Teatrul lui Camil Petrescu - rezumat Lucrarea reprezint o cercetare ampl asupra operei dramatice a unuia dintre cei

mai reprezentativi scriitori romni. Strutura execezei se bazeaz pe clasificarea clasic a teatrului lui Camil Petrescu n drama absolut, drama istorie i comedie insistnd mai ales pe analiza atent a personajelor a relaiilor dintre acestea, a specificitii conflictului dramatic. Astfel am ncercat s revalorizez unele personaje, considerate pe ne drept de critica literar drept secundare sau negative, precum Sineti, Robespierre sau Cellino, n dauna personajelor principale i s subliniem incapacitatea autorului de a crea personaje feminine viabile. Personajul feminin este mprit n trei categorii : ppua Kiksikem, Mioara, Ela ; prostituata Nora, Bella, Emilia i femeia ideal Alta, Ioana, doamna T. i n registru comic Georgeta Demetriade, Ana Zasu i Maria Omu. Prima categorie aduce n prim-plan tipul de personaj dorit de ctre autor n sensul de partener-pasiv. Ce nseamn acest lucru? Barbatul lui Camil Petrescu dorete s aib alturi o femeie-accesoriu, o femeie de alcov, frumoas, dar fr ambiii sociale sau materiale, decorativ, dar nu complicat, un soi de animal senzual menit s destind prin joc i cochetrie orizontul mpovrat de cutrii febrile al brbatului. n cadrul clasificrii pe care am propus-o, cel puin n primele dou categorii, se observ c autorul a urmarit acest tip de personaj, femeia-accesoriu la mai multe vrste. Primul exemplu elocvent n acest caz este Kicsikem, micua nemoaic, din perioada timiorean, idealul absolut feminin, tipul de ingenu, care nu este pervertit nc de nicio aspiraie de parvenitism social. Siluet fluid, n micare, femeia reprezint oaza de linite,de mpcare, rgazul binefctor. Mioara este o Kicsikem puin mai evoluat, n sensul c ea are o existen i dincolo de uile dormitorului. Ea ar fi putut fi pe aceiai treapt cu Ela, dac nu ar fi fost discreditat, ca i Radu dealtfel, prin ironie. Parcursul ei este prestabilit, iar existena ei ulterioar nu face dect s demonstreze o tez iniial. Mioara este un personaj oarecum ciudat n sensul c ea nu este un product de nceput al unui scriitor debutant. Dimpotriv, la data conceperii acestei piese, dramaturgul crease personaje feminine puternice, definite, referindu-ne aici la Alta sau Ioana Boiu. Ea sufer de anumite inconsistene, dup cum Emilia sufer toate tarele unui anume tip de personaj, prostituata. Mioara este cea mai npstuit reprezentant a categoriei n care am ncadrat-o, aceea a idealului

deczut. i totui, n final, autorul, neconvingtor, o absolv de toate pcatele i de toate acuzele fondate sau nu. Personajul feminin, ca i cel masculin sunt descalificai de ironia autorului, dar, atenie, transformarea, mbuntirea eroului este mult mai veridic n ceea ce l privete pe Radu, dect ultimul retu al Mioarei. Dac n schema consacrat a cuplului camilpetrescian brbatul este personajul prin excelen intelectual, superior moral i comportamental, un ins preocupat de problemele insolubile ale absolutului, iar femeia este oaza de linite i refugiu sau ar trebui s fie, n piesa Mioara, cei doi se afl poziionai pe un plan egal. Singura calitate, frumuseea, acordat cu destule concesii, este n cazul de fa, desfiinat, caricaturizat, devine nsi modalitatea de vulgarizare a personajului. Mioara mparte acelai tip de frumusee ca al Emiliei : banal, comun, caligrafic. Ea nu are o frumusee personal, ci de una de nivel standard, ablon : reclam de produse cosmetice. Fiina ei mbin armonios trsturi corecte din care nu rezult ns nicio individualitate. Prerogativul competiional, care face parte din fia celorlalte personaje feminine, i este retras. Datele exterioare sunt aceleai : atracia femeii ctre brbatul lider, care i poate facilita parvenitismul social, monden, dar Mioara nu mbogete aceast imagine cu nimic personal sau excepional. Alte trei personaje feminine, formeaz o categorie numite generic, prostituata referindune aici la : Nora, Bella i Emilia, cele trei personaje, primele din dramaturgie, ultima aparinnd registrului epic au o structur identic. Emilia este mult mai celebr dect semenele ei i datorit posibilitiilor oferite de roman de extindere i ngroare a anumitor trsturi, ea nefiind n esen dect o dezvoltare a Norei, primul personaj de acest gen. nc de la prima creaie, Jocul ielelor, apare, in nuce, modelul femeii vulgare, a pseudoactriei. Din punct de vedere cronologic, acest tip de personaj apare la trei vrste diferite, dar n sens invers. Prima, Nora, este prezentat ctre sfritul carierei de actri, momentul apariiei sale este marcat de trecerea timpului, fosta mare stea a Naionalului, joac acum la Parc, un teatru de duzin, iar ambiiile ei, intesc ctre concesionarea unui bufet. Emilia, aparine vrstei de aur, n sensul c apare la apogeul careierei ei, se bucur de o oarecare popularitate, printre brbai n ciuda remarcilor acide ale autorului. Ultima, Bella, este abia la debutul noii sale ndeletnicirii i avem i o umbr de motiv care i motiveaz alegerea pentru acest gen de via.

