21 Octavian Goga - 70

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU
Octavian Goga - 70
Dorin
Goglea
Seria Personalia
- 70
7 mai 1938 - 7 mai 2008
Sibiu, 2008
ISBN: 978-973-0-05930-4
Octavian Goga 70
(7 mai 1938 7 mai 2008)
Octavian Goga
(7 mai 1938 7 mai 2008)
Bio-bibliografie i Antologie redactat de:
DORIN GOGLEA
Serviciul de Informare Bibliografic i Documentare tiinific
Sibiu, 2008
BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU Str. George Bariiu, nr. 5/7 550178 Sibiu, Romnia Tel: +40 269 210551 Fax: +40 269 215775 Internet: www.bjastrasibiu.ro E-mail: bjastrasibiu@yahoo.com Director: Onuc Neme-Vintil Tehnoredactare computerizat, scanare foto i grafic copert: Daniela Rusu Ilustraia capitolelor I-VIII: Dorin Goglea
Coperta I: Efigia n bronz a poetului Octavian Goga. Realizat de Weinberger n anul 1920 Coperta IV: Manuscrisul poeziei Carnetul semnat TAVI, 4 dec. 1920
Biblioteca Judeean ASTRA Sibiu, 2008
ISBN: 978-973-0-05930-4
EXASPERAREA CREATOARE
Moto: Eu v port n suflet, plmdii n snge i din vina voastr mi-e zidit pcatul. Octavian Goga
A fost un om fr de ar, un strop de foc purtat de vnt, un mag de lege nou, o lacrim trzie, o mustrare cltoare, oftatul care plnge, iptul muiat n snge, solul dragostei i al urii. Acestea ar fi ntr-o sintez aleatorie, coordonatele emblematice ale unui destin literar care ctig consacrarea definitiv nc de la apariia primului volum de Poezii, n 1905. Autorul era: ()un tnr blond i sfios, aproape un copil [care] apare deodat dintr-un sat de peste muni, iat c iari Ardealul ne trimite un poet, pe Octavian GOGA.1 n Istoria literaturii romneti contemporane, Nicolae Iorga remarc calitatea versului ()n care e o vibraie pn atunci nentlnit n noua poezie. 2 Criticul literar Ilarie CHENDI (originar din satul Drlos, Sibiu) sublinia c: () apariia volumului lui Goga rmne un caz unic. Nimeni nu a cucerit aa de repede i nimeni nu a avut o primire att de entuziast () ca Goga.3 Exegeii i analitii critici ai poetului Octavian GOGA mai vechi sau mai noi l-au identificat ca fiind: poetul prevestirii, cntreul izbvirii, poeta vates, logodnicul durerii, proorocul de lege nou. Att O. Goga prin autodefinirea Credo-ului poetic ct i critica literar prin efortul de descifrare i
1 2
Virgil Cioflec. In: Smntorul, III, 1904, p. 618 Iorga Nicolae. Istoria literaturii romneti contemporane, vol. III, 1934, p. 75 3 Chendi, Ilarie. In: Viaa literar si artistic, I, 1909, p. 349
-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------
interpretare corect a operei se regsesc la un moment dat pe un teren comun. Exist n: ()versul lui puternic i nepieritor, suferinele i speranele acelor oameni de la ar, din mijlocul crora s-a ridicat ca un vestitor al zilei de mntuire.4 Care era crezul meu literar la aceast epoc? se ntreba retoric peste ani Octavian Goga, n mprejurrile apariiei primului volum de poezii. Eu, graie structurii mele sufleteti, am crezut ntotdeauna c scriitorul trebuie s fie un lupttor, un deschiztor de drumuri, un mare pedagog al neamului din care face parte, un om care filtreaz durerile poporului prin sufletul lui i se transform ntr-o trmbi de alarm. Am vzut n scriitor un element dinamic, un rscolitor de mase, un revoltat, un pricinuitor de rebeliuni. Am vzut n scriitor un smntor de credine i un smntor de biruin.5 Avem aici o mrturisire de credin care a alimentat cu vigoare toat activitatea-poetic i publicistic a poetului ptimirii noastre. O credin care s-a mbrcat pentru muli ntr-o aur a secretului succesului. REVOLTA Acest secret are un nume: revolta, care atinge n multe cazuri, exasperarea. Bunul lui prieten i colaborator literar Octavian C. Tsluanu afirm undeva c: Goga toat viaa lui a fost un rzvrtit.
Virgil Cioflec. Ibidem, p. 620 Goga, Octavian. Fragmente auto-biografice. Mrturisiri literare. Bucureti, Cartea Romneasc, f.a., p. 35 (Institutul de istorie literar i folclor, 14).
5 4
Omul revoltat nu este i nu poate s fie de acord cu anumite stri de lucruri-sociale, politice, culturale. De aici, o anume dificultate n difuzarea propriului mesaj. Revolta nu-i deschide prea multe medii de comunicare, te oblig s-i limitezi discursul. Intervine aadar dificultatea transmiterii i, implicit, a recepionrii corecte a mesajului. Goga a tiut s depeasc aceste obstacole i capcane. S-a impus chiar de la debut graie verbului incisiv, militant. La 1 aprilie 1945, adic exact n ziua cnd O. Goga ar fi trebuit s mplineasc 64 de ani, Veturia Goga a doua soie a poetului surprinde cu precizie fizionomia sufleteasc i literar a lui O. GOGA ntr-o scrisoare adresat mitropolitului Nicolae Blan al Ardealului: () Cnd ns Octavian vorbete despre sufletul lui, atunci acolo vibreaz sufletul neamului i viaa intim a lui Octavian va trece ntr-o zi n patrimoniul public. () De unde se poate descifra mai bine istoria unei viei interioare? Prin scrisul autograf care dezvluiete mai precis mintea i inima omului i care adeverete mai fidel pulsul celor mai emoionante sentimente a trecerii vremelnice prin viaa pmntean. El strecoar sensibilitatea sufleteasc prin colaborare cu mnia nervoas i coboar zbuciumul ntreg pe hrtie.6 Goga, aa dup cum mrturisete, este continuatorul unor zbuciumri i revolte vechi ce in de epopeea Ardealului. El le amplific, d expresie modern i pertinent: () ntr-o vreme cnd principiul naional domina toate fluctuaiile sufletului romnesc.7
Bodea, I. Gheorghe. Florile Tcerii. Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 1998, p. 9 7 Goga, Octavian. op.cit., p. 29
() nu sunt dect continuatorul normal al simirii generale, pe care, n mod firesc, am dus-o i eu cu un pas mai departe.8 Motivul revoltei la Goga este amplificat odat n plus de contextul epocii de tineree: () era o represiune pe care o tim cu toii, ramificndu-se pn n cele mai mici ndeletniciri ale vieii de la ar. Desigur c ea trezea protestarea i eu m-am nscut n aceast protestare, m-am nscut cu pumnii strni, sufletul meu s-a organizat din primul moment pentru protestare, pentru revolt.9 Dac revolta este axul central al poetului, vom constata c odat cu lectura multor alte volume de poezie, publicistic sau memorialistic, se contureaz ali doi stlpi de rezisten n arhitectura creaiei: Misterul i Credina. MISTERUL n septembrie 1936, O. Goga aflat la Ciucea, trimite o scrisoare ultima se pare Veturiei, n Austria: ()copleit de ntrebri din toate colurile, hruit de necunoscut i chinuit de ntuneric, nu te mira c n orbecirea asta mintea mea nu pstreaz un ritm egali primete cu nsetare bolnav ori-ce adiere de mister.10 CREDINA Nscut i crescut ntr-un mediu profund religios, Goga ne druiete de-a lungul timpului existenial al creaiei, mrturii de credin autentic. Poetul i-a zidit n nori altarul, i strig durerea i Dumnezeu din cer aude. Invoc grija pentru altarele strbune: splai-le de praf ca s strluceasc mai departe i nchinai-v lor. Chiar i atunci cnd inima poetului este
8 9
Goga, Octavian. ibidem, p. 29 Idem, p. 30 10 Bodea, Gheorghe I. op. cit., p. 73
nsingurat, ea este precum o: Biseric veche-n ruin. n Rugciune, aflat n ceas de cumpn: Eu n genunchi spre tine caut/Printe, ornduie-mi crarea!. Veturia l completeaz att de frumos: Eu sunt fericit c mi-am regsit credina Credina pentru via, acea credin ce coboar de sus-n jos, binecuvntnd (scrisoare din 31 mai 1920, ctre O. Goga). CONCEPIA MONOGRAFIC Goga i-a revendicat de multe ori, chiar cu obstinaie, descendena fizic i spiritual dintr-un anumit spaiu geografic: Rinarii Sibiului. Am putea spune c cea mai mare parte din opera poetic inclusiv publicistic st sub semnul apartenenei la acest spaiu de via. Goga nu este aadar doar un fiu ci i un produs al unui: () determinism geografic care ndrumeaz toat mentalitatea noastr i, firete, ntreaga structur sufleteasc i intelectual.11 Pn la vrsta de 9 ani a fost un: () nregistrat contient al satului. Din aceast perspectiv pe care noi o punem sub incidena unei maturizri precoce: Am privit satul i l-am despicat programatic, dndu-mi seama c el e cel mai mare rezervor de energie naional; am crezut de la nceput, prin transmisiunea strmoilor i prinilor mei, n ideea de ras; am crezut deci n sat, fiindc satul era sinteza care reprezenta naintea mea marele tot: neamul. 12 Interesant, sub aspectul originalitii, este metoda de investigare utilizat: ideea monografic. () am crezut c satul reprezint prin sine unitatea organic a sufletului acestui popor; satul reprezint prin sine expresia puritii de ras; s dau deci monografia sufleteasc a satului cu toate
11 12
Goga, Octavian. Fragment auto-biografic, p. 26 Goga, O. op.cit., p. 27
frmntrile lui, cu tot ce e svrcolire, n el, i atunci dau un petic de generalitate, o pars pro toto.13 Modestia l determin pe Goga s renune la titulatura iniial a primului volum de Poezii, care trebuia sub genericul Acas s cuprind toate: ()ndeletnicirile romneti de la ar, un fel de Georgicon n variant modern. 14 Registrul preocuprilor literare dezvolt alte orizonturi: () am lrgit noiunea de sat la noiunea muncii, scriind Ne chiam pmntul i, pe urm, n umbra zidurilor, subiectivndu-m. Am trecut la Ne chiam pmntul, lrgind nota social.15 Chiar dac procesul de creaie este legat de: () asociaii de idei care nu se pot urmri totdeauna16 constatm prezena unui Axis poesis asemenea unei coloane vertebrale ce strbate de la un capt la altul ntreaga oper: drama eului contopit n drama colectiv a etnicitii din care face parte. MIT I MITOLOGIE POETIC Recursul la mit i mitologie nu este doar o metod specific de transfigurare a mesajului, de adncire a semnificantului. Poetul reface un sistem de simboluri cristalizate Illo tempore. Proiecteaz pe acest orizont mitic fabulos, o versiune mitizat a strilor de lucruri contemporane poetului, scldate n jale, dor i suferin. Avem mitul strbunilor hieratizai dar i simboluri naturale fundamentale: apa-cerul-muntele-cmpia. n
Ibidem, p. 39 Trimitere la Virgiliu (Publius Vergilius Maro) 70-19 .e.n. A fost primul dintre cei trei mari poei latini (Horaiu i Ovidiu). Autorul poemului n patru pri Georgicele, dedicat vieii de la ar (n.n.) 15 Goga, O. op. cit., p. 39 16 Ibidem, p. 39
14 13
10
poeziile lui Goga, trecutul strlucit are ca revers prezentul nlcrimat i pregtirea unui viitor care are corespondent n vremurile mitologice. Timpul este mitic i anistoric. Apostolul, care poate fi identic cu poetul se situeaz ntr-un vag temporal. Situndu-se n vaierul vremii. Goga ne asigur prin transfigurare c: duhul altei lumi m-atinge (Dasclul). Interesant este i mitizarea naturii: Nici un alt poet, de la noi i de oriunde n-a pus apele, codrul, cerul, mediul cosmic al unei naiuni s-i plng destinul.17 ntr-un timp, edenic, oamenii acestui pmnt erau copii ai firii i copii ai mndrei boli albastre. (Plugarii). Aidoma basmului, avem un spaiu nedefinit unde gsim elemente cosmice (cerul, soarele, luna, stelele), vegetale (codrul, lanul de gru, florile), forme de relief (cmpia, muntele, pmntul, apele). De exemplu: apa apare ca un simbol al rezistenei i totodat suport moral, investit cu atributele veniciei i ireversibilitii timpului. Este personificat ca fiind unda gnditoare, crunt, vorbeau azi noapte dou ape/i vorba lor o-nelegeam. Apostolul i Poetul credem c aparin mitului strmoilor (vezi poeziile Strmoii i Voi venii cu mine). A mitiza poezia nseamn a eterniza valorile ei. Este calea cea mai sincer i dreapt de afirmare a specificului naional n contextul universalitii. Eu credeam de la nceput n specificul naional. Adic am crezut n dreptul de a tri al valorii autohtone, ca o completare a principiului de universalitate.18
17 18
Streinu, Vladimir. n: Luceafrul, 2 aprilie 1966, p. 6 Goga, O. Fragmente auto-biografice, Bucureti, 1933, p. 37
11
LECTURI PERSONALE n familia Goga, plecnd de la strbunici, bunici i prini, a existat o puternic tradiie crturreasc. Protopopul Sava din Rinari a fost strbunicul poetului i a lsat o motenire de peste 30 cri, unele cu scrieri originale altele copiate i risipite tocmai la Petersburg sau Lipsca (Leipzig). Mama poetului este autoarea unor poezii publicate n revista Familia care aprea la Oradea sub conducerea lui Iosif Vulcan. La vrsta de 14 ani, Goga i public prima poezie n Revista ilustrat care aprea la Gherla sub ndrumarea folcloristului I. Pop Reteganul. Este dovada clar c poetul acumulase suficiente lecturi de valoare: mult literatur strin; am citit traduceri germane () Pe urm au venit traducerile ungureti.19 A fost zguduit de Raskolnicoff, o carte ncrcat de mesianism, dureri, mister care i-a dat lui Goga: () o adevrat zguduire de nervi, care m-a inut aproape un an de zile. M-am pomenit, m-a dus ntr-o adevrat criz de contiin i care m-a fcut s trec printr-o revizuire a problemelor morale i s-mi schimb cu totul concepia de via. 20 Dup Dostoievski, lecturi din J.J. Rousseau, Goethe, Schiller, Richard Dehnel. Ca nregistrare sufleteasc, a putea accentua legtura mea cu poezia francez de la Verlaine i Baudelaire ncoace. 21 A citit mult din literatura maghiar, influenat de sufletul curat al lui Petfi. A tradus Tragedia Omului de Emmerik Madach, poem dramatic influenat de Byron i Goethe. Dintre poeii mai noi, am avut predilecie pentru Andrei Ady.
19 20
Goga, O. op.cit., p. 33 Ibidem, p. 33 21 Idem, p. 38
12
Modelele romneti pentru Goga au fost Eminescu, Alecsandri, Vlahu, precum i ali literai i retori pe care i-a cunoscut n lumina lor adevrat: Ion Brtianu, Dleavrancea, Filipescu, n care am vzut nfiarea sufletului romnesc I.L. Caragiale cea mai strlucit manifestare a neastmprului intelectual romnesc Nicolae Iorga figura care a nrurit spiritul public din ultimul sfert de veac. Constatnd c rostul scrisului i al scriitorului este dat o lege elementar a cauzalitii, Goga ajunge la concluzia perfect valabil i astzi, c scriitorul trebuie s fie un deschiztor de drumuri, un mare modelator al sufletului poporului nostru.22 PROIECTE ABANDONATE n Muzeul de la Ciucea exist, nc neexplorat, un impresionant corpus epistolar nsumnd aproape 2000 de piese. Printre ele se gsesc i cteva ciorne, redactate de poet n vederea unor articole sau discursuri viitoare. Primul proiect nerealizat are ca subiect Morala neutralitii romneti, structurat n 8 capitole: I Anacronismul moral al societii romneti; II Balansarea politic ca rezultant a balansrii morale; III Literatura neutral i gazetria; IV Dezrdcinaii i concesiile morale; V nfrnii Ardealului; VI Dinastia; VII Pierderea prestigiului n strintate; VIII Concluzii. Al doilea proiect nerealizat ar reprezenta o schi de discurs gndit n ase seciuni: I Pmntul nostru; II Rasa; III Limba; IV ndeletnicirea strveche: agricultura; V Istoria i tradiiile; VI Biserica. Studiul se ncheie cu trei cugetri, firmituri, numite de Goga (vezi i capitolul IX Cltorie n universul operei Selecie inedit de
22
Goga, O. op.cit., p. 46
13
cugetri). Sunt extrem de dureroase pentru adevrul frmntrilor i zbuciumului interior al poetului23: 1. Din Infernul lui Dante se desfac cei mai muli spectri cari se ridic ntr-o ncletare grozav a chinurilor neadormite. Ceva asemntor, dar mult mai tragic e n creierul unui artist: Dansul macabru al subiectelor nerealizate nc. Profiluri vaporoase, torsuri de jumtate, zmbete i grimase, melodii i disonane, alungndu-se ntrun foc nebun, cerndu-i fiecare dreptul la viaCin-ar avea linitea diabolic s stpneasc i s coboare pe hrtie acest spectacol nfricoat ar smulge din atelierul creaiunii o nspimnttoare tain. *** 2. Pdure ars, copaci lovii de trsnet, crengi care troznesc n vnt ca o otire de scheletePiei artare groaznic: pdurea subiectelor nescrise. *** 3. Odinioar venea nencetat mi ncolcea grumazul i suflarea fierbinte mi atingea tmplele. De mult demult Mna de patim mi cobora pe frunte i m sguduia n toat fiina. Fugeam de cletele ei, i zvoram ua. O auzeam cum strig. Rar mai rar. Mai trziu venea totui, mi btea la fereastr n nopile de var sau la marginea mrii Aa au trecut ani i m-au umplut de praf Azi unde te-ai ascuns? Te mai pot gsi vreodat, strlucitoare minune, taina pururi cltoare, etern poezie? *** 4. Volumul bio-bibliografic: Octavian Goga 70 (7 mai 1938-7 mai 2008) cuprinde studiul introductiv Exasperarea creatoare, urmat de o Cronologie documentar; Pagini uitate, pagini restituite; Goga i
vezi Popa, Mircea. Octavian Goga: Proiecte abadonate. In: Limb si literatur, vol. II, 1981, p. 274-277
23
14
Asociaiunea ASTRA; Publicistica lui O. Goga; Bibliografie general i local; Goga n patrimoniul Bibliotecii ASTRA; Interpretri critice; Cltorie n universul operei - Culegere original de cugetri. Imaginnd o Cltorie n universul operei Cugetri, observm conturarea mai clar a unor concepte fundamentale care germineaz n opera poetului: Amintirea (copil bastard al vieii); Cartea ce trebuie cinstit precum Evanghelia care apr i mntuiete de ru Cinstea Clipele, mrgele nirate pe-un tainic fir Copilria Credina: Simt, Dumnezeu cum m primete-n cas- Durerea-Eternitatea artistul se pune de acord cu venicia Faptele-Gndurile-Iubirea. Ideea naional este conceptul politic fundamental al politicianului GOGA: ea nu trebuie privit ca: () o doctrin de egoism ngust, ci ca o formul de lupt pentru punerea n valoare a unui col de umanitate, nu ca o ngrdire a orizontului de simire i nregistrare n paguba marelui tot, nu ca o atitudine de xenofobie ci ca o completare a universalitii. Judecata proprie cere s - ne pipim slbiciunile ca s rostim una dreapt. - Linitea Literatura, neleas ca un domeniu al sinceritii implacabile; minciunile nu se pot duce n templu. Lumea Lupta Vieii Motenirea cultural zestrea noastr moral, armura noastr de fier pentru lupta de toate zilele Munca Ndejdea vzut ca altar pentru suflete miestre Norocul Oratoria, ca mijloc de convingere a aproapelui n via. - Patimile: ntr-o lume de gelatin, noi am cobort cu-o patim de granit. Prinii Pcatul Poezia care este Biseric cu pori nencuiate Scrisul Scriitorul, pstrtorul cel mai de seam al misterului nostru de existen. - Soarta Specificul naional: Am crezut n dreptul de a tri al 15
valorii autohtone () - Stelele Suferina - Sufletul poetului care a: () fost proroc pe drumul din pustie. Tcerea-Timpul: Se scurge vremea sfrmat-n zile Trecutul ara Viaa Visurile Voina Ziarul, care reprezint: nervii impresionabili ai unui popor n fluctuaiunea lui cotidian. A fost: Un strigt smuls de-a vremurilor vltoare, i-a risipit sufletul, i a rscolit crare/Cu inima, cu pumnul i cu dinii/, a fost izvor de ap vie/Toi m-ai but, de friguri i de sete/. Dar ce se ntmpl atunci cnd poetul i stinge glasul i se frnge struna? Rspunsul l ofer undeva tot Octavian Goga: Oriunde mergem, suntem la noi fiindc toate cltoriile se isprvesc n noi. DORIN GOGLEA Sibiu, 20 martie 2008
16
cronologie
DOCUMENTARA
17
18
Cronologie documentar
1840 Familia poetului, din partea mamei, se stabilete la Rinari, venind din Braov dup cum aflm din nsemnarea unei cronici de la Biserica Sf. Nicolae din cheii Braovului. n vremea cnd bulgarii nc nu aveau din sus de Braov o biseric cldit din piatr ci, numai una fcut din lemn, a fost un preot cu numele popa Petru, care a i rmas preot pn la moartea sa i a fost ngropat la biserica din chei. Dar pn era acest popa Petru n via, au venit rinrenii dintr-un sat aezat lng oraul lui Herman (care se numete Sibiu) la casa Sfatului din oraul Coroanei (pe care noi l numim Braov) i au adus atunci de la domnii Sibiului scrisori ctre cinstitul sfat al oraului criesc Braov i pe lng aceasta au poftit de la domnii notri cei nelepi ca s li se dea lor un preot de-aici, la ceea ce dnii, ca s fac pe placul domnilor de la Sibiu, au lsat pe fiul popii Petru cel btrn, pe popa Bratu s plece, pe care l-au i dus rinrenii n satul lor i l-au inut acolo preot pn la moartea lui (I. Lupa, Cronicari i istorici romni din Transilvania, Editura Scrisul romnesc, 1941, p. 16-17). 1740 Documente din ara Romneasc vorbesc de protopopul Coman Brsan, unul din strmoii poetului.
19
1769 Se nate fiul lui Coman Brsan, Sava Popovici din Rinari, autor de propovedanii autohtone, asemenea lui Samuil Micu ori Petru Maior, precursor al luminismului ardelean: strbunicul meu, care a murit la 1812 i care se chema preacucernicul protopop Sava de la Rinari, a fost un crturar i a lsat n casa lui foarte multe scrieri, unele ticluite de el, cele mai multe copiate: vreo 30 de cri n manuscris, care se gsesc unele n muzeul de la Petersburg. 1814 Se nate crturarul Sava Popovici Barcianu, din aceeai familie, autor al primei gramatici germano-romne. 1819 Se nate, la Rinari,bunicul dinspre mam al poetului, protopopul Ion Bratu, preot la Rinari, un crturar i un om politic, [] unul dintre colaboratorii cei mai asidui ai marelui mitropolit aguna. 1851 28 martie. Se nate ntr-o familie de rani fruntai din Crciunel de sus, lng Blaj, pe Trnava Mic Iosif Goga, tatl poetului. A nvat la colile din Blaj i Sibiu, fiind din 1878 nvtor n Rinari; este ales mai trziu preot n aceeai comun, unde va rmne toat viaa, slujind la vechea biserica a Rinarilor, ctitorie a lui Mircea Basarab. Suflet delicat, povestitor vioi i plin de culoare, era un crturar limpede, bacalaureat de la Blaj, asistent la toate Conferinele naionale, plin de ntrebri n faa vieii, bucuros de oaspei, senin i complet lipsit de nclinri pozitive (O. Goga, Pagini noi, Culegere ngrijit de Veturia Goga, Bucureti, Editura tineretului, 1967, p. 7).
20
1856 2 octombrie. Se nate Aurelia Bratu, mama poetului; a fost timp de peste 40 de ani nvtoare n Rinari. Mama, femeie cu o serioas cultur german, era autoare de conferine i de poezii publicate prin Familia prin anii 80 i prin alte reviste (O. Goga, Pagini noi, ed. cit., p. 7). 1868 n peregrinrile lui prin Transilvania, Eminescu trece prin Rinari, fiind gzduit chiar de protopopul Ion Bratu; venise cu o scrisoare a lui N. Densueanu, care-i mijlocea un ajutor pentru trecerea Carpailor fr paaport, prin Vama Cucului. 1880 27 ianuarie. Cstoria preotului Iosif Goga cu Aurelia Bratu, la Rinari. n ce privete prinii mei, mama era dup natere i de felul ei, de la munte; tata era de pe cmpie. Vedei deci o mbinare sufleteasc: muntele reprezint prin psihologia lui mai mult contact cu realitatea, mai mult tendina de a intra n mri mult aciunea, ct vreme cmpia reprezint orizontul larg, tendina de nostalgie, de povestire. Aceste dou elemente s-au transmis n sufletul meu i sub povara lor se menine aceast zbuciumare paralel, care se traduce n cele dou ndeletniciri ale vieii mele: literatura i politica. 1881 20 martie (1 aprilie, stil nou). Ziua de natere a lui Octavian Goga. M-am nscut ntr-un sat care se cheam Rinari, la poalele munilor Carpai i la 22 km de Sibiu, un sat frumos, o comun care n-a fcut parte din iobgia din trecut, fiindc era ceea ce se cheam subt stpnirea
21
ungureasc fundus regius i, cum se spunea n romnete, n vechile noastre scrisori, n zapise, slobod criesc sat. Aceast comun reprezint o puritate de ras, absolut; 6.000 de locuitori, 6.000 de suflete artau statisticile ungureti n aceast comun i care erau cu toii Romni. Jandarmii unguri erau singurii strini care se gseau n Rinari, unde muli dintre ei sfriau prin a lepda haina de paznici ai ordinii, ca s se nsoare acolo i s devin Romni. Erau deci desnaionalizai de mediul absorbant. n aceast atmosfer mam nscut, la poale de munte, unde n mod organic am avut totdeauna tendina s m urc pe creste i de-acolo, din vrful Cindrelului, s vd cele dou aspecte ale aceluiai popor; soarta a vrut deci s iau dela nceput contact cu realitatea, gsindu-m pe coloana vertebral a romnismului. Cred ntrun determinism geografic care ndrumeaz toat mentalitatea noastr i, firete, ntreaga structur sufleteasc i intelectual. Dac ma fi nscut la periferica etnic a neamului, acolo unde apsarea unei culturi strine sar fi resimit n mediul n care m micam, desigur c acest stigmat mar persecuta n cursul vremii, necontenit. Mam nscut ns la grani. Am tiut deci, din primul moment al vieii mele, c exist granie; am tiut ce nsemneaz existena graniei: un piron nfipt n carnea unui popor. Goga, Octavian. Fragmente autobiografice. Mrturisiri literare. Bucureti, Cartea romneasc, f.a. [Institutul de istorie literar i folclor, nr. 14]
22
1882 n familia Goga se nate al doilea biat, Victor, mort dup un an. Parlamentul maghiar voteaz legea colar Trefort, care accentueaz maghiarizarea nvmntului secundar. 1883 15 septembrie. Se nate Victoria Goga, sora poetului. A fost nvtoare; a murit tnr la numai 20 de ani. Ea sugereaz un prototip posibil al firavei i tristei dsclie din cunoscutul poem cu acelai nume. Adunri de protest la Sibiu, Blaj. Deva mpotriva legii de maghiarizare a nvmntului. Sunt ntrebat dac dintre figurile Ardealului evocate n poezia mea sunt unele care sau ntiprit din copilrie? De desigur c da! Eu am trit pn la vrsta de 9 ani la sat; am trit ns nefiind ran, ci ca un nregistrator contient al satului. Am privit satul i l-am despicat programatic, dndumi seama c el e cel mai mare rezervor de energie naional; am crezut dela nceput, prin transmisiunea strmoilor i prinilor mei, n ideea de ras; am crezut deci n sat, fiindc satul era sinteza care reprezint naintea mea marele tot: neamul. Am cutreerat satul cu ochii deschii, contient c fac o analiz permanent i c fiecare clip de contact al meu cu rnimea e o clip de studiu, de interpretare, de disecare a acelui izvor de energie, care se confund, n judecata mea, cu nsui rostul existenei noastre. Am crezut n sat i am cutat n sufletul poporului nostru; i v spun sincer c, n acest microcosm, am descoperit oglindindu-se o via sufleteasc foarte bogat. Dac sar gndi cineva s-i ia asupra lui sarcina ca s caute la sat toate figurile pe care le-au eternizat marile 23
literaturi le-ar gsi de sigur, ntr-o form rudimentar, dar le-ar gsi acolo. Exist la ar i Hamlet i Tartufee; exist Avarul lui Molire; exist Othello; toate figurile complicate i toate marile pasiuni clocotesc jos n adncime. Nu e nevoie de un plastron, ca s simi un suflet btnd i instincte foarte puternice manifestndu-se. Eu am urmrit toate figurile satului i am luat legtura mea sufleteasc cu ele; mi-am dat seama c osatura poporului e la ar i c, dac vrem s credem ntro logic viitoare a evenimentelor, care s ne salveze, trebue s credem n ran i n sat. Deci eu, din fraged copilrie, am urmrit satul, cu toate figurile lui. Am avut contact cu toate frmntrile anonime, cu toate bucuriile, ncepnd dela botez i pn la coborrea n pmnt. Participnd ns la aceast via a satului continuu, am rmas oarecum deasupra mulimii, un observator al ei, nregistrator contient al tuturor evenimentelor dimprejurul meu. M duceam la hor mai puin la hor m duceam mai mult la eztori, dar aceasta nu la Rinari, ci ntro comun de pe Trnave, de unde era tatl meu, unde aveau o moioar, i m lsam furat de atmosfera de nostalgie, de lene, de cldur a sufletului, care se respira acolo n nopile de var. 1884 14 aprilie. Apare primul numr al Tribunei, sub conducerea lui Ioan Slavici, - avnd primul sediu al redaciei n str. Cisndiei, nr. 5 (azi str. N. Blcescu). ncepe s apar Biblioteca poporal a Tribunei publicnd n primul su numr nuvela lui Slavici Pdureanca. 1886 18 octombrie. Se nate a doua sor a lui O. Goga, Claudia (Maria), i ea autoare de versuri, publicate n
24
paginile revistei Luceafrul din Budapesta sub pseudonimele Simina Bran i Maria Bratu. Toamna, poetul ncepe coala primar n Rinari, obinnd n fiecare clas calificativul foarte bine. Din vacanele petrecute la ar pstreaz primele i cele mai adnci amintiri: Copilria mi-am trit-o pn la nou ani la Rinari i Crciunel, jucndu-m cu copiii de rani n decorul sumbru al munilor sau pe livezile ntinse din satul de lng Cetatea de Balt unde un pop btrn, mbrcat rumnete, mi povestea seara cum ungurii au spnzurat apte popi n Poarta turcilor (O. Goga, Pagini, ed. cit., p. 8-9) Se nfiineaz Societatea pentru cultura maghiar transilvnean E.M.K.E., ca o contrapondere a Astrei, urmrind o politic cultural de maghiarizare a romnilor din Transilvania. 8-9 august. Cea de a 25-a aniversare a nfiinri Astrei e marcat prin adunarea general a acesteia, inut la Alba Iulia i prin nfiinarea, la Sibiu, a colii civile de fete a Astrei (15 septembrie). 1887 Vin la Sibiu, n redacia Tribunei, tnrul George Cobuc. 1888 11 decembrie. Se nate Eugen Iosif Goga, fratele poetului, viitorul scriitor, autor al romanului Cartea Facerii. 1889 Vine la Sibiu i rmne aici ca elev n clasele a V-a i a VI-a la liceul de stat, pn n 1891 tefan Octavian Iosif
25
1 decembrie. George Cobuc prsete redacia Tribunei din Sibiu, plecnd la Bucureti. Apare, la Sibiu, primul volum din Prile alese din istoria Transilvaniei pre 200 de ani n urm de George Bariiu. 1890 3 martie. Dup aproape 6 ani de conducere a Tribunei, Ioan Slavici prsete Sibiul i se ntoarce la Bucureti. nscrierea la liceul unguresc din Sibiu. primele versuri. La nou ani m-am dus la gimnaziul din Sibiu. dezlipirea grea. coala era ungureasc i eu nu pricepeam nici o vorb. Din supliciul acestei nchisori am trimis de ziua tatii, la nou ani i jumtate, primele versuri. Nu le mai tiu, dar in minte c erau o proslvire a opincii oropsite i c notarul din Rinari om de seam, crturar - dup ce le-a citit atunci la noi la mas, a venit peste cteva zile la Sibiu i mi-a fcut un cadou: poeziile lui Eminescu, legate frumos, ediia lui Maiorescu, cu o dedicaie: Micului poet O. G. ca program (O. Goga Pagini noi, ed. cit., p. 9). Apare n limba francez: Memoriul studenilor universitari romni privitor la situaia romnilor din Transilvania i Ungaria, adresat opiniei publice din Apusul Europei. Fiindc eu m ntorceam dela coal la ar numai vara eram la coala ungureasc dela Sibiu, unde am mers cnd aveam 9 ani, dup ce terminasem coala primar din Rinari, i din care am ieti fr s tiu o vorb ungurete la ar, vara, m apropiam de popor, treceam n mijlocul ranilor, fceam s se nlture acel sentiment de difereniere social, care persista n primele clipe, i urmream zi cu zi, tot ce era frmntare sufleteasc n jurul meu. n serile de var, cnd se ineau eztorile pe prisp, eram i eu chemat la ele i asistam, desigur robit i de farmecul cntecului, dar 26
i de contiina c trebuie s-mi mbogesc capitalul meu de folclor romnesc; sunt amintiri simpatice i strui cu drag asupra lor. Cnd m duceam ntre rani, pentru primul moment se fcea linite ntrei ei; era acea micare de jen a steanului, care nu-i traduce imediat sentimentele n faa noului veni; dar peste cteva minute, legtura sufleteasc cu ei fiind luat, ncepea acel fluid s circule ntre noi, ncepeau cntecele i eu m ntorceam dela aceste ntreprinderi, ncrcat de muzic i povestiri, venind dela aceste incursiuni cinegetice cu prada mea, care de sigur c era substratul sufletesc al operelor mele. Pe urm ncepea n sufletul meu elaborarea aceea chinuitoare a cuvintelor, care trebue s-i dea ntlnirea n creierul unui om, cnd dou noiuni se ntlnesc i se mbrieaz pentru a nu se mai despri niciodat. Dac a cuta s hotrsc printrun fel de analiz, uitndu-m foarte adnc n mine, de unde purced legturile mele indestructibile cu viaa popular, a ajunge pn acolo, la acele clipe ale serilor de var, cnd, mpreun cu prinii mei, acel preot dela ar, cu mama mea, i cu fraii mei, toat familia, ne cufundam n marele suflet al ranului nostru. n acea vreme, n Ardeal, era o via foarte sbuciumat; erau adic luptele pe care le duceam, luptele politice de afirmare naional, mpotriva apsrii ungureti; pe la anul 90, sa ridicat la apogeu tendina de destrucie a guvernului dela Budapesta, adresat poporului romn din Transilvania. Ideea imperialismului unguresc, care sa profesat, pe la sfritul veacului al 19-lea, de ctre guvernele din Budapesta, a produs o formidabil reaciune molecular n sufletul romnismului din Ardeal, la care n mod natural, participam. Sub aceste mprejurri, am nceput s scriu foarte curnd, mi se pare la 9-10 ani. i pentru c n educaia pe 27
care mi-o fceam acas, pn la aceast vrst de 9 ani, eram ndrumat de prinii mei, n special de mama, care era o intelectual, trebue s tii atmosfera n care am trit atunci. Mam nscut ntro vreme cnd principiul naional domina toate fluctuaiile sufletului romnesc. n istoria Europei, au fost mai multe curente, care, n cursul vremii, n mod struitor, au influenat sensibilitatea popoarelor. A fost de exemplu Reformaiunea: 100 sau 200 de ani, continentul, prin toi porii lui, a resimit necesitatea preocuprilor sufleteti religioase. Veacul al 19-lea, e veacul principiului de naionalitate. n veacul al 19, sa lansat ideea identificrii granielor etnice cu graniele politice; n veacul al 19-lea, sa elaborat unitatea popoarelor. De sigur, mai ntrziai dect alii, din cauza aezrii noastre geografice, aceste idei din cursul veacului al 19-lea au fost n mod postum resimite n contiina noastr i trecute n instinctul nostru popular. Toi crturarii, toi scriitorii notri, toi au perpetuat generaii ntregi acest vis, dela unul la altul, i eu nu m gsesc dect cu o verig ntrun lan de evoluie: nu sunt dect continuatorul normal al simirii generale, pe care, n mod firesc, am dus-o i eu cu un pas mai departe. Mam nscut deci ntro vreme cnd protestele de ras erau pe buzele tuturor i cnd acest sentiment era att de puternic, nct umbrea pe toate celelalte. Goga, Octavian. Op. Cit 1891 Tribuna i mut sediul redaciei n str. Mcelarilor, nr. 21 (azi str. 1 Mai). Era atmosfera celei mai slbatice persecuii a Romnilor din Transilvania; era o opresiune, pe care o tim cu toii, ramificndu-se pn n cele mai mici ndeletniciri 28
ale vieii dela ar. De sigur c ea trezea protestarea i eu mam nscut n aceast protestare, mam nscut cu pumnii strni, sufletul meu sa organizat din primul moment pentru protestare, pentru revolt, cel mai puternic sentiment care ma cluzit n via i din care a derivat i formula mea literar. Revolta era aa de puternic, nct, punndu-mi acum ntrebarea, n mod postum, dac cu aceast structur de nervi i de suflet ma fi nscut n alt ar, dac dispoziiile mele de nregistrare ale sufletului, erau cele native, atunci trebuia s-mi caut n orice culcu social o seam de dezmotenii, s m apropiu de ei. Astfel, primele mele poezii au fost cu caracter social, nu erotic. Mai mult, a putea s v spun c poezia erotic mi se prea un act personal, un act care m privea numai pe mine i un sentiment de quasi-decen literar m oprea ca de poeziile mele erotice s ia cunotin i alii. Goga, Octavian. op.cit. 1892 Goga intr n internatul liceului. Elevul triete cu intensitate suferind i revoltndu-se atmosfera din coal, dominat de tendinele de maghiarizare ale autoritilor. Curnd, pe msur ce primeam noiunile de cultur strin, mi-am dat seama c trebuie s instrumentez un proces de eliminare contient, pentru ca aceast cultur, pe care o primeam, s nu m fac un fel de ienicer al civilizaiei ungureti. Trebuia s bag de seam ca aceast instrucie zilnic s fie de esen pur cerebral, fr s ating resorturile intime ale sufletului i fr s lase urme n contiina mea naional. Ianuarie. Are loc la Sibiu o Conferin extraordinar a Partidului Naional Romn, care hotrte alctuirea unui
29
Memorandum ctre mpratul Franz Joseph I. Textul va fi redactat de patriotul ardelean I. Coroianu. 1894 Are loc la Cluj procesul politic intentat de guvernul maghiar memoranditilor; sunt dictate 14 condamnri la nchisoare. Guvernul maghiar interzice activitatea Partidului Naional Romn. 1895 La Budapesta are loc Congresul reprezentanilor naiunilor asuprite din Austro-Ungaria i Transilvania, unde se ncheie o alian politic romno-srbo-slovac ndreptat mpotriva politicii de maghiarizare forat a naiunilor din Austro-Ungaria. Sub presiunea opiniei publice europene i a interveniilor diplomatice ale Romniei, mpratul Franz Joseph i graiaz pe memoranditi. 1893 Martie. George Bariiu este ales preedinte al Academiei Romne. Moare n acelai an, la 2 mai. 1894 31 martie. ncepe s apar, la Sibiu, foaia literar beletristic Rndunica, avndu-l ca proprietar, editor i redactor pe Silvestru Moldovan. 1896 Tribuna i mut redacia din str. Mcelarilor n str. Poplcii, nr. 15 (azi str. Tribunei). 1897 Debutul lui O. Goga n Tribuna (an XIV, nr. 275 din 12/24 decembrie) cu poezia Atunci i acum, semnat Tavi. Este nceputul unei activiti poetice fecunde, risipit prin 30
gazetele din Transilvania. Toat vremea la Sibiu, n cursul celor opt ani de liceu, am citit de toate i am scris poezii cu nemiluita. (O. Goga, Pagini noi, ed. cit., p. 9). Eminescu, Alecsandri, Cobuc din literatura romn Petfi, Madch, Mikszath din literatura maghiar sunt numele pe care le amintesc, n primul rnd, mrturisirile poetului: Adevrata influen, covritoarea influen o exercit Eminescu, desigur cu marea lui instrumentare artistic i cu acea morbideza care se degaja din toat vraja poeziei lui. Parlamentul ungar voteaz legea de maghiarizare a numelor de localiti. Vocaia mea literar? E o boal de familie: strbunicul meu, care a murit la 1812 i care se chema precucernicul protopop Sava dela Rinari, a fost un crturar i a lsat n casa lui foarte multe scrieri, unele ticluite de el, cele mai multe copiate: vreo 30 de cri n manuscris, care se gsesc unele n muzeul dela Petersburg; altele nmnate lui Weygand, la Lipsca, mprumutate de tatl meu, ca s nu le mai primeasc napoi; pe altele, d-l Iorga le-a trecut la Academia Romn, unde se gsete o foarte frumoas copie dup nvturile lui Neagoe Basarab; i numai una din aceste 30 de cri mai e la mine. Va s zic boal veche. Pe urma preacucernicul protopop Sava, a venit un alt preacucernic protopop, tatl mamei mele, care i dnsul era crturar i care, n acel timp, a fost profesor de muzic la seminarul din Sibii. Prietenul lui Cipariu, el l-a scpat la 1848, cnd au fugit de Unguri, fr ca prin aceasta s-i ia vreo rspundere asupra lui, n legtur cu sistemul ciparian de a scrie. i dnsul, protopopul acesta, a trit 3 ani la Rmnicul-Vlcea, fiind protopop pe vremea revoluiei din 1848, stnd la un boier din Gloveni, de unde sa ntors acas ncrcat de amintiri, plin de cntece i de toate acele impulsuri, pe urma 31
crora nepotul sau strnepotul lui a venit s constate o indisolubil legtur ntre cele dou versante ale Carpailor. Mama mea a dus mai departe aceast boal de familie, fiindc i dnsa a scris, chiar i poezii, nainte cu 40-50 de ani, pe care le-a publicat n revista Familia dela Oradea Mare, unde se scria n vremurile acelea. n orice caz, am avut o educaie mai mult german dect francez nct, din toat copilria, mi aduc aminte c am avut mereu sub ochi baladele lui Uhland. Ca o not de curiozitate, pot s v spun c Eminescu, n peregrinrile lui continue prin Ardeal, acest suflet chinuit care i-a dat seama nu numai c e vorba de a forma o unitate literar i sufleteasc, dar, pentru a constata aceasta, a simit nevoia so verifice la faa locului, Eminescu a stat 2 zile la Rinari, n casa acestui protopop, care, aflndu-l prin anul 1868, ntro situaie oarecum de lips de mijloace, i-a fcut rost de ce-i trebuia i pe urm l-a trecut napoi n ar, neavnd paaport, prin Vama Cucului. Despre acest episod din viaa lui Eminescu, vorbete Nicolae Densuianu, n scrisoarea publicat n Anuarul Societii pentru crearea unui fond de teatru romn pe anii 1899-1900. Unde am publicat, n ce mprejurri, ce rsunet au deteptat i ce tem au avut primele mele poezii? Am nceput s public pe la 14 ani. mi aduc aminte, cea dinti poezie sa tiprit la Revista Ilustrat, care aprea la Gherla, sub conducerea i ndrumarea unui literat amator folclorist, I. Pop Reteganul. Am publicat mai trziu la o revist din Sibii, care se chema Tribuna Literar, i aprea acolo, ca o anex la cunoscuta Tribuna, fondat de Slavici, n acel timp eu fiind la Sibii, elev la liceul unguresc. Dela 9 ani, am trecut la acest liceu, netiind nici un cuvnt unguresc, i a trebui s
32
nv aceast limb care, dup cum tii, nare nicio legtur cu limba noastr. () Am publicat deci n aceste reviste. Pe urm am trecut la Familia, dela Oradea Mare, unde se gseau btrni scriitori, din punct de vedere literar, ntrziate figuri anacronice, care pe vremurile acelea fureau Traianide i epopei cu Decebal. n fruntea acestei reviste era venerabilul Iosif Vulcan, membru al Academiei, care avea meritul de a fi luat contact cu oamenii din Vechiul Regat, de a fi deschis astfel graniele literare. Am scris acolo pre ca de un volum de poezii, dac sar aduna, dar a interzice, firete, astzi publicarea lor. Toate sunt rsleite prin aceste reviste din Transilvania i sunt ncercri tinereti, rsrite pe urma vegetaiei eminesciene. Atmosfera literar din Ardeal, acum vreo 30 de ani, era o atmosfer foarte primitiv. Literatura venea din Vechiul Regat. Dintre autorii ardeleni, era singur Cobuc, care, cu un talent strlucit, era pentru mine un permanent subiect de curiozitate literar; marele talent epic, cascadele de lumin care se desprind prin poezia lui Cobuc, mau atras ntotdeauna, ns configuraia lui idilic na avut accente de nrudire cu sufletul meu. Eu am vzut n ran un om chinuit al pmntului; nam putut s-l vd n acea atmosfer n care l-a vzut Alecsandri n pastelele sale i nici nam putut s-l vd ncadrat n acea lumin i veselie a lui Cobuc. i atunci, m interesa de aproape factura literar a operei literare integrale a lui Cobuc, ns aceasta nu poate constitui un punct de influen literar. Adevrata influen, covritoarea influen o exercita Eminescu, de sigur cu marea lui instrumentare artistic i cu acea morbidezza care se degaja din toat vraja poeziei lui. 33
Citeam ns foarte mult literatur strin; am citit traduceri germane i tii c traducerile lor sunt foarte bune. Pe urm, au venit traducerile ungureti. Ungurii au tradus operele clasice i operele mari din strintate. C s v facei o idee, v spun numai c Shakespeare e ntra 4-a traducere complet, n ungurete. Dei am citit de toate, totui nu pot spune c mam influenat de-a-binelea, adic nu mi-a pricinuit o criz de contiin sufleteasc niciuna din aceste cri germane. O singur carte e care ma sguduit: Raskolnicoff. Atmosfera de mesianism, scormonirea durerilor, tendina aceea de mister care planeaz peste capul chinuitului scriitor rus, n Raskolnikoff, i-au nfipt ghiarele n sufletul meu, din primul moment i mi-au dat o adevrat sguduire de nervi, care ma inut aproape un an de zile. Mam pomenit, ma dus ntro adevrat criz de contiin i care ma fcut s trec printro revizuire a problemelor morale i s-mi schimb cu totul concepia de via. Pentru ntia oar, am vzut suferinele chinuitoare aprnd n faa mea i ncletndu-mi sufletul, trezindu-mi idei, care sunt dator s vi le mprtesc i D-voastr. Aa de mult ma influenat Dostoievski, prin aceast carte, nct, i sub influena lui J.J. Rouseau, am nceput smi elaborez, la vrsta de 20 de ani, o ntreag teorie de ordin moral. Mi-am zis: civilizaia e putred, e bolnav. nelegei mai bine protestarea care m stpnea, cnd v dai seama c aceast civilizaie, cu care luam contact, era agresiv la adresa mea, era vinovat, fiindc tindea s m desfiineze. i atunci civilizaia fiind vinovat, datoria mea era s m desfac de ea; i am fcut o ntreag teorie, asupra creia nu mai struesc acum, de rernire.
34
mi ziceam: s m ntorc la sat i s refac n mine procesul prin care au trecut strmoii mei, de care m desfcusem. mi aduc aminte c, sub impresia acelor frmntri, mi combinasem planul s m ntorc la ar, s m desfac de toate atributele vzute i nevzute ale civilizaiei, s m duc acolo n mijlocul ranilor, s-mi iau o fat dela hor, s m nsor cu ea i s-mi zic: eu sunt Ion Boteztorul. Din aceast cununie, care sar face ntre un intelectual scrbit de aceste aspecte ale civilizaiei vinovate i ntre o fat, care reprezint principiul sntii populare, mi ziceam, va trebui s ias Mesia. Apoi mi fcusem i un plan literar n acest sens i mai exist undeva, prin hrtiile mele, nsemnrile unei cri care nu sa scris i care avea titlul: Ion Boteztorul. Goga, Octavian. op.cit. 1897 12/24 decembrie. ncepe s apar Foaia Pedagogic. Redactor: Dr. D. P. Barcianu. Debutul lui Octavian Goga la Tribuna, cu poezia Atunci i acum, semnat Tavi. 1898 Dr. Cornel Diaconovich public din ncredinarea i sub auspiciile Astrei primul volum din Enciclopedia Romn, cea dinti lucrare romneasc de acest fel, la care colaboreaz aproape 200 de savani i literai din toate provinciile romneti (Volumul doi: 1900, iar volumul trei: 1904). Octavian Goga, elev n clasa a VII-a, locuiete n Piaa Armelor, nr. 1 n Revista ilustrat, an I, nr. 5-6, apare poezia Nu-i fericire pe pmnt, semnat Octavian i pe care amintirile 35
poetului o recunosc ca pe adevratul debut: mi aduc aminte, cea dinti poezie s-a tiprit la Revista ilustrat, care aprea la Gherla, sub conducerea i ndrumarea unui literat amator folclorist, I. Popa Reteganul, i care la pota redaciei rostea o profeie mgulitoare: ziua bun se cunoate de diminea. Va publica apoi, tot n anii liceului, la Familia lui Iosif Vulcan. 1899 Dup o epoc de nentrerupte frmntri, sub povara spiritului detestabil al acelui sistem de educaie, Goga se transfer de la Sibiu la liceul romnesc din Braov. n continuu ns, am trit sub presiune, am protestat, m-am btut, am scris poezii revoluionare (era vremea Memorandumului i tata m ducea cu el la ntlnirile de la Hermansgarten) pn la urm n clasa a opta, dup un conflict cu profesorul de istorie, m-au eliminat de la liceul de stat de la Sibiu (O. Goga, Pagini noi, ed. cit., p. 10). La Braov, poetul ntlnete o cu totul alt atmosfer, avnd printre profesori crturari renumii ai Ardealului, patrioi entuziati ca Virgil Oniiu ori Vasile Goldi. Citete poezii la Societatea de lectur a liceului, public n Tribuna, Tribuna literar i Familia. 1900 Student la Facultatea de litere i filozofie de la Universitatea din Budapesta, anii hotrtori ai existenei poetului. La Budapesta la Universitate am descins cu revolta mea mpotriva statului ostil i cu visurile de nfrigurare literar care m ineau sub stpnirea lor (Interviu al lui O. Goga n Cuvntul, 21 dec. 1931). Lecturile, muzeele, poezia, lungile discuii politice de la Societatea Petru Maior au umplut primii ani ai studeniei, nsemnai totodat de zbuciumul unor cumplite crize morale. 36
Viaa noastr de-atunci n capitala Ungariei era o complet izolare. La Petru Maior am dus de la nceput fermentul revoltei i al spiritului romnesc. Am dat lupte mari i agitate mpotriva colegilor mai pasivi n faa regimului. Eu aveam n contiina mea tot arsenalul luptei de ras i scriam pe atunci la Tribuna articole politice. Budapesta, ns, s-a aternut asupra mea, vltoarea de ora mare mi-a angajat nervii, m-am simit deplasat pe trotuarele ei, lectura romanelor ruseti, paralel cu Schopenhauer, i Nietzsche mau azvrlit n mizantropieSatul mi aprea de departe ca o insul de salvare senin i onest (O. Goga, Pagini noi, ed. cit., p. 10, 11). Ne gseam atunci, la Budapesta, civa bei de 2023 de ani i simeam penibila singurtate moral, n care ne sbteam n acel ora. Eram cam 300 de studeni romni acolo, pe malul Dunrii, condamnai prin practicile de desnaionalizare ale statului, din care fceam parte, s devenim nite ieniceri ai culturii strine, ca pe urm tot noi s asuprim poporul, de unde am plecat. Inteniile acestea sau ntors ns mpotriva celor care le-au conceput. Ar trebui s fie cineva romancier, ca s renvie zilele de atunci, acea epoc, i s redea pentru posteritate aceast grozav frmntare sufleteasc, n care triam noi, tineretul din Transilvania, n acele vremuri. Cnd sar scrie aceast frmntare, sar nelege sensul lucrurilor i puterea noast de protestare, dar i slbiciunile i chiar stigmatele aceste generaii, din care fac i eu parte i care, n mod fatal, a trebuit s se resimt de pe urmele unei culturi strine. Adunai acolo, la un moment dat, ne-am gndit c trebue s facem o revist a noastr, a eminescienilor de atunci, dela Budapesta. Crezul nostru literar se vede din nsui titlul revistei: Luceafrul. 37
Acest titlu l-am gsit noi mai potrivit i nrudit cu starea noastr sufleteasc i cu contiina noastr literar din acele vremuri. Am fcut mai trziu i o tipografie; i era de sigur interesant s vezi n acest ora, n aceast capital, adunate mnunchiuri de 10-15 biei, care, n subsolul unei case ungureti, singularizai sufletete i difereniai de ceea ce era n jurul lor, ntocmai ca dinamitarzii, pe sub pmnt, lucrau la prbuirea imperiului austro-ungar. Pot spune c am reuit. Dac era o influen literar cu care s fim ntro nrudire permanent, nu putea s fie dect aceea a literaturii din Vechiul Regat. Noi nregistrm tot ce se producea n Vechiul Regat. Nu trecusem niciodat grania n spre Predeal, dar eram ntro permanen nrudire cu ara, prin aceste tiprituri, care menineau fluidul sufletesc ntre cele dou provincii, peste alctuirile omeneti, vremelnice. Noi nregistram orice carte care aprea n Vechiul Regat; o carte care aprea pe acele vremuri, era pentru noi mai mult dect un act literar: lua proporiile unui mare act politic. O nuvel de Delavrancea i cteva pagini din Vlahu, erau adevrate acte politice, care ntreau capacitatea noastr de rezisten naional. Goga, Octavian. op.cit. 1901 29 septembrie. La hotelul Sask din Budapesta, ntlnirea studenilor romni cu Nicolae Iorga. Entuziast manifestare patriotic, exprimat i n rspunsul studentului O. Goga. Poetul continu s publice n Familia, Tribuna, Tribuna literar. Se cristalizeaz acum, ntr-un frmntat proces de reintegrare sufleteasc, crezul artistic din care va iei poezia de sigur originalitate din paginile Luceafrului. Pe atunci au nceput i revizuirile mele. Era 38
epoca posteminescian, cu atmosfera ei de foaie veted i boli nchipuite. Eram firete i eu atins de suflarea de foc a lui Eminescu Protestam ns mpotriva ucenicilor maladivi i nu m puteam mprieteni cu acele aere de resemnare care nvluiau pe atunci societatea noastr nceptoare. Mi se prea c trebuie o zguduire puternic s ne aduc la matca noastr. M gndeam la o literatur care rscolete i propag marile adevruri. Eram convins c numai un realism sntos poate fi temelia unei orientri pentru o literatur militant. Din aceast protestare s-a nchegat un crez artistic. (Interviul citat). 1902 1 iulie. Apare la Budapesta primul numr al revistei Luceafrul, din iniiativa unor studeni avnd n frunte pe Al. Ciurea, O. Tasluanu i Octavian Goga. Scopul revistei, tiprit pe coperta exterioar, era gruparea puterilor tinere literare i darea unui impuls spre o naintare mai spornic a literaturii romneti. Luceafrul n care apar majoritatea poeziilor lui Goga va prezida unul din momentele cele mai fecunde ale istoriei literare i culturale din Transilvania. 1903 aprilie. Goga absolv examenul fundamental de profesor secundar de istorie, limb latin i filologie. Apar n Luceafrul, semnate Nic. Otav, ciclul Cntece i poemul Casa noastr. ncepe tot acum publicarea fragmentelor tlmcite din poemul dramatic al lui Madch Imre, Tragedia Omului. 1904 8 iunie. Facultatea de filozofie i elibereaz Absolutorium-ul, marcnd ncheierea cu rezultate foarte bune a studiilor budapestane. La 1 octombrie pleac la 39
Universitatea din Berlin, cu o burs acordat de societatea Transilvania. Aici l cunoate pe istoricul Vasile Prvan, cu care va deveni bun prieten. Cltorete n Italia, la Milano, Florena, Bologna. Apar n Luceafrul cunoscutele poeme Noi, Oltul, Dsclia, De la noi etc. 1905 Continu s publice n Luceafrul: Plugarii, Rugciune, Lutarul, Dasclul, Clcaii. Apare la Budapesta primul volum al lui Octavian Goga: Poezii (coperta menioneaz anul 1906). Cartea are o primire entuziast, devenind n curnd, evenimentul literar al anului. Fostul profesor al poetului, Vasile Goldi, l prezint n Tribuna ardean ntr-un fel simptomatic pentru semnificaia simbolic pe care cntarea lui Goga o va cpta n epoc: Sus minile. S-a nscut poetul redeteptrii, drept vestitor apostol al unei vremi ce va s vie. n zgomotul crncenei lupte, ce o purtm pentru dezrobirea noastr, ne lipsea Tyrteul cu glasu-i de aram, s ne trezeasc, de-am lncezi, s ne dea ndejde, de-am dezndjdui. 24 decembrie. Moare printele Iosif Goga, tatl poetului. Am ndurat o lovitur grea i neateptat Eu am fost supus fr nici o pregtire la aceast rupere brusc (Scrisoare a lui O. Goga ctre Titu Maiorescu). Renunnd s mai plece din ar (i din motive materiale), va obine alegerea sa ca secretar al Astrei, post n care lucreaz timp de un an. Mari adunri populare, organizate de Partidul Naional Romn n multe orae din Transilvania, mpotriva politicii de deznaionalizare. n asemenea mprejurri, a aprut volumul meu de versuri dela 1906. Care era cazul meu literar la aceast epoc? 40
Eu, graie structurii mele sufleteti, am crezut ntotdeauna c scriitorul trebue s fie un lupttor, un deschiztor de drumuri, un mare pedagog al neamului din care face parte, un om care filtreaz durerile poporului prin sufletul lui i se transform ntro trmbi de alarm. Am vzut n scriitor un element dinamic, un rscolitor de mase, un revoltat, un pricinuitor de rebeliuni. Am vzut n scriitor un smntor de credine i un smntor de biruin. O asemenea atmosfer, n care triam eu, nu putea s produc o alt contiin literar dect aceasta. Mi se pare c, n asemenea circumstane, frmntrile de ordin pur individual trebue s fie puse la o parte; c, n vaierul celor muli i n aceast micare mare a maselor, sufletul tu trebue s fie frmntat, trebue s fie un bucium care, pe vrfuri de muni, seamn revolta din culmea n culmea, din pisc n pisc. Iat care a fost crezul meu literar din acele vremuri. V putei nchipui cum, cu asemenea credine, literatura mea nu putea fi expresia unui egoism i de aceea, n primul meu volum de versuri, nu exist dect poezii larg sociale i, n mod timid, la urm, una sau dou poezii erotice. mi aduc aminte cum btrnul Maiorescu, care ma primit cu foarte mult bunvoin, el, care era un mare nelegtor al literaturii i al sufletului, a rmas impresionat de aceast lips a elementului erotic i, la un moment dat, ntro scrisoare pe care mi-a scris-o, m ntreb: ci bine, dar unde e Venus Anadyomene? Eu i-am fcut rspunsul i i-am dat lmuririle ce credeam, artndu-i cu sfial c acest element, n paginile unui pedagog chinuit al poporului, cum m gndeam eu c trebue s fie un scriitor, acest element de ordin pur subiectiv ar fi oarecum deplasat. Am fost neles.
41
Cu toate acestea, ca s fiu neles i mai bine, i-am trimis cteva poezii erotice, s le pue la cntar. Mi-a rspuns i eu am fost satisfcut de rspunsul lui. Sunt ntrebat dac poeziile acestea ale mele, n traducerea maghiar, au deteptat vreun interes literar? Da. Ct privete rsunetul acestor poezii ale mele n literatura maghiar; ns, trebue s tii c ntre noi i Unguri era un adevrat zid chinezesc. Nu aveam nicio legtur sufleteasc unii cu alii. Noi triam complet difereniai i astfel nimic din ce aprea la noi nu se traducea n limba maghiar. Cu toate acestea, sa gsit unul care a tradus un volum din poeziile mele i din Cobuc i traducerile sunt destul de bune. Sunt ntrebat ce influen au putut avea asupra mea directivele literare maghiare de atunci i ct a contribuit atmosfera din capitala Ungariei, la diferenierea mea? Eu, capitalului ungar sufletesc, i-am opus capitalul meu sufletesc de protestare. Eu m singularizasem, fceam un proces de eliminare a tot ce primeam n contactul cu poporul strin. Capitala Ungariei m silea s fiu oarecum un om condamnat, s tresc ntre strini, s fiu un fel de Robinson printre slbateci, s-mi fac eu singur propriile mele unelte, cu care s m menin, i aceasta am fcut-o avnd la baz folclorul, limba romneasc vorbit n regiunea n care mam nscut; al 2-lea, crile bisericeti; al 3-lea, literatura cult. Aa c, contactul meu sufletesc fiind cu poporul, eu nu pot s spun c am fost ndrumat n cele literare prin contactul cu Vechiul Regat. Am trecut hotarul numai dup ce am scos primul volum de poezii. Din literatura ungureasc, am citit foarte mult. Nu ma influenat ns dect sufletul curat al lui Petfi, unul dintre cei mai nsemnai poei ai colii romantice dela 42
1848, un foarte mare poet, cu o extraordinar viziune, ncadrat n romantismul vremii. Era un mare cntre al libertii i aceasta era un punct comun ntre mine i el. De aceea, cnd am fost la Seghedin, n nchisoare, mai trziu, primarul Seghedinului cerndu-mi un autograf, eu i-am tradus n romnete o poezie a lui Petfi, care era o apoteoz a libertii. Poate c din contactul spiritual cu literatura ungureasc mam ales cu aceast apologie a libertii, care se degajeaz din clocotul subteran al literaturii mele, fr s fiu influenat de literatura aceasta. Din scriitorii lor, am citit cu mare plcere i am tradus Tragedia omului, de Emmerik Madach, un poem dramatic, unde se vede influena lui Byron i Goethe. Dintre poeii unguri mai noi, am avut predilecie pentru Andrei Ady, care avea dou note interesante: era sub influena colii literare post-verlaine-iene i n acelai timp, din cauza unui criticism aproape bolnav, se simea prieten cu noi i cu toate popoarele oprimate din imperiul austro-ungar. Ma atras poporanismul, pentru c se ocupa de ran, de ranul n care trebue s vedem un rezervor de ras, i pentru c se lansa concomitent i un sentiment moral: ranul e clasa care sufer. Smntorismul nsemneaz o atitudine de simpatie fa de rani, de cei obijduii, o micare de rscolire a frmntrilor de jos. Am mers paralel cu aceast manifestare, ns pot s spun c nu am fost niciodat ceea ce se cheam un smntorist, nam fost nglobat n aceast micare literar. Literatura a avut totdeauna o tendin desrobitoare, ca s zic aa, o tendin de a se apropia de cei umili, de cei care sufer. De aceea, rolul covritor al ranilor n literatura noastr de atunci.
43
Eu am crezut dela nceput n specificul naional, adic am crezut c nu se intr n universalitate dect pe poarta ta proprie. Am crezut n dreptul de a tri al valorii autohtone, ca o completare a principiului de universalitate. Am zis c a oprima i a suprima o manifestare de particularism local, sufletesc, nseamn a fura din marele tezaur al universalitii. De aceea, pe opresorii care stranguleaz popoarele i socotesc un fel de tlhari ai umanitii. Goga, Octavian. op.cit. 1906 Continu s colaboreze la Luceafrul, publicnd n acelai timp n Tribuna, Viaa literar etc. Este ales secretar literar al Astrei. Eu la Asociaie ca secretar literar am fcut ce-am putut, munc de popularizare am scos nainte Luceafrul i m-am cam mcinat zilnic ntr-o societate de burghezi npdii de gnduri mici i intrigi mrunte. Pe atunci m-am legat i de politic. Viaa din Ardeal te mpingea la o protestare permanent i nu ngduia o retragere n turnul de ivoriu (O. Goga, Pagini noi, ed. cit., p. 12-13). Obine premiul Herescu-Nsturel al Academiei Romne pentru volumul Poezii, avndu-l ca raportor pe Titu Maiorescu. 1907 1 ianuarie. Apare la Sibiu, sub redacia lui O. Goga, ara noastr, revista popular a Asociaiunii pentru literatura romn i cultura poporului. Am tiprit aceast revist n vreo 6.000 de exemplare i am trimis-o n toate prile. O redactez singur, fac administraia i tot Cu toate acestea eu redactez bucuros revista, pentru c am un mijloc de a sta de vorb cu ranii. (Scrisoare a lui O. Goga ctre 44
I. Bianu). Public, n Viaa Romneasc, Un om, poezie cu un puternic accent social. n octombrie i se intenteaz lui Goga primul proces de pres, acuzat de publicarea unor articole politice. Parlamentul ungar voteaz legile colare Appnyi un nou instrument de maghiarizare forat a naionalitilor din cuprinsul statului ungar. 1908 Apare la Sibiu, n Biblioteca poporal a Asociaiunii, volumul O seam de cuvinte, cuprinznd articole publicate n ara noastr. Manifestaii de protest la Braov, Arad, Sibiu, Lugoj etc. mpotriva proiectului ungar de reform electoral, care urmrea reducerea numrului de alegtori romni. 1909 Goga este arestat, pentru un proces de pres, i ntemniat la Budapesta. Apare al doilea volum de versuri Ne cheam pmntul: Am trecut la Ne cheam pmntul, lrgind nota social. nc din volumul Poezii, poema Clcaii reflect noua evoluie a mea n sensul ncadrrii n marele principiu de etic social. De aceea, eu, recunoscnd un specific naional, n mod natural am susinut c tradiia trebue s fie osatura unui popor. V spun sincer: cu aceast credin, am refuzat ceea ce se cheam modernism, literatur modernist, la noi. Mi sa prut fr rdcini, un fel de uoar mimetizare artistic. E ceva de import, care nu poate s prind. Literatura trebue s izbucneasc local, vulcanic, din
45
rrunchii unui popor, cci numai atunci i are valoarea ei. Altfel, e pur i simplu un fel de joc de copii, fr consecine. Ce dre a lsat influena german i ce modificri a adus influena francez? Trebue s spun c eu am fost mai mult n legtur cu literatura german, dela Goethe i Schiller ncepnd, pn la poezia german antebelic, care se sfria cu Richard Dehmel. De ce? Pentruc am gsit mai mult reflecie, nclinare spre filozofie i acel impuls spre mister, pe care l au mai mult popoarele dela nord dect popoarele latine. Am avut o mare admiraie i un sentiment de mare respect fa de poezia german din veacul al 19-lea. Toate tendinele ei de abstraciune, de reflecie i toate tendinele de mister, care se degajeaz din ea, au avut mai mare repercusiune asupra mea dect nota retoric a poeziei franceze, pn la Verlaine. Nam putut s am nicio afinitate special cu romanticii francezi dela nceputul veacului al 19-lea, cci, n grandilocvena lor, vedeam mai mult de Baudelaire i Verlaine. Ca nregistrare sufleteasc, a putea accentua legtura mea cu poezia francez dela Verlaine i Baudelaire ncoace. O influen direct, am resimit-o pe urma contactului cu literatura italian, i n special remarc o nrudire cu poezia Adei Negri, care nsemneaz o rscolire de frmntri a sufletului italian, o rscolire a tuturor elementelor care reprezint principiul de suferin i de munc: Tempesta i Fatalita. Eu am pornit n literatur dela o idee monografic a unui sat: am crezut c satul reprezint prin sine unitatea organic a sufletului acestui popor; satul reprezint prin sine expresia puritii de ras; s dau deci monografia sufleteasc a satului, cu toate frmntrile lui, cu tot ce e svrcolire n el, i atunci dau un petic de generalitate, o pars pro toto. 46
Aa c primul volum, pe care eu, dintrun sentiment explicabil de modestie, l-am intitulat Poezii, pe cnd trebuia s poarte titlul: Acas, e monografia unui sat. Am luat toate figurile tipice ale satului i le-am fcut s defileze nainte mea. Pe acele vremuri, eram cluzit de ideea de a m confunda cu satul. Era n intenia mea s fac un fel de Georgicon, n care s se nseileze un fel de poezie larg, a tuturor ndeletnicirilor romneti dela ar. ns toate aceste planuri erau fcute de un chinuit intelectual, care nu avea nimic de ran direct n el. n cursul vremii, am fost rpit de alte preocupri literare i am lrgit noiune de sat la noiunea muncii, scriind: Ne chiam pmntul i, pe urm, n umbra zidurilor, subiectivndu-m. Am trecut la Ne chiam pmntul, lrgind nota social. nc din volumul Poezii, poema Clcaii reflect noua evoluie a mea, n sensul ncadrrii n marele principiu de etic social. De sigur, n umbra zidurilor a venit cu o not oarecum superioar n frmntarea mea individual. Eu socotesc c literatura i arta e un domeniu al sinceritii implacabile; minciunile nu se pot duce n templu; ele rmn afar; n faa altarului, ne nfim cu sufletul aa cum suntem noi. De aceea, pe msur ce viaa mea evolua la ora, de sigur c am cutat s stau ncontinuu sub umbra zidurilor. Astzi, am lrgit orizontul, n msura n care notele vremelnice sau dat la o parte i n msura n care, prin lrgirea hotarelor, de care vorbiam, sa produs oarecum i o uurare de ordin moral n sufletul meu. Am spus-o ntotdeauna: acest rzboi a dat drumul capitalului de ur pe care l acumulasem, cci pn la
47
rzboi, ntre mine i umanitate, era totdeauna un jandarm ungur.. Ia fiin la Bucureti societatea Cercul romnilor de peste muni, care a sprijinit lupta romnilor aflai sub dominaia austro-ungar. 1910 Iunie. Goga candideaz fr succes n alegerile pentru Parlamentul de la Budapesta. La Sibiu, Conferina naional a Partidul Naional Romn; adreseaz un Memoriu guvernului maghiar. 1911 9/12 februarie. Are loc naintea Curii cu jurai din Cluj dezbaterea a patru procese de pres intentate lui Octavian Goga. Personaliti din ar, din Ungaria i Europa intervin n aprarea poetului. Eu cred afirma Goga n rspunsul su c am fost adus aici spre ruinea libertii de gndire. Apare la Arad volumul nsemnrile unui trector. Crmpeie din zbuciumrile de la noi, culegere de articole de ziar nfiripate din ndemnul unor clipe trectoare i scrise fr alt pretenie, dect de a contribui din inim curat la munca de ndrumare a unui popor ngenuncheat, pe care suntem datori s-l luminm, fire-ar orict de multe procesele procurorilor unguri 1912 ntemniarea lui Goga la Szeghedin pentru un articol n care scria despre asupririle clasei feudale din Ungaria. Este vizitat aici de I.L. Caragiale. Congresul de la Alba Iulia al Partidul Naional Romn, la care particip 20.000 de reprezentani ai populaiei romneti din Transilvania, protesteaz
48
mpotriva unui proiect al episcopiei maghiare, care face din biseric un instrument politic de deznaionalizare i silnicie. 1913 Apare, la Bucureti, al treilea volum de versuri al lui Goga. Au intervenit apoi frmntri intime, din care unele se rsfrng n n umbra zidurilor. Cltorete n Spania, Italia, Elveia i Frana. Tratative ntre guvernul maghiar i Partidul Naional Romn privind situaia romnilor; fr rezultat, datorit opoziiei guvernului ungar. n ceea ce privete procesul de creaiune, de care m ntrebai, natural c e capricios, e legat de asociaii de idei, care nu se pot urmri totdeauna. Dac v intereseaz, v pot spune ns geneza ctorva poezii, pentru a v da, cum sar zice, o privire n atelierul foarte ciudat al unui suflet. Prima poezie, n ordine cronologic, din primul meu volum, e: Frumoasa cea din urm. E o poezie cu care am vrut s contrabalansez Mortua est. Am vzut pe Eminescu i plngerile lui pentru o femeie murind i eu am crezut c trebue s fac o femeie-abstraciune, o femeie-idee i am scris Frumoasa cea din urm. Pe vreme aceea, atmosfera literar dela noi era sub influena lui Eminescu i a Epigonilor lui; era o , atmosfer de universal plngere; nu erau dect file vetede, file rupte, nu citeai dect poezii de renunare, nu auzeai dect aceast tnguire n surdin, era resemnarea braelor ncruciate. Aceasta nu putea s cadreze cu sentimentele pe car ele aveam; o asemenea atmosfer de resemnare, o gseam cu totul nepotrivit. mi ziceam: cum se poate ca un popor nou, tnr, aproape la nceputul civilizaiei lui, la 20 de ani
49
dup emanciparea de sub Turci, s se prezinte cu ochii plni pe arena istoriei universale? i mi ziceam: aceast discordare nu poate fi dect un fenomen pur individual. Pe mine, ca scriitor, susineam eu, nu m intereseaz individual, ci vreau s redau expresia mulimii, vltoarea sufleteasc a poporului din care fac parte. Aveam, cum vedei o concepie optimist. Nu puteam ns, natural, s m apropiu de Alecsandri, care, n evoluia literar, era un quasiperimat; i mai ales, optimismul lui Alecsandri mi se prea o manifestare intelectual mai mult de suprafa, dect de adncime. Realitatea nu era la baza concepiei lui Alecsandri. Literatura lui se nfia ca o frumoas dantelrie, era o viziune colorat i plin de pitoresc, ns era dincolo de adevr. Nu am vzut niciodat ranul romn, aa cum l-a vzut Alecsandri, socot eu, mai mult din balcon, mbrcat n haine de duminic. V aducei aminte: mai trziu, sub influena Junimei dela Iai, a ajuns la mod filosofia lui Schopenhauer, introdus la noi din Germania. Dar dac n Germania aceast filozofie i gsea o justificare, la noi nu avea nici un rost. De aceea, mi-am zis c e timpul s dispar din literatura noastr aceast atmosfer i s intervie un curent de gndire care, n cugetul romnesc, s produc o revoluie creatoare. Din aceast concepie sau nfiripat poeziile mele. Goga, Octavian. op.cit. 1914 Apare, n volum, piesa Domnul notar, dram n trei acte din viaa Ardealului. Candidat de deputat n judeul Arad, trei luni de propagand electoral mi-au dat prilejul s vd multe taine. Am crezut c sunt dator s dau acest tablou 50
de frmntare interioar a noastr, sub apsarea unei idei de stat strin. La 14 februarie are loc premiera, pe scena Teatrului Naional din Bucureti, bucurndu-se de un adevrat triumf. 14 decembrie. La Congresul extraordinar al Ligii Culturale care acum i schimb numele n Liga pentru unitatea politic a tuturor romnilor O. Goga este ales n Comitetul de conducere, al crui preedinte era vechiul memorandist Vasile Lucaciu. La sfritul anului demisioneaz (mpreun cu V. Lucaciu) din Comitetul executiv al P.N.R. al crui program nu mai corespundea ideii unitii politice a tuturor romnilor. 28 iunie: Atentatul de la Sarajevo, pretextul dezlnuirii primului rzboi mondial. Reprezentanii Antantei fac cunoscut guvernului romn acordul privind unirea Transilvaniei cu Romnia, n schimbul participrii Romniei la rzboi mpotriva Puterilor Centrale. 1915 Apare la Bucureti volumul de publicistic Strigte n pustiu. Cuvinte din Ardeal ntr-o ar neutral: nchin aceste pagini morilor din Ardeal czui pe toate fronturile luptnd pentru alii, fericiilor cari au dus o speran cu ei i nu mai pot vedea pustiul n care se strig zadarnic durerea lor. Activitate publicistic intens n revistele din Transilvania i din ar. n Dorina, se vede influena lui Eminescu, din Vinon codru la izvorul, care tremur pe prund, dar o influen manifestat prin contradicie. De asemenea, Vlahu are o poezie asemntoare, i O. Carp. Poezia mea, Dorina, era o poezie burghez:
Departe-a vrea de-aici s vii, n alte lumi senine, n dimineaa de Florii
51
S m cunun cu tine.
i continuam: s avem o cas n satul nostru, tu s fii cea mai frumoas, iar eu cel mai detept n sat; s avem copii, s-i ducem la coal i, cnd voi muri i va ntreba lumea: pe cine ngropi, printe, pe un anonim? El s rspund: peun om de omenie. Poezia Noi, care a devenit aa de cunoscut, a fost scris pentru revista Luceafrul, la nceput, in primul numr, pe care l adresam Reginei Romniei, Carmen Sylva. Era, cum v spun, atunci, fiecare manifestare literar si un act politic. Prin aceast dedicaie, noi, dela Budapesta, ne adresam nu numai poetei Carmen Sylva, dar si Reginei Romniei. Si pentru ca s-i artm cine suntem noi nenorociii care veneam cu aceast revist, am scris poezia Noi, i i-am trimis-o la Castelul Pele. Poezia Oltul sa nscut la Budapesta si v pot spune, ca un element de curiozitate literar, c am scris-o nainte de a vedea Oltul. Am njghebat-o avnd n fa Dunrea i n spate micarea acestui sentiment de protestare, n faa apei care se ducea la vale, au rsrit strofele mele. Mai trziu, peste civa ani, dup ce am trecut n Regat, am ajuns pe la Climneti, ntro zi de iarn, unde m dusesem s stau o lun, pentruc pregteam atunci cartea Ne chiam pmntul; atunci am vzut Oltul de aproape, pentru ntia oar, i am stat lng el o lun de zile. mi aduc aminte de csua dela Cciulata, unde stteam adesea pe malul Oltului. Era iarn, Oltul ngheat; trosnea ghiaa cnd se umflau apele, ca nite ncheieturi care nu sau ntins de mult; m uitam spre drumul dela Cozia i, de departe, pe fondul alb de zpad, se desemna silueta unui pop sau clugr, care venea domol clare, cnind n buestrul calului. n iarna aceea, am simit c e un trecut romnesc, care mai vorbete prin povetile lui, i c sunt realmente n faa tainei de familie, a misterului de leagn al acestui popor. Atunci am verificat aceast poezie, silab cu 52
silab, atunci v pot spune c mi sa prut c am neles-o mai bine i c simeam c vine de foarte departe. Da, subiectul literar, el se plimb, el vine cu noi, l ducem n subcontientul nostru, el e un tovar, care din cnd n cnd nal capul sau se d la o parte, ca s vie iari. V pot spune c aa am plimbat eu imaginea clcaului romn pretutindeni, am dus-o cu mine, ma persecutat prin muzeele din Berlin i am scris aceast poezie, Clcaii, n grdina dela Charlottenburg. Am cntat simirea mea cu att mai veridic, cu ct eram mai departe de ar, fiindc o duceam n sngele meu. n timpul neutralitii, am scris Cntece fr ar. M socoteam dator, mai ales venind aici, s rscolesc totul, pentru triumful unei idei, i v spun sincer, de atunci, din momentul n care visul nostru sa realizat, de atunci simt o ndrumare larg, spre marile probleme ale omenirii, i volumul, pe care a vrea s-l public acum, a dori s poarte titlul: Din larg. n aceeai atmosfer am scris i piesele Domnul Notar i Meterul Manole. Domnul Notar a fost scris n 1913, cnd am fcut o experien destul de scump pltit n materie de via administrativ ungureasc. Candidat de deputat n judeul Arad, trei luni de propagand electoral mi-au dat prilejul s vd multe taine. Umblnd din sat n sat, am ajuns s cunosc bine toat administraia aceasta a statului maghiar, spre sfritul lui. Am crezut c sunt dator s dau acest tablou de frmntare interioar a noastr, sub apsarea unei idei de stat strin. Din aceste preocupri a ieit Domnul Notar. Ct despre Meterul Manole, pe mine ma urmrit totdeauna aceast legend plin de adnc semnificaie: ideea c opera de art se rscumpr prin sacrificiu i, n msur n care opera de art e mai mare, jertfa trebue s fie mai 53
hotrtoare. Am ales Meterul Manole, de care sau apropiat i alii, ns eu l-am zugrvit lsnd mai la o parte nota istoric i preocupndu-m [numai de problema procesului de creaiune artistic. Am reinut ideea numai i nu mam dus la Neagoe Basarab, ca so ilustrez, ci mai mult ca Ibsen, n Constructorul Solness, mam trudit s proiectez o lumin ntr-un atelier de artist. Chestionarul Dv. mi rscolete attea amintiri c, fr s vreau, mi se pune chestiunea dac nar trebui odat s le atern pe hrtie. La urma urmelor, fiece om care se respect trebue s-i scrie memoriile. Nu tiu dac voi putea s fac acest lucru, dar, dup prerea mea, de obicei memoriile se scriu atunci cnd oamenii ncep s-i piard memoria. Sunt o mulime de ntrebri nc, domnule profesor, i s m ieri c nu pot s v satisfac la toate, dar v voi da cteva rspunsuri sumare. 1916 Apare volumul de poezii Cntece fr ar, ecou direct din frmntrile neutralitii, strigt dureros al poetului patriot: Credeam c nu vor mai vedea lumina zilei i c, dezminite de realitate, vor romnea n sertar pe veci, certificate, vor rmnea n sertar pe veci, certificate intime ale unui zbucium care s-a stins []. Acum ns, cnd atmosfera de moleeal a inaciunii se las tot mai grea peste capetele noastre, cnd dintr-o datorie de snge se face socoteal rece de ctig ieftin, acum mi se pare un act de pietate s ne ngropm morii n vzul tuturora Dup intrarea Romniei n rzboi, se nroleaz, mpreun cu fratele su Eugen, n regimentul 80 infanterie, plecnd ca simplu soldat pe frontul din Dobrogea. Poetul ine acum un jurnal, oglind revelatoare a strilor de spirit de atunci. 14/15 august: Romnia declar rzboi Austro-Ungariei; armata romn trece Carpaii; luptele de la 54
Turtucaia, elimbr, Sibiu, Tg. Oituz, pentru nlturarea stpnirii strine din Transilvania. 1917 Mobilizat la Biroul de propagand al armatei, face s apar, mpreun cu ali scriitori, ziarul Romnia organ al aprrii naionale. Articolul de fond al primului numr e semnat de Goga. Pe cmpul ntins, unde se prind n mnunchi puterile de aprare ale unui neam, venim astzi i noi, o seam de oameni ai condeiului. Cetitori de gnduri i furitori de visuri [] cerem o prticic de munc pentru pregtirea marelui praznic, vrem s semnm credina pe tot cuprinsul acestui pmnt n numrul din 30 mai public articolul Petrogradul revoluionar, pledoarie, nflcrat pentru micarea social din Rusia. Comitetul naional al romnilor emigrai din Austro-Ungaria, nfiinat la Iai, format din 12 persoane (Vasile Lucaciu, O. Goga etc.) semneaz declaraia de rzboi mpotriva monarhiei austro-ungare. M ntrebai de elocven i chipul n care am evoluat spre aceast ramur de manifestare intelectual. V spun sincer, socot elocina un gen inferior. Cine a luat vreodat contact cu misterele scrisului, i d seama c oratoria e rezultanta unui alt proces sufletesc. Un om ddea odat o definiie elocinei i fcea deosebirea dintre ea i scris: cnd scrii, spunea el, atunci ai toate posibilitile de seleciune i eliminare, fiindc stai singur la masa de scris i te gndeti, iar cnd intervine un gol n procesul de creaie, atunci pui pana jos i te gndeti n ateptare, pe ct vreme n elocven, trebue s umpli golul dintre o idee i alta, cu vorbe. Dar oratoria e un mijloc de convingere a aproapelui n via i cu un scop bine determinat, pentru o idee, de 55
aceea v putei nchipui c n frmntrile unei viei, angajnd sufletul meu la triumful unor idei, n mod fatal am fost mpins i spre aceast ramur de risipire intelectual. Acolo n Transilvania, n faa ranilor, n faa maselor de alegtori, la adunrile noastre protestatoare, acolo a nceput aa zisa mea elocven, dac vrei s-i zicei aa, cnd, lund contact cu mulimea, am cutat s smulg din sufletul meu i s-i dau ei. Na fost nimic de coal n elocina mea; mi-am manifestat sentimentele mele n mod spontan. mi aduc aminte, nainte cu muli ani, eram student la Berlin, la Universitate, n acel Berlin de dinainte de rzboi, cu pecetea militarismului, cu tendine de expansiune i de suprimare a altora. Mergeam la Universitate, unde audiam pe cunoscutul arheolog, ginerele lui Momsen, Wilamowitz Mllendorff. El vorbea atunci despre cultul Dianei i al lui Dionisos. Ei bine, se aduna n sala cea mai mare a Universitii din Berlin lume din toate pturile sociale i afar era sgomotul de trg i de vehicule, n acest centru pozitiv industrial, era toat alegerea acestui ora americanizat. n mijlocul acestor frmntri, ne vorbea despre Diana i fcea apoteoza clasicismului. mi aduc aminte, se stingeau toate lmpile; lumina una singur, peste capul lui. Sala era plin i nu lua nimeni note: vorbea magistrul! La lumina lmpii, se prea c e o aureol peste acest cap, care avea o masc trudit. Jur-mprejur, pe trepte, erau diverse tipuri, care reprezentau cele cinci continente, figuri din toat lumea: malaezi, japonezi, gturi goale de anarhiti rui i, n mijlocul lor, vorbea magistrul. El vorbea despre Diana, n cuvinte att de pregnante, nct trecea un fior de colaborare dela om la om; se resimea legtura sufletului care creeaz, cu mediul care participa i care elabora i el. masca chinuit a profesorului cuta cuvintele, cteodat 56
rostite pe jumtate i repudiate: o tcere de cteva clipe i se ntea adjectivul: un fior de bucurie a creaiei strbtea sufletul tuturor. Acest gen de elocven, l-am apreciat i l apreciez i astzi. Goga, Octavian. op. cit. 1918 Goga pleac la Londra i Paris unde, alturi de ali patrioi, iniiaz o larg micare n favoarea Romniei. Face parte din Consiliul Naional al Unitii Romne, nfiinat n septembrie la Paris i recunoscut de guvernele europene ca exponent al intereselor poporului romn. Apare la Paris ziarul La Roumanie, reprezentnd revendicrile romneti; activitate intens a patrioilor romni n rile europene 1 decembrie: Adunarea naional de la Alba-Iulia decreteaz unirea Transilvaniei cu Romnia. 1919 5 decembrie. Goga este numit ministru instruciunii i cultelor; Luceafrul reapare la Bucureti. al
1920 Ministru de stat i apoi ministru al artelor i cultelor n guvernul generalului Averescu. Este ales membru al Academiei Romne n locul lsat vacant de George Cobuc, ocazie cu care Goga ine un strlucit discurs. 1921 O parte a Partidului Naional Romn, condus de O. Tsluanu i O. Goga, fuzioneaz cu Partidul poporului al generalului Averescu.
57
Acum ceva despre proiectele mele literare pentru viitor. E aa de greu s poi fixa un program pentru o creaie literar, pe seama unui om sbuciumat, aa cum sunt eu! Aa de rare sunt ntlnirile dintre sufletul meu i mie nsumi! Se interpune paravanul durerilor publice, ntre vrerea mea i posibilitile mele de elaborare intelectual. Pe lng volumul de versuri, de care v vorbeam, m tenteaz ideea s scriu o carte, n care s pun n lumina lor adevrat, cum le-am vzut eu, cteva figuri din trecutul nostru apropiat. Socot c nu avem dreptul s intrm n pmnt, nainte de a spune cuvntul nostru sincer asupra contemporanilor notri. Dac am avut prilejul s cunosc oameni, i buni i ri, care au avut de a face cu viaa noastr public i au nrurit-o, trebue s-mi spun cuvntul meu asupra lor, i de aceea am n programul meu o carte, n care voi vorbi de cinci figuri, aa cum se proiecteaz ele, n legtur cu observaiile mele. ntre acestea, e Ion Brtianu, pe care l-am cunoscut nainte de rzboi i cu care am colaborat chiar. Am avut prilejul s-l vd n frmntrile lui, necunoscute de alii. Al doilea e Caragiale, cea mai strlucit manifestare a neastmprului intelectual romnesc. Acest om avea o excepional scrupulozitate de atelier, aa fel, nct toat verva lui sa risipit n conversaii. ara e nc plin de anecdotele i sclipirile genialitii lui Caragiale; se mai gsesc muli oameni care le cunosc i ar fi pcat s se duc dintre noi, nainte de a le da formularea, oarecum mai apropiat de felul lui Caragiale. De asemenea, vreau s vorbesc despre Delavrancea despre Filipescu, n care am vzut nfiarea sufletului romnesc; cu rezonanele seculare ale boierimii noastre de batin. i de asemenea, a vrea s rostesc gndul meu ntreg, fr reticene, asupra figurii care a nrurit spiritul public din ultimul sfert de veac: d-l Nicolae Iorga. 58
Voi vorbi, spunnd adevrul ntreg, aa cum mam obinuit, firete, cu toate consecinele. Cred c aceasta va fi cartea cea dinti, pe care voi da-o. Menirea scriitorului? Ne gsim ntr-o frmntare mare. ara, la 15 ani dup unire, se gsete ntrun fel de rscolire molecular. Nu e ara nc nchegat. Noi ne gsim n perfect rnduial, din punct de vedere al legitimitii existenei noastre; avem baza noastr etnic, care justific existena noastr de stat, dela Cetatea Alb, pn la Oradea Mare. Acesta e patriotismul, dreptatea, care nu poate fi uitat. Tendinele de revizionism, ele pot s se lanseze n faa lumii i ele pot, cu o propagand mai abil sau mai puin abil, s fie rspndite. ns suntem triumful trziu al unui principiu care nu mai poate fi dobort, care st n mod organic la temelia existenei continentului nostru i care i face drum i n celelalte continente. Dar dincolo de aceast realitate, sunt i celelalte realiti, care angajeaz prezentul. Nu e nc nchegat aceast ar. O ar nu nsemneaz un etnic numai, o ar nsemneaz o contiin public militant pentru ntrirea unor principii care garanteaz existena noastr. Nu trebue pierdut din vedere c avem 3-4 moteniri de state, pe care nu le-am putut nc nchega. Nu trebue pierdut din vedere c, la spatele acestor moteniri de sate, se gsesc infuziuni de civilizaii disparate, care nu au legtur unele cu altele. 1922 15 octombrie. Reapare la Cluj revista ara noastr, cu articolul program semnat de Octavian Goga. 1923 Public tot mai puin poezie; semntura lui e ntlnit mai ales sub articolele politice din ara noastr. 59
Vltoarea mai recent o cunoti. Cea politic nu intereseaz, dei mi-a smuls nervi muli i mult cerneal. n literatur, dac-mi va fi ngduit s-o mai privesc n fa, m simt astzi ispitit de o poezie larg, uman, dincolo de plngerile trectoare. Nu tiu, e sufletul meu scpat de tensiunea urii de ieri, care m trimite mai sus, ori e tendina unui acord cu eternitatea un vag impuls de anticamera morii? (O. Goga, Pagini noi, ed. cit., p. 14). 1924 Apare la Cultura Naional un volum antologic al poetului. Octavian Goga primete Premiul naional de poezie. 1926 Ministrul de interne n noul guvern Averescu. 1927 Apare volumul Mustul care fierbe, cuprinznd articole publicate n ara noastr: Sunt pagini smulse din zbuciumul cotidian, crmpeie din risipirea de suflet pe care o cer problemele noastre de existen. Toate se reduc la un principiu fundamental de via, la ideea naional, misterul de procreaie a acestui neam i singura lui formul pentru ziua de mine. 1928 Apare piesa Meterul Manole, care se va juca n acelai an: pe mine m-am urmrit totdeauna aceast legend de adnc semnificaie: ideea c opera de art se rscumpr prin sacrificiu i, n msura n care opera de art e mai mare, jertfa trebuie s fie mai hotrtoare. Este ales vicepreedintele Partidului poporului, condus de Averescu.
60
ranul nostru reprezint unitatea de ras, unitatea de simire, de gndire; el e un tot organic. i dac l vei lua de pe malurile Mureului, de pe malul Prutului ca i de pe malul Jiului, pe ran, dac i vei lua pe aceti oameni i-i vei pune laolalt, se vor nelege perfect de bine, cu att mai mult din punct de vedere al unitii de simire, de gndire. Dac vei lua ns patru avocai din cele patru provincii, care laolalt reprezint componena statului romn, atunci vei simi c tradiia de stat strin strue nc, cu toate particularitile ei de gndireVei resimi i stigmatele civilizaiilor strine, cu care am luat contact n trecutul nostru. Ei bine, pentru opera de nivelare sufleteasc, de apropiere a rndurilor, de strngere ntrun mnunchi pentru acest lucru e chemat tinerimea de astzi. Generaia dinainte a dat att ct a putut da, mai mult nu poate. Sunt inadaptabili care nu se vor putea acomoda noilor mprejurri i care sunt menii s dispar, ca zimbrii Moldovei. i dac e vorba de o lozinc, de un cuvnt magic, cu care tinereea s strng ntro tabr toat simirea romneasc, aceasta nu poate fi dect tot deviza dinainte de rzboi: idealul naional, care astzi pentru unii pare o mperechere de cuvinte, oarecum anacronic. Aceasta a fost formula magic, aceea care inea toat suflarea romneasc ntro disciplin moral, comandamentul etic, care strngea societatea romneasc i-i poruncea o disciplin de simire i de gndire, pe care astzi nu o mai ntlnim. Cred i astzi c menirea scriitorului la noi e tot cea din trecut i cred influenat de o lege elementar a cauzalitii. Cauzele care determinau vechiul rost al scriitorului au rmas. nainte cu 20 de ani, am putea spune cu 50 de ani, scriitorii au luptat pentru desrobirea noastr politic i literar. Astzi, scriitorul trebue s fie tot un deschiztor de drumuri, un mare modelator sufletesc al poporului nostru. 61
mi dau bine seama care e realitatea i de aceea fixez aceast formul ca definitiv, pentru zilele n care trim noi. Uitaiv mprejur: ara noastr e o ar a crei unitate e asigurat prin unitatea de sentimente a celor care o compun? Dar nu trebue s uitm c avem o clas conductoare, care nu prezint aspectul larg al valorilor populare; clasa conductoare are la spatele ei patru civilizaii, fr nicio nrudire una cu alta, clasa conductoare are n amintirea ei stigmatele strinismului. Acestea fiind date, vedem cum societatea noastr diriguitoare are un caracter de mozaic. De aceea, aici trebue s intervie formula de nivelare, de real plmdire, de real unificare sufleteasc. O ar nu e numai o legitimare etnic, cum spuneam, o ar nu e numai o instituie pe baza unor tratate internaionale; o ar e contiina ceteneasc de lupt permanent, pentru a-i impune valorile poporului ei. Ei bine, n aceast frmntare, eu a vrea s-l vd totdeauna pe scriitorul nostru. Fiecare intelectual, n msura n care e intelectual, trebue s ia parte la aceast oper de modelare nou a sufletului romnesc, i cu att mai mult artistul, acest receptacul de fiecare clip. De aceea cred nc n misiunea istoric, veche, a scriitorului; i dac mai ntreba care e formula sufleteasc, aceea care trebue s fie pentru el nu numai un comandament etic, ci, n acelai timp, i o formul literar, eu va rspunde cu vechiul meu crez: e ideea naional. 1930 Apare volumul Precursori, reunind articole publicate aproape toate modeste nchinri n faa figurilor luminoase din trecut.
62
1931 O. Goga mplinete 50 de ani. Aniversarea poetului devine eveniment naional; este srbtorit n coli, la Academie, la Societatea Scriitorilor Romni, n Parlament. n tumultul entuziasmului general, poetul triete tristeea nedisimulat a trecerii timpului. Sigur, vremea trece, i pe la trgurile noastre, n zilele de blci, se vinde o cunoscut litografie intitulat Scara vieii. La cincizeci de ani te arat n vrf cu o plrie n mn, salutnd: de aici omul coboar. 1932 Facultatea de litere i filozofie din Cluj i decerneaz titlul de doctor honoris causa, indicnd pe diplom n dreptul profesiunii cuvintele de adnc omagiu: Princeps Poetarum Pro Unitate Totius Daco-Romanicae Nationis Eluctantium (Principele poeilor lupttori pentru unitatea ntregii naiuni daco-romane). Municipalitatea Clujului l proclam cetean de onoare al oraului. Este numit profesor la Universitatea clujan. Goga preia conducerea Partidului poporului, pe care-l transform n Partidul Naional Agrar. Va accepta apoi aliana cu A.C. Cuza, ntr-o grupare politic de extrem dreapt. 1937 Devine prim-ministru n guvernul de extrem dreapt, numit al Uniunii naionale cretine i rneti, pregtind n fapt instaurarea dictaturii personale a lui Carol al II-lea. 1938 10 februarie. Regele impune demisia guvernului Goga-Cuza. Poetul ncheie cu o cumplit decepie 63
frmntrile unei activiti politice, creia i-a druit o imens energie. mi cnt moartea la fereastr Ultimele clipe ale poetului Goga s-a aplecat n faa implacabilului destin n ziua de 7 mai 1938, n mprejurri cunoscute. A murit, ntradevr, aa cum a dorit: sub soarele unei blnde i suave primveri romneti. Cnd umbrele dense ale morii s-au pogort peste mohortul Castel, castelanul era pregtit. i ncheiase multe din socotelile acestei ingrate lumi i-i trecuse prin filtrul dispreului amrciunea care i-a mcinat viaa n ultimii ani. mi pare ru a scris n Testament, n luna mai 1936 c n-am putut sluji ara aa cum a fi vrut i cred c a fi putut cu credin i hotrre. Am trit n vremea protilor [n care] a stpnit mediocraia sub un Rege tranzacionist n chestiuni de moral, timid i fr orizont n probleme de Stat. Ce va fi de ar n vltoarea care vine, nu tiu dar cred n puterile sufleteti ale neamului. Vestea atacului cerebral care l-a dobort s-a transmis n ntregul Cluj, n forme alarmante, n ziua de joi, 5 mai, prin sita deas a orelor trzii ale serii. Abia se rentorsese, cu maina, de la Cluj, mpreun cu d-na i dl. Hodo, la care a servit masa i inevitabilul s-a produs. Cei prezeni pe aleile somptuosului parc din jurul Castelului au relatat c poetul era bine dispus, c a glumit ca deobicei cu personalul de serviciu, c a intrat n dormitor s se odihneasc cteva clipe i c, n timp ce se dezbrca, a simit primele fulgerri sub tmple i o nefireasc, o puternic amoreal n piciorul drept, apoi s-a prbuit pe pat. A fost chemat n grab doctorul din comun, iar la orele 10 seara au sosit de la Cluj chemai telefonic prof. Dr. 64
Iuliu Haieganu i d-rul Ion Minea, neurolog, care au constatat c, ntr-adevr, poetul a czut, lovit puternic de un atac cerebral. n cele cteva momente de luciditate care i-au mai rmas, pn la pierderea total a cunoaterii, a reuit s articuleze clar i fr ezitri: - n cteva minute voi muri!...A cerut o foaie de hrtie, pe care a reuit s scrie, cu mna stng pentru c dreapta nu-l mai ajuta -, un singur cuvnt: Drag, adresat probabil d-nei Veturia care se afla la Bucureti -, apoi puterile l-au prsit definitiv, mintea i s-a ntunecat, ia pierdut contiina, iar dup miezul nopii n-a mai recunoscut pe nimeni. Prietenii mai apropiai din Cluj ne-am adunat sufletele ntr-o mut ateptare, stpnii de alarmante presimiri. A doua zi, n faptul dimineii, am descins la Ciucea, cutremurai de privelitea ce ni se nfia. Prin parcul Castelului am ntlnit plcuri, plcuri de oameni rani, oreni, prieteni cuprini de o cumplit desndejde. Marele muribund, czut sub lespezile grele ale necunoaterii, zcea ntins pe patul larg, n care obinuia s se dea hodinei. La cpti, civa din membrii familiei. Un prim consult medical, efectual n cursul dimineii de 6 mai, de medicii prof. Dr. Basile Teodorescu din Bucureti i prof. Dr. Iuliu Haieganul din Cluj, a constatat c bolnavul a fost lovit de un puternic atac de apoplexie i de gut, iar n dup amiaza aceleiai zile un comunicat semi-oficial, semnat de aceeai medici la care s-au alturat d-rul Ureche, prof. Dr. I. Minea i prof. Dr. Coriolan Ttaru a adus precizarea c pacientul a fost dobort de o congestie cerebral, n urma creia i s-a paralizat partea dreapt a ntregului corp, astfel c fostul prim-ministru e n stare de com superficial. Spre prnz, starea bolnavului s-a complicat cu o bronhopneumonie care i-a ngreunat mult respiraia, [] ameninnd s-l sufoce din clip n clip. ntre timp, 65
ngrijirile i-au fost asigurate de d-na Veturia care a sosit n dimineaa zilei de la Bucureti. Parcul a fost luat cu asalt de o imens mulime, adunat din Ciucea i satele din jur, iar n Cluj i alte orae ale Transilvaniei au sosit numeroi intelectuali, prieteni i admiratori ai duiosului poet. La cptiul muribundului a stat tot timpul neclintit devotata sa soie i cei civa prieteni intimi, admii prin excepie n odaia n care chinuitul poet se lupta cu solii amenintori ai morii. Smbt, 7 mai, la orele 14 i 6 minute, agitatul suflet al nefericitului poet i-a luat zborul spre nlimi. Pelerinajul miilor de oameni a continuat n tot cursul zilelor de duminic, 8 mai i luni, 9 mai. Aezat pe catafalc i strjuit n permanen de cei ce i-au fost apropiai, cntreul inimitabil al Oltului i al Clcailor a mai stat n fastuosu-i castel, pe care l-a ndrgit att de mult, trei zile i trei nopi. Mari, 10 mai, trenul mortuar cu rmiele pmnteti ale ilustrului defunct a pornit spre Bucureti. Pe ntregul traseu (la Huedin, Cluj, Teiu, Braov, Predeal, Sinaia i Ploieti) mari mulimi i-au ieit ntru ntmpinare cu imense buchete i jerbe de flori. La Bucureti trenul a sosit la orele 24 i 40 de minute, primit fiind de mii de bucureteni. Sicriul a fost aezat n rotonda Ateneului unde a stat pn smbt, 14 mai, cnd s-au desfurat funeraliile naionale. n cele trei zile de doliu naional populaia Capitalei i cea sosit din ntreaga ar s-a perindat, n coloane nesfrite, prin faa raclei, lundu-i rmas bun de la marele disprut. Prietenii devotai au fcut de gard tot timpul, ocrotind cu duioie i veneraie somnul etern al aceluia care le-a acordat nepreuita sa afeciune. Funeraliile s-au desfurat, ntr-un cadru solemn i nespus de trist, smbt, 14 mai, ncepnd cu orele 11, cnd 66
au sosit autoritile de stat. Au depus somptuoase coroane de flori i jerbe mii de ceteni, ntr-o reculegere pioas. Cortegiul funerar a strbtut strzile Bucuretilor, n acordurile grave ale marurilor funebre interpretate de fanfare, pn la Bellu, unde sicriul a fost cobort n cript, la orele 14 i 15 minute. Nu s-au rostit cuvntri, deoarece poetul i-a manifestat dorina prin exprimare testamentar de a se trece peste formalismul unor laude convenionale. Mama poetului, n vrst de 80 de ani, n-a asistat la trista ceremonie. Nu i s-a comunicat tristul desnodmnt al fiului ei, a rmas la Rinari, scutit de durerea de a-i vedea feciorul n racla intirimului.
Secvene din viaa personal i public Goga-Veturia

