RECENZIE

Jean-Jacques Rousseau, de Quentin de La Tour Despre CONTRACTUL SOCIAL sau Principiile Dreptului Politic Editura MONDERO, Bucureti 2007 (Traducere i studiu introductiv N. Dascovici; Ediie ngrijit, postfaa i note Alexandra Brna)

Jean-Jacques Rousseau, de Quentin de La Tour, este numele complet al autorului ce a scris Contractul Social, acesta nscndu-se la Geneva (28 iunie 1712), a murit pe lng Paris, la Ermenonville (3 iulie 1772), iar pentru a -i asigura viitorul a fost nevoit s munceasc de la o vrst fraged. Avnd un temperament dornic de aventuri duce o via destul de periculoas cu suiuri i coboruri, dar lsnd n urma sa capodopere precum: Emil, Contractul Social s.a., operele sale publicndu-se ntr-o serie nesfrit de ediii, traduse n aproape toate limbile. n anul 1762 apare Contractul Social despre care, n primul rnd, voi preciza c a avut un rol important n ceea ce privete revoluia francez din 1789, i o influen determinant asupra acesteia. Opera sa conceput cu sute de ani n urm, merit citit de oricare dintre noi, fiindu-ne de folos n societatea de astzi, mai cu seam cu ct ea a prezentat interes nc de la publicare. Este de precizat c acesta lucrare a fost conceput n aa fel nct s fie pe nelesul tuturor, prezentand idei eseniale n ceea ce privete interesul nostru general ca naiune, iar pentru mine recunosc c multe idei au constituit o noutate, ajungnd la concluzia c merit citit fiind de folos populaiei care nc se mai las manipulat. De asemenea, ar trebui citit obligatoriu i de politicienii secolului XXI. nsui autorul a mrturisit c lucrarea de fat face parte dintr-o lucrare mai mare pe care nu a putut s o termine, acest strigt de revolt ce poart titlul de Contractul social, se dovedete odat cu parcurgerea sa a fi de fapt un contract politic, fapt ce reiese i din titlul dat de Rousseau.

n compoziia lucrrii autorul ncearc s stabileasc originea i raiunea existenei statului, a puterii suverane, dar i a drepturilor i a naturii guvernelor. Se spune c la baza operei lui Rousseau st ideea filosofic: superioritatea strii de natur asupra strii civilizaiei. Oare aa este? n ceea ce privete structura lucrrii, se compune din patru cri, a cte un numr mai mic sau mai mare de capitole, ce trateaz diferite subiecte: Cartea nti prezint un numr de nou capitole, cu o abordare direct n ceea ce privete cele dinti societi: sclavie, pact social, suveranitate, domeniul real (ex: monarhii i spun regi ai Spaniei, ai Franei, deoarece, stpnind teritoriul automat i locuitorii vor fi stpnii, datorit reedinei lor, care se afl pe acel teritoriu). n Cartea a doua ne vorbete despre importana voinei generale dnd ca exemplu: aa cum natura d putere absolut fiecrui om asupra membrelor sale, tot aa i pactul social da corpului politic o putere absolut asupra membrilor si. Tot n aceast parte se nelege diferena dintre lege i decret ise pot dobndi cunotine asupra a ceea ce presupune o lege. Tot el vorbete despre legiuitor, despre popor, despre importana terenului n constituirea unui popor. Cartea a treia pune accentul pe guvernmnt (corpul mijlocitor ce ajut la realizarea legturii reciproce ntre supui i suveran; un fel de instrument al suveranului, ce are sarcina de executare a legilor i meninere a libertii civile i politice)- primind ordinile suveranului, guvernmntul le transmite poporului. Guvernul este un corp nou n stat, diferit att de popor ct i de suveran, dar intermediar ntre unul i cellalt. Statul exist prin sine nsui, iar guvernmntul nu exist dect prin suveran. Numrul membrilor care compun guvernmntul vom vedea c este foarte important astfel, se disting trei forme principale: democraia (bun n state mici), aristocraia (state mijlocii) i monarhia (state mari), dar sunt i guvernminte mixte. Eu consider c aceasta este una dintre cele mai complexe pri a lucrrii. n Cartea a patra autorul tine s ne aminteasc nc o dat despre voina general, despre care spune c este indestructibil, i acord cte un capitol

voturilor, respectiv alegerilor, "comiiilor" romane, "tribunatului", dictaturii, cenzurii i religiei civile. n ncheiere autorul stabileste adevratele principii ale dreptului politic i incearc s aeze statul pe temelia lui. Aceast capodoper a lui Jean-Jaques Rousseau ar putea aduce fiecrui om un plus de informaii cu privire la lumea n care triete, un plus de informaii n ceea ce privete importana lui n stat, a drepturilor sale, printr-o simpl parcurgere a sa.