Sunteți pe pagina 1din 26

Imperiul Roman de Rsrit

Imperium Romanorum Romania Basilea tn Rhman Imperiul Romanilor Imperiul Roman de Rsrit

330 1453

Steagul imperiului din secolele XIV i XV

Vulturul cu dou capete specific bizantin. Emblema imperial

Deviz naional (n limba romn: Rege al Regilor Domnind peste Domnitori)

Imperiul Bizantin pe vremea lui Iustinian I, la apogeul

su. Teritoriile n mov sunt cele recucerite.

Capital Capital n exil

Constantinopol
(3301204 i 12611453)

Niceea
(1204-1261)

Limb/limbi Religie mprat - 306-337 - 1449-1453 Epoca istoric - Constantinopolul este fondat - Marea Schism - Imperiul Latin - Constantinopolul este cucerit de ctre turci Suprafa - apogeu (secolul al VI-lea) Populaie

Limba greac mpreun cu limba latin n primele secole Ortodox

Form de guvernare Monarhie Constantin I Constantin al XI-lea Paleologul Medieval 11 mai 330 1054 1204-1261 29 mai 1453

4.500.000 km (1.737.460 mile ptrate)

- secolul al IV-lea est. 34.000.000 Moned Precedat de Imperiul Roman antic Solidus, Nomisma, Hyperpyron Succedat de Imperiul Otoman Imperiul din Trapezunt Despotatul Moreii Despotatul Serbiei ara

Romneasc Liga din Lezha Republica Veneian

Regatul Roman 753 .Hr. 510 .Hr.

Republica Roman 510 .Hr. 27 .Hr.

Imperiul Roman 27 .Hr. 476 / 1453 d.Hr. Principate Dominate Imperiul Roman de Apus Imperiul Roman de Rsrit
Magistrai obinuii Consul Pretor Chestor Promagistrat Dictator Magister Equitum Pontifex Maximus Legatus Dux Officium Praefectus Vicarius Vigintisexviri Adunrile romane Edil Tribun Cenzor Guvernator Triumviri Decemviri Magister Militum Imperator Princeps senatus mprat August Cezar Tetrarh Legea roman

Magistrai extraordinari

Oficii i titluri onorifice

Politic i legislaie

Senatul roman Imperium

Cursus honorum Colegialitate


modific

Acest articol este parte a seriei despre Istoria Greciei Civilizaiile egeene Civilizaia heladic Civilizaia cicladic Civilizaia minoic Civilizaia micenian Era "ntunecat" a Greciei Grecia antic Perioada arhaic n Grecia Grecia clasic Grecia helenistic Grecia roman Grecia medieval Imperiul Bizantin Grecia otoman Grecia modern Rzboiul de Independen Regatul Greciei Al doilea rzboi mondial Rzboiul civil grec Dictatura colneilor Republica Elen Istoria Greciei pe subiecte Istoria militar a Greciei Istoria constituiei elene Nume ale grecilor Istoria artei Greciei
Acest cadru: vizualizare discuie modificare

