungi, la cap de pod, ceretor, slut i nrod. Din puterea ta a plin, supt de vreo curvitin, s rmi sfrijit ca paiul, urle-i versul ca buhaiul, limba s i se-mpleteasc, s vorbeti pe psreasc, s te topeti de-a-n picioare, galbin, ca o lumnare! S nu fie boal rea, care-n ine s nu dea! Ardite-ar focul, mangalul, s fii scopit ca muscalul! Cnte-i popa din Scriptur, s-i vz dafinul pe gur! Crai pariv, din ignie, c m-ai omort de vie, cnd m-ai luat din cas fat, crud i nevinovat, i m-ai spintecat n dou sub cerul cu lun nou. i-n loc s m iei mireasa, m-ai lsat s zac boroas i te-ai dus, duce-te-ar apa, unde i-a dus mutul iap! Dar de-o fi i-o fi s vii, iar n brae s m i, s-mi srui a i gura
Romana
De cte ori pe nserat n trgul mic te-am ateptat, Cnd tremurnd c n-o s vii Umblm pe strzile pustii?... Se nsera - i-n cte-o poart Pic domol o floare moart Ce risipea un stins parfum De liliac sau de salcm. Prin case albe, cu zorele, Clipea o lamp sub perdele i rsuna un vechi pian Prin valul serii, sub castan. O cea cobora uor, Simeam n suflet un fior, Iar lampagiu-n cap de ulii Prindea o stea n varf de sulii i se pierdea cu pasul rar Prin pcla serii, pe trotuar, Cnd eu pndeam ca i-alte di Pe-acelai drum s te ari. Treceam, pe gnduri, fr zor, Plngea un greier prin mohor, i peste pomi domol cdea A nopii tainic perdea. Cnd te iveai ntr-un trziu Prin targul ce dormea pustiu, Pasrea ca pomii toi sunt plini De flori, de cntec i lumini.
Septembrie
Suflet al meu, ce faci acu, Pierdut prin lucrurile toate? Lsndu-i soarele-n bucate, Vara, catarg de foc, trecu. Un greier trie mrunt Prin cmpul unde am umblat i ca un mort din somn sculat, n toate pier i-n toate sunt. Prin vntul serii, glasul tu l mai pndesc, poate, i-acum; O stea sclipind prin nori de fum Trziilor preri de ru. Mai jos cad toate, pn cnd, Singur rmas la ceas trziu, Nu te mai vd, nu te mai tiu Prin timpul ce-l aud sunnd. O, suflete al meu, nvie n lung toamna, grea de rod, S vezi crescnd ntr-alt norod Nestinsa ta copilrie!
Dicionar onomastic (19)

Mircea Horia Simionescu
Dup ce bea, trgea perdelele groase i se aeza pe patul ncrcat cu perne, copleit de misterul care se pregtea n ncperile viscerelor sale. Aa atepta ore n ir, vibrnd linitit ca n apropierea unei minuni. (Alcido Salvia) BEATRICE F. O tiam att de pur, de neleapt, nct m ateptam n orice moment s-o vd trt n capcana pe care i-o pregtea inexperiena. Cnd am revzut-o, dup ce divorase, mi s-a prut c observ n lumina ochilor ei un fir de noroi, foarte vechi. Inexperiena mea de altdat mi-l ascunsese." (Matei Nord) BECA Suav la zece ani, mthloas la douzeci i doi, spiritualizat la cincizeci. BELTRAMO Italic, grandios, condotier, purttor de spad grea, armur i hotrri aprige. (Vezi, mine dup-mas, Piero della Francesca n catedrala de la Arezzo.) BEN Mic funcionar, persecutat de viziunea masacrului. BENEDETTO ntotdeauna salvator, fr voia sau tirea lui: un tat bogat, btrn i fr motenitori este, ntr-un trziu, blagoslovit pentru eforturile sale, dobndind un fiu. l botez Benedetto. Pierznd snge la natere, o mam scap totui din nvluirile morii. Fiul se va numi Benedetto. Trdat i batjocorit, o tnr ntrzie s se sinucid. Copilul nelegitim i mama sunt nconjurai n chip neateptat de dragostea nesperat a tuturor. Biatul se va numi Benedetto. BENEDICT Brbia ntruchipat. Mna lung, frumoas, cu unghii alungite. Privind-o n linitita ei ateptare, poi fi convins c stpnul su are o brbie sculptural, obrajii expresivi de mongol. BENEDICT R. Un adevrat cavaler, un cardinal al voluptii. (Alexis Perron) BENEDIK Ca o albin tvlit ntr-o grmad de ipsos, straniul Benedik iese din muzica prfuit a lui Hindemith tremurtor i ireal. BENITO I. Aristocrat, cu obraz imobil, cu privire de inspirat, purtnd pe cap plrie verde. Amprenta pasului su - o veche stem regeasc. II. Benito Mussolini. (Vezi NAPALONI BENZINO n Dictatorul lui Ch. Chaplin.) BENONE Un Benone n balcon: avocat pensionar (aproape nouzeci de ani), citete cri poliiste, bea ceaiuri laxative i mnnc salat de ppdie. Un Benone n coteul de dedesubt (aproape nou ani): los, lene, nu citete, nu bea ceaiuri, nu mnnc salat. Latr. BENVENUTO Un vas: Ce linii! BENVOLIO Acordnd acest nume fiului dumneavoastr, rezolvai anticipat jumtate din problemele spinoase ale vieii lui i-l nconjurai de o bunvoin general. BENIAMIN Refuznd de tnr metafizica, nu s-a ntrebat niciodat de unde i vin dexteritatea i precizia, n mai toate ntreprinderile biografiei sale. A aezat moale mna pe urub i urubul a nceput s se nvrteasc, prinznd sigur ipca de metal n scocul macaralei; a ntors lene degetul i de sub buricul lui s-a i alctuit un giuvaer complicat, miraculos; creznd c se aeaz ntr-un fotoliu, s-a lsat somnoros pe canapeaua limuzinei i toat greutatea trupului a cobort n laba piciorului, apsnd pn la fund acceleratorul: a ofat perfect, din prima clip, i nu s-a dat jos pn n-a dat ocol Europei, faptul i distrndu-l ntructva. S-a trezit ntr-un birou larg, ntre oameni gravi, i, cum prima vorb i-a ieit rstit, a simit plcerea dea continua discursul categoric, puin ltrat. Cum era vorba despre un mrunt funcionar, a hotrt, printre altele, s-l mute la Afumai, iar n schimbul lui s numeasc un frizer specializat n tunsori plastice. A deschis o u i a observat minune! - c i alte ui se deschid, pe rnd, frumos i ct se poate de mbietor. A cntat sub mas la un pri i, alturi, sala Ateneului a izbucnit de ndat n aplauze entuziaste, critica fiind unanim de prere c are o voce minunat, emoionant ndeosebi n registrul grav. De la o vreme vin la ua dinspre grdin oameni care poart saci cu fin, pachete cu brnzeturi, couri cu ou i civa curcani ngrai la o ferm a statului, cerndu-i n schimb puin bunvoin. Le-o acord cu plcere, pe loc. Nu se ntreab nici de unde, nici cum, nici pentru ce. Repune simplu i moale mna pe cpna urubului i urubul se nvrtete perfect n alveola alunecoas. Activitatea aceasta nu-l obosete i, dup o sptmn de lucru susinut, pretinde c n-are nevoie de duminic. BERENICE din familia Beatricei, Eunicei, Euridicei - femei suave i nobile, originare din ceti mediteraneene. Berenice - nger roz, angelic, de o miraculoas prospeime. Spre deosebire de Eunice i Euridice, e mai grav i mai voluntar; fa de Beatrice, mai pmntean.
Va urma
nr. 46 septembrie 2011
Alt Romnie (13)

ora. Doar c noiunea de nou cultur" este mai larg dect cea de literatur", fie i citadin". Civilizaia este pentru cei muli. Cultura este pentru cei puini. Iar cultura, n concepia mea, este pentru i mai puini. O vd, o doresc, o preconizez, a spune cu ardoare, n primul rnd, ct mai solid, de nivel mediu ct mai ridicat posibil. Rezum, reiau i sistematizez, dup cum se observ uor, idei reafirmate i anterior. O cultur care s aib propriile sale lucrri de referin fundamentale. Sinteze i nu fragmente. Construcii i nu improvizaii ocazionale. O cultur, n acelai timp, bine personalizat i necolonizat. Cu personalitatea sa. Dar, n nici un caz etern folcloric, poetic, orfic" sau altfel. Eternii cntrei din frunz ai Europei? Pentru nimic n lume! Evident, o astfel de concepie cultural se lovete de doi adversari redutabili i ireductibili, care, practic, o sufoc, o distrug n germene. Primul este tradiia marii prese de formaie utecist, gen Ion Cristoiu, Cornel Nistorescu (amintii i anterior), dar i D. inu, Cristian Tudor Popescu. Visceral comuniti, antioccidentali, antiamericani, de o agresivitate i o arogan fr egal. Pe list trebuie trecut i un anume Bogdan Chirieac, tot de la Adevrul, de o rar suficien. Evident, sigurana i superioritatea pe care i-o dau media moderne, marile tiraje, audiena naional a TV. La polul opus, presa de dreapta, patronat i inspirat de marele mit Nae Ionescu, excelent demontat n Sfera Politicii (VII, '99) de George Voicu. O aberaie sinistr a acestui mit este i teza oraului parazitar". Deci o Romnie etern de ciobani, de steni" n opinci i sumane. Derivatele sale noiciste sunt incluse. Orientarea este profund antiliberal, antidemocratic, plin de mofturi mistico-spiritualiste gen omul ontologic" i altele. Nu contest: mistica i ocultismul se vnd". Dar i stupefiantele se vnd, cu aceleai efecte negative. Trebuie precizat neaprat c aceast cultur este prin definiie laic, raionalist, fr monopoluri religioase, orientat n sens criticist i nedogmatic, pluralist, adept a libertii de gndire, profund tolerant i descentralizat, policentric. mi propun s dezvolt, cum am mai spus, toate aceste idei. i alii simt nevoia unei alte priviri retrospective i reevaluri critice (Ana Blandiana, O istorie scris de alii, Romnia liber, 10 aprilie 1999; Alex tefnescu, O tragedie care a rmas nepovestit, n acelai ziar, 26 mai '99 etc). Pentru ele am fost atacat i insultat adesea. De fundamenta-
Adrian Marino
Recunosc, n acelai timp, i toate pcatele politicii romneti n genere: reforme rapide, nestudiate, adesea copiate. Dorina de a ne mbogi rapid, peste noapte, pe spatele statului. Lipsa oricrui prestigiu al noiunii de competen i competivitato i multe, multe altele. Toate m-au dezgustat i m-au ndeprtat definitiv de viaa politic. N-o pot schimba. Este evident. Dar nici eu nu sunt obligat s m adaptez ei i s-o accept aa cum se prezint. Adic lamentabil. i am tras toate concluziile... O alt Romnie, n esen citadin, presupune n mod necesar i o alt cultur. O Romnie cultural, abstract i ideal, utopic i la fel de irealizabil. Un pur vis" paoptist, dar tenace i obsesiv. O preocupare i o idee veche. Chiar foarte veche". Dovad c nc n urm cu trei decenii, am publicat mpreun cu Ion Negoiescu i Petru Popescu, o pagin manifest n Romnia Literar, sub genericul Datoria fa de
litii ortodoci, de un personaj caragealesc, din Constana, un anume senator Dumitracu etc. N-am rspuns niciodat. Sunt integral de acord cu o alt opinie exprimat n pres: Va fi de luptat mpotriva tuturor fundamentalismelor, extremismelor, a tendinelor autoritariste, antidemocratice, contra urii n viaa public" (Adevrul, 14 mai 1997). Operaie extrem de dificil ntr-o ar fr tradiii democratice, liberale, civice. Din care cuuz, simpatizez cu Ionic Hutirolc, a spune proorwollnnn (vezi Ferma animalelor) gen Din (ara mgarilor do tefan Xolotin. O KomAnin antipseudo, antiimprovizaie, antiambiguitate, antiduplicitate, untiaimuluro. Douft aspecte mi sunt mai ales profund odioase n societatea romneasc: lucrul de mntuial, superficialitatea n toate domeniile i sistemul do relaii faini-lial-personale. De rude i cumetri, de veri i fini, de cea mai pur OHon de clan rnesc. Prin el se rezolv" totul. Se sfideaz orice norm, orico ordine legal i administrativ. Ce se poate atepta, inclusiv n cultur, ntr-o ar unde Salvarea arunc un muribund pe trotuar, n faa casei salo, iar salariaii unei ntreprinderi particulare bat pe directorul ce-i oblig s lucreze efectiv ase zile pe spmn bine pltite?
Va urma
O cronic romneasc nsumnd 448 de pagini, din secolele XII-XIII, scris n limba romn arhaic cu alfabet geto-dacic.
Codex Rohonczy (7)

Augustin Deac
De menionat c materialele pe care aceast Cronica romneasc le conine sunt apreciate de specialiti ca aparinnd secolelor XI-XII e.n. Iat, aadar, cum pstorii valahi vagabondnd cu turmele lor peste vi i muni, dup aprecierile ofensatoare ale unor istorici maghiari, pe lng faptul c erau cretini de peste un mileniu, ei aveau i o clas intelectual de nalt valoare, care folosea de secole i milenii scrisul ntr-un alfabet propriu strmoilor lor autohtoni getodacii, considerai barbari, n scrierile vechi. Dar nu numai scrisul, adic literele erau cunoscute de romni, ci, dup cum se vede din cele 81 de miniaturi care insoesc aceast Cronica romneasc, acetia tiau chiar s i deseneze scene din viaa religioas i laic a poporului roman, nc din secolele XII-XIII. Dar, spre surprinderea multora, nu numai att! Mai mult, la pagina 212 a acestei Cronici romneti s-a descoperit i o notaie muzical veche de tip gregorian dup afirmaia specialistului muzicolog romn, profesor universitar dr. Gh. Ciobanu, de la Conservatorul Ciprian Porumbescu din Bucureti, care nu numai c a e.n. Concluziile acestuia, publicate n revista Muzica nr. 2/1990, sunt edificatoare pentru relevarea vechimii i a nivelului cultural al poporului romn din vechea vatr a Daciei. noastre. Dac la aceste concluzii, deosebit de valoroase, adugm i cercetrile specialistei Viorica Mihai-Enciuc, care a comparat coninutul melodiei din Cronica romneasc cu textele asemntoare existente din Europa Occidental, se ajunge la concluzia c textul, scrierea i melodia din Cronica romn sunt dintre cele mai vechi de acest gen din Europa. Pn n prezent, precizeaz Viorica Mihai-Enciuc, sc cunoate pe ntregul mapamond numai muzica unui singur vers, datnd din secolul al XII-lea, gsit ntr-o parohie, dup un cntec de Gesta Andigier, i figurnd printre digresiunile muzicale din Jeu de Robin et Marion de Adam de Halle. Dup cum consemneaz amintita cercettoare, avem ntreaga dimensiune a nivelului de cultur spiritual romneasc. O dovad incontestabil a adevrului istoric c poporul romn este unul dintre cele mai vechi popoare ale lumii, din ale crei cultur material i spiritual s-au nfruptat din plin multe alte popoare, precum i seminii migratoare, printre care i triburile barbare slave, bulgare i ungare.
Notaia muzical Cronica romneasc din sec. XII.2
studiat notaia muzical ce se afl introdus ntre dou rnduri scrise ale cronicii, dar a transcris melodia, caracteristic marilor i renumitelor repertorii ale corurilor romneti de pe vremea strmoilor notri autohtoni, i care poart textul unui jurmnt al tinerilor vlahi ce-i aprau patria, aflat n mare primejdie. Prof. univ. Gh. Ciohanu subliniaz c notaia muzical n care s-a transmis melodia era folositi n secolele X-XII
Mrturiile privitoare la cultura muzical de pe teritoriul vechii Dacii subliniaz prof. univ. Gh. Ciobanu - atest, fr ndoial, c aceasta este anterioar erei noastre. Pentru c dac Hora noastr tradiional strmoeasc i dac avem n vedere c Hora practicat n vechime era nsoit, ca i astzi, de muzic, trebuie s admitem c muzica este practicat de populaia de pe aceste meleaguri cu cel puin 2000 de ani naintea erei
Va urma
Crucea i nvierea n poezia Golgotei romneti (5)

