Pedeapsa cu moartea

De la Wikipedia, enciclopedia liber Pedeapsa cu moartea este uciderea prevzut prin lege a unui om ca pedeaps pentru o crim, pentru care a fost gsit vinovat. De obicei este precedat de un proces judiciar, care se termin cu o sentin cu moartea. Aceasta este pus n aplicare prin execuie. Din punctul de vedere istoric, executarea infractorilor sau a adversarilor politici a fost o practic comun aproape tuturor societilor. Acum, pedeapsa capital are o arie de folosire mai izolat, dar mai este nc practicat. n unele ri, celor gsii vinovai de crim, spionaj sau trdare li se aplic aceast pedeaps. Curile mariale dau cel mai des aceast sentin, fiind comun n dreptul militar. n alte societi pedeapsa cu moartea este folosit i pentru actele de viol, adulter, incest, homosexualitate sau trafic de stupefiante. n China de exemplu, traficul de carne vie sau cazurile grave de corupie sunt pedepsite cu pedeapsa cu moartea.

Cuprins

1 Metode de executare a condamnailor 2 Pedeapsa capital n Romnia 3 Execuii capitale n 2009 4 Note 5 Legturi externe

Metode de executare a condamna ilor

n decursul istoriei, s-au folosit diverse metode de executare a condamnailor la moarte:

Ardere pe rug Decapitare Execuie cu ajutorul unui elefant Execuia prin tierea cu ferstrul Ghilotin Lapidare Scaun electric Spnzurare Tragere pe roat Trasul n eap

Pedeapsa capital n Romnia

n Romnia comunist au fost executate 104 persoane[1]. ntre 1965 si 1989 Tribunalul Militar Bucureti a condamnat la moarte 47 de persoane[1]. Pedeapsa cu moartea a fost abolit prin decretul-lege nr. 6 din 7 ianuarie 1990 i a fost nlocuit cu pedeapsa deteniunii pe via.[2] Ultimele persoane condamnate la moarte i executate au fost soii Ceauescu (25 decembrie

Execu ii capitale n 2009

ara 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Oficial nici una. pe an.[5] Iran 388 Irak Cel puin 120 Arabia Saudit Cel puin 69 Statele Unite 52 Yemen Cel puin 30 Sudan Cel puin 9 Vietnam Cel puin 9 Siria Cel puin 8 Japonia 7 Egipt Cel puin 5 Libia Cel puin 4 Bangladesh 3 Thailanda 2 Singapore Cel puin 1 Botswana 1 Malaezia Nici una Coreea de Nici una Nord China
[3][4]

Numr de execu ii n 2009 Cel puin 1700 (estimare), dar posibil s fie i 10.000

Ardere pe rug
De la Wikipedia, enciclopedia liber Arderea cavalerului de Hohenberg mpreun cu servitorul su, n faa zidurilor oraului Zrich. Ei fuseser condamnai pentru sodomie. Arderea pe rug a fost o pedeaps aplicat, n special n Evul Mediu, celor acuzai de vrjitorie sau erezie. Execuia celor condamnai la moarte consta prin arderea lor de vii pe rug constituit dintr-o grmad de lemne. Aceast metod de execuie la moarte a fost aplicat din Evul Mediu timpuriu pn n ultima perioad a acestei ere (secolul al XV-leasecolul al XVI-lea). Sentina era dat de inchiziie, fiind astfel executai cei nvinuii de vrjitorie sau erezie. Dac

osnditul recunotea vinovia faptei sale, atunci clul l strangula nainte de aprinderea rugului sau i se legau saci cu praf de puc pentru a simula focul Sodomei care, dup Biblie, ar fi ars sub o ploaie de foc. Vrjitoarele erau arse pe rug pentru ca sufletul lor s ajung n rai. n India Arsul pe rug a fost practicat pn n secolul al XIX-lea, fiind arse frecvent vduvele mpreun cu cadavrul soului decedat. Aceast moarte a vduvei care i urma benevol soul era considerat o fapt eroic; totui, se presupune c vduva era obligat s accepte acest ritual barbar. Cu toate c n anul 1829 aceast practic este interzis prin lege, se relateaz c i n prezent se mai practic acest ritual n unele regiuni din India. Persoane cunoscute arse pe rug