Hart a Imperiului Roman n jurul anului 379, artnd prefecturile pretoriene Galia, Italia, Iliricum i Oriens, aproximativ aceleai cu zonele de influen ale tetrarhilor dup reforma lui Diocleian. n 379, partea de vest a prefecturii pretoriene Iliricum a fost ataat la prefectura pretorian Italia. Aceast hart arat numai Partea rsritean a Iliricumului, dei pe vremea tetrarhilor aceast regiune nu fusese nc divizat. Imperiul Roman de Rsrit, Imperiul Bizantin sau Bizanul sunt termeni folosii, n mod convenional, pentru a numi Imperiul Roman din Evul Mediu avnd capitala la Constantinopol. Denumirea oficial era , Romana sau P (Basilea Romaon), Imperiul Roman. Nu exist un consens n ceea ce privete data de nceput a perioadei bizantine. Unii o plaseaz n timpul domniei lui Diocleian (284-305), datorit reformelor administrative pe care acesta le-a introdus, mprind imperiul n pars Orientis i pars Occidentis. Alii plaseaz evenimentul n timpul domniei lui Teodosiu I (379-395) i a victoriei cretinismului mpotriva pgnismului, sau, dup moartea sa din 395, n momentul divizrii Imperiului Roman n jumtile de apus i de rsrit. Alii plaseaz aceast dat mai trziu, n 476, cnd ultimul mprat apusean, Romulus Augustus, a fost forat s abdice, astfel lsndu-l pe mpratul din rsritul elenizat ca singur mprat roman. n orice caz, schimbarea a fost gradual i, pn n 330, cnd mpratul Constantin I i-a inaugurat noua capital, procesul de elenizare i cretinare erau deja n curs. Cei mai muli istorici au considerat schimbarea din timpul domniei lui Heraclius I (Heraclius a elenizat imperiul aproximativ pe la 640, prin adoptarea limbii greceti ca limb oficial) ca punctul de ruptur cu trecutul roman al Bizanului i obinuiesc s numeasc imperiul ca Bizantin, n loc de Roman de Rsrit, dup aceast dat. Este doar o convenie ntruct majoritatea populaiei din zona european a imperiului, cu excepia grecilor, au continuat s vorbeasc latina popular pn la apariia limbilor populaiilor migratoare (slavi i bulgari).

Cuprins
[ascunde] 1 Originea denumirii Imperiul Bizantin 2 Identitatea

3 Etapele istorice
o o o o o

3.1 Origini 3.2 Istoria timpurie 3.3 Epoca elenistic 3.4 Renaterea macedonean 3.5 Dinastia Comnen i sfritul Imperiului Bizantin

4 Organizarea politic
o o

4.1 mpraii 4.2 Senatul

5 Organizarea administrativ

6 Motenirea i importana Imperiului Bizantin


o

6.1 Bizan dup Bizan

7 Vezi i 8 Referine 9 Bibliografie 10 Legturi externe

[modificare] Originea denumirii Imperiul Bizantin


Articol principal: Nume ale grecilor Numele Imperiul Bizantin este un termen istoriografic modern, care era necunoscut celor care au trit n vremurile de glorie ale imperiului (adic Imperiul Roman de Rsrit). Numele original al imperiului n limba greac era Romagna sau P Basilea Romaon, o traducere din limba latin a numelui Imperiului Roman, Imperium Romanorum. Termenul Imperiul Bizantin a fost inventat n 1557, la aproximativ un secol dup cderea Constantinopolului, de ctre istoricul german Hieronymus Wolf, care a introdus un sistem de istoriografie bizantin n lucrarea sa Corpus Historiae Byzantinae, n scopul de a deosebi istoria antic roman de istoria medieval greac, fr a mai atrage atenia asupra predecesorilor lor antici i continuitii imperiale romane (n Est). Standardizarea termenului a aprut n secolul al XVII-lea, cnd autorii francezi, precum Montesquieu, au nceput s-l popularizeze. Hieronymus a fost i el influenat de disputa aprut n secolul al IX-lea ntre romei, (bizantini, aa cum i numim azi), i franci. Sub conducerea lui Charlemagne (Carol cel Mare), francii fondaser un imperiu n vestul Europei i, avnd sprijinul Papei, ncercau s-i legitimeze cuceririle din Italia, nerecunoscnd vecinilor de la rsrit dreptul de a se numi romani. Donaia lui Constantin, unul dintre cele mai faimoase documente falsificate din istorie, a jucat un rol de cpti n aceasta. Din acel moment a devenit o regul, n vest, ca mpratul din Constantinopol s nu mai fie numit Imperator Romanorum (mprat al Romanilor), titlu care a fost rezervat mprailor franci, ci Imperator Graecorum (mpratul grecilor), iar ara condus de acesta din urm ca Imperium Graecorum, Graecia, Terra Graecorum sau chiar Imperium Constantinopolitanus. Aceste fapte au folosit ca precedente pentru Wolf, care a fost motivat, cel puin parial, s reinterpreteze istoria roman n termeni diferii. Mai trziu, a aprut folosirea peiorativ a cuvntului bizantin.

