Holocaustul exterminarea evreilor Mihaela, 11 I, CNRV

n a doua jumatate a anilor -30 din secolul trecut, timp de mai mult de un deceniu, viaa evreilor din Europa a stat sub semnul totalitarismului si a crimei de stat. Acolo unde partidul fascist ajungea la putere, viaa evreilor suferea modificri majore, pierzndu-i i drepturile i libertile fundamentale cum ar fi: dreptul de a detne proprieti, de a se educa, de a practica diferite profesii, dreptul de a face armata, de a alege i de a fi ales. Cu alte cuvinte, erau considerai de fasciti c nu fac parte din ara n care s-au nscut i locuiesc. Marginalizai, discriminai i desonsiderai ca oameni, evreii au ajuns sa fie inta atacurilor i exterminrii de ctre statele fasciste, de ctre naziti. Aceast tragedie avea sa fie denumit n istoriografie Soah sau Holocaust. Soah este un cuvant din limba ebraica i care se traduce prin catastrof. n istoriografie termenul este utilizat cu precrede n culturile francofone i desemneaz distrugerea evreilor din rile ocupate de Germania nazist sau aliaii ei n timpul celui de al Doilea Razboi Mondial. Holocaust este un cuvant de origine greac. In Grecia antic, el desemna un ritual religios, arderea completa a unui animal. Aa cum se poate citi n Biblie, un asemenea ritual se ntalnea i n religia iudaica. Termenul a fost preluat de istoriografia anglo-saxon pentru a descrie tragedia evreilor europeni n timpul fascismului.1 Prizionerii de rzboi au fost victimele crimelor de rzboi. Din rndul acestora, tratamentul aplicat sovieticilor poate fi calificat drept crim mpotriva umanitii cu caracter de genocid.2

Doctrina nazist. Ideologia rasist

Adolf Hitler Nazismul sau naional-socialismul este o ideologie totalitar care a fost aplicat n timpul dictaturii naionaliste a lui Adolf Hitler (foto) n Germania ntre 1933 i 1945. n 1921 Hitler a devenit liderul Partidului Naional Socialist German al Muncitorilor. Cei care susineau acest regim afirmau c naiunea este cea mai important creaie a unei rase, de aceea marile naiuni sunt creaiile unor mari rase. rile care nu ajungeau la aceeasi putere deveneau considerate rase impure, fiind vizate pentru un atac n scopul obinerii unui spatiu vital propriu rasei stpne, pe care s-l poata cuceri, ocupa, stpni i

Lya Benjamin, Alexandru Florian, Cum a fost posibil? Evreii din Romnia n perioada Holocaustului, Bucuresti, editura Institutului National pentru Studierea Holocaustului din Romnia "Elie Wiesel", Bucureti, 2007, p. 39. 2 Jean-Michel Lecomte, Predarea Holocaustului in sec. al XXI-lea: proiectul "Invatarea si predarea istoriei europene din sec. al XX-lea, editie in limba romana, ingrijita de Teodor Wexler, traducere de Viviane Prager, Bucureti, 2001, p. 17.

purifica prin orice mijloace, interesul su fiind singurul care conteaza n stabilirea opiunilor i aciunilor sale, fr nicio preocupare umanitar sau moral.3 Din punct de vedere internaional, partidul nazist credea c acea criz economic din anii 1930 a fost creat de o conspiratie internaionala a marilor bancheri, iar capul acestei conspiraii se credea a fi un grup de evrei. Acest fapt i motiva i mai mult pe naziti la distrugerea acestei etnii. Dupa ce Hitler i afirmase deschis ura faa de evrei n lucrarea sa Mein Kampf (1925), a inceput persecuia evreilor din Germania. Se dorea elimarea lor din viaa politic, cultural i intelectual a Germaniei. Adolf Hitler nu i-a exprimat ideea c vrea s-i extermine, nsa n particular fusese explicit i in acest sens.