Cronologie 1881 20 martie (St.V)/1 aprilie (St.N.) nate n familia lui Iosif Goga (originar din Crciunelul de Sus) nvtor i preot fiul OCTAVIAN GOGA. 1883 30 mai: nate n familia preotului ortodox Zevedei Murean din Sebe Alba fiica VETURIA MUREAN. Prima cstorie, cu Lazr Triteanu (1872-1953), liceniat n litere i teologie, funcionar, asesor consistorial. n 1923, este ales episcop al Romanului, sub numele de Lucian. A doua cstorie, cu poetul Octavian Goga. 67
1903 6 mai: O. Goga obine Certificatul eliberat de Universitatea din Budapesta care atest calitatea de profesor de istorie, limba latin i filozofie. 11 aprilie: Lazr Triteanu (1872-1953), primul so al Veturiei, i scrie din Sibiu lui O. Goga, care era la Budapesta: Doresc mult s ne ntlnim, ca s mai iau putere de la tine, revoluionarule: Att de mult iubesc anarhitii!. 1904 3 martie: Victoria Goga, sora lui O. Goga, moare bolnav de tuberculoz, la vrsta de 20 ani. La 17 ani, era nvtoare n Pianul Inferior, nu departe de Sebe. 1 aprilie: Marcat profund de moartea surorii sale Victoria O. Goga public n revista Luceafrul poezia Dsclia. 26 septembrie: aflat la Bucureti pentru a obine o burs pentru perfecionarea studiilor n strintate, O. Goga primete o scrisoare prin care este chemat urgent acas, tatl su Iosif, fiind internat la spitalul din Sibiu. 1905 24 decembrie: n ajun de Crciun, preotul Iosif Goga n plin putere la cei 54 ani i prsete pentru totdeauna pe cei dragi lui. Tristul eveniment a prilejuit o nou ntlnire ntre O. Goga i Veturia. 1906 14 octombrie: n Catedrala mitropolitan din Sibiu are loc cununia lui Octavian Goga cu Hortensia Cosma. 68
Nai au fost Alexandrina i Alexandru Vlahu. n vara aceluiai an, n Pavilionul Ardealului ridicat la Bucureti cu prilejul omagierii domniei de 40 ani a regelui Carol I dr. Miron Cristea, viitor patriarh al Romniei mari, oficiaz logodna celor doi, care a provocat indignarea n cercurile ungureti din Budapesta [] care priveau n asta un indiciu spre unirea tuturor romnilor. 1909 14 noiembrie: regele Carol I i confer Veturiei Triteanu medalia: Bene merenti. 1910 3 ianuarie: dup ce este transportat de la nchisoare din Budapesta la cea din Cluj, O. Goga i scrie Veturiei: Mi se spune c trebuie s dau cauiune 10.000 coroane i fgduin c nu m voiu mica din Sibiu. cea dinti mai greu, dar condiia a doua din toat inima Se vede c soarta tot e mai mare dect noi toi. Vorba ta: Ne mai revedem noi. 10 martie: la Oradea are loc un spectacol cu opereta eztoarea de Tiberiu Brediceanu. n rolul principal, Veturia Triteanu. 1912 15 aprilie: revista Luceafrul din Sibiu scrie c la Bucureti, orchestra Instruciunii Publice susine n fiecare duminic concerte la Ateneul Romn, cu participarea unor celebriti muzicale printre care i Veturia Triteanu, care n cteva rnduri a fost acompaniat de George Enescu i Cella Delavrancea. 9 martie: Aurel Vlaicu i scrie din Bucureti, lui O. Goga: Cntreaa ta e aici i am fost ntr-o sear cu ea i cu
69
o fat de aici la osea n birje, m rog, dar nu prea micau din unc. 1913 12 mai: din Milano (Italia), Octavian Goga i scrie la Sibiu Veturiei, poezia Un Canto del passato (Un cntec trecut, vechi). 22 decembrie: Hortensia Goga i scrie din Sibiu lui O. Goga, la Bucureti. Opera (Cavaleria Rusticana de P. Mascagni n.n.) scrie la gazete, a reuit. () E destul de ndrznea s se lege n tot locul de tine. La Palat gsete ea drumul i singur. L-a umblat doar destul. Veturia Triteanu interpreta principalul rol feminin. 1914 17 octombrie: O. Goga expediaz din Eleusia (Grecia) o carte potal ilustrat ctre Veturia. Era acolo mpreun cu Barbu tefnescu Delavrance, Iosif chiopul i o alt persoan (neidentificat). 1916 17 noiembrie: este semnalat prezena la Iai, n timpul luptelor aprige de atunci, a lui Octavian Goga. 1918 14 septembrie: de la Stockholm (Suedia) Octavian Goga trimite Veturiei Triteanu, pe adresa Sibiu, strada aguna 6, Ungaria, o carte potal ilustrat semnat Titu Pella (din cauza cenzurii militare maghiare). 1919 2 ianuarie: din Bucureti, Veturia i scrie lui Goga, aflat la Paris.
70
() Dumnezeu s te aduc o dat acas. Scrie-mi dac mai am timp s vin pn la Paris. Adresa ta corect i puine cuvinte izvorte din suflet pentru Dui. 20 mai: rentors la Sibiu de la Paris O. Goga i trimite o carte potal Veturiei pe care a notat un singur cuvnt: Ressurexit (M-am renlat) 2 iulie: Veturia i scrie lui Octavian Goga. Tavi, eu te-am ajuns Evoluia asta mobilizeaz i n aceast regsire fii cluzul. 7 septembrie: O. Goga i scrie Veturiei. Duo, sunt mndru de tine i de mine. Vom birui. Ne ridicm aa de sub peste slugile din jurul nostru, c nu poate fi nfrngere! 20 septembrie: Octavian Goga pleac din Sibiu la Bucureti, angajndu-se astfel n viaa public i politic a Romniei Mari. Locuiete cu chirie n Pasajul Imobiliara din Calea Victoriei, nr. 60, et. II. 1 decembrie: Octavian Goga, este numit ministru n guvernul condus de Alexandru Vaida-Voevod. Activeaz pn la 13 martie 1920. 17 decembrie: O. Goga scrie n Florile tcerii Am fcut totul ca s-mi redobndesc libertatea, pentru a io drui ie, scumpa mea. 18 decembrie: Veturia ctre O. Goga: Vreau iubirea cea mai mare la sfritul vieii, vreau iubirea ce vine dup suferinele mari, vreau iubirea ta lng a mea () m vei gsi ntotdeauna lng tine, mare, tare i bun. Crezi n mine Tavi drag. 19 decembrie: O. Goga rostete primul discurs n Parlamentul Romniei Mari. 24 decembrie: Goga noteaz urmtoarele gnduri Mo Crciun de dou mii de ani nu tie o colind mai frumoas ca srutarea ta (Veturia n.n.). 31 decembrie: O. Goga noteaz n caietul-jurnal: 71
Cu anul ce se duce, ce pot s-i fac cadou, Tot inima mea veche i-o dau de anul nou. O. Goga - Veturia 1920 1 ianuarie: Octavian Goga precizeaz n Caietuljurnal: Soarta, misterul din noi a vrut, ca dup o risip grozav de suflet i de nevoi, s ne ntlnim din nou i s renviem. 26 ianuarie: ajuns la Milano, n Italia, Veturia i scrie lui O. Goga: Sentimentul care m stpnete cu desvrire este dorul. Nu mai vreau nimic, dect s nu m mai trimii de lng tine. 27 ianuarie: din Genova (Italia) Veturia scrie: Tavi meu scump, s tii c lacrimi i trimit cu fiecare und de sunet, cu fiecare adiere de vnt i cu fiecare raz de lumin. Mi-e grea viaa, mi-e dor de Tine. 29 ianuarie: din Ospedaletti (Italia) Veturia ctre O. Goga: Tu eti ca o pat alb de lumin czut pe viaa mea i dincolo de aceast lumin nu vreau i nu pot s vd nimica. 9 februarie: Octavian Goga consemneaz: Ieri au fost aici alegeri suplimentare n ar. Averescu a biruit absolut pe toat linia. Cred c asta va avea consecine, foarte curnd guvernul acoperit de ridicol va cdea. 10 februarie: Veturia i scrie lui Goga din Ospedaletti (Italia): Tavi scump nu vorbi de oboseal, de amurg. Tu trebuie s dispui nc de toate forele tinereii, uit-te la tine, gndete-te la dragostea ta, care-i angajeaz toi nervii i de unde vezi tu o umbr numai a forelor tale?. 13 februarie: O. Goga ctre Veturia: Sunt zdrobit de oboseal dup lungi i violente discuii la Camer i club. Guvernul e pe duc, partidul nostru [naional, din Transilvania n.n.) n descompunere. 72
17 februarie. Veturia ctre O. Goga: Tu eti n zilele astea la Sibiu n sfrit totui m gndesc cu buntate la acest petic de pmnt. Acolo ne-am vzut, acolo m-ai cunoscut, acolo am nceput a TE IUBI. Acoloacolo. 18 februarie: Goga despre situaia politic: Guvernul poate fi considerat ca demisionat. i-au prezentat ieri demisia 4 minitri i criza s-a deschis [Alexandru] Vaida [Voevod] a fost rechemat de la Paris (). Va forma ministrul Averescu. Mi se cere cu insisten s intru i eu. 20 februarie: Octavian Goga ctre Veturia: () Abia atept s vd dac sosete T[avi] (numele de alint al Hortensiei n.n.) ca s ncep descurcarea unui fir nenorocit al crui ghem de 14 ani mi apas contiina. 29 februarie: O. Goga despre viaa politic: Eu aici mi duc zilele copleit de banalitatea politic, de vre-o zece zile m-am tras la o parte i sunt spectatorul valurilor. () Aa triesc sterp, un fel de provizorat o ateptare a viitorului pe care cldesc totuli zilele trec.() i cu fiecare zi m simt mai srac, parc mai btrn. M gndeam deunzi c n curnd voi fi de 39 ani Tata a murit la 55Va s zic puin mai esteDin acest puin noi mai rupem ncNu, nu mai avem dreptul. 4 martie: O. Goga i scrie Veturiei: Curat i cinstit, fr nici un repro al contiinei, deplin convins c nici un fir de pr nu m-am abtut de la fgduinele mele, aa te atept. 10 martie: O. Goga i scrie Veturiei: Cum stau aa singur, m uit adnc n mine, m plimb prin grdina larg a sufletului meu, vd cum vremea se simte pretutindeni, ncep s se anune ruinele prin unghere. 16 martie: revenit la Bucureti, Veturia noteaz: M-am ntors Tavi scump din exil, dup 8 sptmni de suferin. Am crescut n timpul acesta, pot nfrunta orice 73
durere, orice pericol, ce se va nate prin iubirea mea. Cred n tine, aa cum numai tu poi s i-o doreti. 18 martie: n guvernul Averescu constituit la 13 martie 1920, Goga primete portofoliul de ministru de stat. 23 aprilie: Octavian Goga pleac de la Bucureti spre Ardeal, pe ruta Cluj-Alba Iulia pentru rezolvarea unor aspecte ale existenei Consiliului Dirigent al Transilvaniei, cu sediul la Sibiu. 26 aprilie: aflat la mnstirea Zanfira, Veturia noteaz: Iar acum te-ai dus s guvernezi o ar. () Sigurana ce-o am c te arunci n mijlocul mediocritilor, insuficiena lor, orbidea, desvrit n recunoaterea adevrului cinstit m nfricoeaz cnd fatal te vor supra. 27 aprilie: Veturia noteaz urmtoarele gnduri legate de apariia n 1915 a volumului de publicistic Strigte n pustiu, scris de O. Goga. Ce lupt sfnt, ce zbucium trist, ce mreie mut, toate fibrele se mic, sngele ncepe a clocoti. Fericii aceia care primeau o astfel de hran. 28 aprilie: Veturia se ntreab (m-rea Zanfira) dac: Vom rmne noi i pe mai departe chinuii de revolta inteligent i neastmprat a personalitii? 10 mai: Veturia sesizeaz necazurile lui O. Goga n politic: Tu trebuie s-i strngi toate puterile cci superioritatea ta n lupta politic este tocmai acea concentrare a forelor tale, pe care nici tu nu le cunoteai. 11 mai: Octavian Goga este prezent la Sibiu, cu prilejul intronizrii ca mitropolit al Ardealului a canonicului Nicolae Blan. 19 mai: Octavian Goga consemneaz: Cheltuindum pentru alii, nu triesc dect pentru tine.
74
31 mai: Veturia ctre O. Goga: De acum nu mai am ce atepta, sunt pregtit pentru drumul cel lung dect dorina de a-l face cu tine. 13 iunie: Octavian Goga este numit ministru la Culte i Arte, unde rmne pn la 17 decembrie 1920, cnd se formeaz guvernul condus de Take Ionescu. 21 iunie: Veturia despre poezia lui O. Goga: Tu ai descoperit n extaz attea frumusei, nct pricep c i cuprinde ntreaga fptur o slbticie dumnezeiasc i o emoie sfnt. 22 iunie: Se pronun divorul n procesul Octavian Goga Hortensia Goga (Cosma). Poetul noteaz: Libertatea mi-am recucerit-o. i-o dau ie. 16 iulie: Veturia se rentoarce la Bucureti de la Sibiu, unde urgenteaz propriul divor: Cele mai grele zile ale vieii le-au trit la Sibiu. Am ajuns ns la lmurirea situaiei. nc un pas spre realizarea credinei noastre. Dzeu s ne ajute. Viaa a vrut ca s se discute i dragostea noastr. 28 iulie: Octavian Goga i face o promisiune greu de mplinit ultima igar acest narcotic care mi-a fost necontenit tovar de via. 18 septembrie: Veturia afirm n scris c: n trei sptmni deci pot s-i prezint libertatea mea n toat legalitatea. 24 septembrie: Veturia i scrie lui O. Goga: Tavi drag, Trecutul ntreg l-am aruncat n urma mea, cu ziua de astzi a fost sancionat. 1 octombrie: o nsemnare a lui Tavi n caietul-jurnal: Eu vreau s merg spre culme nainte, este singura justificare a vieii ntr-o epoc de monstruoas banalitate n drum, tu m vei ntovri
75
11 octombrie: O. Goga scrie n caietul-jurnal: Din mbriri, din tceri i cuvinte, din nempliniri i nevroze, din fgduini i reprouri s-a mpletit un suflet nou, misterios, venic, nici al tu, nici al meu sufletul nostru. 25 octombrie: se pronun divorul n procesul dintre Veturia i Lazr Triteanu. 9 noiembrie: Veturia pentru O. Goga: Eu sunt cu viaa i cu moartea legat de tine. 28 noiembrie: O. Goga consemneaz: S-a deschis astzi parlamentul unde m ine intuit datoria mea de servitor al celor muli. 31 decembrie: Veturia observ: Pentru ncheierea anului i-a fost dat ocazia s-i arei puterea ta admirabil n faa parlamentului. Sunt att de fericit de succesul tu adic de momentul bine ales la care i-a ajutat steaua ta s-l gseti. 1921 15 ianuarie. Evenimentul att de ateptat s-a produs: Ne-am ntors la cununia civil. Tavi la aparen linitit, eu foarte emoionat mi-am isclit numele de Veturia Goga. Nume sfnt i drag. Te voi pstra n toat curenia sufletului, a ceasului binecuvntat de azi. 1922 21 februarie. Din Sibiu O. Goga i scrie Veturiei la Ciucea: Am trecut prin Stadt-Park (din Sibiu n.n.) prin faa sanatoriuluiam nchis ochii, te-am simit, drag Dundel simt, deprtrile sunt tot mai grelee ceva organic care te cere lng mine. 23 februarie: Veturia i scrie lui Octavian Goga: Din toat viaa mea de 14 ani petrecui la Sibiu, n-am dus cu mine att ct mi-a rmas bun-oar ateptndu-te la gar cnd ai sosit de la Bucureti ntia oar. 76
25 februarie: Veturia ntr-o scrisoare ctre O. Goga: () Dar vin tulburrile din afar n form de slov tiprit la gazet. Ce infamii. Sunt sigur c toi cari scriu mpotriva ta sunt convini c-i fac o nedreptate dar trebuie o arm i o caut pe cea mai distrugtoare: calomnia. 1924 29 martie: Octavian Goga i scrie Veturiei: () crede-m c n toat starea mea tu eti supremul argument dac tiu c eti bine, m nseninez dac nu, m simt zdrobit. 1 aprilie: O. Goga mplinete 43 ani. i scrie Veturiei, din Bucureti: Eu de ziua mea m gndesc la tine, singurul punct fix pe care m reazim, singura temelie pe care cldesc. 1926 30 martie: Octavian Goga este numit ministru de interne n guvernul condus de generalul Alexandru Averescu, care a activat pn la 4 iunie 1927. 1927 2 februarie: de la Cannes (Frana) Veturia i scrie lui O. Goga: Vreau s fiu cu tine n dorurile mele, n chemrile mele, n ateptrile mele. 17 februarie: Octavian Goga i scrie Veturiei: Azi noapte la ora 2 sau dup am adormit. Iar am avut consiliu de minitri pn la unu dup miezul nopii: fum, banalitate oboseal. Toat ziua astzi m-a durut capul. La minister o groaznic nvlmeal. Mi-e capul ncins parc de un cerc de fier i sunt plin de zpceal. () Abia atept s scap ca din cea mai stupid nchisoare. () Viaa asta mainal i idioat o duc nainte.
77
1945 1 aprilie: Veturia Goga ctre mitropolitul Ardealului Nicolae Blan: Octavian va fi judecat prin rolul care l-a jucat n manifestaiile publice i cari au trecut n motenirea neamului. Cnd ns Octavian vorbete despre sufletul lui, atunci acolo vibreaz sufletul neamului i viaa intim a lui Octavian va trece n patrimoniul public. Not bibliografic: La elaborarea celor dou cronologii, s-au utilizat urmtoarele surse: 1. Goga, Octavian. Poezii. Antologie de Ion Vasile erban. Bucureti, Albatros, 1992. 2. Blan, Ion Dodu. Octavian Goga. Monografie. [Ediia a doua revzut i adugit]. Bucureti, Minerva, 1975. 3. Octavian Goga n coresponden [Ediie ngrijit de Daniela Poenaru]. Bucureti, Minerva, 1975 4. Goga, Octavian. Pagini publicistice. Cluj-Napoca, Dacia, 1981 5. Goga, Octavian. Mrturisiri literare. Bucureti, Cartea Romneasc, f.a. [Institutul de Istorie Literar i Folclor, nr. 14]. 6. Goga, Octavian. Cntece fr ar [vol. II]. Bucureti, Minerva, 1970 (BPT, nr. 281). 7. Goga, Octavian. Poezii. Timioara, Facla, 1984 8. Goga. Scrieri alese. Braov, Editura Arania, f.a. 9. Bodea, Gheorghe I. Florile tcerii. Cluj-Napoca, Casa crii de tiin, 1998, 96 p. 10. Revista Transilvania, X, (LXXXVII), nr. 3, 1981. [Gheorghe Stoica, p. 24]
78
Pagini uitate
Pagini restituite
Facsimil dup manuscrisul piesei de teatru Domnul notar, autor Octavian Goga
79
80
Argument
n aceast MINIANTOLOGIE, ncercm s surprindem principalele etape din evoluia spiritual a lui Octavian Goga, de-a lungul anilor. Prima seciune Anii de coal surprinde conflictul cu profesorul de istorie TOMPA ARPAD, care a fost ultimul mare eveniment din viaa de elev la Sibiu, i cel mai rsuntor. A doua seciune cuprinde fragmente din Discursul de primire a poetului la ACADEMIA ROMN n 1923, cu rspunsul lui G. BOGDAN-DUIC. A treia seciune EVOCRI include un emoionant elogiu adus de O. Goga lui ANDREI BRSEANU. A patra seciune RETROSEPCTIVE reproduce dou articole de critic literar semnate de Pompiliu Marcea (1981) i Mircea Anghelescu (1981). A cincia seciune CONFLUENE surprinde relaia dintre Eminescu, Schopenhauer i Goga. A asea seciune INEDIT reproduce nsemnrile lui O. Goga despre Caragiale (D.G.) ***** I. Anii de coal () Fr s lase urme n contiina mea naional. Octavian Goga este nscris elev n clasa I a Liceului unguresc de stat din Sibiu (Liceul Gh. Lazr) la 1 septembrie 1890 i s-a retras la 7 octombrie 1899, elev n 81
clasa a VIII-a. Se transfer la liceul romnesc din Braov, mpreun cu viitorul mare istoric ION LUPA. Incidentul este reprodus din studiul: Anii de coal ai lui Octavian Goga la Liceul unguresc din Sibiu (1890-1899) i tiprit n revista: Mitropolia Ardealului, XXVI, nr. 4-6, aprilie-iunie, 1981, semnat de prof. Petru Munteanu. ***** Profesorul vorbea la catedr din istoria Ungariei ().Era o zi frumoas de toamn cu cer senin i raze de soare Se apropia amiaza. Abia ateptam sunetul clopoelului. nsemnam cuvintele profesorului pe hrtie i, pe furi, cu un gest discret, m-am uitat la ceasornicul din buzunar. Asta mi-a foste nenorocirea. Profesorul a srit ca scos din mini de la catedr, s-a repezit rcnind asupra mea: Trdtorule! Te plictiseti nu-i aa? Te plictiseti i-ai vrea s scapi odat, cnd e vorba de istoria neamului maghiar! De istoria patriei! nelegi, mizerabile? Versuri valahe tii scrie la Tribuna! nclzim erpii la sn!. i puin a lipsit c nu m-a lovit n cap i cnd i-am rspuns: Domnule profesor, eu tiu lecia Eu tiu ntreag carte Te rog s m asculi. Atunci acest om furios mi-a smuls cartea din mn, a zvrlit-o de i s-au rsfirat foile peste bnci i mi-a urlat n ureche urmtoarele cuvinte interesante, cuvinte tipice: - Ce-mi pas dac tii ceva, ori nu tii din zdrenele acestea de foi, - eu vreau inima d-tale.24 Firete, ntmplarea n-a rmas nchis ntre pereii clasei. Dup terminarea leciei, Octavian Goga i colegul su de banc Ion Lupa s-au prezentat la direciunea colii comunicnd hotrrea lor de a prsi liceul. tefan Ferenczi, acum directorul colii, parc bnuind scandalul ce va urma,a ncercat s-i conving s renune la intenia lor. Ca prim rspunztor de rezultatele educative urmrite n coal,
24
nsemnrile unui trector, Arad, 1911, p. 53-54
82
directorul avea motive serioase s nchid conflictul n cuprinsul ei. Cci rbufnirea lui n afar l punea ntr-o lumin defavorabil n faa forurilor conductoare. Acestea i cereau doar s imprime n sufletul tineretului romn sentimente de dragoste i de admiraie fa de tot ce era maghiar, pe cnd cazul Goga dezvluia plictiseala elevilor romni n leciile de istoria Ungariei. Era tocmai ceea ce nu trebuia s se tie de ctre conducerea statului. De aceea directorul i-a continuat struinele pe lng tatl lui Goga, chemat n grab, pe lng profesorul de religie, Nicolae Ivan, spre a determina schimbarea hotrrii celor doi elevi de a prsi coala. Totul a fost zadarnic ns. i profesorul Ion Lupa mai arat ce alte nzuine nsufleeau pe elevii romni din coala ungureasc, n locul contopirii lor sufleteti cu idealurile politice urmrite de educaia colar. Toate interveniile i ncercrile repetate () au rmas zadarnice. n sufletul nostru ptrunsese faima vestiilor profesori Virgil Oniiu i Vasile Goldi de la liceul romnesc din Braov i ardea ca o flacr puternic irezistibil dorin de a le asculta ct mai n grab minunatele, nltoarele lecii de literatur romn, de istorie i literatur latin. Iat deci un al doilea motiv ce i-a ndemnat pe cei doi elevi i, dup ei i pe alii, s prseasc liceul unguresc. n sufletul lor, educaia politic ungureasc n-a putut slbi legtura cu cultura romneasc ci, dimpotriv, ca o reaciune, le-a cultivat nzuinele de a-i nsui i de a se afirma ct mai curnd n cadrul ei. Incidentul cu profesorul Tompa, jignind prea brutal mndria lor naional, le-a dat tria de a nfrunta orice piedic n acest scop. Gestul lor avea semnificaia unei eliberri. Octavian Goga ulterior a vorbit adesea despre sistemul de educaie pus n slujba maghiarizrii forate a naionalitilor din regatul unguresc, considerndu-l potrivnic firii i fcndu-l vinovat de 83
adncirea prpastiei dintre unguri i naionaliti. Dispreul cu care era privit elevul romn care se lupta cu specificul limbii ungureti, ne spune Goga, i-l exprima profesorul prin formule ca acestea: Nu-i de gura ta limba lui Arany Iano! Iar dac elevul era surprins cu o carte sau revist romneasc era apostrofat cu stigmatul Trdtorule!. n discursul Educaia n colile ungureti, de ast dat Goga, rednd atmosfera din aceste coli, i descrie destul de transparent, propria-i suferin din coala din Sibiu: Nicicnd nu se isprvesc aici njurturile i bnuielile Profesorul i elevul o duc ntr-o continu ncordareV putei imagina prin ce schimbri trece n astfel de mprejurri, lumea intern a acestor copii, care petrec opt ani n aceast atmosfer V putei nchipui starea moral a acestor osndii, pe care o soart rea i silete s mint profesorul lor vreme de opt ani de zileOricine i poate da seama care sunt anume roadele acestei ndelungate minciuniSau ura aprins, rzvrtirea legitim a mndriei clcate n picioare, - sentimente care prefac pe profesor ntrun tiran insuportabil i pe elevul maghiar ntr-un duman fr inim, - sau suflete perverse de sicofani, perfidia murdar. ntr-adevr, n calea maghiarizrii elevilor romni sttea rezistena, uneori instinctiv, alteori ca n cazul lui Goga contient; de a strui neclintit n structura psihic furit prin limba naional i prin impulsurile primite din mediul de acas. i iat ct de limpede analizeaz Goga opoziia fa de tendinele oficiale ale colii ungureti: Cartea e nvat, dar slova ei se oprete numai la minte. Inima are alte ndemnuri care se simt strine ntre pereii colii i zbughesc cu toat puterea cnd trec pragul. i mai departe: Contiina lor de romni se ntrete zilnic i tresare n zbuciumul unei tulburri sufleteti cnd cutare profesor de istorie le batjocorete neamul. n ce-l privete 84
pe el, Goga ne spune n Fragmente autobiografice: Curnd, pe msur ce primeam noiunile de cultur strin, mi-am dat seama c trebuie s instrumentez un proces de eliminare contient, pentru ca aceast cultur, pe care o primeam, s nu m fac un fel de ienicer al civilizaiei ungureti. Trebuia s bag de seam ca aceast instrucie zilnic s fie de esen pur cerebral, fr s ating resorturile intime ale sufletului i fr s lase urme n contiina mea naional. Din acest complex sufletesc se smulge Octavian Goga prin plecarea sa la Braov. II. Primirea la Academia Romn
n edina solemn din 30 mai 1923 de la Academia Romn desfurat sub preedinia Regelui Ferdinand I, Octavian Goga rostete DISCURSUL DE PRIMIRE cu tema: COBUC. Rspunsul este dat de prof. univ. G. Bogdan-Duic. Evocm cteva pasaje reprezentative dup broura original aprut n seria Discursuri de recepiune LIV editate de Academia Romn, Bucureti, Cultura Naional, 1923. (D.G.) *****
Literatura, acest fluid miraculos

Sire, Domnilor Colegi, Zilele pe cari le trim astzi sunt pline de emoii. Sub ochii notri de civa ani se ese istoria neamului svcnind palpitrile ei de fiecare clip cu o putere 85
necunoscut nc. Sunt generaii privilegiate n vieaa tuturor popoarelor, crora le este dat s primeasc roadele unor ndelungi acumulri de energie i n a cror fericire fulgertoare se rspltesc veacurile ntregi de amrciune. Noi suntem o asemenea generaie, pe care destinul acestui neam a druit-o cu minile amndou, fcnd-o s vad mplinirea gndului n suferine de o mie de ani Unitatea naional de astzi este ncoronarea unei opere de strduini necurmate. Ea a venit ca o rezultant a frmntrilor de ieri, ca o consecin logic a unui proces normal de evoluiune, un ultim acord ntro sbuciumat simfonie. Trecutul, din a crui elaborare continu sa desprins aceast strlucitoare isbnd trzie e ntunecat i trist. Neamul nostru i-a rscumprat n cursul vremii existena pe preul unor jertfe i ncordri mari. Dup gloria proaspt de tineree, ncununat de razele legendei, vitregia sorii l-a frmiat sub diverse stpniri strine, tot attea pietre pe pieptul lui cari i-au oprit respiraia liber veacuri dearndul. Graniele nfipte n ncheieturile acestui organism din copilrie au durut ca nite piroane n carne i au fost mai primejdioase ca orice boal vremelnic, fiindc au stnjenit n permanen creterea unui trup viguros. Am trit perioade tulburi de apsare, sub loviturile lor ar fi putut uor s intervie stingerea noastr. Totdeauna ns, cu rezistena ndrjit a sntilor robuste, masele romneti de pretutindeni au pstrat i n cele mai amrte zile instinctul sigur al unei nrudiri organice. Unitatea de suflet ni-sa meninut astfel fr tirbire de-a lungul vremii. Ca la un lac cu adncimi mari, viforele au btut valurile dela suprafa i au ptat adese oglinda lor, n albia de jos nc unda a rmas limpede i pur. Trebui totu pe lng aceast frietate a pturii populare, trebui i contiina unitii de aspiraii: crezul care smulge gndul din amorire i-l fortific, 86
trmbia fermecat menit s rscoleasc rndurile i s le niruie n linie de btaie, trebui o sintez a solidaritii militante, un foc pururi treaz care arde pe culme vestind tuturora c n vile dimprejur lupta se ine nc. Acest fluid miraculos din care beau forele creatoare ale tuturor oprimailor a fost i la noi ca i n alte pri: literatura. Sa zis cu drept cuvnt, c la nceputul oricrei micri de libertate e o poezie, la nceputul tuturor biruinelor mari ale revendicrilor naionale un mare triumf literar. E un profund adevr n aceast axiom curent. Literatura a fost totdeauna o energie precursoare. n cmpul ei sau adunat mai nti i au cerut cuvnt puterile latente ale unui popor, indicnd prin proporiile lor raza de ntindere a mririlor viitoare. n acest chip Elada lui Homer a luminat naintea Atenei lui Pricle; gloria lui Dante sa ridicat ca un stlp de foc naintea strlucirii lui Lorenzo de Medicis; orizonturile nemrginite ale lui Shakespeare au avansat cuceririle coloniale ale Engliterei i astfel, urmnd o ornduial consacrat, nu este numai o ntmplare c Romnia Unit, Sire, rentregirea solului naional sub sceptrul Maiestii Voastre, nu sa putut ndeplin dect dup ce gndul romnesc sa sbtut n avnturi nfrigurate, dup ce poezia cu culmile ei eterne a svrit logodna, dndu-ne de o parte geniul lui Eminescu i de alta paginile nepieritoare ale lui Gheorghe Cobuc. Ardealul nostru n acest sbucium istoric al neamului a trit printrun popor de rani. ***** () ntrebri de contiin l-au nvlit, protestarea ia sguduit toate fibrele, a fixat rspunderi, a pipit rnile, a scormonit rul cu ntreag otrava lui i atunci din demnitatea lui sbiciuit, din dragostea lui nfrigurat pentru cei cari l-au trimis n lume, ca un ipt desndjduit, ca o trmbi de
87
alarm, ca un program de lupt, sa nchegat cntecul furtunos:

Voi ce-avei ngropat aici? Voi gru? Dar noi strmoi i tai, Noi mame i surori i frai! nlturi venetici! Pmntul nostru-i scump i sfnt Cci el ni-i leagn i mormnt, Cu cte ape lau udat Sunt numai lacrmi ce-am vrsat: Noi vrem pmnt!
Spre gloria poetului i spre binele tuturor trmbia sa auzit i o larg transformare a intervenit n structura rii. Pentru Cobuc satisfacia a venit prea trziu, el a concretizat ns cel dinti ntr superioar form artistic nevoia acestei transformri. n vuetul oraului n care sa zmislit euritmia versurilor sonore el mai purt cu sine un fir ascuns, o nentrerupt chemare pasionat, puternic. Er dragostea de ai lui, rmai acas, acolo n nfundtura dela Hordou, dorul de Nsudul copilriei cu grnierii i cu plopii, erau amintirile ce se deslipiau din neguri i-i bteau la geam n nopi de insomnie. Ce crize, ce sbuciumri, se vor fi deslnuuit n acest suflet sensitiv purtat n pribegie, ce valuri de ndoieli l vor fi strbtut n saltul vertiginos care la dus dela dasclul Tnsuc pn la filozofia sanscrit i la terzinele lui Dante? De cte ori nu va fi privit napoi, de cte ori nu l-a oprit n drum plpierea sngelui din vine, de cte ori nu l-au durut poverile misterioase ale motenirii din strmoi? n astfel de clipe optimismul lui rnesc cde nfrnt:
Mai trieti i-i merge bine Vechi strjer, nu mai uitat?
88
E de mult de cnd nam stat Ulmule, sub tine. Tot aici? Amar e gndul Venic nemicat s stai: Vezi de-atunci eu alergai Lumile dearndul! Ce te miri? Eu vin frtate Trist a i linitit Sunt btrn! Mau obosit Cile-alergate, Tu cntai in deprtare Eu priveam rznd pe lunci, Cum mam cuminit de-atunci Rd a de-arare!...
Cu ct se strnge mai tare cercul oraului mprejurul lui cu att mai des l cercetau vedeniile de demult ca o blnd mustrare uneori, ca o adiere cald i binefctoare cteodat:
n vaduri ape repezi curg i vuet dau n vale, Iar plopi n umedul amurg Doinesc eterna jale. Pe malul apii sempletesc Crri ce duc la moar Acolo, mam, te zresc Pe tinentro cscioar.
Cobuc se gndi acas cu struin, cu patim. Nu numai c nu er desrdcinatul care i-ar fi ucis trecutul, dar i scurge viea de fiecare clip din acest trecut, er o fire conservatoare ale crei rdcini erau mai puternice dect copacul nsui. El era Ardeleanul nedesfcut de glia lui, - de sigur nu n sensul barbar i inoportun al unui regionalism miop scos la suprafa uneori n zilele noastre de ctre 89
drumei ntrziai ai colilor ungureti, pe care sunt convins c sar nsrcin bucuros s-i scuture i s-i treac prin botezul unitii de suflet a cum a cntat-o el, dar ardelean prin strnsa legtur cu toat comoara de simire a acestui minunat col de pmnt. n interiorul lui dela Bucureti, alturi de o soie devotat i de un copil adorabil pe care-l iubi cu o dragoste fanatic printe, er o atmosfer de simplicitate i cuviin sever ca n vrednicele familii ale vechilor dascli ardeleni, podoaba intelectualitii noastre de ieri. Ardealul l-a tulburat ncontinuu cu toate problemele lui culturale i politice. Le urmri cu pricepere i devotament. La procesul Memorandului din Cluj studenii de la Bucureti au venit cu poezia lui In opressores rspndit pe foi volante miilor de asisteni, un patetic strigt al iredentei:
Dumnezeu ni-e ntrajutor, Dac i el e de-al lor, Nu-l mai vrem ocrotitor Nenfrim cu iadul.
Grania, Cobuc no mai pute trece napoi, nu se prezentase la serviciul militar i cont ca dezertor din armata austriac. Se duce ns n fiecare var la Predeal i cnd l vedeam la Bucureti toamna ne spune cu un zmbet obosit c a fost pn la stlpul de frontier i c l-a alungat deacolo un jandarm cu pene de coco. Ce furtuni mute vor fi btut atunci n adncurile din care au nit accentele sumbre de balad? Abi prin anii 1910 o amnestie colectiv i-a deschis poarta. Cu cel dinti tren sa dus la Nsud i apoi nfrigurat a luat centrele noastre dearndul. Mi-aduc aminte la Sibiu, cnd a clcat nti dup douzeci i civa de ani, palid, bolnav, neurastenic, copleit de amintirile tinereii, voluptatea revederii l dure. Se nemerise tocmai o serbare cultural, lume dimprejur er adunat ntro sal de conferin. Mi-a cerut s-l duc acolo, fr s suflm un 90
cuvnt. L-am dus. Sa retras ntr-un col de balcon i sa pitit s nu-l vad nimeni. Privi cu un tremur de pleoape n toate prile, la ranii din Rinari, la costumele dela Slite, la ceata de preoi, brne albastre,brne roii O micare sa produs subit n sal, cineva l-a recunoscut, lumea ntreag sa ridicat n picioare s-l vad, s-l aclame. Deodat un glas de pop trgnat a nceput cntecul i ntro clip femei, brbai, copii sau asociat i a cntat toat lumea i cnt i el plngnd:
Pe umeri pletele-i curg ru, Mldie ca un spic de gru Atta mi-e de drag
***** () Ce a fost Cobuc n evoluia noastr literar? S ni-o spuie el:

Sunt suflet n sufletul neamului meu i-i cnt bucuria i-amarul.
Noi stm smerii n faa geniului creator al neamului care i-a rscumprat cu jertfe actul de justiie de care sa mprtit, i acum cnd struie naintea noastr umbra lui Gheorghe Cobuc i nchinm i ei cuvintele scrise pe mormntul marelui florentin n Biserica Santa Croce:
Onorate laltissimo poeta!
Octavian Goga
91
Rspunsul d-lui G. Bogdan-Duic Domnule Coleg, Dac Academia Romn nu ar fi singurul col de pmnt romnesc, n care egala ndreptire este ntradevr realizat n mod ideal, anume: lsnd, firete numai faptei literare, libertatea cea mai nemrginit, mi-a ngdu s Te ntreb pentru ce ai ntrziat prilejul de a Te ascult vorbind despre Georghe Cobuc a de frumos, precum ai vorbit acum naintea colegilor care Te ateptam calzi i respectuoi? Dar nu mai ntreb; ntiu, din motivul artat; i apoi, dintral doilea motiv: gloria lui Cobuc nu a ateptat acest discurs, precum nici gloria D-tale nu l-a ateptat pe al meu. i Dumneata ai confirmat numai un adevr vechiu; i eu confirm alt adevr, mai nou, dar tot att de sigur. Totu, formalitile noastre sunt academice; i trebuie s fie serioase; i de aceea Te rog s-mi dai voie s Te discut i eu pe D-Ta, cam n acelai chip n care D-Ta ai discutat geniul lui G. Cobuc. Sire, Domnilor colegi, Dai-mi voie s rectific ntiu credina c O. Goga ar fi rinrean curat. El este i de aiurea. Bunicul su, ran care-i semn bine la fa, tri nc n Crciunelul de sus, de pe Trnava-mic, un sat mic, curat romnesc. Acolo pota ajunge prin Cetatea-de-Balt, despre ale crei furci dela anul 1848 copilul poet a ascultat, n Crciunel, povestiri groaznice. Copilul ranului trnvean, tatl poetului, a nvat carte la liceul din Blaj, cu al crui bacalaureat a trecut la teologie; apoi sa fcut preot la Rinari, unde sa cstorit 92
cu fiica preotului I. Bratu, nsctoarea poetului (1881, 1 Aprilie, stil nou). Tatl poetului er un suflet ginga; povestitor vioi, cu cuvntul colorat; bucuros de oaspei vorbrei ca i el; senin; privind gnditor vieaa, creia ns nu-i cere daruri pozitive. Mama, care trete nc, este o femeie cu cultur german serioas: n tineree a avut curajul s ncerce a ine conferine; a publicat i versuri, n Familia i n alte reviste, cam pe la anul 1880. Acum viea fiului su btrna o urmrete din linitea unei case vechi, din ulia popilor din Rinari. La Crciunel printele Goga ave o moioar. Aici, vara, veni adeseori poetul, ca s simt fr s o caute poezia cmpeneasc. Pe acolo zilele erau nc pline de plngerile fotilor iobagi liberi deabi de vreo 35-40 de ani; de truda clcailor; i firete luminate i de mulumiri plugreti. Pe acolo serile bunilor oameni de pe Trnav erau moi, calde, parfumate de busuioc i tmi; i pline de basme, de superstiii. Deacolo curg n oper notele sensibilitii fragile, tulburate chiar i de cele mai uoare ciocniri cu realitile. Dect esul molcom, altfel te crete, ns, muntele. La Rinari este munte; muntele-i aspru; el d nervilor soliditate; iar aceasta i d omului ndrsneal. ndrsneala este chiar proprie tuturor rinrenilor. Comuna este foarte veche. Dac comuna nu er bine alctuit pe la anul 1223, cum pretind istorici sai, la 1383, er, deoarece atunci, n Ianuarie, ea nchei cu Saii o tocmeal de traiu pacinic. Dac ei fceau pace la 1383, nainte fcuser, de sigur, rboiu; deci fuseser energici i rsboinici rinrenii.25
25
Din umbra zidurilor, 1913, p. 74, 78
93
Rinrenii au luptat pentru viea; apoi pentru drept; abi trziu pentru credin i cultur. Cultura ptrunde fr ndoial i dela oraul ssesc, a crui proprietate er satul, i n care rinrenii aveau de mplinit obligaiuni, peste cari ochii lor ageri zriau i pri de cultur nou. Cultura aceasta abi atinge ns vechiul tip romnesc al vieii patriarhale: cu rusticitatea-i religioas, cu stnele i cu oile cele mult care pteau n vreo douzeci i cinci de muni, cu juzii lor serioi, sumbri ca i pdurile munilor. Deici sau abtut i n poezia lui O. Goga: oile i rbojul lor, juzii lcrmtori la mpratul i poezia pdurii clocotitoare. n aceste ecouri rsun caracterul vechi regiuni oiereti i luptele sale. Ca sat de margine, Rinarul sa mai inut i in contact nentrerupt cu ara romneasc. ranii, fruntaii, popii, rugai, trimii de Sai, plecau adeseori n ar, s aduc limb despre ce mai vrea i mai face Vod sau Turcul. Pe lng astfel de limb, ei aduceau ns i alte bunti: aduceau legturile cu ara, care, pe rnd, ne trimite astfel frnturi din vieaa sa ntritoare. Lupta a fost grea i de puin folos. Dar ndat ce ocupaiunea austriac a nlesnit viea rneasc, lupta a renceput. La 1717, 1736, 1753, 1777, 1784, 1786 sau dat lupte i hotrri, chiar i dela mprie, cari arat c i rinrenii cei mai din urm erau tot neobosii. Faptul c mai apoi episcopul ortodox sa aezat n sat, i-a dat Rinarului mare lustru. Dinainte, dar mai ales de-atunci, satul a luat parte i la luptele religioase, n cari preoii intrar cu autoritate. Despre ranii din Crciunel i despre ranii i popii din Rinari Goga ne vorbete n Voi venii cu mine, i, certndu-se n versuri cu Duliu Zamfirescu, n Strmoii26:
Mi se plng ciobanii de clcri de lege
26
ibidem
94
i-mi suspinn noapte rug de ciasloave.
Sau:
Suntei fr numr, popi cu brbi crunte, Cu lumina scrisn frunile senine, Cercetai de codri i pstori de munte, Ceat nesfrit, voi venii cu mine.
***** () Acum, la Budapesta i la Berlin, crescu acel bloc de poezii, pe care, odat, autorul nsui mi le-a numit mie o monografie sufleteasc a unui sat din Ardeal, cu toate colorile, cu toate figurile lui, cu toate florile pe care originalul grdinar le-a cules din acel sat, din ara aceea cu intimiti pe atunci puin cunoscute Romnilor din regat. Dac ara aceea, atunci, ar fi fost mai bine cunoscut, volumul nu ar fi surprins chiar att ct a surprins. Aceasta o tiu din discuiile ce le-a provocat n Bucureti, unde m aflam lund parte la ele i unde personal poetul nc nu er cunoscut, deoarece n Bucureti, ntia oar, el fusese abi cu vreo dou sptmni nainte de publicarea volumului. Cum, pentru el, ecourile literare trimise din Bucureti sau din ar, erau, pn atunci, numai trmbie pe hrtie, nu ipete ieite dintro tovrie de vie zilnic comun, pot afirm c ntiul volum, Poezii, deaici nu a primit nimic, a fost deci deplin original o mbogire a figurilor marcante ale literaturii noastre, nu numai ca motive, ci i ca limb, care din graiul popular i din graiul adeseori cetit i rscetit al crilor bisericeti, se alctuiesc refuznd orice vechiu tipar, rmnnd totu neles, poetic, uneori cam straniu, nc neimitat, propriu pn n aceste zile. Cuprinsul nou se nvluise frumos i n hain nou. Cine ntro cas veche cu rnduieli concretizate calc cu pai a de siguri, atrage privirile deprinse cu ghicirea fin a nuanelor noilor oaspei. Dup o astfel de intrare, er 95
firesc ca vechea i att de puin literara Asociaie s-i apropie ca secretar literar pe poetul care nfiorase Ardealul i Romnia. Dar eu tiu din propria viea ce greu er pe atunci s te simi cu duh i s treti n acele mrunte orae ardeleneti: cu puin lume; n care orice demnitar bisericesc i ere s faci ce zice el, dar nu permite s faci ce fce el; n care orice bine rotunzit director de banc pretinde c n proporia lefii sale crescute din camte plugreti i crescuse i priceperea politic, i neputina ta de a i-o contest; n care cei mai muli cretini s le zicem a! auzind uerul i vznd sclipiciul ideilor moderne deschideau nite guri i nite ochi ca ai naivilor ciobani, cnd meteorul vjie focos n zare ori stelele par a se risip din bolta azurie; n care o semicultur protejat de stat i oprit n forme de viea fr diferenieri se oferi privirii noastre vistoare la altfel de bogie intelectual, la altfel de sbor al simirii27. Lupta acestor societi cu statul unguresc, pe atunci sigur c ine n mn o prad care va expir n curnd, contribui, firete, la desagregarea uor de smnat ntrun mediu fragil. De aceea volumul ntiu al lui O. Goga nu a fost numai o confesiune estetic, ci o piatr de oprire, de consolidare, aruncat n faa monstrului care urmri acolo pe toi i care-i zice: stat maghiar unitar. Strile acestea meschine de o parte, iar de alta tiranice, l chemar pe poet i pe trmul luptelor politice, pe cari nu am nici un motiv s le urmresc aici, cari sunt bine tiute tuturora. Firete, ca toi Ardelenii dinainte de 1916, a proclamat i el unitatea cultural, despre care, de mult nc, statul su deatunci ti c va deveni i politic. Ideea dacoromn apruse clar i n poeziile lui O. Goga. i eu m mir i astzi cum de procurorii maghiari nu au zrit-o i nu au cerut s o judece. Pentru ura lor textele constituiau
27
ibidem
96
probe suficiente de condamnare. Mai apoi, idea dacoromn a cluzit viu, permanent, politica colegului nostru. Dar despre politica sa, aici nu se vorbete!
***
III. Evocri ANDREI BRSEANU Nscut la 17 octombrie, la Drste (Braov). A studiat la Viena i Mnchen. ntre anii 1886-1911, are o frumoas activitate didactic i pedagogic la Braov. Printre altele, este autorul de manuale didactice i articole consacrate organizrii nvmntului. Publicist la revistele Albina Carpailor, Convorbiri literare, Transilvania, Luceafrul, redactor la revista coala i Familia. Este ales preedinte al Asociaiunii ASTRA, n perioada 1911-1928. A fost vicepreedinte al Marelui Sfat Naional Romn. La 9 decembrie 1918, rostete la Sibiu un Discurs de ntmpinarea a membrilor Consiliului Dirigent al Transilvaniei. A fost profesor mare folclorist, poet i membru al Academiei Romne. n Sibiu, a locuit pe str. Avrig la nr. 14, unde se afl o plac comemorativ. (D.G.) *** Un suflet frumos Integer vitae scelerisque purus E o comparaie veche i destul de obinuit asemnarea societii cu marea venic agitat. i e n cele mai sugestive. Neodihna etern e la temelia amndurora i cnd frmntarea panic, cnd viforul turbat le sbucium 97
deopotriv. Dar asemnarea se poate duce i mai departe pn la mici amnunte. Iat de pild suprafaa cum i lmurete i aici i dincolo tainele din adncime. Te uii la undele pe cari marea le scoate la suprafa i nelegi ce doarme n snul ei august. tii dac e pace, ori vine scirocco. Arunci o privire asupra oamenilor pe cari i-a scos la iveal o anumit epoc, i-i dai seama de ce patimi sa frmntat societatea din vremea lor. Iat sbuciumarea noastr de pild. Dac vrei s lmureti nzuinele sufleteti ale unei perioade istorice, nai dect s priveti n sufletul oamenilor pe cari vremea lor i-a scos la suprafa. Din povestea lui Horia ceteti ntreag rzvrtirea unui popor de iobagi chinuii, din tragedia lui Iancu deslueti visarea romantic a tineretului nostru dela patruzeci i opt, din cderea lui Drago nelegi rtcirea unor oameni cari profesau credine politice greite i cari era fatal s fie sacrificai. i aa mai departe pn n zilele noastre, cercetnd n sufletul unor personaliti ai s deslegi tainele vremii. De sigur c aceast msur se aplic i la viaa noastr de azi. Nai dect s-i treci n revist fruntaii, ca s nelegi turma cu toate psurile ei. Ia de pild un conductor de al nostru din cutare col de ar, cntrete-i calitile i greurile, ascult-i btile inimii i lmurete-i crrile minii i ai n faa ta un capitol de istorie contemporan. Apropie-te de cutare preot sau avocat dintrun ungher al Caraului, uit-te n ochii lui, ascult-i glumele, smulge-i cele cteva norme de filozofie a vieii, i o s-i dai seama de boala care a cuprins un petic de pmnt. i plimbndu-i aa ochii peste suprafaa ntreag, ca un drume ce poposete la malul mrii, nai nici un cuvnt de a te bucura de cte i ies nainte. Vitregia zilelor prin cari se strecoar de o vreme ncoace neamul nostru taie brazde tot mai adnci n sufletul mare al mulimii. Cei din urm douzeci i cinci de ani de 98
necrumate nfrngeri politice, - aceast perioad de continu renunare, - ncep a-i impregna pecetea lor. Se simte binior cum puinii cari sau ridicat deasupra maselor i-au furit sufletul purtnd semnul acestei epoce tulburi. Simi tot mai mult motenirea trist a acestor zile fr noroc. Vezi cum oboseala i ntinde mrejile deasupra lagrului de lupttori, cum se ncetenete din ce n ce spiritul de trg, cum se tocesc ca nite bani teri valorile morale. Tipul curent al crturarului nostru, cu care te ntlneti zilnic, a mprumutat o mulime de note streine. Adpat la o cultur ndumnit cu ndemnurile lui fireti, desorientat n problemele mari ale neamului su, cu groaz de ziua de azi i descurajat cnd gndete la viitor, bietul nostru frunta e de multe ori o figur de plns. Prin toate manifestaiile lui se ese ca un fir rou porunca vremii, aceast lege implacabil care supune deopotriv pe cei muli. De aceea, cnd apare, el i deteapt o nemsurat jale, nu pentru povestea lui umil de cltor fr noroc, ci pentru tragedia mare a celor fr numr din mijlocul crora dnsul, ca o solie, sa ridicat la suprafa. Tocmai fiindc e att de jalnic icoana n cele mai multe rnduri, ivirea unei personaliti care se desface din categoria celor muli e un prilej de adevrat reculegere sufleteasc. Un om ale crui credine nau fost tirbite, care i-a pstrat senintatea i na primit nimic din influena detestabil a mprejurrilor schimbate, un astfel de om cu sufletul lui e pentru noi astzi ca o oaz ntro pustietate. Ivirea lui ne trezete senzaii de o bucurie rar, fiindc ne ntrete n convingerea care ncepe a slbi, c, cu toat asprimea timpului, tot mai pot gsi ntrupare nsuirile superioare ale poporului nostru. i cu ct e cineva pe o mai nalt treapt intelectual reprezentantul acestor puini, cu att e mai puternic influena lui binefctoare.
99
O astfel de personalitate distins e n viaa noastr cultural domnul Andrei Brseanu, vrednicul profesor din Braov, care printrun nou gest de noble ne smulge admiraia. Un suflet frumos, iat n dou cuvinte icoana acestui brbat vrednic. Ca om de tiin ntrunete calitile deosebite ale marilor crturari ardeleni din trecut, cari prin puterea lor de munc, prin struina i temeinicia cercetrii, prin iubirea de adevr i prin nermurita lor dragoste de neam au ajuns podoaba literelor romneti. Dar pe lng aceste nsuiri oarecum tradiionale, d. Andrei Brseanu prin talentul su literar sa ataat la spiritul de progres al evoluiei culturale din Regat, i astfel face parte din pleiada puinilor notri alei, n a cror activitate se oglindete visul frumos al unui neam: unitatea noastr cultural. Ca factor activ al micrii noastre culturale, d. Brseanu desfur de trei decenii o munc nentrerupt. ncepnd cu zeloasa activitate de profesor i sfrind cu neobositele strduine din jurul Asociaiunii noastre, acest intelectual, pururi treaz pentru toate nevoile unui neam, a purtat pe umeri o mulime de sarcini. Na rmas la ndatoririle profesionale numai, nici nu sa nchis n linitea cercetrilor sale tiinifice unde nu ptrunde glasul de durere al mulimei nevoiae, ci, dimpotriv sa frmntat zi de zi de toate necazurile noastre. i cine a avut norocul s-l vad n fruntea adunrilor Asociaiei n anii din urm, s-i asculte cuvintele din care vorbia un spirit luminat de savant occidental, o minte cumpnit, care judec nevoile unui popor, un talent superior de fin analist care disec cu ochii ageri o situaie, cine i-a auzit discursurile de deschidere a adunrii, cari n fraze rotunzite cu o severitate de artist nchid attea povee i dau cuvnt unei rspicate demniti naionale, cine i-a admirat cumptul i bunul sim cu care deslega cele mai dificile probleme, acela a rmas fascinat de armonia distins 100
a acestei frumoase figuri din viaa noastr cultural. n viaa particular, acest brbat de-o rar buntate i nalte cunotine e totdeauna o apariie care robete prin verva deosebit de causeur spiritual, prin elegana expresiei i prin delicateea de poet vistor cu care tie s citeasc i n cele mai ascunse creuri ale sufletului omenesc. i pe lng astea pururi al datoriei, de-o corectitudine rar, nsufleit de toate, cluzit de optimismul curat al sufletelor bune, e cu adevrat: integer vitae scelerisque purus Trebuie s se spun aceste cuvinte, cari nu sunt dect un ecou palid al unor sentimente obteti; trebuie s se spun, fiindc ar fi pcat a pierde o ocazie de a ne nvedera recunotina fa de un asemenea frunta al vieii noastre intelectuale. Dar trebuie s se spun i fiindc o nou fapt a acestui om superior le d o not de actualitate. Suflet generos, d. Andrei Brseanu sa crezut dator a se achita de datoria ctre neam i printr-o contribuie material i astfel jertfete o sum considerabil din prisosul att de msurat al unui salariu de profesor pe seama aezmntul de naintare cultural, care e Asociaiunea noastr. S fiu iertat de d. Brseanu, care a fcut nenumrate acte de binefacere cu o discreie desvrit, s fiu iertat dac-i public cele cteva rnduri adresate cu acest prilej preedintelui Asociaiunii. Sunt curate ca o poezie i trateaz o noble cu cari ne ntlnim att de rar: Iat-le: Braov, 4 Ian. V. 1910. Mult stimate Domnule Preedinte, mi iau libertatea a transpune prin filiala de aici a bncii Albina la adresa Cassei Asociaiunei suma de 2400 coroane, drept rspltirea sumei ce am primit-o ca stipendiu din partea Asociaiunii prin anii 1878-81 pe 101
timpul studiilor mele universitare, ct am fost ajutat, timp de trei ani, cu cte 400 fl. anual. Sar cuveni sntorc i interesele, dar acum nu sunt n stare. Tot ce pot face, este s port i mai departe n inima mea recunotina fa cu instituia ce ma ajutat n tinereea mea i, ntruct m iart modesta mea poziie social, c-i dau mn de ajutor la realizarea mreelor sale probleme. Primii, mult Stimate d-le Preedinte, ncredinarea celui mai profund devotament. Cu deosebit stim Andreiu Brseanu Profesor. Cetind aceste rnduri simple i curate, orice comentarii i orice laud sunt de prisos, fiindc cu greu sar gsi cuvntul care ar putea spune mai mult despre nalta cinste a unui om ca aceast scrisoare. Ct privete interesele, poate fii linitit d. Brsan, c le-a ntors nsutit, i c ar fi pe alte crri astzi neamul nostru dac tot ct sa cheltuit pentru ai si, ar aduce astfel de roade. - Se vor gsi ntre cei muli inimi generoase cari s tresar n faa acestui gest frumos? Cu deosebire ptura larg a crturrimii noastre, leghionul fr numr al fotilor bursieri cari par a-i fi uitat cu totul drumul pe care sa croit belugul lor de astzi; aceti oameni nolii n prip din banul public,vor nelege ei oare ndemnul unui suflet distins?... Cine tie?... Profeiile cari se pot face astzi la noi sunt mai mult amare. Octavian Goga
102
IV.
Retrospective
Octavian Goga, astzi Este cazul s ne ntrebm, cu toat francheea, fr nici o inhibiie ce ine de mprejurarea aniversrii centenare, cu toate antenele recepiei estetice n stare de veghe, dac poezia lui Octavian Goga s-a dovedit rezistent la eroziunea vremii? Dac poetul care, n 1905, a ptruns att de spectaculos pe poarta de aur a literaturii, trezete astzi, la opt decenii de la debut, ecoul i interesul marii poezii? S nu uitm c, ntre marii poei ai veacului XX romnesc: Arghezi, Blaga, Bacovia, Ion Barbu, Al. Philippide, Goga este cel dinti a crui stea rsrise i strlucise. i s nu uitm c, mai ales el este singurul pe care-l putem aeza, fr reticene, n direcia tradiionalist, semntorist, a poeziei romneti. Autorul Cntecelor fr ar nu este un inovator sub raportul expresiei, al instrumentelor artistice, nici sub cel tematic: naintea sa, Cobuc i mai ales t. O. Iosif declanaser o direcie pe care Goga, instalat n ea, o consolideaz. Ct despre descendena sa din Eminescu, susinut de G. Clinescu i apoi la alii, ea se poate proba mai greu. Goga descindea din Eminescu mai ales sub latura temperamental, important desigur, dar nu decisiv. Dealtfel, este momentul s spunem c, nc n anii gloriei poetului, unii contemporani vorbeau despre caracterul depit, vetust al poeziei sale n raport cu noile direcii artistice. Este cazul s-l amintim pe Duiliu Zamfirescu, i nu numai pe el. Nu este vorba de o negare obinuit, cci nu exist mare artist necontroversat, ci de constatarea caducitii sub raportul adecvrii la sensibilitatea epocii. Altfel spus, legat de satul idilizat (nu sub raportul relaiilor sociale, ci sub al structurii morale), opera sa poate prea prfuit, inactual i neadecvat noului univers spiritual pe car, fr nici o ndoial, societatea modern l-a dobndit. 103
Prea puine din observaiile lumii contemporane apar, ntradevr, n versurile sale dedicate n special plugarilor, dasclilor i dsclielor de ar, preoilor i lutarilor. Prea puine, apoi, din cuceririle tehnicii poetice mai noi sunt puse la contribuie, i stabilirea unor maniere simboliste ncercat de exegeii si este, prin disproporia dintre eforturi i rezultate, edificatoare tocmai pentru zdrnicia eforturilor. Cci, raportat la Arghezi, Bacovia, Barbu, Goga este, sub acest aspect, un conservator. El este o sintez ntre patosul romantic i elocina clasicist, adresndu-se publicului larg i nu iniiatorilor lecturii, urmrind scopuri morale i nu estetice. Iar pentru atingerea acestor scopuri, Goga prefer mijloacele ncercate i verificate ale tehnicii poetice anterioare. Poezia sa este expresie a temperamentului su profetic, de poeta vates, dar mai ales, a opiunii sale. Contemporan cu mari emuli, romni i strini, cititor i cunosctor avizat de poezie i de art modern, cu o cultur sistematic i solid, Goga putea s mbrieze, n egal msur, cauza poeziei noi. Pe el nu-l interesau, ns, competiiile i performanele estetice, aa cum nu i-au interesat pe scriitorii provenii din spaiul transilvan nainte de integrarea Ardealului la patria romn. Pe el l interesa o literatur care rscolete i propag marile adevruri, generat de fermentul revoltei i al spiritului romnesc. Goga avea, fr ndoial, o vocaie de apostol, ns aceast dimensiune a spiritului su i-a aflat, n ambiana Transilvaniei subjugate, cele mai adnci temeiuri. Dar, revenind la ntrebarea pus la nceput, nu cumva, stm i ne ntrebm, nu cumva poezia lui Goga dateaz i localizeaz prea mult, fiind, adic prea ndrjit cantonat ntr-un spaiu i ntr-un timp care, o dat depit, creaz un destin similar i cntecului ce a nsoit-o? Dup ce am fost impregnai de muzica bacovian, de magia arghezian, dup ce am fost provocai intelectual de Jocul secund sau de Elegiile lui 104
Nichita Stnescu, dup ce attea farmece s-au destrmat sub presiunea cinismului demitizant i demistificant a lui Sorescu, ne mai spune ceva, astzi, Cntarea ptimirii noastre, jalea nstrinatului Ardeal? O dat ajuns mi ngdui o succint digresiune: am copilrit, n coala primar i n primii ani de liceu, ca toi cei din generaia, mea, cu Cobuc, Goga i, firete, Alecsandri i Eminescu. n ultimele clase de liceu a ptruns aerul nnoitor, provocator al poeziei lui Arghezi, Blaga i Bacovia, din care nvm, cu o adevrat voluptate, zeci de poezii pe dinafar, chiar dac pe unele le pricepeam numai parial. Dintre vechii idoli, doar Eminescu a rmas, suveran, pe tronul su de Zeus al poeziei. Intrat n Facultate (19501954), cei trei idoli ai ultimilor ani de liceu deveniser decadeni i reacionari, scoi din program i interzii. Goga, datorit pcatelor politice, avea un statut i mai grav. Mrturisesc c nedreptatea ce i se fcea m atingea mai puin dect cea pricinuit contemporanilor si. A intervenit, ns, o mprejurare care pentru mine l-a aezat pe Goga n fruntea marilor nedrepti: n anul 1954 am fcut, mpreun cu un grup de studeni, prima mea excursie transilvan. i atunci, regeanul ce eram, am avut revelaia rscolitoare a ceea ce nsemna Goga pentru transilvneni. Dei nereeditat (prima ediie de dup 1944 a aprut n 1957), poetul era pe buzele tuturor, de la ranii, preoii i dasclii satelor pn la crturarii i nalii prelai din marile urbe. Unii ne spuneau i i-am crezut pe dat, c-l tiu pe de-a ntregul pe dinafar. Un btrn nvtor din Rinari a spus nite vorbe teribile: Crile lui fiind interzise, a trebuit s-l nv pe dinafar. Vin toate focurile pmntului, memoria nu poate arde. Goga nu poate s dispar. (Cred c am reprodus exact vorbele apostolului). Am ncercat, n acelai timp, un sentiment de profund i crunt ndurerare, constatnd c generaia nou, elevii de coal de atunci, nu-l tiu pe Goga. 105
Faptul mi s-a prut, atunci, n 1955, n Transilvania, cutremurtor. Iat, prin urmare, c ceea ce putea s par caduc: datarea i localizarea se converteau, dintr-o dat, n virtute. Cu toate c istoria era alta, Transilvania redevenise ceea ce era n realitate, adic romneasc, poetul fcea parte din fiina oamenilor, din substana alctuirii lor umane. n realitate, mi dau seama astzi, Goga a rmas n contiina romneasc nu att pentru c a consemnat n versurile sale, grave i patetice, nsi tragedia poporului din acea parte a rii, ci pentru c umanitatea acelor locuri i recunoate n poet un suflet consubstanial, confratern. Un semen de-al lor, ntr-un moment de sublim inspiraie, a fixat, pe pelicula invizibil a memoriei colective, chipul tuturor n ceea ce are caracteristic. Un chip al suferinei, de Crist, multiplicat prin satele ardelene, sacrificndu-se parc pentru posteritate. Dar de ce parc? Ne putem, oare, nchipui, astzi, realitatea romneasc, nu numai din Transilvania, ci pe de ntregul ei cuprins, fr jalea i jertfele naintailor? n fiecare licrire din bucuria vieii noastre se ascund lacrimile suferinelor trecute. De aceea, cntarea ptimirii noastre, supus doar normelor respective ale autonomiei estetice, ni se pare un act meschin i de-a dreptul profanator. Poezia este numai o parte a sufletului nostru, nu este sufletul nsui. A ne reduce sensibilitatea la reacia artistic echivaleaz cu o autoexpropriere spiritual. Rsful estetizant, zicea Iorga, este bun pentru mbuibai, nu pentru omul cu sufletul ntreg. Reducia estetic este, fr ndoial, semnul unei infirmiti sufleteti, al unei decadene morale. Dar, gndindu-ne bine, poezia retoric, pasional i mesianic a lui Goga nu rspunde unui criteriu esenial al frumosului, care este mirajul, magia verbal? N-a nstrunat marele poet una din cele mai vibrante coarde ale sufletului 106
nostru sempiterm? Nu simim, chiar n cele mai fericite mprejurri ale existenei, ispita nostalgiei i nu suntem ncercai de viermele suferinei? Nu simim, cnd ne credem n Eden, vecintatea infernului? A disprut, de pe pmntul pe care-l clcm, obiceiul ori nevoia crucificrii? i atunci, important este ca asemenea stri s aib echivalene poetice i, indiferent de maniera folosit, performana const n provocarea celor mai ascunse, mai tainice fibre ale sensibilitii. Realiznd o asemenea performan, poetul se dovedete durabil, etern. De aceea, indiferent de epoca n care au scris, Dante, Hugo sau Eminescu nu se nvechesc. Un poet ca Octavian Goga poate s ne par vechi, dar niciodat nvechit. Iar preuirea crilor vechi, ca i a vinului vechi, dup vorba lui Pliniu cel Btrn, este o venic ispit. Nu simim, n versurile celui mai fascinant poet contemporan, care a lansat, de curnd, un Manifest pentru sntatea pmntului, ispita magiei verbale a celui care, nscndu-se acum un veac, lansa profetic, semntor de furtuni, nfricoata clip-n premenierii? Respirm prin porii istoriei. Fr trecut, ne-am sufoca. Prezentul este, totdeauna, mrginit i efemer, trecutul este, practic, infinit i etern. Pe una din bolile istoriei noastre, Octavian Goga a nfipt un drapel de poezie romneasc fr de care victoria ntregirii ar fi lipsit de culoarea tare a purpurei. Putem s cerem mai mult de la un poet? Pompiliu Marcea n: Transilvania, X (LXXXVII), nr. 3, 1981, p. 25-26
107
Recitindu-l pe Goga Indicele firesc i, s-ar zice, obiectiv al popularitii unui scriitor, clasic mai ales, ar trebui s fie numrul de ediii curente, populare, colare, care circul din opera sa, aa cum selecia care st la baza acestora, preferina artat unor opere, tendine, aspecte n dauna altora ar trebui s fie ilustrativ pentru ceea ce reprezint partea superioar valoric a operei n ansamblul su, ca i pentru individualitatea scriitorului, cu tot ce face parte dintr-nsul. n ceea ce-l privete pe Goga, scriitor a crui popularitate ntrece cu mult cota sa ntr-o ideal istorie a literaturii dac poate fi conceput o istorie ideal a literaturii -, ediiile de dup rzboi (e vorba, desigur, de poezia sa, cci teatrul a fost reluat numai n seria de Opere, iar publicistica nici att) nu reflect ntotdeauna aceste principii, aa cum nici alte ediii nu le reflect, din attea i attea motive. Unul din ele este acela c Goga a fost recuperat oarecum trziu i cu vizibil ezitare, din cauza amintirii nc proaspete a evoluiei sale politice, plasate dup primul rzboi mondial sub tristul semn al compromisului; alt motiv este fr ndoial, de gsit n nsi formula explicit, n transparena energic a versului su, suspect de prea puin mister i, implicit, de prea puin lirism ntr-un moment n care triam drama lecturilor din Blaga, Barbu, Botta, rmai nc, pe atunci, n conul de umbr al lecturilor prohibite. Gsindu-ise, n acele momente, un merit important poeziei lui Goga ntr-o serie de trsturi de natur etic, n aa-zisul caracter popular al limbii i universului su poetic, n simplitatea aparent a imaginilor, s-a acreditat treptat ideea unui Goga semntorist, sau pe-aproape, adic s-a continuat linia vechii interpretri care-i are punctul de plecare n nsi critica contemporan debutului su i n entuziasmul cu care acesta a salutat apariia volumului din 1905, punnd n valoare 108
unele caracteristice, i chiar exaltndu-le, n defavoarea altora, existente i ele n volumul de debut. Aceste trsturi, ignorate atunci, vor prolifera, vor crete n volumele urmtoare, ducnd la impresia unui abandon al temelor i vocaiei iniiale a poetului, la ideea unei involuii, a unui amurg pretimpuriu; cum spunea Lovinescu ntr-o propoziie pe care o reia, validnd-o, Mircea Zaciu ntr-un frumos articol despre receptarea lui Goga, de acum zece ani, ct timp Goga a avut originalitatea fondului, a avut i pe cea a formei. Dar originalitatea lui Goga nu sttea numai n vigoare mnioas a verbului su premonitoriu, n lumea satului de munte din Transilvania, pe care-l scoate din idil pentru a-l arta sub soarele nemilos al trudei zilnice i-al nedreptii, ci i n caracterul abstract-intelectual al imaginilor, n muzicalitatea sugestiv a versului, n rolul definitor de atmosfer al unor cuvinte-cheie care revin, ca un motiv muzical, n marile sale poezii, adic, ntr-un cuvnt, ntr-o serie de elemente care definesc simbolismul nostru de dup 1900. S-a remarcat i analizat faptul c, n primul volum, Goga scrieaproape exclusiv cu elementele limbii vechi, ale graiului popular; orice cititor poate face uor o bogat recolt de asemenea termeni: ursit mater, jale, grbovi de povar, orndui, indril, codru, frgar, otav, polomid, rn, rva, grumaz, bucoavn .a., fr a mai pune la socoteal imaginile care evoc, n termeni mai mult sau mai puin tehnici, lumea fatalmente tradiional a bisericii: hirotonirea razelor de soare, duioasa lor hirotonire, hirotonirea/Cu harul cerurilor, ntinsul luncii patrafir, freamtul codrilor ca un glas cucernic de tropare etc. Acest vocabular, acoperind fr nici o ndoial o poziie vibrnd de patriotism, i-a dat poetului statutul de adept al tradiionalismului i a dus implicit la refuzul, sau cel puin 109
da desconsiderarea caracterului modernist al lirismului su, care se accentueaz sau poate apare doar mai evident n volumele urmtoare din pricina abandonului treptat al vocabularului arhaizant. Temele predilecte rmseser ns aceleai! Dac din volumul Cntece fr ar din 1916, de pild, se pot uor extrage numeroase versuri care s sune bacovian (n pacea mut, solitar,/Cum stau cu somnul de m-el,/Azi pare-o urn funerar/Mansarda vechiului hotel, sau Cntnd a morii serenad/Trecea convoiul mortuar) sau minulescian (Se frngea puntea ta deargint/i de pe ea mi cad n cea, /Cad visurile i m mint), cauza nu este c Goga evoluase spre simbolismul lui Bacovia sau Minulescu; el i dezvolta propriile latene. Semnificativ mi se pare n acest sens c poezia sa, muzical i energic, are i sonuri macedonskiene (Pe drumul meu de pribegie/Nu licresc n noapte stele,/i singur tovrie/Port numai gndurile mele sau Cresc n pacea srii magice orchestre sau Tu, noapte tainic de var,/Att de dulce, att de grea), ea ncheind, la fel de nalt, o linie pe care printele Literatorului o inaugurase. Indiferent de valoarea absolut a acestei pri, mai simboliste, a operei lui Goga, ea nu poate fi ignorat; dealtfel, trebuie spus c Ibrileanu, care nu era un entuziast al poeziei noi, gsea n Cntece fr ar poezii care vor mri bagajul cu care d. Goga se va nfia naintea posteritii. Dar posteritatea, pentru a reveni la problema ediiilor, nu va putea reface profilul liric al lui Goga n toat complexitatea lui, pentru c antologiile noastre l-au reinut doar pe cntreul sonor al ptimirii noastre i l-au uitat pe cel n nuan interiorizat. Scrupulul este cu att mai ciudat, cu ct modernismul lui Goga nu este niciodat crepuscular, agonic, ca la Bacovia, nici cinic i superficial, ca la Minulescu, ci sumbru n tonalitate major, disperarea lui 110
este creatoare de energie, stimulatoare, pozitiv. Aceast imagine, mai puin obinuit n marele val al simbolismului romnesc, lipsete n general pentru ca ea contrazice imaginea tradiional a poetului. Iat de pild, n ultimele ediii curente, la Minerva (a lui Mircea Popa, n 1972, reeditat n 1979) i la Albatros (a lui I.V. erban, n 1976, reeditat n 1980), sunt selectate 36 texte din volumul Poezii (1905), respectiv 37, fa de 20 din Ne chiam pmntul (29 la I.V. erban) i 5 din Cntece fr ar (10 la erban). Evident, din selecie lipsesc titlurile la care fceam trimitere, ele nefiind specifice poetului, iar comprehensiva postfa a lui Mircea Popa, care face un loc justificat simbolismului lui Goga (o continuare pe alte planuri a colegiului primitivitii i rusticitii, o respingere a urtului citadin) este lipsit de sprijinul material al textului, cele mai multe dintre poeziile invocate fiind absente n volum. Evident, ambele volume, printre cele mai bune din seriile respective, reflect o concepie foarte rspndit: aceea c antologiile trebuie s cuprind argumente pentru imaginea ideal a scriitorului aa cum a stabilit-o consensul istoriei literare, pentru principala direcie, trstur, caracteristic a operei sale, sau pentru aceea care i s-a atribuit. O selecie de acest fel din Macedonski va cuprinde deci Noaptea de noiembrie dar nu i Noaptea de august, din Bacovia va da Nervi de toamn dar nu i Ca mine (nu e caracteristic), din Blaga Mirabila smn dar nu i argheziana nelepciune de grdin .a.m.d. Or, fiecare generaie trebuie s-i compun propria scar de valori, s fac propriile ei selecii, s-i reciteasc clasicii, cu un cuvnt, i asta nc de pe bncile colii. De aceea cred c antologiile trebuie s fie ci de deschidere a orizontului spre laturile necunoscute, necaracteristice ele autorului respectiv, pentru a favoriza
111
apariia judecilor necanonice. Critica triete din perpetua revizuire a judecilor sale. Textul curent utilizat n ambele antologii menionate este cel pus n circulaie nc din 1967 n primele dou volume ale ediiei de Opere ngrijite de I.D. Blan, retiprite printr-un fericit miracol n 1978. Cum n-am recenzat atunci ediia, n-are rost s-o fac acum; vreau doar s semnalez cteva mrunte chestiuni de pur textologie. Una ar fi dreptul editorului de a restitui o form care lui i se pare corect, chiar dac aceasta nu e atestat de nici un autograf. Iat, de pild, n Cntece, I (Poezii, 1905), apare un vers chiop: Sus la crcium-n Dealul-Mare/De trei zile in soborul/De trei zile beau i-mi zice/Din lut Laie Chioru. Din aparatul critic al ediiei lui I.D. Blan reiese c primul vers a fost n ediia princeps Sus la crim-n Dealul-Mare, repetat n ediiile ulterioare, pn cnd cea din 1924, luat ca baz de editor, introduce forma neconcordan ritmic, citat mai sus. E, foarte probabil, o greeal de tipar, cunoscut de editori (culegtorul culege mecanic cuvntul n forma sa uzual, corect, neobservnd contracia unei silabe) i trebuia corectat, fcndu-se o simpl meniune n not. Alteori, o greeal de tipar poate deforma sensul chiar alterndu-l, dei amplitudinea repetiiilor i muzica versului fur pe cititor i acoper absurditatea. n Flamma mundi, de pild, din Cntece fr ar, ntlnim una din invocaiile ample, att de obinuite n poezia lui Goga: Furtun sfnt i grozav, /i simt suflarea la fereastr,/i-i cer otirile de lav/S treac pe la casa noastr.//La cer s-mi spulbere amarul/ nfricoatelor blesteme etc. n mod logic primul vers al strofei la care ne oprim continu fraza nceput mai sus: i cerla cer ca s Deci La cer trebuie s fie logic Le cer, i aa i este n ediia original din 1916. Dar lund ca baz pentru traducerea sa textul din ediia amintit de 112
Opere, vechiul traductor al lui Goga n italian n recentul su volum (Octavian Goga, Poesie, Minerva, 1978, cu o prefa de Mircea Zaciu), Paolo Soldati, traduce i greeala de tipar: Che sperando verso il cielo lamaro i aa , un bun i foarte exigent traductor (el a mbuntit multe din mai vechile sale traduceri, aprute n Familia, iar la altele mai slabe a renunat de tot) cade n capcana unei mrunte inadvertene. Totul, i interpretare, i traducere pornete de la text, n cel mai propriu neles al cuvntului; textului clasicilor va trebui s-i acordm mai mult atenie dect pn acum. Mircea Anghelescu n: Transilvania, X (LXXXVII), nr. 3 1981, p. 43-44 V. Confluene Eminescu, Schopenhauer i Goga Cercetnd influena lui Schopenhauer n ara noastr, atenia ne-a fost atras de o informaie notabil cuprins n documentata monografie a cercettoarei clujene Elena Stan despre Poezia lui Eminescu n Transilvania (Buc., E.p.l., 1969, p. 200). Este vorba despre un poem n proz a lui Goga (isclit Octavian), publicat n Tribuna poporului, an II (1898), nr. 160 (25 aug./6 sept., p. 782), purtnd titlul n taina serei i dedesubt indicaia dup Schopenhauer. Valoarea acestor notaii juvenile ale lui Goga, nestudiate dup cte tim pn acum, nu trebuie s scape cercettorilor perioadei lui de formaie, cu att mai mult, cu ct ele trdeaz o faz semnificativ, n multe privine, a eminescianismului su.
113
Dar s vedem ce ne poate revela poemul n proz, n sine, n structura, n articulaiile, momentele i imaginile sale caracteristice. Dup cum ne sugereaz nsui titlul, junele poet ne strmut n atmosfer plin de mister a nserrii, dup ce ultimele raze ale soarelui s-au ascuns prin desiurile coastelor, cnd cernicul vl al nopii ncepe s nvemnteze n tain atmosfera din jur, cnd privirea lui rtcete prin chaosul ntunericului i fantasia obosit d natere la fantome nebune ce bat pmntul i spulber n vnt rna upind fioros n jocul moilor. Acestui tablou din natur i corespunde un peisaj sufletesc, adecvat, axat pe contrastul dintre ieri i azi, dintre clipele de fericire, suscitate de prezena iubitei, i cele de rveal i nsingurare, consecvente prsirii lui, cnd poetul se simte confruntat cu realitatea amar a unui proletar desndjduit, nelat n toate i nghimpat adnc de rul vieii. Pn aici, cum vedem, totul trdeaz scri sufleteti comune ndrgostiilor, la vrsta juvenil. Nucleele artistice se ncheag, ncepnd de acum, s graviteze n jurul unor structuri imagistice specific eminesciene. n acest sens, ne ntmpin imaginea chaosului, prezent, nu o dat, la Eminescu, sub forma chaosului de nimic la Goga; demonicul apare i el n cteva sintagme de revelan credem tot eminescian. Simbolismul poetic la Goga, aici de sorginte pregnant eminescian, capt valene noi, dac l raportm mai ndeaproape la sistemul de imagini proprii creatorului Luceafrului. Relevm, de pild: rsul ironic, la a mormntului margine, imaginea lacului, sintagmele blnda lun i lira spart, dar cu deosebire, apelativele Selenei: atottiutoare i luna gnditoare, care concord aidoma cu cele transcrise de Eminescu n Mai am un singur
114
dor de unde i expresia lui Goga: n taina serei i n Scrisoarea I. Finalul poemului n proz a lui Goga include o frntur dintr-o maxim a lui Spinoza, ntregit de o alt cugetare de rezonan budist, dar i stoic toate, credem, captate i prin intermediul lui Eminescu. O cercetare atent a structurii acestor notaii ale lui Goga ne ndreptete integrarea lor n lumea de idei i simminte ce frmntau mintea poetului cnd a scris, la aceeai epoc, strofele alctuiesc creaii juvenile ca: Aa a fost s fie, Nu-i fericire pe pmnt, Adevruri triste, Rs printre lacrimi, incluse de poet n volumul ce-l avea n pregtire cruia i hrzise titlul semnificativ: Nimicuri. Se impune aici constatarea c n aceeai culegere urma s figureze un poem purtnd titlul n taina srii, aprut, la un an dup proza n discuie, n Familia, an XXXV (1899), nr. 33, 15/27 aug., p. 390, ceea ce probeaz preocuparea lui Goga de a-i nchega ideile n jurul unor imagini poetice centrate pe aceeai tem. Poemul menionat mai sus denot ns depirea aleanului i morbiditii din proza n cauz, reprezentnd tendina de nseninare de factur, bnuim, goethean -, cum ne-o probeaz, chiar n prima strof, urmtoarele versuri-cheie:
i vezi c-i cerul fr nori, De ce n-arunci vlul uitrii?
Dup ce am relevat mai sus concordanele eminesciene eseniale ale textului lui Goga, se pune ntrebarea n ce msur poemul n proz n taina serei este sau nu schopenhauerian i, mai mult, dac reprezint o traducere sau chiar numai o prelucrare dup un anume text din opera filozofului german. Investigaiile noastre, parcurgnd, nc o dat, toate lucrrile lui Schopenhauer, ne ndreptesc s rspundem 115
negativ la aceast ntrebare. Nici o oper, nici corespondena, nsemnrile filozofului, ca i ale discipolilor si, nici masiva biografie scris de Gwinner, nu conin vreo pagin care s reprezinte modelul notaiilor lui Goga. Concluzia ce s-ar impune, n acest caz, este aceea c poetul ardelean, compunndu-i poemul n proz, a pornit de la Eminescu, prin mijlocirea cruia a gsit de cuviin s- invoce numai cu vagi justificri pe Schopenhauer. Temeiuri pentru o asemenea aseriune sunt suficiente. Perioada compunerii fragmentului este cea marcat de frecventarea asidu a textelor eminesciene de ctre Goga, relevat de exegei ca G. Clinescu, erban Cioculescu, Ion Dodu Blan, Al. Piru, Elena Stan .a. n timpul elaborrii textului supus analizei noastre, n anii de liceu, dup toate probabilitile, nu poate fi vorba nc la Goga de o cunoatere ntins a operei schopenhaueriene, cu care poetul a luat contact, conform propriilor mrturii, n perioada studiilor universitare, la Budapesta. Nici atmosfera general pe care o degajeaz poemul n proz a lui Goga i cu att mai puin poezia cu acelai titlu, publicat cum am invederat un an mai trziu, nu trdeaz factura net schopenhauerian a acestuia, afar doar dac ne-am referi, ici i acolo, la unele gnduri versificate de filozoful german n timpul petrecut de el la Rudolstadt, n mijlocul naturii, epoc n care a elaborat, n deplin reculegere i singurtate, bazele sistemului su filozofic. Pentru inexistena unui text schopenhaureian, chiar numai apropiat de cel al lui Goga, mai pledeaz i faptul, nu nesemnificativ, c filozoful german, n-ar fi putut compune asemenea rnduri pornind de la deziluziile provocate de zeul Amor. Singura mprejurare, atestat de biografii lui, cnd Schopenhauer a simit ghimpele dezndejdii erotice a fost cea de la Veneia, cnd italianca Terezita, n compania creia se plimba, de bra pe chei, a exclamat, vzndu-l pe 116
Byron, trecnd clare: Ecco il poeta inglese, - exclamaie primit cu mbufnare misogin de filozoful german. Pe temeiul investigaiilor noastre i al argumentelor expuse mai sus, optm pentru caracterul eminescian al schiei lui Goga, n care ntrevedem i unele tonaliti schopenhaueriane, captate, poate, din lectura unor pagini ale filozofului, trecute ns, aici, tot prin filier eminescian. Izvorul de inspiraie, ca i construcia poemului n proz a lui Goga, sunt datorate n concepia noastr poemelor lui Eminescu, al crui contact att de adnc cu opera metafizicianului german l-a ndreptit, pn la un anumit punct, pe poetul ardelean s revendice sorgintea i paternitatea schopenhauerian textului analizat de noi. Grigore Tnsescu n: Transilvania, nr. 7, 1975, p. 28-29 VI. Inedit Caragiale inedit - o scrisoare ctre Octavian Goga ntre simpatiile sale literare i omeneti, nu totdeauna confundabile, Caragiale pstra la loc de cinste preuirea pentru ardeleni. Dorea chiar s intre redactor la Tribuna, fiind dezgustat de luptele politice din regat. n ultimii ani ai vieii, ncepuse s colaboreze la Romnul de la Arad i s se abat tot mai des prin prile Transilvaniei. La Braov, Sibiu, Blaj, Sngeorz-Bi, Bistria, Nsud legase cunotine i prietenii statornice, ntre alii cu George Cobuc, t. O. Iosif, Octavian Goga, Aurel Vlaicu. l atrgea la Goga sufletul tnr i curat, sensibilitatea i candoarea. A fost emoionat pn la lacrimi de zborul lui Vlaicu deasupra Cmpiei Libertii, devenit loc de pelerinaj pentru romnii de pretutindeni.
117
Octavian Goga, n nsemnrile sale, a rezervat un spaiu larg, amintirilor despre Caragiale. Ce e Caragiale n literele romneti scrie poetul dac nu strlucitul analist al multelor noastre neajunsuri, spiritul ndrzne, adeseori crud, care i-a mpletit nemurirea din greelile deaproapelui? Aceti ochi, neasemnat de limpezi, au ptruns n toate ungherele structurii noastre sociale, cci pentru ei n-a existat niciodat tabu. De aceea, n orice pagin ne-a dat, noi gsim moartea unui tabu. (nsemnrile unui trector crmpeie din sbuciumrile de la noi, Arad, 1911, pag. 19). Stabilit la Berlin, Caragiale trimite lui Octavian Goga i scrisoarea al crei text inedit l reproducem acum. Mircea Goga Vezi textul n: Transilvania, nr. 3, 1972, p. 18
118
Aspect din interiorul bibliotecii personale de la Ciucea
Octavian Goga i Asociaiunea Astra

119
120
CRONOLOGIE 1905 19 august: La Sibiu, este inaugurat Casa Naional Central ASTRA (Palatul Asociaiunii) prevzut cu o Bibliotec public (parter), Muzeul Istorico-Etnografic al Transilvaniei (etaj I) i Sala de Conferine i dizertaii ASTRA, construit i cu ajutorul Societii pentru un fond de teatru romnesc n Transilvania. Din acest motiv, Sala ASTRA a avut menirea de a fi i scena primului teatru naional romnesc din Transilvania. Inaugurarea Slii s-a fcut cu piesa lui V. Alecsandri: Fntna Blandusiei. 16 decembrie n edina comitetului Astrei, Octavian Goga este ales secretar II al acesteia. 24 decembrie Moare, la Rinari, Iosif Goga, tatl poetului. 1906 21 martie Academia Romn i acord lui Octavian Goga premiul Nsturel Herescu. Raportor: Titu Maiorescu. 21 septembrie O. Goga este numit secretar literar al ASTREI n locul Dr. C. Diaconovich. 14 octombrie Octavian Goga se cstorete, la Sibiu, cu Hortensia Cosma. Nai: Alexandru Vlahu i soia sa, 121
Alexandrina. De acum nainte, pn n 1914, va locui n Str. Schewis, nr. 25 (azi Bulevardul Victoriei). 15 octombrie Apare primul numr al Luceafrului la Sibiu, Sediul redaciei era n str. Schewis, nr. 2 (Bulevardul Victoriei). 1907 1 ianuarie Apare primul numr din ara Noastr, sub conducerea lui Octavian Goga. Redacia publicaiei este n str. Morii, nr. 6 (azi str. aguna). - Pe lng ara Noastr, n aceast perioad mai apar la Sibiu nc opt publicaii periodice romneti (Calicul, Foaia Poporului, Luceafrul, Revista economic, Revista teologic, Transilvania, Telegraful Romn, Vatra colar), dintre care unele trec sau se aproprie de o jumtate de veac de existen (Telegraful Romn, Transilvania). n Biblioteca poporal a Asociaiunii, nr. 28, apare volumul de Povestiri al lui Ioan Pop Reteganul, cu o prefa semnat de Goga. - n nr. 31 al Bibliotecii poporale a Asociaiunii, apare volumul O sam de cuvinte de Octavian Goga. 26 decembrie Comitetul ASTREI hotrte ca Octavian Goga, secretar literar, s se ocupe i de Biblioteca Asociaiunii. 1909 3 septembrie Ia fiin, la Bucureti, Societatea Scriitorilor Romni, avndu-l ca preedinte pe Mihail Sadoveanu. Din Comitetul de conducere face parte i Octavian Goga. 5 decembrie ara Noastr i nceteaz apariia. 122
- La Bucureti, n editura Minerva , apare cel de al doilea volum de poezii al lui Octavian Goga, Ne cheam pmntul. 1910 29 mai Ion Agrbiceanu vine la Orlat i se stabilete acolo (pn n 1914), fiind ales, n octombrie, n Comitetul Desprmntului Slite al ASTREI. Iunie Octavian Goga candideaz fr succes n alegerile pentru parlamentul budapestan. - n Biblioteca poporal a Asociaiunii, nr. 37, apare volumul lui Octavian Goga Poezii 1911 martie Are loc, la Sibiu, prima eztoare literar a Societii Scriitorilor Romni, la care particip, pe lng Emil Grleanu, Victor Eftimiu, etc., i localnicii Octavian Goga, Ioan Agrbiceanu, Maria Cunan i Oct. C. Tsluanu. 27-30 august ASTRA i srbtorete jubileul de 50 de ani n cadrul adunrii generale de la Blaj, cu care prilej Octavian Goga susine conferina Curente de idei n literatura ardelean de la 1848 pn n zilele noastre. 12/25 septembrie Aurel Vlaicu face prima sa demonstraie de zbor la Sibiu - Apare, la Arad, volumul nsemnrile unui trector de Octavian Goga. 1912 ianuarie Octavian Goga revine n redacia Luceafrului.
123
noiembrie O. Goga se retrage din nou de la conducerea Luceafrului. - Poetul execut, n temnia din Szegedin, o condamnare de o lun, ca urmare a ultimului su proces de pres. 1913 - i ia un ndelungat concediu de la ASTRA. - La Bucureti, n editura Minerva, apare cel de-al doilea volum al poetului, Din umbra zidurilor. 1914 14 februarie - Are loc, la Teatrul Naional din Bucureti, premiera piesei lui O. Goga, Domnul Notar. - n editura Institutului de arte grafice din Bucureti, apare piesa Domnul Notar. 15 august - Apare ultimul numr al Luceafrului.
27-30 august - ASTRA i srbtorete jubileul de 50 de ani n cadrul adunrii generale de la Blaj, cu care prilej Octavian Goga susine conferina Curente de idei n literatura ardelean de la 1848 pn n zilele noastre. 12/25 septembrie Aurel Vlaicu face prima sa demonstraie de zbor la Sibiu Apare, la Arad, volumul nsemnrile unui trector de Octavian Goga. 1 noiembrie - Octavian Goga i d demisia din postul deinut la ASTRA
124
Poetul i Asociaiunea ASTRA Activitatea lui Octavian Goga n cadrul societii ASTRA a fost deosebit de bogat, i n consecin, cuprinderea ei ntr-o singur lucrare, e dificil. De aceea n rndurile de fa vom ncerca s completm tabloul, tezele i informaiile aduse atunci, s le aprofundm i reanalizm. Oricum aceast activitate care cuprinde un capitol de seam din viaa sa, nsumnd anii cei mai fecunzi artisticeti, sunt dublai pe planul social de o activitate deosebit de febril, de o excepional valoare moral. Dac activitatea din cadrele ASTREI, - aa cum am artat cu acel prilej a lsat urme adnci n concepia sa social-politic, este n bun parte ptruns de crezurile acestei societi, nu e mai puin adevrat c nsui poetul a ncercat, dup marii ei ntemeietori: G. Bariiu, T. Cipariu, P. Vasici, A. Brseanu, .a. s reformuleze, s refixeze i s actualizeze scopurile i modalitile ei de lupt i aciune, cu alte cuvinte, s-o racordeze la prezent. Octavian Goga a fost un temperament de lupttor prin excelen i aciunile sale au fost n bun parte subordonate acestui deziderat. De la intrarea lui Goga n cadrul societii mai nti ca secretar II al Asociaiunii (1905) apoi ca secretar literar (perioada 1906-1914) contribuia sa la bunul mers al societii e dintre cele mai substaniale, cu repercusiuni pozitive asupra destinului ei general. Propunerile i iniiativele sale au determinat o nou cretere a popularitii i prestigiului societii, o nou afluen de membri, o nou intensificare a muncii comisiilor astfel nct, n 1911, la jubileul ei de 50 de ani se poate afirma c aceast activitate atinge apogeul. Vicepreedintele ei, profesorul academician, Andrei Brseanu, consfinete oficial meritele colaboratorului s afirmnd cu deplin ndreptire: Norocul ne-a dat ca conductor n lucrarea noastr literar un om de talent, preuit n toate prile i 125
nzestrat cu bun sim n alegerea materialelor destinate a vedea lumina zilei.28 La data aceea, n 1909, Octavian Goga, aproape de trei ani n serviciul societii, era o personalitate literar distinct, poet cunoscut i apreciat pentru volumul su de Poezii din 1905, dar i prin munca de redactor al Luceafrului. Dup cstoria sa cu Hortensia Cosma, reedina sa i a revistei se mut la Sibiu, i att el, ct i O. C.Tsluanu i asum sarcina de a impulsiona activitatea Asociaiunii. nc de la venirea sa n aceast funcie, Octavian Goga aduce cu sine o nou concepie de lucru, meditnd la schimbrile ce s-ar putea introduce n viaa cum uniform i ablonaid a Asociaiunii. ASTRA devenise tot mai mult n anii aceia graie unui secretar literar comod i neinspirat29, o organizaie cu caracter exclusiv crturresc, intelectual, pierzndu-se adeseori din vedere factorul esenial cruia i era destinat: masele. Ridicarea cultural, economic i moral a acestora era redus la cteva brouri i prelegeri populare, ceea ce prezint evident, puin. Poetul urmrea atragerea i mobilizare lor la viaa Asociaiunii printr-o participare masiv i intens, ca aciune s nu se fac numai de sus n jos, ci i invers, de aceea gndurile lui se ndreptau n primul rnd spre editarea unei reviste noi, mai vii i mai accesibil, maselor, scris mai pe nelesul lor. Nemplinind aceast condiie elementar-atrage el atenia ntr-unui din rapoarte orice carte care se adreseaz ranului rmne literar moart.30 El propune, prin urmare, ca vechea revist Transilvania care cuprindea o parte tiinific-literar, prea mbcsit de lucrri savante i
28
Andrei Brseanu, Ctre cetitorii foii Transilvania, XL, 1909, nr. 1, p. 1 29 Octavian Goga, Texte inedite, n Steaua, XVI, 1965, nr. 10, p. 12 30 Transilvania, XXXVIII, 1907, p. 144
126
prelegeri academice, ce depeau modul de nelegere al pturilor mijlocii de cititori, s fie suprimat n folosul unei foi sptmnale i literare, scris pentru popor i adresat direct acestuia. Asociaiunea urma s publice n continuare doar Analele, cuprinznd dezbaterile i chestiunile oficiale. Nou organ de pres preconizat de O. Goga a primit titlul de ara Noastr, aprnd cu ncepere de la 1 ianuarie 1907 sub auspiciile Asociaiunii i directa conducere a lui O. Goga care i-a atras n scurt timp de partea sa un mnunchi de intelectuali tineri, doritori de munc cu concepii naintate i ndrznee. Cei care nu trimit materiale corespunztoare i nu sunt puini sunt nlturai, cci, aa cum arat ntr-o scrisoare ctre Andrei Brseanu din 19 ianuarie 1907, a scrie pentru popor nu nsemneaz a nira adevruri i axiome banale31 cernd totodat sprijinul acestuia pentru atragerea colaborrilor crturarilor braoveni. Principalii si colaboratori vor rmne ns: I. Lupa, Oct. C. Tsluanu, Il. Chendi, I. Bratu, V. Cioflec, A. Melin, M. Cristea, I. Radu, I. Pop Reteganul, I. Georgescu, t. St. Tuulescu .a., la care se adaug dup 1908: M. Cunan, L. Rebreanu, V. Eftimiu, Z. Brsan etc. Concepia de la care pleac Octavian Goga n editarea noii reviste este expus programatic nc din articolul de fond al primului numr: Ctre crturarii notri. Ideea nstrinrii crturrimii de interesele i viaa rnimii, ideea preluat probabil de la N. Iorga, este adaptat condiiilor specifice din Transilvania (boierimea fiind nlocuit cu crturrimea), dei expresia amintete pe alocuri de mentorul Smntorului: E vremea ca aceast tagm de crturari s simt n sufletul ei acel rsunet al datoriei fa de ai si, acel ndemn frumos de a te apropia de ceata oropsiilor din care te-ai ridicat. S ne apropiem de
Biblioteca universitar Cluj. Corspondena A. Brsanu, mss 4053, f. 20
31
127
steni i de nevoile lor; s ne apropiem cu nelegerea dreapt a durerii lor i cu meteugul vorbei n povaa pe care-o spunem.32 i mai departe: S ne dm seam, c numai o apropiere de sufletul acestor oameni de la sate poate fi temeiul mnecrii noastre, c aceast mulime trebuie crescut n poveele zilei de astzi, dac vrem s ne asculte i mine. S ne ptrundem de adevrul c viitorul unui neam se razim pe legtura sufleteasc dintre cpetenii i ostai.33 Octavian Goga, ca i N. Iorga, a insistat asupra solidaritii care trebuia s se manifeste n snul societii romneti, a necesitii coborrii n popor, a lumnrii acestuia cu foloasele nvturii n scopul activizrii sale din punct de vedere politic. n articolele publicate aproape numr de numr de O. Goga se dezbat probleme eseniale ale vieii sociale romneti demascndu-se politicianismul veros, demagogia, falsul patriotism, trdarea naional. Alte articole adreseaz sfaturi practice: economice, medicale, colare, financiare, urmrind i ridicarea i prosperitatea economic a rnimii prin bnci i asociaii cooperatiste, altele exalt trecutul i sentimentul de demnitate naional (Motenirea noastr, Nu mai vrem umilin, Poveste de jale, La podmol etc.). n urma unor ptrunztoare articole scrise de O. Goga i I. Lupa, revistei i se intenteaz mai multe procese de pres ce se soldeaz cu amenzi i nchisoare. Avndu-se apoi n vedere greutile tot mai mari ivite n redactarea, tiprirea i difuzarea revistei, ntruct tirajul revistei scade mereu (de la 6000 exemplare iniial, la 5000, apoi la 3000 i 1500 nr. 41-52), cu toate c un numr de exemplare se desfac gratuit prin desprminte, conducerea Asociaiunii trece n iulie 1907 dreptul de proprietate i editur lui O. Goga. ncepnd cu 1908 el restructureaz i formatul revistei, care devine de acum un sptmnal
32 33
ara noastr, I, 1907, nr. 1 (1 ian.), p. 5 Ibidem, p. 1
128
politic-social-literar, asociindu-i civa colaboratori destoinici printre care Ilarie Chendi i Victor Eftimiu, corespunztor principiului su c numele celor ce onoreaz revista s reprezinte o garanie moral pentru public.34 Tendina sa de a transforma revista ntr-un organ politic e tot mai vizibil. n paginile ei i ale Tribunei poporului de la Sibiu, noua generaie deschide lupta pentru revizuirea vechilor concepii politice nvechite care mai dinuiau la unii din conductorii Partidului Naional Romn, pentru activitatea i agitarea maselor n favoarea unor liberti i drepturi democratice. Dreptul de vot universal figureaz printre acestea i revista i consacr mai multe pagini, la care sa adaug alte liberti politice i naionale. Prin caracterul nou de propagand prornist, pe care Goga l imprim revistei, aceasta capt n scurt timp priz la public. Rechizitoriul pe care-l fac poetul nc din articolul program Pe drum nou, vizeaz concepia i meschinria unor foruri conductoare, pe tinerii hmesii de setea banului, pe vntorii de trebuoare, pe nvrtiii politici, pe toi cei lipsii de un ideal generos, deplngnd n acelai timp starea jalnic a rnimii exploatate, ce fiind lipsit, dup prerea sa, de conductori devotai, rmne cu ochii nchii, n toat tragedia asta mare de strivire ndelungat.35 ntreg efortul intelectualitii trebuie canalizat nspre asanarea nevoilor ei, privit ca principalul aliat n luptele social-politice care se anunau: Vremea noastr e o vreme de lupt, spune O. Goga. Aceste zile nu au ceasuri menite pentru truda migloasa a sporurile ncete (). Azi sunt trebuine de mplinit care cheam, care tulbur orice inim simitoare. n vreme de rzboi dasclii se ridic de la masa de scris, poeii se despart de muz, pictorii i arunc penelul i pstrnd n suflet visul
34 35
Vezi Anexa, scrisoarea nr. 1
129
lor, ei se niruie alturi de oteni pe cmpul de btaie. Astfel e vremea noastr. Ne cere tuturor o nfrire de fore, o strngere a rndurilor pentru aprarea unei averi comune.36 Strduina de a face din gazeta sa un centru de aciune politic i literar ndreptat n acest scop o gsim i n alte declaraii ale poetului, care critic cu vehemen arbitrariul care domnete n publicistic, invadarea rnimii cu o jurnalistic mediocr, cu cele mai nensemnate producii ale tiparului.37 n rapoartele pe care le nainteaz Asociaiunii el deplnge adeseori aceast stare de lucruri, cernd msuri pentru remedierea ei. Revista ara Noastr este dup prerea sa, cel mai bun ambasador al ASTREI n snul poporului cel mai nimerit pas pentru a se putea introduce n contiina poporului nostru de la sate, ntre care instituiunea noastr pn astzi att de puini cunosctori. Ea urmrea de altfel i un scop general mai ndeprtat, intind la unirea, cum bine sesizeaz V. Curticpeanu, ntr-o lucrare recent: Orientarea revistei spre o literatur de popularizare explic, n esen, noua tactic adoptat de burghezia romn n micarea naional pentru unire, n anii premergtori rzboiului. Acum nu mai erau necesare demonstraii tiinifice, ci ndemnul la lupta maselor populare n sprijinul idealului comun. n ceea ce privete pregtirea terenului n favoarea unirii, O. Goga face n raportul su din 1909, o foarte interesant declaraie de principiu n acest sens, spunnd: Drumul spre progres al unui neam se deschide numai prin chemarea la via a tuturor forelor care dormiteaz n sufletul maselor, prin desfurarea acestora pe crrile fireti indicate de principiul educaiei n sprijinul naional. i acest drum pe care ar putea iei din umbr neasemnat putere latent a neamului nostru
36 37
130
viguros nu e deschis nc. Se nelege c n astfel de mprejurri nu se poate vorbi de-o oper de regenerare cultural, ci numai de strduinele modeste ale nceputului. El se vetejete cu acest prilej sufletul comercial al contemporanilor, atmosfera public vitreg n care orice iniiativ este ntmpinat cu scepticism, pltind cu greu tribut indiferenei oficialitilor. Cu toate acestea sforrile sale capt un contur din ce n ce mai ferm, urmnd o linie de dezvoltarea ascendent. Liniile directoare ale acestei activiti sunt trasate n mare, ntr-un amplu tablou sintetic, nc din raportul su din 1907 ctre conducerea Asociaiunii, unde se arta: Seciunile ar trebui deci s pregteasc din cele cinci ramuri ce reprezint, uoare cri lmuritoare pentru rani. nfiarea istoriei trecutului nostru din partea membrilor seciunii istorice, lmuriri trebuincioase pentru lipsurile poporului, sfaturi pentru o mai bun ntocmire a vieii practice date de secia tiinific, ndrumri n chestiunile colare cari, prin actualitatea lor, n aa mare msur preocup pe stenii notri contribueni, o nfiare a problemelor economice care ar putea ridica starea material a rnimii noastre i n sfrit, mnoasa activitate de a povui n bine i frumos sufletul oamenilor notri plugari, prin culegeri de poveti i poezii nelese, prin istorisiri alctuite dup priceperea lor de membrii seciunii literare. Plecnd de la aceste deziderate generale, O. Goga a promovat i dezvoltat n continuare colecia Bibliotecii poporale, editat de Asociaiune. n timpul secretariatului su literar aici s-au publicat opere de: V. Alecsandri, C. Negruzzi, I. Creang, M. Sadoveanu, I. Lupa, I. PopReteganul, M. Strjan, Anton Pann, I. Agrbiceanu, BrtescuVoineti, Popovici Bneanul .a., adic din tot ce avea mai de frunte literatura romn la acea dat. Numai n 1909 au aprut 7 brouri (nr. 29-35), ca s ajung n 1910 la 37 (ultimul volum fiind chiar Poezii de O. Goga), rmnnd ca din acest an 131
colecia s-i reia de la nceput numrtoarea. Tot el a fost acela care a iniiat o bibliotec pentru tineret unde se publicau cri adecvate lor, a mrit numrul crilor destinate bibliotecilor steti sau colare, a ridicat problema ntocmirii unui repertoriu bibliografic al scrierilor de valoare, a publicrii bibliografiei publicaiilor din Transilvania, s-a trecut la instruirea analfabeilor, s-a instituit o sum pentru achiziionarea documentelor vechi etc. Instruirea analfabeilor s-a fcut spre exemplu n cursul iernilor anilor 1908-1910, organizndu-se chiar un concurs pentru cel mai bun manual de alfabetizare. El a pus de asemenea problema alctuirii unor antologii de poveti, balade, teatru pentru popor, i a editrii unui manual de literatur romn pe nelesul poporului. n calitatea sa de secretar literar a urmrit i a condus iniiative diverse ca: sporirea numrului prelegerilor populare i publicarea celor mai bune dintre ele n brouri, ntocmirea unui dicionar al localitilor romneti din Transilvania (realizat mai trziu de N. Togan), publicarea unei colecii de biografii a brbailor de valoare ai poporului romn i altele mai numeroase. Majoritatea aciunilor organizate i preconizate de ntreaga Asociaiune au fost n fond fie iniiate, fie patronate de el, cheltuind timp i energie pentru transformarea lor n practic. Revelatoare pentru munca depus de el n cadrul Asociaiunii o constituie cercetarea numerelor jubiliare ale revistei Transilvania pe anul 1911 n care s-a publicat un bun istoric al ASTREI pe diferite sectoare de activitate, i unde, multe din pagini aparin poetului nsui. Extrase din studiul: Popa, Mircea. Activitatea lui Octavian Goga n cadrul Societii ASTRA. Sibiu, 1969, 57 p. BA/184242-184243 *** Vezi i studiul: Mircea Popa. Octavian i Societatea ASTRA. n: Revista de istorie i teorie literar, Tom 17, 1968, nr. 3, p. 517-523
132
Bibliografie
1. 2. 3. 4. 5. 6. Goga, Octavian. Cuvnt de ncheiere. Transilvania, 1906, p. 85-86 ncepnd cu 1907 se suprim partea literar-tiinific a revistei Transilvania, publicndu-se numai Analele Goga, Octavian. Raportul secretarului II ctre edina plenar. Transilvania. Anale, 1906, p. 167-171. Revista Transilvania s fie transformat ntr-o publicaie periodic, scris pentru popor. G. (Goga, Octavian). Bibliotecile poporale. ara Noastr, 1, nr. 15, 8 apr. 1907, p. 231-234. Goga, Octavian. Raportul secretarului literar ctre edina plenar a seciunilor tiinifice-literare ale Asociaiunii, inut n ziua de 1/14 iul. 1907. Transilvania. Anale, 1907, p. 142-148. Goga, Octavian. Raportul secretarului literar ctre edina plenar a seciunilor tiinifice-literare ale Asociaiunii, inut n ziua de 1/14 iul. 1908. Transilvania. Anale, 1908, p. 124-134. Goga, Octavian. Problema publicaiunilor Asociaiunii. Date i consideraii referitoare la revista ara Noastr. Sistarea revistei Transilvania, reorganizarea Bibliotecii poporale a Asociaiunii. Transilvania. Anale, 1908, p. 124-134. Demisia Dlui Goga (din postul de secretar al Asociaiunii a fost respins). Foaia Poporului, 17, nr. 37, 13/2 sept. 1909, p. 414. Goga, Octavian. Raportul secretarului literar ctre adunarea plenar a seciilor din 1909. Transilvania. Partea oficial, 1909, p. 318-323.
7.
8.
9. 10.
133
11. 12. 13. 14. 15.
16. 17.
18. 19. 20.
Goga, Octavian (Cuvntarea secretatului literar al Astrei la nmormntarea lui Augustin Bunea). Transilvania, 1909, p. 419-424. Goga, Octavian. Raportul secretarului literar ctre adunarea plenar a seciilor din 1910.Transilvania. partea oficial, 1910, p. 292-296. Goga, Octavian. Mijloacele de propagand literar i cultural ale Asociaiunii i dezvoltarea lor. Transilvania, 1911, p. 349-392. Goga, Octavian. Raportul secretarului literar ctre adunarea plenar a seciilor din anul 1911, Transilvania, 1911, p. 626-631. Goga, Octavian. Raportul secretarului literar ctre adunarea plenar a seciilor (cu meniuni despre activitatea membrilor decedai: scriitorul Ion Borcea i medicul Simeon Stoica).Transilvania, 1912, p. 452456. [Goga, Octavian] Alegerea lui Octavian Goga ca secretar al Asociaiunii. n: Transilvania, XXXVI, 1905, p. Analele, p. 312 Goga, Octavian. Demisia lui Octavian Goga din postul de secretar II i alegerea n acest post a lui Oct. Tsluanu. Oct. Goga i prezint cererea pentru ocuparea postului de secretar literar al Asociaiunii. n: Transilvania, (XXXVII), 1906, Analelep. 203, pct. 163 [Goga i Asociaiunea]. n: Telegraful Romn, nr. 102, 20 septembrie (30 octombrie) 1908, p. 423. Goga, Octavian. Demisiunea d-lui Octavian Goga din postul de secretar literar al Asociaiunii, n: Transilvania XLV(1914), p. 510 Faur, Viorel. Octavian Goga i ASTRA. (date inedite) [i] Anexe. Patrimoniu documentar. Transilvania, nr. 2, feb. 1973, p. 40-42.
134
Publicistica lui Octavian Goga

135
136
Repere din activitatea publicistic LUCEAFRUL Din iniiativa studenilor romni care activau la Budapesta n cadrul Societii culturale Petru Maior, la 1 iulie 1902 apare primul numr din Luceafrul. Revist literar. Scopul declarat al publicaiei era promovarea culturii naionale i unitatea politic a romnilor din Transilvania. n perioada premergtoare apariiei revistei, studenii romni aflate la studii n capitala Ungariei, au cerut sprijinul savantului Nicolae Iorga i mentorului literar al prestigioasei reviste Familia care aprea la Oradea Iosif Vulcan. Era un apel inspirat de valoroasa lor experien publicistic, capabil s ofere direcii clare de program i doctrin literar pentru noua revist. Aa se explic publicarea n primul numr a ctorva fragmente din scrisoarea lui Nicolae Iorga, care recomanda publicarea de poezii populare, poveti i amintiri literare: Trebuie s v ndreptai toate puterile pentru a v cunoate ct mai bine i a ntri astfel contiina naional de care atrn totulScriei de la d-voastr din ar i din sufletul romnesc de acolo. La rndul su, Iosif Vulcan mrturisete: Doresc din inim ca lucrarea nceput de un grup de tineri s devin a ntregii tinerimi de pretutindeni () s discute chestiuni care agit viaa noastr naionalcultural, tot ce simte sufletul lor n avntul spre un ideal mre (vezi nr. 3, 1902). Viaa revistei a avut un drum sinuos: apare bilunar la Budapesta ntre 1 iulie 1902 i 1 octombrie 1906. Redacia se mut la Sibiu (15 octombrie 137
1906 3 decembrie 1911), devine sptmnal (1 ianuarie 15 noiembrie 1912); din nou bilunar (16 noiembrie 1912-15 august 1914). Dup primul rzboi mondial apare lunar la Bucureti (1 ianuarie 1919 august/septembrie 1920). Revine la Sibiu (ianuarie-februarie-martie 1934 septembrie 1939). Din primul Comitet de redacie (1902) au fcut parte: Octavian Goga, Ioan Lupa, Ioan Meitani, Dionisie Stoica, Ioan Lpdat, Vasile E. Moldovan, Sebastian Stanca, George Zrea. De la 1 ianuarie 1905, Luceafrul apare sub conducerea lui Al. Ciura, Octavian Goga i O.C. Tsluanu, pn n anul 1911. Octavian Goga este directorul revistei n 1912, iar Octavian C. Tsluanu, ntre 1906-1911. n 1902, redactor-ef era Aurel P. Bnu, urmat de Alexandru Ciura ntre 1902-1904, Octavian Goga (19021903), Mihail Stan (1905) i Octavian C. Tsluanu, ntre 1906-1911. Subtitlul Revist literar este eliminat la 2 ianuarie 1903. n 2 iulie 1905 apare cu subtitlul: Revist pentru literatur i art. La 1 ianuarie 1911 subtitlul se modific din nou: Revist sptmnal pentru literatur, art i politic. O alt schimbare a subtitlului revistei are loc la 16 noiembrie 1912: Revist pentru literatur, art i tiin. n articolul: n loc de program aprut n primul numr, Al. Ciura afirm fr echivoc c revista dorete: () darea unui impuls spre o naintare mai spornic a literaturii romneti. Credincioas de la nceput i pn la ultimul numr acestui crez programatic, Luceafrul devine o tribun de lupt i afirmare a spiritualitii romneti transilvnene. Ofer deopotriv o imagine caleidoscopic a frmntrilor sociale, politice i culturale din Transilvania 138
primelor decenii ale secolului XX. Sunt publicate versuri i proz originale, articole i studii de istorie i istorie literar, folclor, cronici, recenzii, o revist a revistelor romneti i strine. Prezena statornic n paginile revistei i a scriitorilor din regatul Romniei, i confer statutul de Revist literar naional. Aici se afirm dou mari valori ale liricii i epicii romneti: Octavian Goga i Ion Agrbiceanu. Octavian Goga este prezent cu majoritatea poeziilor ce vor fi incluse n volumul de debut din anul 1905 i intitulat Poezii; Casa noastr (nr. 14-15, 1903), Dsclia (nr. 7, 1904), Apostolul (nr. 9-11, 1904), Cntreilor de la orae (nr. 20, 1904), Clcaii (nr. 19, 1905), Cntecele mele (nr. 7, 1908), Poetul (nr. 10, 1912), Din umbra zidurilor (nr. 29, 1912). n numrul 2 din 1916, O. Goga public fragmente din drama n trei acte Domnul notar. Traduce drama Tragedia omului de Emeric Madach (nr. 13, 1902) i poezii de Sandor Petfi. n 1913, Goga este prezent n paginile Luceafrului cu mrturii prilejuite de sfritul dramatic al lui Aurel Vlaicu, oimul nostru ardelenesc, dup cum l caracterizeaz N. Iorga n volumul de amintiri Oameni care au fost. Printre colaboratorii revistei se numr: Zaharia Brsan, Aron Cotru, Nichifor Crainic, Maria Cunan, Victor Eftimiu, Elena Farago, St.O. Iosif, Corneliu Moldovanu, Cincinat Pavelescu, I.U. Soricu, Alexandru Vlahu, Lucian Blaga, Ion Agrbiceanu, Emil Grleanu, Ion Gorun, Horia Petra-Petrescu, Mihail Sadoveanu, B. t. Delavrancea, Caton Teodorean, Eugen Lovinsecu, I.L. Caragiale, G. Bogdan-Duic, Ilarie Chendi, N. Iorga, Liviu Rebreanu, Gala Galaction, Ioan Lupa, Vasile Prvan, George Oprescu, Tudor Vianu, Nicolae Tonitza, Mihail Dragomirescu. 139
n revista Luceafrul debuteaz scriitorul Liviu Rebreanu cu schia Codrea (nr. 21, 1908), continund cu nuvelele: Ofilure (nr. 24, 1908) i Rfuiala (nr. 9, 1909).
Bibliografie revista Luceafrul 1. Tsluanu, O.C. Amintiri de la Luceafrul, 1936 2. Popa, Grigore. Drumurile Luceafrului drumul biruinei. n: Luceafrul, nr. 7, 1942. 3. Netea, Vasile. La patru decenii de la ivirea Luceafrului. n volumul: De la Petru Maior la Octavian Goga, 1944. 4. Stanca, Sebastian. Cum am nfiinat revista Luceafrul la Budapesta. n: Revista de istorie i teorie literar, nr. 4, 1970. 5. Blan, Ion Dodu. Rsfoind reviste: Luceafrul. n vol.: Valori literare, 1966. 6. Cosma, Aurel. Cum am organizat apariia revistei Luceafrul. n revista: Orizont, nr. 7, 1970. 7. Barbu, Elena. Luceafrul. Budapesta, Sibiu, 19021920. Bibliografie, 1969. 8. Triteanu, M. Luceafrul. Bibliografie, 1972. *****
140
ara Noastr
La 1 ianuarie 1907, aprea la Sibiu primul numr al revistei: ara Noastr. Revista poporal a Asociaiunii pentru literatura romn i cultura poporului romn. Redactor al noii reviste este Octavian Goga, mentorul de necontestat al redaciei cu sediul n strada Morii, la nr. 6. Articolul-program Ctre crturarii notri semnat Octavian Goga este n opinia noastr un model emoionant de pledoarie i argumentaie cultural. Plecnd de la realitile vremii, O. Goga sesizeaz prpastia tot mai accentuat care apruse ntre crturarii neamului, care ar trebui s fie: () smntorii gndurilor luminoase fr numr i rani, cei lipsii de norocul luminii. Pentru sinceritatea i frumuseea argumentelor invocate uneori cu patetism de O. Goga, ngduii-ne s reproducem dup original o parte din acest articol. Am nceput s avem o ntreag ptur de crturar fecior i nepo de ran cu toi. No to car nvrtim condeiul astz avem un tat sau un mo care se poart n opinc. Acet crturar sunt chemai s steie la crm, s- deie seam de toate trebuinele vremilor schimbate i cu povaa nvturilor lor s deschid drumur prielnice bunstri celor rma acas. Ei sunt datori s steie astz n fruntea rndurilor largi ale rnimii noastre, s fie smntori gndurilor luminoase cari povuiesc crrile mulimi fr numr E ar fi s fie ostai meni s sfarme ntunerecul, - propoveduitori cuvntului naintea celor lipsi de norocul lumini
141
142
Dac vrem s ne judecm pe no, s ne pipim, slbiciunile i s rostim judecat dreapt, va trebui s mrturisim c aceste rndur de crturari nau mplinit toate poruncile chemri lor. O ochire repede n jurul nostru ne lmurete aceast judecat. Crturari notri se despart tot mai mult n gndurile ce poart de ndemnurile obre lor. Uni sunt cuprin de-o sete a banului care nu prilejete nic odat ajutorul deaproapelu, ali vd n rnime turma asculttoare care are lips numai de porunc, nu de pova, ali simt nevoia une jertfe dar se trudesc fr pricepere. Aezmintele noastre car au rost cultural rmn ma mult numa la mplinirea formelor fr duh i gsesc att de rar n rostul lor o ncopciere cu trebuinele firet ale rnimi. Pentru luminarea acestor oamen dela sate se face prea puin; crturari notr se duc rar la sate, cnd se duc totdeauna cer, nu dau nimic; se folosesc ma mult de erparul ranului dect de mintea lu. Adunrile noastre la car se chiam poporul sunt sterpe, cc mpart sfatur nenelese; cuvntrile se spun n vorbe coluroase de car se poticnete limba ranulu; treptele amvonului sunt tot ma btute de praf i hrtiile car vin dela crturari notri sunt scrise ntro limb ma ncurcat ca pe nemete. Trebuie s ne ntoarcem de pe acest drum pe care nu ne pot ntovri prini notri. Vreme noastr i toate mprejurrile n car trim nu ma iart dou tabere: una de domn i una de prostime. Trebuie s fim umr la umr, s ne rzimm unul pe altul ca s nu ne prpdim. Crturrimea s nu fie numa cinstit ci i neleas de popor. S ne dm seam, c numa o apropiere de sufletul acestor oamen dela sate poate fi temeiul mncri noastre, c aceast mulime trebue crescut n poveele zile de astz, dac vrem s ne asculte i mne. S ne ptrundem de adevrul, c viitorul unu neam se razim pe legtura 143
sufleteasc dintre cpeteni i osta. S fim pe deplin lmuri, c nchi ntre zidurile meserie noastre orenet, ieind din slujb odat pe an cu trenul pe dou ceasur la sat, ne nstrinm de psurile ranulu, de gndul i graiul lui. n acest chip ne cldim temeliile une lum ciudate de oamen fr rdcin sufletet n trecutul lor, car dibuiesc i nu tiu s aleag nic cnd calea care duce la inima cretinilor dintre car sau ridicat. Astfel se deschide prpastia larg ntre no i ran i glasul nostru rsun n pustie. E vremea ca aceast tagm de crturar s simt n sufletul e acel rsunet al datorie fa de a s, acel ndemn frumos de a te apropia de ceata oropsiilor din car te-a ridicat. S ne apropim de sten i de nevoile lor; s ne apropim cu nelegerea dreapt a dureri lor i cu meteugul vorbe n povaa pe care-o spunem. S- dm carte rnimi noastre; carte neleasc. Slova e zidul de aprare, pe care ni-la dat vremea nou mpotriva dumanului. Dar o slov cu greur e o sgeat care a greit drumul. Dac judecm drept, vedem c ma tot ce sa scris pe seama rnimi la no i la carte i la gazet e o aezare de vorbe chinuite, din car iese gtuit nelesul poveste. ntreprinderile gazetret, car se ndreapt spre casa ranulu, sunt nvrtite de nepricepu, sau de negustora mitite. S- dm ranulu o gazet cuminte i cinstit. Aceasta e o mare i neaprat trebuin a vremi. O gazet ridic punte ntre sufletele crturarilor i ale ranilor car o slovenesc dumineca pe genunch. Din rndurile une gazete se desluesc sfaturi i ndemnur nou, se trezesc aducerile aminte ale unu trecut care trebuie s triasc n suflete, se desface glasul de pova al trebuinelor zilnice i se vestete chemarea la munc n ateptarea zilelor de mne.
144
Ptrunderea slove cumin pn n toate unghiurile noastre, e o porunc a vremi. mplinirea aceste porunc e o datorie de cinste a tuturor acelora car simt n sufletul lor amintirea glie de unde au pornit la coal. No to tiutori de carte nfri prin suflet i snge cu soartea stenilor necji, no s smnm gruntele lumini la sate. S mplinim acest gnd bun nu din meteug, ci din datorie. S fie slova noastr povuitoare o rsplat pentru acea merinde aezat de mna muncit a prinilor notri n desagi car ne-au ntovrit la nvtur. No suntem muta numa cu trupul la orae, dar amintirea cu farmecele e i mintea cu cumpna nelegeri drepte, ne ndrum la sate. La masa noastr de scris, cnd ni-se oprete pe o clip condeiul n alergarea lu pe hrtie, cnd trecem mna ostenit pe frunte, gndul ni-se desleag de tot mprejurul nostru i se duce departe n tinda une csue albe. Acolo e cuibul vechiu al nostru. Acolo sunt ce mul i necji slujitori fr plat a cinste. Acolo e sntatea i vigoarea noastr, puterea de premenire nou a rndurilor de osta slbi, i tot acolo e ndejdea vremilor viitoare. No suntem dator s ne apropiem de acet oamen. S le artm crr nou de tra i s le lmurim dreptul lor de oamen. Nu e o sarcin grea pentru crturari notr aceast datorie. No to trecu prin coale avem o crruie deosebit a nvturi ctigate. No nelegem nevoile lumi noastre. No tim ce durer poart, ce amrciun sufere, ce necazur o sap i ce ndejd o ma n n picioare. Ochi notri tiu ptrunde n srcia caselor cu straina de paie, cc srcia lor e srcia de care ne-am poticnit i no n drumul nostru; noi tim deslui de acolo durerile i trebuinele. No avem i glasul jertfe i cel al mile n suflet; no tim cinsti osteneala zilelor de plug, tim cntecele i povetile serilor de iarn, cunoatem greul drilor, cunoatem vorba de porunc a 145
scriitorailor cu peana dup ureche. Numa no putem fi sftuitori acestor oamen lipsi de sfat, batjocori n ntreag viaa lor de ceata mincinoilor fr numr i despoia de to tlhari pmntului. n ndemnurile frieti bune cu acet oamen ncji e a se cuta rostul aceste gazete. Rndurile e vor fi povaa ranilor notri i vor urmri trebuinele lor. To crturari notri, car simt n sufletul lor rsunetul datorie ce cere mplinire, vor spune cuvntul pe aceast hrtie, ale cre foloase vor fi folosul aezmntulu nostru cultural. Se vor spune cuvinte drepte i se vor pzi hotarele cinste. Se vor luda numa ce vrednic i vor fi lovi pctoi. Se va preui munca i vor fi arta cu degetul fanfaroni vorbe goale. n aceste ndrumr cutm mplinirea gndurilor noastre i chemm ntrajutor pe ce chema. Octavian Goga ***** Din 1907, revista apare sptmnal la Sibiu pn n 22 noiembrie 1909. Redacia se mut la Cluj, din 15 octombrie 1922. La 29 mai 1938 apare ultimul numr. Din 23 decembrie 1907 are subtitlul: Foaie poporal a Asociaiunii. Intervine o nou modificare la 1 ianuarie 1908: Revist politicocultural. La 4 mai 1908 apare cu subtitlul: Revist sptmnal. Din 1922 i pn n 1938 are subtitlul: Revist literar, cultural social. Directorii revistei au fost: Ilarie Chendi (1908-1909); Octavian Goga (1908-1909; 1922-1937); Al. Hodo (1938). Redactori: Octavian Goga (1907); Al. Hodo (1922-1927). Octavian Goga semneaz diferite editoriale, articole politice, poezii: (Sonet, nr. 18, 1908; Strmoii, nr. 27, 146
1909). Traduce fragmente din Tragedia omului de Emeric Madach. n numrul 1 din 1928, Goga public poezia Profetul, iar n nr. 3 din 1923 este tiprit Discursul de recepie rostit la Academia Romn, despre G. Cobuc. Ultimul numr al revistei ara noastr (nr. 13-14, 1938) este dedicat lui Octavian Goga, trecut n venicie la 7 mai 1938. Au colaborat: Victor Eftimiu, Maria Cunan, Emil Grleanu, Gh. Tulbure, Caton Teodorian, I. Chirunanov, Al. Ciura, A.P. Bnu, Al. Hodo, Tudor Arghezi, Zaharia Stancu, Al. Stamatiad, Emil Isac, Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic, Volbur Poian, Vintil Russu, irianu, Virgil Cioflec, Bucur incu, G.M. Ivanov, Ioan Lupa, P. Nemoianu, Gh. D. Mugur, I.U. Soricu.
147
Octavian Goga despre rolul presei i colaborarea scriitorilor

Selecie original din articolele culturale i social-politice semnate de O. Goga Moto: () cu ndrzneal chibzuit i cu credin drz, din pmnt, din visuri i din stele, cldii pentru viitor peste rna strmoilor, Unirea cea nou.
O.Goga. Ideea Unirii 8 februarie 1931
ROLUL PRESEI 1- Punte de legtur O gazet ridic punte ntre sufletele crturarilor i ale ranilor care o slovenesc duminica n genunchi. Din rndurile unei gazete se desluesc sfaturi i ndemnuri nou, se trezesc aducerile aminte ale unui trecut care trebuie s triasc n suflete, se desface glasul de pova al trebuinelor zilnice i se vestete chemarea la munc n ateptarea zilelor de mine. Ptrunderea slovei cumini pn n toate unghiurile noastre e o porunc a vremii. mplinirea acestei porunci e o datorie de cinste a tuturor acelora care simt n sufletul lor amintirea gliei de unde au pornit la coal.. Ctre crturarii notri 1 ianuarie 1907
148
2 - Spiritul critic n societatea noastr se vdesc n ultimul timp semne mbucurtoare de a strivi ndemnurile unei ipocrizii tradiionale, se ivesc personaliti care au ndrzneala cinstit de-a smulge vlul de pe obrazul multor minciuni cuvioase i de a privi viaa n fa cu toat vitregia ei. Gazetria trebuie s se ataeze acestor spirite critice, a cror activitate, cluzit de dorul ndreptrii, nu poate da dect roade binefctoare cci adevrul ustur, dar vindec. n acest chip sunt a se explica, cred, prerile mai recente ale unor oameni din generaia tnr, care au luat asupra lor sarcina grea de a se rosti cu sinceritate asupra lucrurilor, unde cred c pot spune un cuvnt de folos i de a exprima cu glas rspicat preri i judeci, care se optesc n umbr. Ei vor spune de aici nainte adevrul i nimic mai mult. () Urmnd ndrumrile unor concepii de datorie, care au drept temeiu orientri culturale superioare i o interpretare sever a valorilor morale, ei vor introduce spiritul critic n publicistica noastr. Ei i dau seama c fr acest drept al criticii, care nu e nici tendin de destrmare, nici anarhie, ci elementul indispensabil al marilor premeniri sociale i culturale n viaa unui popor; fr acest drept n-are nici un rost de existen ziaristica la noi. Goga, Octavian. Dreptul criticii. n: Tribuna, XIV (1910), nr. 259, 1 decembrie, p. 1-2 ***** () ca din orice micare intelectual de premenire a valorilor, ne-am ales i cu oarecari avantajii, care i au binefacerile lor.. Mai nti, orice s-ar zice, campania asta a introdus n contiina obteasc la noi dreptul criticii i a 149
lansat principiul sinceritii ca cel mai firesc i mai potrivit temei pentru judecile, care trebuie s normeze viaa auster a unui popor lupttor. i e un mare bine acest lucru! Prea ne cufundasem pn n gt n nmolul minciunilor convenionale, prea ne sugruma favorul tmierilor fr rost, prea ne stnjeneam libertatea micrii cu formulele placide ale unei diplomaii provinciale cu multe nuane de bizantinism. n adunri, n conferine, la mese albe i verzi pre-a ne-am legnat pe vorbe, mngind neputina deaproapelui, prea ne-am acoperit ramele n faa ochiului rece i cercettor al adevrului care doare i vindec. Gazetria noastr de vreo douzeci de ani ncoace prea semna a toast, care plictisete, i nu vrea s se mai isprveascn aceast atmosfer mocnit cu orizonturi nguste, a ptruns glasul sinceritii rspicate, fa de care s-a mprtiat mult cea dinaintea noastr. () Tot n aceast campanie publicistic s-a vdit i nsetarea generaiei mai noi de crturari dup o cultur naional, care i gsete rdcinile n nsuirile specifice ale poporului romnesc, ce nu poate fi ndrumat dect de conductori mprietenii cu bogia sufleteasc a neamului lor. Octavian, Goga. Treuga dei. n: Tribuna, (Arad), XV, nr. 65, 2 aprilie 1911, p. 1-2 3 - Primenirea moral Acum e timpul s lmurim i s fixm definitiv n contiina poporului valorile morale ale oamenilor. i tot acum e timpul suprem s ncepem munca de regenerare a nivelului moral n viaa noastr public. () E de datoria tuturor oamenilor care au un rost n viaa public s se angajeze n aceast lupt de primenire. i e mai ales datoria 150
publicitilor s fie n rndurile cele dinti n aceast lupt i s primeasc cele dinti lovituri. Aceasta e o datorie naional, o trebuin care nu poate suferi amnare. () S ridicm deci vlul de pe toate minciunile cuvioase, s le zicem pe nume pcatelor care bntuie societatea noastr i s aducem un suflu aspru de sntate, care s nvioreze viaa noastr public. Octavian, Goga. Adevrul. n: Luceafrul, VII, nr. 11-12 (1-15 iunie 1908), p. 291-293 ***** Trebuie s se statorniceasc o nou nelegere a datoriei ctre neam. Trebuie s se tie odat pentru totdeauna, c sunt unele trebuine a cror mplinire o poruncete cinstea omului. S ne dm seama c ne covresc ncazurile i ne prpdim, dac nu apucm alte crri. Octavian, Goga. Vorbe n: ara Noastr, I, nr. 10, 4 martie 1907, p. 151-154. 4 Ideea naional Ideea naional, revenirea la un catehism moral care s codifice necesitile specifice ale neamului, i-a fcut drum. O atmosfer proaspt i nviorat ne nconjoar astzi. Pn jos n straturile adnci ale poporului nostru se mic rezervele anonime i o sev reconfortant agit mulimea. E o mare revrsare de energii care se pregtete n umbr i care va scoate la suprafa n fluctuaia continu a forelor unui neam, lozinci noi i oameni noi. 151
Octavian, Goga. Afirmarea ideii naionale. Dup un an de lupt. n: ara Noastr, IV, nr. 41, 14 octombrie 1929, p. 12971299 5 Scriitorul i presa Scriitorul n aceast perioad zbuciumat este cea mai puternic arm n afirmarea vieii unui neam, istoria i acord o aureol de apostolat. Octavian Goga. Rostul scriitorilor (Din Conferina rostit la Teatrul Naional din Cluj). n: ara Noastr, V, nr. 49, 7 decembrie 1924, p. 1549-1553 ***** Unii printr-un sentiment de fireasc frietate i prin legturile de solidaritate al unui ideal comun s-au grupat pe rnd n jurul acestui ziar (Tribuna de la Sibiu n.n.) care le-a asigurat pe deplin libertatea cuvntului toi scriitorii de la noi. Aa cum sunt, cu rostul lor simplu de muncitori n ogorul literelor, au venit aici s-i spuie credine i preri care i frmnt n vrtejul zbuciumului lor zilnic. Octavian Goga. Ce e Tribuna zilelor noastre? V. Rostul scriitorilor n politic. n: Tribuna (Arad), XV, nr. 112, 6 iunie 1911, p. 1-2 6 Moralitatea presei Dup retragerea literailor n turnul de ivoriu coloanele gazetelor au ajuns n stpnirea celor care au 152
industrializat slovele i din reporteri de cafenele au evoluat n veseli milionari. Astzi tiparul care modeleaz opinia public e lsat numai pe mna scribilor. Octavian Goga. Libertatea militant. n: ara noastr, IV, nr. 48, 2 decembrie 1923, p. 1521-1523 () ara trebuie s devie abia acum dintr-o entitate politic i geografic, o entitate moral. Sufletul agitat i impresionabil al acestui popor cere o hran de toate zilele ca s poat tri i s nu se mpiedice n cale. Cine s dea aceast hran? Desigur c scrisul domnilor, tiparul cotidian, care se risipete prin toate colurile ca o mam binefctoare ori ca o otrav primejdioas. D-voastr v dai seama cu toii de rostul presei la noi. nelegei c n Occident ea nregistreaz numai opinia public, pe cnd la noi trebuie s-o creeze. () Scrisul n coloanele gazetriei de azi apare diform ca talent i strin ca substrat sufletesc. La tribuna ideologiilor s-au mbulzit negustorii i au fcut din amvon o tejghea. Octavian Goga. Rostul scriitorilor. (Din Conferina rostit la Teatrul Naional din Cluj). n: ara Noastr, V, nr. 49, 7 decembrie 1924, p. 1549-1553.
153
Un gazetar de legea veche