Jan Hus Jakob Hutter Hans Bhm (Pauker von Niklashausen) Girolamo Savonarola Jrg Blaurock Balthasar Hubmeier Giordano Bruno Jeanne dArc Lucilio Vanini Michael Servet Jacques de Molay Fra Dolcino Dirk Willems Quirinus Kuhlmann

Decapitare
De la Wikipedia, enciclopedia liber Decapitare are sensul general de a separa capul de corp, prin tiere, cea mai obinuit fiind aciunea de a separa capul bovinelor de corpul lor la abator. n sens juridic, decapitare nseamn a executa un condamnat la moarte prin tierea capului[1], de ctre clu. n Evul Mediu se considera c decapitarea, spre deosebire de spnzurare, nu este o metod de execuie dezonorant, drept pentru care aceasta era rezervat nobilimii. Au existat personaje ilustre care au sfrit decapitate, ntre care Galba, Constantin al XI-lea Paleologul, Maria Stuart, Ludovic al XVI-lea al Franei, Maria Antoaneta, Papa tefan I, Papa Sixt al II-lea, Vladislav al III-lea al Poloniei, sau chiar decapitai post mortem, ca Oliver Cromwell, Ioan Iacob Heraclid i Vlad epe, dar i domnitori romni ca tefan Toma, tefan Rzvan, Nicolae Mavrogheni, Ioan Potcoav, Gaspar Graziani, Constantin Hangerli, Vlad al Vlea cel Tnr, Alexandru Cornea. n Transilvania, ultima execuie prin decapitare cu spada s-a produs n Piaa Mare din Sibiu, n apropierea statuiei lui Roland, pe 5 decembrie 1703, executat fiind comitele Johann Sachs von Harteneck, ce fusese ridicat la rangul de cavaler cu numai cinci ani n urm de ctre mpratul Leopold I. [2] La 10 mai 1944, la Stuttgart, militanta Olga Bancic a fost condamnat de naziti la moarte prin decapitare. La 9 septembrie 1944, la Iara, judeul Cluj, a avut loc un incident n care autoritile maghiare horthyste au ucis 98 de romni prin decapitare. Cea mai "modern" metod de decapitare, pn la abolirea acestei pedepse, a fost tierea capului cu ghilotina. Sute de oameni sunt ucii anual prin tierea capului, chiar i n mileniul III[3]. n anul 2008, pn la sfritul lunii august, n Arabia Saudit au avut loc nu mai puin de 70 de execuii prin decapitare, dar recordul a fost de 153 de execuii, n 2007[3].