[modificare] Identitatea
Punctul de vedere neutru al acestui articol sau al acestei seciuni este disputat. V rugm consultai prerile exprimate n pagina de discuii. V rugm nu tergei eticheta pn la rezolvarea disputei Imperiul Bizantin (Imperiul Roman de Rsrit) poate fi definit ca un stat, iniial, roman pe un substrat multietnic i multicultural, treptat elenizat, care s-a dezvoltat, ulterior, ca un imperiu

cretin, elenistic i i-a ncheiat istoria ca un stat greco-ortodox. Unii autori, ndeosebi greci (Nikolaos Svoronos, de exemplu), dar nu numai (Charles Diehl, Petre Nsturel), analizeaz Imperiul tardiv ca o naiune elenic, aproape de nelesul modern al acestui termen, i vd n el matca Greciei moderne. n secolele care au urmat cuceririlor arabe i lombarde din secolul al VII-lea, natura multietnic a imperiului (dar nu multinaional n sensul actual al cuvntului) a rmas prezent, n timp ce regiunile lui litorale i oraele din Balcani i din Asia Mic aveau o populaie preponderent elenizat. Minoritile etnice, importante din punct de vedere numeric, erau uneori de alt religie (bogomili n Balcani, monofizii n Orient) i triau, n special, n apropierea frontierelor, armenii fiind cei mai importani printre aceste minoriti. n Balcani, o numeroas populaie de traci romanizai, menionat de Theofilact din Simocatta n secolul al VI-lea constituie, dup analiza istoricilor romni (mai ales Theodor Capidan, A. D. Xenopol i Nicolae Iorga), simetricul meridional al populaiei de Daci romanizai din nordul fluviului i strmoii actualilor Aromni. Tot n Balcani, o alt populaie, Ilirii ne-romanizai, st la baza etnogenezei poporului albanez. La aceste populaii autohtone, se adugar (la sud de Dunre) popoare migratoare ca Slavii, ncepnd cu secolul al VI-lea, sau proto-Bulgarii (un popor, iniial, turcofon), ncepnd cu secolul al VIII-lea. Bizantinii se numeau pe ei nii Romaioi, prin care se deosebeau de vechii - Elini, care, n Evul mediu, nsemna greci antici pgni. Unii istorici au vorbit de o contiin naional, ca ceteni ai "" ("Romania", aa cum se numea Imperiul Bizantin), dar se pare c mndria de a aparine Imperiului era mprtit mai ales de intelectualii i de militarii elenizai de la orae i din zonele frontaliere, fiindc, n provincie, rscoalele, uneori pe baz etnic (de exemplu, rscoala "Vlahilor" Asan, Deleanu i Caloian, n Balcani (1181), ncheiat n 1186, prin independena statului numit atunci Regnum Valachorum, pe care istoricii moderni l numesc Imperiul Romno-Bulgar sau Al doilea Imperiu Bulgar), arat c populaii ntregi nu se simeau nicidecum credincioase puterii bizantine. Acest mndrie, mai ales elenic, este reflectat n literatur, n special n cntecele acritice, unde akrites, cetenii-soldai ai zonelor mrginae, de grani sunt slvii pentru luptele de aprare a rii mpotriva invadatorilor, unul dintre cele mai faimoase astfel de cntece fiind poemul epic Digenis Acritas. Desfiinarea oficial a statului bizantin n secolul al XV-lea nu a nsemnat i dispariia societii bizantine. Sub stpnirea otoman, grecii au continuat s se defineasc ca (Romaioi, n turcete, Rum), apoi treptat, odat cu dezvoltarea naionalismelor moderne i cu regsirea istoriei antice, din ce n ce mai frecvent, (Elines, n turcete, Yunan), o identitate care s-a impus la nceputul secolului al XX-lea i n Grecia zilelor noastre, n timp ce este folosit mai mult ca nume istoric i nu ca n trecut, ca un sinonim naional.

[modificare] Etapele istorice


[modificare] Origini
Decretul lui Caracalla din 212, Constitutio Antoniniana, a extins cetenia roman i la locuitorii din afara Italiei pentru toi brbaii aduli din ntregul Imperiu Roman, ridicnd, astfel, populaia din provincii la un statut egal cu cel al Romei. Importana acestui decret este una mai degrab istoric dect politic. A pus bazele integrrii, astfel nct mecanismele juridice i economice ale statului s poat fi aplicate de jur mprejurul zonei mediteraneene, aa cum se ntmplase odinioar cu ntreaga Italie. Desigur, integrarea nu a avut loc uniform.