Metode de exterminare a evreilor

Drepturile evreilor se diminuau pe zi ce trecea. Erau obligai s poarte un semn distinect: steaua lui David la evrei, triunghi negru pentru asociali, cafeniu pentru igani albastru pentru apatrizi, roz pentru homosexuali i violet pentru martorii lui Iehova. Le erau impuse diferite lipsuri: nu puteau frecventa anumite localuri, s nu foloseasc mijloacele de transport, nu puteau avea anumite funcii, erau dui n ghetouri, strni n arii mici de locuire. S-a luat decizia de a ncerca eliminarea evreilor cu orice pre. Era de-ajuns c cineva s rosteasc Gestapo sau SS i o spaim ngrozitoare le cuprindea sufletul. ntreaga Germanie era brzdata de srm ghimpat a lagrelor de concentare. Au existat lagare de exterminare, au fost facute experimente medicale pe copii (foto1). Prizionerii erau adui cu trenul (foto2, 3) n lagr n condiii mizerabile. Dac ntrun vagon ncpeau de obicei 40 de persoane, n acest caz evreii erau nghesuii i obligai s intre cte 100-150. 1 -Victime ale experimentelor medicale

Ibidem, p. 37.

3 2 - Calea ferat ce duce spre lagrul Auschwitz Lagrele de exterminare erau folosite pentru exterminarea prin munc, nfometare, boal (foto 4). Camerele de gazare au constituit principalul mod de a fi eliminai. Suferina atinsese cotele cele mai nalte. Milioane i milioane de oameni au pierit ari (foto 5, 6, 7) n acele locuri. Crematorilor, cei care executau oridinele, le trebuiau doar 3 zile pentru a arde 27.000 de detinui.4 Aceste locuri funcionau zi i noapte, fr ntrerupere. 4

6 - Ruinele camerelor de gazare de la Auschwitz II

5 -Un soldat sovietic innd deschis capacul gurii prin care se introducea Zyklon-B n camerele de gazare de la Majdanek, dup eliberarea lagrului de ctre Armata Roie; fotografie publicat n Londra n octombrie 1944

Oliver Lustig, Dicionar de lagr, Bucureti, 2002, p. 167.

Dup ce ajungeau cu trenul n lagr, prizionerilor le erau luate toate hainele i obiectele personale. Apoi erau dezbrcai i dui n camerele de gazare. Potrivit mrturiei lui R. Vrba i F. Wetzeler, evadai de la Auschwitz, consemnat n 1944, de obicei li se spunea c sunt duuri, iar pe ui era scris baie sau sauna. Li se ddea un prosop i spun pentru a evita panica. Dup ce intr toi, ua masiv se nchide i se trag focuri de arm, spre a-i sili pe cei care au intrat sa fac loc i celorlali. Se ateapta cteva minute, probabil pentru c temperatura dinuntru s ating un anumit nivel, apoi oamenii SS cu mti de gaze pe figur, se suie pe acoperi, deschid geamurile i deart n interior cteva cutii de tabl.5. Dac cereau apa dup un drum lung cu trenurile, li se spunea ca s se grabeasc pentru c n lagr i ateapt cafea. Conform lui Rudolf Hss, comandantul lagrului Auschwitz, ntr-una din ncperile de gazare ncpeau 800 de oameni, iar n alta 1.200. Dup ce evreii erau nchii n acele camere, uile erau nchise ermetic i se aruncau prin gurile laterale tuburi cu gaze toxice Zyklon-B. Cei aflai nauntru mureau n 20 de minute; viteza morii depindea de ct de aproape erau deinuii de gurile de gaz. Din cauza numrului mare de prizioneri adui, rmneau unii care nu erau gazai. Astfel, s-a ajuns la ideea de moarte pe rug. Rugul, era, de fapt, un sans lung de 50 de metri, lat de 6 si adanc de 3. Pe marginea lui, cte un SS-ist cu o arm de calibru mic n mn i atepta victimele. n anuri, lemnele uscate, mbibate cu benzin, ardeau ca nite lumnri uriae.6 Cei care nu ncpeau n camere de gazare erau nghesuii n alte camere pentru ca mai trziu s fie dui la ruguri. Dezbrcai, n grupuri mici, erau obligai s strbata fia de brazi dintre acea magazie i locul unde erau ari pe rug. Ajuni acolo, se opreau instinctiv, ngrozii. Pocnitura putilor aproape c nici nu se auzea fiind acoperit de ipetele i urletele disperate ale vicitmelor.7 Pentru muli deinui din lagrele de concentrare, moartea n camerele de gazare ar fi fost poate o salvare, pentru a nu suporta torturile insuportabile. Dup ce erau victimele i pierdeau vieile prin diferite moduri, cadavrele erau aruncate n gropi comune (foto 8).