A fost o idee din cele mai fericite actul de pietate al ziarului Carpaii de la Braov, care deunzi ntr-un numr festiv a comemorat ilustra figur a publicistului Aurel Mureianu, la cincisprezece ani de la moartea lui. Cu fostul director al Gazetei Transilvaniei de odinioar se evoc rostul gazetarului la noi, aa cum a fost el n vremile eroice din trecut i cum trebuie s fie astzi n perioada constructiv a unui patrimoniu unit. Aurel Mureianu, cu toat activitatea lui, renvie aceste ndatoriri ale presei lupttoare pentru idee, care era supremul razim de existen n zbuciumul unui popor primejduit. Cei patruzeci de ani de munc la gazeta din Braov sunt un capitol strlucit, n care se afirm gazetarul nostru de legea veche, aa cum ne-am obinuit s-l respectm de-a lungul frmntrilor de demult i cum am dori s-l vedem astzi n mijlocul attor epigoni cari au degradat o nobil profesiune. Viaa lui Aurel Mureianu se confund n peripeiile ei cu lupta naional a romnismului vreme de o jumtate de veac. Rposatul patriarh al presei din Ardeal, ale crui articole le citeam zilnic cu profund veneraie n tinereea noastr, avea nsuirile care l predestinau rolului de ndrumtor al opiniei publice la noi. Fiu al lui Iacob Mureianu i nepot al cntreului care scutura lanurile iobgiei, el era smuls din misterele acestui pmnt. Avea n snge instinctele noastre seculare i purta n suflet motenirea din btrni. Cobortorul popilor de la Rebrioara se gsea ntr-o perfect nrudire organic cu mediul cruia se adresa, prin scrisul lui vorbea poporul nsui ntr-un elan de cald spontaneitate. Pe lng aceast garanie moral, publicistul, doctor la Universitatea din Viena, aduce gazetei 154
din Braov i o orientare intelectual de ordin superior. Cu o astfel de armur, condeiul lui Aurel Mureianu s-a apropiat de problemele curente ale vieii noastre. Decenii de-a rndul s-a desfurat truda lui, nu cu sila meseriei, ci cu avntul unui apostolat. n btliile pe cari le da, el apra neamul dintr-un sentiment familiar al aprrii proprii i planurile pe cari le urzea erau o manifestare de energie colectiv, erau ncordarea de voin a noastr, a tuturora. E prea firesc, c astfel directorul de gazet era un fel de mentor al opiniei publice, un conductor al mulimii, un nalt sfetnic de fiecare zi. Toate faptele politice care se svreau n vremea lui i purtau pecetea individual. Nu era comentatorul care vine n urm, ci la cele mai multe ocazii autorul gndului iniial. n acest chip, fie c la Viena fonda societatea Romnia Jun, fie c scria articole la revistele din strintate sau contribuia acas la ntemeierea vechiului Partid Naional, fie c fcea nchisoare la Cluj sau compunea Memorandul ctre mprat, Aurel Mureianu era n aciunea permanent a evoluiei unui popor i din climara lui se ridica binecuvntarea cotidian, necesar i fructificatoare ca pinea cea de toate zilele. Dup o via de fecund neastmpr, n care s-au mpletit toate lozincile mari ale epocii, moneagul, fcnd un bilan rezumativ al strduinelor sale, putea scrie un drept cuvnt la jubileul de aptezeci de ani al Gazetei Transilvaniei n 1907: Stai neclintii la postul la care v-a chemat soarta, nu ateptai de la nimeni nici mulumire, nici recunotin, ci n bine i-n ru, n pace i-n rzboi, inei sus i tare steagul mntuirii poporului vostru, ca s-l vad otenii lovii de arma inamicului i s-l recunoasc, ca s nu se risipeasc i s nu piard ndejdea n izbnd. Cnd a murit Aurel Mureianu, am neles cu toii s s-a stins un focar de lumin i de idealitate i c amintirea
155
lui n analele presei noastre va rmne ncontinuu ca o justificare superioar a tagmei. * Iat un gazetar de legea veche! Ca s vedei reversul medaliei i s putei judeca n deplin obiectivitate pe prototipul de mod nou, citii, v rog, presa independent, pe care scuip n sute de mii de exemplare pe toat suprafaa rii rotativele din strada Srindar de la Bucureti. Comparai scrisul lor cu un numr din Gazeta lui Mureianu de pe vremuri. Punei n cumpn ce vrei: inteligen, pregtire, talent, onestitate. Vei vedea degrab c marfa uoar care se fabric cu trei decenii mai trziu, e lipsit de consisten, e contrafacere odioas. Citind printre rnduri, vei nelege c n locul unei apropieri de sufletul nostru, tendinele programatice sunt destruciunea i descurajarea. Vei cuta zadarnic n paginile bogate s se desprind firul rou al dragostei de ar, care anima sufletul mortului de subt Tmpa. Ducnd mai departe opera de analiz, vei lua n cercetare mai amnunit lista acestor noi directori cari vor s lumineze mulimea i atunci o serie de ntrebri vor da nval ca s lmureasc situaia. De unde vine, v vei zice, dinastia Honigmanilor, Braunteinilor, Nadlerilor etc., ale crei monitoare se strig astzi pe Calea Victoriei? Unde cade Rebrioara lor? Ce moteniri atavice pun n circulaie numiii potentai ai tiparului, intrui pe urmele lui Aurel Mureianu, n ale crui articole de ziar clocotea patima bardului redeteptrii noastre? Sau urmnd indicaiile celui care s-a dus, vei ntreba: la ce universitate a nvat Albert Honigmann, ce capital de inteligen pune el la btaie i care sunt strdaniile lui pentru binele Romniei? Dup toate aceste i multe ntrebri la fel, v vei da seama de penibila drpnare n care se zbate presa la noi. 156
n afara progresului tehnic, scptarea cultural i mai ales moral e evident. Directorii ziarelor de care ne poticnim noi, nu numai c nu sunt expresia rii, cum erau naintaii, ci sunt n afar de ar, sunt spuma incert a cltorilor internaionali, risipii pe toat ntinderea globului, fr credine i fr rdcini. Ce rost pot avea n uriaa ncruciare de energii a poporului nostru aceste fiine gelatinoase, care se ndoaie la toate vnturile, purtnd termometrul mulumirii n stomac? Cine e nebunul care crede c le poate confia secrete de stat sau planuri de rzboi astzi cnd stm pe un vulcan i cnd n fiecare clip putem atepta dezlnuirea unui cataclism? Citii listele nemeti de pe vremea neutralitii, n care se gsete categorisit fiecare cu suma lui, i v vei da seama atunci ce nseamn o pres comercializat fr inim i fr Dumnezeu. * Aceste sunt motivele pentru care noi predicm aici cu vreme ntoarcerea la tradiiile consacrate odinioar. Vrem, dup pilda lui Gheorghe Bariiu i Aurel Mureianu, s nstpnim n coloanele gazetelor noastre formula istoric a gazetriei romneti de batin, a crei pietate dorim s-o salvm, oricte chellieli sinistre i orict injurii grosolane ar trezi aceast ncercare. La vreme de rzboi, pentru soldaii din tranee, se tie, pduchii sunt o groaznic nenorocire. S nu se mire nimeni, deci, dac privind cu sfinenie spre marii naintai ai scrisului nostru, noi ne-am simit datori s-i cerem opiniei publice o oper de deparazitare Octavian Goga, n: ara Noastr, V, nr. 28, 13 iul. 1924, p. 861-863
157
Unul din cele mai luminoase capitole din existena noastr

Octavian Goga despre Andrei aguna Anastasie aguna, viitorul monah i apoi ierarh Andrei, s-a nscut la 20 decembrie st.v. 1808/1 ianuarie 1809, st.n. n Micol (Miskolc), ntr-o familie de aromni stabilii aici (Ungaria). o 15/27 iunie 1846 este numit vicar general al Ardealului o 24 ianuarie/5 februarie 1848 este numit episcop ortodox al Ardealului de ctre mpratul Ferdinand V al Austriei. o 6 februarie 1849: primit n audien de noul mprat Francisc Iosif I, la Olmtz. o 12 martie 1850 Primul Sinod eparhial la Sibiu, cu 24 preoi i 20 de mireni, ntre care i Avram Iancu preedinte, Andrei aguna. o 27 august 1850: inaugurarea Tipografiei Diecezane n Sibiu. o 1852: apare primul numr din Calendarul diecezan, continu i azi, nentrerupt. o 3 ianuarie 1853: apare primul numr din ziarul eparhial Telegraful Romn, sub redacia lui Florian Aron. o 24/26 martie 1860: al doilea Sinod al diecezei ortodoxe a Transilvaniei, la Sibiu. o 1/13 ianuarie 4/16 ianuarie 1861: Conferina naional a fruntailor politici romni din Transilvania, la Sibiu. o 23 octombrie/4 noiembrie 1861: nfiinarea ASTREI cu primul ei preedinte, Andrei aguna.
158
o 7/11 aprilie 19/23 aprilie 1873. Congres Naional al romnilor din Transilvania, la Sibiu o 16/18 septembrie 7/19 octombrie 1868: aguna convoac la Sibiu, Congresul Naional Bisericesc al romnilor ardeleni. A fost aprobat Statutul Organic al Bisericii Ortodoxe romne din Transilvania dup care se va conduce pn n anul 1925. Sancionat de mpratul AustroUngariei la 28 mai 1869 o 1 octombrie 1870: convocat primul Congres Naional Bisericesc al Bisericii ortodoxe din Ardeal, n conformitate cu Statutul Organic. o 7 septembrie 1871: Andrei aguna este ales membru de onoare al Societii Academice Romne din Bucureti. Este al treilea membru de onoare dup principele Carol I, i episcopul Dionisie Romano de la Buzu. o 16/28 iunie 1873: Mitropolitul Andrei aguna moare n reedina din Sibiu i este nmormntat lng Biserica mare din Rinari. ***** o 2008: la 20 decembrie se mplinesc 200 ani de la naterea lui Andrei aguna. Biserica ortodox romn a proclamat la nceputul acestui an 2008: Anul Andrei aguna. ***** Despre marele ierarh, George Bariiu a scris: () aguna a tras n viaa sa un plan att de larg i [de] mre, nct succesorii si au s lucreze cel puin o sut de ani ca s-l vad realizat ntreg. ***** 159
n anul 1923, cnd s-au mplinit 50 ani de la trecerea la cele venice a neuitatului aguna, Octavian Goga rostete un sensibil discurs, din partea Academiei Romne. Reproducerea este integral dup original. *****
La groapa lui aguna

Mormintele sunt pe seama morilor lcauri de odihn, pe sama viilor urne evocatoare. Posteritatea se oprete n pragul lor ca s smulg tainele vieii ce a fost, s descifreze impulsul unei energii, sau s culeag un nvmnt pentru ziua de mine. Deasupra fiecrei cruci din intirim planeaz o poveste din trecut, care lumineaz n venicie. Sunt cruci de poveti umile ca para glbuie a unui opai n amurg, crucile mulimii anonime revenite la snul rnii primitoare. Sunt cruci ns al cror neles strlucete departe ca un stlp de foc cltor n noapte; sunt crucile risipitorilor de suflet ce au ocrotit o idee i au lsat-o motenire spre binele altora. A te apropia de ele nseamn a face s renvie subt ochii ti unele din forele creatoare care au dus societatea n eterna ei primenire mai nainte cu un pas. Pentru noi toi, mausoleul mitropolitului aguna este un asemenea prilej de mprosptare a amintirii unei rare energii rodnice, cheltuite pe de-a ntregul n slujba neamului. Este poate cel mai evocator mormnt al romnismului din Ardeal de o sut de ani ncoace, fiindc subt lespedea lui doarme omul care a realizat cele mai mari binefaceri pe seama acestui col de pmnt. De aceea astzi, la cincizeci de ani de cnd s-a nchis n cript marele arhiereu, ntreaga contiin naional ntr-un avnt de pioas reculegere cltorete subt brazii de la Rinari, 160
dndu-i seama c de la groapa lui aguna, ca de pe o culme de nalt retrospeciune, vedem desfurndu-se unul din cele mai luminoase capitole din nsi existena noastr. Veacul al nousprezecelea, perioada de procreaie a Romniei moderne, a scos pe aren o admirabil pleiad de personaliti. Principiul naional, aruncat n laboratoriul istoriei universale de marea revoluie francez, a inaugurat epoca de redeteptare i la noi ca i n alte pri. Ca dup un ndelung somn letargic, n care s-a acumulat o sev milenar, puterile latente au izbucnit pe amndou laturile Carpailor i poporul nostru revenit la via a fost zguduit din toropeala lui cu o egal intensitate subt toate stpnirile politice de atunci. Un fluid misterios i s-a comunicat parc n tot organismul lui i l-a pus n micare. Lozincele vremei au gsit deodat rsunet n oropsitele Principate dunrene si n Ardealul chinuit de apsarea iobgiei. Un suflu romantic, o grab febril de via, un val impetuos de porniri generoase a luat contiina obteasc n stpnire ca totdeauna n ajunul marilor primeniri. Dincoace i dincolo de muni setea de lumin i de dreptate a nceput s agite ntr-un fel neobinuit rndurile mulimii i ca prin minune din adormirea unui mediu primitiv patriarhal a crescut dintro dat o generaie de intelectuali frmntai de problemele neamului, militani, ndrznei i gata de ultimul sacrificiu pentru izbnda visului lor. E generaia ideologilor de la patruzeci i opt, cum s-a obinuit s-i numeasc posteritatea, cei cari n Muntenia i Moldova au furit unirea i rzboiul de independen, paralel cu mnunchiul care a ndrumat destinele neamului aici n Ardeal dup prbuirea feudalitii. Romnii de subt Habsburgi s-au gsit n faa evenimentelor epocale de la jumtatea veacului trecut orfani de o clas conductoare. Un popor de rani clcai cluzit de preoii lui era Ardealul nostru de la patruzeci i opt. 161
colile de la Blaj singure luminau pe acest fond de trist prsire ca o candel n ntuneric. De aceea a trebuit o rscolire a tuturor instinctelor de via, ca menirea noastr istoric s poat fi ndeplinit. ncordarea suprem s-a fcut i o vast eflorescen de oameni a rsrit pentru toate trebuinele. n mersul revoluiei preoimea a unit crucea cu spada, s-au ivit clerici n fruntea legiunilor de lncieri, tineri advocai au devenit comandani de armat, n vreme ce profesori de teologie s-au improvizat n codificatorii doctrinei noastre politice. Totul s-a pus n micare, toate rezervele s-au niruit pe cmpul de btaie n marele examen al neamului. Aceast revrsare de energii ns trebuia ordonat, inut n fru i valorizat cu un obiectiv politic bine determinat. Se cerea deci o oper de chibzuit cerebralitate, se cerea spiritul creator i intuiia de geniu care stpnete vltoarea tulbure, se cerea omul excepional. Rolul acesta l-a avut Andrei aguna, descendent al Pindului, trimis de soart ca un ajutor venit de sus n tabra ardelenilor. Tnrul vicar din preziua nvlmelii generale s-a aezat de la nceput n aceast larg perspectiv istoric, a ajuns repede un centru al micrii i mna lui viguroas a prins cu putere toate iele. nelegnd din primele momente c milioanele de rani romni din vremea lui sunt predestinai unei conduceri teocratice, el a fcut din crja vldiceasc un sceptru de ndrumare politic. Deosebitele sale nsuiri l impuneau n fruntea trebilor. Minte de o comprehensiune cu totul particular pentru toate situaiile politice, om de tact i fin diplomat, spirit cizelat de cultur i perfect echilibrat, pregtit deopotriv pentru speculaiunile abstracte ca i pentru aciunile pozitive, urmaul de scaun al blagocestivului Vasile Moga aducea cu sine i un element psihologic nou, linia de avnt i ndrzneal, temperamentul
162
de revoluionar i conspirator, o reminiscen atavic, cine tie, din sufletul agitat al Macedoniei. nzestrat cu o personalitate multipl i bogat, aguna a devenit astfel diriguitorul destinelor noastre politice n Ardeal. De la memorabila Adunare de pe Cmpia Libertii la Blaj, unde figura lui venerabil asemntoare imaginei lui Andrei Hoffer, eroul tirolez din pnzele celebre ale lui Defregger, domina miile de rani i pn n clipa din urm a acestei frumoase brbii, cel mai demn principe al bisericii noastre a fost pe planul nti al tuturor aciunilor constructive la noi. n acest cadru de ansamblu al zbuciumului unui popor trebuie apreciat munca lui aguna. Ardealul romnesc, chemat la o via politic prin strduinele arhipstorului agreat la Curile din Viena i Petersburg, se nfia ca un spaiu ntins i gol, pe care totul trebuie cldit. Neobositul constructor a luat asupra sa covritoarea sarcin de a crea instituiile trebuincioase pe seama milioanelor care au tnjit n umbr, cheltuindu-i puterile ntr-o continu i laborioas trud, fcnd tuturor toate, dup zisa scripturii. Grija de cpetenie a clericului mndru de tagma lui a fost ridicarea bisericii ortodoxe din prbuirea i umilina ei i renvierea vechii mitropolii cutropite de vitregia vremilor. Cnd aceast int extrem de dificil a putut fi atins, nfrngndu-se prin influena i struinele lui conduita tradiional a burgului vienez, noul mitropolit i-a putut pune n lucrare ideile de organizator. n Constituia ce a dat bisericii sale i se nvedereaz ntreg spiritul de prevedere politic unit cu cea mai subtil nelegere a problemelor morale. Statutul organic al lui aguna, opera lui personal, rmne pentru toate vremile la noi o magna charta a organizrii bisericeti. Principiul naional i concepia democratic sunt la baza magistralei alctuiri care mbin n 163
cel mai fericit chip spiritul apostolic al perceptelor cretineti cu exigenele avansate ale vieii moderne. Pus la adpost de amestecul inoportun al statului ostil sau prea laicizat, pe temeiul unei complete autonomii i nfrit cu complexul trebuinelor unui popor prin participarea preponderent a mirenilor la toate organele ei de administraie, guvernndu-se prin votul obtesc i prin sistemul electiv, biserica ornduit de aguna a devenit cea mai puternic cetate de afirmare i aprare naional, lsnd viitorului mai norocos indicaiile precise pentru organizarea integral a bisericii noastre. Prin activitatea lui pe trm bisericesc mitropolitul Andrei a depit graniele eparhiei sale i a meninut contactul permanent cu romnismul de pretutindeni. Dar alturi de aceast prodigioas frmntare la adpostul Crucii, sufletul lui nregistra toate nevoile curente i din scaunul arhieresc pe care prestana i prestigiul lui personal l transformaser ntr-un piedestal de mare senior, btrnul cu chip de vultur cobora des, fie c l chema arena public cotidian, unde un sfert de veac a fost supremul paznic, fie c problemele culturale sau economice l preocupau pentru ntrirea neamului. Cnd a fost n preajma apusului, deodat cu stingerea lui o furtun vrjmae i pregtise dezlnuirea asupra ogoarelor unde s-a risipit smna lui aguna. Era de imperialism unguresc i-a scos la iveal atotputernicia, lsnd s cad pe bietul Ardeal, dup o perioad de destindere, urgia anilor ri din Biblie. Moneagul drz a neles toat amrciunea vremilor schimbate, i-a murmurat trist n barba de patriarh: Flere possum, sed juvare non! nfrnt n cale, ca un stejar despicat de fulger la margine de drum, a privit mprejur s-i gseasc un col pentru repausul de veci. i atunci, n acele clipe rezumative ale unei viei, cutnd un simbol s-i ntrupeze tot rostul pe 164
lume, drumeul de la Pind care urcase toat scara mririlor, el, prietenul arhiducilor de la Viena i oaspele splendorilor imperiali, i-a ales loca de odihn ntr-un sat de rani la poal de codru verde, la Rinari, n coasta graniei ce trebuia s cad, ntr-o atmosfer rustic de romnism pur, n mijlocul crucilor de lemn ale acestor ciobani de la munte care semnificau mai limpede trinicia rasei i pecetea de eternitate a nzuinelor noastre. Figura lui aguna s-a introdus n mod definitiv n contiina popular i cultul marelui Andrei nstpnit n toate ctunele Ardealului i ntinde reeaua strlucitoare asupra ntregului pmnt romnesc. Astzi, la jumtate de veac, cnd sufletul Romniei ntregite n frunte cu Regele ei se apleac n faa acestui mormnt plin de neles, umbra neuitatului printe al neamului se desface deasupra capetelor noastre, trezind n inima tuturora un sentiment de binefctoare armonie, pentru a desprinde mai bine ritmul unei viei i a ne ptrunde de poveele ei. Academia Romn, prin rostul meu, turburat de duioase amintiri i copleit de mreia clipei, i trimite prinosul de nchinare. Octavian Goga, n: ara Noastr, IV, nr. 28, 15 iul. 1923, p. 881-884
165
Monumentul lui Mihai Eminescu Cuvntare rostit la Sn Nicolaul Mare Cea mai curat srbtoare se desfur astzi subt ochii notri. Pentru ntia oar ntr-un petic de pmnt romnesc dezrobit, cade vlul de pe chipul de bronz al lui Eminescu. n zilele noastre de preocupri materiale, cnd dup sngele scurs n tranee o sete de via pgn alung cugetele din sferele abstraciunii, d-voastr, un col de popor din Banat, v-ai ridicat pe aripile poeziei. Cnd alii alearg dup zgomotul zarafilor, d-voastr v cerei n tcerea unui templu, cnd alii se las rpii de valul bucuriilor deerte, d-voastr zidii un altar. Am cutat s dezleg n mintea mea rostul tainei: de ce anume prima consacrare popular de acest fel o d lui Eminescu tocmai Banatul? De ce tocmai aici la grani, n faa unei coli rurale din Sn Nicolaul Mare rsare fruntea boltit a maestrului? De ce preoi i nvtori i cete de rani nvluii n nfiorare mistic v-ai adunat cu toii s v plecai genunchii? Cred c v neleg i pot da rspunsul. Mai nti, Banatul e ara simmntului artistic, unde cntecul e la el acas i unde un suflet palpit la toate atingerile, ca o minunat harp. Al doilea, contiina voastr naional, contiina propriei valori i a diferenierii de alte neamuri tresare mai vie, cu zbucniri de fiecare clip. -al treilea, bneni, la praznicul libertii, voi suntei singurii care n-ai venit cu toii, n inim v-au rmas nc strigte care dor, chemri tulburtoareDin acest vlmag de simiri, din dragostea pentru cntec, din mndria de ras i din protestarea unui drept tirbit, ai nlat acest semn de proslvire. V-a trebuit un poet, care s v zguduie i s v alinte, un cntre i un animator pentru ziua de mine.
166
L-ai ales pe Eminescu i ai fost pricepui n alegere. Omagiul pe care i-l aducei v face cinste, fiindc dovedii o nalt nelegere a culmilor de pe care vorbete gndirea noastr. Eminescu este i rmne cea mai strlucit incarnaie a geniului romnesc. Vremea de astzi cu toate izbnzile ei i aparine. A biruit crezul lui. Tot viforul de drmare i tot avntul de recldire nete din fulgerele lui. Prin scrisul lui Eminescu a cerut cuvnt ideea integralitii naionale cu toate atributele ei logice. Din zilele de adolescent cu o precocitate uimitoare, fiul cminarului de la Botoani s-a ndrumat spre acest ideal, cruia mai trziu ia dat o superioar justificare teoretic. Unitatea literar ca o formul pregtitoare a unitii politice, iat lozinca ctre care s-a ndrumat el, creia de la nceput i-a jertfit ritmul mre al unei creaiuni fr precedent nc n analele noastre. Din primele zile, elevul lui Aron Pumnul pornit n pribegie, a simit chemrile ntregului sol romnesc prins atunci sub attea stpnirii vitregi. A plecat s-l cunoasc i pretutindeni a pus urechea s-l aud. Limba lui literar, ntro vreme cnd grmtici de tot soiul o drmuiau cu erezii savante, se adap din motenirea veche i neleapt a tuturor. Un proverb din munii Moldovei, o glum de pe Trnava, o fraz cu ritmic din Gorj, toate i dau ntlnire n atelierul lui Eminescu, ca s nchege patrimoniul unitii. El a fixat mai nti i de un caracter definitiv tablele legii n graiul nostru. Nu e ns numai codificatorul limbii literare. Eminescu e mai mult: e printele ideologiei naionale moderne n evoluia noastr. E cel dinti romn al crui cretet primete binecuvntarea din cer, dar ale crui picioare sunt nfipte pn n glezne n pmntul strmoesc. Mai mult ca oricare altul, el a crezut n neam, l-am simit n adncime, l-a neles n misiunea lui istoric. Veacurile i-au strigat de departe, dincolo de scripturile btrne, i s-a mrturisit misterul traco-romanic al nceputului, i-a strlucit 167
epopeea de la o mie patru sute, i l-au durut toate chinurile facerii de astzi. Citii Doina lui, cntecul nzuinelor noastre eterne: e cea mai categoric evanghelie politic a romnismului. Pentru c politica naional ntemeiat pe puritatea de snge i pe ncercuirea n tradiiile noastre seculare ca i pe excluderea strinului exploatator, n-a avut un mai luminos doctrinar dect pe poetul Luceafrului. Orict ar fi dispuse minile simpliste s cread c jocul realitilor scap artistului i c nregistrarea cu precizie a necesitilor naionale e numai apanajul politicianilor profesioniti, adevrul e altul. Eminescu, poetul, e cel mai echilibrat creier politic al Romniei n cretere. Citii articolele lui i vei vedea c stai n faa unor axiome de valoare permanent. Ele pot fi invocate la tot pasul ca un ndreptar de pedagogie naional. De aceea ai avut o intuiie fericit cnd vi l-ai decretat ca paznic suprem al sufletelor voastre i l-ai turnat n bronz. n vremea asta de plmdeal, cnd ara e nconjurat de frmntri vulcanice, cnd dumnii vzute i nevzute se plimb subt ochii notri, alturi cu nvlmeala attor nepricepui, cnd piroane strine ni se bat n carne i muli venetici se mpart nc pe cmaa acestui biet popor, d-voast, adunai-v la poalele acestui monument i primii sfatul din ndrumrile lui. Eminescu v va rsplti. Din el v vei mprti cu acea dragoste de ar care e temelia tuturor cminurilor bine aezate. Vei vedea de la el poruncile de toate zilele, vei ti cum s afirmai existena voastr de avangard a romnismului. O grani se pzete sau cu un corp de armat, sau cu statuia unui poet legat de inimile tuturora. Ai ales pe cea mai tare, ai ales pe poet, cum v-au povuit impulsurile firii unui popor de artiti. Lsai-m s v mulumesc, avnd acest drept printr-un zbucium ndelung pe urmele nvtorului. n ziua cnd i la Nistru, acolo n 168
Basarabia, se va ridica din obolul mulimei anonime un altar la fel, n ziua aceea statul romnesc a primit consacrarea eternitii i a ajuns aa cum l-a visat el, puternic i nedesprit de-a pururi, - de la Nistru pn la Tisa. Octavian Goga, n: ara Noastr, VI, nr. 42, 18 oct. 1925, p. 1337-1339
169
PUBLICISTICA A. n periodice CEASUL DETEPTRII, semnat Octavian, Tribuna, an XV, decembrie 1898. N SNUL NATURII, semnat Octavian, Familia, an XXXV, nr. 8, 21 ianuarie 5 februarie 1899, p. 88. TEMPORA MUTANTUR, semnat Octavian, Tribuna literar, 24 i 31 martie 1901. OU ROII, semnat Octavian, Tribuna literar, 14 aprilie 1901. DIN HRTIILE LUI NI, semnat Octavian, Tribuna literar, 14 iulie 1901. CIRIPITURI, semnat Octavian, Tribuna, 1902, nr. 42. ALTE CIRIPITURI, semnat Octavian, Tribuna, 1902, nr. 43. LA ANTICAR, semnat Agog, Luceafrul, Budapesta, an I, nr. 5, 1 septembrie 1902, p. 72-73. RETOUR Dedicaie celor ce nu vor s citeasc revista Luceafrul, Luceafrul, an II, nr. 2, 15 ianuarie 1903, p. 33-34. CEL DIN URM FOILETON, semnat Agog, Luceafrul, an II, nr. 5, 1 martie 1903, p. 86-88. FAMILIA MOCSONYI, Luceafrul, an II, nr. 22, 15 noiembrie 1903, p. 258. EXPOZIIA DE PICTUR A D-LUI OCTAVIAN SMIGHELSCHI, Luceafrul, an II, nr. 24, 15 decembrie 1903, p. 394-396. CHEMAREA PREOIMII NOASTRE, Luceafrul, an VI, nr. 2-3, 1 februarie 1907, p. 27-31.
170
NITE LMURIRI, semnat O.G., Luceafrul, an VI, nr. 1, 1 ianuarie 1907, p. 23-24. O DEOSEBIRE, Luceafrul, an VI, nr. 6, 15 martie 1907, p. 110-111. IOSIF VULCAN, Un condei al vremilor apuse, semnat O.G., Luceafrul, an VI, nr. 17, 1 septembrie 1907, p. 359. CTR CRTURARII NOTRI, ara noastr, an I, nr. 1, 1 ianuarie 1907, p. 3-7. NU MAI VREM UMILIN, ara noastr, an I, nr. 2, 7 ianuarie 1907, p. 23-26. POVESTE DE JALE, ara noastr, an I, nr. 4, 21 ianuarie 1907, p. 55-59. DIN PCATELE NOASTRE, ara noastr, an I, nr. 7, 11 februarie 1907, p. 103-105. CTRE, ara noastr, an I, nr. 9, 25 februarie 1907, p. 9-10. VORBE, ara noastr, an I, nr. 10, 4 martie 1907, p. 151-154. ZILE GRELE, semnat G., ara noastr, an I, nr. 12, 18 martie 1907, p. 183-185. MOTENIREA NOASTR, semnat G., ara noastr, an I, nr. 13, 25 martie 1907, p. 199-202. BIBLIOTECILE POPORALE, semnat O., ara noastr, an I, nr. 15, 8 aprilie 1907, p. 231-234. LA PODMOL, semnat G., ara noastr, an I, nr. 22, 27 mai 1907, p. 359-362. LA RSPNTIE, ara noastr, an I, nr. 27, 1 iulie 1907. UN NEMURITOR: NICOLAE GRIGORESCU, semnat G., ara noastr, an I, nr. 33, 12 august 1907, p. 535-537. VREM CALEA ADEVRULUI I, semnat G., ara noastr, an I, nr. 40, 30 septembrie 1907, p. 647-649. 171
IDEM, nr. 43, 21 octombrie 1907, p. 695-697. PMNTUL NOSTRU SE CHEAM, semnat G., ara noastr, an I, nr. 49, 2 decembrie 1907, p. 741-744. RANUL N LITERATURA NOASTR POETIC, Viaa romneasc, II, 1907, nr. 12, dec., p. 371, 389. PE DRUM NOU, ara noastr, Sibiu, an II, nr. 1, 1 ianuarie 1908, p. 1. PORTRETE. PIERDUT, semnat, Ion Bratu, ara noastr, an II, nr. 1, 1 ianuarie 1908, p. 2-3-4-5-6. SOCIALE, semnat Styx, ara noastr, an II, nr. 7, 10/23 februarie 1908, p. 57-58. ADEVRUL, Luceafrul, an VII, nr. 11-12, 1908, p. 291-293. GENERAIA NOU, ara noastr, an II, nr. 11, 9/22 martie 1908, p. 87-88. LMURIRE, ara noastr, an II, nr. 16, 13/26 aprilie 1908, p. 131. DOU JUDECI, ara noastr, an II, nr. 18, 27 aprilie/10 mai 1908, p. 147. ADEVRUL, ara noastr, an II, nr. 20, 11/24 mai 1908, p. 163-164. DISCURSUL DE APRARE ROSTIT DE DL.O. GOGA LA CURTEA CU JURAI DIN CLUJ n 10 noiembrie 1908, ara noastr, an II, nr. 46, 9/22 noiembrie 1908, p. 371-372. CTEVA LMURIRI, ara noastr, an III, nr. 27, 15/18 iulie 1909, p. 219. POVESTEA UNEI CASE, nesemnat, an III, nr. 46, Sibiu 15/18 noiembrie 1909, p. 365-366. Reprodus n volum. NDEMNURI NOI, Tribuna, Arad, an XIV, nr. 245, 14/27 noiembrie 1910, p. 1.
172
COPIII NIMNUI, Tribuna, an XIV, nr. 240, 7/20 noiembrie 1910, p. 1-2. PRO DOMO, Tribuna, an XIV,nr. 257, 11 decembrie 1910, p. 1-2. DREPTUL CRITICEI, Tribuna, Arad, an XIV, nr. 259, 1 decembrie 1910, p. 1-2. O SCRISOARE A DOMNULUI GOGA, Tribuna, Arad, an XIV, nr. 261, 3 decembrie 1910, p. 1. JUDECILE UNUI OM MAI N VRST I LMURIRILE UNUI BIAT TNR, Pentru dl. A.C. Popovici i ali binevoitori, Tribuna, Arad, an XIV, nr. 281, 29 decembrie 1910, p. 1-2, 3. MITRU JURATUL Fragment -, Tribuna, Arad, an XV, nr. 1, 1/14 ianuarie 1911, p. 1-4. [E o scen din Domnul notar]. CUM SE OTRVESC SUFELTELE, Tribuna, an XV, nr. 29, 6 februarie 1911, p. 1-2. DECLARAIE (Semnat Ion Agrbiceanu, O. Goga, Ion Lupa), Tribuna, Arad, an XV, nr. 38, 2 martie 1911, p. 1. (Scrisoare ctre ziarul BUDAPESTI HIRLAP), Tribuna, Arad, an XV, nr. 38, 2 martie 1911, p. 4. TREGUA DEI, Tribuna, Arad, an XV, nr. 65, 2 aprilie 1911, p. 1-2. CTEVA CUVINTE PENTRU D-L VASILE GOLDI, Tribuna, Arad, an XV, nr. 38, 2 martie 1911, p. 4. O MRTURISIRE, Tribuna, Arad, an XV, nr. 73, 13 aprilie 1911, p. 1-2. AVEM O CREDIN, Tribuna, Arad, an XV, nr. 81, 10/23 aprilie 1911, p. 2-3 CE E TRIBUNA ZILELOR NOASTRE?, Tribuna, Arad, an XV, nr. 108, 17/30 mai 1911, p. 1-2; II IDEM, nr. 109, 18/31 mai 1911, p. 1-2, III IDEM, nr. 110, 1 iunie 1911, p. 1-2; IV, IDEM, nr. 111, 3 iunie 1911, p. 1-2; 173
V, IDEM, nr. 112, 6 iunie 1911, p. 1-2; VI, IDEM, nr. 114, 8 iunie 1911, p. 1-2; VII, IDEM, nr. 115, 9 iunie 1911, p. 12; VIII IDEM, nr. 116, 10 iunie 1911, p. 1-2. NMORMNTAREA PROFESORULUI AUREL BRATU, Tribuna, Arad, an XV, nr. 120, 16 iunie 1911, p. 4-5. O SCRISOARE DESCHIS CTRE D. ALEXANDRU VAIDA, Tribuna, Arad, an XV, nr. 126, 23 iunie 1911, p. 1-4. CIOCOISMUL VINE LA NOI, Tribuna, Arad, an XV, nr. 159, 4 august 1911, p. 1-3. MORALA CELOR MICI, Tribuna, Arad, an XV, nr. 161, 6 august 1911, p. 1-2. LMURIRI PENTRU ADEVR, Tribuna, Arad, an XV, nr. 167, 13 august 1911, p. 1-2. DREPTUL TCERII, Tribuna, Arad, an XV, nr. 226, 27 octombrie 1911, p. 1 TRIUMFUL IDEII, Tribuna, Arad, an XV, nr. 227, 29 octombrie 1911, p. 1. UN ANAHRONISM: CULTURA NAIONAL MAGHIAR, Romnul, Arad, nr. 284, 25 dec. 1912-7 ian. 1913. N PLOAIA DE SGEI, Tribuna, Arad, an XV, nr. 273, 27 decembrie 1911, p. 1. SECRETUL POLITIC AL LUI MAUPRE, Tribuna, Arad, nr. 281, ianuarie 1912, p. 3. DOU SUFLETE, DOU LITERATURI, Luceafrul, an XII, nr. 6, 16 martie 1913, p. 177. MARII VINOVAI, Adevrul, nr. 9353, 17 august 1914, p. 1. BUCURETII PETREC, Epoca, an XXII, nr. 142, 26 mai 1915, p. 1. CEI DIN URM, Epoca, an XXII, nr. 156, 9 iunie 1915, p. 1. 174
REFUGIAII, Epoca, an XXII, nr. 162, 15 iunie 1915, p. 1. NU MAI INE MULT, Epoca, an XXII, nr. 177, 30 iunie 1915, p. 1. O NEDREPTATE, Epoca, an XXII, nr. 181, 4 iulie 1915, p. 1. ALMA MATER, Epoca, an XXII, nr. 188, 11 iulie 1915, p. 1. TABACHERA LUI NICULAE CRCIUN, Epoca, an XXII, nr. 193, 16 iulie 1915, p. 1. ANUL MORII N ARDEAL, Epoca, an XXII, nr. 197, 20 iulie 1915, p. 1. CINE SUNT TRDTORII?, Epoca, an XXII, nr. 203, 26 iulie 1915, p. 1. O MNGIERE, Epoca, an XXII, nr. 208, 31 iulie 1915, p. 1. A MURIT MPRATUL (Tekirghiol 5 august), Epoca, an XXII, nr. 215, 7 august 1915, p. 1. VABUL DE LA MRIEL, Epoca, an XXII, nr. 226, 18 august 1915, p. 1. PLEAC I MANIU, Epoca, an XXII, nr. 238, 20 august 1915, p. 1. OAMENI AI NIMNUI, Epoca, an XXII, nr. 244, 5 septembrie 1915, p. 1. CEASUL DIN URM, Epoca, an XXII, nr. 251, 12 septembrie 1915, p. 1. NEUTRALII NOTRI, Epoca, an XXII, nr. 263, 24 septembrie 1915, p. 1. FATALITATEA SNGELUI, Epoca, an XXII, nr. 267, 28 septembrie 1915, p. 1. DAC SE VA NTMPLA, Epoca, an XXII, nr. 286, 17 octombrie 1915, p. 1. SCRISOARE D-LUI AL. BRTESCU-VOINETI, Epoca, an XXII, nr. 292, 23 octombrie 1915, p. 1. 175
UN GLAS DIN MORMNT: AR FI O TRDARE, Epoca, an XXII, nr. 316, 16 noiembrie 1915, p. 1. MANIFESTUL D-LUI OCTAVIAN GOGA CTRE ALEGTORII COLEGIULUI II DE ROMANAI, datat 2 decembrie 1915, Epoca, an XXII, nr. 337, 7 decembrie 1915, p. 1. CU PRILEJUL CANDIDATURILOR DE LA GALAI I ROMANAI, datat Caracal 17 decembrie 1915, Epoca, an XXII, nr. 349, 19 decembrie 1915, p. 1. SPRE BIRUIN, Romnia, an I, nr. 1, 2 februarie 1917, p. 1 CRIM I PEDEAPS, Romnia, an I, nr. 2, 3 februarie 1917, p. 1. ARDEALUL FR DUMNEZEU, nesemnat, ns particularitile stilistice l indic pe Goga ca autor, Romnia, an I, nr. 3, 5 februarie 1917, p. 1. LA SICRIUL UNEI IDEI cu prilejul morii lui Aurel Popovici, Romnia, an I, nr. 3, 5 februarie 1917, p. 1. CTRE RANII SOLDAI, Romnia, an I, nr. 5, 6 februarie 1917, p. 1. TRDTORII, Romnia, an I, nr. 9, 10 februarie 1917, p. 1. UNGURII, Romnia, an I, nr. 13, 14 februarie 1917, p. 1. INIMA UNEI REGINE, Romnia, an I, nr. 15, 16 februarie 1917, p. 1. S VORBEASC FRONTUL, Romnia, an I, nr. 18, 19 februarie 1917, p. 1. UN NEAM CA TOI NEMII: CONTELE ZEPPELIN, Romnia, an I, nr. 27, 28 februarie 1917, p. 1. O NOU PERSPECTIV, Romnia, an I, nr. 30, 3 martie 1917, p. 1. LINITEA MORAL, Romnia, an I, nr. 32, 6 martie 1917, p. 1. 176
NCHISORILE UNGURETI, Romnia, an I, nr. 35, 8 martie 1917, p. 1. AUGUST MLLER, Romnia, an I, nr. 37, 10 martie 1917, p. 1. TRIUMFUL EUROPEI, Romnia, an I, nr. 41, 14 martie 1917, p. 1. CUM VORBETE ARDEALUL, Romnia, an I, nr. 100, 14 mai 1917, p. 1. PETROGRADUL REVOLUIONAR, Romnia, an I, nr. 115, 30 mai 1917, p. 1. AU VENIT ARDELENII, Romnia, an I, nr. 123, 7 iunie 1917, p. 1. ACUM NCEPE RZBOIUL NOSTRU, Romnia, an I, nr. 131, p. 1. FEMEIA RUS, Romnia, an I, nr. 135, 19 iunie 1917, p. 1. MAIORESCU, Romnia, an I, nr. 139, 23 iunie 1917, p. 1. SCRIITORII RUI, Romnia, an I, nr. 147, 1 iulie 1917, p. 1 KERENSKY, Romnia, an I, nr. 147, 1 iulie 1917, p. 1. DOU FORE UNITE ARA I FRONTUL, Romnia, an I, nr. 150, 4 iulie 1917, p. 1. SNGE I CERNEAL, Romnia, an I, nr. 154, 8 iulie 1917, p. 1. DREPTURI I PMNT, Romnia, an I, nr. 167, 22 iulie 1917, p. 1. CTRE SOLDAII ROMNIEI MARI, Romnia, an I, nr. 172, 27 iulie 1917, p. 1. ZILE MARI, Romnia, an I, nr. 178, 2 august 1917, p. 1. UN POPOR LUPTTOR CEHII, Romnia, an I, nr. 180, 4 august 1917, p. 1. 177
NE NVA MRETII , Romnia, an I, nr. 183, 8 august 1917, p. 1. POLITICA UNGUREASC, Romnia, an I, nr. 214, 13 septembrie 1917, p. 1 LUMIN N BASARABIA, Romnia, an I, nr. 221, 21 septembrie 1917, p. 1. NCEP S NE CUNOASC, Romnia, an I, nr. 224, 24 septembrie 1917, p. 1. ROBINSON NTRE SLBATICI, Romnia, an I, nr. 227, 28 septembrie 1917, p. 1. NU MOARE FILIPESCU, Romnia, an I, nr. 230, 1 octombrie 1917, p. 1. UNGURII GENEROI, Romnia, an I, nr. 254, 29 octombrie 1917, p. 1. DRUMUL UNUI APOSTOL, PROFESORUL G.T. MASARYK, Romnia, an I, nr. 238, 29 octombrie 1917, p. 1. ARDEALUL LA CHIINU, Romnia, an I, nr. 254, 29 octombrie 1917, p. 1. TULBURRILE DIN RUSIA, Romnia, an I, nr. 255, 31 octombrie 1917, p. 1. O CLTORIE URT, Romnia, an I, nr. 257, 2 noiembrie 1917 p. 1. CLEMENCEAU, Romnia, an I, nr. 270, 17 noiembrie 1917, p. 1. UN MARE EVENIMENT, Romnia, an I, nr. 277, 25 noiembrie 1917, p. 1. NU S-A SCHIMBAT NIMIC, Romnia, an I, nr. 284, 3 decembrie 1917, p. 1. CRIZA PARTIDULUI NAIONAL DIN ARDEAL, ara noastr, an III, nr. 1, 15 octombrie 1922, p. 6-9. REGIONALISMUL, ara noastr, an III, nr. 2, 22 octombrie 1922, p. 41-44.
178
PUMNALUL DE TOLEDO, ara noastr, an III, nr. 2, 22 octombrie 1922, p. 51-56. Reprodus n volume. COALA D-LUI MANIU, semnat G.O., ara noastr, an III, nr. 3, 29 octombrie 1922, p. 74-76. POVESTEA LUI ILIE MUROMETS, ara noastr, an III, nr. 4, 5 noiembrie 1922, p. 105-108. SCDEREA DE PRESTIGIU A ARDEALULUI, ara noastr, an III, nr. 5, 12 noiembrie 1922, p. 137-141. PRO DOMO, ara noastr, an III, nr. 5, 12 noiembrie 1922, p. 147-148. IDEEA NAIONAL, ara noastr, an IV, nr. 2, 14 ianuarie 1923, p. 49-52. REABILITAREA ARDEALULUI, ara noastr, an IV, nr. 3, 21 ianuarie 1923, p. 81-85. O APRARE NAIONAL, ara noastr, an III, nr. 6, 19 noiembrie 1922, p. 169-172. TABLA VALORILOR, ara noastr, an III, nr. 7, 26 noiembrie 1922, p. 201-203. O LIMPEZIRE, ara noastr, an III, nr. 8, 3 decembrie 1922, p. 235-237. LA GROAPA PRINTELUI LUCACI, ara noastr, an III, nr. 9, 10 decembrie 1922, p. 265-268. CEI CARE PLEAC CEI CARE VIN (fragmente), ara noastr, an III, nr. 10, 17 decembrie 1922, p. 298-302. PROBLEMA RELIGIOAS, ara noastr, an III, nr. 11, 24 decembrie 1922, p. 329-334. POST MORTEM, ara noastr, an III,nr. 11, 24 decembrie 1922, p. 340-341. CONGRESUL DE LA SIBIU, ara noastr, an III, nr. 12, 31 decembrie 1922, p. 361-363. O LAD GOAL, ara noastr, an IV, nr. 1, 7 ianuarie 1923, p. 8-14.
179
PROBLEMA MAGHIAR, ara noastr, an IV, nr. 4, 28 ianuarie 1923, p. 113-115. VOTAREA CONSTITUIEI, ara noastr, an IV, nr. 5, 4 februarie 1923, p. 145-147. AU IEIT N LARG, ara noastr, an IV, nr. 7, 18 februarie 1923, p. 209-211. CONCEPII MINORITARE, ara noastr, an IV, nr. 8, 25 februarie 1923, p. 245-249. NC O DAT ALBA-IULIA, ara noastr, an IV, nr. 9, 4 martie 1923, p. 273-278. GRANIE, ara noastr, an IV, nr. 10, 11 martie 1923, p. 305-308. MUSTUL CARE FIERBE, ara noastr, an IV, nr. 11, 18 martie 1923, p. 337-340. VORBELE MARI, ara noastr, an IV, nr. 12, 25 martie 1923, p. 369-372. PRIN EVAPORARE, ara noastr, an IV, nr. 13, 10 aprilie 1923, p. 401-404. N VINEREA PATIMILOR..., ara noastr, an IV, nr. 14, 8 aprilie 1923, p. 433-435. SPRE ALTE ORIZONTURI, ara noastr, an IV, nr. 15, 15 aprilie 1923, p. 265-268 PROPAGANDA DE LA BUDAPESTA, ara noastr, an IV, nr. 16, 22 aprilie 1923, p. 497-499. PONEGRIREA COROANEI, ara noastr, an IV, nr. 17, 29 aprilie 1923, p. 529-533. BADEA GHEORGHE, ara noastr, an IV, nr. 18, 6 mai 1923, p. 561-563. LEGENDE I TEORII, ara noastr, an IV, nr. 19, 13 mai 1923, p. 593-597. PARTIDELE POLITICE DIN ARDEAL, ara noastr, an IV, nr. 20, 20 mai 1923, p. 625-629. PRIMEJDIA STRINILOR, ara noastr, an IV, nr. 21, 27 mai 1923, p. 657-659. 180
GHEORGHE COBUC, DISCURS DE RECEPIE LA ACADEMIA ROMN, ara noastr, an IV, nr. 22, 3 iunie 1923, p. 689-708. CA LA BUDAPESTAara noastr, an IV, nr. 23, 10 iunie 1923, p. 721-723. APELUL LA STRINTATE, ara noastr, an IV, nr. 24, 17 iunie 1923. DOU SIMBOLURI, ara noastr, an IV, nr. 25, 24 iunie 1923, p. 785-788. LICHIDARE, ara noastr, an IV, nr. 26, 1 iulie 1923, p. 817-819. PROPAGANDA DUMNOAS N STRINTATE, ara noastr, an IV, nr. 27, 8 iulie 1923, p. 849-852. LA GROAPA LUI AGUNA, ara noastr, an IV, nr. 28, 15 iulie 1923, p. 881-884. ARENDAI AI TRECUTULUI, ara noastr, an IV, nr. 29, 22 iulie 1923, p. 913-915. CONDOTIERII MRUNI, ara noastr, an IV, nr. 30, 29 iulie 1923, p. 945-947. PROTECTORII DE LA BUCURETI, ara noastr, an IV, nr. 31, 5 august 1923, p. 977-979. O NEDREPTATE, ara noastr, an IV, nr. 32, 13 august 1923, p. 1009-1012. Reprodus n volumul Mustul care fierbe. LA O RSPNTIE NOU, ara noastr, an IV, nr. 22, 19 august 1923, p. 1041-1043. O MICARE PARALEL, ara noastr, an IV, nr. 34, 26 august 1923, p. 1075-1076. UN PACHET DE MINCIUNI, ara noastr, an IV, nr. 35, 2 septembrie 1923, p. 1105-1107. VLAICU, ara noastr, an IV, nr. 36, 9 septembrie 1923, p. 1137-1142. Reprodus n volum.
181
LMURIRILE GENERALULUI AVERESCU, ara noastr, an IV, nr. 38, 23 septembrie 1923, p. 12141216. FIERBE N AR, ara noastr, an IV, nr. 39, 30 septembrie 1923, p. 1233-1239. EXPULZAREA STRINILOR, ara noastr, an IV, nr. 40, 7 octombrie 1923, p. 1265-1266. AFIRMAREA IDEII NAIONALE, ara noastr, an IV, nr. 41, 14 octombrie 1923, p. 1297-1299. CAZUL DOMNULUI ROZENTHAL, ara noastr, an IV,nr. 42, 21 octombrie 1923, p. 1329-1332. O CHESTIUNE DE FAMILIE, ara noastr, an IV, nr. 43, 28 octombrie 1923, p. 1361-1363. SE SPARG GRANIELE, ara noastr, an IV, nr. 45, 11 noiembrie 1923, p. 1425-1428. ESTETISM POLITIC, ara noastr, an IV, nr. 46, 18 noiembrie 1923, p. 1457-1462. LSAI PERDEAUA, ara noastr, an IV, nr. 47, 25 noiembrie 1923, p. 1489-1491. LITERATURA MILITANT, ara noastr, an IV, nr. 48, 2 decembrie 1923, p. 1521-1523. DUP CINCI ANI, ara noastr, an IV, nr. 49, 9 decembrie 1923, p. 1553-1554. IDEEA NAIONAL, conferin inut n faa studenilor din Cluj, ara noastr, an IV, nr. 50, 16 decembrie 1923, p. 1585-1598. Reprodus n volum. ARDEALUL SE REFACE, ara noastr, an IV, nr. 51, 23 decembrie 1923, p. 1621-1623. O LECIE, ara noastr, an IV, nr. 52, 30 decembrie 1923, p. 165-1657. AN NOU- VREMURI NOI, ara noastr, an IV, nr. 1, 6 ianuarie 1924, p. 74. RZVRTIREA DE LA CUIBUL CU BARZ, ara noastr, an V, nr. 2, 13 ianuarie 1924, p. 33-36. 182
TREI SERI N GARA DE NORD, ara noastr, an V, nr. 3, 20 ianuarie 1924, 65-67. DUP CONFERINA DE LA BELGRAD, ara noastr, an V, nr. 4, 27 ianuarie 1924, p. 97-100. CRIZA PARLAMENTARISMULUI, ara noastr, an V, nr. 5, 3 februarie 1924, p. 129-130. ECLIPSA INTELECTUAL, ara noastr, an IV, nr. 6, 10 februarie 1924, p. 161-163. DREPTATEA DE VNZARE, ara noastr, an V, nr. 8, 24 februarie 1924, p. 193-195. DUP MOARTEA LUI WILSON, ara noastr, an V, nr. 8, 24 februarie 1924, p. 225-228. UN NOU TIP DE ORIZONT: ABS-GOIMUL, ara noastr, an V, nr. 9, 2 martie 1924, p. 257-259. Reprodus n volum. CU UNUL MAI PUIN, ara noastr, an V, nr. 10, 9 martie 1924, p. 285-287. ZEFLEMEAUA, ara noastr, an V, nr. 11, 16 martie 1924, p. 317-320. Reprodus n volum. BUDAPESTA LA CARACAL, ara noastr, an V, nr. 12, 23 martie 1924, p. 349-351. CONTIINA DE PARTID N ARDEAL, ara noastr, an V, nr. 13, 30 martie 1924, p. 381-383. DUP ACHITAREA STUDENILOR, ara noastr, an V, nr. 15, 15 aprilie 1924, p. 445-448. VECINII NOTRI SRBI, ara noastr, an V, nr. 16, 20 aprilie 1924, p. 477-479. TAINA NVIERII NOASTRE, ara noastr, an V, nr. 17, 27 aprilie 1924, p. 509-510. RSPUNS UNOR PROVOCRI, ara noastr, an V, nr. 18, 4 mai 1924, p. 541-546. ADUNRI POPORALE, ara noastr, an V, nr. 19, 11 mai 1924, p. 573-575.
183
PARTIDUL GUVERNRII DE MINE, ara noastr, an V, nr. 20, 18 mai 1924, p. 605-606. DUP NTOARCEREA SUVERANILOR, ara noastr, an V, nr. 21, 25 mai 1924, p. 637-639. CRIZA ARDEALULUI, ara noastr, an V, nr. 22, 1 iunie 1924, p. 669-671. UN TRIUMF AL DEMOCRAIEI, ara noastr, an V, nr. 23, 8 iunie 1924, p. 701-703. O COMPARAIE HIBRID, ara noastr, an V, nr. 25, 15 iunie 1924, p. 733-736. ODISEEA UNEI CMI, ara noastr, an V, nr. 25, 22 iunie 1924, p. 765-768. S-A FCUT DAR NU S-A FCUT, ara noastr, an V, nr. 26, 29 iunie 1924, p. 797-800. PE DEASUPRA MULIMEI, ara noastr, an V, nr. 27, 6 iulie 1924, p. 829-831. UN GAZETAR DE LEGEA VECHE, ara noastr, an V, nr. 28, 13 iulie 1924, p.861-863. FILOXERA ARDEALULUI, ara noastr, an V, nr. 29, 20 iulie 1924, p. 893-895. ORAELE, ara noastr, an V, nr. 30, 27 iulie 1924, p. 925-927. DUP ZECE ANI, ara noastr, an V, nr. 31, 3 august 1924, p. 957-959. MOBILIZAREA MORAL, ara noastr, an V, nr. 32, 10 august 1924, p. 989-992. N PRAGUL SRBTORILOR DE LA EBEA, ara noastr, an V, nr. 33, 17 august 1924, p. 1021-1023. PATRIOII DE LA BUDAPESTA, ara noastr, an V, nr. 34, 24 august 1924, p. 1053-1056. AVRAM IANCU, ara noastr, an V, nr. 35, 31 august 1924, p. 1085-1090. LECIA LUI IANCU, ara noastr, an V, nr. 36, 7 septembrie 1924, p. 1133-1135. 184
CULTUL TINEREII, ara noastr, an V, nr. 37, 14 septembrie 1924, p. 1165-1167. PACEA ARMAT, ara noastr, an V, nr. 38, 21 septembrie 1924, p. 1197-1199. UN CAZ DE CONTIIN, ara noastr, an V, nr. 39, 28 septembrie 1924, p. 1229-1231. PNZE DE PIANJEN, ara noastr, an V, nr. 40, 5 octombrie 1924, p. 1261-1267. SCUII LA ARENE, ara noastr, an V, nr. 41, 13 octombrie 1924, p. 1293-1294. UNGARIA I SOVIETELE, ara noastr, an V, nr. 42, 19 octombrie 1924, p. 1325-1327. FIERBEREA PARTIDULUI NAIONAL, ara noastr, an V, nr. 43, 26 octombrie 1924, p. 1357-1359. SAMSARII, ara noastr, an V, nr. 44, 2 noiembrie 1924, p. 1389-1391. ENERGII DESCTUATE, ara noastr, an V, nr. 45, 9 noiembrie 1924, 1421-1423. INTERNAIONALA VERDE, ara noastr, an V, nr. 46, 16 noiembrie 1924, p. 1453-1455. RECTIFICRI N ISTORIA D-LUI N. IORGA, ara noastr, an V, nr. 47, 23 noiembrie 1924, p. 1488. ROSTUL SCRIITORILOR. Din conferina rostit la Teatrul Naional din Cluj, ara noastr, an V, nr. 49, 7 decembrie 1924, p. 1549-1553. Reprodus n volum. SIMPLIFICARE, ara noastr, an V, nr. 50, 14 decembrie 1924, p. 1581. CRIZA INTELECTUAL N ARDEAL, ara noastr, an V, nr. 51-52, 21 decembrie 1924, p. 1613-1615. SETEA DE AUTORITATE, ara noastr, an V, nr. 1, 4 ianuarie 1925, p. 1-4. ARDEALUL I POLITICA PARTIDULUI NAIONAL, ara noastr, an VI, nr. 2, 11 ianuarie 1925, p. 32-42. 185
DUP CONFERINA DE LA CLUJ, ara noastr, an VI, nr. 3, 18 ianuarie 1925, p. 65-71. O SATISFACIE, ara noastr, an VI, nr. 4, 25 ianuarie 1925, p. 97-99. CRITICA N ARDEAL, ara noastr, an VI, nr. 5, 1 februarie 1925, p. 129-131. APELUL DOMNULUI MANIU, ara noastr, an VI, nr. 6, 8 februarie 1925, p. 161-162. PATIMA PERTRACTRILOR, ara noastr, an VI, nr. 7, 15 februarie 1925, p. 193-195. CONGRESUL PARTIDULUI NAIONAL, ara noastr, an VI, nr. 9, 1 martie 1925, p. 257-258. ALEGEREA DE LA REGHIN, ara noastr, an VI, nr. 10, 8 martie 1925, p. 289-290. GENEZA UNEI FARSE, ara noastr, an VI, nr. 11, 15 martie 1925, p. 321-326. CONSTATRI ELECTORALE, ara noastr, an VI, nr. 12, 22 martie 1925, p. 353-354. DUP ALEGEREA DE LA REGHIN, ara noastr, an VI, nr. 13, 29 martie 1925, p. 385-386. DE MORTUIS, ara noastr, an VI, nr. 17, 26 aprilie 1925, p. 529-531. APROPIEREA MINORITII MAGHIARE, ara noastr, an VI, nr. 18, 3 mai 1925, p. 561-563. LECIA LUI HINDENBURG, ara noastr, VI, nr. 19, 10 mai 1925, p. 593-595. OAMENI DE CREDIN, ara noastr, an VI, nr. 20, 17 mai 1925, p. 625-626. FAZA PATOLOGIC, ara noastr, an VI, nr. 21, 24 mai 1925, p. 657-658. LUAI AMINTE!, ara noastr, an VI, nr. 22, 31 mai 1925, p. 689-691. SPRE SIMPLIFICARE, ara noastr, an VI, nr. 23, 7 iunie 1925, p. 721-722. 186
SPECTRUL REVOLUIEI, ara noastr, an VI, nr. 24, 14 iunie 1925, p. 753-754. NCEP VACANELE, ara noastr, an VI, nr. 25, 21 iunie 1925, p. 785-786. CUM SE INSULT ARA, ara noastr, an VI, nr. 27, 5 iulie 1925, p. 849-850. DUP ALEGEREA DE LA CHIINEU, ara noastr, an VI, nr. 28, 12 iulie 1925, p. 881-883. O LINIE DREAPT, ara noastr, an VI, nr. 29, 19 iulie 1925, p. 913-915. PILDA DE LA BELGRAD, ara noastr, an VI, nr. 30, 26 iulie 1925, p. 945-947. OGLINDA SITUAIEI, ara noastr, an VI, nr. 37, 13 septembrie 1925, p. 1169-1171. RENCEPE MASCARADA, ara noastr, an VI, nr. 38, 20 septembrie 1925, p. 1201-1202. DE LA BLAJ LA TATAR-BUNAR, ara noastr, an VI, nr. 39, 27 septembrie 1925, p. 1233-1235. SUPRALICITAIA DEMAGOGILOR, ara noastr, an VI, nr. 40, 4 octombrie 1925, p. 1265-1267. SUPREMUL REAZEM: ARMATA, ara noastr, an VI, nr. 41, 11 octombrie 1925, p. 1297-1299. TREI ANI DE LUPT, ara noastr, an VI, nr. 42, 18 octombrie 1925, p. 1329-1330. MONUMENTUL LUI MIHAIL EMINESCU, ara noastr, an VI, nr. 42, 18 octombrie 1925, p. 1337-1339. OMUL DE CAUCIUC: N. IORGA, ara noastr, an VI, nr. 43, 25 octombrie 1925, p. 1377-1379. TRGULDEMOCRAIEI, ara noastr, an VI, nr. 44, 1 noiembrie 1925, p. 1409-1411. AVEM PATRIARH, ara noastr, an VI, nr. 45, 8 noiembrie 1925, p. 1441-1443. MNA TARE, ara noastr, an VI, nr. 46, 15 noiembrie 1925, p. 1473-1475. 187
O RUINE MARE, ara noastr, an VI, nr. 47, 22 noiembrie 1925, p. 1505-1507. PROCURORII UMANITII, ara noastr, an VI, nr. 48, 29 noiembrie 1925, p. 1537-1539. NCEPE O BTLIE MARE I, ara noastr, an VI, nr. 49, 6 decembrie 1925, p. 1569-1572. SE NCEPE O BTLIE MAREII, ara noastr, an VI, nr. 50, 13 decembrie 1925, p. 1601-1603. VIOLENA I RETORISME, ara noastr, an VI, nr. 51-52, 25 decembrie 1925, p. 1633-1634. O FAZ NOU: OFENSIVA NAIONAL, ara noastr, an VII, nr. 1, 3 ianuarie 1926, p. 1-5. DUP RENUNAREA PRINCIPELUI CAROL, ara noastr, an VII, nr. 2, 10 ianuarie 1926. UN PRECURSOR AL UNITII: IOSIF VULCAN, ara noastr, an VII, nr. 3, 17 ianuarie 1926, p. 73-82. UNGARIA BOLNAV, ara noastr, an VII, nr. 4, 24 ianuarie 1926, p. 105-107. O GREEAL MARE, ara noastr, an VII, nr. 5, 31 ianuarie 1926, p. 137-139. PROVOCATORII, ara noastr, an VII, nr. 6, 7 februarie 1926, p. 169-170. ANUL TCERII, ara noastr, an VII,nr. 7, 14 februarie 1926, p. 201-202. PROMISCUITI PRIMEJDIOASE, ara noastr, an VII, nr. 8, 21 februarie 1926, p. 233-235. N. IORGA PROPAGANDISTUL, ara noastr, an VII, nr. 9, 28 februarie 1926, p. 265-268. PERTRACTRI I DECLARAII, ara noastr, an VII, nr. 10, 7 martie 1926, p. 297-298. LEGEA ELECTORAL, ara noastr, an VII, nr. 11, 14 martie 1926, p. 329-330.
188
MIMETISMUL LUI N. IORGA, ara noastr, an VII, nr. 12, 21 martie 1926, p. 361-363. ARGUMENTELE PARTIDULUI NAIONAL, ara noastr, an VII, nr. 13, 28 martie 1926, p. 393-394. POLITICA I CULTURA, UN SCHIMB DE SCRISORI NTRE D-NII OCTAVIAN GOGA I MIHAIL SADOVEANU, ara noastr, an VII, nr. 24, 13 iunie 1926, p. 649-650. POLITICA FA DE MINORITI, ara noastr, an VIII, nr. 10, 27 martie 1927, p. 225-230. POLITICA ETNIC A ROMNIEI, ara noastr, an VIII, nr. 12, 10 aprilie 1927, p. 289-297. SRBTOAREA TINEREII, ara noastr, an VIII, nr. 18-19, 29 mai 1927, p. 417-429. CONTINUM, ara noastr, an IX, nr. 1, 1 ianuarie 1928, p. 1-5. DUP UN SFERT DE VEAC, ara noastr, an IX, nr. 2, 8 ianuarie 1928, p. 57-61. BRTESCU-VOINETI, ara noastr, an IX, nr. 5, 29 ianuarie 1928, p. 153-156. VORBELE MARI, ara noastr, an IX, nr. 6, 5 februarie 1928, p. 185-187. CRIM I PEDEAPS, ara noastr, an IX, nr. 7, 12 februarie 1928, p. 217-219. AR FR STPN, ara noastr, IX, nr. 8, 19 februarie 1928, p. 249-252. DUP SUPRAREA DOMNULUI MANIU, ara noastr, an IX, nr. 9, 26 februarie 1928, p. 281-283. SACRIFICAREA PRINCIPIULUI NAIONAL, ara noastr, an IX, nr. 10, 4 martie 1928, p. 313-315. TRGUL DEMOCRAIEI N ARDEAL, ara noastr, an IX, nr. 11, 11 martie 1928, p. 345-347. LOVITURA DE LA GENEVA, ara noastr, an IX, nr. 12, 18 martie 1928, p. 377-379. 189
NTRE DEMAGOGIE I CEREBRALITATE, ara noastr, an IX, nr. 13, 25 martie 1928, p. 409-411. UN ARGUMENT UZAT: MULIMEA, ara noastr, an IX, nr. 14, 1 aprilie 1928, p. 473-475. PACEA SUFLETELOR, ara noastr, an IX, nr. 17, 22 aprilie 1928, p. 537-539. PARODIA DE LA ALBA-IULIA, ara noastr, an IX, nr. 15, 8 aprilie 1928, p. 473-475. DUP ALBA-IULIA, ara noastr, an IX, nr. 20, 13 mai 1928, p. 633-635. AMINTIREA LUI GEORGE COBUC, ara noastr, an IX, nr. 21, 20 mai 1928, p. 665-669. TURBURAREA DIN ARDEAL, ara noastr, an IX, nr. 22, 27 mai 1928, p. 697-699. VASILE ALECSANDRI, cuvntare rostit la Academia Romn, ara noastr, an IX, nr. 24, 10 iunie 1928, p. 761-770. UN TRIPTIC: RADICI-HLINKA-MANIU, ara noastr, an IX, nr. 36, 2 septembrie 1928, p. 1113-1116. DOU PROCESE: DOU PRIMEJDII, ara noastr, an IX, nr. 41, 7 octombrie 1928, p. 1273-1278. POPULARITATEA D-LUI IULIU MANIU, ara noastr, an IX, nr. 43, 21 octombrie 1928, p. 1337-1343. PROCESUL D-LUI IULIU MANIU, ara noastr, an IX, nr. 45, 4 noiembrie 1928, p. 1401-1407. NU MOARE FILIPESCU, ara noastr, an IX, nr. 48, 25 noiembrie 1928, p. 1550-1552. DUP ZECE ANI, ara noastr, an IX, nr. 49, 2 decembrie 1928, p. 1529-1532. S ATEPTM TREZIREA, ara noastr, an IX, nr. 51-52, 23 decembrie 1928, p. 1599-1601. VA VORBI ARDEALUL, ara noastr, an X, nr. 1, 25 decembrie 1929.
190
TEORIA FOAMEI, ara noastr, an X, nr. 2, 5 ianuarie 1930, p. 65-68. DE LA PRINCIPELE SCHWARZENBERG LA D. AUREL DOBRESCU, ara noastr, an X, nr. 3, 12 ianuarie 1930, p. 97-99. ECLIPSA VECHIULUI REGAT, ara noastr, an X, nr. 4, 19 ianuarie 1930, p. 129-132. A CUI E VINA, ara noastr, an X, nr. 5, 26 ianuarie 1930, p. 217-220. FIERBE N AR, ara noastr, an X, nr. 7, 9 februarie 1930, p. 274-276. CUVINTE CTRE TINERET, ara noastr, an X, nr. 8, 16 februarie 1930, p. 313-318. FAPTE VOINICETI, ara noastr, an X, nr. 9, 23 februarie 1930, p. 353-355. SRBTORIREA UNUI APOSTOL; T.A. MASSARYK, ara noastr, an X, nr. 11, 8 martie 1930, p. 425-427. CA N RUSIA DE IERI, ara noastr, an X, nr. 12, 16 martie 1930, p. 457-459. UN ULTIM ARGUMENT: ALEGERILE COMUNALE, ara noastr, an X, nr. 13, 23 martie 1930, p. 489-492. O MARE BIRUIN, ara noastr, an X, nr. 14, 30 martie 1930, p. 521-523. DOU FRONTURI DUMANE: ARMATAGUVERNUL, ara noastr, an X, nr. 15, 6 aprilie 1930, p. 553-555. COALA DRMRII, ara noastr, an X, nr. 18, 27 aprilie 1903, p. 649-652. UN PARLAMENT CULTURAL, ara noastr, an X, nr. 19, 4 mai 1930, p. 681-683.
191
AMBASADORUL LATINITII: contele de SaintAulaire, ara noastr, an X, nr. 22, 25 mai 1930, p. 777784. RESTAURAREA, ara noastr, an X, nr. 26, 22 iunie 1930, p. 905-908. DUP RENTOARCEREA REGELUI, ara noastr, an X, nr. 27, 29 iunie 1930, p. 937-943. CE S-A SCHIMBAT, ara noastr, an X, nr. 29, 13 iulie 1930, p. 1001-1003. LA IMLEU I LA BLAJ, ara noastr, an X, nr. 31, 21 septembrie 1930, p. 1086-1088. PE AICI A TRECUT MANIU!, ara noastr, an X, nr. 35, 2 noiembrie 1930, p. 1209-1212. REGELE CULTURII NAIONALE, ara noastr, an X, nr. 37, 23 noiembrie 1930, p. 1273-1274. ANUL LICHIDRII, ara noastr, an XI, nr. 1, 18 ianuarie 1931, p. 1-3. IDEEA UNIRII, ara noastr, an XI, nr. 3, 8 februarie 1931, p. 65-68. DOU MENTALITI: Budapesta Bucureti, ara noastr, an XI, nr. 4, 22 februarie 1931, p. 97-102. (Aprut n Tribuna 1910 i reprodus n volumul Aceeai lupt, Ed. Univ. 1930). O RELIGIE NOU, ara noastr, an XI, nr. 3, 13 aprilie 1932, p. 1. FRMNTAI-V, DRAGI PRIETENI (fragment din Mustul care fierbe), ara noastr, an XI, nr. 198, 11 decembrie 1932, p. 1. ION BIANU, Revista Fundaiilor Regale, an II, nr. 4, 1 aprilie 1935, p. 3-7.
192
Octavian Goga n presa sibian

Octavian (Goga, Octavian). Ciasul deteptrei, Tribuna, 15, nr. 259, 27 nov./ 9 dec. 1889, p. 1038. Octavian (Goga, Octavian). Toamn. Tribuna literar, Supliment la Tribuna, nr. 209, 29 oct./11 nov. 1900, p. 150. Octavian (Goga, Octavian). Impresii de anul nou. Tribuna, 18, nr. 1, 1/14 ian. 1901, p. 1. Octavian (Goga, Octavian). Tempora mutantur. Tribuna literar, Supliment la Tribuna, nr. 47, 1901, p. 4142; nr. 52, 1901, p. 45. Octavian (Goga, Octavian). Ou roii. Tribuna literar, Supliment la Tribuna nr. 62, 1901, p. 54-55. Octavian (Goga, Octavian). Din hrtiile lui Ni. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 122, 1901, p. 108-1909. Octavian (Goga, Octavian). 1902. Tribuna, 19, nr. 1, 1/14 ian. 1902, p. 1-2 Octavian (Goga, Octavian). Ciripitori. Tribuna, 19, nr. 42, 5/18 mart. 1902, p. 165-166; nr. 43, 6/19 mart., p. 170-171. Goga, Octavian. arpele aude! Tribuna, 19, nr. 201, 2/15 nov. 1902, p. 801, 802; nr. 202, 3/16 nov. 1902, p. 805, 806. Alfa (Goga, Octavian). Ajunul Crciunului n Rinari. Tribuna, 19, nr. 238, 29 dec. 1902/11 ian. 1903, p. 949. O.G. (Goga, Octavian). Alt an, alte ndejdi. Luceafrul, 5, nr. 21-24, 15 dec. 1906, p. 471-472. Goga, Octavian. Ctre crturarii notri. ara Noastr, 1, nr. 1, 1 ian. 1907, p. 3-7. 193
O.G. (Goga, Octavian). Nite lmuriri. Luceafrul, 6, nr. 1, 1 ian. 1907, p. 23-24. Goga, Octavian. Nu mai vrem umilin. ara Noastr, 1, nr. 1, 7 ian. 1907, p. 23-26. Goga, Octavian. Poveste de jale. ara Noastr, 1, nr. 4, 21 ian., 1907, p. 55, 59. Goga, Octavian. Chemarea preoimii noastre. Luceafrul, 6, nr. 2-3, 1 feb. 1907, p. 27-31. O.G. (Goga, Octavian). Revista teologic. Luceafrul, 6, nr. 2-3, 1 feb. 1907, p. 49. Goga, Octavian. Din pcatele noastre. ara Noastr, 1, nr. 7, 11 feb. 1907, p. 103-105. Goga, Octavian. Carteara Noastr, 1, nr. 9, 25 feb. 1907, p. 135-136. Goga, Octavian. Vorbeara Noastr, 1, nr. 10, 4 mart. 1907, p. 151-154. Goga, Octavian. O deosebire. Luceafrul, 6, nr. 6, 15 mart. 1907, p. 110-111. O.G. (Goga, Octavian). Fr titlu. Luceafrul, 6, nr. 6, 15 mart. 1907, p. 114-115. G. (Goga, Octavian). Zile grele. ara Noastr, 1, nr. 12, 18 mart. 1907, p. 183-185. G. (Goga, Octavian). Motenirea noastr. ara Noastr, 1, nr. 13, 25 mart. 1907, p. 199-202. G. (Goga, Octavian). La podmol. ara Noastr, 1, nr. 22, 27 mai 1907, p. 359, 362. Goga, Octavian. La rspntie. ara Noastr, 1, nr. 27, 1 iul. 1907, p. 439. G. (Goga, Octavian). Un nemuritor: Nicolae Grigorescu. ara Noastr, 1, nr. 33, 12 aug. 1907, p. 535537. O.G. (Goga, Octavian). Un condei al vremilor apuse (Iosif Vulcan). Luceafrul, 6, nr. 17, 1 sept. 1907, p. 359.
194
O. (Goga, Octavian). Vrem calea adevrului. ara Noastr, 1, nr. 40, 30 sept. 1907, p. 647-649; nr. 43, 21 oct. 1907, p. 695-697. G. (Goga, Octavian). Pmntul nostru ne cheam. ara Noastr, 1, nr. 49, 2 dec. 1907, p. 741, 744. Ion Bratu (Goga, Octavian). Pierdut. ara Noastr, 2, nr. 1, 1 ian. 1908, p. 2-6. Goga, Octavian. Pe drum nou. ara Noastr, 2, nr. 1, 1 ian. 1908, p. 1. Goga, Octavian. Adevrul. Luceafrul, 7, nr. 11-12, 1-15 ian. 1908, p. 291-293. O.G. (Goga, Octavian). Expoziia Luchian-Loghin Spaethe. Luceafrul, 7, nr. 4, 15 feb. 1908, p. 78. Goga, Octavian. Generaia nou. ara Noastr, 2, nr. 11, 9/22 mart. 1908, p. 87-88. Goga, Octavian. Rspuns dlui N. Iorga. ara Noastr, 2, nr. 13, 23 mart./5 apr. 1908, p. 103-104. Goga, Octavian. Lmuriri. ara Noastr, 2, nr. 16, 13/26 apr. 1908, p. 131. Goga, Octavian. Adevrul. ara Noastr, 2, nr. 20, 11/24 mai 1908, p. 163-164. Styx (Goga, Octavian). Morala fabulei. ara Noastr, 2, nr. 24, 8/21 iun. 1908, p. 199. Goga, Octavian. Cetii i v edificai. ara Noastr, 2, 28 sept./4 oct. 1908, p. 329-330. Goga, Octavian. Ziua nvierii. Foaia Poporului, 18, nr. 16, 18 apr./1 mai 1910, p. 1-2. Goga, Octavian. Titu Maiorescu. Transilvania, 1910, p. 1-4. /Goga, Octavian/Plagiatul Luceafrului. Luceafrul, 10, nr. 20, 16 oct. 1911, p. 467-468. Goga, Octavian. Drumul unui cuceritor: Aurel Vlaicu. Luceafrul, 10, nr. 20, 16 oct. 1911, p. 445-456.
195
Goga, Octavian. Curente de idei n literatura ardelean de la 1848 pn n zilele noastre. Transilvania, 1911, p. 672-681. Goga, Octavian. Dup zece ani. Luceafrul, 11, nr. 1, 1 ian. 1912, p. 1-3. Aegrotus (Goga, Octavian). Frmituri. Luceafrul, 11, nr. 1, 1 ian. 1912, p. 15; nr. 2, 7 ian. p. 53. Aegrotus (Goga, Oct.) Trandafiri i cartof, Luceafrul, 11, nr. 11, 11 mart. 1912, p. 219-220. Goga, Octavian. Starea material a preoilor i protopopilor notri. Luceafrul, 11, nr. 15, 8 apr. 1912, p. 281-284. O.G. (Goga, Octavian). Pentru adevr. Luceafrul, 11, nr. 20, 13 mai 1912, p. 375. Goga, Octavian. A murit Caragiale. Luceafrul, 11, nr. 26, 24 iun. 1912, p. 457-459. Goga, Octavian. An nou vremuri nou. Luceafrul, 12, nr. 1, 1 ian. 1913, p. 1-4. Goga, Octavian. Dou suflete: dou literaturi. Luceafrul, 12, nr. 6, 15 mart. 1913, p. 177-183. Goga, Octavian. Dou morminte. Luceafrul, 12, nr. 15-16, 1 aug. 1913, p. 457-463. Goga, Octavian. Vlaicu. Luceafrul, 12, nr. 18-19, 1 oct. 1913, p. 553-559. B. n volume: 1. O seam de cuvinte, Biblioteca poporal a Asociaiunii nr. 31, Sibiu, Tiparul tipografiei arhidiecezane, 1908, 83 p. Cuprinsul: Prefa. Am spicuit aceste pagini din articole publicate anul trecut n revista ara noastr. Ctre crturarii notri./Pmntul ne cheam./Nu mai avem umilin./Poveste de jale./Din pcatele noastre./Carte./Vorbe ./Motenirea noastr./Biblioteci poporale./La Podmol./Un nemuritor: Nicolae Grigorescu. 196
/La coal./ S ne apropiem./ adevrului./Pierdut./ De la noi.
Vrem
calea
BA/4782;7427 2. nsemnrile unui trector. Crmpeie din zbuciumrile de la noi. Arad, 1911, Tribuna, Institutul Tipografic Nichin i Cons., 287 p. ntr-o not O.G. arat c volumul este un mnunchi din articolele publicate n diferite ziare, cu deosebire n revista ara noastr i Tribuna. Trebuie privite ca articole de ziar, nfiripate din ndemnul unor clipe trectoare i scrise fr alt pretenie, dect de a contribui din inim curat la munca de ndemnare a unui popor ngenuncheat, pe care suntem datori s-l luminm, fire-ar orict de multe procesele procurorilor unguri i orict de ncrite injuriile crcotailor notri. Cuprinde: Pro domo./ Pe drumul nou./ Tabu./ Dreptul criticii./ Vrem o credin./ Prini i fii./ Generaie nou./ Educaia n colile ungureti./ Copiii nimnui./ Chemarea preoimii noastre./ O deosebire./ Cinstea crjei./ Cuvntul arhiereilor./ Robia banului./ Deputaii notri./Cultura ungureasc./ Adunri poporale./ Ne primenim./ Adevrul./ Mici negustori./ Roadele iertrii./ Fruntaul./ Apariii ciudate./ Oameni slabi./ Condotieri mruni./ Mijloacele lor./ Dou judeci./ Crim i pedeaps./ Dou morminte./ Dou mentaliti./ Politic sseasc./ Trei rnduri la gazet./ Micile garnizoane./ Thalia noastr./ De vorb cu un strin./ Fruntai ai neamului./ Fericiii notri expatriai./ Un nfrnt./ Un fals Coriolan./ Diagnoza unui strin./ A murit un om./ Alma mater./ Drumei ntrziai./ Fumeg putregaiul./ O nou moral./ nvminte./ ndemnuri noi./ Povestea unei case./ Morala celor mici./ n urma unei pierderi./ La groapa lui Bunea./ Un suflet frumos./ Drumul
197
unui cuceritor./ Doi robi./ Tovari de drum./ Prin noi nine. 3. Strigte n pustiu. Cuvinte din Ardeal ntr-o ar neutral. Buc., 1915, Ed. Librriei coalelor C. Sfetea, 230 pagini. nchin aceste pagini morilor din Ardeal czui pe toate fronturile luptnd pentru alii, fericiilor cari au dus o speran cu ei i nu mai pot vedea pustiul n care se strig zadarnic durerea lor. Autorul, Bucureti, 10 oct. 1915. Cuprinsul: Un chinuit./ Refugiaii./ Cum credeam noi./ Zile mari./ Marii vinovai?/ Bucuretii petrec./ Neutralii notri./ Evoluia programului nostru politic./ Fatalitatea sngelui Serbia. Bulgaria. Grecia./ Mori fr int: Ctanele./ Oameni ai nimnui./ Dou clase primare./ Crciun pribeag./ O legend distrus: Autonomia Transilvaniei./ Tabacherea lui Nicolae Crciun./ Alma mater./ Unul din cei muli./ O nedreptate./ Note disonante./ Anul morii n Ardeal./ Cei din urm./ Pleac i Maniu./ A murit mpratul./ vabul de la Mriel./ A murit un om: Ion Slavici./ Cine sunt trdtorii?/ O mngiere./ Calvarul nostru./ Flori de snge./ Armata naional./ Idealul politic n contiina popular./ Discurs rostit la ntrunirea Ligii culturale din 15 februarie 1915 la Daia./ Discurs rostit la ntrunirea Ligii culturale de la Iai, din 15 martie 1915./ Discurs rostit la ntrunirea Ligii culturale de la Galai, 19 aprilie 1915./ Discurs rostit la Congresul studenilor de la Galai, 26 august 1915./ Discurs rostit la ntrunirea Federaiei Unioniste din sala Doina la Bucureti, 10 oct. 1915./ Scrisoare d-lui Al. Brtescu-Voineti./ Dac nu se va ntmpla./ Ceasul din urm./ Nu mai ine mult./ 4. Mustul care fierbe. Tiprit la Imprimeria Statului, Bucureti, 1927. Cuprinde urmtoarea not a autorului: Reunesc ntr-un volum o seam din articolele publicate n revista ara noastr. Sunt pagini smulse din zbuciumul 198
cotidian crmpeie din risipirea de suflet pe care o cer problemele noastre de existen. Toate se reduc la un principiu fundamental de via, la ideea naional, misterul de procreaie a acestui neam i singura lui formul pentru ziua de mine. Astzi cnd totul este nc n prefacere, cnd societatea noastr nenchegat e mustul care fierbe, numai acest crez ne poate ine n picioare. E un fenomen de sntate a neamului c noua generaie intelectual afirm aceast dogm i pornete la drum cu lozincile ei. E o garanie c n fierberea actual vor iei biruitoare adevrurile noastre organice i c drojdia se va duce la fund. Cu ndejdea marilor premeniri nchin cartea mea tinerei generaii. Urmeaz apoi 67 articole dintre care unele sunt publicate i n volumul Precursori. Rostul scriitorilor (Din conferina rostit la Teatrul Naional din Cluj)./ Cultul tinereii. Ideea naional (Conferin n faa studenilor universitari din Cluj)./ Monumentul lui Eminescu (Cuvntare rostit la Sn Nicolaul Mare)./ Vnt de primvar./ Spre alte orizonturi./ O nedreptate (Opinia congresului studenesc)./ Un caz de contiin./ Dup achitarea studenilor./ O mare ruine./ Violena i retorismul./ Luai aminte./ Presa de negustori./ Ca la Budapesta./ Un nou tip de orizont: abs-goinul./ Protectorii de la Bucureti./ O chestiune de familie./ O lecie./ Dou simboluri./ Cazul d-lui Rosenthal./ Cu unul mai puin./ Pnze de pianjeni./ ncepe o btlie mare I-II./ Mustul care fierbe./ Graniele./ Povestea lui Ilie Muromets./ Adunarea de la Alba-Iulia./ Vorbele mari./ Samsarii./ Basarabia./ Cei care pleac cei care vin (Fragmente)./ Tabla valorilor./ Trei seri n Gara de nord./ Dreptatea de vnzare./ Dup renunarea principelui Carol./ Gheorghe Cobuc (Discurs de recepie rostit de d. O. Goga n edina Academiei Romne la 20 mai 1920)./ Un precursor al 199
Unitii: Iosif Vulcan./ Avram Iancu./ La groapa lui aguna./ Printele Lucaci./ Un gazetar de legea veche./ Badea Gheorghe./ Problema maghiar./ Concepii minoritare./ Propaganda de la Budapesta./ Vecinii notri srbi./ Pilda de la Belgrad./ Apropierea minoritii maghiare./ n Vinerea Patimilor./ Problema religioas./ Rzvrtirea de la Cuibul cu barz./ Avem patriarh./ ncoronarea la Alba-Iulia./ Mobilizare moral./ Primejdia strinilor./ Fierbe n ar./ Oraele./ La o rspntie nou./ Cum se insult ara./ Procurorii umanitii./ Rspuns unor provocri./ Lecia lui Hinderburg./ Setea de autoritate./ O faz nou: ofensiva naional./ Supremul razim: Aramata./ 5. Precursori (cu un portret inedit de C. Ressu), Bucureti, Cultura Naional 1930, 309 p. Cuprinde urmtoarea prefa a autorului: Articolele reunite n volumul Precursori, aproape toate modeste nchinri n faa figurilor luminoase din trecut, sunt n mare parte schie fugitive prinse n treact fr laborioase cercetri de bibliotec. Ele reflect mai mult impresiile autorului care o via ntreag a crezut c orice scriitor la noi, n aceast vreme ingrat a tuturor nceputurilor, pe lng impulsurile creaiunii sale artistice e supus i unor ndatoriri de onest pedagog fr pretenii. I Un precursor al unitii: Iosif Vulcan./ Alecsandri./ Un monument lui Eminescu./ Gheorghe Cobuc./ A murit Caragiale./ Dou morminte: St. O. Iosif Ilarie Chendi./ Carmen Sylva./ II Avram Iancu./ La groapa lui aguna./ Un gazetar de lege veche./ Badea Gheorghe./ Printele Lucaci./ III Drumul unui cuceritor./ Un nfrnt./ Doi robi./ Pumnul de Toledo./ 6. Discursuri. Cartea romneasc, Bucureti, 1942. Cuprinde: Fragmente autobiografice./ Ideea Unirii./ Discurs honoris causa./ Srbtoarea tinereii./ Transformarea sufleteasc a Romniei./ Comemorarea reginei Elisabeta./ Horia./ Koglniceanu./ Amintirea lui G. 200
Cobuc./ Nu moare Filipescu./ Vechea art plastic a poporului romn (Grigorescu, Andreescu, Luchian)./ I.C. Negruzzi./ V.Goldi./ I. Bianu./ I. Grditeanu./ BrtescuVoineti./ Prefa la cartea Romnia./ Prbuirea Austriei. 7. Pagini noi, Bucureti, Ed. Tineretului, 1967. Culegere ngrijit de Veturia Goga. Cuprinde: Despre el nsui, Note din Spania, Italia, Elveia i Frana, nsemnri zilnice (fragmente), Petrogradul revoluionar, Frmituri, Spiritualitatea romneasc. BA/170234-170236 * * * Goga, Octavian. nsemnrile unui trector. Crmpeie din sbuciumrile de la noi. Arad, Tribuna Institutul Tipografic Nichin i Cons, 1911, 290 p. BA/357016-362374; 366890 Goga, Octavian. nsemnrile unui trector. Crmpeie de zbuciumrile de la noi. Arad, Tribuna, 1911, 288 p. BA/s/9157; 9158; 5997 Goga, Octavian. Ce e Tribuna zilelor noastre? Rspuns la broura Mangra, Tisza i Tribuna. Arad, Tribuna, 1911, 94 p. BA/7464 Goga, Octavian. Precursori. Cu un portret de C. Ressu. Bucureti, Cultura naional, 1930, 313 p. BA/223048 Goga, Octavian. Precursori (articole culturale), Bucureti, s.n., 1930, 311 p.+1 portret BA/s/9346 201
Goga, Octavian. Mustul care fierbe. Bucureti, Imprimeria Statului, f.a., 460 p. BA/s/9176; 9423 Goga, Octavian. Pagini publicistice. Cluj-Napoca, Dacia, 1981, 272 p. BA/308387-308390 Goga, Octavian. Mustul care fierbe: [articole i discursuri]. Ediie ngrijit, prefa i not bibliografic de Teodor Vrgolici. Bucureti, Scripta, 1992, 336 p. BA/407047-407053; 428892 Goga, Octavian. Ideea naional: discursuri, cuvntri articole. Cluj-Napoca, Sedan, 1997, 176 p. BA/435215 Periodice Goga, Mircea. Activitatea publicistic a lui Octavian Goga, la redacia gazetei Romnia. n: Studia Universitatis Babe-Bolyai. Philologia, 24, Nr. 1, 1979, p. 10-17. Rezumat n limba francez. Crciun, Corneliu. Octavian Goga i revista Familia. n: Familia, 17, Nr. 3, martie 1981, p. 10-11 Popa, Mircea. Octavian Goga i revista Flacra. Orizont, 32, Nr. 9, aprilie 1981, p. 3 Udrea, Silvia. Ideea unitii naionale n publicistica lui Octavian Goga. n: Vatra, 11, nr. 3, 20 martie 1981, p. 8
202
B i
Bibliografie
b l i o g r a f i e
Opera i viaa poetului