Gheorghe Constantin Nistoroiu
Ion Golea provenea din buchetul de rani nmiresmai de pe Trnava Mic. A crescut cu dragoste i cu credin, strlucind n toate. Chemarea de sus la ales pentru rostuirile dreptii Neamului. S-a druit cu toat fiina sa cerului divin i pmntului su drag i sfnt. A pltit cu viaa, curajul, demnitatea, credina i dragostea sa. Cioplit din voioia cristalin a cerului, Ion Golea a nmugurit n pdurea verde de la Fetea. n el nu s-a prohodit senzaia primejdiei, cci s-a durat haiduc al cruntelor bejenii, care s-au ridicat mpotriva rnduielilor cretine. ia ncropit din descturi crri de lupt pentru a deschide zrile speranelor. i-a zvort toate filele din albumul destinului cu peceile credinei Zilele sale, cenueresele, le-a mocnit n psalmi dreptii, le-a tivit cu raze i le-a brodat primverii sale. Din dorurile treze a mpodobit mngieri de zori, iar trilul sfnt de ciocrlie, i-a presrat voioia cu o lunc de flori. Neastmprul tinereii i-a adunat gndurile, l-a nmiresmat cu ndejdi de trandafir, risipindu-i visurile rupte. Ca un potir de cer i-a pregtit denia mare, cu fruntea lin i catifelat scldat-n picuri de lumin. Se las noaptea peste sat/ grea, un munte de basalt,/ i-n pas cu ea, din salt n salt,/ fluer vnt: s-a desprimvrat/ Pe uliele lungi se mic,/ umbre-ntrupate, fr glas,/ din deal coboar`n ritm de pas,/ dngte ce din tcere muc/ E denie i-s multe evanghelii/ la slujb, e Joia Mare;/ Iuda este gata de vnzare,/ Iar Petru azi e simbolu`ndoielii/ Doar codrul nverzit suspin`n vnt/ de durerea proprie-i viei,/ cci mugurii sunt singurii ascei/ cari tiu s-i in gruel legmnt. (Denie, Joia Mare 1947). Pe snul rozaliu al primverii se aude un glas de heruvim i sus, Bolile de borangic ale cerului se scutur peste cireul amrui al grdinii. Privirea sa ca o ie aintit pe liliacul nflorit se leagn-n cntarea privighetorii, iar din lanurile de tceri i-a nituit fulgere de-nvieri. Din orga milioanelor de piepturi/ cresc psalmii biruinii asupra morii;/ sunt Patile: e soare, cnt i jocuri,/ Pe scene planetare de gnd, se joac ns tragedia sorii./ Doamne, mi-e inima pdure de Golgothe,/ i buzele s`adap cu foc i cu oet,/ i`n coasta lumii toate/ se`mplntal durerilor stilet./ De cnd din venicia fr rmuri, /se nasc mereu puzderi de popoare,/ trec toate sub a suferinei flamuri,/ i glasul tuturor vuete de`ntrebare:/ De ce numai prin moarte se nvinge moartea?/ i greutatea pustie a mormntului?/ i ua car duce n lumea cea/ plin de chinul luminii i-a duhului? /De ce martirul i rostete ultimul discurs,/ prin glgitul sngelui ce curge?/ De ce al vieii tragic curs,/ Din Niagara morii apale i strange?/ Pentru tot ce-I pe pmnt exist o`nviere:/ n mugurul tinereii, n tinereea anilor,/ doar pentru zilele pline de fiere,/ Nu gsim floarea grea de nviere a primverilor. (13 Aprilie 1947, Sfintele Pati). Virgil Maxim, lumintor de neam i de ar i-a nchinat toate nzuinele credinei, sculptndu-le candel sufletului n care a aprins Aura Fecioarei din Icoana Iubirii Mirelui. Dintru nceput i-a plmdit cntarea, devenind un nunta al cerului. Isihia voinei sale, ca un dangt de clopot mpresoar patima teluric a visului, rsfrnt n flautul ploii. Ndejdea trezit n cntecul mierlei s-a cuibrit n ciutele zorilor vestind srbtoarea Cosmosului. Din limpeziri de ape i-a zugrvit gndurile, prinse-n hora luminii Cuvntului. Mireama pmntului s-a rostogolit pe urmele pailor lui, ntr-o strigare de colind. Focul mniei i-a pictat n suflet Icoana iertrii. Vigoarea sufletului vioar rsun n rvaul anilor albi, imnul tinereii. Nopile albe ale crezului su, trec pe lng el n straie de nunt, urcnd pe colinele codrului nverzit, mpodobind turturelele cu cntecul privighetorilor, pregtind ntmpinarea Nunii Cereti.
Va urma
Monica Murean
Geometria fumului*) este un volum de poeme al cror text ncifrat, oracular i face siei binele de a decodifica semne i sensuri fie printr-un final bine ales, fie prin mesaje-semn plasate n text - esene n salturi/ntre litere/duhul flmnd-, cum bine puncteaz septuagenarul poet, prozator i critic literar Victor Sterom. Tritor ntr-un teatru de umbre, poetul nu este totui pesimist, el tiind intuitiv dar i prin leciile de via c totul vine-revine, viaa avnd un anumit ritm al binelui i al rului ce se supun, acestea, la rndul lor, regulii unei cicliciti conform creia lumea se reia. De aici se hrnete i se dezvolt filosofia sa proprie ca dealtfel a fiecrei entiti aparinnd cu trup, suflet i spirit i vzutelor i nevzutelor. i care filosofie alimenteaz n fond sperana ce se ntrevede n promisiunea existenei. Sunt adncimi filosofice atinse prin nelegerea legii cauzalitii, a continuum-ului viamoarte; i nu att prin extaze mistice ori meditaii sau tehnici de meditaie, ct prin experien, analiz i sintez, abordare cu stpnire de sine, cerebral, a cauzei i efectului. Omul-poet matur e dedublat de seniorul nelept dei adesea senectutea apas ca o lespede: merg i plng acel fragil trup/care-mi tremur-n mini/ca o limb de clo-
Victor Sterom
i regsirea de sine
Victor Sterom, Geometria fumului, poeme, carte aprut sub egida Bibliotecii Revistei Sinteze, Ploieti, 2011
pot/cuprins de ruine. Altdat el singur se confeseaz cu mult curaj: am devenit piatr btrn. De fapt, Victor Sterom i plaseaz n aceast carte cuvintele ca nite marcaje de ghidare pentru eventuali drumei prin cltoria vieii, ce se vor orienta pe acelai traseu existenial ca autorul. Sau, de ce nu, cartea n ansamblul ei este un testament liric. n acest sens, multe din notaiile sale filosofice sunt suportul pentru nite arte poetice plasate discret ca nite jaloane pe care un drume-urma-cititor le va observa dac este atent. Este bine redat starea de accedere n netimpul strii de somn ori a vizionarismului unui univers luntric, n care se privete cu gndul, nu cu ochiul, acesta din
urm optind i nu privind: spun aceast ntmplare/n oapta ochilor/care se pierd/n geometria fumului. n acesta vede moartea/inversnd clipele. Cu o mare stpnire de sine, el nu numai c i prevede sfritul, dar i-l i pregtete printr-o nelegere superioar a semnelor apropierii. Astfel omul se mpac nu numai cu soarta, dar i sondeaz i destinul de dincolo, preocupat s lase ceva important n locul su. Ceva care s fac diferena sau, cum se spune, un semn c nu a trit degeaba. De fapt, poetul nu e preocupat att de ultimul drum, ct de marele salt. De aceea i analizeaz pn la obsesie clipele de via i chiar se ntreab, retoric: S cred c m-a cutat cineva?. Divinitatea este privit, plastic, prin
reprezentarea ei drept un timp alb (alb egal puritate) cu care se afl ntr-o legtur direct: se uit n sineami/semnul timpului alb. Pe de alt parte, dup ce a atins o stare de interiorizare, poetul este contient de cutrile sale, de aceea i recunoate: n absena privirii tale/sunt venic/la rscruce de drumuri. i ca ntr-o art a divinaiei, V. Sterom citete n semnele timpului alb, ntrezrind o cale de mntuire linitit, calm, nclzit de focul inimii sale iubitoare de via i lume. Drumurile din poezia sa se afl ntre cer i pmnt, vis ori somn i trezire, zpezi i ierburi fragede, trepte de vrste i timp putrezit, acestea toate fiind, cu alte cuvinte, tot attea metafore ale condiiei umane dar i a nlrii splendidei fiine umane nc din timpul vieii prin aspiraii i eluri, preuind valorile morale umane; iat n puine cuvinte cum este redat nobila misiune a umanitii: s plngem/s spunem n gnd c suntem/pe un drum fr capt/c purtm rspunderea/celor mai slabi/s-i ducem mai departe (S reuim mpreun). Fr a se manifesta pe scena vieii printr-o religiozitate zgomotoas, gsim aici declaraia sa brbteasc i sincer de iubire fa de Dumnezeu. El caut nu att confirmarea cre-
Continuare n pagina 21 9
PLACIDO
dialogurile 100% platonice ale unor beivi btrni n prezena unui cotoi abstinent care are i el prerile lui
fragment de roman
Dan Predescu chema Zainea i era un
Stnd de vorb, aezat pe stiv, cu macaragiul de pe podul rulant de deasupra lui, a nregistrat mainal, cu coada ochiului, c un muncitor i fcea de lucru cu un cablu la captul cellalt al grmezii. S-a ridicat brusc i s-a tras n lturi chiar n clipa cnd evile s-au prbuit, zguduind pmntul, chiar n locul unde se aflase el cu o fraciune de secund mai devreme. A rupt-o la fug, ngrozit mai degrab de faptul c, la intrarea n depozit sttea scris, mare, c staionarea printre stive era interzis. Voiau s m omoare, nenorociii. i lora din depozit le-ar fi dat cas, probabil, sau butelie de aragaz. La uzin, mai ales n depozitele de evi i de tabl de oel, groas i ea, uneori, de zece-douzeci de centimetri, se mai ntmplaser asemenea accidente. ntotdeauna, miliienii care le anchetau, dup aceea, o fceau din biroul directorului, iar pe, vorba vine, martori i chemau doar la urm, s semneze nite declaraii gata scrise. Pe director l fost ofier, fusese comandant de batalion disciplinar. S-ar putea spune, ns, c ntr-adevr speriat n-a fost Marcel dect dup ce a but o sticl de coniac cu Zarcaleu, tot un fost militar, mai exact, fost ofier de Securitate, care, acum, era i el ef peste o magazie. Probabil c Zarcaleu voia, sau fusese pus s-l trag de limb, s descopere motivele ascunse pentru care un ditamai titratu, liceniatu, i-a gsit de lucru aici, la Depozite, unde nu se aflau dect muncitori analfabei i efii lor de echip, care erau, de regul, miliieni pensionari. Dar se cam supraestimase, nu mai inea la butur ca n tineree, acum se fcuse Manga Cum Laude dup dou pahare de Tomis, zice Marcel. Aa c, n loc s continue cu ntrebrile meteugite, ncepuse s se dea mare, s povesteasc din trecutul lui aventuros. De pild, cum a cptat prima lui decoraie, n 1952, cnd era tnr sublocotenent, abia ieit de pe bncile colii militare. Asta s-a ntmplat cu ocazia asanrii Cociocului. Balta Cocioc, acas la Zaraza, cum o numea Zarcaleu, pe locul unde se gsesc astzi Parcul Tineretului i fostul Palat al Pionierilor din capital, era o mlatin pe malurile creia i fcuser sla iganii i o grmad de ali dezmotenii ai sorii aflai, de regul, ntre dou popasuri la pucrie. Locuitorii Cociocului speriaser Bucuretiul cu tlhriile i crimele lor, mai ales c asta era la puin timp dup rzboi, cnd nc se gseau arme la tot pasul. Aa c noi a trebuit s continum ce ncepuse Antonescu, a spus Zarcaleu. ntr-o noapte, am ncercuit balta i am nceput s golim comeliile. Brbaii n dreapta, femeile n stnga i gata, sus n camioane, direcia Brgan. Acolo unde aveam informaii c s-ar gsi aur sau dolari, ncrcam toat familia ntr-o singur main. Am avut doi-trei oameni njunghiai, dar i igani au murit civa. Un caporal a ncasat un cuit n spinare cnd s-a bgat s-i smulg copilul din mn maic-si, care voia s-l rup-n dou, ca pe o porie de carne de pasre
Vopsitoria de la uzina lui Marcel, unde lucrau numai fete, cic acolo era munc uoar. n realitate, acolo respirai vopsea, nu aer, iar fetele acelea de 18-20 de ani, abia venite de la ar, o cam mierleau dup aceea, pe la patruzeci de ani, ba de cancer, ba de diverse altele la fel de sexy. i propos de sexy: la vopsitorie, schimbul trei, de noapte, n-a durat prea mult. A fost desfiinat dup doar cteva luni, din cauz c mai toate controalele conducerii le gseau pe vopsitoare fcnd amor cu colegii lor de la turntoria de alturi prin burile imenselor cazane de termocentral pe care tocmai urmau s nceap a le vopsi, dar nu mai ajungeau s pun mna pe pistolul de vopsit, ocupate cum erau cu alte alea. ala turntoriei, cu ferestrele-i nalte de zececinpe metri, sparte, fr nici un ochi de geam ntreg. Iarna, cnd afar erau minus nu tiu cte grade, din fa, dinspre gura cuptorului, venea o boare de vreo apte-opt sute de grade, tot Celsius i ele. Aa c muncitorii de acolo, pe care Marcel i ntlnea aproape totdeauna desculi, cci nisipul de pe podeaua halei era mereu cldu i aproape dezbrcai, sau mbrcai n nite rupturi incredibile de salopete strvechi, se aflau, iarna, cu faa ndreptat spre deertul Kalahari i cu spatele spre gheurile Polului Nord.
10
cu civilizaia impus de spinii trandafirilor curajoi
Poeme de
Florea Turiac
pia de lux
nu spargei geamul de cristal al contiinei cci el este mereu transparent mai ales atunci cnd suntem deelai de gnduri binevoitoare cu ordinea contagioas din faptul divers care se comercializeaz acum numai la kilogram prin mai toate tarabele de elit pregtindu-ne pentru marea evadare din melancolia exact n grdina frmntrilor czute n extaz dup ploaia convingerilor cci curcubeul lipit de burta cerului ne face cu ochiul pitit n culorile pure numai aa s ne mai consume din desvrire cnd cocoai pe semafoarele neruinrii credem c suntem nite migratori ctre piaa de lux a ndoielii parcat la jumtatea zorilor guvernai nc de partea nevzut a lunii urmele trecerii noastre prin dughenele scrisului poate nu se vor terge niciodat cci scrierile au fost prea fotogenice din disperare
nu vd niciun fel de primejdie cci la masa societii stau aezai clasicii ateptnd rspunsul didactic al curajului fa de preul regretului a insului care a scuipat pe obrazul rbdrii comercializndu-l pe tarabele sfintelor pretexte care nc pclesc fericirea jucat la zaruri
ruinea de propria umbr

la sate oamenii se trezesc din orgoliu cu mult nainte de ivirea zorilor melancolici la primul cntat al cocoilor inteligeni care bat din aripile mpodobite cu pene de trandafiri gata s-i porneasc la drum cu glgia lor frenetic pe ogoarele bttorite de tlpile goale nc din copilria blnd ocupndu-se cu domesticirea mecanicii puterii ei cred n lauda cmpiilor lungi plnse din plin cu roade bogate aezate-n hambarele intrrii din zona fertil cci lor le este ruine de propria umbr cnd st nemicat sub soarele lumii mereu acest spectacol se d pe datorie i este admirabil cnd este tiut pe dinafar
n acest timp
n acest timp mnjit cu noroiul democraiei i umflat la foalele modernismului spaios pentru modificarea genetic a naturii doar noi oamenii simpli i nedumerii suntem gladiatorii care nc luptm s nvingem tigrii care stpnesc gunoiul din imperiul lcomiei nfipt adnc n coasta de lut a srciei europa nghite i ultima smn de speran adunat cu greu din cmpul nduelii ucise de vraja unor vorbe ajustate cu fiere care ne vor animale puse la jugul disperrii s traversm oceanul sngelui bttorit de scritul ngenungherii totale amin cci aici toat libertatea poate pieri pe limba ei atunci cnd este cusut cu sacrificiul pielii jupuit de pe talpa boschetarului care rtcete la bra cu inutilitatea prin mocirla nopilor albe
afaceri
azi noapte am continuat s fac afaceri pe furi cu poezia i dup un calcul al naivitii m-am pomenit mai bogat cu o bucat de toan conservat-ntre pleoape ca ntr-o ghilotin onorabil n rest aezam pe scena sacrificrii o ntreag armat de cuvinte care luptau pentru independena zahrului promis neleptului dispus s nsntoeasc sigurana bunului-gust pstrat cu strjnicie pentru a fi pus la dispoziia dumneavoastr cnd vrei s cochetai
11
Melania Cuc
Parc anume pentru a-i da cu tifla vieii, care s-a purtat cu el ca i o mater, poetul Marin Toma se bate n Cuvinte, nu n arme letale, cu lumea care, mai repede l judec n loc s-l aline. Cu duioie i versificaie de mod veche, autorul lefuiete diamnate verbale, le prinde n montura versului clasic ca ntr-o tiar, pe care o druiete Femeii. Teama, sperana, dezamgirea, tolerana i sentimentul iubirii, puterea sacrificiului, toate strile umane sunt accesate i aezate n albia versului, care curge domol, fr catarcate, fr vrtejuri, precum Ialomia, rul lng care i-a ales s triasc. Insomnii preschimbate n sintagme, dulceleamar al singurtii nflorind spernae dar i dezamagirea care i st mereu, ca un bolovan de sare deasupra capului, toate sunt motive potrivite pentru a alctui adevrate declaraii de dragoste. Uneori, cu ncredere aproape juvenil, alteori cu umor i for intuitiv, poetul face din pa-
Imni nchinai Vieii

LA POARTA SUFLETULUI
poeme - autor Marin Toma
gina crii sale un spaiu de desfurare a evenimentelor diurne. Ca ntr-un jurnal intim, semnatarul poemelor este subiectiv, forma poemului, de o simplitate dezarmant adesea, te determin, ca cititor, s intri n sfera afectiv a autorului, s retrieti pe cont personal sentimentele umane ridicate la rang la Art. Marin Toma, omul care a coagulat n jurul su nucleul publicaiei DOR DE DOR, cel care a nnobilat spaiul Barganului cu sintagmele scriitorilor romni de pretutindeni, face n volumul de fa o interaciune de nobil stare; nu este fericire, nu este angoas , este Viaa unui Om care se bate cu zeii pentru pictura de fericire ce i se cuvine. ntr-un tandem vechi de cnd lumea, brbat i femeie, ntr-un spaiu cu elemnetele vitale perschimbate n literatur, autorul crii de fa este delicat dar i aspru, un brbat ce-i duce vocaia dincolo de puterile fizice. n poeme ca Sub ramura de mr sau n ,,Mai las...,, linitea nostlagic cuprinde n estura ei locul pe care, ca oameni, l aveam i l purtm fiecare n suflet, un loc comun i un sentiment general valabil; vrfuri ale aceleai lance, cu care poetul ucide balaurul tristeii. Ca ntr-o arc argonautic, alturi de alii dar att de singur n cltoria sa spiritual, poetul se folosete cu voluptate de sentimente, nchiznd cerc n cerc, desvrind experimentul iniiatic. Marin Toma este un migdal uria n centrul Brganului, dei furtuni nebune au rupt din ,,crengile,, sale, el este de neclintit i ...nflorete, rodete poeme i prietnii literare. Opera sa este una asemenea rnei din livada cu merii acestei toamne, litera-i aproape rneasc n fibr, este
scris cu cerneala cerului de la miezul nopii, udat cu roua de diminea. Aparet desuet, scrierea lui Marin Toma deschide bre spre lumea modern de astzi, face legmntul modernismului cu natura, cu simplitatea Omului care nu mai are nimic de pierdut, i care, n faa foii albe aflndu-se , scrie cu sufletul n palm. Bucuria comnicrii n vers este ca o terapie a inimii, leag frate de frate prin cuvinte i nimeni nu mai este singur n clipa Creaiei. Un poet cuminte, un fel de cuminenia-rnei este Marin Toma, gnditorul care nu se las prins n voretxul mainriilor inferanale ale momentului, rmne ceea cea a fost Omul n chintesena sa primordial: o valoare.
Artur Silvestri
Nimic nu pru, astfel, ntmpltor cci nsi enigma acestui deznodmnt ce veni de la sine m ajut a m defini intelectualicete mai desluit i moralmente mai clar. Sunt concluzii i povee ce se obin numai de aici i doar la soroc. Dar
Soart postum, istorie stranie (4)

Fragment din prefaa volumului Radiografia spiritului creol. Cazul Miron Radu Paraschivescu mna de vzduh ce conduse toate acestea ca s fie, fcu, de fapt, i pentru Miron Radu Paraschivescu un gest ndurtor. Omul uitat i opera prsit i gsir, poate, n acest fel o aezare mai dreapt cci, dac exist Purgatoriu, este probabil c poetul fuse astfel izbvit. i, poate c, fr ca s tiu, m mpinse pe mine, un strin, s-i fac pomenire spre a nu se uita i a se ine minte cci vrednic fuse atunci cnd era pe pmnt.
12
ATITUDINI
Despre limbaj
Pasivitate nseamn complicitate (2)