Societile deja integrate cu Roma, aa cum erau cea a Greciei, au fost favorizate de acest decret, comparativ cu cele aflate la deprtare, prea srace sau doar prea diferite, aa cum erau Britannia, Palestina sau Egiptul. Divizarea imperiului a nceput cu instituia tetrarhilor, la sfritul secolului al III-lea, prin reforma mpratului Diocleian, ca o instituie care s asigure un control mult mai eficient al ntinsului imperiu. Reforma a divizat imperiul n dou pri, cu doi mprai domnind n Italia i Grecia, fiecare fiind co-mprat pentru cellalt. Aceast divizare a continuat pn n secolul al IV-lea, cnd Constantin cel Mare a reuit s devin singurul mprat al Imperiului Roman. Constantin a decis s gseasc o nou capital imperial i a ales Bizanul pentru acest scop. Constantin a redenumit oraul Noua Rom, dar capitala a fost denumit popular Constantinopol (, Constantinopolis, adic Oraul lui Constantin). Noua capital a devenit centrul administrativ al Imperiului Roman. Constantin a fost, de asemenea, primul mprat cretin. Dei imperiul nu era nc bizantin pe vremea lui Constantin, cretinismul avea s devin una dintre caracteristicile definitorii ale Imperiului Bizantin, prin opoziie cu pgnismul Imperiului Roman. Un alt moment definitoriu al istoriei romane/bizantine a fost btlia de la Adrianopol din 378. nfrngerea de la Adrianopol i moartea mpratului Valens este o dat posibil pentru mprirea lumilor n antic i medieval. Imperiul Roman a fost mprit, mai trziu, de succesorul lui Valens, Teodosiu I, care a reunit Imperiul n 392. n 395 el a remprit imperiul ntre fiii si, Arcadius, n rsrit, i Honorius, n apus. Din acest moment, se obinuiete identificarea celor dou imperii sub nume diferite: Imperiul Roman de Rsrit (de Est) i Imperiul Roman de Apus (de Vest).

[modificare] Istoria timpurie


Imperiul Roman de Rsrit a fost, n cea mai mare parte, scutit de dificultile celui din apus n secolele al III-lea i al IV-lea, (vezi i Criza secolului al III-lea), n parte datorit unui simplu fapt: civilizaia urban era mai dezvoltat n Occident, i invadatorii (triburile migratoare) erau mai atrai de bogia Romei. De-a lungul secolului al V-lea, diveri invadatori au cucerit partea de vest a imperiului, dar n rsrit au reuit cel mult s obin un tribut. Teodosius II a extins zidurile oraului Constantinopol, transformnd oraul ntr-o fortreaa inexpugnabil. mpratul Zenon a fost conductorul prii rsritene a Imperiului Roman n momentul n care vestul (Roma) s-a prbuit (476). Zenon a negociat cu goii, reuind s ndeprteze pericolul unei invazii, lsndu-le ns controlul asupra jumtii de vest.

Harta Imperiului Bizantin n jurul anului 550. Zonele colorate n verde indic cuceririle pe durata domniei lui Iustinian I.