203
204
NAIONAL
I. POEZII A. N PERIODICE
ATUNCI I ACUM Tribuna, an XIV, nr. 275, 12/24 dec., p. 1098; semnat Tavi. NU-I FERICIRE PE PMNT Revista ilustrat, an I, nr. 5-6 AA A FOST S FIE - Familia, an XXXIV, NR. 33, 1/13 noiembrie 1898, P. 523; semnat Octavian. AZI I MINE - Familia, an XXXV, nr. 1, 10/22 ianuarie 1899, p. 18; semnat Octavian. DRAGOSTE I GNDURI Familia, an XXXV, nr. 18,2/14 mai 1899, p. 21; semnat Octavian. N TAINA SRII Familia, an XXXV, nr. 33, 15/27 august 1899, p. 390; semnat Octavian. ADEVRURI TRISTE - Familia, an XXXV, nr. 45, 7/19 noiembrie 1899, p. 530; semnat Octavian.
205
STANA Tribuna, an XVI, nr. 255, 19 noiembrie/1 decembrie 1899, p. 1020; semnat Octavian. N CALUMNIATORES Tribuna, an XVII, nr. 1, 1/13 ianuarie 1900, p. 2; semnat O. MPCARE Familia, an XXXVI, nr. 4, 23 ianuarie/4 februarie 1900, p. 38-39; semnat Octavian. LACRMI - Familia, an XXXVI, nr. 16, 16/29 aprilie 1900, p. 187; semnat Octavian. PE ULI Familia, an XXXVI, nr. 21, 21 mai/3 iunie 1900, p. 243; semnat Octavian. MAI RMI- Familia, an XXXVI, nr. 26, 25 iunie/8 iulie 1900, p. 304; semnat Octavian. MDLINA Tribuna, an XVII, nr. 139, 16/29 iulie 1900, p. 554; semnat Octavian. PE GNDURI Familia, an XXXVI, nr. 33, 13/26 august 1900, p. 388; semnat Octavian. TE-AI DUS - Tribuna, an XVII, nr. 160, 17/30 august 1900, p. 638; semnat Octavian. A VREA - Tribuna, an XVII, nr. 201, 18/31 octombrie 1900, p. 801; semnat Octavian. DAC- Tribuna, an XVII, nr. 204, 22 octombrie/4 noiembrie 1900, p. 814; semnat Octavian.
206
BLONDINEI Tribuna, an XVII, nr. 236, 10/23 decembrie 1900, p. 942; semnat Octavian. ADEVR- Familia, an XXXVI, nr. 51-52, 24 decembrie/6 ianuarie 1900, p. 604; semnat Octavian. OSTENIT - Tribuna literar, nr. 32, 18 februarie/3 martie 1901, p. 209; semnat Octavian. Republicat cu titlul A fost odat n volumul Ne cheam pmntul (1909). TU DORMI- Tribuna literar, nr. 37, februarie/10 martie 1901, p. 88; semnat Octavian. 25
TE-AI DUS - Familia, an XXXVII, nr. 8, 25 februarie/10 martie 1901, p. 88; semnat Octavian. DRAGOSTE BARBAR Tribuna literar, nr. 47, 11/24 martie 1901, p. 42; semnat Sfinx. DESPRIRE Familia, an XXXVII, nr. 12, 25 martie/ 7 aprilie 1901, p. 135; semnat Octavian. NOI I ELE Tribuna literar, nr. 57, 25 martie/7 aprilie 1901, p. 49; semnat Octavian. CNTEC Tribuna literar, nr. 65, 8/21 aprilie 1901, p. 59; semnat Octavian. CNTEC MODERN Tribuna literar, nr. 65, 8/21 aprilie 1901, p. 60; semnat Octavian. ABTUT- Familia, an XXXVII, nr. 15, 15/28 aprilie 1901, p. 174; semnat Octavian.
207
NECESSITAS FACIT VERSUM Tribuna literar, nr. 75, 22 aprilie/5 mai 1901, p. 67; semnat Octavian. VARIETAS - Familia, an XXXVII, nr. 19, 13/26 mai 1901, p. 222; semnat Octavian. ZMBET TRIST - Tribuna literar, nr. 94, 20 mai/2 iunie 1901, p. 83; semnat Octavian. IRONIE Tribuna literar, nr. 98, 27 mai/9 iunie 1901, p. 87; semnat Octavian. RUGMINTE - Familia, an XXXVII, nr. 21, 27 mai/9 iunie 1901, p. 246; semnat Octavian. RS PRINTRE LACRMI Tribuna literar, nr. 103, 3/16 iunie 1901, p. 92; semnat Octavian. PE PAT Tribuna literar, nr. 108, 10/23 iunie 1901, p. 95; semnat Octavian. FII PE PACE! Tribuna literar, nr. 127, 8/21 iulie 1901, p. 112. SONET Tribuna literar, nr. 132, 15/28 iulie 1901, p. 115; semnat Octavian; reprodus n Luceafrul, an VIII, nr. 3, 1 februarie 1909, p. 53; semnat Octavian. S TAC?... Tribuna literar, nr. 149, 12/25 august 1901, p. 131; semnat Octavian. IE!...- Tribuna literar, nr. 158, 26 august/8 septembrie 1901, p. 139; semnat Octavian.
208
RMAS BUN Tribuna literar, nr. 167, 11/24 septembrie 1901, p. 148; semnat Octavian. DIN VIA Tribuna literar, nr. 180, 30 septembrie/13 octombrie 1901, p. 157; semnat Octavian. DOMNULUI S NE RUGM Tribuna, an XVIII, nr. 209, 11/24 noiembrie 1901, p. 833; semnat Octavian. DIN VIA Familia, an XXXVII, nr. 2, 14/27 ianuarie 1901, p. 13; semnat Octavian. CLIPE SENINE - Familia, an XXXVII, nr. 5, 4/17 februarie 1901, p. 54; semnat Octavian. PRIETENEI Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie/ 6 februarie 1902, p. 71; semnat Octavian. UNUI PRIETEN Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie/6 februarie 1902, p. 61; semnat Octavian. CURND Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie/6 februarie 1902, p. 61; semnat Octavian. DE PE STRAD Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie/6 februarie 1902, p. 61; semnat Octavian. CARMEN MISERABILE Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie/6 februarie 1902, p. 61; semnat Octavian. ZADARNIC Tribuna, an XIX, nr. 23 6/19 februarie 1902, p. 89; semnat Octavian. Reprodus n Luceafrul, an II, nr. 21, 1 noiembrie 1903, p. 344; semnat Nic. Otav. Retiprit n volumul Poezii (1905). 209
FRAGMENT Tribuna, an XIX, nr. 24, 7/20 februarie 1902, p. 89; semnat Octavian. Reprodus n Luceafrul, an II, nr. 21, 1 noiembrie 1903, p. 344; semnat Nic. Otav. Retiprit n volumul Poezii (1905). FRAGMENT Tribuna, an XIX, nr. 24, 7/20 februarie 1902, p. 93; semnat Octavian. ACAS Tribuna, an XIX, nr. 26, 10/28 februarie 1902, p. 101; semnat Octavian. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). VIS MAIOR, I, II Tribuna, an XIX, nr. 28, 13/26 februarie 1902, p. 109; semnat Octavian. NOI Tribuna, an XIX, nr. 31, 17 februarie/2 martie 1902, p. 121; semnat Octavian. S PLEC- Tribuna, an XIX, nr. 33, 20 februarie/5 martie 1902, p. 129; semnat Octavian. RAPSODIE (Fr rim) Luceafrul, an I, nr. 1, 1 iulie 1902, p. 2; semnat Othmar. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). ACAS, I. REVEDERE Luceafrul, an I, nr. 2, 15 iulie 1902, p. 6; semnat Octavian. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). PRIMVARA Luceafrul, an I, nr. 2, 15 iulie 1902, p. 16, la Pota redaciei; semnat Lia.
210
IAR CND VEI DORMI (Heine) Luceafrul, an I, nr. 3, 1 august 1902, p. 40; semnat Octavian. DORINA Luceafrul, an I, nr. 6, 15 septembrie 1902, p. 95; semnat Octavian; reprodus n volumul Poezii (1905). TOAMN Luceafrul, an I, nr. 6, 15 septembrie 1902, la Pota redaciei; semnat Pygmalion. TOAMNA Luceafrul, an I, nr. 8, 15 octombrie 1902, p. 114; semnat Octavian; reprodus n volumul Poezii (1905). BTRNI Luceafrul, an I, nr. 11, 1 decembrie 1902, p. 171; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905) DE MULT - Luceafrul, an II, nr. 1, 1 ianuarie 1903, p. 3; semnat Octavian. I IARI VA S FIE? Luceafrul, an II, nr. 2, 15 ianuarie 1903, p. 6; semnat Agog. POVESTE DE ANUL NOU Luceafrul, an II, nr. 2, 15 ianuarie 1903, p. 22-23; semnat Octavian. I-A LUAT DUMNEZEU Luceafrul, an II, nr. 2, 15 ianuarie 1903, p. 26; semnat Nic. Otav. CANTORUL CIMPOI Luceafrul, an II, nr. 3, 1 februarie 1903, p. 46; semnat Octavian. Reprodus n ara noastr, an II, nr. 38, 1908, p. 412; semnat Octavian Goga.
211
Reprodus n Luceafrul, an VIII, nr. 6, 16 martie 1909, p. 128. Introdus n volumul Ne cheam pmntul (1909). SRBTOARE Luceafrul, an II, nr. 3, 1 februarie 1903, p. 54; semnat Nicu. DE-O S MOR Luceafrul, an II, nr. 4, 15 februarie 1903, p. 67; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTECE, I, II Luceafrul, an II, nr. 5, 1 martie 1903, p. 85, semnat Octavian. DE CE?... Luceafrul, an II, nr. 5, 1 martie 1903, p. 97; semnat Lia. CNTECE, I Luceafrul, an II, nr. 6, 15 martie 1903, p. 102; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). NOAPTE Luceafrul, an II, nr. 7, 1 aprilie 1903, p. 133; semnat Octavian. ZDARNIC Luceafrul, an II, nr. 8, 15 aprilie 1903, p. 152; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTECE, II Luceafrul, an II, nr. 9, 1 mai 1903, p. 158; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTECE, III Luceafrul, an II, nr. 10-11, 1 iunie 1903, p. 230-231; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). 212
RMI Luceafrul, an II, nr. 12-13, 1 iulie 1903, p. 199; semnat Octavian. CASA NOASTR Luceafrul, an II, nr. 14-15, 1 august 1903, p. 230-231; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). IUBIREA MEA Luceafrul, an II, nr. 14-15, 1 august 1903, p. 235; semnat Octavian. NEPOTRIVIRE Luceafrul, an II, nr. 14-15, 1 august 1903, p. 240; semnat Ion Codru. LA STN Luceafrul, an II, nr. 16-18, 15 septembrie 1903, p. 268; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). SFRIT DE SEPTEMBRIE (Petfi) Luceafrul, an II, nr. 16-18, 15 septembrie 1903, p. 278; semnat Octavian Goga. RUGA MAMEI (fragment) Luceafrul, an II, nr. 1618, 15 septembrie 1903, p. 261; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1904). RENTORS Luceafrul, an II, nr. 19, 1 octombrie 1903, p. 302; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTEC Luceafrul, an II, nr. 23, 1 decembrie 1903, p. 383; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905), cu titlul Cntece, VI.
213
SINGUR Luceafrul, an II, nr. 24, 15 decembrie 1903, p. 402; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). DESPRIRE Luceafrul, an II, nr. 24, 15 octombrie 1903, p. 399; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905) MORTUA EST (Rapsodie. Fr rim) Luceafrul, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1904, p. 6-7; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul Frumoasa cea din urm, n volumul Ne cheam pmntul (1909). PE NSERATE Luceafrul, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1904, p. 18; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). LA GROAPA LUI LAIE Luceafrul, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1904, p. 44; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). O, TEMPORA, TEMPORA!...Luceafrul, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1904, p. 44; semnat Sanherib. Reprodus n ara noastr, an II, nr. 52, 21 decembrie 1908, cu modificri, sub semntura Octavian Goga. Reprodus apoi n volumul Ne cheam pmntul (1909). NOI Luceafrul, an III, nr. 2, 15 ianuarie 1904, p. 51; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905) MOARA Luceafrul, an III, nr. 2, 15 ianuarie 1904, p. 57; semnat Octavian Goga.
214
COPILUL MEU Luceafrul, an III, nr. 2, 15 ianuarie 1904, p. 67; semnat Octavian Goga. A MURIT Luceafrul, an III, nr. 3, 1 februarie 1904, p. 74; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). TU ETI- Luceafrul, an III, nr. 3, 1 februarie 1904, p. 88, la Pota redaciei; semnat Sisifus. OLTUL Luceafrul, an III, nr. 4, 15 februarie 1904, p. 91-92, semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CADE O LACRIM - Luceafrul, an III, nr. 5, 1 martie 1904, p. 119; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTEC Luceafrul, an III, nr. 6, 15 martie 1904, p. 140; semnat Ion Codru. Reprodus n volumul Poezii (1905). DSCLIA Luceafrul, an III, nr. 7, 1 aprilie 1904, p. 151; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905) DIMINEAA Luceafrul, an III, nr. 8, 15 aprilie 1904, p. 172; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). APOSTOLUL Luceafrul, an III, nr. 11, 15 iunie 1904, p. 208; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905).
215
DURA LEX Luceafrul, an III, nr. 9-11, 4-5 iunie 1904, p. 224, la Pota redaciei; semnat Sisifus. DE LA NOI Luceafrul, an III, nr. 12-13, 1 iulie 1904, p. 227; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). IUBIREA MEA (Manyoshu) (traducere din poezia japonez) Luceafrul, an III, nr. 14-16, 15 august 1904, p. 294; semnat Othmar. NESTATORNICIE (Manyoshu) (traducere din poezia japonez) Luceafrul, an III, nr. 14-16, 15 august 1904, p. 264; semnat Othmar. LA GROAPA IUBITEI (M. Ugeda) (traducere din poezia japonez) Luceafrul, an III, nr. 14-16, 15 august 1904; semnat Othmar. HORA CINILOR (de A. Petfi) Luceafrul, an III, nr. 14-16, 15 august 1904, p. 272; semnat O. Goga. HORA LUPILOR (de A. Petfi) Luceafrul, an III, nr. 14-16, 15 august 1904, p. 273; semnat O. Goga. SEARA Luceafrul, an III, nr. 17, 1 septembrie 1904, p. 291; semnat Nic. Otav. Reprodus cu titlul Sara n volumul Poezii (1905). SOLUS ERO Luceafrul, an III, nr. 17, 1 septembrie 1904, p. 291; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905).
216
CNTEC Luceafrul, an III, nr. 17, 1 septembrie 1904, p. 300; semnat Octavian Goga. COPIILOR (I, II) Luceafrul, an III, nr. 18, 15 septembrie 1904, p. 310; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905) CNTREILOR DE LA ORA Smntorul, an III, nr. 40, 3 octombrie 1904, p. 629-630; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an III, nr. 20, 15 octombrie 1904, p. 343; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTEC Luceafrul, an III, nr. 20, 15 octombrie 1904, p. 352, la Pota redaciei; semnat Sisifus. DESPRIRE Luceafrul, an III, nr. 21, 1 noiembrie 1904, p. 355; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). PRIBEAG Luceafrul, an III, nr. 22-23, 1 decembrie 1904, p. 384; semnat Nic. Otav. reprodus n volumul Poezii (1905). N SUFLET SIMT O TEAM CUM S-ATERNE (de A. Petfi) Luceafrul, an III, nr. 24, 15 decembrie 1904, p. 404; semnat Octavian Goga. Retiprit n Luceafrul, an XI, nr. 31, 16 noiembrie 1912, p. 676; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg. PACE Luceafrul, an IV, nr. 1, 1 ianuarie 1905, p. 5; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905).
217
PLUGARII Luceafrul, an IV, nr. 1, 1 ianuarie 1905, p. 10; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). LUTARUL Luceafrul, an IV, nr. 2, 15 ianuarie 1905, p. 35; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). NGROPARE (I, II) Luceafrul, an IV, nr. 4, 15 februarie 1905, p. 83; semnat O.G. N TREN (Dup G. Hauptmann) Luceafrul, an IV, nr. 4, 15 februarie 1905, p. 93; semnat Octavian Goga. NVINS Luceafrul, an IV, nr. 5, 1 martie 1905, p. 115; semnat O. G. Reprodus n volumul Poezii (1905). PRSII Luceafrul, an IV, nr. 6, 15 martie 1905, p. 138; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). ATEPTARE Luceafrul, an IV, nr. 8, 15 aprilie 1905, p. 167; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). N CODRU Luceafrul, an IV, nr. 10, 15 mai 1905, p. 207; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). DASCLUL Luceafrul, an IV, nr. 15-16, 15 august 1905, p. 306; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905).
218
RUGCIUNE Luceafrul, an IV, nr. 17, 1 septembrie 1905, p. 327; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). NOAPTE Luceafrul, an IV, nr. 18, 15 septembrie 1905, p. 347; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). CLCAII Luceafrul, an IV, nr. 19, 1 octombrie 1905, p. 367; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905), apoi n Calendarul Minervei, 1906, p. 132-135. NVIERE Luceafrul, an V, nr. 2, 15 ianuarie 1906, p. 30; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul Lca strbun - n volumul Ne cheam pmntul (1909). DE DEMULT - Luceafrul, an V, nr. 3, 1 februarie 1906, p. 51-52. Retiprit n Gazeta de Transilvania, 15 februarie 1906, p. 75. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). SCRISOARE Luceafrul, an V, nr. 4, 15 februarie 1906, p. 75; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). SUFLETUL (Dup Ada Negri) Luceafrul, an V, nr. 5, 1 martie 1906, p. 102; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Cntece fr ar (1916). SINGURI (Dup Ada Negri) Luceafrul, an V, nr. 6, 15 martie 1906, p. 123; semnat Octavian Goga.
219
SUFLETUL Luceafrul, an V, nr. 8, 15 aprilie 1906, p. 167; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). CARMEN Viaa romneasc, an I, nr. 4, 1 iunie 1906, p. 79-80; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an V, nr. 11-12, 15 iunie 1906, p. 349. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). N MUNI Luceafrul, an V nr. 13-16, 1 iulie 1906, p. 263; semnat Octavian Goga. Reprodus n Viaa Romneasc, an I, nr. 7, septembrie 1906, p. 145. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). O RAZ Viaa romneasc, an I, nr. 6, iunie 1906, p. 421-424; semnat Octavian Goga. Retiprit n Luceafrul, an V, nr. 17-18, 15 octombrie 1906, p. 388. reprodus n Tribuna, nr. 239, 25 decembrie 1906, p. 22. Inclus n volumul Ne cheam pmntul (1909). GRAIUL PNII Luceafrul, an V, nr. 21-24, 15 decembrie 1906, p. 433; semnat Octavian Goga. Reprodus n Viaa romneasc, an II, nr. 1, ianuarie 1906, p. 206, i n ara noastr, an III, nr. 7, 15/28 februarie 1909, p. 2. Republicat n volumul Ne cheam pmntul (1909). ATEPTARE Viaa literar, 18 iunie 1906; semnat O. Goga. COPIILOR Luceafrul, an V, nr. 21-24, 15 decembrie 1906, p. 463; semnat Ion Bratu. Reprodus sub titlul Mo Crciun n volumul Ne cheam pmntul (1909).
220
PRIVIGHETORI I CIOCRLII (Dup Petfi) Luceafrul, an VI, nr. 1, 1 ianuarie 1907, p. 3-4; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). NOAPTE (Dup Carducci) Luceafrul, an VI, nr. 45, 1 martie 1907, p. 65; semnat G. Reprodus n volumul Din larg (1939). ION CRMARUL Luceafrul, an VI, nr. 4-5, martie 1907, p. 74; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). EU VD N VIS (Dup Al. Petfi) Luceafrul, an VI, nr. 6, 15 martie 1907, p. 97; semnat Octavian Goga. RUGCIUNE Luceafrul, an VI, nr. 7, 1 aprilie 1907, p. 199; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul O ar tiu 1907 n volumul Ne cheam pmntul (1909). ZILELE RELE Convorbiri literare, an XLI, nr. 3, martie 1907, p. 261; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VI, nr. 7, 1 aprilie 1907, p. 136; semnat O. Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). UN OM Viaa romneasc, an II, nr. 3, 1 martie 1907, p. 460-463; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VI, nr. 8, 15 aprilie 1907, p. 149. Retiprit n Dezrobirea, an I, nr. 8, 23 aprilie 1907, p. 2-3. Inclus n volumul Ne cheam pmntul (1909). NVIERE Luceafrul, an VI, nr. 9, 1 mai 1907, p. 178; semnat Octavian Goga. Cu titlul E srbtoare, inclus n volumul Ne cheam pmntul (1909).
221
STRINUL Luceafrul, an VI, nr. 12, 15 iunie 1907; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). FECUNDITAS Viaa romneasc, an II, nr. 10, octombrie 1907, p. 71-72; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VI, nr. 21, 1 noiembrie 1907, p. 454. Inclus n volumul Ne cheam pmntul (1909). ASFINIT Luceafrul, an VI, nr. 21, 1 noiembrie 1907, p. 447; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). POEZIA VIEII (De F. Schiller) Luceafrul, an VI, nr. 22, 15 noiembrie 1907, p. 481; semnat Octavian Goga. N LINITEA AMURGULUI (Dup Al. Petfi) Luceafrul, an VII, nr. 3, 1 februarie 1908, p. 48; semnat Octavian Goga. FIOR Viaa romneasc, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1908; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VII, nr. 6, 15 martie 1908, p. 120. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). IUDITA (Dup I. Kiss) Luceafrul, an VI, nr. 23-24, 15 decembrie 1907, p. 512; semnat Octavian Goga. POEZIE Luceafrul, an VII, nr. 1-2, 15 ianuarie 1908, p. 3; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909).
222
CNTECELE MELE Luceafrul, an VII, nr. 7, 1 aprilie 1908, p. 143; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). SONET ara noastr, an II, nr. 18, 27 aprilie 1908, p. 2; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). PRPASTIE Luceafrul, an VII, nr. 9-10, 1-15 mai 1908, p. 195-197; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). TRANDAFIRII Luceafrul, an VII, nr. 11-12, 1-15 iunie 1908, p. 247; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). CNTEC Luceafrul, an VII, nr. 11-12, 1-15 iunie 1908, p. 247; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909) cu titlul Cntece, I. SONET Luceafrul, an VII, nr. 11-12, 1-15 iunie 1908, p. 247; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). INVIERE Luceafrul, an VI, nr. 9, 1 mai 1907, p. 178. Reprodus cu titlul E srbtoare n volumul Ne cheam pmntul (1909). CAIN (1907), I, II, III Luceafrul, an VII, nr. 17, 1 septembrie 1908, p. 406; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909).
223
COSAUL Luceafrul, an VII, nr. 18, 15 septembrie 198, p. 431; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). PRIMA LUX Luceafrul, an VII, nr. 19, 1 octombrie 1908, p. 455; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). RSUN TOACA Luceafrul, an VII, nr. 19, 1 octombrie 1908, p. 460; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). PORTRET (Unui parvenit) Luceafrul, an VII, nr. 24, 15 decembrie 1908, p. 584; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). MI-A BTUT UN MO LA POART Luceafrul, an VIII, nr. 1, 1 ianuarie 1909, p. 6; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). ETI SINGUR - Luceafrul, an VIII, nr. 1, 1 ianuarie 1909, p. 1; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). NOI NE-NTLNIM Luceafrul, an VIII, nr. 2, 16 ianuarie 1909, p. 27; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). LACUL MORII (Dup Ady) Luceafrul, an VIII, nr. 5, 1 martie 1909, p. 106; semnat G. MARTIRUL CRISTOILOR (Ady) Luceafrul, an VIII, nr. 5, 1 martie 1909, p. 190; semnat G. 224
GRAIUL APELOR; LA MAL, DE PROFUNDIS Luceafrul, an VIII, nr. 12, 16 iunie 1909, p. 266; semnate Octavian Goga. Reproduse n volumul Din umbra zidurilor (1913). PE-UN ALBUM ara noastr, an III, nr. 39, 27 septembrie /10 octombrie 1909, p. 2; semnat Sylex. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). OASPE VECHI Viaa romneasc, an IV, nr. 10, octombrie 1909, p. 51; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VIII, nr. 23, 1 decembrie 1909, p. 531. Inclus n volumul Din umbra zidurilor (1913). UN TRANDAFIR SE STINGE Luceafrul, an IX, nr. 6, 16 martie 1910, p. 149; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). TRAGEDIE (de Richard Dehmel) Tribuna, Arad, an XV, nr. 125, 23 iunie 1911, p. 4. SCRISOAREA TA - Luceafrul, an XI, nr. 1, 1 ianuarie 1912, p. 20; semnat Othmar. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). CRONICA MEA Luceafrul, an XI, nr. 1, 1 ianuarie 1912, p. 40; semnat Yorik. PCAT Luceafrul, an XI, nr. 2, 7 ianuarie 1912, p. 47; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913).
225
GOMORA Luceafrul, an XI, nr. 4, 22 ianuarie 1912, p. 83; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul Notre Dame n volumul Din umbra zidurilor (1913). PACE - Luceafrul, an XI, nr. 5, 29 ianuarie 1912, p. 106; semnat Othmar. Reprodus cu modificri, sub titlul Cntece, V, n volumul Din umbra zidurilor (1013). LACUL Luceafrul, an XI, nr. 8, 19 februarie 1913, p. 163; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). EU TIU UN BASM - Luceafrul, an XI, nr. 9, 16 februarie 1912, p. 177; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). POETUL Luceafrul, an XI, nr. 10, 4 martie 1912, p. 196; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). OAMENI- Luceafrul, an XI, nr. 11, 11 martie 1912, p. 219; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). SCRISOARE (Contesei de Noailles, nsc. Principesa Brncoveanu) Luceafrul, an XI, nr. 16, 15 aprilie 1912, p. 297; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). TCEREA TA - Luceafrul, an XI, nr. 19, 6 mai 1912, p. 348; semnat O.G. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913).
226
N DRUM - Luceafrul, an XI, nr. 20, 13 mai 1912, p. 267; semnat Othmar. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). TE DU - Luceafrul, an XI, nr. 20, 13 mai 1912, p. 370; semnat O.G. Reprodus, cu titlul Cntece, VI, n volumul Din umbra zidurilor (1913). VORBEAU AZI-NOAPTE DOU APELuceafrul, an XI, nr. 22, 27 mai 1912, p. 393; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). MARE MOART Luceafrul, an XI, nr. 28, 1 septembrie 1912, p. 549; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). ZIUA Luceafrul, an XI, nr. 29, 1 octombrie 1912, p. 575; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). MAMA Luceafrul, an XI, nr. 29, 1 octombrie 1912, p. 575-576; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). CINQUECENTO Luceafrul, an XI, nr. 29, 1 octombrie 1912, p. 576; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). TOAMNA NOU - Luceafrul, an XI, nr. 32, 1 decembrie 1912, p. 715; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913).
227
CNTEC (Din Heine) Luceafrul, an XII, nr. 3, 1 februarie 1913, p. 89; semnat Othmar. MI-AM FCUT UN CNTEC Luceafrul, an XII, nr. 3, 1 februarie 1913, p. 90; semnat Octavian Gog. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). AGONIE Luceafrul, an XII, nr. 7, 1 aprilie 1913, p. 212; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). VOI VENII CU MINE - Luceafrul, an XII, nr. 8, 16 aprilie 1913, p. 241; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). E SRBTOAREA BTRNEII Luceafrul, an XII, nr. 24, 16 decembrie 1913, p. 769; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). POVESTEA ARDEALULUI 1914 Calendarul Minerva, 1915, p. 171; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul Poveste (1914) n volumul Cntece fr ar (1916). O RAMUR NTRZIAT Flacra, an IV, nr. 21, 7 martie 1915, p. 177; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). VORBESC TCERILE Romnia nou, 8 aprilie 1918; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939).
228
CIORILE Romnia, an I, nr. 10, 11 februarie 1917, p. 1; semnat Octavian Goga. Reprodus n acelai ziar, an III, nr. 3, 18 ianuarie 1919, p. 1; semnat Octavian Goga. N INTIRIM Luceafrul, an XVII, nr. 1, 1920, p. 3; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). LA AKERMAN Luceafrul, an XVIII, nr. 4-5, 1920, p. 58; semnat Octavian Goga. Reprodus sub titlul n bivuac la Akerman, n volumul Din larg (1939). DIN LARG ara noastr, an III, nr. 1, 15 octombrie 1922, p. 3; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). MARTIE (traducere din Ady) ara noastr, an III, nr. 1, 15 octombrie 1922, p. 9, semnat Styx. OGORUL UNGURESC (traducere din Ady) ara noastr, an III, nr. 2, 22 octombrie 1922, p. 50; semnat Styx. Reprodus cu titlul Poezii, III, n volumul Din larg (1939). S TII - ara noastr, an III, nr. 2, 22 octombrie 1922, p. 59; semnat Aegrotus. Reprodus cu titlul Crbunii n volumul Din larg (1939). VITA NUOVA ara noastr, an III, nr. 3, 29 octombrie 1922, p. 73; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939).
229
ISUS PE VALURI ara noastr, an III, nr. 4, 5 noiembrie 1922, p. 73; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). KARLSBAD ara noastr, an III, nr. 5, 12 noiembrie 1922, p. 73; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). MARIENBAD ara noastr, an III, nr. 5, 12 noiembrie 1922, p. 142; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). FRANZENSBAD ara noastr, an III, nr. 5, 12 noiembrie 1922, p. 142; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). APUS ara noastr, an III, nr. 9, 10 decembrie 1922, p. 268; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). AM FOST - ara noastr, an III, nr. 10, 17 decembrie 1922, p. 297; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). STEJARUL ara noastr, an IV, nr. 1, 7 ianuarie 1923, p. 1; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). n manuscrisul din Muzeul O. Goga era intitulat: Datorie i datat 10 I 1922. POST BELLUM - ara noastr, an IV, nr. 1, 7 ianuarie 1923, p. 86; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939).
230
POVESTE VECHE ara noastr, an IV, nr. 5, 4 februarie 1923, p. 148; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). STRIGOII ara noastr, an IV, nr. 10, 11 martie 1923, p. 309; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). TRECUTUL ara noastr, an IV, nr. 12, 25 martie 1923, p. 373; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). DE PROFUNDIS ara noastr, an IV, nr. 14, 8 aprilie 1923, p. 373; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). CETIND PE BAUDELAIRE ara noastr, an IV, nr. 18, 6 mai 1923, p. 564; semnat Aegrotus. Reprodus n volumul Din larg (1939). PMNT I CER (I, II, III) Romnia, an I, nr. 184, 9 august, 1917, p. 1; semnat Octavian Goga. Reprodus n ara noastr, an IV, nr. 18, 6 mai 1923, p. 564; semnat Aegrotus. Reprodus n volumul Din larg (1939). TRZIU (Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 25; semnat Octavian Goga. POET (Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 27; semnat Octavian Goga. MARTEI (Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 27; semnat Octavian Goga.
231
OGORUL UNGURESC (Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 28; semnat Octavian Goga. CE CAUT (A. Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 28; semnat Octavian Goga. ACELAI ZMBET ara noastr, an V, nr. 2, 13 ianuarie 1924, p. 37; semnat Octavian Goga. Reprodus, cu titlul Pace, n volumul Din larg (1939). POETUL, UN OM - ara noastr, an V, nr. 29, 20 iulie 1924, p. 896; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). PERDITA Arge, an I, nr. 7, decembrie 1966, p. 11; semnat Octavian. LUI DUNDEL semnat T., se gsete n manuscris n Muzeul Octavian Goga, de la Ciucea. Publicat pentru prima oar n ediia Opere, 1968. B. PRINCIPALELE EDIII 1. POEZII, Budapesta, Institutul tipografic i de editur Luceafrul, 1905, 126, p. Pe copert, anul 1906; volumul acesta a fost reeditat apoi de Minerva, Bucureti, 1907, n Biblioteca pentru toi, nr. 286, Sibiu, 1910 i n primul volum antologic tiprit de Cultura naional, Bucureti, 1924, care cuprinde i volumele Ne cheam pmntul (1909), Din umbra zidurilor (1913), Cntece fr ar (1916). A fost apoi introdus n toate ediiile ce au urmat. Cuprinde 48 de poezii: Rugciune, Plugarii, Noi, Casa noastr, Apostolul, Dasclul, Dsclia, Btrni, Rentors, 232
Departe, Dorin, Zadarnic, De-o s mor, n codru, Dimineaa, Pe nserate, De la noi, Cntece, I, II, III, IV, V, VI, VII, Pribeag, Pace, Cade-o lacrim, Singur, Prsii, Ruga mamei, Zadarnic, La stn, Toamna, Copiilor, I, II, Prsit, Desprire, nvins, Solus ero, Noapte, Clcaii, Ateptare. 2. NE CHEAM PMNTUL. Poezii, Bucureti, Editura Minerva, 1909, 147 p. A fost retiprit n volumul antologic de Poezii din 1924, precum i n toate ediiile ce au urmat. Cuprinde 49 de poezii: Fecunditas, Prpastie, Cntecele mele, nviere, Cosaul, Portret, De demult, Colind, Un om, Zile rele, Graiul pnii, Cain, O ar tiu, n muni, Prima lux, Cantorul, Cmpoi, Strinul, Mi-a btut un mo la poart, Scrisoare, Loca strbun, Ion crmarul, Acas, Nepotrivire, Asfinit, Carmen, O raz, Iubirea mea, Fior, Noi ne-ntlnim, Rapsodie, Trandafiri, Eti singur, Sufletul, A fost odat Revedere, Rsun toaca, Cntece, I, II, III, IV, V, VI, Mo Crciun, Sonet, Sonet, E srbtoare, Tempora, Frumoasa cea din urm, Poezie. 3. DIN UMBRA ZIDURILOR, Bucureti, Editura Minerva , 1913, 171, p. A fost introdus n volumul de Poezii, 1924, i n toate ediiile ce au urmat. Cuprinde poezia Revedere i alte 62 de poezii, mprite n patru cicluri: a) DIN UMBRA ZIDURILOR: Oaspe vechi, Agonie, Paris, Ziua, Notre Dame, Felinarul, n muzeu, Cinquecento, Mama, Msua mea, Oameni; b) CNT APELE: La mal, Aeternitas, Furtuna, Mare moart, De profundis, Lacul, Mama Venerei eterne, Eu stau la mal, Scrisoarea ta, Gndete-te, Scirocco; c) COARDE VECHI: Poet, Vorbeau azi-noapte dou ape, Doina, Voi 233
venii cu mine, Inima, Strmoii, Carmen laboris, Scrisoare, Mo Crciun, Eu tiu un basm; d) CLIPE: Trage-i oblonul, Cntecele mele, Poetul, Mi-am fcut un cntec, Un trandafir se stinge, Pcat, Taina, Toamna nou, M-ntorc din nou, Lacrimi, Cntece, I, II, III, IV, V, VI, VII, Tcerea ta, Singurtate, Coboar toamna, Singur, Sonet, Amurg, n brazi, Blestem, O lacrim, La moarte, Cum zbori cu trenul, n drum, Motenire, O clip, Ateptare, Noapte, Apus, Pe-un album, Mors magna. 4. CNTECE FR AR, Editura Bucureti C. Sfetea, 1916, 154 p. A fost retiprit n volumul de Poezii, 1924, i n toate ediiile ce au urmat. Cuprinde un cuvnt introductiv al autorului, din care citm: Recitesc aceste pagini ntunecate nainte de a le da la tipar. Ele s-au desprins pe rnd din frigurile neutralitii, din ateptarea zadarnic de un an i jumtate din oraul vesel al Bucuretilor. Credeam c nu vor mai vedea lumina zilei i c, dezminire de realitate, vor romnea n sertar pe veci, certificate intime ale unui zbucium care s-a stins Testimoni del perir mio lento - cum spune att de frumos poetul italian. Acum ns, cnd atmosfera de moleeal a inaciunii se las tot mai grea peste capetele noastre, cnd dintr-o datorie de snge se face o socoteal rece de ctig ieftin, acum mi se pare un act de pietate s ne ngropm morii n vzul tuturora. Iat de ce public aceste versuri Urmeaz apoi cele 35 de poezii pe care le cuprinde volumul: Fr ar, Ateptare, Pajurei cu dou capete, ara mea de suflet, Sngele, n pacea mut, 10 mai 1915, Atunci, Portretul, Trenurile, Apostolul, Flamma mundi, n mormnt la Arge, Bal la palat, Pribeag strin, Latinitatea strig din tranee, Neutralul, Unui orb, Lupul, Boboteaz, Trecea convoiul mortuar, Aducerile-aminte, n suflet simt o team cum s-aterne, Lui Petfi, Unui scriitor vndut, 234
Noapte, I, II, III, Doi frai, Pribeag, Hora valurilor, I, II, Poveste, Sufletul, Dies illa. 5. DIN LARG (Poeme postume), Bucureti Fundaia pentru literatur i art, 1939, 114 p. Cu lmurire a editorilor Veturia Goga i poetul D. Ciurezu, din care reiese limpede ideea c Goga s-a ngrijit de acest volum. Cuprinde 60 de poezii, mprite n ase cicluri: a) DIN LARG: Din larg, Profetul, Isus pe valuri, Poetul, Stejarul, Pace, Regina Elisabeta la 70 ani, 1883-1933; b) RZBOI: De profundis, Poveste veche, Pmnt i cer, I, II, III, Ceahlul, Afar trece moartea, Vorbesc tcerile, n bivuac la Akerman, Hora morii; c) NOI: nviere, Vita nuova, Tovari, Pustiu, n noapte, Strigoii, Tristia, Breve sogno, Departe, Cntec, Sufletul, Crbunii, Chemare, Munii, Paris, Ateptare, O ramur ntrziat, Trecutul, Apus, Din via, Resurrectio, Tibi mare, De profundis, La mal, Mare aeternum, Trec clipele, Pax nobis; d) ASTZI: Am fost, Post bellum, Cetind pe Baudelaire, Ascultnd Messias de Hndel, Karlsbad, Marienbad, Franzensbad, Cnt moartea; e) N SAT: Cntecul cmii, n mine cteodat, Trecea un om, Bisericua din Albac, Vnt de sear, n intirim; f) TRADUCERI: Privighetori i ciocrlii (Dup Petfi), Noapte (Dup Carducci), Poezii (Dup Ady). 6. O. Goga: Poezii, Editura Cugetarea, 1939. 7. O. Goga: Poezii, Colecia Darul soldatului, 1941. 7a. O. Goga: Poezii, Cu o prefa de V. Netea, Buc., 1942, Col. Cartea refugiatului ardelean. 8. O. Goga: Versuri, E.S.P.L.A., 1957. Cu o prefa de M. Beniuc.
235
9. O. Goga: Poezii. Text ales i stabilit, prefa, note bibliografice de I.D. Blan, E.P.L., 1963. 10. O. Goga: Poezii, Prefa, tabel cronologic, ediie ngrijit de I. D. Blan. Editura Tineretului, Biblioteca colarului, 1964. 11. O. Goga: Ne cheam pmntul I i II. Cntece fr ar, ediie prefaat i ngrijit de I. D. Blan, Biblioteca pentru literatur, 1965 (Colecia Biblioteca pentru toi). 12. O. Goga: Versuri, Bucureti, Editura Tineretului, colecia Cele mai frumoase poezii, 1966 (Colecia Cele mai frumoase poezii). ngrijire de ediie i prefa de Mihai Beniuc. 13. Octavian Goga: Opere, Vol. I, II, colecia Scriitori romni, Editura pentru Literatur, 1967. Ediie ngrijit, prefaat, note, bibliografie i indici de Ion Dodu Blan. 14. O. Goga, Poezii, antologie i postfa de Mircea Popa, Bucureti, Editura Minerva, 1972. Colecia Arcade. 15. O. Goga, Versuri (Kltemenick), ediie bilingv, prefa Ion Dodu Blan. Bucureti, Editura Minerva, 1972. 16. Poezii inedite, descoperite i prezentate de Dan Smntnescu, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1973. Cuprinde: Cuvnt nainte, I: Poezii inedite: [A vrea], Ct de ceresc e valsul lin, Ana i Harapul, Bufli, E pace Miezul nopei bate, Te vaiet pieptul meu uscat, Din vremuri vechi, Povestea mea, [Vesel, iubita mea], [Vesel ceata noastr-acum], Inima, [De-a spune ct mi eti de drag], Domnioarei L., [i zi, tii geografia?], [M 236
cuprindea o mut jale], [Cum ne privim acum n fa], [i uite mi-e i greu s-i spun], [Mine-s Rosale], [Azi am clipe linitite], Adevr, [E greu s stai ntre strini], mpcare, Desprire Lenitei, [Printr-o rarite de paltini, un potec ncet se perde], [De nu ar fi fost ochii ti], [O stea i lumineaz-odat via], [Cnd frmntat de vifor lacul], [n ochii verzi vd fulgere de ur], [D-mi mna ta, frumoasa mea copil], Sospiri, [Pe bolta ceriului senin], [Cnd vin din lumea mea de stele], [Azi noapte-o raz cobornd], [n zori de zi pe lng noi], [Drcuor rotund i rumen], [Versuri rzlee], [Trecutul s-a ivit n prag], [De cnd te-ai dus n suflet port], Ziua, Vatra, [Un basm de mult m mpresoar], Toamn. II. Poezii aprute n periodice: [A fost de mult a fost demult], [Tremur lin un cnt pribeag], [Cnd privesc floarea de mac], [Ca cele vechi s nu le uii], [Din toiul vremilor trecute], [E-att de mare deprtarea], [Cnd mi pare cteodat], [Din stele de pe azur], [Din valul vremii se desprinde], [i dac nu mai tiu ruga], [Pe drum m-opresc i stau i-ascult], De mult, i iari va s vie?, Poveste de Anul Nou, Cantorul Cimpoi, Srbtoare, n zadar, Cntece, Plngi copil!, Am plns, Noapte, Rmi, De-a fi, Iubirea mea, Sfrit de septembrie (Petfi), Din via, Moara (dup Carmen Sylva), Copilul meu (dup Carmen Sylva), La un mormnt (de Leuthold), Licuriciul, n linitea amurgului (dup S. Petfi). III. Variante la poezii publicate: Tu dormi Ce sfnt mi pare somnul, i dac astzi ochii mei, Ironie, Eu v chem din visuri, Btrni, Iubirea mea, Scrisoarea ta mi-a destrmat, Lin picur azi milostiva pace, Corabie din lanuri desfcut, [Am rtcit departe-n lumi strine], [Cum zboar trenul pe cmpii], [Eu tiu un basm de mult uitat]. 237
DESPRE VIAA I OPERA POETULUI 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Aderca, F. Mrturia unei generaii, Buc., E.P.L., 1967 Albani, Tiron: Memorii. Din contribuia clasei muncitoare la desvrirea statului naional romn unitar. Bucureti, Editura tiinific 1969. Almanahul scriitorilor de la noi. Ortie, 1911, p. 19 Alexandrescu, Sorin i Rotaru, Ion. Analize literare i stilistice. Buc., Editura didactic i pedagogic, 1967. Apostolescu, N. I. Despre Poezii de O. Goga. n: Literatur i art romn, 1905, p. 747 i urm. Arhivele Statului Bucureti, arh. ist. centr. Fondul Spiru Haret, dos. 4, p. 15. Arghezi, Tudor. Sentimentul religios. n: Bilete de papagal, nr. 282, 1928. Arghezi, Tudor. Octavian Goga: Meterul Manole. n: Bilete de papagal, nr. 48, 28 martie 1928. Articole vorbite conferine radiofonice, Octavian Goga. Amintiri despre Aurel Vlaicu, 22 iunie 1933, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1974, p. 136144. Bariiu, G. Pri alese din istoria Transilvaniei, vol. III, p. 32. Bnu, A. P. Cum l-am cunoscut pe Goga. Pagini literare nov.-dec. 1938. Beniuc, Mihai. Octavian Goga, poetul. n volumul Meterul Manole, Buc., E.S.P.L.A., 1957. Brseanu, Andrei. La jubileul de cincizeci de ani al Asociaiunii. n: Luceafrul, nr. 15-17, 1911.
10. 11. 12. 13.
238
14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27.
Blaga, Lucian. Gndirea romneasc n Transilvania n secolul al XVIII-lea. Ediie ngrijit de G. Ivacu. Buc., Editura tiinific, 1966 Bogdan, Nicolae. Octavian Goga. n: ara noastr, an XI, nr. 211, 30 dec. 1932, p. 1-2 Bogdan-Duic, G. Octavian Goga. n Studii i articole, ediie ngrijit i prefa de D. Petrescu, Ed. Minerva, Buc., 1975, p. 309-327. Boito, Olimpiu. Meterul Manole, Universul literar, 8 oct. 1938. Teodorescu-Branite, Tudor. Scriitorii n politica d-lui Goga. n Vlsia, nr. 1, 10 octombrie 1926, p. 9. Teodorescu-Branite, Tudor. D. Goga. n Vlsia, nr. 3, 24 octombrie 1926, p. 46. Teodorescu-Branite, T. D. Octavian Goga i ideea naional. n: Cuvntul liber, an I, nr. 5, 9 dec. 1933, p. 4-5. Bratu, S. Lupta de idei n critica noastr literar, 1900-1916. n: Viaa romneasc, an XVI, nr. 6-7, iun.-iul. 1963. Breazu, Ion. Literatura Transilvaniei: n: Studii, Articole, Conferine, Buc., Casa coalelor, 1944. Breazu, Ion. Octavian Goga (necrolog). n: Dacoromania, an IX (1936-1938), p. 639-645. Brunea, Fox I. Cu poetul Octavian Goga la Ciucea. Poetul i omul politic n intimitate. Amintiri dintr-o via de zbucium i lupt, n Dimineaa, 7 oct. 1931. Bucur, Septimiu. Singurtatea lui Octavian Goga. n: Romnia literar, an I, nr. 6, 7 mai 1939, p. 15. Bulgre, Gh. Limba poetic a lui Oct. Goga. n: Limba romn, an VI, nr. 3 mai-iun. 1957, p. 22-37. Bunea, I. O. Goga. Discursuri. n: Pagini literare, an IX, nr. 5, p. 121-124.
239
Calendarul Bibliotecii Enciclopedice Socec pe 1909, p. 254. 28 a. Caragiale, I.L. Situaie penibil. n: Tribuna, Arad, an XV, nr. 2, 3/16 ian. 1910, p. 4. 29. Carda, Gh. Poeii i prozatorii Ardealului pn la Unire. 1800-1918. Antologie i studiu. Buc., Editura Universal Alcalay et co., 1936. 30. Cartojan, N. Istoria literaturii romne vechi. Vol. II. De la Matei Basarab i Vasile Lupu pn la erban Cantacuzino i D. Cantemir. Buc., Fundaia pentru literatur i art, 1942, p. 119. 31. Cazacu, Boris. Studii de limb literar. Probleme actuale ale cercetrii ei. Buc., E.S.P.L.A., 1960. 32. Clinescu, G. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent. Buc., Fundaia pentru literatur i art, 1941. 33. Clinescu, G. O. Goga. Tragedia omului dup Madch. n: Adevrul literar i artistic, nr. 737, 20 ian. 1935, p. 10. 34. Cele trei Criuri, iun. 1924, p. 95. 35. Chendi, Ilarie. Epoc de tranziie. n: ara noastr, an II, nr. 1, 1 ian. 1908, p. 2. 36. Cheresteiu, Victor, Bodea, Cornelia, Surdu, Bujor, Murean, Camil, Nuu, Constantin, Egyed, Acaiu, Curticpeanu, Vasile. Din Istoria Transilvaniei, vol. II. Buc., Editura Academiei, 1961 37. Chinezu, Ion. Octavian Goga, n: Gnd romnesc, nr. 5-12, 1938. 38. Chinezu, Ion. Octavian Goga, Pagini de critic, ediie ngrijit i prefa de Ion Negoiescu, E.P.L., Buc., 1969, p. 9-25. 39. Chinezu, Ion. Tragedia omului de E. Madch n traducerea d-lui O. Goga, ibidem, p. 26-30.
28.
240
40. 41.
42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52.
Cioculescu, . Octavian Goga: Din larg poeme postume n: Aspecte lirice contemporane, Buc., Casa coalelor, 1942. Ciopraga, Const. Permanene i micare. (I. Vitalitatea literaturii romne, II. Sensul activ al tradiiei). n volumul Portrete i reflecii literare. Buc., E.P.L., 1968. Constantinescu, Iancu. Octavian Goga. Monografie literar. Ed. Ramuri, Craiova, f.a. Constantinescu, Pompiliu. Octavian Goga (medalion). n: Micarea literar, nr. 34, 4-11 iun. 1925. Constantinescu, Pompiliu. Octavian Goga: Mustul care fierbe. n: Viaa literar, an II, nr. 52, 21 mai 1927. Constantinescu, Pompiliu. Octavian Goga: Precursorii. n: Vremea, nr. 111, 1 mai 1930. Constantinescu, Pompiliu. Octavian Goga (1879 (sic!) 1938) necrolog. n: Vremea, nr. 534, Pati 1938. Curticpeanu, V. ntemeierea societii Astra i rolul ei n cultura poporului romn. n: Studii, revist de istorie, nr. 6, 1961. Daicoviciu, C., Pascu, St., Cheresteiu, V., Morariu, T. Din istoria Transilvaniei. Vol. I. Buc., Editura Academiei 1960. Delavrancea, B. t. Lucaci i Goga. n: Epoca, an XXII, nr. 358, 30 dec. 1915, p. 1 Deleanu, Th. Cum l-am cunoscut pe Octavian Goga. n: Romnia, nr. 198, 16 decembrie 1938. Densuianu, Aron. Scrisoare. n: Anuarul II al Societii pentru crearea unui fond de teatru romn pe anii 1899-1900. Braov, p. 14. Densuianu, O. Din micarea intelectual. n: Viaa nou, an V, nr. 2, 1 martie 1909, p. 39. 241
53.
Dima, Al. Sibiu. Buc., Fundaia pentru literatur i art, 1940. 54. Documente literare, vol. I, ediie ngrijit de Gh. Carda, Bucureti, Editura Minerva, 1971, p. 6, 57, 87, 169, 183, 207, 340, 376, 410. 55. Doicescu, Ciprian. Viaa lui Goga. Buc., Cartea romneasc, 1942. 56. Domokos, Samuel. Octavian Goga a klt s mufordit, Bucureti, Editura Kriterion, 1971. 57. Dragomirescu, Mihail. Micarea literar n 1908. n: Calendar literar i artistic pe 1909. 58. Dragomirescu, Mihail. Critic. Vol. I, Directive (1896-1910). Bucureti, Editura Casa coalelor, 1927, p. 89 i p. 243. 59. Drumaru, D. Poezia lui Octavian Goga. n: Steaua, an VIII, nr. 1, ian. 1957, p. 78-88; nr. 2, feb.1957, p. 6183. 60. Ftu Mihai i Splelu Ion, Garda de fier. Organizaie terorist de tip fascist, Bucureti, Editura Politic, 1971, 430 p. 61. Fntna Darurilor, 15 mai 1939, numr nchinat lui Octavian Goga. 62. Gldi, Lslo. Esquisse dune histoire de la versification roumaine. Budapest, 1964. 62a. Octavian Goga interpretat de, ediie ngrijit de Ion Dodu Blan, [Biblioteca critic], Bucureti, Editura Eminescu, 1974, 285 p. 63. Goldi, Vasile. Cntarea ptimirii noastre. n: Tribuna, Arad, an IX, nr. 188, 9/22 oct. 1905, p. 1 64. Gruia Bazil, Blaga inedit amintiri i documente. Lancrmul i Ciucea, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1974, p. 126-131.
242
65.
66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78.
Hadeu, B.P. Moral i profetism romnesc. n: Scrieri literare, morale i politice. Ediie ngrijit i prefaat de Mircea Eliade. Tom. II. Bucureti, Fundaia pentru literatur i art, 1937, p. 152-153. Hrard, Guy. Peuples et langues de lEurope. Editura Denol, 1968. Ibrileanu, G. Note i impresii. Iai, Editura Viaa romneasc, 1920, p. 85-89. Ionescu, Const. D. Poetul Octavian Goga. n: Gndirea, mai 1939, p. 429. Iorga, N. Un uitat: Partenie Cosma. n: Oameni cari au fost, vol. III. Bucureti, Fundaia pentru literatur i art, 1936, p. 138-139. Iorga, N. Poeziile lui Octavian Goga. n: Smntorul, an IV, nr. 44, 30 oct. 1905, p. 801-804. Iorga, N. Vasile Goldi. n: Oameni cari au fost, vol. III, Buc., Fundaia pentru literatur i art, 1936, p. 404-405. Istrteanu, I. Cronic teatral la Meterul Manole de O. Goga. n: Viaa literar, an III, nr. 76, 3 mar. 1928, p. 2. Ivacu, George. Goga: Din larg. n: Jurnalul literar, 15 martie 1939. Ivacu, George. O. Goga retrospectiv. n: Contemporanul, 8 aprilie 1966. Lovinescu, E. Grigore Alexandrescu. Viaa i opera lui. Buc., Minerva, 1910, p. 191. Lovinescu, E. Istoria literaturii romne contemporane 1900-1937. Buc., Socec, 1937, p. 76. Lovinescu, E. Critice. Vol. I. Ediie definitiv. Bucureti, Editura Ancora, 1925, p. 138. Lovinescu, E. Istoria civilizaiei romne moderne. Vol. I (1924), vol. II i III (1926). Bucureti, Editura Ancora, 1924-1926. 243
79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88.
89. 90. 91.
Lovinescu, E. T. Maiorescu i posteritatea lui critic. Buc., Casa coalelor, 1943. Lovinescu, E. Memorii. Vol. I. 1900-1916. Bucureti, Editura Cugetarea, f.a. Ciopraga, Const. Arta lui Octavian Goga. n: Cronica, an I., nr. 10, 16 apr. 1966, p. 1, 11. Lupa, I. Cronicari i istorici romni din Transilvania. Ediia a II-a. Clasici romni comentai, 1941, p. 85-91. Lupa, I. Contribuii la istoria ziaristicii romneti ardelene. Sibiu, 1926. Lupa, I. Sibiul ca centru al vieii romneti din Ardeal. n: Anuarul Institutului de istorie naional Cluj, an V, p. 35. Peris, Teresa. Creaiile dramatice ale lui O. Goga n publicaiile maghiare, n: Viaa romneasc, an XXIII, nr. 6, 1970, p. 122-124. Petric, Aron, Octavian Goga gnditor i om politic, n: Lupta de clas, seria a V-a, an. LI, noiembrie 1971, p. 100-105. Maiorescu, Titu. Poeziile lui O. Goga. n: Critice, vol. III, p. 300-301. Maiorescu, Titu. Poezia romn. Cercetare critic la condiiunea material a poeziei. n: Critice, vol. II, Bucureti, Editura librriei Socec et comp. S.A., 1931, p. 31 i vol. III, p. 297. Maniu, Adrian. Acest poet cu ochi albatri. n: Steaua, an XVII, nr. 3(194), mar. 1966, p. 45-47. Martin, Aurel. Poeta vates. n: Gazeta literar, an XIII, nr. 13(699), 31 mar. 1966, p. 7 Mete, tefan. Emigrri romneti din Transilvania n sec. XIII-XX, cercetri de demografie istoric. Bucureti, Editura tiinific, 1971.
244
92. 93. 93a.
94.
95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102.
Micu, D. Literatura romn la nceputul secolului al XX-lea. Bucureti, E.P.L., 1964. Montani, Ion. Acum 25 de ani la Luceafrul, revista Banatul, an II, nr. 7-8, 1927. Nedelcu, Florea. Cu privire la politica extern a Romniei n perioada guvernrii Goga-Cuza. n volumul: Probleme de politic extern a Romniei 1919-1939, Bucureti, Editura Militar, 1971, p. 259296. Netea, Vasile. Octavian Goga, n Progres i Cultur, Tg. Mure, nr. 5, 1938, p. 1-16; Anuarul Univ. din Cluj pe 1931-1932. Acte solemne. Proclamarea de Doctor honoris causa a d-lui Octavian Goga, p. 3759. Netea, Vasile, Caracterul primelor poezii ale lui Octavian Goga, n revista Cuget clar (Noul Smntor), nr. 34, 18 mai, 1938, pp. 718-720. Netea, Vasile. Trei scrisori inedite ale lui Octavian Goga. n: Universul literar, nr. 6, 1 feb. 1941, p. 1-2. Netea, V., La ase decenii de la naterea lui Octavian Goga. n Vremea XIII, 1941, nr. 595, 23 martie, p. 6. Netea, Vasile. George Bariiu. Viaa i activitatea sa. Bucureti, Editura tiinific, 1966. Netea, Vasile: O zi din istoria Transilvaniei: 1 decembrie 1918. Editura Albatros, 1970. Netea, Vasile: Geneza revistei Luceafrul, Manuscriptum, an VI, nr. 3(12), 1973, p. 178-183. Nicolescu, G. C. Smntorismul. n: Viaa romneasc, an XII, nr. 11, 1959. Nicolescu, G. C. Noi precizri cu privire la smntorism. n: Viaa romneasc, an XIII, nr. 10/1960.
245
103. Oarcsu, I. O. Goga profil spiritual. n volumul Oglinzi paralele. Bucureti, E.P.L., 1967. 104. Ornea, Z. Confruntri i delimitri n problema smntorismului i poporanismului. n: Iaul literar, nr. 10/1960. 105. Ornea, Z. Curentele literare n lumina cercetrii tiinifice. n: Luceafrul, nr. 14, 4 iul. 1964. 106. Ornea, Z. Smntorismul, Bucureti, Editura Minerva, 1970 (ed. I ), 1972 (ed. a II-a). 107. Papadima, Ovidiu. Octavian Goga. Bucureti, Fundaia pentru literatur i art, 1944. 108. Papadima, Ovidiu. Cile omului i ale naturii n poezia lui Goga. n: Steaua, an XVII, nr. 3(194), mar. 1966, p. 35-42. 109. Paraschivescu, Miron Radu. Octavian Goga. n: Timpul, an II, nr. 363, 9 mai 1938, p. 9. 110. Pcal, Victor. Monografia comunei Rinariu. Sibiu, 1915. (Lucrare premiat de Academia Romn) 111. Peltz, I. Amintiri despre Bucureti, Editura Tineretului, 1968, p. 78 112. Perpessicius, D. Cu nenfricat patos i cu nalt art. n: Steaua, an XVII, nr. 3(194), mar. 1966, p. 43-44. 113. Petrescu, Cezar. Ochii strigoiului. Vol. II. 114. Pillat, Ion. Isus n poezia cult. n: Tradiie i literatur. Bucureti, Casa coalelor, 1943, p. 294. 115. Piru, Al. Goga i literatura universal. n: Gazeta literar, an XIII, nr. 13(699), 31 mar. 1966, p. 7. 116. Popa, Grigore. Octavian Goga: Fragmente autobiografice. n: Pagini literare, an I, nr. 2, 15 iun. 1934, p. 101-102. 117. Popa, Victor Ion. Goga autor dramatic. n: Familia, an. LXXVIII, seria IV, mai-aug.-sep. 1943, p. 47-48. 118. Popa, Mircea. Octavian Goga publicist. n: Tribuna, an. X, nr. 23(488), 9 iun. 1966. 246
119. Popa, Mircea. Epistolar, Iac de ce te rog s cumpneti bine, Manuscriptum, an IV, nr. 4(13), 1973, p. 124-134. 120. Popovici, D. Introducere la I. H. Rdulescu, Opere, tom I. Bucureti, Editura pentru literatur i art, 1939, p. 63. 121. Popovici, D. Mesianismul poetic al lui Octavian Goga. n: Luceafrul (seria nou), iul.-aug. 1942, an II, p. 264 i urm. 122. Pucariu, Sextil. Cinci ani de micare literar (19021906). Bucureti, Editura Minerva, 1909, p. 25. 123. Pucariu, Sextil; Poeziile lui Octavian Goga, Cercetri i Studii, ediie ngrijit de Ilie Dan i prefaat de G. Istrate, Bucureti, Editura Minerva, 1974, p. 512-524. Articolul a fost scris la Viena n febr. 1905 i publicat n Convorbiri literare, XL, nr. 2, 2 februarie 1906, p. 165-184. 124. Ralea, M. i Bratu, S. Rural i urban n literatura romn. n: Viaa romneasc, an XVI, nr. 2, 1963. 125. Ru, Aurel. Poetul vocaiilor multiple. n: Steaua, an XVII, nr. 3(194), martie 1966, p. 30-34. 126. Rpeanu, V. Vlahu i epoca sa. Bucureti, Editura Tineretului, 1966. 127. Rpeanu, Valeriu: Permanene etice n poezia lui Octavian Goga, n rev. Lupta de clas, seria a V-a, an. LI, noiembrie 1971, p. 95-99. 128. Roman, I. St. O. Iosif, Buc., E.P.L., 1964. 129. Romnia literar, an II, nr. 55, 12 mai 1940, p. 6-7 nchinate lui O. Goga. 130. Sadoveanu Evan, Izabela. Octavian Goga. n: Impresii literare. Bucureti, Minerva, 1908, p. 214215.
247
131. Sndulescu, Al. Discuii despre smntorism. n: Gazeta literar, an VII, nr. 11, 12, 14 din 10, 17, 31 mar. 1961. 132. Smntnescu, Dan. Micarea smntorist. Bucovina, 1933. 133. Smntnescu, Dan. Semntorismul lui Octavian Goga. n: Universul literar, an XLVII, nr. 13, 14 mai 1938, p. 3 134. Scrisori ctre G. Ibrileanu (Studii i Documente), vol. III, ediie ngrijit de M. Bordeianu, Viorica Botez, Gr. Botez, I. Lzrescu i Al. Teodorescu, prefa de N. I. Popa, Bucureti, Editura Minerva, 1973, p. 69-72. 135. Scrisorile lui Octavian Goga ctre Garabet Ibrileanu. n: Iaul literar, an XIV, nr. 8, aug. 1963, p. 66-69. 136. Stanca, Sebastian, Cum am nfiinat revista Luceafrul. n Revista de istorie i teorie literar, Bucureti, tom. XIX, 1970, nr. 4, p. 645-652. 136a. Stancu, Zaharia, Scrieri, 4, Cefe de taur, Bucureti, Editura Minerva, 1973, tabletele: Mai sunt ndejdi, Lanuri zadarnice, Alungarea minciunii, Cazul scriitorului evreu Aderca, ntre Ion i Iic, Mai sunt treizeci de zile pn la alegeri, Ultima or pentru dezmeticire, Cine i-a inventat, publicate n Lumea romneasc din ianuarie-februarie 1938. 137. Stere, C. Cntarea ptimirii noastre. Volumul n literatur. Iai, 1921. 138. Streinu, Vladimir. Versificaia modern. Studiu istoric i teoretic asupra versului liber, Bucureti, E.P.L., 1966. 139. Szemler, Ferenc. Goga n limba maghiar. n: Steaua, an. XVII, nr. 3(194), mar. 1966, p. 49-52.
248
140. uluiu, Octav.: Pe margine de cri. Seria I, Sighioara, Editura Miron Neagu, 1938. 141. Tsluanu, O. C. Octavian Goga Amintiri i contribuii la istoricul revistei Luceafrul. Partea I, Epoca, Budapesta, Bucovina. 142. Todor, A. P. Octavian Goga i legturile literare romno-maghiare. n: Convorbiri literare, an LXXII, nr. 2, feb. 1939, p. 221-232. 143. Tomu, Mircea. Scriitori n paginile Vieii romneti. n: Steaua, an XVII, nr. 3(194), mar. 1966, p. 9-15. 144. Torouiu, I. E. Studii i documente literare. Vol. IX. Bucureti, 1940, p. 162-163. 145. Triteanu, Mihail, Luceafrul bibliografie, Bucureti, Editura Enciclopedic romn, 1972, 374 p. 146. Trivale, Ion. Cronici literare. Buc., 1915. 147. Tzigara Samurca, N. Naionalismul lui Octavian Goga. n: Convorbiri literare, nr. 66, iun. 1933, p. 326-337. 148. Vianu, Tudor. Arta prozatorilor romni. Buc., Editura Contemporan, 1941. 149. Vianu, Tudor. Octavian Goga. n: Universul literar, an XLVII, nr. 13, 14 mai 1938. 150. Vrgolici, T.A. A existat o literatur smntorist? n: Viaa romneasc, an XVI, nr. 6-7, iun.-iul. 1963. 151. Vrgolici, Teodor. Arta poetic a lui Octavian Goga. n volumul Retrospective literare, Bucureti, E.P.L., 1969. 152. Weil, Simon. Lenracinement. Deuxime partie: Le dracinement. Ides, Galimard, 1949, p. 61. 153. Zaciu, M. Puncte de vedere n problema curentelor literare. n: Tribuna, an IV, nr. 3, 4, 5, 6 din 8, 15, 22, 29 ian. 1960.
249
154. Zaciu, M. Durat. n: Gazeta literar, an XIII, nr. 13 (699), 31 mar. 1966, p. 7. 155. Zaciu, Mircea. Evoluia receptrii poeziei lui Octavian Goga, n: Lupta de clas, seria a V-a, an LI, noiembrie 1971, p. 89-94.
LOCAL
Volume Goga, Octavian. O seam de cuvinte. Sibiiu. Tiparul tipografiei Arhidiecezane, 1908. 83 p. (Biblioteca poporal a Asociaiunii, nr. 31). Goga, Octavian. Poezii. Sibiiu, Tipografia Poporului, 1910, 96 p. (Biblioteca poporal a Asociaiunii, nr. 37). n periodice Poezii Tavi (Goga, Octavian). Atunci i acum. Tribuna, 14, nr. 275, 12/24 dec. 1897, p. 1098. Octavian (Goga, Octavian). Stana. Tribuna, 16, nr. 255, 10 nov./1 dec. 1899, p. 1020. Octavian (Goga, Octavian). n calumniatores. Tribuna, 17, nr. 1, 1/13 ian. 1900, p. 2. Octavian (Goga, Octavian). Mgdlina. Tribuna, 17, nr. 139, 16/29 iul. 1900, p. 554. Octavian (Goga, Octavian). Desprire. Tribuna literar. Supliment la Tribuna nr. 134, 3/22 iul. 1900, p. 86.
250
Octavian (Goga, Octavian). Povestea mea. Tribuna literar. Supliment la Tribuna nr. 134, 3/22 iul. 1900, p. 86. Octavian (Goga, Octavian). Din vremuri vechi. Tribuna literar. Supliment la Tribuna nr. 167, 27 aug. 1900, p. 113. Octavian (Goga, Octavian). Te-ai dus. Tribuna, 17, nr. 160, 17/30 aug. 1900, p. 638. Octavian (Goga, Octavian). A vrea Tribuna, 17, nr. 201, 18/31 oct. 1900, p. 801. Octavian (Goga, Octavian). Dac Tribuna, 17, nr. 204, 22 oct./ 4 nov. 1900, p. 813. Octavian (Goga, Octavian). Blondinei. Tribuna, 17, nr. 236, 10/23 dec. 1900, p. 942. Octavian (Goga, Octavian). Ostenit. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 32, 1901, p. 29. Octavian (Goga, Octavian). Tu dormi Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 37, 25 feb./10 mart. 1901, p. 33.
Sfinx (Goga, Octavian). Dragoste barbar. Tribuna literar.
Supliment la Tribuna, nr. 47, 11/24 mart. 1901, p. 48. Octavian (Goga, Octavian). Noi i ele. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 57, 25 mart./7 apr. 1901, p. 49. Octavian (Goga, Octavian). Cntec. n salb multe mrgele. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 65, 8/21 apr. 1901, p. 59.
251
Octavian (Goga, Octavian). Cntec modern. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 65, 8/21 apr. 1901, p. 60. Octavian (Goga, Octavian). Necesitatea facit versum. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 75, 22 apr./5 mai 1901, p. 67.
Octavian (Goga, Octavian). Zmbet trist Tribuna literar.
Supliment la Tribuna, nr. 94, 20 mai/2 iun. 1901, p. 83. (Goga, Octavian). De ziua mea. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 98, 1901, p. 88. Pe ziar indicaia autograf a lui O. Ghibu Octavian. (Goga, Octavian). Cobzarul. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 98, 1901, p. 89. n josul paginii indicaia autograf a lui O. Ghibu Octavian. (Goga, Octavian). Veselie. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 98, 1901, p. 89. n josul paginii indicaia autograf a lui O. Ghibu Octavian. Octavian (Goga, Octavian). Ironie. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 98, 1901, p. 87. Octavian (Goga, Octavian). Rs printre lacrimi. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 103, 1901, p. 92. Octavian (Goga, Octavian). Pe pat. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 108, 10/23 iun. 1901, p. 95.
252
Octavian (Goga, Octavian). Fii pe pace. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 127, 8/21 iul. 1901, p. 112. Octavian (Goga, Octavian). Sonet. n snul tu cuprindem natur. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 132, 15/28 iul. 1901, p. 115. Octavian (Goga, Octavian). S tac?... Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 149, 12/25 aug. 1901, p. 131. Octavian (Goga, Octavian). ie! Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 158, 26 aug./8 sept. 1901, p. 139. Octavian (Goga, Octavian). Rmas bun. Tribuna literar. Supliment la Tribuna nr. 167, 11/24 sept. 1901, p. 148. Octavian (Goga, Octavian). Din via. Lex temporis. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 180, 30 sept./13 oct. 1901, p. 157. Octavian (Goga, Octavian). Domnului s ne rugm. Tribuna, 18, nr. 209, 11/24 nov. 1901, p. 833. Octavian (Goga, Octavian). O temporatempora! Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 239, 1901, p. 208. Octavian (Goga, Octavian). Domnului s ne rugm. n: Clindarul Poporului pe anul comun 1902. Anul XVII. Sibiu, Editura i tipografia Tipografiei. Soc. pe aciuni, p. 66-67. Octavian (Goga, Octavian). Unui prieten. Tribuna, 19, nr. 16, 24 ian./6 feb.1902, p. 61.
253
Octavian (Goga, Octavian). Curnd. Tribuna, 19, nr. 16, 24 ian./6 feb. 1902, p. 61. Octavian (Goga, Octavian). Prieteni. Tribuna, 19, nr. 16, 24 ian./6 feb. 1902, p. 61. Octavian (Goga, Octavian). De pe stradTribuna, 19, nr. 16, 24 ian./6 feb.. 1902, p. 61. Octavian (Goga, Octavian). Carmen miserabile. Tribuna, 19, nr. 16, 24 ian./6 feb. 1902, p. 61. Octavian (Goga, Octavian). Zdarnic. Tribuna, 19, nr. 23, 6/19 feb. 1902, p. 89. Octavian (Goga, Octavian). Fragment. Dar nici c mi se cuvin mie. Tribuna, 19, nr. 24, 7/26 feb. 1902, p. 93. Octavian (Goga, Octavian). Acas. Tribuna, 19, nr. 26, 10/23 feb. 1902, p. 101. Octavian (Goga, Octavian). Vis maior. Tribuna, 19, nr. 28, 13/26 feb. 1902, p. 109. Octavian (Goga, Octavian). Noi. Tribuna, 19, nr. 31, 17 feb./2 mart. 1902, p. 121. Octavian (Goga, Octavian). S plec. Tribuna, 19, nr. 33, 20 feb./5 mart. 1902, p. 121. Octavian (Goga, Octavian). Acas. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 123, 7/20 iul. 1902, p. 112.
254
Goga, Octavian. Seara la noi. n: Amicul poporului. Calendar pe anul comun 1903. anul XLIII, Sibiu, Tip. i ed. W. Krafft, p. 61. Octavian (Goga, Octavian). L-a luat Dumnezeu. Tribuna, 20, nr. 10, 18/31 ian. 1903, p. 39. Octavian (Goga, Octavian). Cntece din frunz I. Tribuna, 20, nr. 55, 22 mart./4 apr. 1903, p. 219. Octavian (Goga, Octavian). Cntece din frunz II. Tribuna, 20, nr. 56, 23 mart./5 apr. 1903, p. 223. Octavian (Goga, Octavian). Cntece din frunz III. Tribuna, 20, nr. 57, 25 mart./7 apr. 1903, p. 227. Octavian (Goga, Octavian). Cntece din frunz IV. Tribuna, 20, nr. 58, 27 mart./9 apr. 1903, p. 231. Nicolae Otav (Goga, Octavian). nviere. Tribuna, 20, nr. 66, 10/23 apr. 1903, p. 263. Reprodus din Rvaul. Nicolae Otav (Goga, Octavian). Oltul. Calendariu pe anul comun de la Christos 1905. Anul al cincizeci i patrulea. Sibiiu. Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 162-163. Nicolae Otav (Goga, Octavian). De la noi. Calendariul pe anul comun de la Christos 1905. Anul al cincizeci i patrulea. Sibiiu, Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 163-164.
255
Goga, Octavian. Dsclia. Calendariu pe anul comun de la Christos 1906. Anul al cincizeci i cincilea. Sibiiu. Editura i tipariul tipografiei Arhidiecezane, p. 137-138. Goga, Octavian. Dasclul. Calendariul pe anul comun de la Christos 1906. Anul al cincizeci i cincilea. Sibiiu, Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 139-140. Goga, Octavian. Pace. Micul calendar pe anul 1906. Anul I. Sibiu, Tipografia Arhidiecezan, p. 61. Goga, Octavian. O raz. Luceafrul, 5, nr. 17-18, 15 oct. 1906, p. 388. Reprodus dup Viaa Romneasc. Goga, Octavian. Graiul pinii. Luceafrul, 5, nr. 21-24, 15 dec. 1906, p. 433. Ioan Bratu (Goga, Octavian). Copiilor. Luceafrul, nr. 5 21-24, 15 dec. 1906, p. 463. Goga, Octavian. Carmen. Telegraful Romn, 54, nr. 78, 18/31 iul. 1906, p. 337. Goga, Octavian. Ateptare. Calendariu pe anul comun de la Christos 1907. Anul al cincizeci i aselea. Sibiiu, Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 140-141. Goga, Octavian. Btrni. Clindariul poporiului pe anul comun 1907. Anul 22. Sibiu, Editura i tiparul Tipografiei Henric Meltzer, p. 92-93. Goga, Octavian. Ion Crmarul. Luceafrul, 6, nr. 4-5, 1 mart. 1907, p. 74.
256
Goga, Octavian. Rugciune. Luceafrul, 6, nr. 7, 1 apr. 1907, p. 119. Goga, Octavian. Zile rele. Luceafrul, 6, nr. 7, 1 apr. 1907, p. 136. Reproducere din Convorbiri literare. Goga, Octavian. Un om. Luceafrul, 6, nr. 8, 15 apr. 1907, p. 149. Reproducere din Viaa Romneasc. Goga, Octavian. nviere. ara Noastr, 1, nr. 17, 22 apr. 1907, p. 263-264. Goga, Octavian. nviere. Luceafrul, 6, nr. 9, 1 mai 1907, p. 178. Goga, Octavian. Strinul. ara Noastr, 1, nr. 24, 10 iun. 1907, p. 407-408. Goga, Octavian. Strinul. Luceafrul, 6, nr. 12, 15 iun. 1907, p. 239. Goga, Octavian. Sonet. Tu tainic, curat Poezie. Luceafrul, 6, nr. 18, 15 sept. 1907, p. 383. Goga, Octavian. Asfinit. Luceafrul, 6, nr. 21, 1 nov. 1907, p. 447. Goga, Octavian. Fecunditas. Luceafrul, 6 nr. 21, 1 nov. 1907, p. 454. Reproducere din Viaa Romneasc. Goga, Octavian. Colind. Mo Crciun, Mo Crciun. ara Noastr, 1 nr. 52, 23 dec. 1907, p. 794-795.
257
Goga, Octavian. De demult. Amicul poporului. Calendar pe anul bisect 1908. Anul XLVIII. Sibiiu, Tiparul i editura lui W. Krafft, p. 41-42. Goga, Octavian. Un om. Calendariu pe anul bisect de la Christos 1908. Anul al cincizeci i aptelea. Sibiiu, Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 144-146. Goga, Octavian. Poezie. Luceafrul, 7, nr. 1-2, 15 ian. 1908, p. 3. Goga, Octavian. Fiori. Luceafrul, 7, nr. 6, 15 mart. 1908, p. 120. Reproducere din Viaa Romneasc. Goga, Octavian. Cntecele mele. Luceafrul, 7, nr. 7, 1 apr. 1908, p. 143. Goga, Octavian. Sonet. Cuprinde-m din nou, singurtate. ara Noastr, 2, nr. 18, 27 apr. 10 mai 1908, p. 148. Goga, Octavian. Prpastie. Luceafrul, 7, nr. 9-10, 1-15 mai 1908, p. 195-197. Goga, Octavian. Trandafiri. Luceafrul, 7, nr. 11-12, 1-15 iun. 1908, p. 247. Goga, Octavian. Cntec. Tu n-ai la ua ta zvor. Luceafrul, 7, nr. 11-12, 1-15 iun. 1908, p. 247. Goga, Octavian. Sonet. Cuprinde-m din nou, singurtate. Luceafrul, 7, nr. 11-12, 1-15 iun. 1908, p. 247 Styx (Goga, Octavian). Ca dou flori. ara Noastr, 2, nr. 28, 6/19 iul. 1908, p. 233. 258
Goga, Octavian. nviere. Luceafrul, 7, nr. 16, 15 aug. 1908, p. 379-380. Goga, Octavian. Cain. ara Noastr. 2, nr. 34, 17/30 aug. 1908, p. 275. Goga, Octavian. Nepotrivire. ara Noastr. 2, nr. 35, 31 aug./13 sept. 1908, p. 292. Goga, Octavian. Cain I, II, III (1907). Luceafrul, 7, nr. 17, 1 sept. 1908, p. 406. Cu nota: Din volumul de poezii ce se va pune sub tipar. Goga, Octavian. Cosaul. Luceafrul, 7, nr. 18, 15 sept. 1908, p. 431. Goga, Octavian. Rsun toaca. ara Noastr, 2, nr. 37, 7/20 sept. 1908, p. 299. Styx (Goga, Octavian). Revedere. ara Noastr, 2, nr. 37, 7/20 sept. 1908, p. 301. Goga, Octavian. Prima lux. Luceafrul, 7, nr. 19, 1 oct. 1908, p. 455. Goga, Octavian. Rsun toaca. Luceafrul, 7, nr. 19, 1 oct. 1908, p. 460. Goga, Octavian. Portret. Luceafrul, 7, nr. 24, 15 dec. 1908, p. 584. Goga, Octavian. Cantorul Cimpoi. ara Noastr, 2 nr. 52, 21 dec. 1908, p. 419. 259
Goga, Octavian. Tempora. ara Noastr, 2, nr. 52, 21 dec. 1908, p. 419. Goga, Octavian. Un om. Amicul poporului. Calendar pe anul comun 1909. Sibiiu, Tipografia i editura lui W. Krafft, p. 43-44. Goga, Octavian. Cosaul. Calendariu pe anul comun de la Christos 1909. Sibiu, Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 151-153. Goga, Octavian. Mi-a btut un mo la poart. Luceafrul, 8, nr. 1, 1 ian. 1909, p. 6. Goga, Octavian. Eti singur. Luceafrul, 8, nr. 1, 1 ian. 1909, p. 7. O.G. (Goga, Octavian). Cntec. Tu n-ai la ua ta zvor. ara Noastr, 3 nr. 1, 4/17 ian. 1909, p. 4. Goga, Octavian. Noi ne-ntlnim. Luceafrul, 8, nr. 2, 16 ian. 1909, p. 27. Goga, Octavian. Sonet. Cuprinde-m n snul tu, natur. Luceafrul, 8, nr. 3, 1 feb. 1909, p. 53. Goga, Octavian. Graiul pinii. ara Noastr, 3, nr. 6, 15/28 feb. 1909, p. 50 Goga, Octavian. Cantorul Cimpoi. Luceafrul, 8, nr. 6, 16 mart. 1909, p. 128
260
Goga, Octavian. Graiul apelor. Luceafrul, 8, nr. 12, 16 iun. 1909, p. 266. Reproducere din Viaa Romneasc. Goga, Octavian. De profundis. Luceafrul, 8, nr. 12, 16 iun. 1909, p. 266.- Reproducere din Viaa romneasc. Goga, Octavian. La mal. Luceafrul, 8, nr. 12, 16 iun. 1909, p. 266. Reproducere din Viaa Romneasc. Goga, Octavian. Strmoii. ara Noastr, 3, nr. 27, 5/18 iul. 1909, p. 213. Aegrotus (Goga, Octavian). Revedere. ara Noastr, nr. 36, 6/19 sept. 1909, p. 286. Silex (Goga, Octavian). Pe un album. ara Noastr, 3, nr. 39, 27 sept./10 oct. 1909, p. 310. Goga, Octavian. Carmen laboris. ara Noastr, 3, nr. 47, 22 nov./5 dec. 1909, p. 374. Goga Octavian. Strmoii. Calendarul pe anul comun de la Christos 1910. Sibiiu. Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 137-139. Goga, Octavian. De demult. Clindariul poporului pe anul comun 1910, Anul XXV. Sibiiu, Editura i tiparul tipografiei Henric Meltzer, p. 59-60. Goga, Octavian. Oaspe vechiu. Luceafrul, 8, nr. 23, 1 dec. 1909, p. 531. Reproducere din Calendarul Minervei pe anul 1910.
261
Goga, Octavian. Rsun toaca. Foaia Poporului, 18, nr. 1, 3/16 ian. 1910, p. 5. Goga, Octavian. Un trandafir se stinge. Luceafrul, 9, nr. 6, 16 mart. 1910, p. 149.- Reproducere din Viaa Romneasc. Goga, Octavian. Cntecul muncii. Foaia Poporului, 18, nr. 14, 4/17 apr. 1910, p. 5. Goga, Octavian. E srbtoare. Foaia Poporului, 18, nr. 16, 18 apr./1 mai 1910, p. 8. Goga, Octavian. Cntecul muncii. Clindariul Poporului pe anul comun 1911. Anul XXVI. Sibiiu, Editura i tiparul Tipografia Poporului, p. 39-40. Goga, Octavian. Colind. Mo Crciun. Calendarul Asociaiunii pe anul de la Christos 1912. Anul I. Sibiiu, Editura Asociaiunii, p. 41. Goga, Octavian. Vrem o credin. Calendariu pe anul visect de la Christos 1912. Sibiiu, Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 136-143. Goga, Octavian. Doina. Clindarul poporului pe anul visect 1912. Anul XXVII. Sibiiu, Editura i tipografia Tipografia poporului, p. 45-46. Goga, Octavian. Plugarii. Calendarul steanului pe anul visect 1912. Anul XXI. Sibiiu, Tiparul i editura lui W. Krafft, p. 45-46.
262
Othmar (Goga, Octavian). Scrisoare taLuceafrul, 11, nr. 1, 1 ian. 1912, p. 20. Yorik (Goga, Octavian). Cronica mea. Luceafrul, 11, nr. 1, 1 ian. 1912, p. 40. Goga, Octavian. Pcat. Luceafrul, 11, nr. 2, 7 ian. 1912, p. 47. Goga, Octavian. Gomora. Luceafrul, 11, nr. 4, 22 ian. 1912, p. 83. Othmar (Goga, Octavian). Pace. Luceafrul, 11, nr. 5, 29 ian. 1912, p. 106. Goga, Octavian. Lacul. Luceafrul, 11, nr. 8, 19 feb. 1912, p. 163 Goga Octavian. Eu tiu un basm. Luceafrul, 11, nr. 9, 26 feb. 1912, p. 177. Goga, Octavian. Poetul. Luceafrul, 11, nr. 10, 4 mart. 1912, p. 196. Goga, Octavian. Oameni. Luceafrul, nr. 11, 11 mart. 1912, p. 219. Goga, Octavian. Scrisoare. Contesei Luceafrul, 11, nr. 16, 15 apr. 1912, p. 297. de Noailles.
O.G. (Goga, Octavian). tcerea ta. Luceafrul, 11, nr. 19, 6 mai 1912, p. 349.
263
Othmar (Goga, Octavian). n drum. Luceafrul, 11, nr. 20, 13 mai 1912, p. 367. O.G. (Goga, Octavian). Te du.Luceafrul, 11, nr. 20, 13 mai 1912, p. 370. Goga, Octavian. Vorbeau azi noapte dou ape. Luceafrul, 11, nr. 22, 20 mai 1912, p. 393. Goga, Octavian. Mare moart. Luceafrul, 11, nr. 28, 1 sept. 1912, p. 549. Goga, Octavian. Ziua. Luceafrul, 11, nr. 29, 1 oct. 1912, p. 575 Goga, Octavian. Mama. Luceafrul, 11, nr. 29, 1 oct. 1912, p. 575 Goga, Octavian. Cinquecento. Luceafrul, 11, nr. 29, 1 oct. 1912, p. 576. Goga, Octavian. Toamn nou. Luceafrul, 11, nr. 32, 1 dec. 1912, p. 715. Goga, Octavian. Clcaii. Calendariu pe anul comun de la Christos 1913. Sibiiu, Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 142-145. Goga, Octavian. Mi-am fcut un cntec. Luceafrul, 12, nr. 3, 1 feb. 1913, p. 90. Goga, Octavian. Agonie. Luceafrul, 12, nr. 7, apr. 1913, p. 212.
264
Goga, Octavian. Voi venii cu mine. Luceafrul, 12, nr. 8, 16 apr. 1913, p. 241. Goga, Octavian. E srbtoarea btrneii. Luceafrul, 12, nr. 24, 16 dec. 1913, p. 769. Goga, Octavian. Vorbeau azi noapte dou ape. Calendariul pe anul comun de la Christos 1914. Sibiiu, Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 153-154. Goga, Octavian. Mo Crciun. Calendariu pe anul comun de la Christos 1914. Sibiiu, Editura i tiparul tipografiei Arhidiecezane, p. 133. Dramaturgie Goga, Octavian. Domnul Notar. (Fragment) Dram n trei acte. Luceafrul, 13, nr. 2, 16 ian. 1914, p. 42-45. La sfrit, nota: Publicm din piesa dlui Goga sfritul actului al treilea care ne-a fost pus la dispoziie de autor. Domnul Notar e n repetiie acum la Teatrul Naional din Bucureti, unde va vedea lumina rampei n 30 ianuarie st.v. Redacia. Traduceri i prelucrri (Goga, Octavian) Traducere din Heine. Tribuna literar. Supliment la Tribuna, nr. 98, 1901, p. 89. n josul paginii indicaia autograf a lui O. Ghibu Octavian. Goga, Octavian, Privighetori i ciocrlii. Dup Petfi. n: Luceafrul, 6, nr. 1, 1 ian. 1907, p. 3-4. Goga, Octavian, Noapte. Dup Carducci. n: Luceafrul, 6, nr. 4-5, 1 mart. 1907, p. 65. 265
Goga, Octavian. Eu vd n vis Dup Petfi. n: Luceafrul, 6, nr. 6, 15 mart. 1907, p. 97. Schiller, Friedrich. Poezia vieii. Traducere de Octavian Goga. n: Luceafrul, 6, nr. 22, 15 nov. 1907, p. 140. Goga, Octavian. Iudita. Dup Kiss. n: Luceafrul, 6, nr. 23-24, 15 dec. 1907, p. 512. Goga, Octavian. n linitea amurgului. Dup Petfi. n: Luceafrul 7, nr. 3, 1 feb. 1908, p. 48. Madach, Emeric. Tragedia omului. Traducere de Octavian Goga. n: Luceafrul, 7, nr. 20, 15 oct. 1908, p. 486-488. Ady, Endre. Lacul morii. Traducere de G. n: Luceafrul, 8, nr. 5, 1 mart. 1909, p. 106. Ady, Endre. Martirul Cristoilor. Traducere de G. n: Luceafrul, 8, nr. 5, 1 mart. 1909, p. 109. Petfi, Sandor. n suflet simt o team cum s-aterne. Traducere de Octavian Goga. n: Luceafrul, 11, nr. 21, nov. 1912, p. 676. Heine, Heinrich. Cntec. Traducere de Othmar. n: Luceafrul, 12, nr. 3, 1 feb. 1913, p. 89.
266
Despre viaa i opera poetului Local Goga, Octavian, Poezii. Budapesta, Editura Luceafrul, Telegraful Romn, 53, nr. 109, 11/24 oct. 1905, p. 459. Anun de apariie. Goga, Octavian. Poezii. n: Telegraful Romn, 53, nr. 114, 25 oct./7 nov. 1905, p. 479 (Ion Duma Paltin). S. Lui Goga (versuri). n: Telegraful Romn, 53, nr. 114, 25 oct./7 nov. 1905, p. 479. Poetul Goga la regina Romniei. n: Foaia Poporului, 13, nr. 51, 31/18 dec. 1905, p. 691. Serate de ale meseriailor romni. n: Foaia Poporului, 14, nr. 10, 5/18 mart. 1906, p. 129. S-au recitat i poeziile La groapa lui Lae i Dorina, de O. Goga. I. Premierea dlui Octavian Goga. n: Telegraful Romn, 54, nr. 36, 1/14 apr. 1906, p. 149 (De ctre Academia Romn). Poet premiat. n: Foaia Poporului, 14, nr. 14, 2/15 apr. 1906, p. 182. Premiul Nsturel-Herescu acordat de ctre Academia Romn lui Octavian Goga. Premiu literar. n: Foaia poporului, 14, nr. 46, 12/25 mai 1906, p. 638. Octavian Goga a oferit cu prilejul munii sale cu Hortensia Cosma suma de 100 coroane, revistei Luceafrul, n vederea instituirii unui premiu literar. Logodn. n: Foaia Poporului, 14, nr. 24, 11/24 iun. 1906, p. 267
325. Se anun logodna, la Bucureti, a lui O. Goga cu Hortensia Cosma. Cltorul rentors. Serate de-ale meseriailor romni. n: Foaia Poporului, 14, nr. 36, 3/16 sept. 1906, p. 486. n program i poezia Noi, de O. Goga. Serate de ale meseriailor romni. n: Foaia poporului, 14, nr. 41, 8/21 oct. 1906, p. 559. ntre poeziile recitate i Ruga mamei, De la noi, Oltul, de O. Goga. Goga, Octavian. Poezii, Bucureti, Alcalay, Biblioteca pentru toi, nr. 286-287. n: Telegraful Romn, 55, nr. 112 16/29 oct. 1907, p. 459. Anun de apariie. Stea. Conferina poetului Goga. n: Telegraful Romn, 55, nr. 133, 6/19 dec. 1907, p. 541. Convorbiri critice. n: ara Noastr, 2, nr. 27, 29 iun./1 iul. 1908, p. 222. Revista lui M. Dragomirescu public un studiu asupra poeziilor lui O. Goga. Goga, Octavian. O seam de cuvinte. n: ara Noastr, 2, nr. 52, 21 dec. 1908, p. 428. Anun de apariie. Goga, Octavian. Ne cheam pmntul. n: ara Noastr, 3, nr. 10, 8/21 mart. 1909, p. 70. Anun de apariie. Goga, Octavian. Ne cheam pmntul. Poezii. Bucureti, Minerva. n: Telegraful Romn, 57, nr. 34-35, 28 mart., 10 apr. 1909, p. 143 (Ioan Slavici).
268
nmormntarea. n: Foaia Poporului, 17, nr. 47, 22 nov./dec. 1909, p. 530; nr. 48, 29 nov./12 dec. 1909, p. 542-544. Relatarea funeraliilor lui Augustin Bunea, la care O. Goga a inut un discurs funerar. Dl. Octavian Goga, membru al Societii Petfi. n: Foaia Poporului, 18, nr. 50, 12/25 dec. 1910, p. 8. A fost ales ca membru extern al societii. Dl. Octavian Goga. n: Foaia Poporului, 19, nr. 5, 30 ian./12 feb. 1911, p. 8. Despre ntoarcerea lui O. Goga la Sibiu dup o cltorie n Germania, Frana, Anglia etc. spre a se prezenta la Curtea cu juri din Cluj n procesul de pres intentat. eztoarea literar a scriitorilor romni. n: Foaia Poporului, 19, nr. 8, 20 feb./5 mart. 1911, p. 10. Se anun eztoarea literar care va avea loc la 5 martie n sala festiv a Asociaiunii. Serbri culturale n Sibiu. n: Foaia Poporului, 19, nr. 9, 27 feb./12 mart. 1911, p. 10. Despre eztoarea literar a scriitorilor romni din 5 martie, inut n sala festiv a Asociaiunii la care pe lng Emil Cirleanu, Cincinat Pavelescu, Caton Theodorian, Victor Eftimiu etc. a participat i Octavian Goga recitind poeziile De de-mult, Prpastia i Un om. Dup eztoare a urmat un banchet la restaurantul Brote. Goga, Octavian. nsemnrile unui trector. Arad, Tip. Tribuna 1911. n: Telegraful Romn, 59, nr. 101, 27 sept./10 oct. 1911, p. 433. Anun de apariie.
269
Budapesti Hirlap public traducerea poeziei Noapte de Octavian Goga. n: Telegraful Romn, 59, nr. 132, 17/30 dec. 1911, p. 561. M. Conferina poetului Goga. n: Telegraful Romn, 60, nr. 52, 17/30 mai 1912, p. 210. Goga, Octavian. Domnul Notar. Dram n 3 acte. n: Telegraful Romn, 62, nr. 20, 22 feb./7 mart. 1914. Cronic teatral. Domnul Notar. n: Foaia Poporului, 22, nr. 9, 23 feb./8 mart. 1914, p. 8. Relatarea succesului premierei piesei la Bucureti, cu indicarea numelor unor interprei. Octavian Goga. Domnul Notar, teatru din suferinele noastre. n: Foaia Poporului, 22, nr. 11, 9/22 mart. 1914, p. 1. Prezentare elogioas a piesei, pe marginea premierei de la Bucureti. n cinstea dlui Octavian Goga. n: Foaia Poporului, 22, nr. 11, 9/22 mart. 1914, p. 8. Informaie privind banchetul oferit la Bucureti n onoarea autorului piesei Domnul Notar. Pentru poetul asupriilor. Srbtorirea dlui Octavian Goga la Sibiu. n: Foaia Poporului, 22, nr. 12, 16/29 mart. 1914, p. 5-6. Informaie privind desfurarea banchetului dat n cinstea poetului la Sibiu, cu prilejul succesului de la Bucureti al piesei sale Domnul Notar. Srbtorirea dlui O. Goga n Sibiu. n: Foaia Poporului, 22, nr. 13, 23 mart./5 apr. 1914, p. 5. Se reproduc cuvntrile inute la srbtorire de ctre Lazr Triteanu, dr. Ioan Lupa, rspunsul lui Octavian Goga, precum i telegramele primite cu acest prilej din partea unor asociaii, societi i persoane particulare.
270
Domnul Notar. n: Foaia Poporului, 22, nr. 11, 9/22 mart. 1914; p. 9; nr. 14, 30 mart./12 apr. 1914, p. 10. Anun privind punerea la vnzare a piesei la Librria Foii Poporului din Sibiu (Cri i reviste). Confiscarea Domnului Notar n Blaj. n: Foaia Poporului, 22, nr. 15, 6, 19 apr. 1914, p. 8. Protopretorul nu a mai aflat nici un exemplar la Librria Seminarului din Blaj. Domnul Notar confiscat. n: Foaia Poporului, 22, nr. 15, 6/19 apr. 1914, p. 4. Piesa lui O. Goga a fost confiscat la Sibiu la Librria Foii Poporului i Arhidiecezanei din ordinul procuraturii din Cluj. Domnul Notar va fi tradus n nemete. n: Foaia Poporului, 22, nr. 21, 18/31 mai 1914, p. 8. Societatea Franz Bard din Viena a cerut autorizaia de a traduce i juca piesa lui O. Goga. Primind asentimentul autorului. Poetul Octavian Goga la Paris. n: Foaia Poporului, 22, nr. 24, 8/21 iun. 1914, p. 8. Informaie despre plecarea poetului n Frana. Domnii Octavian Goga i dr. Ioan Lupa, membri ai Academiei Romne. n: Foaia Poporului, 22, nr. 25, 15/28 iun. 1914, p. 8. Primirea lor ca membri corespondeni.
271
Cronologia poeziilor publicate n periodice