PEDEAPSA CU MOARTEA

Argumente pro si contra Poate fi aplicat pedeapsa cu moartea n Romnia? Autor: Clinescu Emil - septembrie 2008Introducere Pedeapsa cu moartea(cunoscuta i sub numele de pedeapsa capital) este intlnit nc din cele mai vechi timpuri. Putem spune c ea a aparut chiar naintea pedepsei care a devenit acum comun, pedeapsa cu inchisoarea. Pedeapsa presupune ca, pentru anumite fapte considerate deosebit de grave, statul are dreptul s ia viaa persoanei vinovate. Aceast lucrare ii propune a afla rspunsul la ntrebarea: Putem aplica pedeapsa cu moartea n Romnia? Mai este oportun revenirea la aceasta? Pentru a afla rspunsul la aceast ntrebare(aceste ntrebri), vom trece nti n revist un mic istoric al pedepsei cu moartea. Aici vom vedea i cteva statistici din diverse i n privina execuiilor. Apoi vom ncerca a trece n revist att argumentele pentru pedeapsa cu moartea, ct i argumentele contra acesteia. La final, argumentele, att cele pro, ct i cele contra, le vom aplica pe cazul Romniei. Istoric Pedeapsa cu moartea o intlnim nc din cele mai vechi timpuri, cnd oamenii primitivi se luptau pentru o bucat de pmnt, nvinsii fiind eliminati fizic. Chiar daca in astfel de cazuri se poate invoca faptul ca era vorba totusi de o perioada de razboi, apelarea la pedeapsa cu moartea nu este 100% justificata. n perioada modern, Biserica este una din instituiile care se opun cel mai mult pedepsei cu moartea. Pedeapsa cu moartea o gsim ns nu numai n Evul Mediu, ci i n perioada modern. Spre deosebire de perioada Evului Mediu, n epoca modern pedeapsa cu moartea este cosiderat a fi specific doar rilor nedemocratice. Sunt doar cteva excepii, cea mai important fiind Statele Unite ale Americii(prezent doar n unele state, nu n toate). De altfel, n anul 2000, observm c singura ar european care nc mai avea pedeapsa cu moartea era Rusia, unde termenul de democraie este relativ (Udrea, 2003, pg 109). De asemenea, n afar de SUA, celelalte state ce nc mai au aceast pedeaps sunt considerate a fi, mai ales din punct de vedere economic, din lumea a doua sau a treia. De altfel, faptul c n Europa nu mai exist ri cu pedeapsa capital legal este datorat legislaiei UE . Un exemplu celebru n acest sens este al Turciei, care a fost obligat s renune la acest tip de pedeaps, lucru obligatoriu pentru nceperea negocierilor de aderare la Uniunea Europeana. Pedeapsa cu moartea a fost legal n Europa doar n statele totalitare. De aceea, dupa trecerea la democraie, acestea au hotrt abolirea acesteia, ultima ar din fostul bloc comunist care a renunat la ea fiind Polonia n 1999 (ar care de altfel nu are n Constituie specificat aa ceva, din acest motiv n aceast ar poate fi uor reintrodus). Ultima ar european care a renunat la pedeaps este ns Malta, n anul 2000. n momentul actual, doar 74 de tari mai folosesc acest tip de pedeaps. Metodele de execuie variaz de la decapitare n Arabia Saudit pn la electrocutare n unele cazuri nregistrate n Statele Unite ale Americii. Se mai practic spnzurarea (Egipt, Japonia), injecia letal (Thailanda, Guatemala), mpucarea (China, Belarus), lapidarea (Iran, Afghanistam). Rusia este pe cale de a renuna la pedeapsa cu moartea, acest stat fiind membru n Consiliul Europei, grup de ri care a semnat Convenia European a Drepturilor Omului. Conform Amnesty International, mai mult de 7390 de persoane au fost condamnate la moarte n 2004 i mai mult de 3790 au fost executate, dei se bnuiete c cifrele ar fi mult mai ridicate. China deine recordul la execuii pe an (3400 de oameni), n timp ce Iranul nregistreaz 159 de execuii, fa de Vietnam i Statele Unite ale Americii cu 64 i respectiv 59 de persoane executate pe an. Pe de alt parte cele mai multe execuii pe cap de locuitor le nregistreaz statul Singapore, care la o populaie de aproximativ 4,2 milioane de oameni a trimis la moarte 420 de condamnai n perioada 1991 2004. Putem evidenia faptul c statul care deine recordul de execuii este unul comunist, China. nsa, avnd n vedere numrul de locuitori din acest stat, putem avea i alt explicaie. Prezena Statelor Unite ale Americii n acest top pare totui curioas, acest stat prnd excepia de la regula conform creia acest tip de pedeaps este ntlnit acum doar n statele ne-democratice. n ara noastr, pedeapsa cu moartea are o istorie lung, n perioada medieval fiind la mod. De altfel, istoria consemneaz prima interzicere a pedepsei cu moartea, nu cnd a fost introdus. Din acest motiv, se poate spune c aceast pedeaps a fost de cnd lumea. Prima oar cnd a fost interzis a fost n Constituia din 1866, interdicia fiind meninut pn n 1938, cnd a fost reintrodus. Legea Fundamental din 1938, de natura dictatorial, a fost mijlocul prin care a fost introdus Dictatura Regal a lui Carol al II-lea. Un fapt interesant se petrece ns dup venirea comunitilor la putere. Astfel, dei acetia abolesc aceast constituie, considerat a fi de natur fascist, ei menin pedeapsa capital printr-o lege special. Un alt fapt interesant este c n 1957 a fost introdus pedeapsa capital pentru o pagub economic mai mare de 100.000 de lei. Interesant cum comunitii considerau hoii ca nite