n secolul al VI-lea, au nceput conflictele cu Imperiul Persan, slavii i avarii. Crizele teologice, precum chestiunea monofizismului, dominau, de asemenea, imperiul. Totui, Imperiul Roman de Rsrit nu i-a uitat rdcinile occidentale (romane). n timpul mpratului Iustinian I i a genialului su general Belisarius, Imperiul Roman de Rsrit a recucerit, temporar, unele dintre provinciile pierdute din Occident, cea mai mare parte a Italiei, nordul Africii i sudul Spaniei. Iustinian a modernizat anticul cod legislativ roman, dnd noul Corpus Juris Civilis, dei este de notat c aceste legi erau nc scrise n limba latin, o limb care devenise nvechit i puin neleas chiar i de cei care scriseser noul cod de legi. n timpul domniei lui Iustinian, a fost construit Catedrala Sfnta Sofia, n 537. Aceast catedral avea s devin centrul vieii religioase cretine bizantine i centrul cretinismului ortodox. Secolul al VI-lea a fost i o perioad de nflorire cultural, (dei Iustinian a nchis Universitatea din Atena), n care au creat artiti precum poetul epic Nonnus, poetul liric Paul Taciturnul, istoricul Procopius din Cezareea i filosoful Ioan Philoponos. Iustinian le-a lsat urmailor o visterie goal, n plus acetia nu au fost n stare s fac fa atacurilor noilor valuri de invadatori migratori europeni sau asiatici. Lombarzii (longobarzi) au invadat i au cucerit cea mai mare parte a Italiei, avarii i, mai trziu, bulgarii au cucerit cea mai mare parte a Balcanilor iar la nceputul secolului al VII-lea, perii au invadat i au cucerit Egiptul, Palestina, Siria i Armenia. Perii au fost nvini i teritoriile cotropite de ei au fost recucerite de mpratul Heraclius cel Tnr n 627. Dar apariia neateptat a triburilor unite de arabi, proaspt convertii la Islam, i-au luat prin surprindere pe bizantini, care erau epuizai de eforturile uriae fcute n rzboaiele cu perii. Arabii au cucerit toate provinciile sudice bizantine. Cea mai grea nfrngere a bizantinilor a fost la Yarmuk, n Siria. Heraclius i guvernatorul militar al Siriei au rspuns greoi noii ameninri, astfel Mesopotamia bizantin, Siria, Egiptul i Exarhatul Africa au fost ncorporate definitiv n posesiunile musulmane, un proces care s-a terminat cu cucerirea Cartaginei n 698. Lombarzii au continuat s se extind n Italia, cucerind Liguria, n 640, cea mai mare parte din Exarhatul de Ravenna, n 751, lsndu-le bizantinilor s controleze doar dou regiuni restrnse n tocul i n vrful cizmei italiene.

[modificare] Epoca elenistic


Ceea ce a pierdut imperiul n ntindere teritorial a ctigat n uniformitate. Heraclius a elenizat i mai mult imperiul, prin adoptarea limbii greceti ca limb oficial (limba latin mai fiind ns folosit o vreme n ceremonialuri ca o tradiie). Muli istorici au considerat (dar asta abia dup sec. al XV-lea ) schimbarea din sec. al VII-lea din timpul domniei lui Heraclius ca punctul de ruptur cu trecutul roman al Bizanului i obinuiesc s numeasc imperiul ca "Bizantin", n loc de "Roman de Rsrit", pentru evenimentele istorice de dup aceast dat. Imperiul era, de asemenea, n mod clar diferit din punct de vedere religios fa de fostele teritorii imperiale din apusul Europei, dei provinciile sudice bizantine practicau cretinismul monofizit, spre deosebire de cele nordice, ortodoxe. Cucerirea de ctre arabi a provinciilor sudice a fcut ortodoxia mai puternic n restul posesiunilor bizantine. Constans II Brbosul (641 - 668) a mprit imperiul ntr-un sistem de provincii militare numite thme pentru a face fa permanentelor atacuri, n condiiile n care viaa urban a intrat n declin, iar populaia Constantinopolului a nceput s creasc, transformnd capitala n cel mai mare ora din lumea cretin. ncercrile arabilor de a cuceri Constantinopolul au euat, n principal datorit superioritii navale bizantine, dar i datorit monopolului deinut