Manea urt nct va trebui dNicolae Dan rmat. La nivelul unei
M gndesc s continum azi dialogul nostru pe tema limbajului i v propun la nceput s vorbim despre analfabetism. S nu tii s scrii sau s citeti, s nu te poi exprima corect i fluent, constituie un handicap greu de suportat pentru c, imposibilitatea de a comunica duce la excluderea i, n final, la izolarea acelui individ. S fii analfabet n arhitectur, nseamn s nu ai pregtirea i s nu deii mijloacele necesare pentru a te exprima corect. Vedem deseori cldiri rigide, seci, disproporionate, insipide, agresive sau greit poziionate. Multe dintre ele sunt operele unor nespecialiti: ingineri, topografi sau a proprietarilor nii (pentru c la fotbal i la arhitectur, nu-i aa, se pricepe oricine). Aceste cldiri apar i pe fundalul unei ngduine complice a celor care avizeaz i autorizeaz, o dovad n plus a incompetenei celor din urm. Despre o cldire proiectat doar de arhitect se spune c va fi att de ndrznea, nct se va drma singur. Despre aceeai cldire proiectat doar de inginer, se spune c va fi att de localiti, sau al unei strzi, o astfel de cldire hidoas va funciona pe principiul mrului stricat, alternd aspectul i valoarea imobiliar a vecintilor imediate, a strzii sau a zonei, un motiv suficient de puternic pentru ca vecinii s reacioneze la astfel de accidente, aprndu-i propriile drepturi. De prea mult uitat la televizor la filme strine, de prea mult muzic strain ascultat la radio i de prea mult tehnologie cobort pe capul nostru cu programe, prospecte i meniuri n alte limbi, asistm, mai mult sau mai puin lucizi, la o internaionalizare a limbajului. Exist deja un mare numr de cuvinte, n special neologisme, care se pronun i se scriu aproximativ la fel n multe limbi de pe glob. De procesul de internaionalizare nu a scpat nici arhitectura. Cu rare exceptii, noile cldiri de pe ntreg globul au ajuns s semene unele cu altele, aruncnd n plan secundar arhitectura tradiional i specificul local. Aa cum se ntampla i la Sinaia, introducerea cu obrznicie n zone istorice bine definite, a unor construcii
noi, agresive i lipsite de personalitate, a cror singur calitate este c sunt mari, a produs deja rni adnci i pe termen lung, greu de vindecat. Mai mult, vechile cldiri de patrimoniu sunt fie demolate cu sadism, fie renovate cptnd n final chipul i asemnarea unei epoci pe care au avut neansa s o apuce. i uite aa, n orasul devenit city, declarat staiune forever i n care administratorii trendy au devenit manageri, puinele lucruri rmase de admirat nu se mai numesc frumoase, ci sunt cool sau mito. Nu ntampltor am lsat termenul mito la urm pentru c, de mult mi doresc s fac un comentariu despre arhitectura igneasc. Palatele igneti, cele cu ct mai multe turnuri, cu rnduri de streaini suprapuse, cele care etaleaz o cromatic agresiv, ni se par celor mai muli dintre noi stnjenitor de mari, de groteti, de ciudate i de diferite fa de
ceea ce suntem obinuii s vedem. Dac ne uitm ns napoi, la istoria acestei minoriti i privim arhitectura din inuturile din care au migrat spre Europa, vom constata cu surprindere o mare asemnare cu pagodele din China sau Mongolia sau cu arabescurile i cromatica cldirilor indiene. Aceste palate sunt de fapt, mai presus de aspectul lor discutabil, o expresie contemporan a unei strvechi tradiii imprimat genetic n mentalul acestei minoriti. ntr-o ar n care romnii nu au reuit s impun un stil arhitectural naional (ultima tresrire a arhitecturii romneti a fost stilul neo-romnesc de la nceput de secol XX), o minoritate etnic reuete instinctiv s produc o arhitectur tradiional specific i conform istoriei ei. Ce zicei, o fi de bine sau de ru?
13
O confesiune de excepie
Zoe DumitrescuBuulenga
Per total nu m-am gndit niciodat la mine. Nu m-am socotit o persoan att de important nct s m privesc ca pe un obiect demn de contemplat. M-am vzut pe buci. Iar opiniile pe buci erau foarte diverse, raportat la funcia pe care o ndeplinea fragmentul acela din mine. ...Cnd eram copil, eram foarte timid. Dup prerea mea eram i foarte cuminte. M socoteam puin nedreptit. n jurul meu erau copii foarte frumoi (verioarele mele) care-mi ddeau complexe nc de atunci. Cu vremea mi-au mai trecut complexele. De toate nu am scpat ns nici pn azi. De cel mai grav, de timiditate, mai ales de timiditatea n public, nu m-am vindecat. n ntreaga mea carier universitar fceam puls peste 90 la fiecare curs i la fiecare seminar, ori de cte ori le vorbeam studenilor. i aveam pn la ase ore pe zi. Eram ncletat, crispat, de fiecare dat. Pe msur ce vorbeam, sub nrurirea ideilor care se succedau n mintea mea, aceast stare se risipea. Tot din pricina concepiilor mele despre ce ar trebui s fie nobleea unui fizic nu m-am dus la mare dect dup 50 de ani, cnd am zis c nu mai sunt femeie, sunt un obiect, deci m pot expune. Am avut ns ans (consolarea mai degrab) ca studenii mei se ataau foarte mult de mine. Asta era un medicament pentru complexele mele. naintea sfritului trebuie s recitesc marile cri ale literaturii universale. ...Reuesc s stabilesc foarte uor puni de comunicare cu oamenii. Vin nc la mine oameni foarte tineri. Unii au legtur cu filologia, cei mai muli nu. Am legturi foarte strnse cu Asociaia Studenilor Cretini Ortodoci. n ultimii 4-5 ani aproape c m-am stabilit la Mnstirea Vratec. Stau acolo cel puin opt luni pe an. Respir n acel loc sacralitate. Vin tineri, i de la Teologie, i clugri, i m viziteaz. Preocuprile mele au ncetat s mai fie exclusiv literare, au devenit i legturi spirituale. l caut pe Dumnezeu. ....Cei care m viziteaz acum l caut i ei. Unii, dintre clugrii mai vrstnici, dintre preoi, L-au i gsit. Sunt pe calea unei ndejdi. Aa i reuesc s ies din contingent. Altfel n-a putea s triesc cu uurin n atmosfera actual. Pentru c formaia mea este de umanist, de carte, de cultur, aa cum o nelegeam pe vremuri noi, intelectualii. Aveam nite modele, pe care am ncercat s le urmm, scara de valori era cumva fixat. Triam ntr-o lume sigur, n msura n care cultul valorilor stabile i poate da ie sensul unei stabiliti. ...Azi, pentru mine personal, pentru cei puini rmai din generaia mea, spectacolul lumii contemporane este dezarmant. M simt ntr-o mare nesigurana, pentru c toat tabla de valori n care am crezut s-a zguduit. N-a vrea s spun c s-a i prbuit. Suntem ns nelinitii, puin nedumerii, suntem i triti; ceea ce se petrece pe planeta nu-i da senzaia unei linitiri iminente. Ce se ntmpl acum seamn cu perioada prbuirii Imperiului Roman, dar acele zguduiri erau provocate de venirea lui Iisus: era nlocuit o pseudo-spiritualitate cu spiritualitatea adevrat. Dar cine vine la noi astzi? Ai zice c mai degrab vine Antihristul, nu Mntuitorul. Ndjduiesc c
omenirea s-i revin din aceast clip de orbire, care cam dureaz. Opere care nu se mai citesc, lucrri muzicale care nu se mai cnta... ...Exist i o criz a culturii. M uit la programele Universitilor. Nu mai gsesc nici urm de greac, de latin. Respectul pentru clasici nu mai exist. Nu ne intereseaz trecutul, numai prezentul. Iar asta ne taie rdcinile. O lume fr rdcini este o lume fr moral. Se vorbete puin i despre intelectualii dintre cele dou rzboaie mondiale. Sunt nume care nu se mai pronuna, opere care nu se mai citesc, lucrri muzicale care nu se mai cnta. Exist un fel de indiferent fa de trecut. Lumea a nceput s uite s vorbeasc, pentru c nu mai citete. ...Din fericire, mai sunt civa scriitori din cei vechi. Nu tiu n ce msur mai sunt ei productivi. Primesc foarte multe cri, mai cu seam poezie. Sunt autori noi foarte tineri. M ntreb ns de ce nu mai scriu cei vechi - D. R. Popescu, Breban, Blia. Acum apar nume noi. Se fac tot felul de ciudenii n numele postmodernismului. Am ncercat s aflu ce este postmodernismul. I-am ntrebat pe ei. N-au fost n stare smi rspund. E o art din cioburi - totul este frmiat - mi s-a spus. Dar Spiritul are o facultate: aceea de integrare, de a face din fragmente o totalitate. Asta au fcut clasicii. Azi
14
Ctlina Boemei '33

Mihai Antonescu apropiindu-se de ele. La
Imposibil de conceput Boema '33 fr ea, fr fata ademenitor rubensian, cu ochi mari, telescopici, alungii spre tmple, ca si cnd privirile i-ar sta veghe netimpului suspendat ntre noapte si zi. Un suflet bun si nobil, curgnd pn-n vrful degetelor cu care picteaz ca si cnd ar visa. Tablourile ei snt gnduri, imagini ale unui sine misterios pendulnd ntre calmul static al pdurilor fr vnt, si surprinztoare incendii mistuind vzul celui cei probeaz interesul, am senzaia c trim procesul invers - ne diseminm, ne risipim. ...Eu nu neleg un lucru: cnd e atta frumusee ntreag pe lume, cum pot s m duc s m uit la firimituri, cnd eu am bucuria integral a frumuseii? i, dac frmiam frumuseea, cum vom mai putea face drumul invers? Credei c de la manele ne vom mai putea ntoarce la Johann Sebastian Bach? ...De la Freud ncoace s-a produs o mutaie: s-a pus sexul n locul capului. Asta e tristeea cea mai mare. Vedei, la noi, la romani, exist o cuviin. Anumite cuvinte nu se pronunau - nu erau nite tabu-uri, dar exist o pudoare. Acum cuviCtlina Drgulin, cci despre ea depun mrturie aici, ca la nimeni altcineva, am ntlnit acea convenie ce ar trebui s se nasc ntre pictor si privitor, fcnd din abstract o nsuire esenial a libertii de asumare, de nelegere pe cont propriu a ofertei. In picturile Ctlinei, fiece ramur e un potenial poem ce-si ateapt bucuria privitorului, a imaginaiei ntru rescrierea lui, altcumva. Fiece petal aburind prin tainice crnguri, e sor a lunii, risipindu-si lumina pe linite i poteci. Ctlina Drgulin surin", cuvntul acesta, a disprut din dicionar. ...Nu am prejudeci de nici un soi, dar felul n care ne purtm ucide frumuseea. Trupul este cortul lui Dumnezeu", a spus Pavel. Ce facem noi cu el? l expunem, ca pe o bucat oarecare de carne. E cumplit. Cumplit e i ceea ce s-a ntmplat cu relaiile dintre femei i brbai. Dup prerea mea, aici s-a svrit o crim. Fiorul primei ntlniri, dragostea, ateptarea cstoriei, toate astea au disprut. Ce se ntmpl cu noi? Eram un popor de rani cu frica lui Dumnezeu. La sat nc sau mai pstrat bunele obiceiuri. Oamenii nu sunt bntuii de patima crnii care se expune. Nu se vorbete urt, i asta e prinde mreia visului, n culori si semne. Strigtul amuind n intenie, ori prea trziu nscndu-se, ivind ntmplarea ori numai povestea ei. Culorile se ivesc din pnda semnelor, tocmai spre a nlesni uneori ajunsul la rspunsuri ce nu par niciodat ultimele, cci, tabloul privit din unghiuri diferite, i revel noi si alte sensuri, invitndu-te ntr-un imaginar al ei, al Ctlinei nepereche. Ce vrei s nelegi dintr-o lucrare a Ctlinei Drgulin, aia este, de bun seam. In vrful degetelor pictoriei, nger si demon stau bine. Mntuitorul este n noi, e lumina necreata, i noi l pironim cu fiecare cuvnt al nostru, ru sau murdar. ...Pentru mine, marea poezie a fost ntotdeauna baia de frumusee n care m-am cufundat cnd am avut nevoie de intrarea n alt dimensiune. Poezia tine, dup prerea mea, de partea cea mai ascuns, cea mai intim a fiinei noastre. Poezia echivaleaz aproape cu o rugciune. n poezie te cufunzi pentru a te ntoarce cu frumusee. n rugciune intri pentru a te integra absolutului. ...Pentru c intrm n zona computerului, am pierdut plcerea de a citi. Eu sunt un cetean al Galaxiei Gutenberg. Umanismul culturii se
la trzie taina, aeznd lumea n tipare aidoma bunului sau rului ce ne slsluieste cu mrea soc nelegere pe fiecare. Personal, nu am putut-o asuma pe Ctlina i lucrrile ei, dect printrun tot unitar, ce se vrea deopotriv poem si valoare. Vz si rmnere pe gnduri, dinaintea unui potenial, irepetabil mister. sprijin pe lectur, nu pe imagini fugitive. Lectura i las popasurile necesare pentru reflecie, pentru meditaie. Pierderea obinuinei lecturii este pericolul cel mai mare care amenina planet, pentru c slbete intelectul, puterea de gndire, i te face s uii limba. Chiar i eu, dup ce am stat cinci ani n Italia, la ntoarcere a trebuit s pun mna pe Eminescu i pe Sadoveanu, ca s-mi refac limba. ...Moartea pentru mine nseamn eliberarea de acest trup. Trecerea n lumea celor vii. Lepdarea acestui trup vremelnic i trecerea n lumea celor vii. Ndjduiesc. Dac merit. Asta numai Mntuitorul tie."
15
Cezarina Adamescu
Mam a seminei roditoare, aa cum se consider, Ioana Voicil Dobre, aflat la hotarul dintre verde i albastru, adic pe linia dintre zenit i nadirul privirii, s-a hotrt s ne ofere bucuria inimii sale, ntr-un mnunchi nmiresmat de poeme scldate-n rou primvratic stnd abia s se reverse n tumult din ncperile sufleteti. Tumult de zvonuri telurice, zmislind ecouri ancestrale. Dorina mrturisit s fiu primvar-n toate i, mai mult dect att: Floarea vieii, parfumat cu idile i poveti! are darul de a preface totul n nestemate i-i induce o stare de beie de primvar cu adieri de salcm umflndu-i nrile flmnde. Poet solar, optimist, luminoas, senin, pre ct i este i sufletul deschis Ioana Voicil Dobre i pune avuiile la dispoziia noastr cu bucuria pe care i-o ofer actul druirii. Poeme ale primverii sufleteti, chiar dac vremea se-ntomneaz. Gsim aici: stropi de dragoste blaie, fericire, zmbete, mirajul de via, liliacul ce d n floare, strlucirea adus de ploaia din ajun, bnui de ppdie, vrbiue guree, mierlele care cnt a-nviere, poieni nflorite, o lume idilic n care natura mam, att
Beia primverii sufleteti Ioana Voicil Dobre

ntre verde i albastru volum n curs de apariie
de generoas, mparte tuturor daruri minunate. Contrar ateptrilor, tiind c poeii sunt, ndeobte, fiine neadaptate, nsingurate, nefericite, nenelese, poeta i afl fericirea n bucuria tririi i mplinirii, ntr-o od nltoare adresat pmntului, cerului, lui Dumnezeu i oamenilor (nu neaprat n aceast ordine). n privina aceasta,am putea parafraza spunnd: Fericii cei pururi fericii din temiri-ce lucru: n poiana nflorit i de castani strjuit, / Primvara cnt-n strun, florilor de ,,ziua bun!,, / i-n pdurea fermecat, roua clipei din petale, / Curcubeie mii arat i-n privirea dumitale. // Pretutindeni e-armonie.Verdele e-un mprat / Ce-a sosit cu veselie i cu floarencoronat. / Primverii se vrea mire.Cnt n privirea lui / Toat floarea cmpului, iar n ochii ei, uimire! // Din adncuri, de lumin, legnat-n al lui cnt / Ivesc susur de izvoare, primverii ipotind. / Din mireasma revrsat, peste zri, cu drnicie, Blnda srutare-a clipei, toate visele nvie! // i-ntr-o raz mpletit, cu a ochilor dorin, / Primverii cea iubit, verdele-i e nzuin. (Uimire). De unde izvorte aceast lumin cald n cuvintele autoarei? Din ploaia primverii care tot pmntul l mbat, din respiraia vioaie a florii cnd n stropi se cerne zarea, din chemarea vesel, din srutarea dulce, din ochii strlucitori care mult mai verzi rsar n zori? i din alte asemenea bucurii simple care nu cost nimic. Peste verdele-n netire, plou lacrimi de iubire, / Cnt-n fiecare floare, dragostea ca o chitar. / Cntec nou, de nflorire, strlucete n privire / i iubesc, a cta oar, ochii ti de primvar?! // Cnt-n fiecare floare, dragostea ca o chitar / Iar zefirul unduiete firul ierbii ce-mi zmbete. / Pdurile uotesc, frunzele se-nveselesc / i obrajii-mi se roesc, c-au aflat ct te iubesc! // Cntec nou, de nflorire strlucete n privire. / Primvara d de tire, vieii de a ei sosire / i m-nvluie-n iubire, armonie, strlucire / i iubesc a ei menire i iubesc, iubesc, iubire! // i iubesc, a cta oar, ochii ti de primvar, / Geana i clipirea lor ca petala florilor, / Florilor de viorea care-mi ascund dragostea / i m rog, iar s mi-o dea, ca s gust
Cezarina Adamescu
amar din ea! // Peste verdele-n netire, plou lacrimi de iubire / Cnt-n fiecare floare, dragostea ca o chitar. / Cntec nou, de nflorire strlucete n privire /i iubesc, a cta oar, ochii ti de primvar?! (Dragoste fraged). Nici un nor, nici o umbr nu par a strica atmosfera paradisiac pe care ne-o ofer cu graie autoarea. Toate acestea se armonizeaz n chip fiesc doar atunci cnd: nflorete iubirea iar Fericii, fiii Terrei / mngie nc astrul iradiind n floare. (Floarea soarelui). Paselurile de iubire existente n acest volum, izvorte dintr-o stare de tineree venic, dintr-o frm de visare, un mister desprins din soare n care, O clipit nedospit din a inimii ispit, / Rsrit plutind pe ape, un ecou din val n val / Vin, sursul s-mi adape cu un iz de ideal. // Din parfumul de pdure proaspt, ncremenit, / n savoarea cea de mure, simt guria ta iubit. / i-n crarea erpuit, raze blnde-n curcubeu / mpletesc irag, aevea, cu iubire, pasul
16
tu.. n lumea de vise i idealuri dintre cer i pmnt, poeta plutete cu aripi confecionate, nu din cear, precum Icar, ci din petale de flori. Autoarea are i o explicaie deconcertant pentru aceas stare binecuvntat de bine: Azi sunt fericit fr motiv! // Azi sunt fericit fr motiv! / Un motiv ar fi totui, / aripile de fluture n zbor. / tii ci fluturi am vzut azi? / Dar, cte culori sau strns, / s le mpodobeasc aripile? / Privirea, mi-a zburat odat cu ei / i mirosul fiecrei flori m-a ameit. / Poate, de aceea sunt fericit, fr motiv. / Poate, sunt deja un fluture / i nu mi-am vzut aripile, pn acum! / Poate, parfumul e de vin sau vntul. / Azi sunt fericit! Toi fluturii, toate florile / mi-au cntat, au dansat, s-au jucat. Pn i n toamna vieii poeta gsete motiv de ncntare i mulumire: Sunt un strugure dulce, / amintind primvara. / Sunt un strugure inimos / cum ne-a fost vara. // Sunt un strugure parfumat / precum toamna. / Dulce i parfumat, / strugure n form de inim, // pstrat cu grij peste iarn / vreau s rmn pentru tine! (Toamna vieii). Metamorfozat-n Doamna Toamna, autoarea se vede astfel: Plini toamna, de parfum, cu cerceii ei din struguri! / Colieru-i din castane mai
aprinde-n inimi, ruguri. / i-a luat rochia de frunze, decorat-n stilul ei / i cu rubiniu pe buze a pornit-o pe alei. / Are paii msurai i privirile blajine. / Toamna de o cutai, e-n oglind-aici, la mine! (Toamna din oglinda mea). Ilustrate cu o grafic foarte expesiv, executat de Niculina Vizireanu, cu mult for de sugestie i sensibilitate, poemele capt consisten i un farmec aparte. Chiar dac-i toamn afar, chiar dac frigul nstpnete natura i oamenii, poeta i propune s o prefac-n primvar: Iubirea m cheam i cu ochii nchii / M las purtat de mna-i arznd. / M duce-n nalturi, m plimb-n abis, / I-accept nebunia i triesc un vis! Toate acestea izvorsc, credem, din generoziatea i firea fericit a poetei: Toamna asta e frumoas, luminoas ca un gnd! / Mi-a pstrat soarele-n cas i-amintirile pe rnd. / Cu cldura-i de poveste, m-nconjoar braul ei. / Luminoas toamn este peste suflet i pe-alei! // Toamna asta-i minunat, generoas peste poate, / Cu vinul, mustind pe mas, jubilnd printre bucate! / i-n poiana toamnei noastre, prefcut-n primvar, / Suntem regii ctre care, ploi de stele iar coboar. // Visele se cern, fantastic, dintr-un corn de timp vrjit / Ca o veste
minunat ce pmntul la-nverzit. / Sufletele cnt iar, melodii de mult uitate / i amurgulsur coboar, legnnd acestea toate. (Corn de timp vrjit). i pn la urm, imaginile idilice din aceste poeme cu floricele pe cmpii / hai s le-adunm copii, ne introduc ntr-un trm de vis unde totul e fantastic, nu exist rutate, urenie, invidie, ur, oamenii sunt perfeci, dup chipul ngerilor. O asemenea viziune se potrivete perfect basmului, dar i acolo intervin muma-pdurii, zmeul, lighioane i psri rpitoare, ca s strice echilibrul i s se pun de-a curmeziul. n lumea iubirii este cea de a doua secven a volumului titlu care justific perfect starea de poezie nesfrit a inimii i grupajul ncepe, cum altfel, dect cu poemul Rsrit n care exult zorii de zi. Dragostea este cea care opereaz mutaii sensibile n natur i n oameni. Ea e n stare a opri timpul din loc, de a aduce ploaia n deert, de a scoate izvoarele din adncuri. Ce nu face omul cnd iubete! Trind n lumea iubirii inspiri numai parfumuri de roze, cuvintele sunt de plu, soarele rsare dup chipul iubitului. Chiar i elementele naturii iau chip sufletesc i rspund sentimentului. Astfel c se nate o empatie fieasc ntre om i cosmos: M-a primit la pieptul
ei, pdurea: M-a primit la pieptul ei, pdurea / i pe umeri, psri mii mia pus. / Lumini mi-a strecurat n suflet / iam rmas de dragoste ptruns. // i m-a legnat pe crengi de vise / Cnd cu frunze m-a mpodobit. / i-am simit c m ridic la ceruri / Cnd pdurea-n suflet m-a primit. // i-am gsit la ea, atta var, / Soare-n triluri, zumzet, clipocit! / i-am iubit atunci, ntia oar / Tot ce are viaa de iubit: // Raza, floarea, drumul i naltul, / Ru lunatic ce ridic nori de vis, / Curcubeul, fonetul, cntatul / Din pdurea vieii-paradis. Oprimismul, sperana nu scad nici atunci cnd corabia pleac de la rm spre alte zri. Precum Mica siren, poeta ateapt la rm i-i cnt iubitului un cntec de ntoarcere menit s-l aduc. Mica siren: tii, eu sunt mica siren care privete la mal, / La prinul, ce pleac la alta, n corabia dus de val. / De-i toamn sau primvar, iubirea-mi va fi la fel, / Un fel de corabie rar, de ru, ocrotindu-l pe el. / Furtuna, de va vrea s vie, cu griji mari s-l cuprind, / Voi ti s-i mblnzesc unda, cu inima mea, tremurnd. ntocmai ca autorul Cuvintelor potrivite poeta se ntreab: De ce-a fi trist? ns la Arghezi, unda de tristee rzbate i se insinueaz, dei toate par mplinite: De ce-a Va urma fi trist?
17
Avangarda nu se pred
O expoziie internaional
Dorel Schor Rezultatul? Recent s-a
n urm cu vreo doi ani am primit un mesaj de la Radu Stern, critic de art evreu romn elvernisat la Amsterdam Expoziia european a Avangardei artistice din Romnia, cu nu mai puin de 80 de picturi, tul Voltaire, naterea curentului Dada, contribuia lui Tristan Tzara i Marcel Iancu. Apoi avangarda bucuretean, micarea artistic provo-
spirai de predecesori i continuatori ai acestora. Expoziia urmrete prezena acestor artiti plastici de la Dada la suprarealism, de la abstract la expresionism, variaiile personale cu elemente de constructivism. Aflu c expoziia se bucur de mare succes. Frecventarea este excelent i publicul foarte interesat. Presa este entuziast i public pagini ntregi precum i suplimente culturale. Filmul
veian. Dumnealui avusese ideea unei expoziii dedicate micrilor artististice avangardiste din Romnia i era n faza culegerii de exponate. Mrturisesc c, mpreun cu admiraia pentru aceast idee grozav, eram i oarecum sceptic, lund n consideraie dificultile fireti: lunga trecere a timpului, risipirea coleciilor i a colecionarilor, greutile financiare. Personal aveam numai un album de colaje al scriitorului Saa Pan i un catalog modest al publicaiilor sale. Ceea ce interesa ns erau, n primul rnd, lucrrile de art plastic. Radu Stern s-a dovedit i tenace, i neobosit.
desene i fotografii ale unor tablouri pierdute. Printre altele, aflm c prima expoziie internaional a avangardei artistice a avut loc la Bucureti n 1924. Sunt prezeni n expoziia de la Amsterdam i scriitori care i-au legat numele de aceste experimente curajoase, precum Tristan Tzara, autorul manifestului Dada, Saa Pan cu revista Unu i alii. Dar ponderea este a pictorilor, subliniat fiind nu numai modernitatea operelor, ci i relaia dintre ideile revoluionare n art i identitatea evreiasc. Patru sunt temele propuse publicului: Perioada Zurich, cu cabare-
cativ i modern. Tema a treia se refer la anii '30, iar a patra la generaia considerat atunci tnr. Este prezent i Arthur Segal, din generaia mai vrstnic, Victor Brauner, Marcel Iancu, M.H. Maxy, precum i Jules Perahim, Paul Pun - in-
expoziiei a fost transmis la televiziunea olandez. Dar dimensiunea internaional a evenimentului abia va ncepe s se dovedeasc. Expoziia va deveni itinerant, urmnd s fie prezentat publicului din Statele Unite, din Israel i, desigur, celui din Romnia.
Torsiunea lui Mbius