oameni ce nu mai pot fi reabilitai (teoretic acesta este unul din principiile aplicrii pedepsei capitale). O alt parte deoesbit de interesant este c regimul comunist nu avea stipulat n mod explicit n legislatie pedeapsa cu moartea pentru infraciunile politice. Astfel, se considera c omul deviant, care comploteaz contra ornduirii socialiste poate fi totui indreptat si re-educat, dei unii nu supravieuiau n inchisoare datorit tratamentului la care erau supui. Astfel, se poate spune c pedeapsa capital exista i n cazul infraciunilor politice, dar era oarecum disimulat. Pedeapsa capital a fost abolit prin Decretul Lege nr. 6 din 7 ianuarie 1990, cnd s-a hotrt aplicarea sanciunii de nchisoare pe via . Din acest motiv, si prin aceast miscare, s-a considerat c Romnia a mai facut un pas n democratizarea att de mult dorit. Argumente pro si contra pedepsei cu moartea Argumente pro 1. Argumentul economic Dac gndim din punct de vedere strict economic, este mult mai eficient s elimini din societate un infractor periculos dect s-l nchizi ntr-o nchisoare. n nchisoare, acel infractor consum o gramad de bani(bani care se duc lui direct, ca si hran, ct i oamenilor platiti sa-l pazeasc, sa aiba grija de el etc). Astfel, pe lang faptul c acel om a facut un rau societatii, el face in continuare ru, aceasta trebuind s cheltuie cu el bani, bani pe care societatea nu si-i va recupera niciodata(in cazul celor care sunt inchisi pe viata, acetia nu mai sunt utili cu nimic societatii, ei fiind pn la sfaritul vieii n grija societii). 2. Argumentul psihologic Teoretic, pedeapsa cu moartea ar trebui s descurajeze potenialii infractori. O pedeaps capital e mai infricotoare dect o pedeaps cu nchisoarea(fie i pe via). 3. Act de prevenie Aceast pedeaps este aplicat de obicei criminalilor considerai a fi deosebit de periculoi i care nu mai pot fi reabilitai. Din pcate ns, exist nenumrate cazuri de evadri (n cazul pedepsei cu nchisoarea pe via), iar n astfel de cazuri evadatul tie c oricum o pedeaps mai mare de att nu exist. De asemenea, acetia, dac nu sunt bine-supravegheai, pot comite crime mpotriva altor deinui n nchisori. 4. Educaia din nchisori Exist studii numeroase referitoare la viaa din nchisoare i la rolul acesteia. Cei mai importani sociologi care au studiat acest lucru sunt Erving Goffman i Anthony Giddens. Ei accentueaza defectele pe care le are sistemul penitenciarelor n prezent. Astfel, conform teoriei etichetrii, oamenii sunt deviani pentru c aa li se spune c sunt. Iar n nchisoare acest lucru este accentuat de faptul c zilnic gardienii le amintesc deinuilor de ce se afl acolo. Asta nseamna c acolo, n nchisoare, n loc s corecteze comportamentele deviante ale deinuilor, acetia le accentueaz. Aplicarea etichetelor persoanelor instituionalizate vedem astfel c apare nc din prima clip n care acetia pesc n instituia respectiv i chiar rmn i dup ce au prsit instituia (Giddens, 2000). Goffman accentueaza aceasta teorie cu exemplul bolnavilor psihici, care pe de-o parte au o imagine negativ n afar, dar i imaginea lor despre propriile persoane este de asemenea negativ(Goffman, 2003). Tot aici trebuie precizat c n nchisoare deinuii se pot influena unii pe alii. Teoria nvrii, aparinnd colii de la Chicago, susine c nu exist oameni care se nasc deviani, ci acetia nva acest comportament de la alii. Astfel, n nchisoare, deinuii, n loc s se ndrepte, nva noi tehnici, iar dup eliberare nu fac altceva dect s le pun n aplicare. Dac vorbim de criminali, se poate considera c acesta poate nva pe ali deinui, cu fapte mai puin grave, s fac i altfel de infraciuni. Din aceste motiv, susintorii pedepsei capitale consider ca infractorii deosebit de periculoi precum criminalii n serie trebuie eliminai definitiv din societate, ei fcnd ru chiar i n nchisoare. 5. Este o forma de respect pentru viata umana Opozanii pedepsei cu moartea spun cel mai adesea c pedeapsa cu moartea incalc un drept fundamental din Carta Drepturilor Omului: Dreptul la via.(Articolul 3) . Cum rmne ns cu dreptul la via al victimelor celor condamnai? Sau cu respectul pe care societatea este datoare s l arate familiilor victimelor? Astfel, susintorii pedepsei capitale susin c statul are datoria de a arta c preuiete vieile cetenilor si i c este capabil s pedepseasc orice inclcare a acestui drept de o manier ferm si pe masur . Doar astfel, consider acetia, statul ar arta c ar respecta cel mai de pre lucru al cetenilor acestuia: viaa. Argumente contra 1. Argumentul religios Pare a fi cel mai puternic argument al adversarilor pedepsei capitale. Acetia susin c viaa a fost dat omului de Dumnezeu si doar Dumnezeu poate s ia viaa cuiva. Astfel, n cazul n care un stat ar avea n legislaie pedeapsa capital, acesta ar fi Dumnezeul acelei regiuni de pe Pmnt, att timp ct are drept de via asupra oamenilor care-l locuiesc. De asemenea, se