asupra misterioasei arme incendiare focul grecesc, a zidurilor de aprare solide i a priceperii unor mprai, precum Leon al III-lea Isauricul (717 - 741) sau Isaurienii (717 - 802). Dup respingerea atacurilor arabilor, imperiul a nceput s se refac. n ciuda faptului c imperiul a fost descris ca ubred de istoricul Edward Gibbon, n secolul al XVIII-lea, Imperiul Bizantin ar putea s fie caracterizat mai corect ca o supraputere militar n Evul Mediu timpuriu, datorit cavaleriei grele (cataphract), folosirii clasei ranilor liberi ca baz de recrutare pentru cavalerie, formidabilului sistem de aprare n adncime (sistemul themelor), folosirii subsidiilor pentru nvrjbirea inamicilor unii mpotriva altora, dibciei de a culege informaii, dezvoltrii sistemului de baze logistice aprovizionate cu convoaie transportate de catri, marinei sale (deseori insuficient finanat), ct i doctrinelor militare raionale, care puneau accentul pe aciunile secrete, efectul surpriz, manevre de nvluire i deplasarea rapid a unor fore superioare numeric n momentul i locul ales de comandanii bizantini Dup asediul din 717, n care arabii au suferit pierderi colosale, Califatul Abbasid nu a mai reprezentat niciodat o ameninare serioas pentru interiorul rii. A fost nevoie de apariia unei alte civilizaii, cea a turcilor selgiucizi, pentru a alunga n mod definitiv forele imperiale din Anatolia estic i central. Secolul al VIII-lea a fost dominat de controversa iconoclast. Icoanele au fost interzise de mpratul Leon al III-lea Isauricul, provocnd revolte ale iconofililor/iconodulilor pe ntreg cuprinsul imperiului. Mulumit eforturilor mprtesei Irina, n 787, a fost convocat al doilea conciliu de la Niceea. Atunci s-a afirmat c icoanele pot fi venerate, dar nu i idolatrizate. Irina a ncercat i o alian prin cstorie cu Charlemagne al Francilor, care ar fi dus la unirea celor dou imperii, dar planul ei a euat. Controversa iconoclast a reaprut la nceputul secolului al IX-lea, dar a fost rezolvat odat pentru totdeauna n 843. Aceste controverse nu au ajutat, n nici un fel, la mbuntirea relaiilor cu biserica romano-catolic i Sfntul Imperiu Roman, care ncepeau s ctige tot mai mult putere.

[modificare] Renaterea macedonean

Miniatur nfindu-l pe Vasile al II-lea, dintr-un manuscris din secolul al XI-lea. Dup criza iconoclast, Imperiul Bizantin a trecut printr-o nou perioad, una de nflorire, cnd familia domnitoare a fost o familie de origine macedonean. n aceast perioad,

imperiul a rezistat presiunilor bisericii catolice pentru ndeprtarea Patriarhului Fotios I al Constantinopolelui, a obinut controlul asupra Mrii Adriatice, pri din Italia i asupra celei mai mari pri a teritoriilor stpnite de bulgari. Bulgarii au fost definitiv nvini de Vasile II Bulgaroctonul, n 1014, imperiul reajungnd la Dunre. Imperiul a cptat un nou aliat i, cteodat, inamic - noul stat vareg din Kiev, de la care mpratul a primit o unitate de mercenari important, Garda Vareg. n 1054, relaiile dintre bisericile ortodox i catolic au ajuns n faza crizei finale. Nu a existat niciodat o declaraie formal de separare instituional, iar aa numita Marea Schism (care a culminat cu excomunicarea reciproc) a fost, de fapt, rezultatul a secole de ndeprtare gradual ntre cele dou biserici. Din aceast separare s-au nscut bisericile moderne Romano-Catolic i Ortodox Rsritean. La fel ca n cazul Imperiului Roman de Apus cu mult timp nainte, Imperiul Bizantin a intrat ntr-o perioad de dificulti generate de extinderea numrului marilor latifundii i creterea numeric a aristocraiei agricole, care submina sistemul de aprare al themelor. Imperiul a trebuit s fac fa nu numai inamicilor mai vechi, Sfntul Imperiu Roman i Califatul Abbasid, dar i unora mai noi. Normanzii au ncheiat expulzarea bizantinilor din Italia n 1071, datorit unei lipse aparente de interes a bizantinilor de a trimite ntriri n zon i datorit atacurilor turcilor selgiucizi n Asia Mic, principala zon de recrutare a soldailor pentru armata imperial. Dup surprinztoarea nfrngere a bizantinilor condui de mpratul Romanos IV Diogenes de ctre sultanul turcilor selgiucizi, Alp Arslan, n btlia de la Manzikert, din 1071, cea mai mare parte a provinciei Asia Mic a fost pierdut. n urmtorii zece ani, Imperiul a sczut considerabil, fiind cuprins de revolte interne i atacuri externe.