Gelu Naum glasul meu drept
Mna mea stnga i ochiul meu drept mnua mea stnga i gheata mea dreapt lampa mea dreapt i calul meu stng mrul meu stng i haina mea dreapt i urechea mea stng plria mea stng i urechea mea dreapt cheia mea dreapt i covorul meu stng etc. etc.
18
Elena Armenescu
n urm cu nite ani, mi-am petrecut ore ntregi la centrul de documentare al Crucii Roii din Bucuresti cu scopul de a pregti o lucrare privind organizarea Societilor de Cruce Roie din Romnia n timpul primului Rzboi Mondial. Pe msur ce m cufundam n cutri, se amplificau i sentimentele mele de profund recunotin i afeciune, dublate de mndrie c aparin unui popor cu astfel de naintai care cu un devotament greu de neles azi, s-au unit n faa npastei rzboiului pn dincolo de preul suprem: viaa ori continuarea ei n stare de invaliditate, aa cum i-am cunoscut pe unii veterani longevivi atunci cnd am devenit medic. Toate eforturile, toat druirea tot tributul n viei omeneti ar fi rmas ns far o finalitate att de glorioas cum a fost cea obinut dup Pacea de la Versailles din 1919, ca rezultat al negocierilor care au durat timp de 6 luni de la ncheierea oficial a rzboiului la 11 noiembrie 1918 ntre forele Aliatilor (Frana, Anglia, SUA, Italia, Japonia, Polonia, Romnia, Serbia, Cehoslovacia) i Puterile Centrale (Germania, AustroUngaria, Imperiul Otoman, Bulgaria), i anume recunoaterea Romniei Mari - i ca urmare a demersurilor diplomatice ale Reginei Maria, att la Paris pe lng primul ministru
Regina Maria,
regin a Romniei
vat n spatele sau pe toat linia frontului.
Cine este Regina Maria?

Majestatea Sa Maria, Regin a Romniei, Principes a Romniei, Principes de Edinburg i de Saxa Coburg i Gotha, nscut Marie Alexandra Victoria n data de 29 octombrie 1875, fiica ducelui Alfred de Saxa Coburg i Gotha, cel de al doilea fiu al reginei Victoria, iar mama sa Marea Duces Maria Alexandrovna, unica fiic a arului Alexandru al II-lea, i nepoata reginei Victoria a Marii Britanii. Maria Alexandra Victoria s-a logodit la 16 ani cu Prinul Ferdinand de Hohenzollern, motenitor al tronului Romniei. Cstoria a avut loc la 29 decembrie 1892. Unul dintre exponatele Muzeului Naional al Romniei, o cup de argint oferit de municipalitatea Capitalei, amintete de acest eveniment; piesa are gravat inscripia: Bine ai venit mireas de Dumnezeu aleas spre a patriei cinstire. Ianuarie 1893. Aceast inscripie, inspirat parc n mod premonitoriu, a exprimat nu numai aspiraia poporului, ci faptele i atitudinea viitoarei re-
francez din vremea aceea - Clemanceau, ct i la Londra. Frumuseea sa fizic despre care se vorbea n toate saloanele Europei, era dublat de o inteligen ieit din comun. Majestatea Sa a pledat pentru cauza romnilor, reamintindu-le aliailor occidentali enormul sacrificiu al Armatei Romne, sacrificiu vzut i trit de adevrata regin, aflat de multe ori printre soldaii rnii alturi de surorile de Cruce Roie. Regina Maria a fost supranumit de popor Mama rniilor, Regina-soldat, pentru atitudinea ei brav din timpul acelui rzboi, cnd, alturi de doamnele de la curte, a lucrat direct pe front n spitale de campanie i a coordonat activitatea unei fundaii de caritate. Exemplul reginei a fost urmat de toate doamnele din nalta societate de pe tot ntinsul patriei, sub ndrumarea creia au acti-
gine, care a dat dovad de comportament regal, nu numai n a apra ara i poporul, ci i de restabilire a dreptii strmoeti, de redobndire a teritoriilor smulse, rpite n urma unor rzboaie ntre alte mari puteri, dup cum ne reamintim din istorie. Dilema politic a Romniei n perioada dintre 1914 i 1916 a fost dac s participe sau nu, n Primul Rzboi Mondial alturi de aliai sau alturi de germani... ara rmsese ntr-o poziie de neutralitate timp de doi ani, nu doar datorit regelui Ferdinand, ci, n primul rnd, datorit prim-ministrului I. C. Brtianu care s-a opus constant n Consiliul de Coroan intrrii Romniei n rzboi alturi de Puterile Centrale. Dar, alturi de acestea, o influen deosebit n a determina pe regele Ferdinand (dup 1914) s intre n rzboi de partea Antantei n 1916 l-a avut Regina Romniei, Maria. n timpul rzboiului, oricine o putea vedea pe regin n spitale, alturi de paturile rniilor, pansnd plgi puroinde ori chiar pe front, n mijlocul soldailor, mbrbtndu-i, asigurndu-i, ntrindu-le credina n victorie. Dup terminarea rzboiului a urmat o grea perioad de refacere dup acel cumplit mcel fr precedent n istoria omenirii, i abia dup patru ani, naia romn revigorat are bucuria s asiste la ncoronarea regilor Ferdinand i
19
Reginei Maria, regina marilor iubiri: de cer, de pamnt, de oameni, de flori, de Dumnezeu, i-am dedicat poezia:
Elena Armenescu:
Regina Florilor
(Din volumul Dictatura iubirii) Spaiul curbat se deschidea n jurul meu Din ce n ce mai mult, mai amplu Pn am ajuns o linie, un punct n micarea timpului meandru. E vremea rsritului, mi-am zis, i gndul umbl dup desvrire E vremea rsritului, i te-am zrit att de firav, Att de subire. Att de singur te-am vzut Printre stncile coluroase i aplecndu-m s te feresc M-am scufundat n mine s te adpostesc... Pentru c aveai petale de lumin i semne leonine, regale n fragilitatea ta nvlit de vnt Att de singur Sub eternitatea cerului Mriei Sale Acolo sus, n singurti Att de efemer te-am gsit... M-am nlat, am mbriat aerul i o vibraie de mare iubire A cutremurat uor orizontul... Pentru c te-am descoperit Am binecuvntat ntmplarea I-am srutat tmplele nevzute i m-am nclinat din nou spre tine Stelu de argint Regin a florilor! Floare a reginei! Cu bucurie i cu-ntristare Te-am revzut acolo sus Pe col, pe muchie de stnc nvolburat de nstrinare Stpn a nlimilor venic nemuritoare, Pe harta splendorilor Mriei Sale!
Maria la Alba Iulia. Supranumii Regii Unirii n oraul primei Uniri din istorie Alba-Iulia - regii au fost ncoronai la 15 octombrie 1922, zi ce a constituit momentul de glorie al Monarhilor, dar i al desvritei Romnii Mari. Serviciul religios a fost asigurat de ctre Miron Cristea - Patriarhul Romniei, care a inut o Liturghie solemn i a sfinit coroanele regale. Din arhivele istorice aflm c la festivitile de la Alba-Iulia au luat parte reprezentani din 13 state ale lumii ca o confirmare internaional a Marii Uniri. Printre acetia au fost prezeni la ceremonia de ncoronare a regelui Ferdinand I i a reginei Maria, reginele Maria a Iugoslaviei i Elisabeta a Greciei, principesa Beatrice de Bourbon, ducele de York, generalii Berthelot i Weygand.
Balcic
n 1924, din dorina reginei, a fost construit Palatul de la Balcic, ntr-un peisaj superb, iar Majestatea sa a fcut din acesta un loc de ntlnire pentru artitii epocii. Palatul a fost cedat Bulgariei, odat cu cele dou judee: Durostor i Caliacra. Despre acest teritoriu numit Cadrilater V. Prvan spunea: Dintre rile care alctuiesc Romnia de azi, Dobrogea este cea mai veche ar romn. Cu mult nainte ca dacii din Dacia s se fac romani, dacii din Dobrogea au nceput s vorbeasc latinete, s se nchine ca romanii i s-i fac orae i sate romane. mpreun cu reprezentani ai cluburilor UNESCO
din Romnia, am vizitat oraul Balcic, ne-am plimbat pe aleile minunatei Grdini Botanice amenajat la porunca reginei Maria, i am privit ndelung marea, ale crei valuri se loveau molcom de stncile albe ce mrginesc rmul, parc optind o poveste de mare iubire pe care o va fi desluit neleapta i pasionala regin n clipele Sale de rgaz. Mam a patru copii, regina i face timp totdeauna - fie rzboi, fie pace - pentru problemele rii! De pild, Crucea Eroilor Neamului, aezat pe vrful muntelui Caraiman, care domin Valea Prahovei, a fost construit ntre anii 1926-1928, pentru a cinsti memoria eroilor ceferiti czui la datorie n Primul Rzboi Mondial. Crucea a fost nlat cu scopul de a fi vzut de la o distan ct mai mare. Regina avea certe caliti extrasenzoriale, parapsihologice. Unele legende povestesc c acest monument s-a realizat n urma unui vis pe care l-a avut Regina Maria. Munii Bucegi reprezentai prin vrful Caraiman au fost stropii de snge romnesc n Primul Rzboi Mondial. Pentru construcia monumentului s-a ales vrful secundar al Caraimanului (2291 m), deoarece, dac s-ar fi construit monumentul pe vrful principal Omul (2325 m), Crucea nu ar mai fi fost vizibil dect din apropiere, de pe platou. Azi, oricine cltorete ziua ori noaptea cu trenul pe minunata Vale a Prahovei, poate admira Crucea, devenit celebru punct de atracie pentru turiti.
20
Jurnalul
Este cunoscut c Regina Maria a iubit arta, poezia i filosofia. Majestatea Sa a continuat tradiia Reginei Elisabeta - soia regelui Carol I, cunoscut ca poet sub pseudonimul Carmen Sylva - de susinere a acestora, ajutnd cu burse de studiu i bani o seam de personaliti din lumea literar i artistic. A scris la rndul su Povestiri pentru copii, poezii, a pictat - florile sale preferate fiind crinii i macii. Regina Romniei Mari a
avut o ultima dorin i anume, ca trupul s-i fie nmormntat la mnstirea Curtea de Arge, iar inima la reedina de la Balcic. n testamentul Reginei Maria se gsete o ultim adresare ctre poporul romn i ctre ar : rii mele i Poporului meu: cnd vei ceti aceste slove, Poporul meu, eu voi fi trecut pragul Tcerii venice, care rmne pentru noi o mare tain. i totui, din marea dragoste ce i-am purtat-o, a dori ca vocea mea s te mai ajung nc odat, chiar
de dincolo de linitea mormntului.[...] Eu am ajuns la captul drumului meu. Dar nainte de a tcea pentru venicie vreau s-mi ridic, pentru ultima dat, minile pentru o binecuvntare. Te binecuvntez, iubit Romnie, ara bucuriilor i durerilor mele, frumoasa ar, care ai trit in inima mea i ale crei crri le-am cunoscut toate. Frumoasa ar pe care am vzut-o ntregit, a crei soarta mi-a fost ngduit s o vd mplinit. Fii tu venic mbelugat, fii tu mare i plin de cinste,
i stai venic falnic printre naiuni, s fii cinstit, iubit i priceput. Am credina ca vam priceput: n-am judecat, am iubit... N.B. Consider c de la Sfnta zi de nlare, Ziua Eroilor la care s-a gndit att Regina Maria cnd a nlat Crucea pe muntele Caraiman ct i C. Brncui cnd a conceput, creat i ridicat Coloana Infinitului, pn n 14 septembrie cnd srbtorim Ziua Sfintei Cruci - este oportun s amintim faptele i opera lor, drept pentru care am scris cele de mai sus.
Victor Sterom i regsirea de sine

Continuare din pagina 9
dinei sale, ct urmele lsate de divinitate n sine, n noi. Cutndu-l pe Dumnezeu n acestea, el nu alege calea pelerinajului, ci se interiorizeaz spre a-l descoperi pe El n tainele lsate ca o smn la ncolit n sufletul uman. Poetul l afl pe Dumnezeu n singurtatea sa greu de atins dac nu ai gsit o stare de linite i echilibru, ceea ce este n fond o stare de tain prilejuind sau intermediind contactul nemijlocit dintre om i divinitate. Acest drum tainic pe care nu-l gsete oricine nu este o cutare la voia ntmplrii, ci una fcut pentru aflarea unui rspuns pe care nu i-l arat ochii, privirea, ci vzul interior. Dei apare destul de des motivul poeziei, autorul e mai puin preocupat de arta scrisului ci de transcrierea ori redarea n scris a strii de graie ce-l poate cuprinde pe om cnd i dac i-a contientizat scnteia de divinitate din el i, implicit, i asum i sarcina ce-i revine odat cu acest moment; de aceea lait-motivul crii este drumul, neles ca adevrata cale de urmat. De altfel, i Maica Tereza a recunoscut spre sfritul vieii c se ndoia n fiecare zi i tocmai aceast ndoial i-a sporit credina. Acelai exerciiu de sinceritate l face poetul aflat n rscrucea n-
doielii cu certitudinea. O spune voalat n versuri precum Alt ieire nu tiu/astrele fiind surde /o muzic tocat mrunt/i viermele n dans concentric/o succesiune de gol n univers///un snge alb urca pe crucea/ngheat (O muzic tocat mrunt) dar i explicit, cnd afirm: Tu dormi n mine/Doamne/i lanul m trece/de pe un
mal pe altul (Dar ct deprtare) . Iat cum, dup praguri i trepte, i dup ce a-mpins la roata durerii, poetul este pregtit pentru marele salt (ntoarcerea n nicieri) i singura coard de siguran este de fapt o frnghie de fum ce o deseneaz cu un verb ntre degete divinitatea n naltul cerului pentru cine crede: a fi.
Poezia mea
Nicolae Nicoar Horia
M ntrebi mereu de ce mi-eti drag, De ce i sunt? Eu nu tiu s rspund, n ntrebarea, ta cu gust de frag, Ca ntr-o venicie m cufund Din Cerul tu de lacrim curat, Ochiul meu te mntuie sub pleoape, Poezia mea, ce mi-ai fost dat S te vd i s te simt aproape Ce sfnt-i bucuria cnd te scriu, Cum Aerul nlcrimat pe lir! Cu tine niciodat nu-i trziu i fiina ta ntreag m inspir
21
ca o vi de vie a ntins braele ct s cuprind tot orizontul l-a strns ca pe un acordeon l-a bgat n buzunarul pantalonilor unde mai erau nite firimituri de pine i s-a chircit cu ochii la stele
tefan Ciobanu
copilul
turnul avea forma unui gt de lebd copilul alerga pe scri mulinat parc de cineva de sus lumina cdea n urm ca o minge fcnd piruete pereii de crmid erau calzi de parc ar fi fcut cineva dragoste cu ei i plcea s se sprijine de zidul rou cnd srea cte o treapt sfrmat ecoul pailor lui era un spirit eliberat dintr-o lamp afar soarele fonea ca o iarb mare n mijlocul pieei rotunde sculptorul ne dezvelea surplusul de piatr de pe noi rsfoiam frunzele ce se lipeau de formele noastre nc nedefinite n intimitatea noastr auzeam o barc plmuit de ape i inimile ni se zbteau ca nite pui n ou ateptam s ne fie cioplite pleoapele caii dormeau n picioare aproape de stele copilul continua s alerge pnzele de pianjen l mbriau puternic le simea umerii pe umeri lui era i ceva iubire acolo i ceva difeit ferestre vegetale ncepuser s apar fr s observe ceea ce era mai bine alerga era ceva matur cu acel copil oamenii mpinseser turnul la marginea oraului muli i-au ros palmele fcnd asta purtau ridurile la gt n loc de cruciuli sculptorul ne fcuse o tmpl comun (dragul de el) priveam forfota oraului ntoarcerile n aternuturi la unison gurile ce i le lsau pe cmpii alturi de epave meciurile de fotbal o doamne nocturna i lumina formele i nu mai aveam nevoie de nimic nici de moarte ajuns pe teras copilul a privit n jos la turnul ce se rsucea spre baz
noi priveam ntr-o fntn cum nflorete apa n timp ce copilul ne ddea ture n aer rsul lui l-a auzit pn i dumnezeu
de-a builea prin aer