consider c acel om, n nchisoare, poate s se pociasc, existnd destule cazuri n care criminali periculoi au gsit calea credinei n nchisoare. Lucrul acesta este privit ns cu scepticism de susintorii pedepsei capitale, acetia susinnd c Biserica, mai ales cea Catolic, n-ar avea dreptul s se pronune n aceast privin att timp ct ar avea pe contiin atia eretici ai Evului Mediu. 2. Riscul condamnrii unor persoane nevinovate Acesta este considerat a fi marele dezavantaj al pedepsei capitale n dauna pedepsei cu nchisoarea pe via. Astfel, n cazul nchisorii, o eventual eroare poate fi reparat, chiar dac acel om a suferit enorm n nchisoare. n sprijinul acestui argument vin i nite date concrete. Astfel, conform Centrului de informare cu privire la pedeapsa cu moartea o asociaie american 123 de persoane au fost eliberate din coridorul morii din 1976 i pn n prezent n Statele Unite dup ce nevinovia lor a fost recunoscut . Totui, n cazul n care o persoan a fost deja executat, cazul se redeschide greu sau aproape deloc, considernduse c totul s-a terminat n momentul execuiei vinovatului. 3. Nu se ating efectele de descurajare dorite Datele arata ca rata infractiunilor in statele din SUA care recurg la pedeapsa capitala este de doua ori mai mare decat in statele care nu au pedeapsa capitala . Desi aceste cifre nu creeaza automat o legatura cauzala, ele pun cu siguranta problema unei legaturi cauzale intre pedeapsa capitala si efectul de descurajare de comitere a infractiunilor. Mai mult, aceste date pot fi explicate prin faptul ca legalizarea pedepsei capitale nu face decat sa diminueze si mai mult respectul pentru viata al societatii, prin faptul ca aceasta atitudine este practicata si de stat . Aici de fapt sunt combtute dou argumente pentru pedeapsa capital(argumentele 2 i 5 de mai sus). Asta ar fi o dovad c statul nu preuiete viaa unui om. Astfel, se consider c nimeni, nici chiar statul, nu ar avea dreptul s ia viaa cuiva, aceasta fiind dovada suprem c statul chiar preuiete viaa propriilor ceteni. 4. Nu aduce nici un fel de avantaje economice sau sociale Aici sunt puse la ndoial avantajele economice ale pedepsei cu moartea. Astfel, se spune c mecanismul pedepsei capitale trebuie ntreinut chiar dac acesta nu este efectiv folosit. Apoi, nchisoarea ca instituie oricum exist, acel personal oricum este pltit (pentru ceilali infractori), deci costurile efective de fapt nu ar scdea, ci ar crete. De asemenea, chiar dac era vorba de criminali periculoi, acetia puteau presta anumite munci prin care puteau deveni utili societii (chiar dac ntr-o msur mai mic dect cei cu infraciuni mai minore). Se spune n continuare c problemele sistemului penitenciar de fapt se ascund. Astfel, ele exist i trebuiesc remediate, iar nchisoarea nu poate