Toate au acelai tip de frumusee, acelai comportament care genereaz distrugerea a trei destine: doi mori Grigore Ruscanu i Ladima i o tentativ de sinucidere, Mihai. Ultimele dou personaje feminine importante din dramaturgie, Alta i Ioana, alturi de doamna T. alctuiesc mpreun un grup aparte numite prelund o terminologie definind personajul masculin, personajul-pisc, iar n cazul de fa femeie ideal. Cele trei sunt cele mai substaniale figuri feminine, dar i cele mai controversate. Dac doamna T. a devenit o emblem a scrisului camilpetrescian, ndeosebi n roman, celelalte dou sunt, n special Alta, creaii substaniale, personaje care au susinut armtura dramatic, reale partenere ale brbatului, mcar din punct de vedere a intrigii dramatice. Iar dac modelul masculin a fost modificat n registru comic, pentru experimentul Mitic Popescu i cele trei au un corespondent n aceiai manier n persoana Georgetei Demetriade. Camil Petrescu a ncercat s creeze eroine care s se ridice la nivelul personajului masculin, dar a euat. Dac ne referim la femeile din teatru, din cauza misogismului accentuat de care a dat dovad creatorul l femeia este prin natura ei este predispus la anumite slbiciuni, pe care orict s-ar strdui, nu le poate depi. Modelul feminin absolut este creat dup un mulaj al personajului masculin, dar atunci cnd ele reacioneaz ntr-un mod contradictoriu i absurd, comportament propriu eroului pn la urm sunt condamnate. Jumtatea ideal nu este Alta sau Ioana, sau chiar doamna T, ci Kicsikem . Tipul uman promovat de teatrul su este intelectualul , pentru c dramaturgul este convins c : un personaj esenial dramatic, nu poate fi, trebuie spus, dect un intelectual, (dar nu specios al intelectului, cci sensul curent e lateral), fiindc niciun mod al contiinei nu este posibil n afar de intelectualitate. Deci, Camil Petrescu propune o variant superioar a omului, celelalte, n mod evident inferioare, secundare fiind catalogate drept caractere i tipuri, ntlnite n literatura de factur ndoielnic. Dramaturgul stabilete parametrii acestui tip de personaj, personajul-pisc care este : un om de specie nou, capabil de criz n contiin, de ordin cognitiv, nu moral n esen. Pentru asemenea personaje, contiina i intelectualitatea nu sunt epifenomene, ci motive generatoare ale ntregii vieii sufleteti, care nu e constituit din elemente, ori fundamente, intensitatea pasional fiind ea nsi n funcie de contiin ;. Intelectualul, creaia lui Camil Petrescu, contrazice tradiia care separ intelectul de pasiune, cea din urm fiind atribuit n general personajului instinctual, voluntar i susine ideea dup care intensitatea pasional este
3