[modificare] Dinastia Comnen i sfritul Imperiului Bizantin


Pentru mai multe detalii, vedei Dinastia Comnen. Pentru mai multe detalii, vedei Dinastia Paleolog. [arat]
vdm

Rzboaiele bizantino-arabe

Seciuni ale zidurilor Theodosiene din Constantinopol, aa cum arat ele astzi.

Dup nfrngerea de la Manzikert o refacere parial a puterii imperiului a fost posibil n timpul domniei mprailor din dinastia Comnen. Primul mprat al dinastiei a fost Alexios Comnen, viaa i realizrile lui fiind descrise de fiica sa, Ana Comnena, n lucrarea Alexiada. mpratul a nceput s refac armata bazndu-se pe sistemul donaiilor feudale (pronoia) i a eliberat o parte dintre teritoriile cucerite de turcii selgiucizi. Eforturile lui pentru formarea unei aliane cu Occidentul s-au materializat n declanarea primei Cruciade, care i-au permis s recapete controlul asupra Niceii. Urmtoarele cruciade au dovedit un caracter din ce n ce mai controversat. Dei nepotul lui Alexios, Manuel I Comnen, a fost un prieten al cruciailor, nici una dintre pri nu a putut uita excomunicarea reciproc, iar bizantinii au nceput s devin din ce n ce mai suspicioi cu privire la inteniile cruciailor romano-catolici, care traversau nencetat teritoriul imperial. Dei cei trei mprai ai dinastiei Comnen ar fi putut alunga turcii depii numeric, nu a fost niciodat n interesul lor s fac aa ceva, deoarece recucerirea Anatoliei ar fi nsemnat mprirea puterii imperiale ntr-o mai mare msur cu aristocraii latifundiari, ceea ce ar fi micorat puterea central. Pe termen lung, ar fi salvat imperiul, dar recucerirea ntregii Anatolii nu a fost n interesul familiei Comnen.

Harta Imperiului Bizantin n jurul anului 1180 Germanii din Sfntul Imperiu Roman i normanzii din Sicilia i Italia au continuat s atace imperiul n secolele al XI-lea i al XII-lea. Oraele-stat italiene, crora Alexios le acordase privilegii comerciale n Constantinopol, au devenit inta sentimentelor antioccidentale. Veneienii erau cei mai puini iubii, dei corbiile lor erau baza flotei bizantine. Turcii selgiucizi au rmas o ameninare continu, bizantinii condui de mpratul Manuel fiind nfrni n btlia de la Myriokephalon, n 1176. Dup moartea lui Manuel I, imperiul a reintrat n declin. La cinci ani de la moartea sa, Isaac II Anghelos, un strnepot al lui Alexios I, a preluat tronul. ns imperiul era prea slbit: Regatul Maghiar ocup Croaia i Dalmaia, Serbia se declar independent, iar n 1186, doi frai, Asan i Petru, se rscoal mpotriva imperiului i creeaz Al Doilea arat Bulgar. n Cipru, Isaac Comnen, strnepotul lui Ioan II, se declar, de asemenea, independent, iar n Orient, imperiul cade sub loviturile turcilor selgiucizi. Nici la Constantinopol situaia nu era mai roz. n 1195, fratele lui Isaac II preia tronul. ns Isaac cere ajutorul veneienilor, care, mai nti, i nscuneaz fiul, iar apoi cuceresc Constantinopolul. Frederic Barbarossa a ncercat s cucereasc Imperiul Bizantin n timpul celei de-a treia Cruciade, dar efectul cel mai devastator l-a avut a patra Cruciad. Dei scopul declarat a acestei cruciade era cucerirea Egiptului, veneienii au preluat controlul expediiei i, datorit influenei lor, cruciaii au cucerit Constantinopolul, n 1204. Unul din conductorii cruciadei,

Baldovin de Flandra, a fost numit mprat al Imperiului Latin de Constantinopol, un regat feudal efemer, dar care a slbit grav Imperiul Bizantin. n tot acest timp, Regatul Srb a devenit din ce n ce mai puternic, reuind s cucereasc noi teritorii i formnd Imperiul Srb n 1346.