facem dragoste n carlinga unui avion de hrtie mbriai de parc am iei unul din cellalt ne rostogolim pe podea printre scaunele piloilor pe perei unde slciile iau locul firelor pe tavan printre miile de butoane i beculee colorate pe aripile acoperite cu rogojin inem adncul apelor la suprafa pn ni se vd trupurile goale ntr-un tv stins suntem dintre cei crora le trec norii prin umeri zburm foarte sus trecem pe lng tmpla lui gulliver i-am face reverene inndu-ne inimile ntre degete ca pe nite jobene dar tributari ai unor tceri costisitoare trim n odia unei secunde i nu ne e uor personal prefer s-i srut fiecare fir de pr n parte dintr-o suflare gulliver nelege tot ca o oglind n ochii lui albatri cerul are forma unei livezi de ppdii noaptea se trezete clugrul ce doarme ncolcit pe elice ne aprinde lumnrile suflnd peste fitilele stinse zumzitul de nar al motoarelor deranjeaz moii ce i fac siesta n brcile de pe lac e ceva nou chiar i pentru roci n toat povestea asta un copil vede o lumini micndu-se printre stele departe n piept prinii lui dorm se bucur ct s nu-i trezeasc
azi iar nu scriu nicio poezie

ura! strig imaginea mea din oglind ura! strig pantofii c astzi nu i voi ncla ura! strig prietena de pe mess folosind o mie de emoticoane pe care o s le visez la noapte ura! a striga i eu dac a fi ntr-o camer de hotel (la mare sau la munte cui i pas) ascultnd ca pe un concert de mozart muzica tlpilor ei susinndu-i trupul gol pe mocheta aspr
22
Octavian Curpa
Sursul primverii, al aselea volum de poezie al Marinei Glodici vede lumina tiparului n anul 2010; poemele sale precum o salb, pe care stau nirate unul cte unul simmintele poetei nc tinere, se revrs ca un torent ctre inimile cititorilor, n mbriarea tandr a primverii. Oare care dintre noi, pmntenii, nu simim efectul prospeimii i tinereii n strfundul sufletului nostru, n fiecare primvar, numit pe bun dreptate anotimpul iubirii?! O mbinare de culoare i lumin armonizate sensibil cu triri ce rivalizeaz cu sublimul, i n plus, prezena de netgduit a divinului n versurile poetei demonstreaz, fr ndoial, c Dumnezeu a dat mna cu aceast poezie, iar cuvntul se pleac cu smerenie ca ntr-o dulce rugciune, n faa sufletului Raiul bucuriei coboar n fiecare om odat cu primvara i las urma de nger n cupe de ghiocei, n drumul su spre inimile noastre, druind pace sacr-n srbtoare (Sursul primverii). Ce frumos ! Albastra slov a cuvntului din iarb sau din ochi de flori, mngiat de raze dulci ce se alint capt valene deosebite, transformnd totul ntr-o adevrat srbtoare a revenirii la via! (Flori).
Fereastra ochiului din mine

Sursul primverii,
un nou volum de poezie aprut sub semntura Marinei Glodici
Poeta care i-a pregtit evaletul inimii nmuindu-i pensula n culorile sufletului splat anume n culori de curcubeu, d fru liber imaginaiei pictnd un tablou din care izvodete un dor aprins, un dor nestins dorul de nemurire, de nlare deasupra tuturor celor pmnteti; toate aceste imagini poetice deosebit de sensibile renvie sentimente de o noblee uimitoare odat cu primvara (Primvar n apogeu). Meniona nsi poeta ntr-un articol n care vorbea despre poezie i sensurile ei: Poezia a fost i va fi modalitatea de comunicare candid, ginga, puternic prin esena ei uman Ea se manifest ca o respiraie cereasc a sufletului pmntean cuttor de sine. Acest mesaj simplu dar att de plin de esen l transmite i poezia Marinei Glodici: poezia ei este via, este trire, este sensibilitate dus la extrem. ntruna din poeziile din noul su volum, poeta spune: Hei, poete, tu nu vezi c e primvar?/ A venit s bat-n geam i s scrii anume/ C Viaa a nvins peste tot n lume/ Am deschis uor fereastra ochiului din mine (Primvara bate-n geam) Am deschis uor fereastra ochiului din mine mi-a plcut foarte mult aceast sintagm att de profund fereastra ochiului din mine Am urmrit pe parcursul lecturrii acestui volum linia ascendent a evoluiei, descoperind cu satisfacie acele trepte ce duc vibraia interioar a sufletului ctre un nivel superior. Poezia Marinei Glodici este de fapt aceast fereastr, fiecare dintre poemele aparinnd acestui ciclu purtnd fr ndoial, pecetea dorinei ardente de descoperire i cunoatere profund a sinelui. Sursul primverii reprezint de fapt o suit de poezii care surprind efectul primverii asupra a tot i a toate; fie c poeta se apleac cu sensibilitate spre natur, spre fiina uman, spre zi sau spre noapte, spre munte sau spre mare sau spre orice altceva din ceea ce-o nconjoar, centrul universului su poetic l constituie aceeai legtur de netgduit dintre renaterea fizic i renaterea spiritual: Primvara asta-i clip, de visare i iubit/ Rupt chiar din venicia vieii-n infinit (Pastel). O asociere sensibil a exploziei de floare i culoare din timpul primverii cu cel mai frumos sentiment ce poate anima fiina uman, dragostea prinde contur n creaiile Marinei Glodici, lsnd loc subtil pentru interpretarea sensului n care este ilustrat: Picur clipa n palm fugar ca o nimf i se strecoar tiptil spre inima ce-ar putea fi surprins de avalana iubirii ca apoi s transpar un soi de fug spre zbuciumul interior, impunnd tcerea: Tcut, inert se schimb la fa/ p. 24
23
Tranziia spre
Occident
Viorel Roman
Ortodocii din Balcani - grecii, romanii i slavii de sud - tranziteaz de dou decenii din punct de vedere socio-politic de la socialism spre capitalism, de la CAER i Pactul de la Varovia spre UE/ clipa devine azi ca o pova (Picur clipa). ntrebri, frmntri i rspunsuri, n stihuri aezate cu migal la tulpina gndului, precum nite serafice voaluri peste sufletele fecioarelor ce-ascund timid taina iubirii S-aduc oare primvara o via nou?/ S fie ea simbolul cel sacru de iubit? (Alai); false liniti cutate n limpezimi de ape: Ascult n linite izvorul cum rsun/ i susuru-i cuminte inima-mi anin/ E primvar iari i apa ce se scurge/ Aduce prin vltoare-i cuvinte i suspine. i vine deznodmntul care rezid n efemeritatea celor pmntene i refugiul spre nlimea albastr: Iubesc i primvara, dar tot de cer mi-e dor ( Ascult). Triumful primverii asupra zbuciumrilor i NATO. Greco-ortodocsii, care au fost cumprai de anglo- americani n schimbul romnilor de la Stalin, au profitat din plin cu mult nainte de 1989 de societatea de consum pe datorie i sunt n prezent i falii i nemulumii. Demonstraiile i grevele din Grecia sunt la ordinea zilei. Vor avea i ceilali ortodoci din Europa nemplinirilor are ca suport de netgduit credina: Mi-e grea mantaua de attea zile/ Culese de poeme i visri se destinuiete poeta; Ascult tcut cum calc-ncet privirea / Cltorind prin razele de soare/ Cum floarea de cire i face drumul/ Prin calda i cereasca ei ninsoare, ca apoi s-i gseasc tmduirea: M-nclin naintea cerului i-s vesel/ C pot s mai respir a curcubeu, spune Marina Angela Glodici (Primvar glorioas). Primvara panaceu universal, primvara balsam peste suflete triste i deziluzii, primvara spectacolul renaterii, o altfel de via, curat, limpede i cu miresme de bine, altfel spus un nou nceput, cu o alt faet lefuit de gndurile poetei n scrierile nchinate priaceiai soarta, perspectiva de a demonstra pentru o cauz pierdut? Revoluia din din Romnia s-a soldat cu o mie de victime a unor teroriti a cror identitate o va afla numai generaia urmtoare, care se formeaz ntr-o societate liber, democratic, ancorat puternic n lumea liber, occidental, UE. Pn atunci mverii: Te-am pictat n ft frumos,/ i-n viteazul din poveste/ i n flori de crini am strns/ Ateptrile ca zestre, neuitnd s accentueze: N-ai venit i am rmas cu cerul toate acestea, n superbul decor al anotimpului iertrii, mpcrii, dragostei (Hotrre). ntinerind odat cu primvara, Marina Glodici asemenea unui mugur ce zmbete/ Ctre razele de soare, asemeni florilor ce te mbie cu ale lor miresme la visare i iubire, se contopete ntru totul cu anotimpul cruia i atribuie meritele renaterii i care este, pe bun dreptate Al cerului cadou. Renasc n fiecare zi pentru dreptate / i pentru mila oamenilor ce-i iubesc/ i n-am s las din mna mea condeiul/ Cu care mi urmez sme-
tranziia spre occident sa organizeazat ca la carte. S-a nceput cu lichidarea dictaturii proletariatului, a Partidului unic i apariia unui spectru de partide postortodoxo-comuniste i etnice, maghiare, germane, evreieti, armeneti, slave etc., care i trimit reprezentani n Parlamentul din Bucureti und se fac legi politic corecte, dup modelul occidental. Apoi s-a lichidat proprietatea ntregului popor asupra mijloacelor de producie, pmnului etc. n favoarea investitorilor particulari, cu precdere a celor p. 25 rit, destinul spun versurile ei n poemul Urmez destinul, asociind dragostea sa pentru scris cu o continu primvar a cuvntului, n care mugurii slovei se vor ntrupa mereu n flori de suflet poemele sale. Ideea se perpetu i motivaia exist, aa cum reiese i din poemul mbriarea cerului: Cnd ntristarea vine s m-apese/ Peste minte, inim i pleoapele-mi plnse/ Renasc frmntat ca i lutul/ Iar pe buzele-mi arse/ Se-aterne Cuvntul scris din suflet, a continua eu, i cu Literele primverii: Multe litere cad din cerul primverii/ Ele vorbesc despre soare i flori/ Despre oameni i Dumnezeu/ Toate se aud cum optesc/ Cine are urechi le aude!
p. 23
24
Amnarul i amarul
gnditorului perpetuu (2)
Eu sunt un monstru pentru voi, urzind un dor de vremuri noi. George Bacovia
comunitate i dovedesc o vitalitate specific. Creeaz, d strlucire cuvntului i l aeaz acolo unde i este cu adevrat locul, nu unde profanul l arunc umplndu-l de abjecii, de neintitulri mestecate n criza de timp a afacerii, a minimalizrii importanei cuvntului i aducerii acestuia n nesclipiri. Suntem nscui din mama-om pe care pruncul o cunoate nc din pntece. Unii plng cnd se nasc, lcrimnd nc din primele clipe ale vieii pentru ceea ce ndjduiesc, alii ateapt palma celui care i pune n dreptul vieii, fiind necunosctorii amarului fiinei telurice. Literatul este lumina celestului via scad. n schimb cresc omajul i inflaia, ambele necunoscute n trecut. Privatizarea siguranei personale i a srciei e i ea un calvar. Dar dup aceasta vale a plngerii economia de pia va genera o alocare judicioas a resurselor materiale i umane i mult ateptat bun stare general, c la cretinii occidentali, se va instala i la ortodoci. Asta n teorie, n practic lucrurile stau altfel. universal valabil existenei pe Pmnt, este Universul nsui pentru c lui i s-a dat prin natere descifrarea tcut a verbului existenial: Literatul adevrat sdete slovele, care nfloresc cnd cititorul se simte luminat de profunzimea adncului respirat al ideilor ce eman culturalismul incandescent. Creierul lui este brzdat de energii ce pot schimba cu ajutorul celor dou viziuni, deusian i luciferic, esena cuvntului. Cuvntul fiind idee, ideea Dumnezeu. Poezia i proza sunt elemente angelice cnd spiritul cunoate n totalitatea lui esena creaiei, desvrirea ei ca desluire nedesluit n tainica sfer a imaginaiei, Tranziia spre lumea cretinilor occidentali a ortodocilor e nesincera, c a fariseilor. Ei vor s triasc material ca n occident, i spiritual c n orient. Refacerea unitii cretine nici nu mai este la ordinea zilei. Asta a dus la incapacitatea de plat a Greciei i este un semnal de alarma pentru toi cretinii, att n est ct i n vest. Rusia cu resurse ei minerale exorbitante a revitalizat regi- mul autoritar pravoslavnic i a renunat momentan la
tefan-Lucian Mureanu
i iar ne nelm cnd afirmm c pe pmnt suntem singuri i neajutorai. Trim din impresii i unii dintre noi se hrnesc cu lumina oarb a nchipuirii. E un joc al fantasmelor albastre, al adncirii omului profan n netiut. Literatul mimeaz nenelegerea jocului pentru c el este un dat al lumii acesteia, n lumea profan a pmntului rmne un exaltat, un vehement al facerii fiinei prin fiin: Creatorii au identitate accentuat. Ei se particularizeaz ca personaliti prin raportare la stategici din strainate i celor cu imunitate parlamentar, care i ea s-a privatizat. Dac i locurile n Parlament se cumpr cu bani pentru Partid este evident c economia paralel, corupria este o boal a copilriei trazitiei, c pojarul, i c masele largi populare sufer n aceast faz pe toate planurile: producia, investiiile, consumul, nivelul de tri, sperana de
idei n devenire n care imaginarul joac pueril contiina. Umbra este dublul entitii n obscur, te nsoete i se tulbur cnd deviaiile energetice ale corpului ntlnesc opusul magnetic al altor energii. Divinul tresalt cu nenelegerile, tainicele ascunziuri ale memoriei n perpetua micare a dansului angelic al ideilor. Arta este o ndeletnicire druit de puterea celest celui nscut s fie artist, amnarul dndu-i puterea de a lumina obscurul ns nu a-l dezvlui n faa profanului pentru c nici aa nu ar nelege taina luminii, iar amarul este gustul strii produs de cel care din spatele creatorului nu a neles-o n schimb, i-a ptat-o cu dorina snoab de a o avea. A sdi, n ntunericul lumii czute, acea vertical a geniului artei luminii, prin ruga unei prezene slvitoare, e vocaia nestpnit de idei i gnduri ale oricrui literat, poet sau prozator, ce merge spre nemurire. perspectiva integrrii occidentale. Romnia i Moldova nu au nici resursele naturale, nici spaiul euroasiatic al Rusiei, de aceea, dup o Revoluie i dou decenii n deriv, Preedintele i Patriarhul trebuie s nceap dialogul cu Roma pentru o emancipare naional i social autentic, pentru o integrare a moldo-valahilor n lumea cretinilor occidentali credibil, nu falimentar c a grecoortodocsilor.
p. 24
25
Limba romn, patria mea (1)

Aurora Pean
Suntem romni pentru c vorbim romnete. Nimic altceva nu ne definete att de fundamental: nici credinele, nici obiceiurile, nici graniele. n momentul n care vom nceta s mai vorbim aceast limb, nu vom mai avea identitate. Dar multi dintre noi am nceput deja s o facem, fr s tim c suntem victimele unui adevrat rzboi mpotriva limbii romne gvistica singur, cu limitele ei, nu ne ajut deloc s nelegem cu adevrat ce (sau cine) este limba romn i care este rostul ei. Limba romn nu este latin plus slav, plus substrat, plus maghiar plus, plus, plus... Limba romn este acea form special sub care spaiul acesta geografic i spiritual dintre Carpai, mare, Dunre i dincolo de ele a cptat o identitate. Limba romn nu este o simpl structur logico-lingvistic cu raiuni de comunicare, rsrit ntmpltor la un moment dat dintr-o alta limb ori dintr-un amestec de limbi, ci un dat de la Dumnezeu, aa cum sunt toate limbile, cu un trup i un spirit, cu o istorie, un destin i un rost. Ea deine un nucleu, o esen, care este una i aceeai de mii de ani, cu mult nainte ca aceasta limb s se fi numit romn. Pe acest trup s-au asezat diferite haine, dup mprejurri i mod: haina slav, cea turceasc, haina maghiar sau greceasc, jobenul franuzesc sau jeanii americani. Chiar i latina nu a fost dect o alt hain, mai groas, mai rezistent i mai de cale lung, mbrcat, ntrun anumit moment al istoriei, de acest nucleu strvechi. i pentru c aceast hain a convenit din punct de vedere politic mai marilor vremii, dar nu era, totui, dect o simpl mbrcminte, lingvitii au nceput s nscoceasc cum c de fapt latina este i trupul, i spiritul limbii romne. Au inventat peste o mie de cuvinte latineti care stau, chipurile, la baza unor cuvinte romneti, dar care n latina nu au existat niciodat. S-au dat peste cap ca s demonstreze c dacii i-au abandonat limba n favoarea latinei, chiar si acei daci - foarte numerosi - care n-au intrat niciodat n contact cu romanii. Au sucit pe toate prile limba romn pentru a o face s intre n tiparul latin. S-au strduit s ne conving c limba romn are o istorie recent, c ea s-a format la un moment dat, cam pe vremea cand slavii ddeau tarcoale la Dunre. i au reusit s ne pcleasc. Evident, din perspectiva strict tiinific, respectnd criteriile lingvisticii, ceea ce se vorbete acum se poate socoti alt limb dect ceea ce se vorbea acum cteva mii de ani. n realitate este o iluzie, bine ascuns ochilor notri: esen i spiritul limbii sunt aceleai, doar hainele puse pe deasupra ne iau ochii, mereu
altele, mereu mai colorate i mai neltoare... i numele, desigur: astzi i spunem limba romn, dar ea este aceeai limb carpatin a noastr de mii de ani, indiferent cum s-a numit n stravechime.
Spiritul limbii romne

La o simpl rsfoire a Dicionarului Explicativ (DEX), constatm c toate cuvintele limbii romne vin de undeva: latina, bulgara, srba, maghiara, turca, greaca, rusa, franceza, germana, engleza, italiana, igneasca i altele. Nu exist nici un cuvnt atribuit vreunui strat mai vechi dect latina, n schimb exist mii de cuvinte cu etimologie necunoscut. Ar rezulta c romna este un soi de amestec, care a luat tot ce a putut de la toate limbile cu care a intrat n contact, fr ca limbile cu pricina s fi luat ceva de la noi. Stranie poveste! Cine poate explica misterul apariiei limbii romne dintr-o limb latin care a nghiit pe nersuflate, ca un balaur, ntreaga limb dac i n care s-au amestecat, apoi, ca ntrun Babel absurd, aproape toate limbile Europei? Nu e nici un mister, caci adevarul este altul: multe din cuvintele considerate slave sunt, de fapt, dacice, iar slavii le-au luat de aici; multe cuvinte pe care noi spunem c le-am luat de la maghiari, n maghiar au sensuri foarte
Ce (sau cine) este limba romn?