subordonat capacitatea intelectual i contiin. Luciditatea devine astfel atributul exclusiv al intelectualului rasat, superior care nu-i permite s abandoneze nlimile alpine ale contiinei, nici mcar n momentele de pasiune. Luciditatea amplific pasiunea, nu o erodeaz, dup cum mrturisete tefan Gheorghidiu : Atenia i luciditatea nu omoar voluptatea real, ci o sporesc, aa cum, dealtfel, atenia sporete i durerea de dini. Marii voluptoi i cei care triesc viaa sunt, neaprt, i ultralucizi. Cealalt coordonat a personajului masculin este orgoliul, un apendice al inteligenei i cel care declaneaz comportamentul de cele mai multe ori aberant i ilogic al personajului masculin. Din orgoliu deriv contiina superioritii i singularitii sale, precum i refuzul de a avea o existen banal, ceea ce declaneaz dorina , aproape obsesiv de atingere a absolutului, sub diverse forme, a iubirii, a dreptii etc. Trsturile definitorii ale eroului camilpetrescian contrazic n mod flagrant, afirmaia dup care materialul utilizat de ctre dramaturg sunt oamenii. Acest personaj este orice altceva, n afar de uman. Oamenii sunt ceilali, pe care el i respinge, i condamn i de care este dezamgit. Drama const n singularitatea sa, n neputina de a gsi pe cineva asemeni lui i n mod firesc este strivit, anulat pentru c refuz adaptarea. Raportul erou-societate este compromis, din cauza atitudinii inchizitoriale a celui dinti. Personajul triete, izolat, n mijlocul unei societi pe care o condamn, dar n mod cu totul paradoxal, vrea ca ea s-i legitimeze superioritatea. Respinge umanitatea, sub aspectele ei negative laitate, compromis, fric, iertare, greeal, dar nu nelege c aceste scderi fac din parte din fiina uman, iar extirparea lor precum tumorile canceroase, las n urm un produs imunan, arificial. Esena umanitii nu const n absolutizare i permanenta teoretizare i analiz, ci n trirea n mod natural a vieii. Eroul respinge o existen fireasc i o catalogheaz drept comun, banal, burghez. Pentru c triete izolat n societate, dincolo de un perete de sticl, comunicare este imposibil cu toi. Retorica personajului camilpetrescian nu are nimic n comun cu a celorlali. Aceast nenelegere este generat i susinut de nsui protagonist, care nu vrea si altereze individualitatea i singularitatea prin aceast compromis. Adoptarea aceluiai limbaj echivaleaz cu umanizarea lui, cu reintegrarea lui n rndul celor pe care i detest. Dar odat cu iubirea, personajul abdic de la dezideratul su cel mai scump, prsete turnul de filde, nu pentru a identifica printre ceilali pe cineva asemeni lui, pentru c nu exist, ci pentru a fi adorat.

Femeia, pentru a fi remarcat, trebuie s dispun i ea de o superioritate, chiar dac este vorba de un atribut att de superficial ca frumuseea. Ea trebuie s fie egala lui, din acest punct de vedere, s dispun de acest superlativ. Femeia, este privit iniial ca un accesoriu, care s sublinieze, nc o dat superioritatea celui de lng ea. Dar brbatul nu se mulumete cu rolul ei decorativ, vrea s o extrag din socieatate i s o nvee codul su lingvistic, pentru ca ea s-l perceap dincolo de imaginea lui de brbat cu un succes unanim acceptat de societate. Brbatul vrea s aduc femeia, dincolo de zidul de sticl, ntr-o izolare comun, dar ierarhic, ntr-orelaie idol-adorator. Dar, femeia resimte aceast izolare, n sensul c devine obiect de studiu. Revolta ei se manifest prin dorina de reintegrare n general, iar preferina ei pentru un alt brbat, este considerat o trdare i soldeaz cu un aspru rechizitoriu, urmat de ieirea brbatului din relaie prin sinucidere sau prsire. Odat cu judecarea lor drept fiine instinctuale, inferioare, superficiale, are loc i un autopedepsire, femeile sunt prilejuri de a se autodetesta. Dragostea este un absolut euat din cauza alturrii unui supraom, aa cum este eroul lui Camil Petrescu i un om obinuit, care nu poate sau nu vrea s triasc un sentiment uman, conform unor regulii inumane. Eecul dragostei, le tirbete pentru moment ncrederea n sine, dar cursa ctre absolut nu s-a ncheiat, iar urmtorul deziderat, de pild dreptatea absulut, este tratat din aceiai perspectiv unilateral,subiectiv profund greit precum iubirea anterior. Moartea nchide n mod ciclic o existen resimit n mod acut ca o corvoad a nenelegerii, a frustrrilor, a eecurilor mrunte, a unei vieii oricum n contratimp fa de toi ceilali. Decizia de a se sinucide este n perfect concordan cu contiina lor de ini diferii, unici, iar moartea apare ca o izbvire, ca absolutul perfect, pentru c e inuman.