fi desfiinat cu toate dezavantajele ei. Astfel, nu este un argument c un criminal deosebit de periculos poate evada. Acest lucru se ntmpl pentru c acea nchisoare nu este bine pzit. De fapt, prin aceasta, adversarii pedepsei capitale susin c prin aceasta se ncearc ascunderea unor probleme reale ale unui stat. 5. Presiunea de pe umerii judectorilor Adversarii pedepsei capitale consider c presiunea pe judectori crete enorm, acetia fiind n definitiv oameni. Desi susintorii pedepsei cu moartea susin c oricum este o presiune pe umerii judectorilor, c n definitiv i pedeapsa cu nchisoarea pe via este una dur, acetia sunt contrazii de adversarii pedepsei capitale, care susin c o greeala a unui judector n cazul pedepsei cu nchisoarea pe via este mult mai uor de ndreptat. De asemenea, exist cazuri mediatizate, de crime oribile, iar aici judectorii simt n plus presiunea opiniei publice i a comunitii pentru o pedeaps ct mai dur, pedeaps care poate nu este totdeauna i cea corect. Poate fi introdus pedeapsa cu moartea n Romnia? Aceast ntrebare a fost pus de mai multe ori dup 1989. Este oportun re-introducerea pedepsei capitale? Rmne aceasta o soluie? Fcnd o trecere prin argumentele pro, putem constata c avnd n vedere situaia economic a rii (mai ales la sfritul anilor 90), argumentul economic putea fi decisiv. Este stiut faptul ca Romnia se confrunt cu o criz a locurilor din nchisori, astfel ca aceast soluie ar putea rezolva parial problema. De asemenea, efectele de descurajare si prevenie trebuie luate i ele n considerare i sunt invocate n cazul unor crime (Dac am fi avut pedeapsa cu moartea poate nu ar fi indrznit). De altfel, exist ansa ca imaginea despre statul romn s fie oarecum mai bun, acetia considernd c prin aceast msura acesta are cu adevrat grij de vieile lor. Argumentele contra par ns mai solide. Argumentul bisericii este unul solid avnd n vedere ncrederea ridicat pe care romnii o au n Biseric. De asemenea, contextul internaional este un alt argument. Fcnd parte din UE, trebuie s respectm normele i directivele acesteia. Conform acestora, statul nu are dreptul n nicio situaie s ia viaa propriilor ceteni. Argumentul psihologic este de asemenea combtut de faptul c n contextul actual, nu mai putem face execuii ca n alte perioade, lapidare n faa a zeci de oameni sau execuii pe stadioane, care poate ar induce o anume stare. Astfel, efectul indus populaiei este mult diminuat. De asemenea, datorit ncrederii sczute pe care oamenii o au n justiie, efectul este iari diminuat. Exist posibilitatea ca oamenii s cread c a fost executat un nevinovat, doar ca justiia s bifeze un caz rezolvat. Dac este pedeapsa cu nchisoarea pe viaa, aceste erori pot fi reparate, ntr-o msur mai mic sau mai mare, n timp. Apoi, statisticile