Lingvitii i imagineaz limba romn, din punct de vedere etimologic, ca pe un sandvi: chifla este elementul latin, care cuprinde o felie consistent de unc (influena slav), cteva foi de salat (influena maghiar, turceasc, greceasc, rus, francez i altele), i puin maionez, dar foarte puin, pe post de resturi din substratul stravechi dacic. Desigur, tiina poate defini limba romn cum considera ea c e mai potrivit. Dar lin-
26
restrnse i maghiarii nii nu tiu de unde le-au luat. i foarte multe cuvinte i chiar structuri considerate latineti, n latin nu au existat niciodat, ci sunt strvechi, carpatice... Aceste lucruri au fost spuse de lingviti strini, care nu au nici un motiv s msluiasc istoria limbii romne. Din pricina faptului c noi credem n continuare n teoriile proclamate de savanii notri, nu s-a gsit nc nimeni care s ncerce s defineasc limba romn din singura perspectiv just, aceea de dat sacru. Constantin Noica a artat, citndu-l pe Eminescu, c cuvintele cu cea mai mare ncrctur de semnificaii sau cu nelesuri netraductibile sunt ntotdeauna cuvintele vechi, de la moistrmoi, nu cuvintele de ieri i de azi. ns savanii notri, tocmai pe acestea le ignor sau le falsific originea. Unde altundeva poi cuta spiritul limbii, dac nu n ceea ce a dinuit de secole, neatins? Spiritul limbii se gsete n felul n care sunetele se combin ntre ele i sunt accentuate, dnd natere unei melodii aparte a limbii, n gramatic, n cuvinte i n expresii care adesea nu pot fi traduse n alte limbi, n sensuri i imagini, n felul n care se mbin i se ordoneaz cuvintele, i n cuvintele nsele, milenare, mii de cuvinte cu origine necunoscut, despre care lingvistii nu vor s po-
meneasc niciodat sau le atribuie influenei altor limbi. Cnd e vorba de elementul strvechi al limbii, ni se recit, batjocoritor: barza, viezure, mazre, de parc asta e tot ce ne-a ramas dup tvlugul latin...
Gnditorul de la Hamangia produsul unei spiritualiti avansate

Oare de ce bucuria este numit cu un cuvant dacic, pe cand tristeea, mhnirea, necazul, suprarea, obida, jalea sunt luate de la vecini? Poate pentru c bucuria este sentimentul fundamental al fiinei umane, emoia care i arat c eti pe calea cea bun, c eti n acord cu Dumnezeu. Gndul, cel care leag lucrurile i le gsete sensul, este desemnat tot printr-un cuvnt dacic (unii lingviti mai susin i astzi c ar veni din... maghiar!). Doina este un alt cuvant milenar, care transpune esena sufletului romnesc, starea de dor. A moteni nu putea fi dect un cuvnt cu o via de mii de ani, la fel ca mo i moie, din aceeai familie. Vatra este un cuvnt dacic sau chiar dinaintea dacilor, la fel i codrul. Cuvntul a ngropa (i groap) are i el o vrst de cteva mii de ani, iar exemplele sunt multe, multe, multe... n dicionare nu se folosete niciodat termenul de dacic sau
substrat. DEX-ul, dicionarul nostru de cpti, prefer s spun c un cuvant este de origine necunoscut dect s admita c este dacic. Lucrrile de istoria limbii romne ncep ntotdeauna cu latina: ce-a fost nainte, nu conteaz, e considerat doar o influen minor, marginal... Ceea ce sperie cu adevrat pe dumanii identitii noastre de neam i limb este continuitatea incredibil, de mii de ani, cci valurile istoriei i straturile ce s-au aezat pe deasupra nu au reusit s modifice acest sambure puternic.
Rzboiul mpotriva limbii romne

De aici pornete totul: de la presimirea sau nelegerea rostului pe care l are limba romn. Cci dac limba romn este cea care d identitate unui spaiu spiritual care st la temelia Europei, este limpede c cei ce doresc uniformizarea, tergerea diferenelor, globalizarea, au un duman de temut n aceast limb cu rdcini milenare. i nu este de ajuns s fie falsificate tratatele de istorie i de lingvistic, deoarece limba i vede mai departe de menirea ei, pstrndu-i rdcinile adnc nfipte n pmnt. Pentru ca limba romn s-i piard rostul, cei potrivnici acioneaz asupra vorbitorilor, ca ntr-un veritabil rzboi. Exist un rzboi mpotriva limbii romne,
cci exist un rzboi mpotriva identitii noastre. Iar singurul mod prin care ni se pot tia rdcinile este ndeprtarea de limba noastr. Constantin Noica spunea c vorbirea omului este fiina lui. Deci pentru a-i lua unui om sau unui neam identitatea, trebuie s i distrugi limba: att istoria limbii, ct i spiritul ei. Cile pe care se desfoar lupta mpotriva limbii romne i, implicit, a identitii noastre, sunt numeroase. La nivel academic, savanii, fie ignorani, biete marionete oportuniste, fie vndui cu totul i potrivnici intereselor neamului, depun eforturi n a ne falsifica rdcinile. De aici aversiunea fi, devenit un adevrat rzboi, fa de civilizaia dacilor i fa de tot ce nseamn componena strveche a limbii romne: ceti dacice lsate pe mna jefuitorilor, triste figuri de academicieni care se extaziaz n faa ideii cuceririi Daciei i a masacrrii dacilor care i-au aprat pmntul, dicionare i tratate ridicole, care caut s demonstreze c dacii au renunat brusc, definitiv i n mas la limba lor, iar limba romn este continuarea limbii latine, devenit imediat un primitor universal, o limba ospitalier care a renunat de bun voie la tot ce a avut specific i a luat de la alii tot ce are acum. Va urma
27
Poeme de
delir2
cu un singur click te-am scos din mormnt din vzduh din burta unei cisterne domnule ghilgame s te servesc cu acest ceai fierbinte adus cu greu din india cruia i se spune eronat arbesc arabescul l gseti pe ziduri doar ai fost ocupat cnd s-a decretat interzicerea cioplitului a poeziei a muzicii i a orgasmului singurul lucru permis era lefuierea muchiilor cu ct le aveam mai tioase cu att ne cretea poria de aer i de ap e adevrat c te-ai plictisit ateptnd de cinci milenii dar cel puin n-ai avut nevoie de snge nici de cuvinte pentru a-i hrni precum noi pruncii i acum vii s-mi spui c-mi trebuie 99 de pietre ca s pot lapida geamul tu nu tii c dup plecarea ta am supt snii tuturor femeilor nscute de atunci am but toat seva copacilor i n-am lsat nicio stnc n pace pn nu mi-a cedat tcerea nu vezi ct de nalt am crescut nct a putea s aduc toate cerurile n dormitorul meu i s fac dragoste cu fiecare pe rnd pn le vor cdea stelele n ochii mei de unde nu vor putea iei niciodat observ c nu se mai ridic niciun abur dintre palmele tale acum tot ce te rog e s fii gata numaidect vei intra n memoria mea n care vei atepta verdictul din crile istoriei i voi face cu singur click un imens foc de tabr
Mahmud Djamal
delir
golirea e un ritual pe care l practic n fiecare zi dup cltirea ochilor acesta e singurul loc unde mi pot revedea animalul n linite s-i mprtesc tot ce-mi trece prin minte ea era hotrt s plece la moscova voia s fie trezit din somn de plnsul copilului su eu fiind suprarealist dei nu auzisem de breton nici de naum zis i gellu am preferat s merg la secia de radiologie testul e bun putei s mergei la cursuri linitii ni s-a spus doar s nu mncai vreun produs sovietic nici s nu atingei vreo femeie rus n urmtorii cincizeci de ani n sala de laborator cobaii aveau reflexele destul de bune rspundeau imediat la orice stimul electric sau de alt natur n dormitoare paharele erau aezate pline pe noptiere pentru umezirea gurilor uscate de attea gemete iar n crile de religie zceau aceleai porunci printre coperte cnd Angela se minuna de culoarea mea i mi fcea podul s trec prin ea ctre malul cellalt nu tiam nimic pe atunci de paradisul fiscal doar admiram blocurile ce se ridicau zilnic c-o vitez uimitoare spre cer psrile aveau nevoie de streini rufele umede de srme pe care s atrne echinoxitii ncercau din rsputeri s resuscite poezia apelnd la respiraia gur la gur fiecare dup volumul de oxigen din plmnii si angela i punea un tampon ntre picioare fcnd semnul crucii la aflarea vetii despre cernobl n timp ce umpleam paharul abia golit de ap acum copilul meu nva o lecie de istorie iar eu de dou decenii aproape n-am nicio tire despre ea pe un post tv se anun c un nebun alearg cu poezia de mn printre maini i tramvaie rznd neinteresat de sunetele claxoanelor nici de fluieratul poliitilor de circulaie
delir7
sngele meu e bun de but deja strjerule i l-am pstrat bine n-am fumat n-am mncat dect verdeuri din cnd n cnd i cte un mr rou din povetile bunicii... poi linitit s-i vopseti cu el buzele cravata cu care te vei afia vorbind despre ngeri culorile vapoarelor sau ale munilor de zpad... rmurile din ochii mei cheam pescruii din glonul tu auriu i lucios apas apas pe trgaci chiar acum strjerule sunt nerbdtor s le ascult quarkul...
28
Scriitorul Al. Florin ene a primit
DIPLOMA DE EXCELEN
din partea Senatului Universitii de Vest Vasile Goldi din Arad
Sabin Bodea noatere a impresio- Senatului i rectorului,
Vineri, 7 octombrie, la rectoratul Universitii de Vest Vasile Goldi , din Arad, s-a desfurat un eveniment deosebit, coninnd un bogat program cultural.n prezena membrilor Senatului Universitii, a corpului academic al acestei importante instituii de nvmnt superior, a domnului prof.univ.Vasile Man, directorul Editurii Vasile Goldi university press, a scriitorilor din oraul de pe malul Mureului, a unui public iubitor de literatur i a opt televiziuni, a avut loc un triptic cultural, organizat de filiala Arad a Ligii Scriitorilor. n deschiderea acestei manifestri, prorectorul Universitii, mai sus amintite, domnul prof.univ.dr.Iovan Marian a nmnat DIPLOMA DE EXCELEN a Universitii de Vest Vasile Goldi , semnat de rector Prof.Univ.Dr. Aurel Ardelean, scriitorului Al.Florin ene, membru corespondent al Academiei American Romn, preedintele Ligii Scriitorilor Romni, ca drept recunantei Dvs, oper literar, publicat n cele 48 de volume i reviste literare din ar i strintate, contribuia adus culturii romne prin nfiinarea Ligii Scriitorilor Romni, a crei fondator suntei, prestigiul de care v bucurai- onorat prin numeroase premii naionale i internaionale, pentru tot ce facei spre lauda limbii romne prin cultur, Senatul Universitii de Vest Vasile Goldi din Arad a hotrt s v acorde: Diploma de Excelen a Universitii de Vest Vasile Goldi.( extras din Laudatio semnat de rectorul Universitii, prof.univ. dr.Aurel Ardelean. ). Despre preedintele Ligii Scriitorilor a mai vorbit prof. Vasile Man, directorul Editurii Vasile Goldi , university press, redactorul ef al anuarului Studii de tiin i Cultur, n care a publicat, de-alungul anilor, i Al.Florin ene, i Sabin Bodea, preedintele filialei Arad a Ligii Scriitorilor i directorul revisteiViaa de pretutindeni . n cuvntul su, Al. Florin ene a mulumit dup care a fcut o retrospectiv a vieii sale pus n slujba culturii romne, i un mic istoric al Ligii Scriitorilor, care n prezent are 31 de filiale cu aproape 500 de membrii i 12 reviste, din care 9 pe suprort de hrtie. n a doua parte a acestei manifestri au fost lansate crile: Dicionarul Ligii Scriitorilor, vol. 1, Viaa ca o punte, povestiri de Titina Nica ene i antologia de autor ntoarcerea statuilor- 70 de poeme , de Al.Florin ene. Despre aceste cri au vorbit scriitorii: Emil imndan, Horea Gana, Ion Stncioiu i aurtorii. n continuarea acestei ample manifestri dedicate scriitorului Al. Florin ene s-a desfurat la Mnstirea Hodro Bodrog, ce se afl la 15 km de Arad, unde stareul acestui lca de cult ortodox, Arhimandrid Nestor Iovan a vorbit celor prezeni despre istoricul mnstirii, cea mai veche din ar, cu activitate nentrerupt, datnd din anul 1177. n cadrul acestei ambiane poeta Titina Nica ene a susinut un recital, din poezia sa religioas . Aceast instructiv manifestare cultural sa ncheiat n studioul televiziunii Baricada, ce emite pentru trei continente (Europa, America i Australia) unde moderatorul Eugen Marinoff i-a avut ca invitai n cadrul emisiunii Vitralii pe scriitorii: Al.Florin ene i Sabin Bodea, care au dezbtut problema litaraturii romne contemporane.
A t h a n o r
Gelu Naum i ntr-o bun zi el a ieit s vad
Fonet al cenuii memorie stins a focului peste tatuajele de calcar cmi de ap limpezi ntre nisipuri viermi vegetali ocolind pietricelele vuiet al gleilor czute n fntni dar toate acestea se petreceau sub o ptlagin deasupra noi edeam lng araci i crlionii ni se ntindeau spre ei groapa de var se cam prginise prin cea umblau psrile amenintoare ale somnului noi ne feream pe ct puteam i el ne rezema cu ochii
29
***
Erte pareggiate da tpido sole ora non sorvoli ed il vento, un guerriero stanco, bussa alla tua porta, solo spettri che si dipanan nel presente e discorron di cosa stato; perdona il lascito di mestizia e l'otre di fiele greve, un tricolor che annuncia la sua comparsa, invito a nozze d'un'ora vana, compiuta nel lamentar fugace.
Poeme de Luca Cipolla (Italia)