ATUNCI I ACUM Tribuna, an XIV, nr. 275, 12/24 dec. 1897, p. 1098; semnat Tavi. NU-I FERICIRE PE PMNT Revista ilustrat, an I, nr. 5-6, mai-iunie 1898, p. 107; semnat Octavian. AA A FOST S FIE- Familia, an XXXIV, nr. 44, 1/13 noiembrie 1898, p. 523; semnat Octavian. AZI I MINE - Familia, an XXXV, nr. 2, 10/22 ianuarie 1899, p. 18; semnat Octavian. DRAGOSTE I GNDURI Familia, an XXXV, nr. 18, 2/14 mai 1899, p. 21; semnat Octavian. N TAINA SRII Familia, an XXXV, nr. 33, 15/27 august 1899, p. 390; semnat Octavian. ADEVRURI TRISTE - Familia, an XXXV, nr. 45, 7/19 noiembrie 1899, p. 530; semnat Octavian. STANA Tribuna, an XVI, nr. 255, 19 noiembrie/1 decembrie 1899, p. 1020; semnat Octavian. N CALUMNIATORES Tribuna, an XVII, nr. 1, 1/13 ianuarie 1900, p. 2; semnat O. MPCARE Familia, an XXXVI, nr. 4, 23 ianuarie/4 februarie 1900, p. 38-39; semnat Octavian.
272
LACRIMI- Familia, an XXXVI, nr. 16, 16/29 aprilie 1900, p. 187; semnat Octavian. PE ULI Familia, an, XXXVI, nr. 21, 21 mai/3 iunie 1900, p. 243; semnat Octavian. MAI RMI - Familia, an XXXVI, nr. 26, 25 iunie/8 iulie 1900, p. 304; semnat Octavian. MGDLINA Tribuna, an XVII, nr. 139, 16/29 iulie 1900, p. 554; semnat Octavian. PE GNDURI Familia, an XXXVI, nr. 13/26 august 1900, p. 388; semnat Octavian. TE-AI DUS- Tribuna, an XVII, nr. 160, 17/30 august 1900, p. 638; semnat Octavian. A VREA- Tribuna, an XVII, nr. 201, 18/31 octombrie 1900, p. 801; semnat Octavian. DAC- Tribuna, an XVII, nr. 204, 22 octombrie/4 noiembrie 1900, p. 814; semnat Octavian. BLONDINEI Tribuna, an XVII, nr. 236, 10-23 decembrie 1900, p. 942; semnat Octavian. ADEVR - Familia, an XXXVI, nr. 51-52, 24 decembrie/6 ianuarie 1900, p. 604; semnat Octavian. OSTENIT - Tribuna literar, nr. 32, 18 februarie/3 martie 1901, p. 29; semnat Octavian. Republicat cu titlul A fost odat n volumul Ne cheam pmntul (1909).
273
TU DORMI- Tribuna literar, nr. 37, 25 februarie/10 martie 1901, p. 33; semnat Octombrie. TE-AI DUS- Familia, an XXXVII, nr. 8, 23 februarie/10 martie 1901, p. 88; semnat Octavian. DRAGOSTE BARBAR Tribuna literar, nr. 47, 12/24 martie 1901, p. 42; semnat Sfinx. DESPRIRE Familia, an XXVII, nr. 12, 25 martie/7 aprilie 1901, p. 135; semnat Octavian. NOI I ELE Tribuna literar, nr. 57, 25 martie/7 aprilie 1901, p. 49; semnat Octavian. CNTEC Tribuna literar, nr. 65, 8/21 aprilie 1901, p. 59; semnat Octavian. CNTEC MODERN Tribuna literar, nr. 65, 8/12 aprilie 1901, p. 60; semnat Octavian. ABTUT- Familia, an XXXVII, nr. 15, 15/28 aprilie 1901, p. 174; semnat Octavian. NECESSITAS FACIT VERSUM Tribuna literar, nr. 75, 22 aprilie/5 mai 1901, p. 67; semnat Octavian. VARIETAS- Familia, an XXXVII, nr. 19, 13/26 mai 1901, p. 222; semnat Octavian. ZMBET TRIST- Tribuna literar, nr. 94, 20 mai/2 iunie 1901, p. 83; semnat Octavian.
274
IRONIE Tribuna literar, nr. 98, 27 mai/9 iunie 1901, p. 87; semnat Octavian. RUGMINTE- Familia, an XXXVII, nr. 21, 27 mai/9 iunie 1901, p. 246; semnat Octavian. RS PRINTRE LACRMI Tribuna literar, nr. 103, 3/16 iunie 1901, p. 92; semnat Octavian. PE PAT Tribuna literar, nr. 108, 10/23 iunie 1901, p. 95; semnat Octavian. FII PE PACE! Tribuna literar, nr. 127, 8/21 iulie 1901, p. 112. SONET Tribuna literar, nr. 132, 15/28 iulie 1901, p. 115; semnat Octavian. Reprodus n Luceafrul, an VIII, nr. 3, 1 februarie 1909, p. 53; semnat Octavian Goga. S TAC?...- Tribuna literar, nr. 149, 12/25 august 1901, p. 131; semnat Octavian. IE!...- Tribuna literar, nr. 158, 26 august/8 septembrie 1901, p. 139; semnat Octavian. RMAS BUN Tribuna literar, nr. 167, 11/24 septembrie 1901, p. 148; semnat Octavian. DIN VIA Tribuna literar, nr. 180, 30 septembrie /13 octombrie 1901, p. 157; semnat Octavian. DOMNULUI S NE RUGM Tribuna, an XVIII,nr. 209, 11/24 noiembrie 1901, p. 833; semnat Octavian.
275
DIN VIA Familia, an XXXVII, nr. 2, 14/27 ianuarie 1901, p. 13; semnat Octavian CLIPE SENINE Familia, an XXXVII, nr. 5, 4/17 februarie 1901, p. 54; semnat Octavian. PRIETENEI Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie/6 februarie 1902, p. 61; semnat Octavian. UNUI PRIETEN Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie /6 februarie 1902, p. 61; semnat Octavian. CURND Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie/6 februarie 1902, p. 61; semnat Octavian. DE PE STRAD Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie/6 februarie 1902, p. 61; semnat Octavian. CARMEN MISERABILE Tribuna, an XIX, nr. 16, 24 ianuarie/6 februarie 1902, p. 61; semnat Octavian. ZADARNIC Tribuna, an XIX, nr. 23, 6/19 februarie 1902, p. 89; semnat Octavian. Reprodus n Luceafrul, an II, nr. 21, 1 noiembrie 1903, p. 344; semnat Nic. Otav. Retiprit n volumul Poezii (1905). FRAGMENT Tribuna, an XIX, nr. 24, 7/20 februarie 1902, p. 101; semnat Octavian. ACAS Tribuna, an XIX, nr. 26, 10/28 februarie 1902, p. 101; semnat Octavian. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909).
276
VIS MAIOR, I, II Tribuna, an XIX, nr. 28, 13/26 februarie 1902, p. 109; semnat Octavian. NOI Tribuna, an XIX, nr. 31, 17 februarie/2 martie 1902, p. 121; semnat Octavian. S PLEC- Tribuna, an XIX, nr. 33, 20 februarie/5 martie 1902, p. 129; semnat Octavian. RAPSODIE (Fr rim) Luceafrul, an, I, nr. 1, 1 iulie 1902, p. 2; semnat Octavian. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). ACAS, I. REVEDERE Luceafrul, an I, nr. 2, 15 iulie 1902, p. 6; semnat Octavian. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). PRIMVARA Luceafrul, an I, nr. 2, 15 iulie 1902, p. 16, la Pota redaciei; semnat Lia. IAR CND VEI DORMI (Heine) Luceafrul, an I, nr. 3, 1 august 1902, p. 40; semnat Octavian. DORINA Luceafrul, an I, nr. 6, 15 septembrie 1902, p. 95; semnat Octavian; reprodus n volumul Poezii (1905). TOAMN Luceafrul, an I, nr. 6, 15 septembrie 1902, la Pota redacie; semnat Pygmalion. TOAMN Luceafrul, an I, nr. 8, 15 octombrie 1902, p. 114; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905).
277
BTRNI Luceafrul, an I, nr. 11, 1 decembrie 1902, p. 171; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905). DE MULT- Luceafrul, an II, nr. 1, 1 ianuarie 1903, p.; semnat Octavian. I IARI VA S VIE? Luceafrul, an II, nr. 2, 15 ianuarie 1903, p. 6; semnat Agog. POVESTE DE ANUL NOU Luceafrul, an II, nr. 2, 15 ianuarie 1903, p. 22-23; semnat Octavian. L-A LUAT DUMNEZEU Luceafrul, an II, nr. 22, 15 ianuarie 1903, p. 26; semnat Nic. Otav. CANTORUL CIMPOI Luceafrul, an II, nr. 3, 1 februarie, 1903, p. 46; semnat Octavian. Reprodus n ara noastr, an II, nr. 38, 1908, p. 412; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VIII, nr. 6, 16 martie 1909, p. 128. Introdus n volumul Ne cheam pmntul (1909). SRBTOARE Luceafrul, an II, nr. 3, 1 februarie 1903, p. 54; semnat Nicu. DE-O S MOR Luceafrul, an II, nr. 4, 15 februarie 1903, p . 67; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTECE, I. II Luceafrul, an II, nr. 5, 1 martie 1903, p. 85; semnat Nic. Otav. PLNGI, COPIL!... Luceafrul, an II, nr. 5, 1 martie 1903, p. 85; semnat Octavian. 278
DE CE?... Luceafrul, an II, nr. 5, 1 martie 1903, p. 97; semnat Lia. CNTECE, I. Luceafrul, an II, nr. 6, 15 martie 1903, p. 102; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTECE, I. Luceafrul, an II, nr. 6, 16 martie 1903, p. 102; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). NOAPTE Luceafrul, an II, nr. 7, 1 aprilie 1903, p. 133; semnat Octavian. ZADARNIC Luceafrul, an II, nr. 8, 15 aprilie 1903, p. 152; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTECE, II Luceafrul, an II, nr. 9, 1 mari 1903, p. 158; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTECE, III Luceafrul, an II, nr. 10-11, 1 iunie 1903, p. 230-231; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). RMI Luceafrul, an II, nr. 12-13, 1 iulie 1903, p. 199; semnat Octavian. CASA NOASTR Luceafrul, an II, nr. 14-15, 1 august 1903, p. 1230-231; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905).
279
IUBIREA MEA Luceafrul, an II, nr. 14-15, 1 august 1903, p. 235; semnat Octavian. NEPOTRIVIRE Luceafrul, an II, nr. 14-15, 1 august 1903, p. 240; semnat Ion Codru. LA STN Luceafrul, an II, nr. 16-18, 15 septembrie 1903, p. 268; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). SFRIT DE SEPTEMBRIE (Petfi) Luceafrul, an II, nr. 16-18, 15 septembrie 1903, p. 278; semnat Octavian Goga. RUGA MAMEI (Fragment) Luceafrul, an II, nr. 16-18, 15 septembrie 1903, p. 261; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905). RENTORS Luceafrul, an II, nr. 19, 1 octombrie 1903, p. 302; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTEC Luceafrul, an II, nr. 23, 1 decembrie 1903, p. 383; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905), cu titlul Cntece, VI. SINGUR Luceafrul, an II, nr. 24, 15 decembrie 1903, p. 402; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). DESPRIRE Luceafrul, an II, nr. 24, 15 decembrie 1903, p. 399; semnat Octavian. Reprodus n volumul Poezii (1905).
280
MORTUA EST (Rapsodie, Fr rim) Luceafrul, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1904, p. 6-7; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul Frumoasa cea din urm, n volumul Ne cheam pmntul (1909). PE NSERATE Luceafrul, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1904, p. 18; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). LA GROAPA LUI LAIE Luceafrul, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1904, p. 44; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). O, TEMPORA, TEMPORA!... Luceafrul, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1904, p. 44; semnat Sanherib. Reprodus n ara noastr, an II, nr. 52, 21 decembrie 1908, cu modificri, sub semntura Octavian Goga. Reprodus apoi n volumul Ne cheam pmntul (1909). NOI Luceafrul, an III, nr. 2, 15 ianuarie 1904, p. 51; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). MOARA (de Carmen Silva) Luceafrul, an III, nr. 2, 15 ianuarie 1904, p. 57; semnat Octavian Goga. COPILUL MEU (de Carmen Sylva) Luceafrul, an III, nr. 2, 15 ianuarie 1904, p. 67; semnat Octavian Goga. A MURIT - Luceafrul, an III, nr. 3, 1 februarie 1904, p. 74; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905) TU ETI - Luceafrul, an III, nr. 3, 1 februarie 1904, p. 88, la Pota redaciei; semnat Sisifus. 281
OLTUL Luceafrul, an III, nr. 4, 15 februarie 1904, p. 9192; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CADE O LACRIM - Luceafrul, an III, nr. 5, 1 martie 1904, p. 119; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTEC Luceafrul, an III, nr. 6, 15 martie 1904, p. 140; semnat Ion Codru. Reprodus n volumul Poezii (1905). DSCLIA Luceafrul, an III, nr. 7, 1 aprilie 1904, p. 151; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). DIMINEAA Luceafrul, an III, nr. 8, 15 aprilie 1904, p. 172; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). APOSTOLUL Luceafrul, an III, nr. 9-11, 15 iunie 1904, p. 208; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905) DURA LEX Luceafrul, an III, nr. 9-11, 4/5 iunie 1904, p. 224, la Pota redaciei; semnat Sisifus. DE LA NOI Luceafrul, an III, nr. 12-13, 1 iulie 1904, p. 277; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905).
282
IUBIREA MEA (Manyosu) traducere din poezia japonez) Luceafrul, an III, nr. 14-16, 15 august 1904, p. 264; semnat Othmar. NESTATORNICIE (Manyosu) (traducere din poezia japonez) Luceafrul, an III, nr. 14-16, 15 august 1904, p. 264; semnat Othmar. LA GROAPA IUBITEI (M. Ugeda) (traducere din poezia japonez) Luceafrul, an III, nr. 14-16, 15 august 1904, p. 264; semnat Othmar. HORA CINILOR (de A. Petfi) Luceafrul, an III, nr. 14-16, 15 august 1904, p. 272; semnat O. Goga. HORA LUPILOR (de A. Petfi) Luceafrul, an III, nr. 1416, 15 august 1904, p. 273; semnat O. Goga. SEARA Luceafrul, an III, nr. 17, 1 septembrie 1904, p. 291; semnat Nic. Otav. Reprodus cu titlul Sara n volumul Poezii (1905). SOLUS ERO Luceafrul, an III, nr. 17, 1 septembrie 1904, p. 291; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTEC Luceafrul, an III, nr. 17, 1 septembrie 1904, p. 300; semnat Octavian Goga. COPIILOR (I, II) Luceafrul, an III, nr. 18, 15 septembrie 1904, p. 310; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905).
283
CNTREILOR DE LA ORA Smntorul, an III, nr. 40, 3 octombrie 1904, p. 629-630; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an III, nr. 20, 15 octombrie 1904, p. 343; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). CNTEC Luceafrul, an III, nr. 20, 15 octombrie 1904, p. 352, la Pota redaciei; semnat Sisifus. DESPRIRE Luceafrul, an III, nr. 21, 1 noiembrie 1904, p. 355; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). PRIBEAG Luceafrul, an III, nr. 22-23, 1 decembrie 1904, p. 384; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). N SUFLET SIMT O TEAM CUM S-ATERNE (de A. Petfi) Luceafrul, an III, nr. 24, 15 decembrie 1904, p. 404; semnat Octavian Goga. Retiprit n Luceafrul, an XI, nr. 31, 16 noiembrie 1912, p. 676; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg. PACE Luceafrul, an IV, nr. 1, 1 ianuarie 1905, p. 5; semnat Nic. Otav. Reprodus n volumul Poezii (1905). PLUGARII Luceafrul, an IV, nr. 1, 1 ianuarie 1905, p. 10, semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). LUTARUL Luceafrul, an IV, nr. 2, 15 ianuarie 1905, p. 35; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905).
284
NGROPARE (I, II) Luceafrul, an IV, nr. 4, 15 februarie 1905, p. 83; semnat O.G. N TREN (Dup G. Hauptmann) Luceafrul, an IV, nr. 4, 15 februarie 1905, p. 93; semnat Octavian Goga. NVINS Luceafrul, an IV, nr. 5, 1 martie 1905, p. 115; semnat O. G. Reprodus n volumul Poezii (1905). ATEPTARE Luceafrul, an IV, nr. 8, 15 aprilie 1905, p. 167; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). N CODRU Luceafrul, an VI, nr. 10, 15 martie 1905, p. 207; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). DASCLUL Luceafrul, an IV, nr. 15-16, 15 august 1905, p. 306; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). RUGCIUNE Luceafrul, an IV, nr. 17, 1 septembrie 1905, p. 327; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). NOAPTE Luceafrul, an IV, nr. 18, 15 septembrie 1905, p. 347; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905). CLCAII Luceafrul, an IV, nr. 19, 1 octombrie 1905, p. 367; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Poezii (1905), apoi n Calendarul Minervei, 1906, p. 132135.
285
NVIERE Luceafrul, an V, nr. 2, 15 ianuarie 1906, p. 30; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul Loca strbun - n volumul Ne cheam pmntul (1909). DE DEMULT - Luceafrul, an V, nr. 3, 1 februarie 1906, p. 51-52. Retiprit n Gazeta de Transilvania, 15 februarie 1906, p. 75. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). SCRISOARE Luceafrul, an V, nr. 4, 15 februarie 1906, p. 75; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). SUFLETUL (Dup Ada Negri) Luceafrul, an V, nr. 5, 1 martie 1906, p. 102; semnat Octavian Goga. Reprodus n Flacra, an IV, nr. 18, 25 aprilie 1915, p. 265, cu aceeai semntur. Reprodus n volumul Cntece fr ar (1916). SINGURI (Dup Ada Negri) Luceafrul, an V, 15 martie 1906, p. 123; semnat Octavian Goga. SUFLETUL Luceafrul, an V, nr. 8, 15 aprilie 1906, p. 167; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). CARMEN Viaa romneasc, an I, nr. 4, 1 iunie 1906, p. 79-80; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an V, nr. 11-12, 15 iunie 1906, p. 249. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). N MUNI Luceafrul, an V, nr. 13-16, 1 iulie 1906, p. 263; semnat Octavian Goga. Reprodus n Viaa romneasc, an I, nr. 7, septembrie 1906, p. 145. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). 286
O RAZ Viaa romneasc, an I, nr. 6, iunie 1906, p. 421-424; semnat Octavian Goga. Retiprit n Luceafrul, an V, nr. 17-18, 15 octombrie 1906, p. 388. Reprodus n Tribuna, nr. 239, 25 decembrie 1906, p. 22. Inclus n volumul Ne cheam pmntul (1909). GRAIUL PNII Luceafrul, an V, nr. 21-24, 15 decembrie 1906, p. 433; semnat Octavian Goga. Reprodus n Viaa romneasc, an II, nr. 1, ianuarie 1906, p. 206, i n ara noastr, an III, nr. 7, 15/28 februarie 1909, p. 50. Republicat n volumul Ne cheam pmntul (1909). ATEPTARE Viaa literar, 18 iunie 1906; semnat O. Goga. COPIILOR Luceafrul, an V, nr. 21-24, 15 decembrie 1906, p. 463; semnat Ion Bratu. Reprodus sub titlul Mo Crciun n volumul Ne cheam pmntul (1909). PRIVIGHETORI i CIOCRLII (Dup Petfi) Luceafrul, an VI, nr. 1, 1 ianuarie 1907, p. 3-4; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). NOAPTE (Dup Carducci) Luceafrul, an VI, nr. 4-5, 1 martie 1907, p. 65; semnat G. Reprodus n Flacra, an IV, nr. 30, 9 mai 1915, p. 291; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). ION CRMARUL Luceafrul, an IV, nr. 4-5, 1 martie 1907, p. 74; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909).
287
EU VD N VIS (Dup Al. Petfi) Luceafrul, an VI, nr. 6, 15 martie 1907, p. 97; semnat Octavian Goga. RUGCIUNE Luceafrul, an VI, nr. 7, 1 aprilie 1907, p. 119; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul O ar tiu 1907 n volumul Ne cheam pmntul (1909). ZILE RELE Convorbiri literare, an XI, nr. 3 martie 1907, p. 261; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VI, nr. 8, 15 aprilie 1907, p. 149. Retiprit n Dezrobirea, reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). UN OM Viaa romneasc, an II, nr. 3, 1 martie 1907, p. 460-463; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VI, nr. 8, 5 aprilie 1907, p. 149. Retiprit n Dezrobirea, an I, nr. 8, 23 aprilie 1907, p. 2-3. Inclus n volumul Ne cheam pmntul (1909). NVIERE Luceafrul, an VI, nr. 9, 1 mari 1907, p. 178; semnat Octavian Goga. Cu titlul E srbtoare, inclus n volumul Ne cheam pmntul (1909). STRINUL Luceafrul, an VI, nr. 12, 15 iunie 1907; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). FECUNDITAS Viaa romneasc, an II, nr. 10, octombrie 1907, p. 71-72; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VI, nr. 21, 1 noiembrie 1907, p. 454. Inclus n volumul Ne cheam pmntul (1909).
288
ASFINIT Luceafrul, an VI, nr. 21, 1 noiembrie 1907, p. 447; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). POEZIA VIEII (De F. Schiller) Luceafrul, an VI, nr. 22, 15 noiembrie 1907, p. 481; semnat Octavian Goga. N LINITEA AMURGULUI (Dup Al. Petfi) Luceafrul, an VII, nr. 3, 1 februarie 1908, p. 48; semnat Octavian Goga. FIOR Viaa romneasc, an III, nr. 1, 1 ianuarie 1908; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VII, nr. 6, 15 martie 1908, p. 120. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). IUDITA (Dup I. Kiss) Luceafrul, an VI, nr. 23-24, 15 decembrie 1907, p. 512; semnat Octavian Goga. POEZIE Luceafrul, an VII, nr. 1-2, 15 ianuarie 1908, p. 3; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). CNTECELE MELE Luceafrul, an VII, nr. 7, 1 aprilie 1908, p. 143; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). SONET ara noastr, an II, nr. 18, 27 aprilie 1908, p.2; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). PRPASTIE Luceafrul, an VII, nr. 9-10, 1-15 mai 1908, p. 195-197; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). 289
TRANDAFIRI Luceafrul, an VII, nr. 11-12, 1/15 iunie 1908, p. 247; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). CNTEC Luceafrul, an VII, nr. 11-12, 1/15 iunie 1908, p. 247; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul cu titlul Cntece, I (1909). SONET Luceafrul, an VII, nr. 11-12, 1/5 iunie 1908, p. 247; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). CAIN (1907), I, II, III Luceafrul, an VII, nr. 17, 1 septembrie 1908, p. 406; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). COSAUL Luceafrul, an VII, nr. 18, 15 septembrie 1908, p. 431; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). PRIMA LUX Luceafrul, an VII, nr. 19, 1 octombrie 1908, p. 455; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). RSUN TOACA Luceafrul, an VII, nr. 19, 1 octombrie 1908, p. 460; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). PORTRET (Unui parvenit) Luceafrul, an VII, nr. 24, 15 decembrie 1908, p. 584; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909).
290
MI-A BTUT UN MO LA POART - Luceafrul, an VIII, nr. 1, 1 ianuarie 1909, p. 6; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). ETI SINGUR - Luceafrul, an VIII, nr. 1, 1 ianuarie 1909, p. 7; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). NOI NE-NTLNIM Luceafrul, an VIII, nr. 2, 16 ianuarie 1909, p. 27; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909). LACUL MORII (Dup A. Ady) Luceafrul, an VIII, nr. 5, 1 martie 1909, p. 106; semnat G. MARTIRUL CRISTOILOR (A. Ady) Luceafrul, an VIII, nr. 5, 1 martie 1909, p. 190; semnat G. GRAIUL APELOR; LA MAL, DE PROFUNDIS Luceafrul, an VIII, nr. 12, 16 iunie 1909, p. 266; semnate Octavian Goga. Reproduse n volumul Din umbra zidurilor (1913). STRMOII ara noastr, an III, nr. 27, 5/18 iulie 1909, p. 219; semnat Octavian Goga. Reprodus n Viaa romneasc, an IV, nr. 7, iulie 1909, p. 13 i n Tribuna, Arad, nr. 260, 5 august 1911, p. 1. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). REVEDERE ara noastr, an III, nr. 36, 6/19 septembrie 1909, p. 219; semnat Aegrotus. Reprodus n volumul Ne cheam pmntul (1909).
291
PE UN ALBUM ara noastr, an III, nr. 39, 27 septembrie/10 octombrie 1909, p. 286; semnat Sylex. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). CARMEN LABORIS ara noastr, an III, nr. 47, 27 noiembrie/5 decembrie 1909, p. 374. Reprodus n Calendarul muncei pe anul 1913, p. 2-3, cu titlul Cntecul muncii. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). PE-UN ALBUM ara noastr, an II, nr. 39, 27 septembrie/10 octombrie 1909, p. 310; semnat Sylex. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). OASPE VECHI Viaa romneasc, an IV, nr. 10, octombrie 1909, p. 51; semnat Octavian Goga. Reprodus n Luceafrul, an VIII, nr. 23, 1 decembrie 1909, p. 531. Inclus n volumul Din umbra zidurilor (1913). UN TRANDAFIR SE STINGE Luceafrul, an IX, nr. 6, 16 martie 1910, p. 149; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). POETUL Tribuna, Arad, an XV, decembrie 1910, p. 3; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). CUM ZBORI CU TRENUL Tribuna, Arad, an XV, nr. 121, 18 iunie 1911, p. 2; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). TRAGEDIE (De Richard Dehmel) Tribuna, Arad, an XV, nr. 126, 23 iunie 1911, p. 4. A fost citat integral ntr-un articol semnat Octavian Goga.
292
SCRISOAREA TA - Luceafrul, an XI, nr. 1, 1 ianuarie 1912, p. 20; semnat Othmar. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). CRONICA MEA Luceafrul, an XI, nr. 1, 1 ianuarie 1912, p. 40; semnat Yorik. PCAT Luceafrul, an XI, nr. 2, 7 ianuarie 1912, p. 47; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). GOMORA Luceafrul, an XI, nr. 4, 22 ianuarie 1912, p. 83; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul Notre Dame. n volumul Din umbra zidurilor (1913). PACE - Luceafrul, an XI, nr. 5, 29 ianuarie 1912, p. 106; semnat Othmar. Reprodus cu modificri, sub titlul Cntece, V. n volumul Din umbra zidurilor (1913). LACUL Luceafrul, an XI, nr. 8, 19 februarie 1912, p. 163; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). EU TIU UN BASM - Luceafrul, an XI, nr. 9, 26 februarie 1912, p. 177; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). POETUL Luceafrul, an XI, nr. 10, 4 martie 1912, p. 196; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). OAMENI - Luceafrul, an XI, nr. 11, 11 martie 1912, p. 219; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). 293
SCRISOARE (Contesei de Noailles, nsc. principesa Brncoveanu) Luceafrul, an XI, nr. 16, 15 aprilie 1912; p. 297; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). TCEREA TA - Luceafrul, an XI, nr. 19, 6 mai 1912, p. 348; semnat O.G. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). N DRUM- Luceafrul, an XI, nr. 20, 13 mai 1912, p. 267, semnat Othmar. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). TE DU - Luceafrul, an XI, nr. 20, 13 mai 1912, p. 370; semnat O.G. Reprodus, cu titlul Cntece, VI, n volumul Din umbra zidurilor (1913). VORBEAU AZI-NOAPTE DOU APE - Luceafrul, an XI, nr. 22, 27 mai 1912, p. 393; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). MARE MOART Luceafrul, an XI, nr. 28, 1 septembrie 1912, p. 549; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). ZIUA Luceafrul, an XI, nr. 29, 1 octombrie 1912, p. 575; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). MAMA Luceafrul, an XI, nr. 29, 1 octombrie 1912, p. 575-576; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913).
294
CINQUENCENTO Luceafrul, an XI, nr. 29, 1 octombrie 1912, p. 576; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). TOAMN NOU - Luceafrul, an XI, nr. 32, 1 decembrie 1912, p. 715; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). CNTEC (din Heine) Luceafrul, an XII, nr. 3, 1 februarie 1913, p. 89; semnat Othmar. MI-AM FCUT UN CNTEC Luceafrul, an XII, nr. 3, 1 februarie 1913, p. 90; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). AGONIE Luceafrul, an XII, nr. 7, 1 aprilie 1913, p. 212; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). VOI VENII CU MINE - Luceafrul, an XII, nr. 8, 16 aprilie 1913, p. 241; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). E SRBTOAREA BTRNEII Luceafrul, an XII, nr. 24, 16 decembrie 1913, p. 769; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). INIMA Ilustraiunea romn, an IV, februarie 1914, p. 22; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din umbra zidurilor (1913). POVESTEA ARDEALULUI (1914) Calendarul Minerva, 1915, p. 171; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul Poveste (1914) n volumul Cntece fr ar (1916). 295
PE O RAMUR NTRZIAT Flacra, an IV, nr. 21, 7 martie 1915, p. 177; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). DE MI TE CUNOTEAM PE TINE Flacra, an IV, nr. 29, 2 mai 1915, p. 277; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Cntece fr ar (1916) cu titlul Trecea convoiul mortuar 10 MAI Epoca, an XXII, nr. 127, 11 mai 1915, p. 1; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Cntece fr ar (1916). LATINITATEA STRIG DIN TRANEE Epoca, an XXII, nr. 190, 13 iulie 1915, p. 1; semnat Octavian Goga. Reprodus n Flacra, an IV, nr. 41, 25 iulie 1915, p. 422. Reprodus n Cntece fr ar (1916). PAJUREI CU DOU CAPETE Flacra, an V, nr. 19, 20 februarie 1916, p. 213; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Cntece fr ar (1916). LA CURTEA DE ARGE Romnia, an I, nr. 270, 17 noiembrie 1917; p. 1; semnat Octavian Goga. VORBESC TCERILE Romnia nou, 8 aprilie 1918; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). CIORILE Romnia, an I, nr. 10, 11 februarie 1917, p. 1; semnat Octavian Goga. Reprodus n acelai ziar, an III, nr. 3, 18 ianuarie 1919, p. 1; semnat Octavian Goga.
296
N INTIRIM Luceafrul, an XVII, nr. 1, 1920, p. 3; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). LA AKERMAN Luceafrul, an XVII, nr. 4-5, 1920, p. 58, semnat Octavian Goga. Reprodus sub titlul n bivuac la Akerman, n volumul Din larg (1939). DIN LARG ara noastr, an III, nr. 1, 15 octombrie 1922, p. 3; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). MARTIR (Traducere din Andrei Ady) ara noastr, an III, nr. 1, 15 octombrie 1922, p.9; semnat Styx. OGORUL UNGURESC (Traducere din Andrei Ady) ara noastr, an III, nr. 2, 22 octombrie 1922, p. 50; semnat Styx. Reprodus cu titlul Poezii, III, n volumul Din larg (1939). S TII - ara noastr, an III, nr. 2, 22 octombrie 1922, p. 59; semnat Aegrotus. Reprodus cu titlul Crbunii, n volumul Din larg (1939). VITA NUOVA ara noastr, an III, nr. 3, 29 octombrie 1922, p. 73; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). ISUS PE VALURI ara noastr, an III, nr. 4, 5 noiembrie 1922, p. 73; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939).
297
KARLSBAD ara noastr, an III, nr. 5, 12 noiembrie 1922, p. 73; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). MARIENBAD ara noastr, an III, nr. 5, 12 noiembrie 1922, p. 142; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). FRANZENSBAD ara noastr, an III, nr. 5, 12 noiembrie 1922, p. 142; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). APUS ara noastr, an III, nr. 9, 10 decembrie 1922, p. 268; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). AM FOST- ara noastr, an III, nr. 10, 17 decembrie 1922, p. 297; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). STEJARUL ara noastr, an IV, nr. 1, 7 ianuarie 1923, p. 1; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). POST BELLUM ara noastr, an IV, nr. 1, 7 ianuarie 1923, p. 86; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). POVESTE VECHE ara noastr, an IV, nr. 5, 4 februarie 1923, p. 148; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939).
298
STRIGOII ara noastr, an IV, nr. 10, 11 martie 1923, p. 309; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). TRECUTUL ara noastr, an IV, nr. 12, 25 martie 1923, p. 373; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). DE PROFUNDIS ara noastr, an IV, nr. 14, 8 aprilie 1923, p. 436-437; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). CETIND PE BAUDELAIRE ara noastr, an IV, nr. 18, 6 mai 1923, p. 564; semnat Aegrotus. Reprodus n volumul Din larg (1939). PMNT I CER (I, II, III) Romnia, an I, nr. 184, 9 august 1917, p. 1; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). SUFLETUL ara noastr, an IV, nr. 29, 32 iulie 1923, p. 916; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). TRZIU (De A. Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 26; semnat Octavian Goga. POET (De A. Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 27; semnat Octavian Goga. MARTEI (De A. Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 27; semnat Octavian Goga.
299
OGORUL UNGURESC (De A. Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 28; semnat Octavian Goga. CE CAUT (De A. Ady) Cultura, an I, nr. 1, ianuarie 1924, p. 28; semnat Octavian Goga. ACELAI ZMBET ara noastr, an V, nr. 2, 13 ianuarie 1924, p. 37; semnat Octavian Goga. Reprodus cu titlul Pace n volumul Din larg (1939). POETUL ara noastr, an V, nr. 8, 24 februarie 1924, p. 229; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). TRECEA UN OM - ara noastr, an V, nr. 29, 20 iulie 1924, p. 896; semnat Octavian Goga. Reprodus n volumul Din larg (1939). CNT MOARTEA Ft-Frumos, an XIII, nr. 3, maiiunie 1938, p. 83. MARE AETERNUM Universul literar, nr. 14, 21 mai 1938, p. 3. LUI AVRAM IANCU Steaua, nr. 3, (194), martie 1966, p. 23. PERDITA Arge, an I, nr. 7, decembrie 1966, p. 11; semnat Octavian. [TRECUTUL S-A IVIT N PRAG] Arge, an I, nr. 7, decembrie 1966, p. 11.
300
LUI DUNDEL (nchinat doamnei Veturia Goga) semnat T. Se afl n muzeul Octavian Goga de la Ciucea.
Principalele ediii princeps

POEZII, Budapesta, Institutul tipografic i de editur Luceafrul, 1905, 126 p. Pe copert, anul 1906; volumul acesta a fost reeditat apoi de Minerva, Bucureti, 1907, n Biblioteca pentru toi, nr. 286, Sibiu, 1910, i n primul volum antologic tiprit de Cultura naional, Bucureti, 1924, care cuprinde i volumele: Ne cheam pmntul (1909), Din umbra zidurilor (1913), Cntece fr ar (1916). A fost apoi introdus n toate ediiile ce au urmat. Cuprinde 48 de poezii: Rugciune, Plugarii, Noi, Oltul, Casa noastr, Apostolul, Dasclul, Dsclia, Btrni, Rentors, Departe, Dorina, Zadarnic, De-o s mor, n codru, Dimineaa, Pe nserate, De la noi, Cntreilor de la ora, Sara, Lutarul, A murit, La groapa lui Laie, Cntece, I, II, III, IV, V, VI, VII, Pribeag, Pace, Cade-o lacrim, Singur, Prsii, Ruga mamei, Zadarnic, La stn, Toamna, Copiilor, I, II, Prsit, Desprire, nvins, Solus ero, Noapte, Clcaii, Ateptare. 2. NE CHEAM PMNTUL, Poezii, Bucureti, Editura Minerva, 1909, 147 p. A fost retiprit n volumul antologic de Poezii din 1924, precum i n toate ediiile ce au urmat. Cuprinde 49 de poezii: Fecunditas, Prpastie, Cntecele mele, nviere, Cosaul, Portret, De demult, Colind, Un om, Zile rele, Graiul pnii, Cain, O ar tiu, n muni, Prima lux, Cantorul Cimpoi, Strinul, Mi-a btut un mo la poartScrisoare, Loca strbun, Ion crmarul, Acas, Nepotrivire, Asfinit, Carmen, O raz, 301 1.
Iubirea mea, Fior, Noi ne-ntlnim, Rapsodie, Trandafiri, Eti singur, Sufletul, A fost odat, Revedere, Rsun toacaCntece, I, II, III, IV, V, VI, Mo Crciun, Sonet, Sonet, E srbtoare, Tempora, Frumoasa cea din urm, Poezie. 3. DIN UMBRA ZIDURILOR, Bucureti, Editura Minerva, 1913, 171 p. A fost introdus n volumul de Poezii, 1924, i n toate ediiile ce au urmat. Cuprinde poezia Revedere i alte 62 de poezii, mprite n patru cicluri: a) DIN UMBRA ZIDURILOR: Oaspe vechi, Agonie, Paris, Ziua, Notre Dame, Felinarul, n Muzeu, Cinquecento, Mama, Msua mea, Oameni; b) CNT APELE: La mal, Aeternitas, Furtuna, Mare moart, De profundis, Lacul, Mama Venerei eterne, Eu stau la mal, Scrisoarea ta, Gndete-te, Scirocco; c) COARDE VECHI: Poet, Vorbeau azi-noapte dou ape, Doina, Voi venii cu mine, Inima, Strmoii.., Carmen laboris, Scrisoare, Mo Crciun, Eu tiu un basm; d) CLIPE: Trage-i oblonul, Cntecele mele, Poetul, Mi-am fcut un cntec, Un trandafir se stinge, Pcat, Taina nou, M-ntorc din nou, Lacrimi, Cntece, I, II, III, IV, V, VI, VII, Tcerea ta, Singurtate, Coboar toamna, Singur, Sonet, Amurg, n brazi, Blestem, O lacrim, La moarte, Cum zbori cu trenul, n drum, Motenire, O clip, Ateptare, Noapte, Apus, Pe-un album, Mors magna. 4. CNTECE FR AR, Bucureti, Editura C. Sfetea, 1916, 154 p. A fost retiprit n volumul de Poezii, 1924, i n toate ediiile ce au urmat. Cuprinde un cuvnt introductiv al autorului, din care citm: Recitesc aceste pagini ntunecate nainte de a le da la tipar. Ele s-au desprins pe rnd din figurile naturalitii, din ateptarea zadarnic de un an i jumtate n oraul vesel al Bucuretilor. Credeam c nu vor mai vedea lumina zilei i c, dezminite de realitate, vor rmnea n sertar pe veci 302
certificate intime ale unui zbucium care s-a stins testimoni del perir mio lento- cum spune att de frumos poetul italian. Acum ns, cnd atmosfera de moleeal a inaciunii se las tot mai grea peste capetele noastre, cnd dintr-o datorie de snge se face o socoteal rece de ctig ieftin, acum mi se pare un act de pietate s ne ngropm morii n vzul tuturora. Iat de ce public aceste versuri Urmeaz apoi cele 35 de poezii pe care le cuprinde volumul: Fr ar, Ateptare, Pajurei cu dou capete, ara mea de suflet, Sngele, n pace mut, 10 mai 1915, Atunci, Portretul, Trenurile, Apostolul, Flamma muncii, n mormnt la Arge, Bal la palat, Pribeag strin, Latinitatea strig din tranee, Neutralul, Unui orb, Lupul, Boboteaza, Trecea convoiul mortuar, Aducerile-aminte, n suflet simt o team cum s-aterne, Lui Petfi, Unui scriitor vndut, Noapte, I, II, III, Doi frai, Pribeag, Hora valurilor, I, II, Poveste, Sufletul, Dies illa. 5. DIN LARG (Poeme postume), Bucureti, Fundaia pentru literatur i art, 1939, 114 p. ntr-o Lmurire de la sfritul volumului, poetul D. Ciurezu, care a ngrijit ediia, mpreun cu d-na Veturia Goga, precizeaz: Apariia acestui volum de versuri a preocupat n mod insistent multipla gndire a lui Octavian Goga. Intimilor si le-a comunicat adeseori aceast intenie i unora chiar le-a mprtit planul dup care ar fi dorit s-i grupeze materialul [] Noi n-am fcut dect s urmm cu deosebit grij manuscrisul poetului. Tot ceea ce este cuprins n acest volum a fost rnduit de mintea i mna lui O. Goga. Titlul l-a ales tot Goga. Cuprinde 60 de poezii mprite n ase cicluri: a) DIN LARG: Din larg, Profetul, Isus pe valuri, Poetul, Stejarul, Pace, Regina Elisabeta la 70 ani, 1833-1933; b) RZBOI: De profundis, Poveste veche, Pmnt i cer, I, II, III, Ceahlul, Afar trece moartea, Vorbesc tcerile, n bivuac 303
la Akerman, Hora morii; c) NOI: nviere, Vita nuova, Tovari, Pustiu, n noapte, Strigoii, Tristia, Breve sogno, Departe, Cntec, Sufletul, Crbunii, Chemare, Munii, Paris, Ateptare, O ramur ntrziat, Trecutul, Apus, Din via, Resurrectio, Tibi mare, De profundis, La mal, Mare aeternum, Trec clipele, Pax nobis; d) ASTZI: Am fost, Post bellum, Cetind pe Baudelaire, Ascultnd Messias de Hndel, Karlsbad, MArienbad, Franzensbad, Cnt moartea; e) N SAT: Cntecul cmii, n mine cteodat, Trecea un om, Bisericua din Albac, Vnt de sear, n itirim; f) TRADUCERI: Privighetori i ciocrlii (dup Petfi), Noapte (Dup Carducci), Poezii (Dup Ady). 6. O. Goga: Poezii, Bucureti, Editura Cugetarea, 1939. 7. O. Goga: Poezii, colecia Darul soldatului, 1941. 8. O. Goga: Versuri, Bucureti, E.S.P.L.A., 1957. Cu o prefa de M. Beniuc. 9. O. Goga: Poezii. Text ales i stabilit, prefa, note bibliografice de I. D. Blan, E.P.L., 1963. 10. O. Goga: Poezii, Prefa, tabel cronologic, ediie ngrijit de I.D. Blan, Bucureti, Editura Tineretului, Biblioteca colarului, 1964. 11. O. Goga: I. Ne cheam pmntul i II. Cntece fr ar. Ediie prefaat i ngrijit de I.D. Blan, (B.p.t.), Bucureti, E.P.L., 1965; ediia a II-a, Bucureti, Editura Minerva, 1970. 12. O. Goga: Versuri, Editura Tineretului, colecia Cele mai frumoase poezii, 1966. ngrijire de ediie i prefa de Mihai Beniuc. 13. O. Goga: Opere, vol. I, II, colecia Scriitori romni, Bucureti, E.P.L., 1967. Ediie ngrijit, prefa, note, bibliografie, indici de I.D. Blan. 14. Poezii inedite, descoperite i prezentate de Dan Smntnescu. Bucureti, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1973. 304
Octavian Goga n patrimoniul Bibliotecii ASTRA Sibiu

305
306
POEZIE
- N VOLUME Goga, Octavian. Poezii. Budapesta, Institutul Tipografic i de Editur Luceafrul, 1905, 126 p. BA/s/58; 14 Goga, Octavian. Poezii. Budapesta, Luceafrul, 1905, 126 p. BA/356360; 60082; 5789 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Institutul Tipografic i de Editur Luceafrul, 1905, 126 p. BA/5785 Goga, Octavian. Poezii. Budapesta, Luceafrul, 1906, 127 p. BA/371901 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Minerva Institutul de Arte Grafice i Editur, 1907, 136 p. BA/426897 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Minerva, 1907, 136 p.+152 p. BA/s/583
307
Goga, Octavian. O seam de cuvinte. Sibiu, Tiparul Tipografiei Arhidiecezane, 1908, 83 p. BA/229451; 4782; 7427 Goga, Octavian. Ne chiam pmntul. Poezii. Bucureti, Minerva, 1909, 152 p. BA/33847 Goga, Octavian. Ne chiam pmntul. Poezii. Bucureti, Minerva, 1909, 152 p. BA/371900 Goga, Octavian. Ne chiam pmntul. Poezii. Bucureti, Minerva, 1909, 152 p. BA/356361; 33847 Goga, Octavian. Poezii. Sibiu, Tipografia Poporului, 1910, 96 p. BA/229457; 229457; 6941 Goga, Octavian. Din umbra zidurilor [poezii]. Bucureti, Minerva, 1913, 171 p. BA/218380; 218380; 363652; 368779 Goga, Octavian. Cntece fr ar. Bucureti, Editura C. Sfetea, 1916, 154 p. BA/s/74 Goga, Octavian. Din larg. Poeme postume. Bucureti, s.n., 1939, 118 p. BA/s/6760
308
Goga, Octavian. Poezii alese [Pagini alese]. Serie nou, nr. 41. Bucureti, s.n., 1940, 48 p. BA/s/10416 Goga, Octavian. Poezii. Cu chipuri desenate de Aurel Jiquidi.[Bucureti], Fundaia cultural regal Regele Mihai I. Imprimeria Dacia Traian , f.a., 94 p. (col. Cartea refugiatului ardelean, nr. 3) BA/s/8100 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Librriei Universala Alcalay & Co, f.a., 84 p. BA/s/7261; 3918; 5987 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Cultura Naional, f.a., 307 p. BA/s/603 Goga, Octavian. Poezii. Ediia 6-a. Bucureti, Cartea Romneasc, f.a., 138 p. BA/s/232 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Librriei Universala Alcalay&Co, 111 p. (Biblioteca pentru toi) BA/s/189 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Cartea Romneasc, f.a., 31 p. (col. Pagini alese din scriitori romni, nr. 60) BA/s/140 Goga, Octavian. Poezii alese. Bucureti, Tipografia Luceafrul, 1943, 112 p. BA/s/7866; 8045 309
Goga, Octavian. Poezii. Ediia IV. Bucureti, tipografia Cugetarea, 1944, 382 p. BA/s/8063; 7668 Goga, Octavian. Versuri. Bucureti, E.S.P.L.A., 1957, 290 p.+erat BA/s/133851-133855 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura pentru literatur, 1963, LII+484 p.+1 f. port. BA/155703-155705 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura pentru literatur, 1964, 208 p. cu portr. BA/159554; 159558 Goga, Octavian. Poezii. [vol.]1-2, Bucureti, Editura pentru literatur, 2965 [vol.] 1.: Ne cheam pmntul, XIX+234 p. [vol.] 2.: Cntece fr ar, 311 p. BA/161143-161148 Goga, Octavian. Versuri. Bucureti, Editura tineretului, 1966, 208 p. BA/169042-169045 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura pentru literatur, 1967 [vol.1] Poezii, CXXXV+279 p. [vol.2] Poezii, 400 p.+10 f. il. BA/173840-173843; 370238
310
Goga, Octavian. Pagini noi. Bucureti, Editura tineretului, 1967, 104 p. BA/170237-170236 Goga, Octavian. Opere. [vol.] 1-2, Bucureti, Editura pentru literatur, 1967 [vol.] 1. CXXXV+279 p.+11 f. il. [vol.] 2. 400 p.+10 f.il. BA/173840-173843 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura tineretului, 1968, 240 p. (Biblioteca colarului, 25) BA/180092 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Minerva, 1970 (Biblioteca pentru toi. Serie nou 280-281) [vol.]1: Ne cheam pmntul, LXXXVIII+240 p. [vol.] 2: Cntece fr ar, 344 p. BA/190343-190354 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Minerva, 1972, 199 p. BA/210566-210569 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Albatros, 1976, 218 p. BA/255808-255814 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Minerva, 1978 [vol.] 1 CXLV+277 p.+11 f. pl. [vol.] 2 408 p.+10 f. pl. BA/273949-273956
311
Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Minerva, 1978 BA/285929-285935 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Ion Creang, 1980, 208 p. BA/300963 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Albatros, 1980, XXXVII+217 p. BA/300148-300152 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Minerva, 1978 BA/314049-314053 Goga, Octavian. Anei. [versuri], Sibiu, Tribuna Sibiului, 33, nr. 7367, 1 aprilie 1981, 2 p. (Versuri inedite) Goga, Octavian. Poezii. Timioara, Editura Facla, 1984, 380 p. BA/339016-339023 Goga, Octavian. Poezii. Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1985, 196 p. BA/344480-344486 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Ion Creang, 1986, 176 p. BA/362108 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Porus, 1991, 128 p. BA/403142-403144 312
Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Albatros, 1992, 234 p. BA/406937-406944 Goga, Octavian. Scrieri alese: [versuri]. Braov, Editura Arania, 1995, 120 p. BA/429292-429294 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura Albatros, 1998, 112 p. BA/437960-437961
TEATRU
- N VOLUME Madch, Emeric. Tragedia omului [poem dramatic]. Bucureti, 1934 Goga, Octavian. Domnul notar: dram n trei acte din viaa Ardealului, Bucureti, Editura Viaa Romneasc, s.a., 148 p. BA/443341 BA/s/8120 Goga, Octavian. Meterul Manole. Pies n 3 acte. Bucureti, Editura Cartea Romneasc, f.a., 101 p. BA/s/2161; 9612 Goga, Octavian. Opere. [vol.3]: [Domnul Notar. Meterul Manole. Tragedia omului], Bucureti, Editura Minerva, 1972, 471 p.+6 f. pl. BA/208025-208026 313
Goga, Octavian. Tragedia omului. Poem dramatic, Bucureti, Editura Minerva, 1978, XXXIX+231 p. BA/274437-274440 Goga, Octavian, Madch Imre. Tragedia omului: poem dramatic, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1983, 272 p. BA/325866-325869 Goga, Octavian. Teatru, Bucureti, Editura Minerva, 1984, 216 p. BA/337307-337310 - N PERIODICE Brdeanu, Virgil. Piese de Octavian Goga. n: Familia, 5 (1969), nr. 4, aprilie, p. 14 Onu, Eugen. Octavian Goga i teatrul politic, Transilvania, 8, nr. 6, iunie 1979, p. 37-38 Verass Zolt. O alt identitate. Despre traducerea de ctre Octavian Goga a Tragediei omului de Madch Imre. n: Vatra, 11, nr. 6, 20 iunie 1981, p. B-C Vasilescu, Stelian. Goga i Tragedia omului. n: Transilvania, 10, nr. 3, martie 1981, p. 51-52 Niculescu, Ionu. Domnul notar. O dram a contiinei naionale Centenar Goga. Teatrul, 26, nr. 5, mai 1981, p. 37 BA/85009 Cublean, Constantin. [O. Goga] dramaturgul. n: Tribuna, 25, nr. 14, 2 aprilie 1981, p. 3
314
Modola, Doina. Dramaturgia lui Octavian Goga. n: Steaua, 32, nr. 3, mar. 1981, p. 14-15
Inedite
1.Volume Octavian, Goga. Pagini noi [culegere ngrijit de Veturia Goga]. Bucureti, Editura Tineretului, 1967, 104 p. BA/170234-170236 Octavian, Goga. Poezii inedite. Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1973, 199 p.+6 f. pl. BA/232212-232217 2. Periodice Octavian, Goga; Septimiu, Bucur. Octavian Goga inedit. n: Arge, an III (1968), nr. 4 (aprilie), p. 7 Goga, Octavian. Poezii inedite, descoperite i publicate de Dan Smntnescu, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1973. Manuscriptum, 5, nr. 2, aprilie-iunie 1974, p. 172-175 Constantinescu, Mihaela. [Octavian Goga] inedit. n: Tribuna Sibiului, 22, nr. 7367, 1 aprilie 1981, p. 2 Octavian, Goga. Inedit. n: Tribuna, 1981, 2 aprilie, p. 6 Popa, Mircea. Octavian Goga i oamenii locului. Inedite. n: Orizont, 32, nr. 31, 6 august 1981, p. 4
Alte scrieri
1. Originale Goga, Octavian. O seam de cuvinte. Sibiu, Tiparul Tipografiei Arhidiecezane, 1908, 83 p. BA/229451; 4782; 7427 315
Goga, Octavian. Tsluanu, Octavian C. Bucureti, 1939 BA/97086 Goga, Octavian. Eu tiu un basm. Bucureti, Editura Ion Creang, 1971, 32 p. il. BA/209342 2. Traduceri Blan, Ion Dodu. Octavian Goga. Bucarest, Editions Meridiane, 1970, 204 p. BA/191084 3. Critice Guan, Ilie. Octavian Goga. Argumentul operei.[Partea I]. Bucureti, Editura Minerva, 1987, 212 p. BA/361821 Dragoman, Corneliu I. Bunvestirea numelui Octavian Goga n memoria rinrenilor. Tg. Mure, Editura Cezara, 1998, 168 p. Guan, Ilie. Octavian Goga. Rsfrngeri n evantai. Sibiu, Editura Imago, 2002, 304 p. BA/464436 Guan, Ilie. Caleidoscop. Pagini de critic i istorie literar. Sibiu, Editura Alma Mater, 2003, 382 p. BA/467871
316
Critic literar
1. Cri Mureanu, Vasile. Cntreul izbvirii. Octavian Goga. Craiova, f.a., 32 p. BA/34742 Stamatiad, Al.T. Ci-va scriitori. Octavian Goga, tefan Petic, Iuliu C. Srescu, Maurice Maeterlinde, Arad, Editura Librriei Diecezane, 1925, 12 p. BA/20723 [Goga, Octavian] Boito, Olimpiu. Din laboratorul literar, Sibiu, 1942 BA/351557 Papadima, Ovidiu. Octavian Goga. Neamul, satul, oraul, n poezia lui. Ediia a 2-a, Bucureti, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, 1944, 135 p. BA/223286 Bojin, A. Studii de stil i limb literar Arghezi Goga Camil Petrescu Cobuc Vlahu. Bucureti, 1969 BA/177432; 177433 Octavian, Goga [Interpretat de: Sorin Alexandrescu, Ion Dodu Blan, Mihai Baniuc].Bucureti, Editura Eminescu, 1974, 287 p. BA/232611-232618 Goga Octavian ntre colectivitate i solitudine, ClujNapoca, Editura Dacia, 1981, 248 p. BA/306490-306494; 371414 317
Goga, Octavian. [Lectura clasicilor i teoria modern a textului Sibiu, 1982]. BA/325079-325080; 428824 Goga, Octavian. Argumentul operei. Bucureti, Editura Minerva, 1987. Partea 1.- 1987, 212 p. BA/361821-361823 Goga, Octavian. Lexicul i structura stilului n poezia lui Octavian Goga. Bucureti, Editura Minerva, 1989, 216 p. BA/383420-383424 2. Periodice Goga, Octavian. Premierea d-lui O. Goga. n: Telegraful romne, LVI, nr. 36, 1/14 aprilie 1906, p. 3(149). Despre premierea de ctre Academia Romn a volumului de Poezii. Drumaru, Dumitru. Poezia lui Octavian Goga. n: Steaua, VII (1957), 2 febr., p. 61-84 Goga, Octavian. n: Viaa romneasc, X, 1957, nr. 5 (mai), p. 151-170 (I.D. Blan. Pe marginea poeziei lui Octavian Goga). Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura pentru literatur, 1963. n: Gazeta literar, 11, nr. 7, 13 februarie 1964, p. 7 (Teodor Vrgolici. Poeziile lui Octavian Goga ntr-o nou ediie). Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura pentru literatur, 1963. n: Viaa romneasc, 17, nr. 6, iun. 1964, p. 174-178 (Aurel Martin). 318
Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Editura pentru literatur, 1963. n: Steaua, 15, nr. 2, febr. 1964, p. 97-99 (V. Fanache). Arghezi, Tudor. Goga [tablet]. n: Gazeta literar, 13, nr. 13, 31 martie 1966, p. 1 Brlea, Ovidiu. Filonul folcloric n poezia lui Goga. n: Ateneu, VI, nr. 1, ianuarie 1969 i nr. 2 februarie 1969, p. 8. Studii literare. Beniuc, Mihai. Poetul i rdcinile vieii (Octavian Goga). n: Gazeta literar, 13, nr. 13, 31 martie 1966, p. 4 Goga, Octavian. n: Gazeta literar, 13, nr. 13, martie 1966, p. 4 (I.D. Blan. Oltul). Goga, Octavian. n: Tribuna, 10, nr. 13, 31 martie 1966, p. 5 (I.D. Blan. Octavian Goga. La Tribuna i Tribuna literar) Ciopraga, Constantin. Retrospectiv Octavian Goga. [cercetri literare]. n: Ateneu, VI, nr. 9(62), septembrie 1969, p. 5 Telescu, C. Debutul literar al lui Octavian Goga oglindit n contiina contemporanilor. Extras din Studii de limb, literatur i folclor. Reia, 1969, p. 101-110 Firoiu, V. Poetul O. Goga despre virtuile parautistei. n: Sportul, XXVI, nr. 904 (6338), 17 mai 1970, p. 2
319
Popescu, Titu. Un poet al prevestirii: Octavian Goga. n: Tribuna Sibiului, nr. 965, 1 aprilie 1971, p. 3 Duicu, Serafim. Recitnd poezia lui Octavian Goga. Paralele. n: Vatra, nr. 3, 20 mar. 1973, p. 9 Sin, Mihai. Duhul pmntului fr vrst [n poezia lui Octavian Goga]. Vatra, nr. 3, 20 martie 1973, p. 9 Tincu, Bucur. Octavian Goga n critica literar contemporan. Revista de Istorie i Teorie literar, 22, nr. 2, aprilie-iunie 1973, p. 225-233. Alexandru, Ioan. Poezia lui Octavian Goga. n: Tribuna, 19, nr. 23, 5 iunie 1975, p. 3 Pcurariu, Dim. Poetul Ptimirii noastre i al Ndejdii de mai bine [Octavian Goga]. n: Luceafrul, 21, nr. 18, 6 mai 1978, p. 1 Sohoran, Elvira. Mituri i simboluri n poezia lui Octavian Goga. Revista de istorie i teorie literar, 27, nr. 3 iulieseptembrie 1978, p. 429-438. Mihalache, C.N. Octavian Goga dup patru decenii. n: Orizont, 29, nr. 20, 18 mai 1978, p. 3 Alexandru, Ioan. Goga, poet naional. n: romneasc, 34, nr. 4-5, aprilie-mai 1981, p. 67-68 Anghelescu, Mircea. Recitndu-l Transilvania, 10, nr. 3, 1981, p. 43-44 pe Goga. Viaa n:
320
Brbulescu, Simion. Octavian Goga ntre fiin i existen. n: Transilvania, 10, nr. 3, martie 1981, p. 47-49 Berca, Olimpia. Octavian Goga n evoluia versului romnesc. n: Orizont, 32, nr. 14, 9 aprilie 1981, p. 4 Brad, Alexandru. Ochii poetului Octavian Goga. nsemnri. n: Scnteia, 50, nr. 11997, 19 martie 1981, p. 4 Bulgre, Gh. Un poem simbol a lui Goga [Crbunii din volumul de postume Din larg]. n: Flacra, 30, nr. 13, 26 martie 1981, p. 16 Cantemir, Traian. Consonane lirice O. Goga. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 aprilie 1981, p. 6 Cazacu, Mihai. Goga - poetul. n: Orizont, 32, nr. 14, 9 aprilie 1981, p. 2 Ciopraga, Constantin. Octavian Goga i sensurile cnteculuin: Cronica, 16, nr. 15, 10 apr. 1981, p. 1 Cucerzan, Eugen S. Specific-naional i deschidere spre universal. [La O. Goga]. n: Tribuna, 25, nr. 14, 2 apr. 1981, p. 5 Cuitaru, Virgil. Marea lecie a poetului [O. Goga]. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 apr. 1981, p. 3 Dinc, Dorina. Un poeta vates: Octavian Goga. n: Orizont, 32, nr. 14, 9 apr., p. 3 Drgan, Mihai. Vizionarismul lui Goga. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 apr. 1981, p. 4 321
Florea, Rodica. Octavian Goga Noi. n: Revista de istorie i teorie literar, 30, nr. 1, ian.-mar. 1981, p. 109-112. Ghibu, Onisifor. Dou viei [Despre O. Goga]. n: Viaa romneasc, 34, nr. 4-5, apr.-mai 1981, p. 78-91 Ghidirmic, Ovidiu. Octavian Goga - Neromanticum. n: Ramuri, nr. 6, 15 iun. 1981, p. 10 Octavian, Goga. n: Luceafrul, 24, nr. 13, 28 martie 1981, p. 3 Goga, Yvonne. Profunzimea eului [O. Goga]. n: Tribuna, 25, nr. 14, 2 apr. 1981, p. 5 Goga, Octavian. n: Romnia literar, nr. 14, 1981, 2 aprilie, p. 4-5 Gruia, Bazil. Goga romantic. n: Tribuna, 25, nr. 14, 2 apr. 1981, p. 6 Ianovici, Sorina. Not despre arta poetic a lui Octavian Goga. n: Orizont, 32, nr. 14, 9 apr. 1981, p. 2 Iorgulescu, Mircea. Octavian Goga astzi. n: Romnia literar, 39, nr. 328, 31 martie 1981, p. 2 Istrate, Gavril. Octavian Goga i limba literar. n: Steaua, 32, nr. 3, martie 1981, p. 12 Istrate, Gavril. De la Coresi la Octavian Goga. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 apr. 1981, p. 2
322
Marcea, Pompiliu. Octavian Goga, Transilvania, 10, nr. 3, martie 1981, p. 25-26
Astzi.
n:
Mrza, Dan. Valene stilistice ale interogaiei [n poezia lui Goga]. n: Tribuna, 25, nr. 14, 2 aprilie 1981, p. 7 Mecu, Nicolae. Apa i focul n universul imaginar al poeziei lui Octavian Goga. n: Viaa romneasc, 34, nr. 45, aprilie-mai 1981, p. 69-75 Medeleanu, Gabriela. Poezia lcaului strbun. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 aprilie 1981, p. 6 Micu, Dumitru. Poeta vates [Octavian Goga]. n: Familia, 17, nr. 3, martie 1981, p. 1, 10-11 Mioc, Simion. Mesianismul poeziei lui Goga. n: Orizont, 32, nr. 14, 9 apr. 1981, p. 6 Muatescu, Dan. Estetica tragicului [la Octavian Goga]. n: Sptmna, nr. 535, 6 martie 1981, p. 2; nr. 536, 13 martie 1981, p. 2 Negrescu, Dan. Un topos pentru o epopee a Ardealului. [Specificul ardelenesc al poeziei lui Octavian Goga]. n: Orizont. 32, nr. 14, 9 aprilie 1981, p. 4-5 Piru, Al. Octavian Goga. n: Limb i literatur romn, 7, nr. 1, ian.-martie 1981, pag. 29-31 Pitu, Gheorghe. Goga. Tablet. n: Tribuna Romniei, 10, nr. 202, 1 aprilie 1981, p. 1 Pop, Ion. Octavian Goga i ritualul tradiionalist. n: Transilvania, 10, nr. 3, martie 1981, p. 29-31. 323
Popa, Mircea. Poetul nobilelor nzuine umane. n: Cronica, 16, nr. 15, aprilie 1981, p. 1, 5 Popa, Mircea. nsemnele poeziei. n: Tribuna, 25 nr. 14, 2 aprilie 1981, p. 2 Popa, Mircea. Octavian Goga: proiecte abandonate. n: Limb i literatur, nr. 2, aprilie-iunie 1981, p. 274-277 Sndulescu, Al. Precursorii. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 aprilie 1981, p. 5 Scrltescu, Doru. Imposibila ntoarcere [n creaia lui Octavian Goga]. n: Viaa romneasc, 34, nr. 4-5, apriliemai 1981, p. 76-79 Silvestri, Artur. Tnrul Goga. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 aprilie 1981, p. 2 Simu, Ion. Eterna lumilor durere [n poezia lui O. Goga]. n: Familia, 17, nr. 3, martie 1981, p. 12 Sorohan, Elvira. Permanente [O. Goga]. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 aprilie 1981, p. 4 Valea, Lucian. Prejudeci [O. Goga]. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 aprilie, p. 2 Vrgolici, Teodor. Octavian Goga. n: Contemporanul, nr. 12, 27 martie 1981, p. 10 Zaciu, Mircea. Prozatorul [O. Goga]. n: Transilvania, 10, nr. 3, martie 1981, p. 32-35.
324
Dobra, Nicolae Ioan. Departe s-a aprins un fulgern: Tribuna, nr. 598, 1 aprilie 1992, p. 2 Albescu, Ion. Octavian Goga. n: 21 Radical, 5, nr. 1221, 1 oct. 1994, p. 3 Andronic, Titus. Goga n spaiul Trnavelor. n: Tribuna, 100, nr. 1201, 29 iulie 1994, p. 3 Hodo, Alexandru. Octavian Goga. romneasc, 4, nr. 7-9, 1998, p. 70-79 n: Rostirea
Octavian Goga Destin militant, patriotic i politic