care arat c i n America, considerat statul etalon, au avut loc attea greeli sunt considerate a fi edificatoare. De asemenea, o bun paz a nchisorilor poate face imposibil evadarea deinuilor. Iar cel mai important aspect este cel al punerii n aplicare. Astfel, pedeapsa capital trebuie introdus n urma unui referendum. Aici, prerea Bisericii s-ar putea dovedi decisiv. De asemenea, argumentele celor care ar considera c prin aceast decizie ne-am ntoarce n timp pot fi de asemenea decisive. Tot aici trebuie precizat i contextul, aproape nicio ar europeana nu mai are n legislaie acest tip de pedeaps. Concluzii Pedeapsa cu moartea este prima pedeaps pe care a cunoscut-o omenirea. Poate din acest motiv este considerat a fi nvechit, barbar i neconform cu vremurile moderne n care trim. De asemenea, se consider c ar contrazice normele democraiei. Din acest motiv, statele democratice au renunat sau sunt pe cale s renune la ea. Singura excepie o reprezint SUA, dar acolo decizia n aceast privin se ia n cadrul fiecrui stat n parte. Din acest motiv, statele care nc mai au pedeapsa capital sunt considerate a fi ori dictaturi, ori ca aparinnd de lumea a doua sau chiar a treia. Iari, SUA apare ca o excepie de la regul. Argumentele pentru pedeapsa capital sunt de natur economic (este mai puin costisitor dect s ii criminalul n nchisoare toat via), de natur psihologic i preventiv (pedeapsa capital descurajeaz potenialii criminali i de asemenea reduce mult i aproape elimin riscul evadrii unor criminali periculoi) i de natur filosofic (pedeapsa cu moartea este o dovad c statul preuiete cu adevrat viaa propriilor ceteni). De asemenea, un argument important este dat instituia nchisorii, care uneori are efecte opuse celor pentru care a fost creat asupra vieii i mentalitii celor nchii. Astfel, dei acetia teoretic sunt acolo pentru a fi reabilitai, ei acolo sunt venic etichetai drept infractori i de asemenea pot nv lucruri negative unii de la alii. Argumentele contra pedepsei capitale sunt de natur religioas (Dumnezeu a dat viaa oamenilor si doar El o poate lua), iar restul nu fac dect s contrazic argumentele susintorilor acestei pedepse. Astfel, din punct de economic,se contrazic argumentele economice ce susineau pedeapsa capital (costurile de fapt ar fi mai mari n cazul pedepsei capitale, pentru c mecanismul pedepsei capitale trebuie venic ntreinut, iar gardienii aceia oricum sunt pltii). De asemenea, psihologic, se pare ca efectul descurajator este minim, mai ales datorit contextului (nu mai este ca pe vremuri, cu execuii n faa unei mulimi), iar cele filosofice sunt total opuse (dac statul ar pune pre pe viaa oamenilor nseamn c nu ar trebui sa aiba dreptul s le-o ia indiferent de circumstane). Apoi, erorile judiciare pot fi reparate mai uor, justiia nu mai poate face nimic ns n cazul execuiei persoanei acuzate pe nedrept. De asemenea, se consider ca de fapt se ncearc de fapt mascarea unor erori din sistemul penitenciarelor, care n loc s fie ndreptate, se prefer mascarea lor. Romnia a cunoscut acest tip de pedeaps. Prima oar pedeapsa a fost interzis n 1866. A fost reintrodus d-abia n 1938, o dat cu prima constituie de natur dictatorial din Romnia. Comunitii au pstrat-o, iar imediat cu trecerea la democraie aceasta a fost abolit. Din acest motiv, se consider c statutul de ar democratic al rii noastre ar fi incompatibil cu o astfel de pedeaps. Din acest motiv, argumentele pentru aceasta nu ar fi de ajuns n dauna celor contra ei. Iar cel mai important argument contra ar fi cel legat de contextul international, n care n Europa aproape toate rile au renunat la acest tip de pedeaps. De asemenea, aplicarea ei ar fi imposibil, n primul rnd o astfel de lege ar trebui s treac de un referendum, iar n condiiile n care Biserca se opune unei astfel de legi e greu de crezut ca ea va trece. De asemenea, datorit ncrederii sczute n justiie, argumentele de descurajare pot fi uor combtute, avnd n vedere c un om condamnat la moarte poate fi nevinovat n ochii multor oameni. Bibliografie Cri: Giddens, Anthony, 2000, Sociologie, Bucureti: All Goffman, Erving, 2005, Aziluri. Eseuri despre situaia social a pacienilor psihiatrici i a altor categorii de persoane instituionalizate, Iai: Polirom Udrea, Mihai, 2003, Drepturile omului i pedeapsa capital, Bucureti: Ait Laboratories Site-uri: http://ro.novopress.info/?p=791 , accesat la data de 11-09-2008 http://www.idebate.org/wiki_ro/index.php/Pedeapsa_capitala_ar_trebui_abolita ,accesat la data de 6-09-2008 Directivele UE cu privire la pedeapsa cu moartea, disponibil pe http://consilium.europa.eu/uedocs/cmsUpload/10015.ro08.pdf , accesat la data de 11-09-2008 http://europa.eu/scadplus/leg/en/lvb/l33501.htm , accesat la 9-09-2008 http://www.religioustolerance.org/execut3.htm , accesat la 6-09-2008 http://www.prodeathpenalty.com/issues.htm, accesat la 10-09-2008