languroas de micri.
***
L'alba ho sentito chiamare al rintocco, la brezza dolente di un cielo corrotto.. e subire la scena incantevole e pesa un febo sparuto, la gonna mai arresa.. La riva sua ad est pi non mi cinge, lambisce il silenzio di ogni meninge; dal rivo risale ed affiora la mano, un' Erato in procinto di volare lontano. L'alba ho sentito chiamare al rintocco, la brezza dolente di un cielo corrotto.
***
Un cielo di porpora m'assale prosciugandomi le vene.. Da quell'arco,passato e presente, due gemelli, una mano tendersi ad un fiore colto nell'infinito del tempo.. e lontano saluto chi forse mi sta accanto e pi freddo non sento..
***
Urcuuri egalate de soarele cldu acum nu survolezi i vntul, un osta obosit, bate la ua ta, doar stafii care se deapn n prezent i discut despre ce a fost; iart legatul de mhnire i burduful fierii grele, un tricolor care anuna apariia lui, invitaie la nunt unei ore vane, conchise ntr-o lamentare trectoare.
***
Un cer de purpur m nfrunta secndu-mi vinele.. Dinspre bolta aceea, trecut i prezent, doi gemeni, o mn care se ntinde unei flori culese n infinitul timpului.. i departe salut pe cel care poate mi este alturi i rece nu mai simt..
***
Rsritul am auzit s cheme la clinchet, briza jalnic unui cer corupt... i s rabd scena ncnttoare i grea un efeb jigrit, fusta niciodat nvins... Malul ei la est nu m mai cuprinde, atinge tcerea fiecrui meninge; din pru se urc i emerge mana, o Erato e pe punctul de a zbura departe. Rsritul am auzit s cheme la clinchet, briza jalnic unui cer corupt.
***
Candida mi sovviene, antica, soave dalle prime alture, mordace e scipta, gentile ed aspra, di re valorosi figlia, intarsio di nobili culture, languida di movenze.
***
Sostanza, quant'eri sostanza; e dietro l'inferriata quella ricerca tua sfrenata; stanche parole al risveglio, stanco io d'una memoria cieca; e vagare in quel respiro, l dove si spegne anche l'ultima nota e l'ultimo raggio ti riempie.
***
Candida mi aduce aminte, antic, suav din primele nlimi, muctoare i insipid, gentil i aspr, regilor valoroi fiica, ncrustaie nobilelor culturi,
30
Regulamentul concursului naional de literatur
Motenirea Vcretilor
Ediia a XLIII-a, Trgovite, 11-12 noiembrie 2011
Organizatori: Consiliul Judeean Dmbovia, Centrul Judeean de Cultur Dmbovia, Societatea Scriitorilor Trgoviteni, Biblioteca Judeean I. H. Rdulescu, Complexul Naional Muzeal Curtea Domneasc, Teatrul Municipal Trgovite, Universitatea Valahia din Trgovite
n organizarea Centrului Judeean de Cultur Dmbovia, Societii Scriitorilor Trgoviteni, Bibliotecii Judeene I. H. Rdulescu, Complexului Naional Muzeal Curtea Domneasc, Teatrului Municipal Trgovite, Universitii Valahia, cu spri- jinul Uniunii Scriitorilor din Romnia, se desfoar Concursul Naional de Literatur Motenirea Vcretilor, cu patru seciuni de creaie (poezie, proz scurt, eseu i teatru scurt), ajuns anul acesta la ediia a XLIII-a. El se adreseaz creatorilor din toat ara, care nu au mplinit 40 de ani, nu sunt nc membri ai uniunilor de creaie i nu au volume de autor. Concursul dorete s descopere, s sprijine i s promoveze o literatur de cert valoare umanist-estetic, deschis tuturor abordrilor, cutrilor i inovaiilor din interiorul oricror experiene ale canonului specific romnesc ori universal. Concurenii se vor prezenta la concurs cu un grupaj de 10 titluri pentru seciunea de poezie, 3 proze nsumnd maxim 8 pagini la seciunea proz scurt, 1-2 piese de teatru scurt (inclusiv piese pentru copii), pentru seciunea teatru scurt, care vor aborda teme la alegere, i 2 lucrri de circa 4-5 pagini la seciunea eseu, cu tema coala prozatorilor trgoviteni. Mircea Horia Simionescu cel mai original prozator romn postbelic. Lucrrile vor fi editate n Word, cu caracter Times New Roman, corp 12, la un rnd i jumtate. Acestea vor avea un motto, ce se va regsi ntr-un plic nchis, coninnd un CV detaliat (numele concurentului, data naterii, activitatea literar, adresa i, obligatoriu, numrul de telefon), i vor fi trimise prin pot (imprimate pe hrtie i pe un CD), pn la data de 31 octombrie 2011, pe adresa: Centrul Judeean de Cultur Dmbovia, str. A. I. Cuza nr. 15, cod potal 130007, Trgovite. n cazul n care, lucrrile vor fi trimise prin pota electronic (office@cjcd.ro), acestea vor fi nsoite de un motto, precum i de datele
personale solicitate mai sus, organizatorii asigurnd confidenialitatea acestora pn ce juriul va delibera i va stabili premianii ediiei. Concurenii care au obinut un premiu la una dintre seciuni, n ediiile anterioare, se vor putea nscrie n concurs doar la o alt seciune. Concurenii care nu vor trimite toate datele de identificare vor fi eliminai din concurs. Nu vor participa la concurs lucrrile care vor fi trimise dup 31 octombrie 2011, data potei. N.B. Premianii vor fi invitai de ctre organizatori n zilele 11i 12 noiembrie 2011, la Trgovite, la manifestrile organizate n cadrul Concursului Naional de Literatur Motenirea Vcretilor, ediia a XLIII-a 2011. Premiile, n numr de 18, n valoare de circa 7000 lei, vor fi acordate concurenilor numai n prezena acestora n vechea Cetate de Scaun, cu ocazia festivitii de ncheiere a concursului. De asemenea, lucrrile premiate vor fi publicate ntr-un volum editat de Centrul Judeean de Cultur Dmbovia, n colaborare cu editura Bibliotheca. Relaii suplimentare: Centrul Judeean de Cultur Dmbovia, telefon-0245/613112; adres de e-mail: office@cjcd.ro; Not final: Orice modificare a actualului regulament va fi notificat n procesul verbal de jurizare i adus la cunotina publicului de ctre juriul naional, alctuit din personaliti recunoscute ale vieii cultural-literare naionale.
31
Zborul
fragment din romanul
Fluturi i Chopin
de Atena Gabriela Stoichi Eu nu am cutat, n toat viaa mea, dect esena zborului! Zborul - ce fericire! - Constantin Brncui
- Arin, te invit la un zbor prin grdin. Ce zici? - n sfrit! Atept asta demult... Vara era deplin. Un miracol. Ct despre grdina lui Anton!... Petrecusem mult timp ascultnd povetile oamenilor, trind printre ei, ncercnd s-i neleg. Nu poi trece prin via oricum, din toate ai cte ceva de nvat i tocmai din acest motiv mi doream o var alturi de fiul meu. Toi avem nevoie de nvtur i, de ce nu, de zbor. Altfel, cum ar fi viaa unui fluture fr zbor sau a unui om fr nvtur? Grdina abunda de culori i miresme. Dar Arin a rmas uimit n faa imensitii albastre de deasupra noastr. - E cerul, ncercam s-i explic. Este necuprins, albastru, infinit... i poart n el attea legende esute-n constelaii. ntr-o zi am s-i povestesc.
M aflam ntr-o cltorie absolut cu fiul meu. Zborul spre necuprins nsemna nu numai setea lui de cunoatere, ci i dorina mea, ca o completare, ca o motivaie. Vntul ne nvluia delicat, purtndu-ne zborul peste curcubeul grdinii. Ne nvrteam n cercuri de lumin pe deasupra florilor. Grdina imens i multicolor era mprejmuit de un gard viu si de plcuri de copaci. Dincolo de gardul verde se aflau oamenii i oraul lor. Arin era atras ca un magnet de spectacolul urban. Nu l-am putut opri, i pentru mine era la fel de irezistibil, aa c iat-ne pe deasupra tramvaielor, direct n vuietul strzii. Am traversat bulevardul, continundu-ne zborul. Oamenii ne priveau: unii uimii, alii indifereni. Un copil s-a oprit i ne-a privit consternat, cu ochi strlucitori. i, nu este doar o teorie, dar de multe ori nu mai este nevoie de cuvinte, o singur privire spune totul. Asta am nvat n nesfrita mea cltorie printre oameni. Acum era rndul lui Arin s descopere emoia, curiozitatea, mirarea, indiferena oamenilor. Ne continum zborul. - Uite o grdin! Seamn cu a lui Anton, numai c este mult mai mare! Iat la un loc oameni mari, copii, copaci, flori, cte culori!... Ce grdin este aceasta?! se minuna Arin, n timp ce ptrundeam n imensitatea parcului.
Iar eu ncercam sa-i explic ce nseamn de fapt parcul, cine i n ce scop l ingrijete i asta zburnd pe deasupra peluzelor i a florilor mprtiate n iarb ca-ntrun covor oriental. Arin era fericit. M-am oprit pe o frunz de ppdie, privind n jurul meu. S-a aezat lng mine, ateptnd. Eu alunecam n amintiri, iar prin ochii mei nu mai privea dect ochiul inimii mele, venic treaz, venic atras de minuniile acestei lumi n care aveam norocul s triesc. mi ddeam seama c undeva, n adncul meu, exist supremul fiinei mele i poate c rspunsul la toate ntrebrile. Arin atepta. Frunza de ppdie se mica sublim n adierea vntului. mi era dor de Alia. - Ce copaci falnici! Au crengi puternice! N-am mai vzut astfel de copaci. Parc ar fi nite btrni nelepi! l-am auzit optind. Cred c am zmbit. Ce l fcea pe fiul meu s asemene copacii unor btrni nelepi?! Apoi mi-am amintit de Aron i mi-am dezlipit privirea de pe plpnda frunz de ppdie, ridicndu-mi-o spre naltul cerului. - Da, Arin, ai dreptate! Copacii pot fi asemuii cu oamenii. Rdcinile lor puternice, adnc nfipte n pmnt sunt precum gndurile oamenilor, nu se vd, dar misiunea lor este important, transcende simpla existenialitate. Doar o rdcin puter-
nic poate susine tulpina dreapt, pe cnd o rdcin slab nu poate s pstreze copacul falnic. Vezi ct de importante devin gndurile? Suntem ceea ce gndim. Putem construi sau distruge lumea doar cu gndurile noastre. M-am desprins de frunza de ppdie. Arin m-a urmat. Ne mpleteam zborul ntre alei i poieniele pline de flori multicolore, observnd oamenii. Iar mie mi veneau n minte vechi ntmplri, cci mintea nu obosete, ea rmne la fel de nepotolit ca vntul. i zborul ne-a purtat spre un alt loc al parcului. Recunosc, era prima dat cnd m aflam att de aproape de un lac. Ne-am oprit tcui, privind doar unduirea lacului - o tcere regal pe care nu a fi ntrerupt-o pentru nimic n lume. Cerul i soarele se priveau n el ca-ntr-o oglind. Doar raele slbatice trunchiau tcerea, cnd i cnd, cu zborul lor. Arin privea totul cu stupoare, iar n mine clocotea bucuria acestei ntmplri.
32
Ce este acesta?! m-a ntrebat mai mult dect uimit. - Este un lac. - Al cui este? - Al Znei Apelor. Nu tiu ce mi-a venit s-i spun asta, dar gndul mi-a zburat la o ntmplare mai veche, cnd mi s-a ntmplat acelai lucru i cnd Aron, bunul meu prieten, mi-a povestit o frumoas legend. Trebuia s o povestesc la rndul meu pentru c uitarea ei ar fi nsemnat moarte. Omul d via legendelor i tot el are datoria s pstreze viaa acestora. Ne-am agat de o mldi de salcie. Eu, gata s-i povestesc o legend, el, gata s asculte, curios i nerbdtor, aa cum sunt toi copiii. - Lacul acesta are o legend frumoas. Se spune c n vremuri foarte ndeprtate pe aceste meleaguri tria un mprat puternic i foarte bogat. Acesta avea trei fii. Cnd a sosit vremea nsurtoarei pentru primul fiu, mpratul a peit-o pe fata unui alt mprat la fel de puternic i de bogat, dup cum erau obiceiurile. Acetia nu se mpotriveau dorinei prinilor. A urmat cel de-al doilea fiu. i pentru acesta s-a gsit fata potrivit ntr-o alt mprie, dar, cnd a venit rndul celui de-al treilea fiu, acesta i-a spus tatlui c nu dorete s se nsoare dect cu aleasa inimii lui. Legenda spune c cel mai mic fiu al mpratului se ndrgostise de o fat s-
rac i orfan, crescut doar de bunica ei, dar deosebit de frumoas i cu mini de aur. I se spunea astfel pentru c era singura care broda hainele mpratului i i se dusese vestea n toat mpria. Cu toate acestea mpratul nu i-o dorea ca soie pentru fiul su, iar peste cuvntul lui nu putea trece nimeni. A ncercat n fel i chip s-i abat gndul de la ea, dar nimic nu prea s schimbe sentimentele fiului su. Organiza n fiecare sptmn baluri la care invita fete bogate i frumoase de peste mri i ri, cunoscute sau mai puin cunoscute, dar nu nsemnau dect cheltuial n zadar pentru mprat i indiferen din partea fiului. Povestea lor de dragoste exista mpotriva tuturor. Atunci mpratului i-a trecut prin minte un gnd nfiortor, cci nui dorea altceva dect si despart pe cei doi. i ntr-o noapte rece de toamn, cnd o furtun aprig se abtuse asupra mpriei, fata a fost rpit din casa bunicii i nchis ntr-un turn, departe, la marginea unei pduri. Se spune c turnul ar fi existat pe aici, pe undeva... Fata continua s brodeze, dar nimeni nu tia cte lacrimi vrsa de dorul iubitului ei. Nici fiul de mprat nu a putut suporta desprirea i a plecat n lumea mare, mpreun cu Nor, calul lui alb, n cutarea iubirii pierdute. Odat ieit din mprie nimeni nu l-a mai recunoscut i nimeni nu avea
s mai tie c el este fiu de mprat. i a mers zile i nopi, deprtndu-se tot mai mult de mprie. ntreba pe oricine ntlnea dac a auzit sau a vzut pe fata cu mini de aur. Nimeni nu auzise de ea. i trist pleca mai departe. ntr-o noapte, ns, a avut un vis ciudat. Femeia care i-a aprut n vis nu prea a fi de pe meleagurile cunoscute de el. Aceasta i-a spus c tie motivul pentru care se afl pe acel drum i c aa trebuie s fie. Omul are nevoie s-i gseasc dragostea i s nvee s iubeasc, doar aa va tri bucuria vieii. Dar puterea iubirii este i mai mare cnd aceasta este mprtit, i-a mai spus femeia cu chip de zn. Cine eti? a ntrebat-o tnrul. Nimeni alta dect Zna Dragostei. De unde tii c eu mi caut iubirea? Zna a zmbit i a continuat: la nceput iubirea are forma unui boboc, cu ct devine mai puternic se transform n floare. Ale mele sunt toate florile acestea. Cum s nu tiu de ele?! Urmeaz-i visul voinicule, aleasa inimii tale este aproape! O privea dincolo de imaginaia obinuit. n alt noapte a visat-o pe Zna Vntului care cunotea i ea secretul inimii lui. Cu o adiere lin a vocii l-a ncurajat s-o urmeze, spunndu-i c viaa, cnd pare c se destram, nu nseamn dect c ncepe s se readune. De a doua zi s-a lsat vntului ei. i vntul l-a purtat mai departe pe drumul bun. Apoi a visat-o pe
Zna Pdurii. Nu tia c, n tot acest timp, ea i cluzise paii. Tot ce trebuia s fac mai departe era s urmeze raza de soare, care n jocul ei misterios printre ramurile copacilor i va arta drumul. S-a lsat purtat de vnt i de raza de soare. Se afla sub marea protecie a znelor bune. Legenda mai spune c din lacrimile fetei, nesfrite, n jurul turnului se formase un lac limpede i albastru ca ochii ei. Cea care l-a ajutat mai departe a fost Zna Fluturilor. Aceasta a trimis pe pmnt un nger cu chip de fluture albastru. Tnrul a neles semnul i l-a urmat... M-am oprit din povestit, ascultnd linitea. Raele slbatice ascultau odat cu noi. Poate cunoteau i ele legenda, sau poate c nu. Doar vntul atingea linitea fr s o destrame. Ochii lui Arin aveau strlucirea lacului. Am continuat: i mpreun, om i fluture, au ajuns pe malul acestui lac. Bucuria regsirii nu s-a mai stins i au trit fericii i poate c mai triesc... doar fluturele s-a ntors la zna lui. Se spune c la nunta lor au venit i znele i c, pe aici pe undeva, ar exista trmul lor. Un trm fermecat, al tinereii fr btrnee i al vieii fr de moarte. Zna Florilor a umplut grdinile cu flori, Zna Apelor a transformat lacrimile femeilor n rou, Zna Pmntului a rodit zmbete pe feele oamenilor.
33
Florica Gh. Ceapoiu

Dintotdeauna, Preabunul Dumnezeu coboar lumina spre oameni, folosindu-se pentru aceasta de aleii si. Unii dintre cei alei sunt mai contieni de potenialul lor de comunicare cu divinitatea, alii mai puin, considernd c realizrile lor artistice sunt rodul muncii, educaiei, culturii, erudiiei. n ultimul deceniu, sa impus ateniei iubitorilor de cuvnt n toate formele sale de exprimare scris: proz, eseu, poezie, critic literar, epigram, dramaturgie un nume cu rezonan blnd Ioana Stuparu, iar astzi participm nu numai la o lansare de carte, ci i la srbtorirea zilei de natere a autoarei, o ntlnire de suflet aa cum i-a dorit-o Ioana n care s-i fim alturi colegi, prieteni, critici literari, editori de carte i de reviste literare. nzestrat cu o capacitate dumnezeiasc de armonizare a cuvintelor, Ioana Stuparu i-a ocupat locul printre cei alei, cucerindu-ne inimile prin harul su de povestitor, astfel c, dup ce realizezi lectura mcar parial a unora dintre creaiile sale: Clipa de lumin, Editura Miracol, 2001 (romanul de debut), trilogia Oameni de nisip, Editura Amurg Sentimental, 2006 sau Grdina care s-a suit la cer, Editura Florile Dalbe, 2007 (proz
Ioana Stuparu
Buntate fa de semeni i dragoste pentru Dumnezeu
scurt), constai cu plcere c ai ptruns ntrun univers inedit, aparinnd celei mai sincere i sensibile scriitoare fire nobil i suflet deschis, de adevrat creatoare. Posesoarea unui filon puternic de sev epic; atent i receptiv la viaa nconjurtoare, la istoria neamului, la legendele populare i la obiceiurile strmoeti; nzestrat cu o putere aproape paranormal de percepere i vizualizare a vibraiilor pmntului i oamenilor, Ioana Stuparu ne surprinde cu viziunile sale artistice i limbajul colorat cu regionalisme, utilizat deseori, desprinse dintr-o lume a satului romnesc, pe care majoritatea dintre noi, orenii, nu am ntlnit-o dect n literatura marilor clasici. Contient de acest lucru, Ioana Stuparu ncearc i reuete cu succes s conserve, ntre coperile crilor sale, adevrate comori de spiritualitate romneasc. Prin volumul de teatru Miniona, aprut la Editura Arefeana, Bucureti, 2011, al crui director este bunul i mult stimatul nostru prieten, poetul, prozatorul, eseistul, criticul literar i profesorul de limb i literatur rmn, domnul Ion C. tefan, Ioana Stuparu ne dezvluie i talentul su de dramaturg i subtil umorist, va s zic e adevrat secretul pe care-l tie toat lumea de aici ca s ilustrez, folosind cuvintele personajului principal Nora, din aceast pies (pag. 18). Inspirat de evenimente trite n timpul revoluiei i n perioada post decembrist, piesa, asemenea microromanului Tovari de ultim zi, aprut la Editura Dacoromn, Bucureti, 2010, insereaz o serie de ntmplri care par a fi cunoscute, prin care am trecut poate i unii dintre noi, fcndu-ne contieni de faptul c noi deja le-am uitat, dar, cuprinse n carte, ele capt o valoare istoric i sentimental. Autoarea reuete astfel s dea timpul napoi, determinndu-ne parc s ne regsim printre personajele ei, personaje pline de via, avnd caractere bine conturate prin replici viguroase i micare scenic adecvat. Deaseme-
Florica Gh. Ceapoiu

nea, ea d dovad de mult iscusin n construirea dialogurilor, abordnd formele cele mai concise, capabile s sugereze cel mai bine att situaiile de via ct i tririle sufleteti, nelinitile interioare precum i rbufnirile de revolt scrise pe limba celor muli, crora li se adreseaz. Retras n altarul fiinei sale, Ioana Stuparu privete mirat oamenii, urmrindu-le atent feele; cutndu-le curioas ochii, le citete privirile, ncercnd astfel s le descifreze nelesurile i nenelesurile existenei lor: Fee care exprimau nucire, disperare, derut. Ochi clocotind de via, plini de biruin, ca ai cailor slbatici dup ce, n fug nebun, au supus sub copitele lor preeria, ce prea fr hotare; ochi nroii, injectai ca ai animalelor hituite, czute n capcane; ochi plini de rzbunare; ochi senini; ochi blnzi; ochi explodnd de speran; ochi inundai de lacrimi reinute la hotarul pleoapelor; ochi uscai; ochi dui n fundul capului de grbit sectuire; ochi plini de ntrebri care
34
nc nu porneau a fi puse.... Frumos, foarte frumos mi s-a prut acest citat din romanul Tovari de ultim zi (pag. 50). Aplecat deasupra filei albe de hrtie, care ateapt parc s-i adune gndurile, Ioana Stuparu compune i poezii. Pe unele dintre ele le-a publict n antologii colective i n diverse publicaii editate pe hrtie sau online. Impresionat de frumuseea versurilor sale, maestru Radu Crneci a inclus-o n Antologia Sonetului Romnesc, Editura Muzeul Naional al Literaturii Romne, Bucureti, 2009, volumul 3,
cu un sonet foarte reuit, din care reproduc doar terinele: Aducei un fluier sau dai-mi un pai, Ce chef am de-un cntec de dor i de drag! S zboare ca vntul acolo, pe-un plai, S simt cum tresalt rna din prag, S-mi stmpr un foc ce m mistuie, vai! E mult prea departe iubitu-mi meleag! (Dai-mi un fluier, pag. 56). Acum, de ziua ei, i dorim ca, n cel mai scurt timp, s ne invite i la lansarea unui volum de poezie, pe care tim c il dorete din tot sufletul. Cnd simte c are ceva de spus i poate s produc o bucurie colegilor de breasl scriitori-
ceasc, numai atunci scrie cronic literar, exegeze, portrete sau omagii, multe dintre ele publicate deja n volumul Cuvinte de mtase Semntorul, Editura online, 2009, dar, pentru c nu poate s fie o persoan rutcioas, cnd sufletul nu o ndeamn s scrie de bine, i nghite singur amrciunea i tace, dei, cele peste aizeci de reviste literare care, de-a lungul timpului, i-au publicat creaiile, i tin n continuare paginile deschise. Aflndu-i sufletul legat de acel loc n care i cresc i rdcinile
(Clipa de lumin, pag. 50), doamna Ioana Stuparu scrie dintr-o buntate nermurit fa de semeni, din sincer compasiune pentru durerile lor, din dragoste pentru Dumnezeu i din preuire pentru adevrul pe care nu vrea s-l tie colbuit de cenua clipei sau deformat de amprenta resemnrii. nzestrat cu excelente caliti de om i de prieten, stimndu-i colegii i colaboratorii, Ioana Stuparu ne-a cucerit pe toi cu amabilitatea, blndeea i puterea ei de discernmnt, cu vocea-i cald i binevoitoare. mai nspimntatoare pentru ndeprtarea acestor spirite nefaste. Dup ce srbtoarea se sfrea, jarul de la focurile sacre era folosit pentru a aprinde focul n casele care astfel erau protejate de ru pe parcursul iernii. Numele de Halloween vine de la expresia all hallows eve, din limba engleza, ceea ce reprezint numele unei srbtori cretine numita a tuturor sfinilor ajunul zilei tuturor sfinilor. Denumirea a fost prescurtat n Halloween i apoi in Halloween. Obiceiul cel mai rspndit i mai ndrgit al acestei srbtori, dar pe care romnii nu l-au preluat, este colindul copiilor din aceast noapte mbrcai n cele mai ciudate sau nfricotoare costume, n vrjitori, mumii,
Elena Buic Canada

Cnd am ajuns n Canada i sub ochii mei s-au desfurat prima dat tradiiile de Halloween, mi s-au prut nite ciudenii din care n-am neles mare lucru, dei mi-au plcut. Abia dup ce m-am informat mai bine mi s-au aezat n minte nelesuri mai clare. Halloween-ul, aceast srbtoare din 31 octombrie, att de popular continentul nordamerican, dar i cu rspndire n alte pri ale lumii, este o srbtoare atipic i controversat. Dei e barbar prin manifestri, totui e celebrat de cretini, dei se manifest cu mare vigoare pe pmnt american, e celtic, deci cu rdcini europene, iar n esena ei, dei este un horror, e primit cu bucurie.
Halloween - vzut prin ochii unui romn