Ideea naional Goga, Octavian. Ideea naional. Conferin inut studenilor universitari la Teatrul Naional din Cluj n 9 decembrie 1923. Cluj, Tipografia Dr. Sebastian Bornemisa, 1923, 15 p. BA/s/9920 Goga, Octavian. Ideea naional-cretin. Cuvntare rostit la Camer n zilele de 6 i 11 decembrie 1925. Bucureti, s.n., 1936, 62 p. BA/s/9756
Idealul unirii i al unitii

1 Carte Botoiu, tefan G. Animatorii marelui ideal Octavian Goga. Craiova, Tiparul prietenii tiinei, 1930 BA/44064
325
Goga, Octavian. Afirmarea Ideii Naional Cretine (Discursuri rostite n edinele Camerei Deputailor, etc.) Bucureti, s.n., 1936, 65 p. BA/s/9731; 322459; 12224 Goga, Octavian. Pagini din luptele ardelenilor pentru unire. Chiinu, Cartea Romneasc, 1927, 12 p. BA/s/2781; 324; 270 2-Periodice Blan, Ion Dodu. Octavian Goga i idealul unitii naionale. n: Luceafrul, 21, nr. 34, 26 august 1978, p. 1,7 Blan, Ion Dodu. Octavian Goga i idealul unitii noastre naionale. n: Tribuna Romniei, 10, nr. 202, 1 aprilie 1981, p. 7 Edroiu, Nicolae. Un lupttor pentru unire. Octavian Goga. n: Tribuna, an XII, (1968), nr. 45 (7 noiembrie), p. 6 Huar, Al. Octavian Goga i ideea unirii. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 aprilie 1981, p. 5 Jucan, Graian. O. Goga i Marea Unire. n: Telegraful romn, P.41, nr. 45-48, 1-15 decembrie 1994, p. 1-2 Netea, Vasile. Pledoaria pentru Unire [n opera lui Octavian Goga]. n: Luceafrul, nr. 13, 28 martie 1981, p. 1-2 Sofronie, Mihai. Contribuia poetului Octavian Goga la desfurarea unitii statale. n: Transilvania, 10, nr. 3, martie 1981, p. 16-17
326
Octavian Goga i istoria Kovcs, Magdalena; Glck, Eugen. Contribuie la biografia lui O. Goga. Alegerile de la Chiinu Cri, 1910. [extras din] Ziridava, nr. 3-4, 1978. [Arad], 1974, p. 155-160 (Muzeul judeean Arad) BA/259458 Fanache, V. Simbol i istorie [n lirica lui Octavian Goga]. n: Steaua, 32, nr. 3, martie 1981, p. 10-12 Goga, Octavian. Aceia, lupt: Budapesta Bucureti. Bucureti, Editura Ziarului Universul, 1930, 388 p. BA/s/12230 Goga, Octavian. Horia. Bucureti, Editura Copyright Octavian Goga, 1935, 12 p. BA/195687 Goga, Octavian. Horia. Bucureti, s.n., 1935, 12 p. BA/s/4824 Goga, Octavian. Mihail Koglniceanu. Precursor al Unirii neamului. Bucureti, s.n., 1936, 6 p. BA/s/6523 Goga, Octavian. Primejdia strinilor din Romnia. Bucureti, s.n., s.l., 74 p. BA/s/9721 Ungheanu, M. Goga-destin literar i politic. n: Luceafrul, 24, nr. 14, 4 aprilie 1981, p. 5
327
Zali, Henri. Octavian Goga i tririle militante. n: Steaua, 24, nr. 14, iulie 1973, p. 12-13 Zali, Henri. Sperana celei mai bune ci de urmat. Portretul lui Octavian Goga. n: Magazin istoric. Serie nou, 28, nr. 10 (331), octombrie 1994, p. 35
Octavian Goga n primul rzboi mondial

Basarab, Marin Victor. Octavian Goga Ce cutarm, oare, noi, la Bucureti?. n: Azi, 62, nr. 287 (908), 1 iunie 1993, p. 11 Goga, Octavian. Campania romn din 1916. Iai, Epoca, 1913, VII+142 p. (Biblioteca Rzboiului nostru nr. 1) BA/17030; 253837 Goga, Octavian. Averescu, Alexandru general. Bucureti, Institutul de arte grafice ndreptarea, f.a., 55 p. Goga, Octavian. Ne nva Mretii...: File din epopeea Marii Uniri [1918]. Iai: Junimea, 1983, 223 p. BA/332962-332965; 385680 Itu, Ion. Octavian Goga i Rusia revoluionar. n: Astra, 16, nr. 1, 1981, p. 5, 16
328
Monografii
Buda, Dnil. Viaa i opera lui Octavian Goga. Sibiu, 1940, 16 p. BA/77828 Constantinescu, Iancu. Octavian Goga. Monografie literar. BA/s/7757 Blan, Ion Dodu. Octavian Goga. Bucureti, s.n., 1966 BA/164917-164922 Blan, Ion Dodu. Octavian Goga. Bucarest, 1970 BA/191083-191084 Blan, Ion Dodu. Octavian Goga. Monografie. Bucureti, Minerva, 1971, 432 p+31 f. Pl. BA/197681-197684 Goga, Octavian. Ediie ngrijit de Ion Dodu Blan. Bucureti, Editura Eminescu, 1974, 287 p. BA/232611-232618; 370573 Blan, Ion Dodu. Octavian Goga.[Monografie]. Bucureti, Minerva, 1975, 472 p.+[32] f. pl. BA/250217-250221
329
Bibliografii
Goga, Octavian. Popa, Mircea. Bibliografia scrierilor despre Octavian Goga (1900-1967). n: Limb i literatur, nr. 19, 1968, p. 235 [Goga, Octavian] Hernest, Marineta. Bibliografie (19711981). Lucrare de diplom, Sibiu 1983 BA/327415 [Goga, Octavian], Avram, Mircea. Bibliografie sibian. Sibiu, 1991 BA/351400; 404820
Prefaator de ediii
Goga, Octavian. Povestiri de Ioan Pop Reteganul. Sibiiu, Tiparul Tipografiei arhidiecezane, 1908, XI+67 p. (Biblioteca poporal a Asociaiunii, nr. 28) BA/229515; 6935 Pop-Reteganul, Ioan. Povestiri. Prefa de Octavian Goga. Sibiu, Tiparul Tipografiei Arhidiecezane, 1908, XI+67 p. (Biblioteca poporal a Asociaiunii, nr. 28) BA/6935; 229515 Goga, Octavian. Flori de snge [cntece populare ardeleneti de pe cmpul de rzboi adunate de Aurel Esca i Iosif Schiopul. Cu o prefa de Octavian Goga]. Bucureti, Editura Librriei A.A. Stnciulescu, f.a., 88 p. BA/16685
330
Averescu, Alexandru. Cuvntul d-l general rostit n edinele senatului de la 4 i 5 noiembrie 1927 (Prefa de Octavian Goga). Bucureti, Institutul de arte grafice ndreptarea f.a., 1927, 55 p. BA/40430 Goga, Octavian. (Nemoianu, P.). Amintiri. Cu o prefa de Octavian Goga. Ediia a 2-a. Bucureti, Librria Pavel Suru, 1935, 119 p. BA/71353 Pop-Reteganul, Ioan. Povestiri. Prefa de Octavian Goga. Sibiu, Editura Asociaiunii ASTRA, 1938, 79 p. BA/229414-229421 Derzela, Octav. Zvetlana, Roman. Ediia a 5-a. Cu o prefa de Octavian. Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1941, 372 p. BA/90557 Goga, Octavian. Pop Reteganul, Ion. Povestiricu o prefa de Octavian Goga BA/6935
Autor de manuale didactice

Goga, Octavian, Toni, D.V., Culea, Ap. D. Abecedar pentru coalele de ar. Craiova, Scrisul romnesc, f.a., 78 p. cu fig. BA/s/2411 Goga, Octavian, Mehedini, S., Toni, V.D. Carte de cetire pentru cl. III primar. Craiova, s.n., 306 p. BA/s/2543 331
Corespondena
1 - Volum Octavian, Goga n coresponden. Bucureti, Editura Minerva, 1975, XXII+398 p. BA/251243-251245 Goga, Octavian n coresponden. Vol. 2. Ediie ngrijit de Mihai Bordeianu i tefan Lemny, Bucureti, Editura Minerva, 1983, VII, 552 p. BA/330199-330202 2 - n periodice Poenaru, Daniela. Octavian Goga n coresponden. Bucureti, Editura Minerva, 1975. n: Orizont, 26, nr. 42, 17 octombrie 1975, p. 3
Prietenii literare n periodice

Octavian, Goga; St.O.Iosif. Inedite. n: ASTRA, 1967, nr. 6 (iunie), p. 9, i nr. 8 (august), p. 9 Scrlescu, Doru. Afiniti elective. [Octavian Goga i Ada Negri]. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 aprilie 1981, p. 3 BA/859.0.09
332
Discursuri
Goga, Octavian [i Bogdan-Duic], Gheorghe Cobuc. Discurs de primire rostit n edina solemn la 30 mai 1923. Bucureti, Cultura naional, 1923, 53 p. Goga, Octavian. Cobuc. Discurs de primire rostit n edina solemn la 30 mai 1923 (Academia Romn. Discursuri de recepiune, LIV). Bucureti, s.n., 1923, 53 p. BA/2934 BA/s/12550 Goga, Octavian. Discursul d-luirostit n edinele Camerei din 7 i 8 aprilie 1925, cu prilejul validrii alegerilor de la Reghin. Cluj, s.n., s.a., 24 p. BA/s/2459 Goga, Octavian. Provocatorii (Discurs din 2 decembrie 1926)., s.l., s.n., s.a., 16 p. BA/s/2878 Goga, Octavian. Discurs rostit la discuiunea asupra Adresei de rspuns la mesajul Tronului n edina Camerei de la 15 ianuarie 1929. Bucureti, Tipografia ndreptarea, s.a., 31 p. BA/s/2007 Goga, Octavian. Romnia a romnilor. Discurs rostit n Camera Deputailor n edinele din 5 i 9 decembrie 1935. Sibiu, Tipografia Steanului, 1936, 40 p. BA/s/9841; 9842
333
Goga, Octavian. Gheorghe Cobuc. Discurs de primire la Academia Romn. Cluj, Editura Revistei Satul i coal, 1938, 48 p. BA/4096 Goga, Octavian. Discursuri. Bucureti, Tipografia Cartea Romneasc, 1942, 170 p. BA/s/10638
Interferene spirituale
[Goga, Octavian]. Tsluanu, Octavian C., Octavian Goga. Bucureti, 1939 Tnsescu, Grigore. Eminescu, Schopenhauer i Goga. [Micarea literar]. n: Transilvania, 4, nr. 7, iulie 1975, p. 28-29 ora, Gheorghe i Terchil, Marius. Semnificaiile unei mari prietenii: Vasile Goldi i Octavian Goga. n: Orizont, 27, nr. 11, (473), 17 martie 1977, p. 6 Baciu, Petru. Octavian Goga i Aurel Vlaicu [Pantheonul romnesc]. n: Orizont, 29, nr. 20, 1978, p. 6 Popescu-Cadem, Constantin. Pentru comemorarea lui Ady Endre i srbtorirea lui Avram Iancu. [cu textul unor scrisori care oglindesc activitatea lui Octavian Goga, dedicat acestui eveniment]. Octavian Goga, dosarul unei existene. n: Manuscriptum, 9, nr. 4, octombrie-decembrie 1978, p. 153-155
334
Kohn, Ioan. Viziune i metafor n tlmciri. Petofi, Ady i Madach n versiunea lui O. Goga. n: Familia, 17, nr. 3, martie 1981, p. 11 Vasile, Vasile. Octavian Goga i George Enescu. n: Contemporanul, nr. 22, 29 mai 1981, p. 9 Matei, Pamfil. Octavian Goga i Avram Iancu. Tablet sentimental. n: Tribuna, 110, nr. 1116, 1 aprilie 1994, p. 3 Crian, Eugenia. 80 de ani de la moartea Maistoraului. O scrisoare i o carte despre Aurel Vlaicu. n: Foaia poporului, 3, nr. 4, iunie-iulie 1993, p. 3-4
Rinari
Arieanu, Ion. Satul lui Goga. n: Orizont, 32, nr. 14, 1981, p. 5 Istrate, Gheorghe. Rinari. Album. n: Tribuna Romniei, 10, nr. 202, 1 aprilie 1981, p. 16 Teodorescu, Dorin. Casa lui Octavian Goga e prsit. n: Rondul, 1, nr. 5, 24 feb. 1993, p. 4 (Rinari)
Anii de coal
[Goga, Octavian]. Domokos Smuel. Anii studeniei, Bucureti, 1978 BA/281731-281732 Munteanu, Petru. Anii de coal a lui Octavian Goga la liceul unguresc din Sibiu (1890-1899). Extras: Mitropolia Ardealului, Anul XXVI, nr. 4-6, aprilie-iunie 1981, s.l., 1981, p. 391-403 BA/310905-310906 335
Amintiri
Volume
Goga, Octavian. Fragmente auto-biografice. Bucureti, Cartea romneasc, 47 p. (Institutul de istorie literar i folclor) BA/357174 Goga, Octavian. Fragmente Auto-biografice. Bucureti, Editura Cartea Romneasc, s.a., 47 p. BA/s/9720 [Goga, Octavian] Ghibu, Onisifor. Amintiri despre Octavian Goga. Extras din Luceafrul, anul III, nr. 10, 1943. Sibiu, Tiparul Institutului de Arte Grafice Dacia Traian, s.a., 1943, 11 p. BA/230588 Peltz, I. Amintiri despre N. D. Cocea, G. Ibrileanu Bucureti, Editura Tineretului, 1967, p. 76-81 BA/173955 Clopoel, Ion. Amintiri i portrete. Timioara, Facla, 1973, p. 99-112 BA/231133 Ghibu, Onisifor. Amintiri despre oameni pe care i-am cunoscut. Cluj-Napoca, Dacia, 1974, p. 69-150 BA/243241 Iorga, N. Oameni cari au fost. Bucureti, Editura militar, 1975, p. 236-237, 239-240, 251-252 336
Periodice
Ghibu, Onisifor. Amintiri despre Octavian Goga. Cu 21 de scrisori ale lui. Extras din Luceafrul, anul III, nr. 10, 1943. Sibiu, Tiparul Institutul de arte grafice Dacia Traian, s.a., 1943, 11 p. BA/230588 Dragoman, Corneliu. Octavian Goga. Restituiri i restane. n: Tribuna Sibiului, Nr. 5959, 15 septembrie 1976, p. 2 Coma, Carol. Ursit s poarte lumile sub frunte Un episod sibian cu poetul Octavian Goga. n: Tribuna Sibiului, 33, nr. 7365, 29 martie 1981, p. 2 Kolowratek, Cornel. Octavian Goga in Wien geferiert. n: Tribuna Romniei, 10, nr. 208, 1 iulie 1981, p. 12 Kugan, Endre. Ceea ce mai trebuie povestit Mrturii (Completare la un portret al lui O. Goga). n: Orizont, 32, nr. 36, 11 septembrie 1981, p. 4 Pop, Augustin Z.N. Goga n 1906. Cu o nsemnare inedit a lui Titu Maiorescu. n: Tribuna, 25, nr. 14, 2 aprilie 1981, p. 3 tefnescu, Gh. S. Amintirea poetului. n: Cronica, 16, nr. 15, 10 aprilie 1981, p. 6 Andronic, Titus. Pe urmele lui Goga sau Crciunelul de sus n corespondena Goga. n: Rostirea romneasc, 2, nr. 7-8, iulie-august 1996, p. 163-165
337
Guan, Ilie. O. Goga n memoria rinrenilor, Volum alctuit de Corneliu L. Dragoman, Editat cu titlul Bunvestirea neamului. n: Tribuna, 115, nr. 2457, 2 aprilie 1999, p. 2 Neme, Onuc Ion. Bunvestirea numelui (In memoriam lucrarea lui Corneliu L. Dragoman). n: Tribuna, 115, nr. 2398, 1999 25 ianuarie, 3 p. Opriiu, Mircea. Civitas Cibiniensis (CXXXIV). [Sibiul de altdat.] Itinerarii sibiene. S nu-l uitm pe Goga! n: Tribuna, 115, nr. 2419, 1999, 18 februarie, p. 3
Evocri
Haeganu, Ilie. Figuri din Mrginime. Vol. 2. Bucureti, 1976, p. 61 BA/261112 Netea, Vasile. Poetul Octavian Goga. n: Netea, Vasile. Figuri ardelene. Bucureti, Fundaia cultural Regele Mihai I, s.a., p. 47-51 BA/249846 Oprescu, Horia. Scriitori n lumina documentelor. Bucureti. Editura Tineretului, 1968, 271 p. [Octavian Goga la p. 119-127]
Octavian i Veturia Goga

Bodea, I. Goga la Ciucea. n: Tribuna, XIV (1970), nr. 5, 29 ianuarie, p. 7 338
Cprariu, Al. Doamna Veturia [Goga]. n: Tribuna, 23, nr. 25, 21 iunie 1970, p. 3 Goga, Octavian. Lumina i cntul[album al casei Octavian Goga de la Ciucea]. Imagini i prezentare artistic de Ion Miclea-Mihale. Sibiu. n: Transilvania, 1981, [64] p. Ru, Aurel. Monument Goga. n: Steaua, nr. 19, octombrie 1973, p. 8 Vintil, Petru. Ciucea [Muzeul memorial Octavian Goga]. n: Viaa Militar, nr. 3, martie 1973, p. 7 Chiril, Dumitru. Veturia Goga. n: Familia, 15, nr. 6, iunie 1979, p. 15 Lumina i Cntul [album al Casei poetului Octavian Goga de la Ciucea]. Sibiu. n: Revista Transilvania, 1981, [64] p. Goga, Octavian. Mausoleul iubirii: Coresponden Octavian-Veturia. Bucureti, s.n., 1997 BA/310075-310078 Goga, Octavian. Florile tcerii: [poveste de dragoste narat de Octavian Goga i Veturia Goga n scrisori, nsemnri de jurnal, note, reconstituit de autor sub acest titlu], Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 1998 BA/438074-438075
339
Muzic
Bretan, Nicolae. Lieduri pe versuri de Octavian Goga. Bucureti, s.n., 1982 BA/327711
Cltorii
Blaga, Dorli. Itinerar elveian Octavian Goga. n: Manuscriptum, 9, nr. 4, octombrie-decembrie 1978, p. 156157 Bulgre, Gh. O. Goga la Paris n 1918. n: Tribuna, , 25, nr. 14, 2 aprilie 1981, p. 12 Buzai, Ion. Octavian Goga i Blajul. n: Tribuna, 25, nr. 14, 2 aprilie 1981, p. 7
Manuscrise
Goga, Octavian. Dimineaa [versuri]. (2 f. manuscris autograf). Fondul Horia Petra Petrescu BA/M.XXIX 1/2 Goga, Octavian. Sufletul (dup ADA Negri) [versuri]. Nedatat (21,5x17,5), 4 f. manuscris autograf. Fondul Horia Petra Petrescu. BA/M.XXIX 1/1 Dunreanu, Elena. Un manuscris inedit: o poveste; Extras din: Cercetri de limb i literatur. Biblioteca ASTRA, Sibiu Vol. 3. Sibiu, 1985, p. 287-288 BA/356891-356892 340
Goga, Octavian. [vezi]. Catalogul de manuscrise i coresponden.
Varia
Octavian Goga. [Necrolog]. n: Telegraful romn, nr. 20, 15 mai, 1983, p. 1 Curticeanu, Mircea. [O. Goga] Doctor Honoris Causa. n: Tribuna, 25, nr. 14, 2 aprilie 1981, p. 1 Naghiu, Iosif E. Octavian Goga profesor la Universitatea din Cluj. n: Forum, 21, nr. 10 oct. 1979, p. 71-73 Goga, Octavian. [vezi] Scriitorii notri. Sibiu, 1969 (Biblioteca Astra Sibiu)
In memoriam
Aniversri
Itu, Ion. Aniversarea lui Octavian Goga. n: Tribuna Sibiului, nr. 966, 2 aprilie 1971, p. 1 Popescu, Titu. Srbtorirea lui Goga la Rinari. n: Tribuna Sibiului, nr. 969, 6 aprilie 1971, p. 2 Srbtorirea lui Octavian Goga. n: Tribuna Sibiului, nr. 968, 4 aprilie 1971, p. 1
341
Calmaciu, Alexandru. Octavian Goga n lumina prezentului. 100 de ani de la naterea poetului. n: Scnteia tineretului, 37, nr. 9906, 1 aprilie 1981, p. 1,2 Cndroveanu, Hristu. Cntarea ptimirii noastre. Centenar Goga. n: Albina, 84, nr. 3, martie 1981, p. 7 Centenar Octavian Goga. n: Tribuna, 84, nr. 3, martie 1981, p. 7 Centenar Octavian Goga (1881-1938). n: Cntarea Romniei, 2, nr. 4, aprilie 1981, p. 44-45 Centenar Goga. n: Flacra, 30, nr. 14, 2 aprilie 1981, p. 17 Ciopraga, Constantin. Noi [100 de ani de la naterea lui O. Goga]. n: Tribuna, 25, nr. 144, 2 aprilie 1981, p. 1 Creulescu, Ioana. Lecia lui Goga. Centenar Octavian Goga. n: Viaa Romneasc, 34, nr. 6, iunie 1981, [Caiete Critice, 7, p. 100-106] Dumitrescu-Buulenga, Zoe. Permanenta mesajului artistic al unui mare poet. 100 de ani de la naterea lui Octavian Goga. n: Scnteia, 50, nr. 12008, 1 aprilie 1981, p. 4 Gheie, Coriolan. Centenar Goga. n: Familia, 17, nr. 3, martie 1981, p. 10 Goga 100 [de ani de la natere]. n: Convorbiri literare, nr. 4, aprilie 1981, p. 11
342
Micu, Dumitru. Frmntarea anonim a celor muli. Centenar Octavian Goga. n: Manuscriptum, 12, nr. 1 ianuarie-martie 1981, p. 68-72 Murgeanu, Ion. Octavian Goga. Centenar 1881-1981. [articol tradus n limba englez i german]. n: Tribuna Romniei, 10, nr. 200, 1 martie 1981, p. 16 Popa, Mircea. Destin literar i viziune poetic. Centenarul Octavian Goga. n: Viaa romneasc, 34, nr. 4-5, apriliemai 1981, p. 60-66 Sear omagial Octavian Goga [la Cminul cultural din Rinari]. n: Tribuna Sibiului, 33, nr. 7366, 31 martie 1981, p. 1 Sorescu, George. Goga, poetul. Centenar. n: Ramuri, nr. 2, 15 februarie 1981, p. 10 Teodorescu-Brnzeu, Pia. Octavian Goga: sentimentele eseniale. Aniversri. n: Orizont, 32, nr. 12, 26 martie 1981, p. 1 Tomu, Mircea. Reper trainic al istoriei culturii romneti [la centenarul naterii lui Octavian Goga]. Trandafir, Constantin. Octavian Goga. Articulaii tematice. Aniversri. n: Ateneu, 18, nr. 2, aprilie-iunie 1981, p. 5 Vidrighin, Ion. Casa poetului. La aniversarea lui Octavian Goga. [versuri]. n: Tribuna Sibiului, 33, nr. 7367, 1 aprilie 1981, p. 2
343
Suciu, Traian. Octavian Goga 111 ani de la natere. n: 21 Radical, 3, nr. 384, 9 iunie 1992, p. 1. Rinari, gazda manifestrilor culturale. Cramarenco, Mihai. Lecia de iubire. n: Opinia public, 3, nr. 120, 7-14 aprilie 1993, p. 2 [referiri la comemorarea poetului Octavian Goga petrecut pe 1 aprilie n sala de lectur a Bibliotecii Astra] Guan, Ilie. Octavian Goga un destin n desfurare. 112 ani de la naterea poetului. n: 21 Radical, 4, nr. 587, 1 aprilie 1993, p. 2 Buzan, Dan. Dar Octavian Goga? (115 ani de la aniversare). n: Curierul Naional, nr. 1547, 9 aprilie 1996, p. 13 Mlu, Nicolae. Cinstirea lui Octavian Goga. 115 ani de la naterea poetului ptimirii noastre. n: Tribuna, 112, nr. 1631, 29 martie 1996, p. 9 Vidrighin, Ioan. O mare srbtoare a Rinariului: Zilele Octavian Goga. n: Tribuna, 113, nr. 1910, 6 mai 1997, p. 11 Popa, Mircea. 60 de ani de la moartea poetului Octavian Goga. n: Familia, nr. 6, 1998, p. 27-32 Vidrighin, Ioan. Zilele Octavian Goga la Rinari. n: Tribuna, 114, nr. 2193, 1998, 25 mai , 1-2 p. Neme, Onuc Ion. n memoriam Octavian Goga. n: Tribuna, 114, nr. 2180, 9 mai 1998, 12 p.
344
Neme, Onuc Ion. Zilele culturale Octavian Goga, ediia a III-a. n: Tribuna, 115, nr. 2479, 30 aprilie 1999, 3 p. Neme, Onuc Ion. Caietele Octavian Goga. (primul volum). Sibiu. n: Tribuna, 115, nr. 2473, 23 aprilie 1999,
Traduceri n diferite limbi strine

Englez
Blan, Ion Dodu. Octavian Goga. Romanian News, 4, nr. 13, 27 martie 1981, p. 8 Blan, Ion Dodu. Poesia militans. Romanian Review, 35, nr. 3, martie 1981, p. 28-36 Condeescu, Dan-Alexandru. Octavian Goga a great patriot and poet. n: Romania today, nr. 3, martie 1981, p. 48-50 Neea, Vasile. A noble friendship: Octavian Goga and Ady Endre. n: Romanian review, 35, nr. 3, martie 1981, p. 56-58 Piru, Al. A translator of foreign poetry. n: Romanian review, 35, nr. 3 martie 1981, p. 59-61 Tomu, Mircea. The expressiveness of Octavian Gogas poetriy. In: Romanian review, 35, nr. 3, martie 1981, p. 5155
345
Francez
Goga, Octavian. Un ambasadeur de la latinit le conte de Saint-Aulaire. Bucarest, s.n., 1930, 46 p. BA/s/2683 Pop, Ion. Octavian Goga et la rituel traditionaliste. Cahiers Roumains detudes litteraires, nr. 2, aprilie-iunie 1981, p. 114-120. Zaciu, Mircea. La prosateur [Octavian Goga] Cahiers Roumains detudes litteraires, nr. 2, aprilie-iunie 1981, p. 108-114
German
Engel, Walter. Octavian Goga gewrdigt. Ausflug in den Geburtsart des Dichters. In: Hermannstdter Zeitung, an I (1968), nr. 41 (8 noiembrie), p. 7 (Cinstirea lui O. Goga. Excursie in satul natal al poetului) Goga, Octavian. Meine Lieder: ausgewlte Gedichte [Auswahl und Nachdichtung aus dem Rumnischen Franz Johannes Bulhardt]. Bucureti, Kriterion, 1988, 95 p. Cntecele mele. Bucureti, Editura pentru literatur, 1967 BA/373822-373823; 389263
Italian
Goga, Octavian. Soldati, Paolo. La Poesia di Octavian Goga, Craiova, 1939
346
Goga, Octavian. Poesie tradotte in italiano da Paolo Soldati. Extras din revista Familia, nr. 5-7, Bucureti, Tipografia Universul, 1944 BA/s/8128 Octavian, Goga. Poezii Poesie. Traducere [n limba italian] de Paolo Soldati. Bucureti, Minerva, 1978, 273 p. BA/275562-275563; 372919
Maghiar
Goga, Octavian. Meszirl versek [Forditatta: Fodoy Andrs, Frany Zottn, Gorai Gboy]. Bucureti, Irodalmi Knyvkiado, 1968, 112 p. BA/180763 Domokos, Samuel. Octavian Goga, a klt s mfordit. Bukarest, 1971 BA/206585-206586 Goga, Octavian. Poezii [Kttemnyek]. Prefa de Ion Dodu Blan. [Ediie bilingv]. Bucureti, Minerva, 1972, 224 p. BA/218465-218466 Goga, Octavian. Legszebl versei. Vlogatta, a berezett s az eletrajzi jegyzeteket ista szember frenc. Bucureti, Albatros, 1974, 151 p. BA/236871; 236873; 380406 Goga, Octavian; Blan, Ion Dodu. Monogrfia (Rviditett Szveg) Kolozsvr-Napoca [Cluj-Napoca], Dacia, 1984, (I.P. Cluj), 210 p. BA/337814 347
Goga, Octavian. Hiv a Ftet forditi Fodor Andrs, Frany Zoltn, Gldi Lszlo]. Bukarest, Kriterion, 1988, 91 p. (Ne cheam pmntul) BA/378504
Ediii bilingve
Goga, Octavian. Poezii Kltemnyek. Ediie bilingv, Bucureti, Minerva, 1972, 224 p. BA/218465-218466; 370509 Goga, Octavian. Poezii. Ediie bilingv romno-englez, Bucureti, Minerva, 1982 BA/320290-320291 Goga, Octavian. Poezii. Bucureti, Minerva, 1985, 260 p. [ediie bilingv]. BA/348680-348681
348
I N T E R P R E T R I
C R I T I C E
349
350
Personaliti ale culturii romneti despre opera poetului Un suflet neobinuit de simitor
Oriunde ai deschide volumul lui Octavian Goga vei gsi pretutindeni aceast siguran n orice observaie i n orice cuvnt, aceast precizie n amnunte, pn la firul de izm crea ce tremur n vnt pe marginea Oltului, pn la cei doi pui de nevstuic ce se strng pentru somn la cderea sfnt a serii. i vei gsi aceeai mrginire i intimitate a iubirii, aceeai mbriare strns i cald, care prinde cutare ru, cutare dascl chiop i glume, cutare lutar, pe care-l cheam Lae Chiorul i a fost un igan asupra sfritului cruia se poate plnge cutare cprar, cutare vecin. Pn i cnd rsun n strune de aram un cntec de mrire pentru Vod tefan btrnul, nu e vorba de Moldova lui, de Suceava lui, de luptele lui cu turcii, de cmpia cu Podulnalt i de Valea Alb a Rzboienilor, ci simul de respect i iubire al poetului se ntoarce de la locurile de strbun slav romneasc spre cele de lung i cumplit robie a aceluiai neam, unde se frnge de neputina de a da fapte mntuitoare sufletului poetului: Mria Ta, suntem btui de nevoi, La noi n zdar ar plugul, Cci holdelor noastre cu spicul de aur Strinul i fur belugul 351
i e ardeleneasc, caracteristic i apriat ardeleneasc i aceast pornire vijelioas n care se pare c tremur zale i sbii se ciocnesc de scuturi, acest mare avnt ptima i slbatec pe cmpiile idealului, n care i un poet tinerel poate nvinge pe duman i ctiga de acele biruine care pregtesc mntuirea poporului su. Aici nu e nimic din cldura patriotic de acum douzeci-treizeci de ani care fcea pe un Alecsandri s fureasc n rgaz, naintea unor privitori ctigai dinainte, cntrile de mrire ale Romniei nou. Nu, ci e revrsarea, n forme create nprasnic, a unei dureri care s-a grmdit clip de clip ntr-un suflet neobinuit de simitor la sngeroasele jigniri ale dreptii i mndriei neamului su, e strigtul de agonie al pieptului pe care-l sfrm o stnc. i, fiindc astfel este aceast carte, nu va fi om tnr, nu va fi suflet tnr n Ardeal, care s nu se nclzeasc de ritmurile rzboinice, care s nu verse lacrmile sale cele mai bune i cele mai ascunse peste aceste versuri ce s-au nchegat n lacrmi. Orice primire i se va face n Romnia, ea nu va putea s se aproprie de aceea pe care o va ntmpina n ara pentru durerile creia a fost scris (30 octombrie 1905). Iorga, Nicolae. Poeziile lui Octavian Goga. n: Smntorul, iulie 1905 aprilie 1906
352
Patriotismul este numai n inimile sincere

Poeziile d-lui Octavian Goga au avut darul s detepte o deosebit luare-aminte a publicului romn. Mai toate ziarele i revistele noastre le-au consacrat dri de seam amnunite, i unele din ele vd n apariia noului volum evenimentul literar al anului din urm. Efectul produs asupra marelui numr de cititori credem c provine mai nti din forma frumoas n care autorul a tiut s exprime cuprinsul patriotic al multor din versurile sale. n adevr, emoiunile ce le simte i ce ni le transmite tnrul poet sunt izvorte din viaa naional a acelei pri a Romniei n care s-a nscut i n mijlocul creia a trit, din viaa romnilor transilvneni n faza ei de astzi, caracterizat prin lupta mpotriva tendinelor de asuprire etnic predomnitoare n statul lor. Ce e drept, patriotismul, ca element de aciune politic, nu este materie de art, oricte abateri s-au comis i se mai comit n contra unei regule aa de simple. Mai ales, cei ce n-au destul talent literar caut s-i acopere lipsa prin provocarea unor dispoziii sufleteti foarte importante n alte priviri, dar nu n cele estetice. Cu toate acestea, patriotismul este n inimile sincere, n afar de orice tendin politic, un simimnt adevrat i adnc, i ntruct este astfel, poate fi, n certe mprejurri, nsctor de poezie. i n asemenea mprejurri excepionale ne pare a se afla autorul nostru cnd, ntr-o parte a poeziilor sale, reprezent i rezum iubirea i ura, durerile i speranele unui neam ameninat n existena sa. La noi sunt codri verzi de brad i cmpuri de mtas; 353
La noi atia fluturi sunt i-atta jale-n cas; Privighetori din alte ri Vin doina s ne-asculte; La noi sunt cntece i flori i lacrimi multe, multe. Pe bolt sus e mai aprins La noi btrnul soare, De cnd pe plaiurile noastre Nu pentru noi rsare La noi de jale povestesc A codrilor desiuri, i jale duce Murul i duc tustrele Criuri. Aa ne spune cele dinti strofe ale poeziei Noi, iar n Oltul se personific amintirea trecutului i rzbunarea viitorului, tot cu prilejui unei ape curgtoare, care atrage cu att mai tare pe poet cu ct valurile ei se duc spre rmurile binecuvntate ale Romniei libere. De mult, n vremi mai mari la suflet, Erai i tu haiduce, monege, Cnd domni vicleni jurau pe spad S sfarme sfnta noastr lege; Tu, frate plnsetelor noastre i rzvrtirii noastre frate, Urlai triilor amarul Mniei tale-nfricoate. Slvite frmituri a vremii, De mult v-am ngropat vleatul Neputincios pari i tu astzi Te-a-ncins cu lanuri mpratul. 354
Ca unda ta strivit, gemem i noi, tovarii ti buni. Dar de ne-om prpdi cu toii, Tu, Oltule, s ne rzbuni! S veri, pgn, potop de ap Pe esul holdelor de aur; S piar glia care poart nstrinatul nosttezaur; rna trupurilor noastre S-o scrumi de unde ne-ngropar i s-i aduni apele toate, S ne mutm n alt ar! Dar unde se vede arta scriitorului nu este n patriotismul simit, ci n manifestarea lui meninut n dreapta msur a frumosului D. e., strofa citat mai sus nu ntrebuineaz vorbe exagerate n contra tiranilor barbari, ci zice numai: Neputincios pari i tu astzi Te-a-ncins cu lanuri mpratul, i cu ct expresia e mai msurat, cu att impresia e mai adnc. Vechiul adevr: prin strigte violente se risipete emoiunea i dispare, prin vorba stpnit se pstreaz i crete. i poate, cea mai frumoas strof a mult admiratei poezii este aceea n care o privelite descris ne ncnt n afar de nota special a patriotismului: La snul tu vin n amurguri Sfioase fetele fecioare, i dimineaa vin neveste 355
Cu orul prins de cingtoare. i vin pstori cu gluga alb Din fluier povestindu-i dorul. i cte cntece i lacrimi Nu duce valul, cltorul Numeam mai sus excepionale mprejurrile n cari patriotismul a devenit unul din izvoarele poeziei d-lui Goga i-l inspir n modul cel mai firesc. Dovada st n aducerea i descrierea unor figuri obinuite din viaa poporului, cari ns ctig deodat pe lng valoarea i menirea lor normal o nsemntate, am putea zice o iluminare i strlucire extraordinar, ce nu se poate explica dect din aprinderea luptei ntru aprarea patrimoniului naional. Romnul din regatul maghiar vede n preotul su nu numai un propovduitor al religiei, ci mai ales un apostol al naionalitii: n nvtorul i n nvtoarea sa (sfielnica, blaia dsclit) pe strejarii cari i pstreaz comoara limbei i a istoriei romneti ca o arm de aprare; n plugarul, cu tria i hrnicia lui n deosebire de trgoveul prta al unei administraii dumane o garanie a existenei sale etnice; n lutarul i cntreul de la sat, n opoziie cu cel nstrinat din ora, pe omul ce-i nsufleete i-i rspndete cntecele naionale. Pe cnd la noi, n regatul romn, nici preotul, nici nvtorul nu au misiunea special de a apra neamul n contra vreunei stpniri vrjmae, nici ntre plugar i trgove, ntre cntreul de la ar i cel de la ora nu exist contrast n privina dezvoltrii naionale; i nici lutarul nu mai este pstrtorul exclusiv al cntecelor populare. () Pe cnd n poeziile vesele autorul las expresiilor frul mai liber, la cele triste, ca i cele patriotice, este mai cumptat n manifestare. Cci de nota tristeei i de nota 356
patriotismului s-a cam abuzat n literatura noastr. Cei ce rvnesc la muze cred c trebuie s par numaidect melancoliei i dezamgii, i, privind veselia ca ceva inferior, vor s arate cu orice pre suferine sentimentale i dureri patriotice. De aici mult simulare i declamaie. n aceste mprejurri exuberana d-lui Goga la veselie este o reaciune salutar, iar nfrngerea la tristee, un merit deosebit; credinciosul, n sfiala lui, se teme de profanarea celor sfinte. Dac din testamentul lui Nsturel-Herescu, n puterea cruia suntem chemai a da astzi premiul pe anul 1906, ce constat c rposatul ntru fericire fondator avea mai cu seam n vedere scrieri de pur literatur romn, n proz i n versuri, precum poeme, drame i comedii serioase mai ales subiecte naionale i orice alte opere de nalt literatur, atunci Academia Romn n cazul de fa nu-i poate ndeplini mai bine datoria de a executa voina testatorului i misiunea de a ncuraja literatura romn dect acordnd pentru acest an premiul Nsturel-Herescu volumului de poezii al d-lui Octavian Goga. Maiorescu, Titu. Poeziile d-lui Octavian Goga. Raport citit n Academia Romn pentru acordarea unui premiu, 1906
Copilul rsfat al tuturor.

Judecata celor viitori asupra crilor aprute n anul 1905, va fi, probabil, alta dect a opiniei publice i a criticii contemporane, care e prea nlnuit de actualitatea lor i prea uit adesea s fac asemnri cu produciunile literare anterioare, n mare parte mai importante; - e ns cert c i 357
mai trziu se va recunoate c arare s-a manifestat atta pasiune pentru chestiuni literare ca azi. Niciodat nu apruser n trecut romnii, dezbinai politiceti n attea partide, aa de strns unii n privina cultural i nicicnd nu s-a prznuit cu atta entuziasm trecerea triumfal a unui tnr poet. Gazetele ardelene cari abia luau cu vreo douzeci de ani n urm, o noti despre apariia poeziilor lui Eminescu, scriu acuma articole de fond despre versurile dlui Goga, iar n Romnia, unde nainte cu vreo cincisprezece ani, abia se tia c peste muni triete un poet cu numele Cobuc, tnrul poet de azi fu primit cu braele deschise, chiar i din partea aristocraiei, puin entuziaste pentru literatura naional. Poeziile d-lui Goga constituie, fr ndoial, un eveniment important n literatura noastr, dar pentru moment prea a fi uitat c mai avem i ali poei. Dac ele se discut n cercuri largi i se nva de-a rostul, dac o ediie de cteva mii de exemplare s-a epuizat de pe o zi pe alta, aceasta nu-i numai o prob pentru valoarea crii, ci i pentru schimbarea n bine a interesului obtesc pentru literatur [] La locul nti trebuie pomenite Poeziile d-lui O. Goga (Budapesta, Luceafrul), amintite i mai nainte, premiate unanim de Academia Romn. Volumul ncepe cu o Rugciune foarte caracteristic. n ea se roag lui Dumnezeu s-l fac s-i uite durerile sale, pentru ca s-i poat vrsa toate lacrimile pentru suferinele celor muli, si elibereze sufletul de preocuprile subiective i s i-l umple cu amrciunea chinurilor poporului su. Cu aceste sentimente de uitare de sine se ntoarce feciorul preotului de sat acas, n mintea lui se desluesc amintiri din copilrie. Nu reine ns acele note care-i sunt scumpe lui personal, nici nu descrie figurile care ar putea da un subiect potrivit artistului, ci naintea ochilor si sufleteti se aleg acele persoane care nu se deosebesc de semenii lor numai prin 358
exteriorul lor, ci sunt nite factori determinani n viaa ranului romn, trsturile concrete se pierd fcnd loc abstraciunii, omul dispare pentru ca s apar tipul, satul devine nsui tipic pentru toate satele din Ardeal. Poetul tie s deslueasc minunat trsturile caracteristice de cele accesorii, un amnunt ce i se pare evocativ e primit, un gest marcant, o vorb apsat, spus n momentul potrivit, sunt liniile prin care el schieaz imaginea; prin sentimentele sale de sincer admiraiune el d suflet tipurilor descrise. Poetul e cuprins la nceput de duioie, descriind rentoarcerea fostului ran la casa printeasc pe care o gsete aproape nruit, iar n ea pe cei ce l-au inut la nvtur, pe prinii si ruinai materialicete. Cu acelai sentiment e descris Dsclia, aceast fiin care duce o via resemnat, i stearp, vrsnd pe ascuns lacrmi n scrisorile ce le scrie flcrilor din ctnie, pentru mamele lor, netiutoare de carte. Dou poezii foarte frumoase sunt dedicate iganului lutar, purttorului de cntece populare. Numai pentru aceast nsuiri a sa, e numrat iganul ntre figurile satului i admiraia poetului pentru poezia poporului su se manifest n rolul deosebit ce-l d acestui lutar, ridicndu-l la nlimi ameitoare atunci cnd, dup moarte, l pune s cnte naintea tronului dumnezeesc. Apoi gndurile sale trec la cordul, att de strns legat de viaa romnului i la Oltul ce cutreier Ardealul. i iat c lira poetului se cutremur de un avnt puternic i plin de brbie cnd rul e conjurat s devin rzbuntorul neamului romnesc. Cucernic i amintete pe dasclul, proverbul vieuitor al satului, i nal un imn preotului, acestui apostol, care n tineree a purtat sabie pentru libertatea naiunei sale, iar la btrnee face, prin vorbele sale, s alunece mna flcilor la cuitul din cingtoare. Cnd, n sfrit, se ndreapt spre ranul nsui, spre cel ce-i osndit s duc toat povara nedreptilor, care ns poart, ca marea linitit, furtuna 359
rzbunrii n sine, atunci se dezlnuie deodat toat puterea acestui viguros, i pasionat poet. Fr a fi vreodat elegic sau sentimental, d. Goga e cntreul durerilor poporului su, fr s degenereze nicicnd n retoric patriotic, e cntreul ndejdilor lui. Imaginile sale sunt vii, limba are un parfum arhaic-bisericesc. E atta simire n aceste poezii, care, prin coninutul lor chiar, se potrivesc minunat n epoca aceasta de lupte, pentru naionalizarea spiritului public, nct ele au fcut pe poetul foarte tnr nc, de pe-o zi pe alta, copilul rsfat al tuturor. Pucariu, Sextil. Cinci ani de micare literar, 1902-1906. n colecia Biblioteca Minerva, nr. 49, Bucureti, 1909, p. 48-49, 62-65
Cntreul durerilor neamului su

Ion Trivale: Din sfere transcendente, Goga i-a primit cu umilin misiunea lui poetic, de a fi cntreul durerilor neamului su, i ngenunchind s-a legat s o mplineasc: Nu rostul meu de-a pururi prad Ursitei matere i rele, Ci jalea unei lumi, printe, S cnte-n lacrimile mele. (Rugciune) i ct vreme, nbuindu-i durerea proprie, el a fost glasul ptimirii obteti, cntarea lui Goga a fost mrea ca i durerea mulimii fr nume, care vibra ntrnsa, puternic i profund ca i seculara tragedie naional, 360
care gemea nfricoat n versurile ei. Profetic i nfiortoare, ea nchidea n sine toate potenele explozive ale masei apsate i scpra n fulgere albastre prevestirea furtunii iminente. Sufletul uria, supranatural, strbtea poezia lui generoas; dar ameninarea aceluiai blestem ce lovise pe fecioara din Orleans plana asupra ei. Deodat, poetul celor muli, simi abisul deschizndu-se tot mai adnc ntre el i marele mediu anonim i secular, din care el i supsese toat puterea. Cntreul din Ne cheam pmntul simi cum sufletul su, urmnd chemrilor bolnave, rupe legturile ce-l uneau cu lumea sfnt a satului i cum, sfiat de urmrile acestei nstrinri, se arunc n valurile dezndejdii. El tri toat tragedia dezrdcinrii, cu intensitatea cu care numai poeii ardeleni au putut-o simi, cu care trebuia s-o simt ndeosebi fostul rapsod al pmntului. Cel care-i topise nainte durerea lui n ptimirea tuturora i trsese din ndejdea sacr, ce nu prsete niciodat durerile obteti, puterea sa elementar, i vzu acum gndurile, cari i pierduser patria fireasc, emigrnd spre interior, spre a hrni acolo focul mistuitor i dezndejdea suferinei izolate. Simirile lumeti i cotropir sufletul bolnav cu toat a lor deertciune, sfntul freamt adnc al mulimii, al pnii i al pmntului nu mai gsi ecou ntr-nsul, misiunea lui cereasc era trdat.() Prsit de darul dumnezeiesc care turna vpaie n cntecul lui nviforat de altdat atunci cnd o lume ntreag i-a legat de glasul lui plnsoarea ei el i vede azi cntecele lui atinse de darul nltor, pe cari nu le mai pot atinge (). Trivale, Ion. Din umbra zidurilor. n: Noua revist romn, vol. XIV, nr. 22, 17 nov. 1913, p. 342-344
361
O poezie nou nvemntat ntr-o form nou

- fragment n suflet samn-mi furtun S-l simt n matca-i cum se zbate, Cum tot amarul se revars, Pe strunele nfiorate i cum subt bolta lui arpins n smal de fulgere albastre, ncheag-i glasul de aram Cntarea ptimirii noastre. (Rugciune) S nu trecem peste prilejul de a spune c din toate rugciunile poeilor notri, aceasta e cea mai frumoas, cu mult cea mai frumoas prin fond i, mai ales, prin form). Dei prin natura i mrimea subiectului, ca i prin rolul ce-i luase, d. Goga era nc un poet epic sau cel puin un poet de mare suflu epic, d-sa totui era mai liric dect predecesorii si. D. Goga blestema trecutul i prezentul, aprea ca justiiar al poporului su, sunnd din trmbii marul redeteptrii i chemnd la lupt pentru sfrmarea strvechilor lanuri. Acesta este sentimentul nou ce d. Goga aducea n poezia romn. Iar acest sentiment i aceast concepie poetic aveau cauze multiple i complicate. La d. Goga sentimentele unui fiu de ran, rmas, cum se ntmpl de obicei n Ardeal, aproape de sufletul clasei sale, erau fecundate i intelectualizate de preocuprile unei mini care se mprtise de problemele veacului. Problema revendicrilor sociale i naionale, care agit spiritul european, altoit pe sufletul de lupttor al unui ran 362
ardelean, a dat fondul nou, unic al Poeziilor d-lui Goga. Nou i unic chiar i fa de Noi vrem pmnt, cci n aceast minunat poezie, Cobuc red, realist i obiectiv, nsui glasul ptimirii celei mai dureroase a rnimii, i nu propria i subiectiva lui cntare a ptimirii. Aceast poezie nou era nvemntat, firete, ntr-o form tot nou. Fondul acela, n care erau contopite simirea popular i preocuparea unui intelectual, apru mbrcat ntr-o limb popular intelectualizat. n adevr, limba din Poezii (afar bineneles de Cntece) n-are nimic din acele idiotisme, din acele zicale, din acele popularisme, care fac savoarea lui Creang i care ar suna ru n poezia aceasta plin de preocupri i de intenii peste nivelul poporului. Dar limba d-lui Goga avea i o nuan bisericeasc. Acest profet care smna blestemul i propovduia rzbunarea, vorbea o limb biblic. D. Goga, apostol al rzboiului celor muli, amintea pe acei preoi cu crucea-n frunte, cci oastea e cretin, i vorbea n limba crilor bisericeti. Iar uneori d. Goga aducea n poezia sa mai mult dect limba, aducea ceva din spiritul i din viziunea biblic: Rtcitor, cu ochii tulburi, Cu trupul istovit de cale, Eu cad neputincios, stpne, n faa strlucirii tale. n drum mi se desfac prpstii i-n negur se-mbrac zarea, Eu n genunchi spre tine caut: Stpne-ornduie-mi crarea! versuri cu care-i ncepe volumul i care au ceva din Genesis.
363
Dar la perfecta concordan a formei cu fondul, contribuia i o alt particularitate a limbii d-lui Goga. Limba din Poezii era parc ferecat, n sonoritile ei se auzeau parc zngnitul lanurilor i sfrmarea lor, vestit de poet. Iar ritmul uneori fatal parc, n precipitarea lui, ca n Clcaii, alteori sobru i solemn ca n Rugciune, desvrea prestigiul acelor poezii. Prin aceste variante mijloace a izbutit d. Goga n acest gen ingrat, al crui material sentimentele naionale i sociale are attea contingene cu utilul, n specie cu preocuprile politice de toate zilele. Volumul de Poezii al d-lui Goga avu un succes rsuntor, datorit i frumuseii artistice i atmosferei de sentimente de pe atunci. Dar d. Goga, n urma publicrii acelui volum, fcu o evoluie. Cauzele sunt variate. Mai nti, poate, ar fi aceea c, prin chiar natura ei, lira revoluionar are puine coarde. Apoi nsui duhul biblic al acestui apostol trebui s sufere o scdere. D. Goga, cucerind celebritatea, ncepu s vin n contact cu cercuri mai largi de oameni, ncepu s frecventeze ara, s vin prin Bucureti, s cunoasc domni. Pe de alt parte, ncepu s devin un factor important n luptele din Ardeal, s peasc pe arena politicii practice, lucruri care toate contribuir s laicizeze pe profetul din Rugciune. i, dac vom mai aduga fatala oboseal a inspiraiei n preajma vrstei de treizeci de ani a poeilor romni, atunci poate vom fi atins cauzele mai nsemnate pentru care d. Goga i-a spnzurat n cui lira sa revoluionar sau, ca s fim mai precii, pentru care d-sa a nceput s nstruneze tot mai rar aceast lir. Omul politic, care se tot degaja din profetul de altdat, s-a dovedit ns un ziarist de mare talent. nsemnrile unui trector, crmpeie din zbuciumrile de peste muni, un mnunchi de articole publicate acum civa
364
ani, sunt scrise n felul lor, tot aa de bine poate ca i Poeziile. Dar d. Goga nu rmase numai un ziarist. n d-sa mai struia un reziduu poetic i d. Goga deveni un poet curat subiectiv, un liric-filozof, cu reminiscene naionale i sociale. n adevr, n Ne cheam pmntul i mai ales Din umbra zidurilor, poeziile cu subiect de altdat se tot mpuineaz (i nu mai au suflul de odinioar). D. Goga i cnt acum tot mai mult propriile-i suferini (i nu durerea altor inimi), cazurile de contiin, ndoielile teoretice etc. i acum, sau i mbrac fondul acesta tot n vechiul stil, n vechea limb a poeziei eroice, cntnd, cum s-ar zice, sonate din instrumente de alam i efectul e pejorativ, straniu sau, simind nevoia unui instrument potrivit pentru noul su cntec, d-sa nstruneaz vioara, dar instrumentul e strin dlui Goga, naturii d-lui Goga, i efectul e mediocru. Acum, avnd s exprime acele destinuiri pe care omul i le face sie nsui i care cer alt limb, alt stil, alt versificaie, alt ton, d. Goga scrie totui popular i bisericete, cu glie, cu mater, cu isop i cu patrafir, att de fericite odinioar, att de shoching acuma! O singur dat maniera aceasta i-a slujit d-lui Goga s socat efecte admirabile lirice, i anume acolo unde ea se potrivea, era chiar cerut, n acele din poeziile sale de dragoste care sunt imnuri ale iubirii. n vremea aceasta ni se prea, unora c d. Goga e ntr-un penibil proces de transformare, n tranziie ctre ceva, care va avea iari puterea i strlucirea de altdat. Dar d. Goga nu trecea spre altceva, D. Goga avea s se ntoarc napoi. Prsind Ardealul, venind n ar, d-sa i continu activitatea de ziarist. []
365
Dar primul ipostas al d-lui Goga, poetul lupttor, acuma nu rmase mut nici el. D. Goga ne ddu Cntece fr ar, care au dat prilej acestor rnduri. Cu acest volum d. Goga a pus iari trmbia la gur, spre a intona cntece de lupt. Instrumentul firete nu mai e nou, are poate chiar cteva crpturi i e puin ruginit, iar cntreul nu mai are plmnul aa de puternic, se simt oarecare sforri. Dar oricum, e instrumentul lui i e genul lui, i d. Goga reuete s ne dea cteva buci frumoase. n comparaie cu Poeziile, Cntecele fr ar au mai multe scderi. Vom ncepe cu una, care s-ar prea de minim importan. D. Goga abuzeaz de neologisme ntr-un gen poetic n care nici n-ar trebui s uzeze de ele. E efectul laicizrii d-sale. n Cntece fr ar d. Goga s-a rentors la genul su de odinioar, din Poezii. i totui, chiar cele mai frumoase din bucile sale sunt ptate de cuvinte de acestea, care evoc alt lume, alt suflet, alte preocupri, dect acele ale unui profet al neamului su. Cnd d. Goga scrie pacea solitar, plngere-n surdin etc. n partea introductiv a admirabilului Portret, unde farmecul st tocmai n atmosfera de simpl i umil rusticitate, frumuseea poate fi numai umbrit. Cnd, ns, n ara mea de suflet, d-sa scrie: Te-am slvit de veacuri, ne rugm azi ie Ne rugm zdarnic, ar neutral atunci efectul este de-a dreptul suprtor, cci aici avem dea face nu cu un simplu neologism, ci un unul care evoc attea alte neologisme! Ideea c ara nu-i face datoria n momentele acestea supreme i unice, d. Goga putea s-o exprime prin alt cuvnt, printr-un termen generic, care s cuprind i specia neutral. Neutral, nc o dat, nu e numai un neologism, deci un termen nepotrivit n poezia 366
aceasta de sentimente profunde i elementare, el e ceva mai mult i mai ru, el evoc cu putere preocupri de politic practic, lupt de partide, polemici de gazet, formule ale zilei, lucruri curente i foarte prozaice. Paza d-lui Goga de a nu cdea n politica curent cnd trateaz sentimente naionale i sociale, care era unul din marile merite din Poezii, e mult mai puin vigilent n Cntece fr ar. Poeziile care nu-s de-a dreptul politice conin aproape toate o idee politic, dar nu toate aceste idei sunt i realizate. n unele rmne numai intenia. Regretul, de pild, c romnii nu vor lua parte la strivirea pajurei austriece, flmnd de lacrimi i de snge romnesc, e transcris n icoane palide (Pajurei cu dou capete). Apariia, ntr-o trsur ntrziat, a vedeniei nsngerate a Ardealului n mijlocul frivolitii bucuretene e o idee care dac nu e realizat cu mijloace mari, impresionante, fantastice, rmne ceva baroc (Bal la palat). i nu mai dau exemple. Ibrileanu, Garabet. Cntece fr ar. n: Viaa Romneasc, nr. 4-5, apriliemai, 1916, p. 166-175
Neuitatul profet al unei minuni care s-a svrit

Chiar de la apariie, poezia d-lui Goga a produs o ndoit zguduire n contiina literar a contimporanilor. Prin noutatea i puterea expresiei, ne aflm n faa unui mare talent; prin natura coninutului, opera sa isc vechea problem a legitimitii poeziei patriotice. nsui Maiorescu cel mai puritan estetician al timpului, duman ireductibil al patriotismului versificat s-a nclinat n faa noului sol al vremilor rzbuntoare. 367
Darurile poetice ale tnrului cntre erau prea cuceritoare, ca s-i poat rezista o teorie, ntemeiat n sine, dar nfrnt de o realitate att de elocvent. D-l Goga aducea dou mari caliti creatoare: o armonie furtunatec, cu adnci rezonane de org, i o limb nou fericit contopire de expresii neao romneti i de miresmate cuvinte ecleziastice. Ca fond cntarea cnd jalnica sau potolit, cnd vehement sau dezndjduit a ptimirii unui neam nbuit de asuprire milenar. Nscut din mprejurri unice, poezia patriotic a dlui Goga i-a pstrat accentul cald al sinceritii i a tradus o suferin real, nvluind n magia artei aspiraiile uriae ale unui neam mpilat. Dei cu o finalitate social vdit, totui, idealul practic al poetului plutea n lumea himerelor, n care-l situase nsi convingerea oamenilor politici: mirajul poeziei era nc o garanie pentru rezistena substanei ei fragile. Dar mai curnd dect ne-am fi ateptat. Cei ce vegheaz destinele neamurilor a ascultat rugciunea tnrului profet; obidiii plugari au schimbat tiul secerii pe cel al sbiei, clcaii i-au amorit revolta n contra stpnului gliei odrslite ntorcndu-o asupra strinului asupritor, iar Oltul, martor al suferinii lor seculare, a tresrit n adncurile lui adormite, scuturnd lanurile nenduratului mprat. i astfel poezia d-lui Goga a rmas fr obiect! Cea mai mare parte din opera sa se situeaz astzi ntr-o valoare documentar: afar de cteva Cntece i pastele, restul liricei erotice e o pasti dup Eminescu poezia d-lui Goga e atins de caducitate. Fiind prea aproape n timp de realizarea aspiraiilor pe care le-a cntat, desigur c vom tri cel puin un deceniu sub puternica sugestie a formelor sale poetice, virtualitate preioas i neuitat a unui mare talent. 368
Din generaia d-lui Goga, Cerna i Iosif, prin genialitatea fondului poetic, i vor supravieui, dei d-sa e adevrul furitor de limb i armonie original; destinele au fost i crude, i binevoitoare cu talentul su apostolic: cetluindu-i inspiraia de un fond trector, i-a sacrificat expresia profund original; ursit de soart la cel mai frumos rol pmntesc, sacrificiul d-lui Goga se mbrac n nimbul de recunotin al unui neam ntreg prinos i balsam totodat pentru resemnat consolare. ntrezrirea idealului naional a accentuat caracterul practic al ultimelor sale volume de poezie; apostolatul din timpul neutralitii ne-a relevat un orator patriotic de mare valoare, iar intrarea sa n politic a fost concluzia fireasc a unei evoluii poetice, n funcie de un scop realizabil: d. Goga a ajuns pe culmea aspiraiilor sale solul Ardealului dezrobit s-a transformat n tribun al contiinei romneti. Poetul Goga va rmne neuitatul profet al unei minuni care s-a svrit de mult!... Constantinescu, Pompiliu. Octavian Goga. n: Micarea literar, II, nr. 34-35, 411 iulie 1925, p. 1
Superioritatea eticei rurale

n literatura noastr, cu numeroase interferene ale politicei cu arta, nici un scriitor nu se caracterizeaz parc mai bine ca om de aciune dect Octavian Goga. ntr-adevr, fiecare din culegerile sale de poezii reprezint cte o etap dintr-un program de nfptuiri. Astfel, cu Poezii (Budapesta 1905), foarte tnrul poet i propunea s detepte interesul intelectualitii conductoare din Regat, rscolind suferinele provinciei robite. Puine cri i-au realizat cu atta 369
exactitate menirea: nsui Titu Maiorescu, aproape retras din micarea literar, se face susintorul crii pentru obinerea unui premiu academic, derognd pentru prima dat de la severele sale principii estetice, care respingeau nota naional i social. Cntreul durerilor Ardealului repurtase din primul ceas o izbnd rsuntoare, care avea s-i netezeasc etapele succesive ale ascensiunii politice. Cu prilejul recepiei sale la Academie, ntmpintorul su, G. Bogdan-Duic denumea acest prim volum de versuri, o monografie a satului ardelenesc; norocosul termen se regsete n notele autobiografice, rostite de poet n faa Seminarului de literatur al d-lui prof. D. Caracostea. Era de bun seam o galerie de portrete, n care dasclul, dsclia, lutarul i alte figuri se proiectau luminos, accentund ns fundalul ntunecat al clcailor, spre a strni adeziunea pentru suferinele milenare ale rnimii ardelene. A doua culegere, Ne cheam pmntul (1909), urmrete aceeai voin programatic, n tonuri tot aa de sumbre i cu un patetism de aceeai intensitate. Octavian Goga intrase n contiina public, pentru care chestiunea romnilor de peste muni nu era o problem de actualitate, ca poet al iredentismului. Evenimentele ce aveau s se grbeasc gseau sentimentul obtesc n mare msur modificat prin apelul mesajului su rsuntor. Din umbra zidurilor este cartea de popas ntre cele dou trmbiri repetate i evenimentele rzboinice. Exponentul social al rnimii i pstra crezul, n vigurosul imn Carmen laboris, de uneori gnomic factur: E rzimat lumea toat Pe palme aspre de plugari! n noul decor al vieii urbane, recunoatem perspectiva normativ, att de scump semntorului, care 370
postula oarecum axiomatic superioritatea eticei rurale (Cntreilor de la ora). Consecvent cu principiile sale cardinale, poetul se mpotrivete seduciei marei metropole occidentale, vznd n turnurile catedralei Notre-Dame. dou brae blestemnd Gomora. Pe ct este de interesant a urmri impresiile pe care le produce un centru de civilizaie mai naintat asupra indivizilor provenii din dezvoltri sociale ntrziate, impresii mai adesea de eficace covrire, pe att de remarcabile sunt reaciunile de refuz ale structurilor nchise. Dintr-o astfel de alctuire sufleteasc, Octavian Goga a opus un deliberat non possumus polaritii urbane a Apusului, desigur din voina militantului de a pstra necorupte realitile noastre morale de structur rneasc. Cioculescu, erban. Octavian Goga: Din Larg. Poeme postume. n vol.: Aspecte lirice contemporane. Bucureti, Casa coalelor, 1942, p. 144-155
Am fost proroc, pe drumul din pustie

Dar jalea, orict de persistent, nu sfrete n dolorism i pasivitate absolut; doina de jale insinueaz compensator revolta. Linitea, resemnarea, sunt numai o ipostaz, cci sub masca lor de nfrni se pregtete furtuna. Jalea tcuilor mucenici st pe aproape de mhnirea ranilor sadovenieni, purttori de dureri nbuite. Asistm la un fenomen psihologic de o natur special: jalea i revolta se ntreptrund, ntr-o unduitoare ambivalen. ndoita oprimare naional i social care a fost partea romnilor transilvneni, determin atitudinea militant, dar militantismul poart n el cenua vechilor decepii. Relaia 371
de la jale la speran, de la linite la explozie corespunde psihologiei maselor. Exponent, Octavian Goga e un Vasile Lucaciu al poeziei. Sunt suflet din sufletul neamului meu, spusese Cobuc. Al vostru-i plnsul strunei mele, exclam Goga n Plugarii (publicat n Luceafrul ntr-un numr consacrat pictorului N. Grigorescu). Tot ce urmeaz e o demonstraie n imagini. Iat niruirea lung a secertorilor, n opoziie cu stpnul gliei. Sunt fantome, otenii fr nume, cznd de crudampovrare a tuturor durerilor din lume. S-a vorbit de afinitile de ton dintre Clcaii lui Goga i poezia Vaticinio (Profeie) a italiencei Ada Negri. Poetul nsui i recunoate o nrudire cu poezia acesteia, n care descopere o rscolire de frmntri a sufletului italian, o rscolire a tuturor elementelor care reprezint principiul de suferin i de munc: Tempesta i Fatalita (Fragmente autobiografice). Tortura clcailor, sub ucigtoare sulii solare, e mai degrab dantesc: Monegi slbii, ce scris-aveau pe frunte Zdrnicia pletelor crunte; Brbai sfrii, cu sufletele moarte, Cu tot amarul unei viei dearte. i-n lung irag femeile trudite Cu ochii stini, cu snul supt de trud. Micarea gloatei urmeaz un ritm funebru, de o tristee compact. Schiat la timpul imperfect ntr-o atitudine nceput din veacuri, tabloul (elaborat la Charlottenburg) devine procesiune dramatic. De lungi secole, bate, ca o limb de clopot, reflecia-refren: i se tra poporul mut de umbre, Neputincioas ceat de-ngropare. 372
Lng umrul lui Goga st efigia lui Dante. Evident, jalea fiind a mediului, ne-am nela vznd n poetul ptimirii o structur elegiac. Goga-militantul poart armur. Insistnd n descripia tragicului colectiv, scopul e redresarea etic. Ugo Foscolo, poet al Risorgimentului, chema la bravur, trimind pe contemporani s cerceteze mormintele umbrite de chiparoi; gloriile Italiei ofereau o perpetu lecie de comportament. Tulburtorul lamento transilvan al lui Goga presupune la cellalt pol energie comprimat, gata s erup. Rapsodul i compune un limbaj profetic, cnd luminos, cnd ncrcat de lav, degajnd din marea durere semnele viitorului. Tehnica potenrii prin repetiie merge la int, furtuna, fulgerele, viforul fiindu-i necesare ca unui Jupiter tonans. Sensul invocaiei Rugciune, uvertur la ntiul volum, e clar. n suflet seamn-mi furtun, S-l simt n matca-i cum se zbate, Cum tot amarul de revars Pe strunele nfiorate; i cum pe bolta lui aprins, n smal de fulgere albastre, ncheag-i glasul de aram; Cntarea ptimirii noastre. La orizont se ridic un ft blan, ftul st al patimii amar, justiiar n perspectiv: nfricoatul crainic, izbvitor durerilor strbune. Metafor lapidar, solul sfnt simbolizeaz o generaie ce intr n via luptnd: Cu mna lui viteaz, ndrznea, /Zdrobi-va cartea legilor btrne. Conceput astfel, cuvnt devine izvor de ap vie, element dinamic. Am fost proroc, pe drumul din pustie,/Cnd 373
zilele mureau nemngiate, declar Profetul n postumul Din larg. Folclorul dirijeaz spre atitudini caracteristice. Transfigurat, Lutarul pune n micare, precum vrjitorul din poveste, ntregul cadru, Din jalea pribeag a strunelor tale/Mrea cntare de nunt. ncep s freamte brazii. La marginea codrului (stpne codru, crai btrn), ateapt oameni ai faptei; Oltul e asociat oprimailor, confident i rzbuntor. ncins cu lanuri de-mpratul, iat-l de veacuri simboliznd: Durerea unui neam ceateapt,/De mult o dreapt srbtoare. Analogia continu vizionar: Ca unda ta strivit, genem/ i noi, tovarii ti lumi,/Dar de ne-om prpdi cu toii/Tu, Oltule, s ne rzbuni!. () ns dincolo de zboruri joase, primul volum include tot ce e mare n Goga. Ciopraga, Constantin. Octavian Goga. n vol.: Literatura romn ntre 1900-1918, Iai, Junimea, 1970, p. 220-228.
Poet de larg expresivitate

Octavian Goga opereaz cu o sum de elemente lexicale pe care le ia ca simboluri n toat poezia sa. Atitudinea fundamental a sa e aceea a poetului care e copleit de jalea unei lumi, care triete durerea i zbuciumul mulimii i care nzuiete ctre o via echitabil de dreptate i libertate. Cristalizarea liric a acestei atitudini se realizeaz prin cuvinte, expresii i imagini cu valoare de simbol, printr-un stil figurat. Astfel, poetul este drume cu ochii tulburi, patima l sugrum, n drumul lui se desfac prpstii, zarea n negur se-mbrac, inima i ochii ateapt cntecul i lumina, n vifor url i gem toate 374
robiile de veacuri, lumea s fie strbtut de svonul firiindrgostite, pe fruntea poetului s se aeze o raz de soare. Ca poet al satului, al suferinei rnimii, Goga i extrage materialul lexical al stilului su din vorbirea curent n aceast lume. Versurile sunt alctuite din cuvinte elementare, comune, pe care le toarn ns n imagini de mare profunzime liric, cum reiese din citatele cu care am ncercat pn acum s definim poezia lui Goga. Transpunerea lectorului n mediul ardelenesc, cci Octavian Goga este n primul rnd un poet al Ardealului, se realizeaz, sub raport lexical, prin cteva provincialisme presrate echilibrat i armonios n cuprinsul poeziilor, ca: frgar, podmol, fgdu etc. Poet de larg expresivitate, nzestrat cu un autentic talent de evocare i sugerare, Octavian Goga reuete ca, prin lexic, s renvie vremile de odinioar n poeziile cu coninut adecvat, s imprime versurilor un iz arhaic, de cronic. Astfel, clipele noastre de slav dorm pe veci cetluite n marmur rece, n Moldova, unde sunt ngropai viteji prclabi i prea cinstii vornici de-ai lui tefan cel Mare, statornici n cinstea de lege i ar: tefan Voievod a scris strlucirea norodului cu snge duman. n poezia De demult termenii epistolari, cu care cei patru juzi din patru sate se adresau mpratului, sunt transpui cu finee i cu iscusin:
- Patru juzi din patru sate, de la Mru mai de vale, Cu supunere se-nclin astzi nlimii tale, Luminate mprate!- Scriem carte cu-ntristare, Ne-au luat puna domnii, fr lege i-ntrebare Semne-avem, i-n miezuine le-au fost pus de mult btrnii De pe cnd n ara asta numai noi eram stpnii.
375
Nu mai sunt acum pe cmpuri, toate le-a sfrmat dumanul i pe Ionu al Floarii ni l-au prpdit, srmanul.
n prima perioad a activitii sale creatoare, Octavian Goga avea o aversiune mrturisit public fa de neologisme, se arta receptiv numai la modurile de exprimare ale limbii simple, populare, pe care o cultiva cu atenie, ridicnd-o la treapt artistic. n partea a doua a activitii sale, ndeosebi n Cntece fr ar, poetul deschide anumite portie neologismelor. La dimensiunile operei lui Octavian Goga acestea rmn ns cantitate neglijabil pierzndu-se sub farmecul i bogia stilului hrnit cu seva limbii populare. Poezia lui Octavian Goga este o mrturie emoionant a suferinelor poporului nostru n trecutele vremuri. n inima poetului i-au aflat ecoul jalea celor oprimai, durerea truditorilor pmntului apsai de fora puinilor stpni. Octavian Goga a cntat ptimirea acestora, nzuind ctre o lume nou, ctre o lume de senin i bucurie, cum se destinuie, spre sfritul vieii sale, ntr-un moment de dreapt reculegere: Zidit din lacrimi i dezastre Eu am vestit o lume nou, Voi mi-ai dat vaierele voastre, Eu v-am dat inima mea vou. n cadrul literaturii noastre, poezia lui Octavian Goga se apropie de zona nalt n care domin, unice, peste vreme, culmile eminesciene. Vrgolici, Teodor. Octavian Goga: Arta poetic. n vol.: Retrospective literare. 376
Bucureti, Editura pentru literatur, 1969, p. 236-250
Mesianismul poeziei lui Octavian Goga

n cadrul dezvoltrii poeziei romneti, Goga este cel mai autentic continuator al lui Eminescu, nu n sensul imitaiei epigonice, de felul celei a lui Vlahu i a altora din jurul su, ci n nelesul profund al cuvntului. Prin excelen liric, Goga este ca i Eminescu, un exponent al poporului. Ceea ce l-ar deosebi de naintaul su ilustru ar fi mesianismul mai accentuat, mai vizibil n expresie, tendina de a striga ca un profet durerile celor de peste muni. n Fragmente autobiografice (Bucureti, Cartea romneasc, 1934) poetul mrturisea: Eu, graie structurii mele sufleteti, am crezut ntotdeauna c scriitorul trebuie s fie un lupttor, un deschiztor de drumuri, un mare pedagog al neamului din care face parte, un om care filtreaz durerile poporului prin sufletul lui i se transform n trmbi de alarm. ns, plecnd de la Eminescu, Goga a intuit mai mult dect oricare altul valoarea poetic a doinei, a cntecului de jale, murmurat ca pentru sine nsui, dar cu att mai emoionant, mai convingtor, mai omenesc. Poezia Noi este o doin cult n care tendina, revolta mpotriva asupririi naionale i sociale a romnilor din Ardeal se transform n art superioar, ntr-un mod surprinztor i original. Foarte greu de analizat (ca i poezia popular), versurile lui Goga vehiculeaz doar nite concepte: jale, lacrimi, cntece, suferin, patimi, laolalt cu elemente ale naturii, luate de asemenea la nivelul generalitilor, fr nchegarea unei imagini pictorice, individualizatoare: codri verzi de brad, cmpuri de
377
mtase, fluturi, privighetori, Murul, tustrele Criurile, Oltul etc. n ce st secretul marii poezii? n modul spunerii, n melodia de doin care strbate de la un capt la altul, legnd aceste concepte, indiferente n ele nsei, ntr-un cntec de jale, ntr-o zicere dezinvolt, ieit parc din condiia neamului asuprit. Transferul de la persoana I singular la persoana I plural, al lui eu n noi, pare cu totul firesc la ardeleanul Goga. De aici simplitatea de un mare rafinament artistic, a acestei poezii. Ca i n romanele lui Eminescu, scrise n perioada de maturitate a poetului, linia melodic a versului permite juxtapunerea unui element din natur la o stare sufleteasc: La noi sunt codri verzi de brad i cmpuri de mtas; La noi atia fluturi sunt, i-atta jale-n cas. Privighetori din alte ri Vin doina s ne-asculte; La noi sunt cntece i flori i lacrimi multe, multe Frumuseea acestor versuri mai provine i din degajarea tonului enuniativ, marcat prin anaforicul La noi (strofa a II-a) sau prin epiforicul plng (strofa a III-a). Ardealul lui Goga devine astfel o ar a dorului i a jalei colective sfietoare, detaate pe fundalul etnografic obinuit: La noi nevestele plngnd Sporesc pe fus fuiorul i-mbrindu-i jalea plng i tata, i feciorul. 378
Sub cerul nostru-nduioat E mai domoal hora, Cci cntecele noastre plng n ochii tuturora. Cteva personificri, banale n sine, devin impresionante pentru c sunt fcute n spiritul doinei cea de obte: desiurile codrilor povestesc de jale i jale duc Murul i Criurile; hora e mai domoal, cntecele plng, aceiai codri i nfioar snul, iar Oltul btrn e mpletit din lacrimi. Altele capt o formulare mai cult, ns nu ndeprtat de factura romanei, a acelei poezii ce se cere cntat avnd n ea nsi o melodie a cuvintelor: pentru cei de peste muni btrnul soare e mai aprins, cerul e nduioat fluturii mai sfioi i roua de pe trandafiri se transform n lacrimi; ei au un vis nemplinit, copil al suferinei dorul de eliberare: De jalea lui ne-au rposat/i moii i prinii Rotaru, Ion. Analize literare i stilistice. Bucureti, Editura didactic i pedagogic, 1967, 86-88
Poet de mare inut artistic