8 - Groap comun cu evrei

Jean-Michel Lecomte, op. cit., p. 92, citat reprodus ntr-o scrisoare a lui Pitch Bloch ctre Pierre VidalNaquet i figurnd ca anex la un articol al acestuia din urma publicat n revista Espirit, septembrie 1980, p. 53-56 6 Oliver Lustig, op. cit., p. 240. 7 Ibidem.

Oliver Lustig afirm: Dac... n apropierea lagrului n care m aflam, ar fi fost o pdure, eu sau altul ca mine am fi fost forat imposibilul i am fi ncercat, poate, s trecem prin gardul de srma ghimpat... Dac n vecintatea acelui lagr exista un ru, eu sau altul ca mine am fi forat imposibilul i am fi ncercat, poate, s ajungem pn la el... Dac ar fi fost n apropierea acelui lagr aezare omeneasc , eu sau altul ca mine am fi forat imposibilul i am fi ncercat s ne croim drum pn acolo... Dar n jurul lagrului nu erau nici pduri, nici ape, nici aezri, ci numai lagre, numai garduri de srm ghimpat ncrcat cu curent de nalt tensiune, numai gherete cu SS-iti ce ineau mn pe trgaci, numai cini-lupi gata s te sfie... Or, dac singura perspectiv a evadrii dintr-un lagr este aceea c nimereti ntrun alt lagr, de unde s iei puterea sa forezi imposibilul?8.

Execuia unor polonezi de ctre Einsatzkommando - Leszno, octombrie 1939

Imagine din timpul revoltei din ghetoul Varovia.

Deportri de la ghetoul din d spre lagrul de la Chemno Masacru Kragujevac

8

Oliver Lustig, op. cit., p. 338-339.

Primul lagr mare, Majdanek, a fost descoperit de sovietici pe 23 iulie 1944. Auschwitz a fost eliberat tot de Armata Roie pe 27 ianuarie 1945; Buchenwald de americani pe 11 aprilie; Bergen-Belsen de ctre britanici pe 15 aprilie; Dachau de americani pe 29 aprilie; Ravensbrck de sovietici n aceeai zi; Mauthausen de americani pe 5 mai; i Theresienstadt de sovietici pe 8 mai. Treblinka, Sobibr, i Beec nu au fost niciodat eliberate, fiind distruse de naziti n 1943.

Supravieuitori ai Holocaustului, n ziua eliberrii din lagrul Buchenwald de ctre trupele americane

Prizonieri nfometai din lagrul Mauthausen, Ebensee, Austria, eliberat de Divizia 80 Infanterie a Statelor Unite pe 5 mai 1945.Buchenwald de ctre trupele americane

Prea putini din cei care au supravieuit marelui chin vor s vorbeasc despre acest eveniment. Iat cteva mrturii din diferite pagini de jurnal: Hadassah Rosensaft, deinut la Bergen-Belsen: Am auzit o voce strignd repetat aceleai cuvinte n englez i german: "Alo, alo. Suntei liberi. Suntem soldai britanici i am venit s v eliberm." Cuvintele acestea nc le mai aud n urechi. mi amintesc ce a fost. Viaa n vagoane. Moartea adolescenei mele. Ce repede mbtrnesc: copil fiind, mi place neprevzutul. Un musafir venit de departe. Un eveniment neateptat. O nunt, o catastrof. Indiferent ce, afar de rutin. Acum e invers. Indiferent ce, numai nu schimbare. Cramponai de prezent, ne temem de viitor.9 Sunt n lagr de trei zile. Trei felii de paine, trei farfurii de sup <Avo>, trei bucele de slnin, cteva vnti, zeci de picioare primite i mii de jigniri. Dar sunt ntreg i triesc. i vreau s traiesc.10

BIBLIOGRAFIE
9 10

Idem, Ecouri din Holocaust in literature universal, Bucureti, 2005, p. 460. Ibidem, p. 177.

Benjamin, Lya, Florian, Alexandru, Cum a fost posibil? Evreii din Romnia n perioada Holocaustului, Bucuresti, editura Institutului National pentru Studierea Holocaustului din Romnia "Elie Wiesel", Bucureti, 2007. Lecomte, Jean-Michel, Predarea Holocaustului in sec. al XXI-lea: proiectul "Invatarea si predarea istoriei europene din sec. al XX-lea, editie in limba romana, ingrijita de Teodor Wexler, traducere de Viviane Prager, Bucureti, 2001. Lustig, Oliver, Dicionar de lagr, Bucureti, 2002. Idem, Ecouri din Holocaust in literature universal, Bucureti, 2005.