Pentru c este o srbtoare n care imaginaia fierbe i d n clocot i fantezia n-are limite, n zilele noastre este preluat de tot mai multe popoare. De civa ani a ptruns i n Romnia unde tot mai des se organizeaz diverse spectacole i petreceri pe tema Halloween-ului, aa cum obiceiurile de Valentine`s Day au ptruns i la noi sub forma lor mai modern i comercializat, dei avem tradiia Dragobetelui. Chiar dac Noaptea Sfntului Andrei (30 noiembrie) este echivalentul romnesc al Halloween-ului, totui am preluat cte ceva din tradiiile acestuia i am fcut cunotin i cu o seam de superstiii i povestiri legate de aceast zi. In multe ri, n seara zilei de Halloween i cateodat i n seara premergtoare acesteia se organizeaz diverse parade i carnavaluri prin care este serbat Halloween-ul. Inceputurile lui se pierd, pur i simplu, n timp. Nimeni nu mai tie cnd i n ce mprejurri au aprut misterioasele credine n spiritele lumii de dincolo care odat pe an, cereau o noapte numai a lor. Celii credeau c n aceast noapte, toate porile care separ morii de cei vii erau deschise i spiritele celor mori se ntorceau pe pmnt. Pentru c nu toate spiritele erau prietenoase, se organizau petreceri zgomotoase i se mbrcau n costume ct
35
schelete, stafii sau alte personaje sinistre. Ei colind pe la case, din u n u, punnd ntrebarea Trick or treat?, ceea ce s-ar traduce Pcleal sau trataie?. Aceast fraz se interpreteaza ca o ameninare c de nu vor primi dulciuri, atunci i se va face o fars persoanei creia i s-a colindat. In ziua aceasta, elevii vin la coal mbrcai cu costumele de Halloween. M-a amuzat o scen vzut la coala fiicei mele. S-a nimerit s fiu acolo la nceputul orelor. Elevii ntrziai, aa cum este regulamentul colar, trebuie s primeasc un bilet de la secretara colii ca s poat intra la ore. In acea zi erau mai muli elevi ntrziai care ateptau la rnd s primeasc biletul. Mi-a prut ru c nu am avut un aparat de fotografiat s prind imaginea cu un iepura sfios, un motan negru, un coco cu fulgii zdrenuii, o prines, un mgar etc. i-era mai mare dragul s-i priveti cum stteau n ir indian lng perete, cu figuri ispite pentru ntrziere. Halloween-ul nu e doar o srbtoare a copiilor. In ultima vreme, din ce n ce mai apreciat de aduli, Halloween-ul i strnete i pe acestia la petrecere aa cum se ntmpl cu bucurie i n familia noastr. Adulii i confectioneaz sau cumpr costumaii ct mai fanteziste, la care adaug i o masc fioroas. Cuprini de spiritul ludic organi-
zeaz distracii, fie la discotec, fie la o petrecere cu premieri pentru costume, ori acas cu diverse surprize i cu cte un bun film horror. Ii decoreaz interioarele i mai ales exterioarele caselor cu elemente ale toamnei, dovleci, coceni de porumb, sperietori de ciori. Unii fac un adevarat cimitir cu cruci n faa casei. Cnd a murit prinesa Diana, am vzut i numele ei pe o cruce. Anul acesta poate va apare numele lui Gaddafi. Paradele i carnavalurile de Halloween, un alt obicei pe care romnii nu l-au luat, strnesc i ele admiraia i voia bun. Ele imit personaje ct mai suprarealiste i nfricotoare, fantome, mumii, vampiri, vrjitoare, demoni, iar culorile predominante ale srbtorii de Halloween sunt portocaliul i negrul, culori asociate dovleacului i morii. Defilnd pe strzi, ei mpart dulciuri copiilor venii s-i priveasc. Peste tot i ncnt privirea i dovlecii golii de coninut, cioplii n forme nspimnttoare i cu o lumnare aprins n interior, agai pe pori, pe garduri, n pomi sau purtai n mn pe strzi tot cu scopul de a pune pe fug spiritele malefice. Acest bostan sculptat, numit "Felinarul lui Jack" i are povestea lui. Se spune c irlandezul Jack l pclise pe Satana s se urce n vrful unui mr, dup care acesta sculptase n coaja copacului simbolul crucii, astfel mpiedi-
cndu-l pe diavol s mai poat cobori din pom. Conform tradiiei, dupa ce Jack a murit, acesta nu a fost primit n rai datorit metodelor sale diavoleti, dar nu i s-a permis nici intrarea n iad deoarece l-a pclit pe diavol. Astfel Jack a rmas s cutreiere fr ncetare pmntul, pn cnd se spune c Satana nduioat, i-a druit lui Jack o bucat de jar pentru a-i lumina drumul n timpul nopii. Jack a amplasat jarul primit n interiorul unui dovleac pe cruia tocmai l mncase continutul i astfel s-a ajuns la dovleacul de Halloween din zilele noastre. Noi ca romni strmutai pe meleaguri americane ne-am apropiat cu interes i cu plcere de aceste tradiii ale rii de adopie i ne-am prins i noi n vrtejul Halloween-ului. El ne ajut la lrgirea orizontului i a nelegerii existenei umane. Tainele neptrunse i ntunericul necunoscutului de dincolo de grania vieii au darul s ne aduc i nou n aceast sear lumina i cldura unor triri deosdebite. E o distracie plcut i, stui de atta munc n restul zilelor, o asemenea distracie este primit cu bucurie. Aceast noapte ne amintete nou, romnilor, de colindul copiilor din ajunul Crciunului. Ca i copiii romni, copiii americani i canadieni, vin cu traista de gt la fiecare u cu ochii plini de bucuria acestei srbtori rostind "trick or treat". Forfota
lor pe la ui este aductoare de zmbete pe feele maturilor care le ntind cu drag dulciuri, fructe sau alte bunti. Ii vin la u ngeri draglai, prinese zmbitoare, fluturai delicai, alturi de uri, lilieci, cci fantezia este inepuizabil. Nu cred c am vzut doi copii costumai la fel. Unii se mai mpiedic n covorul gros al frunzelor de toamna, se rostogolesc i pleac zorit s primeasc bunile pe care le vor roni cu socoteal n zilele urmtoare. Alii vin sfioi la ua, abia cuteaz s scoat un sunet, alii sunt mai nzbatioi, nici nu tii pe care s i admiri mai inti. Dupa vreo dou-trei ore de colindat se retrag cei mai mici, iar cei mai mari i adolescenii iau n primire colindul caselor. Nu de puine ori i trag cte o sperietur, dei tii c te poi atepta la aa ceva, dar de care apoi te bucuri. Nepoata mea, Mara-Elena, acum student n Ottawa, n fiecare an merge mpreun cu colegii i-l "amenin" pe Prim-Ministrul Canadei cu "Trick or Treat". Aa dar, de Halloween punem i noi fantezia n micare i ne mpodobim casa, mbrcm pelerina de magician i cltorim imaginar pe mtur de vrjitoare zburnd n lumea spiritelor, chiar dac nu este srbtoarea noastr din copilrie, dar i dm atenia cuvenit fiindc ne aduce o desftare deosebit.
HAPPY HALLOWEEN !
36
Eveniment cultural naional
Toamna Literar Pietroiean Mircea Horia Simionescu

George Coand
Iniiat n urm cu opt ani de ctre poeii Ion Iancu Vale i Mihail I. Vlad, manifestarea literar de la Pietroia, pitoreasc aezare dmboviean, strjuit de mreia magic a Bucegilor, a gzduit smbt, 25 octombrie, ediia 2011 a acestei reuniuni de literatur, intrat pe ductul tradiiei sub patronajul spiritual al marelui i regretatului scriitor Mircea Horia Simionescu, care-i gsise pe acest meleag un mirabil refugiu creator. Organizat i de astdat de Fundaia Renaterea Pietroiei- Ruralia n parteneriat cu Primria localitii, programul ediiei, devenit naional i o s vedem mai ncolo de ce-, a fost ilustrat de momente revelatoare care au avut loc la Muzeul etnografic al locului. Astfel , manifestarea a fost binecuvntat de preotul paroh Eugen Popescu, cuvntul de deschidere fiind rostit de prof. univ. dr. Radu Negoescu, preedintele Fundaiei Renaterea Pietroiei Ruralia. Au urmat apoi, dou omagieri pro memoria: Mircea Horia Simionescu la care a luat parte i soia scriitorului, doamna Dorina i Iutalul la chitar i vocal al Dianei Chiescu i picturile inspirate semnate de Ion Roiban, Valentin Iordnescu i Vasile Negu. Cu acest prilej i-au lansat crile, recent aprute, Constantin Popescu ( proz) i Neli Bucur ( versuri). La final, un juriu alctuit din Radu Negoescu, Leonard Dicu, primarul Pietroiei i scriitorii George Coand i Mihai Popescu a acordat premiile de excelen ale ediiei 2011 a manifestrii literare dmboviene: pentru creatie, octogenarului epigramist Ion Enescu-Pietroia; pentru vocatie, poetului Ion Iancu Vale (Trgovite); pentru expresie literar poetei Adriana Lisandru (Braov) La Monumentul Eroului din centrul localitii, participanii la festival au luat parte la un ceremonial de pomenire oficiat de preotul paroh Eugen Popescu, iar scriitorul tefan Doru Dncu a depus dou frumoase ghivece cu flori. Este demn de a fi reinut faptul c de la ediia a VIII.a , Toamna literar Pietroiean Mircea Horia Simionescu a fost ridicat la rang de festival naional. Ceea ce, indubitabil, i oblig uria pe organizatori.
Participanii la prima ediie a Festivalului
Aspect de la ediia a VIII-a din acest an lian Mrculescu_evocrile, emoionante, fiind exprimate de prof. univ. dr. Radu Negoescu, cercettor tiinific dr. Gabriela Niulescu i scriitorii George Coand i Ion Iancu Vale i Emil Stnescu. A urmat un Regal de liter, suflet i lacrim (moderatori Ion Iancu Vale i George Coand) susinut de poeii, prozatorii i publicitii: Ion Bratu, George Canache, Delia Staniloiu, Olguta Panturoiu, Domnica Vrzaru, Sebastian Drgan, Ion Enescu-Pietroia, Dan Gju, Grigore Grigore, Alexandru Manafu-Trgovite, Emil Stnescu, Florea Turiac, George Ioni, i bineneles i de cei doi moderatori. Lor li s-au adugat poeii prezeni la prima ediie a Taberei revistei Singur, iniiat de poetul i editorul tefan Doru Dncu: Dana Banu (Bucureti), Adriana Lisandru (Braov), Violetta Petre (Constana), Mihai Cezar Popescu (Bucureti), Dan alapa (Drobeta Turnu-Severin), Victor Potra (Bucureti), tefan Ciobanu (Bucureti). Au ncntat minireci-
37
Ceti de Scaun a rii Romneti, n perioada 27-29 octombrie. Primele doua seri vor aduce pe scen concureni de la ambele seciuni creaie i interpretare, iar prestaia lor va fi evaluat de ctre juriu, a crui preedinte este marea sopran Felicia Filip. Din juriu mai fac parte maestrul Voicu Enchescu (director Tinerimea Romn), tenorul Florin Georgescu, compozitorul Ionel Tudor, compozitorul Ion Brdan, scriitorul Iulian Filip i alte personalitai din lumea radioului i a televiziunii. Trei mari voci pe aceeai scen: Vlad Miri, Florin Georgescu i Iordache Basalic
specific Peninsulei.
Loredana cnt la Gala Crizantemei de Aur 2011

Cea de-a 44a ediie a festivalul se va ncheia smbt, 29 octombrie, cu Gala Laureailor, unde ctigtorii vor culege laurii victoriei. Seara va culmina cu un spectacol de zile mari oferit de Loredana, una dintre cele mai iubite voci feminine ale Romniei. Lori va susine la Trgovite recitalul ZARAZA. Crizantema de Aur este cel mai important i cel mai iubit festival dedicat romanei. De 44 de ani, acesta are loc fr ntrerupere n Trgovite, fosta Cetate de Scaun a rii Romneti. Festivalul este considerat a fi o emblem a muzicii romneti i un simbol al culturii i valorilor autohtone. Pe parcursul celor 43 de ediii care au avut loc pn acum, personaliti de marc au onorat scena acestui Festival ca invitai, ncepnd cu artista poporului Ioana Radu, Ileana Srroiu, Angela Moldovan, Gic Petrescu, Paraschiv Oprea, Ion Luican, Alexandru Arinel i Stela Popescu. Crizantema de Aur este un festival care de-a lungul timpului a promovat valorile romneti i cultura muzical autohton. Actori de renume au trecut pe acest scen ca prezentatori: Ilinca Tomoroveanu, Traian Stnescu, Silviu Stnculescu, Mircea Albulescu, Eusebiu tefnescu, Natasa Rab, Adrian i Adriana Titieni, tefan Velniciuc, Alexandra Velniciuc i Adrian Pduraru. Cea de-a 44-a ediie a Festivalului Crizantema de Aur este organizat de Primria Municipiului Trgovite, Consiliul Local Trgovite, Consiliul Judeean Dmbovia, Teatrul Municipal i Centrul Judeean de Cultur.
Vocile Romniei n recital la Trgovite
Sorana Ioni
Trgovite, 20 octombrie 2011: Joi, 27 octombrie, va ncepe la Trgovite cea de-a 44-a ediie a celui mai iubit festival dedicat romanei: Crizantema de Aur. Organizatorii festivalului au pregtit, pe lng recitalurile concurenilor i momente artistice ale unor mari interprei romni, de la soprana Felicia Filip la un recital de excepie al tenorilor Vlad Miri, Florin Georgescu i al baritonului Iordache Basalic. Pe scena ediiei de anul acesta vor mai urca i Ramona Bdescu ce va susine un recital de canonete. Marea surpriz a ediiei de anul acesta este LOREDANA, ce i va ncnta pe spectatori cu showul ZARAZA n cadrul Galei Crizantema de Aur 2011. Festivalul se va desfura pe parcursul a trei seri i va avea loc n sala de spectacole a Casei de Cultur a Sindicatelor din centrul fostei
Prima sear a festivalului va debuta cu concursul de interpretare i va continua cu seciunea creaie. n ncheiere trei dintre cei mai mari i iubii tenori romni vor susine un recital de excepie. Pe scena vor urca trgovitenii Florin Georgescu, Vlad Miri i baritonul Iordache Basalic. Ramona Bdescu ntr-un recital surpriz n seara de fado ansonete i canonete. A doua sear a festivalului este dedicat genurilor muzicale apropiate romanei: fado, ansonet i canonete. Artiti din Italia, Frana, Rusia i Republica Moldov vor oferi un spectacol de neuitat ntr-o mpletitur a valorii muzicale internaionale. Surpriza serii va fi recitalul susinut de Ramona Bdescu, cunoscuta actri i prezentatoare TV, ce locuiete n Italia de peste 20 de ani. Aceasta va oferi un spectacol de canonete, un gen muzical
38
REGULAMENTUL FESTIVALULUI INTERNAIONAL DE POEZIE I EPIGRAME
ROMEO I JULIETA LA MIZIL

EDIIA A V-A, 2011-2012
FR TAX!
SECIUNILE CONCURSULUI: POEZIE maxim patru poezii EPIGRAME maxim patru epigrame
La concurs pot participa tinerii romni de orice vrst i de pretutindeni !!!
NSCRIERE: 25.08.2011 30.12 2011.

nscrierea se face pe www.romeojulietalamizil.ro sau prin pot, pe adresa liceului: prof. Laureniu Bdicioiu, Liceul Teoretic Grigore Tocilescu, str. N.Blcescu, nr.131, Mizil, Prahova, cod 105800, cu meniunea: pentru Romeo i Julieta la Mizil, ed. a V-a.
COMPONENA JURIULUI: Prof. univ. dr. ing. Corneliu Berbente

vicepreedintele Clubului Cincinat Pavelescu
PREMII TOTALE: 4000 DE LEI

Toi participanii i profesorii ndrumtori primesc diplome i adeverine de participare. Dup premiere editm Antologia cu textele selectate ale concursului i o trimitem prin pot celor selectai de juriul festivalului.
Corneliu Leu
scriitor, administrator al portalului cultural www.cartesiarte.ro
Conf. univ. dr. Daniel Cristea Enache

critic literar, scriitor
Tema impus MIZILUL - este pentru o singur epigram.

Sugestii beletristice: Geo Bogza, 175 de minute la Mizil, I.L Caragiale, O zi solemn, George Ranetti, Romeo i Julieta la Mizil. Textele menionate sunt pe www.romeojulietalamizil.ro Celelalte trei epigrame au teme libere. Textele nu trebuie s fi fost publicate pn la data premierii, adic 30.01.2012. Un motto trebuie adugat n FIA DE NSCRIERE pentru ca, numai ulterior jurizrii, concurentul s poat fi identificat. Precizm c pentru cei care nu au internet, materialele pot fi trimise prin pot (adresa este menionat mai sus), semnate cu un motto, n acelai plic introducndu-se nc un plic nchis, pe care va fi scris acelai motto, n interiorul cruia va fi fia de nscriere Aceasta conine adresa, telefonul, ocupaia i CNP-ul participantului. Jurizarea n ianuarie 2011; premierea pe 30.01.2011, la Mizil, n Sala de Festiviti a Liceului Grigore Tocilescu.
George Corbu
scriitor, preedintele Uniunii Epigramitilor din Romania
Conf. univ. dr. George Stanca

scriitor
Emil Procan
primarul oraului Mizil, scriitor
Ioan Toderacu
epigramist
Ion Busuioc
epigramist
Prof.univ.dr. Titus Constantin Vjeu

scriitor, critic de art
Victoria Milescu
scriitor
Coordonator proiect: prof. Laureniu Bdicioiu tel.0744438247, e-mail: badicioiu_laurentiu@yahoo.fr www.romeojulietalamizil.ro
39
Cri noi n biblioteca revistei Climate literare
40

Revista "Climate Literare", nr.47, Anul 2011.

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista "Climate Literare", nr.47, Anul 2011.

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revist premiat cu medalia i diploma Pamfil eicaru pentru literatur 2008

Director fondator: Ion Iancu Vale

Revist literar i de cultur romneasc Fondat: mai 2007

Semneaz n acest numr...

Redactor-ef (fondator): Mircea Cotr, Redactor principal (fondator): Sbastian Drgan

Rspunderea deontologic a materialelor publicate aparine exclusiv semnatarilor

Ion Iancu Vale

Text despre trdare i trdtori

Angoas de Ion Iancu Vale

nr. 47 octombrie 2011

Miron Radu Paraschivescu

nr. 47 octombrie 2011

Dicionar onomastic (19)

nr. 46 septembrie 2011

Alt Romnie (13)

nr. 47 octombrie 2011

Codex Rohonczy (7)

Notaia muzical Cronica romneasc din sec. XII.2

nr. 47 octombrie 2011

Crucea i nvierea n poezia Golgotei romneti (5)

nr. 47 octombrie 2011

nr. 47 octombrie 2011

nr. 47 octombrie 2011

cu civilizaia impus de spinii trandafirilor curajoi

ruinea de propria umbr

nr. 47 octombrie 2011

Imni nchinai Vieii

Soart postum, istorie stranie (4)

nr. 47 octombrie 2011

Pasivitate nseamn complicitate (2)

nr. 47 octombrie 2011

nr. 47 octombrie 2011

Ctlina Boemei '33

nr. 47 octombrie 2011

Beia primverii sufleteti Ioana Voicil Dobre

nr. 47 octombrie 2011

nr. 47 octombrie 2011

Torsiunea lui Mbius

nr. 47 octombrie 2011

Cine este Regina Maria?

nr. 47 octombrie 2011

nr. 47 octombrie 2011

Victor Sterom i regsirea de sine

nr. 47 octombrie 2011

de-a builea prin aer

azi iar nu scriu nicio poezie

nr. 47 octombrie 2011

Fereastra ochiului din mine

nr. 47 octombrie 2011

nr. 47 octombrie 2011

nr. 47 octombrie 2011

Limba romn, patria mea (1)

Spiritul limbii romne

Ce (sau cine) este limba romn?

nr. 47 octombrie 2011

Gnditorul de la Hamangia produsul unei spiritualiti avansate

Rzboiul mpotriva limbii romne

nr. 47 octombrie 2011

nr. 47 octombrie 2011

Scriitorul Al. Florin ene a primit

nr. 47 octombrie 2011

Poeme de Luca Cipolla (Italia)

nr. 47 octombrie 2011