Chiar de la nceput, prin ceea ce tiprete n Luceafrul din 1902 i urmtorii, apoi, prin ntiul volum, cu titlul Poezii, din 1905, bine selectat, Goga se afirm ca un poet de mare inut artistic, cu o atitudine i o concepie social bine definit. Nu ntlnim la el ovielile, cutrile, subordonrile artistice ale debutantului. Drept care, ca personalitate poetic Goga se impune dintr-o dat, cu o
379
contribuie din cele mai substaniale n dezvoltarea general a poeziei noastre. Fenomenul ciudat, ns, care se petrece cu Octavian Goga este c la el cutrile, i nu prea rodnice, ncep cu volumele urmtoare: Ne cheam pmntul, Din umbra zidurilor, Cntece fr ar, Din larg. ntre aceste volume, ntiul se nal ca o coloan de marmur printre perei de chirpici cu pretenii de palat. Ai impresia c poetul s-a pierdut pe sine i se caut, revenind mereu asupra acelorai teme, fr prospeimea iniial, sau atacnd altele, fr elanul i vigoarea din primii ani de creaie. Se simte oboseala, dezrdcinarea, epuizarea, dorina nerealizat de a fi modern, urmat de o decepie ce sporete, n versurile sale. ndeprtarea de leagnul primelor poezii n care satul i oamenii din el deveniser simbolul Ardealului robit, al rnimii jefuite, tulbur izvorul inspiraiei. De fapt nu este, ns, vorba numai de o ndeprtare fizic, prin plecarea n strintate, apoi n Romnia, ci de o ntristare sufleteasc. Elementul greu al poeziei lui Goga, rzvrtirea social, cade la fund i iese la suprafa tot mai mult aspectul ei naionalist, ngustndu-i dimensiunile umanitare. ncepe s vorbeasc de lifte, xenofobia lund locul revoltei mpotriva asupririi celor trudii. Anul 1907, anul marilor rscoale rneti din Muntenia i Moldova, gsete de-acum un rsunet destul de slab n poezia lui Goga, un mpciuitorism, o implorare de mil de la moieri pentru rani, contrar de ceea ce s-ar fi ateptat cineva de la acela care a scris Clcaii. Cele trei sonete intitulate Cain i poezia O ar tiu, referitoare la groaznicele represiunii sngeroase ale moierimii, aduc mai mult a tng i a rugciune. Guvernul care a dat ordin de necare n snge a maselor rneti rsculate este socotit doar un Cain, frate ru, cu inim flmnd, care nu s-a oprit n drumul de osnd, cnd Aveli mii ceretoreau 380
iertare. Iar ncheierea lurii de atitudine a poetului sun aa: i-n sufletele grele de pcate Coboar, Doamne pentru totdeauna, Fiorul sfnt al dragostei de frate Aceast concesie cu privire la atitudinea major ntro problem att de grav scade pn la mediocritate i nivelul artistic al poeziei. [] Propriu-zis, poetul nu mai regsete drumul pe care pornise de la inima acelora ce i-au inspirat versuri ca acestea: De mult gem umiliii-n umbr Cu umerii grbovi, de povar Durerea lor nfricoat n inima tu mi-a coboar. Desigur, poezii de bun calitate continu s ias mereu de sub pana poetului, dar el nsui pare obosit, revenirile i repetiiile denot i sectuire a experienei primare, nu convinge destul i cucerete tot mai puin din punct de vedere artistic, pe msur ce se distaneaz de viguroasele luri de atitudine sociale anterioare. Contactele noi cu viaa nu fecundeaz creaia lui Goga. Parisul, cu lumina i cultura lui, trezete n sufletul poetului nostru sentimente negative, iar turnurile catedralei Notre-Dame i se par dou brae blestemnd Gomora E n aceast luare de poziie un conformism al feciorului popii din Rinari, care, chiar dac este sincer, te las rece. Ady spunea: Parisul e vlsia mea, exprimndu-i prin aceasta
381
pasiunea pentru oraul-lumin. Goga aude cum n jurul su url Babilonul i se viseaz n sat la noi, acas[] Trecnd Carpaii, n preajma primului rzboi mondial, n Romnia, dup ce fusese la un moment dat arestat de unguri i vizitat la nchisoare de Caragiale, Goga face puternic simit n poezie atitudinea sa naional, uitnd tot mai mult de rzvrtirea social, i duce o vie agitaie pentru ieirea din neutralitate a Romniei i atacarea AustroUngariei, cu vechea idee, bineneles, de a vedea odat Ardealul eliberat. Tocmai n aceast epoc ncepe mai serios divorul ntre poet i politician n detrimentul celui dinti. Lira sa, n epoca dintre cele dou rzboaie, sun mai rar, totui cteodat cu vibrante accente omeneti ca acestea din 1918: nu sunt vorbe-ntraripate S spuie-al inimii ndemn, Cum strig braele trunchiate, Cum plng picioarele de lemn. Se pare ns c visul mplinit, unirea Transilvaniei cu Romnia veche, a lsat pe poet pustiu de vocaie poetic n continuare, dei nu nceteaz s scrie, cum dovedete ultimul su volum Din larg i postumele sale. Cteodat, scrbit parc de tot ceea ce vede n juru-i i de tot ceea ce nsui face ca politician, se trezete n el poetul, mai bine zis profetul de odinioar: Un chior strmb mi url la fereastr, norocul lui m mustr i m doare. Nu-i visul meu n fericirea voastr Eu am vestit o alt srbtoare. M-ntorc din nou spre culmi de-odinioar, 382
Ca s nu-mi sfarm o sfnt profeie. Cu ce mai am din vechea mea comoar, Lasai-m s plec iar n pustie Nu s-a mai ntors spre culmile de odinioar, nici n-a plecat n pustie. () Este indiscutabil c fr poezia lui Goga, literatura noastr ar fi vduvit de mari frumusei. Beniuc, Mihai. Octavian Goga, Poetul. n: Octavian Goga. Versuri. Bucureti, Editura pentru literatura i art, 1957, p. 13-21
Energetica lume Goga

n zadar de sus azi luna chipu-i mpletete-n ap, ale firii nelesuri minte nu-i s le priceap i-n zadar rsare soare brul bolii s-ntretaie, n-are suflet, azi, tovar n crarea-i de vpaie. (Aeptare) n viziunea de aici a poetului, natura se ndeprteaz i se ascunde fa de sufletul satului, fiindc acest suflet, - zdrobit i frmat de ciocanul soartei de a sub jug strin fr mil, - nu se mai poate dilata i limpezi pe msurile ei clare i grandioase. E o viziune fr ndejdi, ce ar prea c dezminte cu totul optimismul care mai struia totui n cea de altdat, a Plugarilor. Dup cum ne e o 383
simpl ntmplare c acest moment depresiv a luat haina adormitoarei armonii a expresiei eminesciene. Da, dac n final Goga n-ar redeveni el nsui, cu energia lui, ghemuit ca un arc n acel i totui pe care lam mai nsemnat, ce se comunic tuturor oamenilor din opera sa, naturii din ea, ordinilor sale. Lumea armoniilor eminesciene redevine iari, la sfrit, energetica lume Goga: Salba de csue albe Se-nsenin atunci deodat, La podmol, n fapt de sear, Toat lumea-i adunat. i prin ochelarii umezi, Spune popa din scrisoare, Pnce lumineaz luna Fruntea celor ari de soare. E aici, ca ntr-o sintez, ntreag lume a poeziei lui Goga: popa, stenii, munca, natura, - cristalizat n raporturile ei tipice, poleit de drza lui tonalitate personal. nc o pild vie, ct de minor e problema influenelor, de care s-a fcut att caz odat n istoria literar de pretutindeni i se mai face nc la noi n critica aa-ziilor esteticieni, care declar n acelai timp ct pot de tare c nu vor s aib deloc a face cu metodele literare istorice. Fa de ntrebrile pe care le ridic totalitatea unui destin creator, problematica influenelor redevine ceea ce de la nceput trebuia s fie: un amnunt de metod. Totui exist odat n opera lui Goga un moment de larg i deplin omeneasc via a naturii, cu totul pe liniile de familiaritate ntre om i fire ale folclorului. E poezia Asfinit. Parc nici n-ar fi de Goga, - dac n-ar strui totui
384
sub lumina ei hzoas i suculent tristeea acelui sentiment de rmnere n singurtate specific lui Goga. Poezia reia ndrzne mitul popular al despririi soarelui i-a lunii. Tot ca i n el, desprirea crete din pricini etice. ns nu din vini tragice, ca n balada popular, ci vini de pozn i de idil. Poemul se deschide printr-un tablou de o mrea gravitate voievodal: Crai btrn pornit spre rug Vine-Amurgul de pe munte, mprind cernite-odjdii Brazilor cu brbi crunte. Umilii se-ndoaie brazii, I se-nchin, i s-apleac i cu zvon de surle-l las Pe mria Sa s treac. Spiritul e al lumii folclorice ns realitatea poetic e aici cu totul alta: firea nu duce viaa satului, ci a curii domneti. Nu-mi aduc aminte nici din poezia noastr cult despre o astfel de nfiare a naturii printr-o sever perspectiv voievodal. i e un creion de maestru. Totul, joc de lumini i umbre, de colori, de gesturi i de nuane sufleteti, converge minunat ctre finalitatea strofei: sublinierea tristeii auguste a asfinitului de fiecare zi ntr-o sever i totui robust mhnire de voievod patriarhal. Severitatea e a lumii sale de stpn. Mhnirile i sunt ns familiale: ndrgitul fiicei sale, Luna nu e la nlimea staturii aspre a craiului btrn. Undeva, ntr-o poian unde se mbin dou crete, un tablou de idil vnjos rneasc l arat aa cum e:
385
Prul galben rsfirndu-i Rsturnat peste rzoare - De huzur i-s roi obrajii Doarme lene craiul Soare Btrnul l vede. Din acest moment poetic situaia dintre cei trei ar putea deveni dram. Btrnul Crai se ntrete n hotrrea de a nu-i da fata de nevast. E ceva care totui face imposibil drama. Suntem aici pe pur plan al naturii, iar drama e un mod de a tri i de a sfri exclusiv uman, - i recent uman. Drama s-a nscut trziu, i ca realitate artistic n cultura omeneasc, nu ca o cucerire a spiritualitii omului ci ca o consecin a noii sale situaii fa de destin i cosmos. Drama are ca premis ineluctabil independena voinei omeneti. Drama nseamn ciocnire cu alte voine, fiindc ele pot fi tot att de multe i de diferite ci oameni sunt. Dram nseamn alegerea dintre mii i mii de posibiliti de destin, a celei mai nefavorabile. Dram nsemn c ntmplrile pot i tot att de diferite ca i oamenii: rele , blnde, absurde n fire, adic n lumea naturii, vzut n claritile ei cosmice, drama nu poate fi posibil fiindc n fire e vorba de armonii i nu de voine, de rnduieli i nu de ntmplri. n ea e fireasc idila sau misterul, aa cum au nflorit n Evul Mediu. Cnd n lupta social dintre doi oameni cel mai bun cade, e o dram. Cnd gingaa ciocrlie dumic cu ciocul o gz ce se rsfa fericit i fr vin i ea n soarele lui Dumnezeu e doar mplinirea calm a unui dat al firii, e supunerea la o rnduial la care particip absolut toat natura. Astfel i n Asfinit jocul faptelor i pierde tensiunea dramatic, fiindc nu rmne ntre cei trei. Le el ia parte toat firea. Mai mult: firea l duce mai departe. Firicele de 386
iarb prind taina, i-o spun unul altuia la ureche i cele mai aproape i-o spun craiului Soare. Acesta nu lupt mpotriva hotrrii. O ia i el ca un dat al sorii. Se ntunec numai la fa, de jale, Moneagul pleac i el ntunecat acas. Toat aceast mpletire de rnduieli i hotrri trece fr s in seama prea mult de ea, dup asprele ordini arhaice peste realitatea cea mai subtil, i mai de pre din toat aceast poveste: sufletul Lunii. Prezena ei e doar indirect pn n finalul poemului, cnd nu att ea ct lumea ei fin, muzical, vine s nlocuiasc pe cea a brazilor austeri ai monahului Amurg: n oftat se-ndoaie fagii, Tremur n crng alunii i deodatpdurea-ntreag A-neles durerea Lunii Biat Lun tremurat n zadar de-ari n cale. Toate florile surate Plng de dorurile tale. n afar de atributul tremurat, nimic care s arate direct durerea ei. Aceasta e luat cu totul asupr-i de firea care i e asemenea. E astfel aici ceva ca o imens eliberare de povar. Una dintre terapeuticile sufleteti profunde ce i stteau la ndemna omului de odinioar i care mai rzbat azi doar din cnd n cnd ca un ecou al mentalitii lui uitate, n poezia popular, - ca i n cea cult, cnd e legat mai mult sau mai puin trainic de ea. Aici e ns ceva mai mult dect participarea calm i hieratic a firii la suferina uman n viziunea folcloric. Aici vibreaz intens, n fiecare cuvnt, acel sentiment n rmnere n singurtate, n nuane tipice poeziei lui 387
Octavian Goga. Pn la urm, la fel ca de attea ori n lirica lui Goga, idila robust se vdete doar ca un mod mai reinut, mai brbtesc, de a apare n lume, al povetii singurtilor lunii. i aceast poveste e iari, ca de attea ori, mai mult a poetului dect a ei. Originile satului, lrgite cteodat n toat viaa cosmic, i vdesc astfel n lirica lui Octavian Goga o realitate autonom strns legat de destinul su poetic, - la fel ca i lumea tiparului satului. Prin lmurirea lor, am ncheiat contururile acelei realiti n sine care e satul n poezia lui Goga. Papadima, Ovidiu. Ordinile satului. n vol.: Neam, sat, ora n poezia lui Octavian Goga. Bucureti, Editura Fundaiilor Regale, 1942, p. 57-62
Copilul rsfat al tuturor

Fr a fi vreodat elegiac sau sentimental, d. Goga e cntreul durerilor poporului su, fr s degenereze nicicnd n retoric patriotic, e cntreul ndejdilor lui. Imaginile sale sunt vii, limba are un parfum arhaicbisericesc. E att simire n aceste poezii care, prin coninutul lor chiar, se potrivesc minunat n epoca aceasta de lupte pentru naionalizarea spiritului public, nct ele au fcut pe poetul foarte tnr nc, de pe o zi pe alta, copilul rsfat al tuturor. Pucariu, Sextil. Cinci ani de micare literar (1902-1906). Colecia Biblioteca Minerva, nr. 49, Bucureti, 1909 388
Justiiar al poporului su
D. Goga blestema trecutul i prezentul, aprea ca justiiar al poporului su, sunnd din trmbii mersul redeteptrii i chemnd la lupt pentru sfrmarea strvechilor lanuri. Acesta este sentimentul nou ce d. Goga aducea n poezia romn. Iar acest sentiment i aceast concepie poetic aveau cauze multiple i complicate. La d. Goga sentimentele unui fiu de ran, rmas, cum se-ntmpl de obicei n Ardeal, aproape de sufletul clasei sale, erau fecundate i intelectualizate de preocuprile unei mini care se mprtise de problemele veacului. Problema revendicrilor sociale i naionale, care agit spiritul european, altoit pe sufletul de lupttor al unui ran ardelean, a dat fondul nou, unic al poeziilor domnului Goga Dar la perfecta concordan a formei cu fondul, contribuia i o alt particularitate a limbii domnului Goga. Limba din poezii era parc ferecat, n sonoritile ei se auzeau parc zngnitul lanurilor i sfrmarea lor, vestite de poet. Iar ritmul, uneori fatal parc, n precipitarea lui, ca n Clcaii, alteori sobru i solemn ca n Rugciune, desvrea prestigiul acelor poezii. Prin aceste variate mijloace a izbutit d. Goga n acest gen ingrat, al crui material sentimentele naionale i sociale are attea contingene cu utilul, n specie cu preocuprile politice de toate zilele. Ibrileanu, Garabet. Cntece fr ar. n: Viaa Romneasc, XII, nr. 4-5, aprilie-mai, 1916
389
Contiina mistic a unei misiuni

Contiina solidaritii naionale e la baza ntregii activiti a bardului ardelean, n poezii, n teatru, n publicistic, n oratorie patriotic i, n urm, n politic chiar; nu e vorba de o solidaritate oarecare, ci de contiina mistic a unei misiuni determinateP cnd mesianismul bucuretean nu putea nflori dect n snul unei activiti culturale i se zbtea n scepticism i indiferen, nit din nsei fibrele existenei naionale ameninate, mesianismul ardelean s-a dezvoltat n domenii fr contestare posibil. Condiiile locului i-au impus, ce e drept, anumite norme i rezerve formale neputndu-se exprima liber, el a trebuit s retracteze adesea n formule vagi i misterioase, ocolind cuvntul propriu, ntr-un amestec de brbie i jelanie, i mai ales de vaticinaie, vrednic de vechi profei n ateptarea frenetic a mntuitorului, a dezrobitorului ce va s rzbune milenara nedreptate: Crai tnr, crai mndru, crai nou Principiul generator al acestei poezii fiind posibilitatea contopirii cu aspiraiile colectivitii etnice, urmeaz ca o consecin ruralismul ei. ar de rani, Ardealul nu putea oferi dect un material rural. n centrul creaiunii pete deci ranulrob al pmntului i instrumentul rzbunrii viitoare: Din casa voastr unde-n umbr Plng doinele i rde hora Va strluci odat vremii Norocul nostru,- al tuturora. (Plugarii) Lovinescu, Eugen. Poezia smntorist. n vol.: Istoria literaturii 390
contemporane. 1900-1937, Editura Socec
Bucureti:
Concordana formei cu fondul

() Exponentul social al rnimii i pstra crezul, n vigurosul imn Carmen laboris, de uneori gnomic factur: E rzimat lumea toat. Pe palme aspre de plugar! n noul decor al vieii urbane, recunoatem perspectiva normativ att de scump smntorismului, care postula oarecum axiomatic superioritatea eticei rurale (Cntreilor de la ora). Consecvent cu principiile sale cardinale, poetul se mpotrivete seduciei marei metropole occidentale, vznd n turnurile catedralei Notre Dame dou brae blestemnd Gomora. Pe ct este de interesant urmrii impresiile pe care le produce un centru de civilizaie mai naintat asupra indivizilor provenii din dezvoltri sociale ntrziate, impresii mai adesea de eficace covrire, pe att de remarcabile sunt reaciunile de refuz ale structurilor nchise. Dintr-o astfel de alctuire sufleteasc, Octavian Goga a opus un deliberat non possumus polaritii urbane a apusului, desigur din voina militantului de a pstra necorupte realitile noastre morale de structur rneasc. Cioculescu, erban. Octavian Goga: Din larg Poeme postume. n vol.: Aspecte lirice contemporane. Bucureti: Casa coalelor, 1942
391
Traducerea unei capodopere

Dac aceste traduceri sunt integrate operei originale a lui Goga, rmne ca versiunea independent, de adevrat creaie, poate cea mai bun din cte exist. Tragedia omului, Az ember tragedia de Madach Imre Sunt rare cazurile cnd un mare i sacrific timpul necesar propriei creaii pentru tlmcirea unui lung poem strin. Spunnd tot ce avea de spus n cele patru volume de poezii publicate pn n 1916, poet exigent totodat cu el nsui, care nu tiprete absolut ce scrie. Goga se putea consacra, dup primul rzboi mondial, muncii de interpretare n limba romn a unei capodopere. i dup cum s-a recunoscut unanim, a fcut-o n chip impecabil, nu numai egalnd, dar uneori chiar depind expresia originalului, n versuri de o perfect acurate, menite s nfrunte timpul fr a se ofili. Literatura romn s-a mbogit efectiv la capitolul tlmcirilor artistice. Piru, Al. Octavian Goga i literatura universal. n: Gazeta literar, XIII, nr. 13(699), 31 martie 1966, p. 4
Creatorul unei armonii noi

Izvoarele unor astfel de cntece stau n afar de poet, i glasul acestuia nu se mprtete mulumitor dect dup ce le-a primit n sine, dup ce le-a transformat n snge i carne de a sa prin miracolul unei euharistii poetice. Att de mult a fot Goga cntreul mulimilor din care se ridicase cu misiunea de a le reprezenta, nct n una din cele mai mictoare poezii ale sale nchipuindu-i propria sa moarte, concentrndu-se adic asupra gndului celui mai intim i 392
mai subiectiv, el o face dup chipul tipic de a reaciona la astfel de reprezentri ale unui tnr din neamul su care cere maicii i iubitei sale s-i cerneasc nframa i s rnduiasc cuvenita liturghie de nmormntare. Totul se rezolv la Goga n cadre generale, n largi acorduri colective pline de simplitate i mreie. Dar dac puini sunt poeii care s se fi druit mai larg mulimilor, puini sunt acei care s aib mai multe drepturi ca Octavian Goga la amintirea i fidelitatea lor [] Cci despre Octavian Goga se poate rosti fr nicio team cuvntul preuirii care se acord celor mai alei dintre poei. Goga este creatorul unei armonii noi n care capt expresie artistic graiul oamenilor din Ardeal, tonalitile i inflexiunile lor. Niciodat limba poeziei n-a sunat n acelai fel nainte de Goga i niciodat nu va rsuna aidoma n viitor fr ca mintea s nu ni se duc nspre sorgintea acestor ecouri. Nu este locul acum s cercetm mai de aproape din ce elemente este fcut melodia aceasta n care sufletul nostru percepe o ncruciare de accente virile i de exclamaii ale durerii. Numai cine a nregistrat vreodat aceast melodie a adncimii poate spune c a cunoscut cu adevrat poezia lui Goga. Vianu, Tudor. Octavian Goga. n: Opere, vol. III, Bucureti, Editura Minerva, 1973.
Patriotismul este n inimile sincere

Poeziile domnului Octavian Goga au avut darul s detepte o deosebit luare-aminte a publicului romn. Mai toate ziarele i revistele noastre le-au consacrat dri de seam amnunite, i unele din ele vd n apariia noului volum evenimentul literar al anului din urm. 393
Efectul produs asupra marelui numr de cititori credem c provine mai nti din forma frumoas n care autorul a tiut s exprime cuprinsul patriotic al multora din versurile sale. n adevr, emoiunile ce le simte i ni le transmite tnrul poet sunt izvorte din viaa naional a acelei pri a Romniei n care s-a nscut i n mijlocul creia a trit, din viaa romnilor transilvneni n faza ei de astzi, caracterizat prin lupta mpotriva tendinelor de asuprire etnic predominatoare n statul lor. Ce e drept, patriotismul, ca element de aciune politic, nu este materie de art, oricte abateri s-au comis i se mai comit n contra unei regule a de simple. Mai ales cei ce n-au destul talent literar caut s-i acopere lipsa prin provocarea unor dispoziii sufleteti foarte importante n alte priviri, dar nu n cele estetice. Cu toate acestea, patriotismul este n inimile sincere, n afar de orice tendin politic, un simmnt adevrat i adnc, i ntruct este astfel, poate fi, n certe mprejurri, nsctor de poezie. i n asemenea mprejurri excepionale ne pare a se afla autorul nostru cnd, ntr-o parte a poeziilor sale, reprezint i rezum iubirea i ura, durerile i speranele unui neam ameninat n existena sa. Numeam mai sus excepionale mprejurrile n cari patriotismul a devenit unul din izvoarele poeziei domnului Goga i-l inspir n modul cel mai firesc. Dovad st n aducerea i descrierea unor figuri obinuite din viaa poporului, care ns ctig deodat pe lng valoarea i menirea lor normal o nsemntate, am putea zice o iluminare i strlucire extraordinar, ce nu se poate explica dect n aprinderea luptei ntru aprarea patrimoniului naional Nota popular este cu att mai bine venit n poeziile domnului Goga cu ct autorul se arat, de altminteri, nzestrat cu acea cultur general mai nalt, care distingea 394
i pe Eminescu i a crei lips se simte din ngustimea vederii i din prematura lncezire a unora din poeii cei mai ludai ai literaturei noastre. Maiorescu, Titu. Poeziile domnului Octavian Goga. n: Critice, vol. II, Bucureti: Editura Minerva, 1973
Un poet dispare numai atunci cnd moare i n noi

Fixarea valoric a operei lui Goga n contiina epocii este rezultatul actului categoric al ctorva mari personaliti ncepnd cu N. Iorga i Titu Maiorescu, continund cu Eugen Lovinescu i George Clinescu -, adic tocmai al acelor style leaders sau taste makers de prim rang pentru momentul istoric dat. n impunerea definitiv a valorii lui Goga n contiina critic a primei sale etape de receptare, gestul decisiv mi se pare a fi nu atitudinea lui N. Iorga, cu toat priza ideologic i afinitile ce-i revendic n teoriile poeziei tnrului de peste muni, ci acela al lui Maiorescu prin chiar modificrile operate n poziiile sale estetice n urma apariiei lui Goga. Dup cum pentru etapa urmtoare, cnd rezerve tot mai serioase aveau s se formuleze, reacia, maiorescian n esen, a lui George Clinescu aduce clarificrile necesare. Cci departe de a fi egal i uniform, procesul receptrii poeziei lui Goga a ntmpinat din primul moment ferme opoziii, venite din tabra simbolist, apoi estetizant. Generate la nceput de un vehement antagonism estetic funcional (la O. Densuianu, G. Caracostea, M. Dragomirescu), ele capt nuanri diferite la un Eugen Lovinescu, I. Trivale i la Pompiliu Constantinescu, care aveau s in seama i de evoluia intern, pe bun dreptate amendabil, a liricii n discuie. 395
Dac acceptarea necondiionat a acesteia conduce spre formele de pseudocritic, elogiu amorf, nedifereniat, ale comentariilor partizane, foarte bogate n timpul dictaturii fasciste, reactualiznd un Goga mesianic i exaltndu-i poezia n spiritul unei ideologii agresive, nu e mai puin adevrat c inaderena critic la structura liricii lui Goga se cere reexaminat. Rostite n focul polemicilor i n climatul de nfruntare a ctorva curente ce-i disputau supremaia literar, o seam de obiecii aduse odinioar pot fi privite astzi cu mai mult snge rece. Nu este vorba, firete, de a primi rezerve ce in de ideea unui interes limitat local, mrginit la ptura rneasc din Ardeal (Caracostea), nici de acceptarea unei cderi n desuetudine (Pompiliu Constantinescu). Dar intuiii ca acelea, orict de drastic formulate, ale lui Lovinescu n-au fost ratificate de istoria literar nsi? Ct timp Goga a avut originalitatea fondului, a avut i pe cea a formei scria criticul n 1913. Cnd a voit ns s fie poetul nevrozei, Eminescu l-a copleit, impunndu-i odat cu sensibilitatea i limba i armonia. Or, acest avertisment al lui I. Trivale: i ct vreme, nbuindu-i durerea proprie, el a fost glasul ptimirii obteti, cntarea lui Goga a fost mrea ca i durerea mulimii fr nume, care vibra ntr-nsa, puternic i profund ca i seculara tragedie naional, care gemea nfricoat n versurile ei. Profetic i nfiortoare, ea nchidea n sine toate potenele explozive ale masei apsate i scpra n fulgere albastre prevestirea furtunii iminente. Dar i aceast perspicace concluzie, ce putea prea scandaloas n epoc i ni se impune astzi cu eviden, n perspectiva unei evoluii ulterioare, confirmnd intuiia: Steaua lui Goga asfinete, i vai, nimic nu ne d speran unui copil rsrit. Cderea poeziei lui de azi (1913 n.n.) e prea mare ca s putem vedea ntr-nsa numai criza pregtitoare a unui nou elan creator. 396
Poezia lui Goga trece astfel prin dou eclipse ale receptrii sale critice: una, conjugat, n perioada interbelic, exprimat att prin contestarea modernist acuzele de caducitate i desuetudine) ct i prin supralicitarea, n mediile tradiionaliste de dreapta, a acceptelor de naionalism, transpune n alt climat istoric, social i ideologic. Dup 1944, cutrile diferite spre care se orienteaz noua literatur postbelic, prsirea categoric a unui epigonism tradiionalist (n componena cruia elemente ale liricii lui Goga intraser prin dilatri de sensuri i adaptri ale motivelor), ct i amintirea proaspt a vinilor omului politic aveau s suspende nc o dat interesul pentru poezia lui Goga. O redresare se produce dup 1955-1957, marcat i de succesiune rapid a ediiilor: din 1939 (apariia volumului postum Din larg) poeziile fuseser (reeditate doar n 1941 i 1942; n schimb, din 1957 n tiraje fr precedent -, ele se succed astfel: 1963, 1964, 1965, 1966, culminnd cu seria de Opere nceput n 1967. Cum se explic aceast redescoperire a poeziei lui Goga tocmai ntr-o vreme cnd literatura romn contemporan tria totodat i momentul unei redescoperiri a modernismului, declanat prin 1955-1956? Odat cu valorile modernismului au reaprut ns i epigonismul modernist, agitaia evazionist, tendinele de renunare la misiunea social a poeziei i aceste fenomene au dus la o fireasc reacie, pe drumul creia regsirea vocii autentice a lui Goga era inevitabil. Permanenele poeziei romneti artau c supravieuiete acel lirism care-i leag destinele de un ideal istoric major, care tie s exprime sufletul unei epoci i btliile ei. O a treia cale de receptare a poeziei lui Goga trebuie cutat n evoluia nsi a liricii autohtone. Nu m gndesc la fenomenul simplei imitaii, n genul lui G. Rotic, ale crui Poezii din 1909 au fost amendate de Perpessicius drept 397
o parafrazare a temelor din Goga (i exemplele s-ar putea nmuli). Nu m gndesc de asemenea nici la o identificare obligatorie a poeziei Transilvaniei la sonurile unei moteniri pe ct de copleitoare pe att de obsesive. Realitatea este c poezia ardelenilor de dup Unirea din 1918 se organizeaz curnd n sensuri diferite de ndemnurile de la 1905. Dou antologii, nsumnd poezia tnr a provinciei, atest mai degrab o ndeprtare deliberat. n Prefaa uneia din ele, Emil Giurgiuca scria: Cu att mai puin au lsat urme n poezia ardelean ctitorii poeziei tradiionaliste. A fost un moment poate cnd drumurile noastre s-au ncruciat dar fondul zrilor noastre este altul i cile noastre s-au ndreptat spre alte trmuri. Prezena, din 1919, a poeziei lui Blaga covrete ntr-o msur mult mai mare tnra generaie. Singure accentele de revolt din poezia lui Mihai Beniuc sau I. Th. Ilea (unde modelul e mai mult Aron Cotru) se revendic indirect de la autorul Oltului. Prezentndu-l pe Mihai Beniuc, Emil Giurgiuca meniona ns, precaut: El duce mai departe facla purtat de Goga, ntr-o form total deosebit i pe alte drumuri. Cu toate aceste rezerve, lirismul intens al rinreanului ecou, motiv, prozodie nu e absent din sonurile diverse ale poeziei noastre moderne i contemporane. E suficient, pentru acestea, s urmrim doar unul din motivele cele mai frecvente ale poeziei ardelene, motivul dezrdcinrii, consumare a unei drame cu ample ramificaii sociale. Dac dimensiunile ei psihologice au fost intuite nc de Iosif, ele se amplific n accente virile, patetice i rzvrtite la Goga, ca s revin n modaliti sublimate la Blaga nsui (Sat natal, ntoarcere) sau degradate la unii poei minori din perioada interbelic, regsindu-i o anume noblee tragic la Mihai Beniuc. Tovarii copilriei, La Sebi ori n alt parte, Aicea printre ardeleni aduceau nu numai o lrgire a motivului preluat din 398
Goga, ci o motivare istoric cu semnificaie contemporan. La Vlaicu Brna, la Emil Giugiuca, desenul pstreaz adesea amintirea unui model foarte apropiat. n schimb, la Adrian Maniu ntr-o poezie ca Rtcire filonul e eminescian, regsit peste motivul localizator al lui Goga. Dar, aa cum remarcam mai nainte, prezena lui Blaga se interpune adesea ntre experiena liric a profetului de la 1905 i generaiile mai tinere. Peste asemenea obstacole (ntre care modernismul, avangardismul i alte fenomene de impact n evoluia liric interbelic nu sunt de neglijat) vocea simpl i nvluitoare a lui Goga continu si exercite totui fora de atracie. S nu uitm pe Blaga nsui, n creaia cruia o poezie ca ntoarcere e de dat trzie, ca i unele accente, fin stilizate, din lirica ultimilor si ani (Ceas de var) ori comuniunea cu arheologia generaiilor umile .a., care toate ne duc cu gndul la Goga. n lirica noastr tnr, asemenea ntoarceri spre universul satului nu i-au pierdut nici azi cu totul accentul elegiac. Dar dincolo de atare semnificaii, dincolo de graia desenului anotimpurilor copilriei, de evocarea momentului ruperii de glie etc., exist i un sentiment de mplinire i revan istoric, unde replica motivelor lirice regsibile i la Goga capt un sens nou. O asemenea prelucrare, cu semn schimbat, a vechilor accente din lirica lui Goga, amplificate prin problematica actualitii socialiste i a unei mpliniri istorice, revine adesea n poezia lui Mihai Beniuc, a lui tefan Aug. Doina, Ion Alexandru, Ion Brad, Al. Andrioiu, Aurel Ru, Emil Giurgiuca i a altora nc. Vorbind odat despre mult discutatul su eminescianism, poetul Oltului preciza, nu fr tlc, c influena lui Eminescu este n poezia sa o influen manifestat prin contradicie. E ceea ce s-a petrecut ulterior cu penetraia lui Goga nsui n poezia romneasc modern. E o redescoperire critic i lucid, 399
care deschide un ciclu nou n existena nsi a acestei poezii de chemri de tulnice i de focuri. Astzi o cred, o simt nelegem mai exact i mai adevrat pe nonagenarul Goga, tocmai fiindc el a nvins vrsta i s-a rentors n Timp, ca un zvon de valuri ntr-o scoic. n fond, un poet dispare numai atunci cnd moare i n noi. Zaciu, Mircea. Evoluia receptrii poeziei lui Octavian Goga. n revista: Lupta de clas, LI, nr. 11, noiembrie 1971, p. 92-94
Un zbucium sincer i dureros

<Fuga> n timp a poeilor dezrdcinai nu se produce numai spre trecutul legendar, ci i spre un viitor la fel de incert i misterios, realizat de un alt Mesia, pe fondul unei stri cronice de revolt a maselor rneti: Ci-n pacea obidirii noastre, Ca-ntr-un ntins adnc de mare, Triete-nfricoatul vifor Al vremilor rzbuntoare. Destinul istoric, dominator ntr-un anumit context de timp i spaiu, devine dominat prin legea veche, factorul suprem, care, n viziunea lui Goga, dirijeaz existena naional. Legea veche nu e egal cu tradiionalismul, nu prezint dect rareori o atitudine paseist, ea e o experien colectiv multisecular, nchegat n aceeai spiritualitate, pe care n-o poate distruge nici opresiunea politic, nici exploatarea social. *** 400
Sufletul unui artist spunea Goga n una din nsemnrile sale aforistice e un receptacul al durerilor celor din jurul lui, numai pn n momentul cnd se simte covrit el nsui de-o mare suferinDin Clipa asta, din opera lui nu se va mai deslui plnsul altora , se ivesc lacrimile luiCa un osta n avntul luptei strpuns de-un glon duman, rmne pironit locului spunnd: - luai-mi steagul din mn i ducei-l voi la izbnd pe mine lsaim la marginea de an, cu visul meu fulgerat i cu rnile mele E lesne oricui s observe c evoluia poeziei sale ilustreaz perfect aceast afirmaie. E dificil s precizm momentul n care poetul a fost covrit de o suferin personal nct s-i schimbe att de sensibil, pentru o lung perioad, ntreaga orientare a creaiei sale. Care a fost aceast durere? Cnd anume s-a produs precis? Este greu de spus, dei biografia poetului ne ofer numeroase date, n aceast privin. S fie pierderea unei surori iubite, ori a tatlui att de respectat, s fie hruielile i deziluziile politice, condamnrile i anii de temni, ori nruirea unor idealuri intime? Cine poate dezlega sursa exact a misterului unei personaliti att de puternice i de complexe! i totui, ceva s-a produs cci, ncepnd cu volumul Din umbra zidurilor (1913), n poezia lui Octavian Goga se aude tot mai puin glasul ptimirii obteti i tot mai mult durerea sa proprie. Dei nu nceteaz cu desvrire s scrie poezie social, totui, versul su e acum mai mult un geamt rguit n umbra zidurilor, o chemare, un strigt n pustiu al unei adnci dureri personale grefat pe strvechea tragedie naional. Dei se fac simite unele note confuze, n versurile de acum ale lui Goga, vom descoperi totui modaliti de expresie noi, un univers poetic i o structur stilistic moderne explicabile i prin influena binefctoare a simbolismului. 401
Continund tradiiile literaturii noastre populare i culte, Goga s-a artat totodat deosebit de receptiv nnoirilor n art, lsnd s ptrund, peste un fond de poezie tradiional, romantic i semntorist, semnificative influene simboliste, i mai cu seam n ultimele sale volume. Dac n volumele de versuri Poezii (1905), Ne cheam pmntul (1909), Goga se afirm ca un poet al maselor, preocupat n chip exclusiv de cntarea unor realiti naionale i sociale, n volumele n umbra zidurilor (1913) i postumul Din larg (1939) are loc o deplasare a centrului de interes, o lrgire sensibil a registrului su artistic, poetul ntlnindu-se, aici, cu obsesii i motive familiare poeziei moderne simboliste i post simboliste, centrate n cea mai mare i semnificativ parte a lor pe exprimarea dramei unei anume alienri a artistului.() *** E un zbucium sincer i dureros, care-l urmrete pe Goga n clipele de linite, l mustr i-l nspimnt. E un regret care genereaz o poezie intim, de o sfietoare dram. Poetul e tulburat de trecerea ireversibil a timpului, cci anii trec i glasul lor s-adue/Tot mai ncet i tot mai de departe. (De profundis) Deplasarea spre un univers interior, rareori rostit altdat, descoper tristei nebnuite, cntate ntr-o melodie de litanie, ntr-un ritm trgnat, frnt de o potrivit cezur, care te las s filmezi cu ncetinitorul imaginile dezolante din afund i ntuneric: Tristeea mea, adnc mare, Fr de margini, fr fund. n largul ei fr hotare Attea vifore s-ascund
402
Tristeea, zestre de-o via, M-a petrecut de obicei, Tcut peter de ghea Att de frig e-n umbra ei Tristeea ce zmbete mut Din ochii mei cnd ne-ntlnim, Cu taina ei nepriceput M cheam azi n intirim (Tristia) Dup refugiul n trecut i n viitor, se contureaz, acum o a treia dimensiune a liricii sale: refugiul n subiectivitate. Se manifest, astfel, preocuparea pentru eu-l propriu, izolat de colectivitate, aspiraia spre singurtate, cum mrturisete poetul n simbolica poezie Din larg, care mprumut titlul volumului postum i strjuie ca epitaf pe mausoleul de la Ciucea: Eu urc spre culmeMi-a rmas n urm Noroiul prins n putreda-i osnd, nfrigurata patimilor turm, Cu chiot lung de-ntrecere flmnd Mai sus!...Mai sus!... Cetile de stele Cuprind rotirea gndurilor mele, i, ca un sn ocrotitor de mam, O nzuin proaspt m cheam: Neprihnit, mndr poezie, Lumin alb, pururi adorat, Ascult-m cu ruga mea trzie, i f pe veci n minte s-mi tresalte Strlucitoare, rece i curat, Singurtatea culmilor nalte 403
Atitudinea aceasta de izolare i interiorizare, pe care poetul i-o refuzase atta vreme, dei uneori i-a cedat spre binele poeziei, ncepe s-l ispiteasc tot mai struitor i tot mai intens, ndat dup ce Goga ocup primul scaun ministerial. n 23 martie 1923, el i mrturisea lui G. Bogdan Duic, ntr-o scrisoare autobiografic, publicat n volumul postum Pagini inedite: n literatur, dac-mi va fi ngduit s o privesc n fa, m simt astzi ispitit de o poezie larg, uman, dincolo de plngerile trectoare. Nu tiu, e sufletul meu scpat de tensiunea urii de ieri care m trimite mai sus, ori e tendina de acord cu eternitatea un vag impuls din anticamera morii. [O. Goga: Scrisoarea autobiografic adresat de la Ciucea lui G.B. Duic, n 23 III 1923, publicat n volumul Pagini inedite, Editura Tineretului, 1967, p. 14.] n volumul postum Din larg se contureaz pregnant o asemenea not a liricii gogiene, n care se mrturisesc frmntri intime, doruri i dezndejdi proprii, sentimentul tulburtor al trecerii ireversibile a timpului i gustul amar al morii, odat cu regretul pierdut n tovria unor oameni i a unor idei cu care constata c nu avea nimic comun. n toiul agitaiilor politice, mergnd odat la moia Olgi Crueoveanu-Florescu, Goga, care avea uneori tria de a aprecia intrarea lui n politica reacionar ca o mare aventur, mrturisete obosit: Ceea ce este mai presus de toate e faptul c m regsesc, m recapt, cci ntre mine i cei mai partid este asta un zid vertical! Nu e prima dat cnd Goga mrturisete acest lucru, dei numai rareori a avut fora de a aciona cu independena necesar. n ultima sa poezie, Cnt moartea, Octavian Goga retrindu-i ntr-o fulgertoare clip ntreaga via petrecut rostete simbolic:
404
i cum, sub tmpla mea fierbinte, O lume veche-mi renvie, Nu cte-au fost mi vin n minte, Ci cte-ar fi putut s fie. Cu prilejul morii lui Goga, un apropiat al su comenta poezia de mai sus ntr-un fel sobru, la care socotim c nu mai e nimic de adogat: Ecoul de disperare, fcut din preri de ru i remucri, la adresa soartei, i adresa proprie. Preri de ru i remucri de-a fi tcut cnd trebuia aciune, sau de a fi vorbit cnd trebuia s taci, i de a fi acionat cnd trebuia s cugei. () Dac disperarea i regretul trziu n-au mai putut folosi omului, ele au folosit, nendoios, poetului. Omul doarme n mormntul de la Ciucea; politicianul retrograd se destram n uitare; rmne cu noi i cu generaiile viitoare bardul ce-a nstrunat n vremuri de restrite cntarea ptimirii noastre: poetul al crui vers a curs peste solul romnesc al tradiiilor, legnnd n ritmuri sigure norocul nost al tuturora, atras permanent i de un punct de sus, din universal. Blan, Ion Dodu. Destin i poezie. n vol.: Octavian Goga. Bucureti: Editura Minerva, 1971, p. 188-192, 231-245
Eveniment n istoria poeziei romneti

Sunt artiti care se realizeaz oarecum prin discontinuitate, prin drmarea etapei anterioare i prin nlocuirea ei cu una fundamental deosebit. i exist i artistul de conformaie opus. Ca cercurile de pe oglinda unei ape, care se propag i se amplific modelndu-se dup 405
porunca unui ritm iniial, i, orict s-ar ndeprta, aceste cercuri pstreaz o dependen simetric fa de punctul central, tot astfel opera scriitorilor din a doua categorie crete ntr-o continuitate organic, plasma iniial e prezent n cele mai ndeprtate periferii ale ei. Octavian Goga aparine acestei a doua categorii de scriitori. Comparai un articol din anii din urm cu unul de acum 25-30 de ani, o poezie mai recent cu una din volumul tiprit la 1905: aceeai atmosfer i tonalitate general, aceeai limb caracteristic, acelai ritm interior. Experiena poate aduga multe, dar nu poate schimba sensul de la nceput. O asemenea oper rsun de ecouri nrudite, de pretutindeni te ntmpin sensuri familiare, ntr-un fragment al ei se cuprinde, am zice, rezumatul ntregului i un acord de deschidere nu este niciodat dezminit de ceea ce urmeaz. Lucrul acesta a fost simit, se pare, cnd a aprut Goga n literatur. Oamenii de pe la 1900 i-au dat seama c au a face cu o apariie ce iese din comun i discuiile ce s-au iscat atunci n jurul poetului au depit cu mult msura obinuit la ivirea unui talent oarecare. Un concurs fericit de mprejurri favorabile a contribuit, fr ndoial, la nelegerea i asimilarea entuziast a poeziei lui Goga D. Sextil Pucariu, ntr-un articol publicat n Convorbiri literare pe la nceput anului 1906, a artat clar i convingtor care au fost aceste mprejurri. n ultimii ani ai veacului trecut, literatura romneasc ne-a dat cteva nume mari: Cobuc, Vlahu, Slavici, Delavrancea, Caragiale. Receptivitatea publicului ns slbise. Convorbirile literare, cu inuta lor aristocratic i uor nvechit, nu mai aveau fora de atracie a noutii de odinioar. Cele cteva ncercri, ca Viaa i Vatra, nu izbuteau s determine o micare, s trezeasc un interes mai larg. Sunt anii n care, ca un corolar al socialismului ce se 406
nstpnise mai ales n cercurile intelectuale din Moldova, apare o literatur de traduceri, de informaii, de fermentaie ideologic pe teme strine. Se creeaz astfel pentru literatura naional un spaiu vid, care se ntinde pn la apariia Smntorului, adic pn la sfritul anului 1901. Sub auspiciile Smntorului se inaugureaz, aadar, veacul n literatura romneasc. Care este situaia n Ardeal? Ideile junimiste ptrunseser aici prin ziarul Tribuna de la Sibiu, ntemeiat pe la 1883. Concomitent ns cu criza ce precedeaz ivirea Smntorului n ar, avem i o criz a Tribunei sibiene, apoi ncetarea acestui ziar sau, mai bine zis, transformarea lui n Tribuna poporului i, n urm, renvierea lui n forma Tribunei de la Arad la nceputul anului 1904, sub conducerea marelui gazetar Ion Rusuirianu, nepotul lui Slavici, care fusese stlpul Tribunei din Sibiu. S reinem, prin urmare, ca pe un component principal al literaturii din Ardeal, ce st s se organizeze, aceast zestre de orientri junimiste, pe care ea o datoreaz Tribunei. S nu uitm ns, pe de alt parte, c n micarea smntorist grupul de scriitori ardeleni care se stabilesc la Bucureti i dintre care unii pstrau legturi vii cu ara lor de batin au avut un rol precumpnitor. Astfel, revista Floare albastr, ntemeiat la 1899 de o mn de scriitori grupai n jurul lui Cobuc, e ca o prevestire a Smntorului, ca i Curierul literar de la 1901, scos tot la ndemnul lui Cobuc i tiprind n fruntea ntiului numr amnunt semnificativ programul Daciei literare a lui Koglniceanu. i aici principalii colaboratori erau doi ardeleni: Iosif i Chendi. Cnd acesta din urm pleac de la Smntorul pentru a-i face un scurt popas la Viaa literar, ntemeiat de Cobuc i Gorun, nu nsemneaz deloc c s-ar fi ntors mpotriva Smntorului, 407
ci mai degrab o rspndire pe o arie i mai larg a ideologiei acestuia. S reinem, aadar, aceast a doua constatare, care ne ajut s nelegem constelaia literar n care va rsri Goga: micarea smntorist a gsit n Ardeal un teren prielnic, fiindc la zmislirea acestei micri spiritul ardelean a contribuit n msur apreciabil. Ea se va ntemeia deci, aici, pe o realitate sufleteasc, se va gsi la ea acas. Aceast mprejurare explic i faptul c dintre publicaiile ivite n orbita Smntorului, o revist ardelean a fost aceea care a avut mai mult rsunet i mai mare strlucire: e Luceafrul. Revista aceasta e ntia i n ordine cronologic, aprnd la 1 iulie 1902, pe cnd Junimea, de la Cernui nu apare dect n 1904, ca i Ft-Frumos din Brlad, iar Ramuri din Craiova abia n iarna lui 1905. Luceafrul se ivete deci n zodia acestei ndoite moteniri: a tradiiilor junimiste, mai precis a cultului eminescian, pe de o parte i n privina aceasta titlul lui a fost ales cu tlc simbolic, cu gndul la marea poem a lui Eminescu -, i a proaspetelor orientri smntoriste, pe de alt parte, hrnite cu atta substan de gndirea ardeleneasc, cum am vzut. N-am de gnd s nir aici toate fazele prin care a trecut simpatica ncercare tinereasc a studenilor budapestani pn s ajung la strlucirea n plin putere printre cele mai de seam publicaii romneti. A fcut-o acum civa ani, n cartea sa intitulat Amintiri de la Luceafrul, d. Octavian Tsluanu, gospodarul ei priceput, cruia trebuie s-i facem dreptatea de a-i recunoate un remarcabil talent de organizator, o informaie ntins i atent i un condei ager. Iubitorii de informaii pot gsi cteva date interesante i ntr-un articol pe care d. A. Bnu l-a publicat n numrul din 20 iunie 1934 al ziarului Patria de la Cluj. 408
Cnd n tomna anului 1906 Luceafrul se mut la Sibiu, el are la activul lui o serie de mari realizri: izbutise s nmnuncheze colaborarea celor mai alese condeie din Ardeal i din regat, njghebase o editur, proprie, a impus civa scriitori pe Ion Agrbiceanu, de pild i, ceea ce e mai important, a creat un public cetitor, a fcut o educaie a gustului ntr-o msur pe care cu civa ani nainte nimeni nar fi ndrznit s-o viseze. n seminarile teologice din Sibiu i Blaj scrie studentul n medicin Pompiliu Nistor la Tribuna n primvara anului 1906 graseaz o adevrat epidemie a cetitului: tot asemenea se citete mult i n liceele romneti, mai ales la Braov i Blaj. E incontestabil c aceast salutar epidemie a fost rspndit prin Luceafrul. Al lui este meritul de a fi nlocuit tonul maiestoaselor sau severelor perioade de jlanie sau protest, frecventele apeluri la divul Traian sau blajina banalitate a Familiei, cu spiritul nu mai puin romnesc, dar sprinten, animat de un sens al actualitii, plin de optimism i de vigoare, de o venic treaz i geloas atenie la elegana fireasc a limbii literare din regat, care se bucura de un prestigiu imens. Ascensiunea Luceafrului coincide cu un curent de resureciune politic romneasc n Ardeal. Pe la nceputul anului 1905, la Sibiu se decide reluarea activitii parlamentare. Mobilizarea aceasta splendid ne d acele epice btlii electorale, acea serie interminabil de procese de pres i de ntemniri care constituie un titlu de glorie pentru ntreaga obte romneasc a Ardealului, fiind un examen al capacitii ei de rezisten, o msur a contiinei i o prefa vrednic a anului 1918. Nu se poate citi presa ardelean din aceti ani fr o adnc emoie i fr marea tristee de a fi pierdut firul unei mari tradiii gazetreti, pe care am fost incapabili de a o relua i de a o afirma i pe planul Romniei de azi, dei 409
necesitatea ei o simim zi de zi. Dar, orict de favorabil, atmosfera aceasta ea n ea n-ar fi putut crea literatura Luceafrului; ea putea doar s contribuie la difuzarea ei, ceea ce a i fcut, de altfel, cu vrf i ndesat. Pentru literatur ns se cerea un creator, un cap de coal. i acesta s-a ivit n momentul oportun: e Octavian Goga. Att de puternic a fost contribuia lui Goga la Luceafrul, nct contiina literar a legat numele lui cu acela al revistei printr-un semn al egalitii. Octavian Goga a mai scris i la alte reviste, a ntemeiat chiar unele nu import; numele lui e legat de Luceafrul, n toate manualele de istorie literar el figureaz ca ntemeietor al acestei reviste, ceea ce, dac nu corespunde unui adevr matematic, corespunde unuia mai adnc, fiindc n definitiv Goga a dat girul moral revistei care a crescut i s-a afirmat paralel cu faima poetului i i-a stabilit o certitudine a nivelului cam deodat cu apariia volumului de versuri al lui Goga spre sfritul anului 1905. Cnd Goga i fcuse apariia la Luceafrul, avea la spatele lui o activitate literar nceput la vrsta de 14 ani i mprtiat pe la o revist literar ca aprea la Gherla sub conducerea lui Ion Pop-Reteganul, la Tribuna literar, anexa cunoscutei Tribune din Sibiu, i, n sfrit, la Familia lui Iosif Vulcan, generoasa gazd a tuturor nceptorilor). Amintesc aceste ncercri, pentru c din ele se lmuresc maturitatea i sigurana multora dintre versurile publicate unul dup altul n Luceafrul i surprinztoarea apariie a unui volum de un succes aproape fr precedent n literatura noastr la o vrst de-abia de 24 de ani. Succesul lui Goga a fost ntr-adevr extraordinar i confirmat prin cele mai variate interpretri. Orict de variate ns, aceste preri se acord, cu nensemnate excepii, asupra unui punct: volumul tnrului poet constituie un
410
eveniment n istoria poeziei romneti, cel mai de seam de la apariia lui Cobuc. Chinezu, Ion. Octavian Goga. n: Gnd Romnesc, nr. 5-12, 1938 Apud: Pagini de critic, Bucureti, Editura pentru literatur 1969, p. 9-25 [Ediie ngrijit de I. Negoiescu]
Izbvitorul durerilor strbune

Pornit la Bucureti, cu fore dealtfel mai mult moldoveneti i ardeleneti, aciunea smntorismului s-a realizat din nceputurile sale n poezia lui Octavian Goga (n. 1881) prin ruralism, ntoarcere la brazd, ur fa de ora i chiar de civilizaie, naionalism, dar s-a i particularizat prin seva solului creator pn a devenit exclusiv ardelean. Ea trebuie cercetat n snul ideologiei smntorismului i n particularitile ei regionale (Poezii, 1905). Contiina solidaritii naionale e la baza ntregii activiti a bardului ardelean, n poezii, n teatru, n publicistic, n oratorie patriotic i, n urm, n politic chiar; nu e vorba de o solidaritate oarecare, ci de contiina mistic a unei misiuni determinate. Vechea concepie romantic a rolului social sau naional al scriitorului devine i mai energic prin concursul mprejurrilor istorice: pe cnd mesianismul bucuretean nu putea nflori dect n snul unei activiti culturale i se zbtea n scepticism i indiferen, nit din nsi fibrele existenei naionale ameninate, mesianismul ardelean s-a dezvoltat n domenii fr contestare posibil. Condiiile locului i-au impus, ce e dreptul, anumite norme i rezerve formale: neputndu-se exprima liber, el a trebuit s se retracteze adesea n formule 411
vagi i misterioase, ocolind cuvntul propriu, ntr-un amestec de brbie i de jelanie, i, mai ales, de vaticinaie, vrednic de vechii profei n ateptarea frenetic a mntuitorului, a dezrobitorului, ce va rzbuna milenara nedreptate: Crai tnr, crai mndru, erai nou. Principatul generator al acestei poezii fiind posibilitatea contopirii cu aspiraiile colectivitii etnice, urmeaz ca o consecin ruralismul ei. ar de rani, Ardealul nu putea oferi dect un material rural. n centrul creaiunii pete deci ranul, nu sub forma motivului decorativ, ca la Alecsandri, i nici al celui idilic ca la Cobuc, ci n realitatea lui social; el nu e idealist, sentimental i erotic, ci e un rob al pmntului i instrumentul rzbunrii viitoare: Din casa voastr, unde n umbr, Plng doinele, i rde hora Va strluci odat vremii Norocul nostru al tuturora. (Plugarii) El e nfricoatul crainic, izbvitor durerilor strbune, adic fptuitorul revoluiei sociale. Trecut prin preocuparea social a poetului i natura e considerat n solidaritatea ei cu durerea omeneasc. Codrul i apa nu sunt numai martorii unei suferini milenare ci i tinuitorii i ocrotitorii ei. n cetuia de ape a Oltului: Dorm cntecele noastre toate i fierbe tinuita jale A visurilor sfrmate. 412
iar codrul povestete din frunza lui ndurerata poveste a neamului. n afar de funciile lui eseniale (Clcaii, Plugarii), ranul e vzut n cadrul vieii sale de sat, printr-un amestec de observaie realist i de protecie simbolic. Albit de zile negre i cu un ban de la mpratul pe piept, preotul devine un mag din basme, un apostol, la cuvntul cruia femeile i opresc fusul, btrnii frm lacrimi, n timp ce: Aprins feciorii strng prseaua Cuitului din cingtoare. Dasclul se desprinde din strana bisericii ca un semn al eternitii rasei, cu ochi, n care strlucete scnteia: Din focul mare al dragostei de lege Ce prin potopul veacurilor negre Ne-a luminat crrile pribege iar sfielnica, blaia dscli d sfaturi nevestelor i compune mamelor scrisori pentru feciori luai la oaste. Lutarii cetluiesc pe patru strune argintul visrii dearte i amarul ndejdiilor moarte. Printr-o proiecie simbolic identic iganul Laie Chiorul devine interpretul durerii norodului pe lng Dumnezeu. Calitatea exclusiv social a temperamentului poetului se mai trdeaz, dealtfel, i prin raritatea elementului erotic sau, atunci cnd exist, prin deformarea lui de preocupri sociale (O raz). Pmnt i ap, cosa i plugar, pop, lutar sau iubit sunt astfel, elementele aceleiai finaliti naionale i sociale. 413
Iat materialul obiectiv: dac trecem la atitudinea poetului fa de dnsul, n afar de mesianism, gsim regretul nstrinrii de cadrul lui de formaiune a feciorului lui Iosif, preotul, plecat n lume tocmai n momentul cnd: la umbra unui fir de nalb plngea floarea de cicoare i un firicel de izm crea se srut cu Oltul. n loc s se adapteze, el se ntoarce cu gndul n satul natal, unde se vede nsurat ntr-o cas pe deal nconjurat de copii, pe care mama lor i nva CREDEUL. Lovinescu, Eugen. Poezia smntorist; I Poezia smntorist ardelean. n vol.: Istoria literaturii contemporane. 1900-1937, Bucureti, Socec, p. 75-81
Un fond existenial de o gravitate extrem

Poezia lui O. Goga aducea n contextul lirismului contemporan o mutaie de substan, un timbru unic, inconfundabil, profund original. O. Goga reprezint pentru poezia romneasc, i mai ales pentru cea transilvnean, momentul depirii impasului epigonic post-eminescian i o nou ridicare a liricii romneti la condiia sa major, superioar, printr-o redimensionare i organizare a spaiului poetic autohton. Raportul dintre tradiie i inovaie este folosit ntr-un chip surprinztor de original i adeseori cu o materie poetic nou, ceea ce-i permite s topeasc ntr-o alchimie proprie i limbajul crilor vechi, populare i religioase, i experiena eminescian, i tradiia local ardeleneasc, patriotic i realist-popular prin excelen. Struind n direcia cntecului liric de cea mai autentic 414
factur eminescian (vezi ciclurile intitulate Cntece), O. Goga i-a dat n mod contient seama c nu va putea s aib sori de izbnd n aceast direcie, dect dac va asocia melancoliei cutremurtoare a doinei accentele viforoase i vaticinare ale durerii unui popor asuprit. Elegia erotic eminescian e convertit astfel n elegie social i naional. Acesta este sensul noii mutaii furite de Goga n lirismul naional. Pn la el poezia patriotic cunoscuse cteva etape remarcabile de nflorire dar la sfritul secolului al XIX-lea, mai ales n Transilvania, ea czuse n desuetudine i convenionalism, slujit fiind de poei tot mai lipsii de har. i lipsea sinceritatea, adncimea interioar. Aceast revitalizare a genului va fi opera lui Goga. Dinspre exterior, accentul se deplaseaz n modul vizibil spre interior. Poezia obiectiv, epicist i baladesc a lui Cobuc i Iosif, devine fundamental subiectiv, liric, o autoconfesiune tragic. Venind de departe, fiind mesagera unui timp zbuciumat, a unei istorii tumultoase, bogate n experiene fundamentale, dureroase, poezia lui Goga nchidea n ea un ntreg trecut de vexaii i asupriri, trecut care se cerea rzbunat, ndreptat. Ea va deveni prin urmare propriul su discurs, poezia lui Goga tinde s fie nu o frntur din plnsul celor muli, ci chiar plnsul nsui, bocetul sfietor i dezndjduit al ntregii umaniti ndoliate. Eu devine astfel noi, prin propria confesiune, mrturia tragic a unei ntregi colectiviti, a unui ntreg popor. De unde i popularitatea de care s-a bucurat nc de la nceput poezia sa n rndul cititorilor, de unde poziia sa privilegiat n literatura romn [] ntr-adevr farmecul poeziei lui Goga provine n mare parte din acest caracter ritualic, din acest fond existenial de o gravitate extrem, pe care poetul l scoate la lumin n momentele sale cheie, i n care fiecare gest capt o simbolistic aparte, cu accente de grav ceremonie. 415
ntreaga via a neamului se afl plasat sub o zodie a nenorocului, a unei sori damnate, blestemate. Contrastul dintre frumuseile firii, hrnicia i nsuirile psihice i morale ale acestui popor, pe de o parte, i ntre viaa trist i mplinit pe care e silit s-o duc, pe de alt parte, transpune, ntr-un plan ireal, fabulos, un conflict social i naional precis, rezumnd o stare obiectiv istoria dramatic a unui neam. Poezia devine astfel supapa prin care se vars plnsul su interior, dezndejdea sa organic, jalea i bocetul sufletului su ultragiat. Lumea lui O. Goga este una nostalgic, un regret dup un ce apus, pe care n-a reuit s-l triasc nici el i nici cei dinaintea lui, din moi-strmoi. n tria i credina urmririi acestui vis, n capacitatea lui obsesional, n nelinitea i febra acestei cutri st ntreaga fascinaie a poeziei lui Goga, modernismul su plurivalent. Susurnd interior ntr-un plns continuu, obsesia lacrimal nu reprezint dect o umanizare a eroului prin suferin. Ideea zdrniciei i a neputinei apas peste lirica lui O. Goga ca o lespede funerar. Viitorul este nscris la el ntr-o hain impenetrabil, oracular, ntr-o hieroglif ambigu, greu descifrabil. Iscoditor de semne i zodii, ca la Blaga, viitorul este craiul tnr, craiul nou ce va s vie, e ceasul poruncit a crui ateptare e legat de strivita rzbunare, de ndejdea visurilor noastre, de cntul strunelor neputincioase, de jalea pribeag a lor, de bezna vechilor pcate de biserica ndjduirii noastre, venind din mesianismul i profetismul romantic. Cci poezia lui Goga reprezint o particular i curioas sintez de paoptism (citete romantism) cu sentimentalismul eminescian i sensibilitatea modern. n arta cu care tie s mbine acel specific lamento eminescian, cu protestul, cu revolta i credina n izbvire, tipic paoptiste, st ntreaga originalitate a poetului transilvnean. El este simit astfel un chip surprinztor ca foarte tradiionalist i uimitor de 416
specific pentru literatura transilvnean a timpului su, n el regsindu-se att fora vaticinar din poezia lui Andrei Mureanu, expresia vitalist a lui Cobuc, ct i sensibilitatea ntristat i reflexiv a pribeagului, i dezrdcinatului Iosif. n aceeai msur ns, Goga este att de vizibil modern fa de naintaii si, nct unii dintre cercettorii operei sale n-au ezitat s-l apropie de Bacovia i simboliti n general. ntr-adevr, se simte n poezia sa un vag nvluitor, un aer hieratic i bolnvit, o angoas nelmurit, care-l mistuie pe dinuntru, o paloare de amurguri nvineite. Dar, dincolo de ele, modernismul lui Goga trebuie neles i ntr-un alt mod: n adncimea lirismului i intimismului poetic. Cu el, poezia transilvnean devine ceremonie, rugciune, autentic discurs liric. El revendic astfel un spaiu poetic nou (tonul discursiv la persoana a III-a e prsit n favoarea comunicrii directe la persoana I), structurat n jurul eului subiectiv, modalitate artistic pe care am numit-o autobiografism tragic. El face din universul autobiografic al existenei sale un univers mai larg, populat cu figurile centrale ale satului, figuri familiare copilriei i adolescenei sale, pe care le ridic la ranguri de arhetipuri lirice. Ele sunt astfel nu numai nite proiecii interioare ale imaginaiei sale, ci i fpturi reale, autentice, ntlnite n mediul rural, ardelenesc sau nu, din mo-strmoi. Tatl, Mama, Bunica, Dasclul, Preotul, Dsclia, Lutarul, Crmarul etc. sunt fiine obiective eterne, existente de cnd lumea n universul rustic, crora poetul le-a imprimat o aur apoteotic, legendar uneori, uor mitizat alteori. La o mitologie a satului, n accepiunea blagian a termenului, poezia lui Goga nu a ajuns ns, ea oprindu-se la un anumit prag al realului, care pstreaz pregnant senzaia de trit. n acest context, nici ideea unei monografieri contiente a satului nu nise pare conform cu adevrul, ea nefiind altceva dect 417
o creaie a criticii de mai trziu, bazat pe interpretrile tardive, a posteriori, pe care poetul nsui le dduse creaiei sale n Mrturisiri. Pentru noi, ncercarea de evocare liric a satului i a figurilor ei reprezentative se constituie ca o parte dintr-o autobiografie liric de tip romantic care are drept fundal sentimental satul, pstrtor al tradiiilor neamului, locul obriei noastre i rezervor al marilor energii populare. Ceea ce a trecut drept monografie a satului nu e n acest caz dect o rememorare de tipul aceleia efectuate de Creang n Amintiri din copilrie, unde, odat cu universul copilriei i adolescenei, sunt surprinse pe pelicul i acele figuri din viaa satului care corespund organizrii sale interne, sufleteti, unui itinerar autobiografic precis structurat, peste care se proiecteaz n permanen luminile propriilor sale aspiraii. Popa, Mircea. Postfa la volumul: Octavian Goga. Poezii. Bucureti, Editura Minerva,, 1979, p. 202-205 (Seria Arcade)
Sunt solul dragostei i al urii/ Un vistor al biruinei

Ca i la Creang, i la Octavian Goga metoda reconstituirii sociologice i afl deplina legitimitate. A schiat-o Nicolae Iorga i a folosit-o plenar George Clinescu n Istoria literaturii romne. Identificri geografice i biografice pot fi, de asemenea, fcute i n studiile ca i n monografia dedicat poetului Ion Dodu Blan le-a realizat cu mult finee. Ele atest faptul c pornind de la un univers uman, geografic i social concret, 418
Octavian Goga nu rmne n acest perimetru i-i confer valorile care fac din el depozitarul i purttorul unor virtuii morale definitorii pentru poporul romn. De fapt, Octavian Goga avea contiina faptului c ranul nostru, oricum stm s-l judeci, n toate manifestrile vieii lui simple se nfieaz ca o fire armonic () Acest muncitor de la ar e o verig numai ntr-un lan nesfrit de evoluie lent i prsete pe aren n armur unei moteniri milenare. El are trecut, are tradiie i umbl pe un drum bttorit de veacuri. Filozofia vieii lui e o comoar veche, mpletit din panii i sfaturi de demult, de aici nelepciunea ei adnc i bogia ei strlucitoare. Aa e i cu toate ndeletnicirile vieii lui, cu meteugurile pe care le poart, cu toat pirea lui, cu orice micare. Este evident c viziunea asupra satului i a ranului n poezia lui Octavian Goga nu reprezint rodul unei nclinaii temperamentale, ci al unei concepii filozofice. Satul este o matc germinativ i nu un univers static, nchis. De aceea, evadarea din perimetrul su duce inevitabil la eec. Valorile sale odat nesocotite fac cu neputin reintrarea n ritmul unei viei ce i-a stabilit norme etice i spirituale de o perfect organicitate fr distorsiuni. Virtutea cea mai de pre este tocmai integrarea n acest ritm, ceea ce nseamn folosind o expresie a sa, a fi n rnd cu oamenii (mi-ar fi azi casa n rnd cu toii). i aceasta nu printr-o modestie disimulat, ci din dorina de a realiza supremele virtui ale omului de la ar, cheia fericirii i a mplinirii personalitii umane. Printre aceste virtui, cuminenia este cea dinti (s fiu cel mai cuminte-n sat), frumuseea, omenia privit drept supremul elogiu ce se poate aduce cuiva chiar dincolo de moarte (Pe cine-ngropi, printe, azi?/Pe-un om de omenie!), iar ncununarea acestor virtui este recunoaterea lor de ctre obtea rneasc (cum m-ar cinsti azi satul). 419
Dac Vlahu aa cum spunea Tudor Vianu a dat poeziei noastre tonul etic, poetul care reprezint n chipul cel mai deplin aceast direcie a liricii noastre este Octavian Goga. Valorile morale stteau pentru el la baza aprecierii unei personaliti: Importana unui om n societate e determinat totdeauna de situaia lui moral. Ca s duci un rol de conductor n viaa public, ca s-i tragi n cumpn cuvntul i s fie ascultat, trebuie s reprezini o valoare moral Poi s ai verv strlucitoare n tot ce spui, poi s vii n palm cu adevrul neted, lumea are s te asculte i are s dee din umeri: - Ce pcat c nu-i un om de omenie!... De aceea, n poezia lui, satul romnesc nu triete numai sub aspect etnografic, versurile sale nu refac numai monografia spiritual a comunitii rneti, ci sintetizeaz un adevrat cod moral al satului. Poetul e nzestrat cu vocaia unui apostol care se crede chemat s dea lumin, dar s i vesteasc vremi ce s v vie; de aceea singurul element prin care vrea s se deosebeasc, dar nu n chip trufa, de restul lumii este nvtura privit nu ca o mndrie gratuit, ci ca o datorie ntoars spre cei din mijlocul crora a plecat (Stenii seara s-i adun/i s le spun din carte). Iar cei ce au ntruchipat n mod plenar acest ideal prin viaa lor (nvtorul, nvtoarea) capt dimensiuni mitice. De aici permanenta confundare a poetului cu suferina celor din jur (Eu sunt o lacrim trzie/Din plnsul unei mii de ani), obsesiva dorin de contopire cu semenii si, nct cuvintele rostite cu cea mai mare frecven sunt noi, al nostru. Lirica lui Goga ni se prezint astfel ca un univers perfect articulat n care profesiunea de credin a poetului este n fond mrturisirea unui ran care nu vrea s se exprime pe sine, ci s dea glas unor dureri colective (Ci jalea unei lumi, printe,/S plng-n lacrimile mele). Au impresionat la apariia acestor versuri, cum impresioneaz i acum, tonul de o violen incendiar, 420
notele mesianice, prevestind vremuri rzbuntoare (Sunt solul dragostei i al urii,/Un vistor al biruinei), tumultul acela de mnie i revolt ce se revars incandescent peste rnduieli vechi, peste obide sedimentate, peste suferine adnc spate n fiina oamenilor n numele crora vorbea. Suferina acestei categorii nu constituia o ncercare momentan, expresia unei nemulumiri trectoare, ci punctul critic al unei revolte adnci ce se pierde n negura timpului Dar din al veacurilor caier/Mi-am mpletit cu biciul urii,/Nestinsul vremurilor vaier/Mi-a scris blestemu-n cerul gurii!). Pentru c satul din poezia lui Goga, care i are att de distinct conturate toate atributele materiale i morale de la rvaul turmelor de oi cu ireagul lui de crestturi pn la povestea lui Alexandru Machedon, toate momentele, toate obiceiurile, tot ce este caracteristic, e prezent n aceast monografie a satului. Un sat contemporan sau idilic? Aceste nsemne s-au vehiculat pornind de la anumite date ale poeziei lui: nu numai o dat satul cu obiceiurile sale capt dimensiuni fabuloase, adeseori neexistnd un hotar distinct ntre aceste trmuri. Eroii i recuzita poeziilor sale aparin adeseori basmului (n pacea serilor de toamn/la noi coboar Cosnzene); chiar i procedeele sunt tipice basmului i m gndesc la frecvena hiperbolei. Dar ceea ce constituie nota distinctiv a lui Goga fa de Iosif sau Cobuc este perspectiva unitar i complex asupra satului ce unete trmul realului n sensul cel mai acut al cuvntului cu acela al istoriei i al legendei. Pe aceste trei coordonate se afl pentru Goga singura structur a sufletului romnesc: satul. Numai aici se pot nate adevratele sentimente, numai aici fiina uman se regsete i se mplinete numai aici i au cntecele izvorul: Noi s privim luceafrul din zare/i-atunci s zicem strunelor s cnte. 421
Cred c, dac vorbim de permanene, trebuie s subliniem i faptul c istoria nu mai apare n poezia lui Octavian Goga nconjurat doar de nostalgia romantic. Istoria e o prezen efectiv: Trecutul ne-nfoar,/Orict de mult l-am surghiuni din minte. i, chiar dac s-au stins frumoasele timpuri de fal i mrire,/S-au prbuit n groap mreii lor eroi, ei n-au lsat deopotriv o scump i sfnt motenire, dar i smburul din care sperm c o svie/Mreul vis de aur: frumosul viitor. Poetul care se consider un legendar al celor ce au sprijinit ntotdeauna/Eternitatea pe-al lor umr i cheam naintaii nu numai s fie martori, ci i furitori ai vremilor viitoare: Venii, cci glasul vostru-nvie/Un nou zorit de diminea. S remarcm deci absena paseismului n lirica lui Goga i nelegerea istoriei ntr-un sens activ. El nu renvie chipuri i momente istorice pentru Bolintineanu sau t. O. Iosif, ci nsi istoria. Poezia lui a depit momentul i s-a nscris pe orbita marii poezii prin faptul c n ea triesc permanene etice romneti, c ea exprim sinteza sufletului nostru vzut n cele trei laturi unitare ale existenei sale i c, n sfrit, acestea au cptat un vemnt artistic, ce d impresia unei totale lipse de invenie, iar n realitate aparinnd metaforei absolute. i aici a vedea nc una din cauzele pentru care poezia lui Goga, reprezint unul din momentele de culme ale literaturii noastre: realiznd esena unei contiine i a unui suflet naional n toate ipostazele lui, de la viforul mniei pn la melancolia adnc (vom observa c absen este numai euforia de tip cobucian), el a izbutit s aduc expresia la acelai nivel de esenializare. Poetul care topete prezentul n trecut, realitatea n fantastic, mnuiete cu o uimitoare dexteritate vocabularul n aparen cel mai banal, atribuindu-i valori estetice de o deosebit preiozitate printr-
422
o simpl potrivire. Nimic nu pare meteug n aceast meteugit poezie. Dar disocierea dintre omul politic, care dup 1920 a mers n contratimp cu ara, cu poporul, cu istoria, cu sine nsui, i ntre poetul care le-a unit pe toate acestea ntr-una din cele mai elocvente sinteze de art romneasc trebuie s fie fcut. E drept, spre gloria poetului. i tot att de drept n paguba omului politic, care nu-i poate anexa o oper att de clar conturat, dar i de net contradictorie cu ceea ce n a doua parte a vieii a afirmat i a slujit. Mitul Goga rmne evident al poetului pentru c poetul i-a nscris opera n mitologia poporului romn. Rpeanu, Valeriu. Permanene etice n poezia lui Octavian Goga. n: Lupta de clas, LI, nr. 11, nov. 1971, p. 39
423
Alte referine critice 1. Apostolescu, N.I.: Despre Poezii de O. Goga. n: Literatur i art romn, 1905 2. Blan, I.D.: Octavian Goga. Monografie, Bucureti, Editura Minerva, 1971; ediia a II-a revzut i adugit, Editura Minerva, 1975 3. Beniuc, Mihai: Octavian Goga, poetul. n volumul Meterul Manole, Bucureti, E.S.P.L.A., 1957. 4. Bulgre, Gh.: Limba poetic a lui Octavian Goga. n: Limba romn, an VI, nr. 3, mai-iunie 1957. 5. Clinescu, G.: Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti, Fundaia pentru literatur i art, 1941. 6. Cioculescu, .: Octavian Goga: Din larg poeme postume. n: Aspecte lirice contemporane, Bucureti, Casa coalelor, 1942. 7. Ciopraga, C.: Arta lui Octavian Goga. n: Cronica, an I, nr. 10, 16 aprilie 1966. 8. Ciopraga, C.: Literatura romn ntre 1900-1918. Iai, Editura Junimea, 1970 9. Gldi, L.: Introducere n istoria versului romnesc, Bucureti, Editura Minerva, 1971. 10. Ibrileanu, G.: Note i impresii, Iai, Editura Viaa romneasc, 1920. 11. Iorga, N.: Poeziile lui Octavian Goga, n: Smntorul, an IV, nr. 44, 30 oct. 1905. 12. Lovinescu, E.: Critice, vol. I, Ediie definitiv, Bucureti, Editura Ancora, 1925. 13. Lovinescu, E.: Istoria literaturii romne contemporane 1900-1937. Bucureti, Editura Socec, 1937. 424
14. Maiorescu, Titu: Poeziile d-lui O. Goga. n: Critice, vol. III, E.P.L., 1966. 15. Micu, D.: Literatura romn la nceputul secolului al XX-lea, Bucureti, E.P.L., 1964. 16. Papadima, Ovidiu: Octavian Goga, Bucureti, Fundaia pentru literatur i art, 1944. 17. Papadima, Ovidiu: Cile omului i ale naturii n poezia lui Goga. n: Steaua, an XVII, nr. 3(194), martie 1966. 18. Piru, Al.: Goga i literatura universal. n: Gazeta literar, an XIII, nr. 13(699), 31 martie 1966. 19. Pucariu, Sextil: Poeziile lui Octavian Goga. n: Cercetri i studii, ediie ngrijit de Ilie Dan i prefaat de G. Istrate, Bucureti, Editura Minerva, 1974. 20. Ru, Aurel: Poetul vocaiilor multiple. n: Steaua, an, XVII, nr. 3(194), martie 1966. 21. Streinu, Vladimir: Versificaia modern, Studiu istoric i teoretic asupra versului liber, Bucureti, E.P.L., 1966. 22. Streinu, Vladimir: O. Goga poetul. n: Pagini de critic, vol. IV, Bucureti, Editura Minerva, 1976. 23. Szemlr, Ferenc: Goga n limba maghiar. n: Steaua, an, XVII, nr. 3(194), martie 1966. 24. Vianu, Tudor: Octavian Goga. n: Universul literar, an XLVII, nr. 13, 14 mai 1938. 25. Vianu, Tudor: Arta prozatorilor romni. Bucureti, Editura Contemporan, 1941. 26. Vrgolici, Teodor: Arta poetic a lui Octavian Goga, n volumul Retrospective literare, Bucureti, E.P.L., 1969. 27. Zaciu, Mircea: Evoluia receptrii poeziei lui Octavian Goga. n: Lupta de clas, seria V-a, an LI, noiembrie 1971. 425
cronologie
documentara
Pagini uitate
Facsimil dup manuscrisul piesei de teatru Domnul notar, autor Octavian Goga
Aspect din interiorul bibliotecii personale de la Ciucea
Octavian Goga i Asociaiunea Astra
Publicistica lui Octavian Goga
Bibl iogr afie
Bibliografie
Opera i
Octavian Goga n patrimoniul Bibliotecii ASTRA Sibiu
I N T E R P R E T R I
C R I T I C E
OCTAVIAN GOGA
CLTORIE N UNIVERSUL OPEREI
Cugetri
Documente i redactare:
DORIN GOGLEA
Serviciul de Informare Bibliografic i Documentare tiinific

21 Octavian Goga - 70

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

21 Octavian Goga - 70

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU

Biblioteca Judeean ASTRA Sibiu, 2008

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

Goga, Octavian. ibidem, p. 29 Idem, p. 30 10 Bodea, Gheorghe I. op. cit., p. 73

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

Goga, Octavian. Fragment auto-biografic, p. 26 Goga, O. op.cit., p. 27

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

Goga, O. op.cit., p. 33 Ibidem, p. 33 21 Idem, p. 38

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------

-------------------------- Octavian Goga 70 (7 mai 1938 - 7 mai 2008) --------------------