Dimensiunea fantastic la Mircea Eliade

Mircea Eliade (1907-1986) a fost un remarcabil mitograf, un erudit specialist n istoria religiilor, eseist, romancier i un creator pasionat de universuri fantastice. El s-a impus n cultura romneasc drept o personalitate enciclopedic, nrudit spiritual cu Dimitrie Cantemir, B.P. Hasdeu sau Nicolae Iorga, n care scriitorul a vzut adevrate modele. Fantasticul este un gen paradoxal, fiindc se definete exact prin ceea ce contest. Lumea fantastic nu se ofer niciodat de la sine, ci trebuie cucerit pas cu pas. Fantasticul lui Mircea Eliade se definete mai ales n relaie cu Domnioara Christina (1936) i arpele (1937). Cu aceste dou scrieri, savantul romn se apropie de acel sentiment al fantasticului pur romnesc, de acea prezen fantastic, att de stranie, pe care o ntlnim n folclorul nostru. Odat cu aceste scrieri, Eliade abandoneaz definitiv romanul de tip existenialist, romanul politic, romanul cu tez. Interesul lui merge ctre o proz de tip fantastic, cu dou surse de inspiraie: una folcloric (Domnioara Christina i arpele) i alta indic ( Isabel i apele diavolului i Maitreyi). ntr-un interviu al su, prozatorul afirma c romanul fantastic nu ar trebui s se bazeze nici pe atmosfer, nici pe tehnic narativ ci pe aciunea fantastic reprezentat de intervenia unor ageni extra-umani, care s transforme un episode ntr-un destin i o stare sufleteasc ntr-un delir. Ideea de la care pleac Eliade este c exist o prezen fantastic n folclor i c individul poart n sine o intuiie a globalitii lumii. Aceast intuiie care se leag de subcontientul uman este de natur fantastic. Eminentul savant era ns de prere c majoritatea povestirilor fantastice de pn atunci, care nu se bazau pe folclor, nu prezint o valoare cultural i

estetic prea mare din cauza exalaiilor lor neurotice, bolnave, inumane, demonice. Fantasticul folcoric este ns cel care te pune n contact cu realitatea iraional dar concret. n unele din eseurile sale, Eliade a insistat pe ideea c, n timp ce secolul al XIX-lea a fost secolul istoriei, secolul al XX-lea a fost cel al sociologiei i al etnografiei, adic al descoperirii simbolurilor, ritualurilor i a comportamentului omului arhaic. Scriitorul gndete i creeaz fantastic n funcie de aceste elemente. Revenind la prozele din aceast faz magico-folcloric, observm c teoriile nu sunt urmate cu fidelitate n practic. Domnioara Christina este un roman cu strigoi i, totodat, roman oniric n cel mai pur stil eminescian. Filiaia este, de altfel, exprimat n mod deschis n interiorul naraiunii, fcndu-se o trimitere direct la mitul hiperionian tratat n Luceafrul sau n reveria oniric Srmnul Dionis. n arpele, fantasma insulei magice unde se svrete ritualul erotic trimite n chip evident la Cezara. La data cnd Mircea Eliade i publica aceast proz fantastic, nu se putea bnui n ce direcie va evolua literatura lui. Timp de un deceniu schimbase de mai multe ori aria de inspiraie i tehnica epic. n spiritul su se poate identifica o nelinite, o voin puternic de afirmare, un angajament total, absolut. Gndirea lui asupra fantasticului va cunoate o modificare important, datorat n primul rnd modificrii rolului literaturii n existena omului modern, onul desacralizat, lovit din toate prile de barbariile istoriei. Acestea sunt ideile cu care Mircea Eliade se desparte de tinereea lui romanesc. Prof. Popescu Liliana Gr. c. Charles Laugier, Craiova