(prezentat la admiterea la masterul DEVIANTA SOCIALA SI CRIMINALITATE, pe baza lui fiind admis, LA BUGET, pe locul 32 din 36 locuri subventionate) Pedeapsa cu moartea rmne nc unul dintre subiectele controversate. Unele ri sunt total mpotriva ei, altele au pstrat-o n legislaie pentru cteva tipuri de delicte. n Romnia, un sondaj recent a relevat c o parte dintre romni ar dori-o reintrodus n lege, iar alii o asociaz cu regimul comunist. Iat zece lucruri despre istoria pedepsei cu moartea.

Pedeapsa cu moartea, aplicat nc din Antichitate chiar i pentru delicte de opinie sau abateri minore i, din secolul al XVIII-lea cnd a fost criticat, printre alii de Voltaire i de C. Beccaria obiect al unei polemici umanitare i juridice care, dac nu a reuit s obin abolirea sa generalizat, a dus la utilizarea ei pe o scar mai redus, n special n Europa. Prevzut n toate legislaiile italiene anterioare unificrii, cu excepia Toscanei, unde fusese abolit de Pietro Luopoldo n 1786, a fost extins prin Codul introdus de dinastia de Savoia la ntreaga Italie unit, fiind abrogat mai trziu prin codul Zanardelli, n 1889. Pedeapsa cu moartea a fost reintrodus n Italia, n 1926, pentru delicte politice, fiind extins prin codul Rocco din 1931 i la cele mai grave delicte de drept comun. n 1948, n Italia, cnd a intrat n vigoare Constituia republican, pedeapsa cu moartea a fost abolit. La sfritul anilor 90, pedeapsa cu moartea este prevzut de legislaia din aproximativ jumtate dintre statele lumii, n state ca SUA, Rusia, Japonia, China, dar i Bielorusia i Estonia. Pedeapsa cu moartea este aplicat n unele societi n cazul unor infraciuni ca spionajul, trdarea, crima, iar n altele i pentru acte de viol, incest sau adulter. n China, traficul de carne vie sau cazurile grave de corupie sunt pedepsite prin pedeapsa cu moartea. De-a lungul istoriei, pedeapsa cu moartea s-a concretizat n: arderea pe rug de exemplu, n cazul celor condamnai de Inchiziie n Evul Mediu, decapitare, ghilotina rmas simbol al Revoluiei Franceze, dar nu numai, scaunul electric pedeaps ntlnit n SUA de azi, tragerea pe roat i tragerea n teap pedepse folosite n rile Romne, n Evul Mediu, dar i n alte pri. n Romnia pedeapsa cu moartea a fost abolit prin decretul-lege numrul 6 din 7 ianuarie 1990 i a fost nlocuit cu detenia pe via. Ultimele persoane condamnate la moarte i executate au fost Elena i Nicolae Ceauescu, pe 25 decembrie 1989.

Definitia pedepsei cu moartea Pedeapsa cu moartea este uciderea -prevazuta prin lege a unui om ca pedeapsa pentru o crima, pentru care a fost gasit vinovat. De obiccei este precesata de un process judiciar, care se termina cu o sentinta cu moartea. Aceasta este pusa in aplicare prin executie. ------ www.scribd.com