Imperiul Latin, Imperiul de la Niceea, Imperiul Trapezuntului i Despotatul Epirului. Graniele desenate sunt aproximative. Dup 1204, unele familii au reuit s se refugieze n diferite pri ale imperiului:Familia Comnen, care nc pretindea tronul, s-a refugiat n Trapezunt, unde, cu ajutorul Georgiei, a cucerit mai toat coasta Mrii Negre din Anatolia; familia Ducas a ajuns n Epir, unde a creat Despotatul Epirului, care, n timp, va fi cucerit de srbi, bizantini, influenat de latini i, n cele din urm, ocupat de otomani; familia Lascaris a ajuns la Niceea, recupernd ce mai rmsese din Asia Mic, i, n 1261, a reocupat Imperiul Latin, redevenit Bizan. ns noul imperiu, dnd prea mult importan provinciilor europene, n condiiile n care provinciile asiatice ar fi trebuit s fie principala preocupare, a pierdut, n timp, toate provinciile: cele asiatice n favoarea otomanilor, iar cele europene n favoarea srbilor, bulgarilor i cruciailor. Pentru o perioad, imperiul a supravieuit numai datorit faptului c musulmanii erau prea divizai pentru a organiza un atac cu sori de izbnd. Atunci ns cnd acest lucru s-a schimbat, Imperiul Otoman a cucerit tot teritoriul bizantin, cu excepia unui numr de orae portuare. Pe lng coloniile din Creta, Naxos i Eubeea, veneienii au creat i unele state latine, la nceput dependente de Imperiul Latin, precum Principatul de Ahaia sau Ducatul Atenei. Aceste state nu au fost recucerite de Imperiul Bizantin, chiar dac a ncercat de mai multe ori. Bizantinii au cerut ajutorul occidentalilor, dar acest lucru a fost acordat numai n schimbul reunificrii bisericilor. Reunificarea bisericilor a fost legiferat, dar simplii ceteni ortodoci nu au fost de acord cu acceptarea romano-catolicismului. Au sosit n ajutor un numr de mercenari, dar multe puteri occidentale au preferat s lase Bizanul s moar i nu au fcut nimic s-i mpiedice pe otomani s cucereasc ultimele teritorii independente. Constantinopolul a fost considerat, la nceput, un obiectiv prea greu de cucerit, dar, odat cu apariia tunurilor, zidurile, care fuseser scutul inexpugnabil al oraului timp de 1000 de ani, nu au mai oferit o aprare corespunztoare mpotriva atacatorilor otomani. Sultanul Mehmed al II-lea a cucerit Constantinopolul n 29 mai 1453, dup un asediu de dou luni. Ultimul mprat bizantin, Constantin al XI-lea Paleologul, a fost ultima oar vzut n via intrnd n lupt alturi de civilii care aprau meterezele oraului. Mehmed al II-lea a cucerit, de

asemenea, Despotatul Moreii, fost colonie bizantin, n 1460 i Imperiul din Trapezunt (1461).

Imperiul Bizantin n jurul anului 1400. Mehmed i motenitorii lui au continuat s se considere adevraii motenitori ai Imperiului Bizantin, pn la dispariia Imperiului Otoman de la inceputul secolului al XX-lea. ntre timp, rolul mpratului ca patron al bisericii ortodoxe a fost asumat de Marele Duce al Moscovei, Ivan al III-lea. Nepotul su, Ivan al IV-lea, a devenit primul ar. Succesorii lor au acreditat ideea c Moscova era motenitoarea de drept a Romei i Constantinopolului, ca A Treia Rom. Aceasta a fost o idee cluzitoare n toat politica extern i n aciunile militare ale Imperiului Rus, pn la dispariia sa la nceputul secolului al XX-lea.

[modificare] Organizarea politic


Imperiul Bizantin (Imperiul Roman de Rsrit) s-a meninut timp de unsprezece secole aproape numai graie virtuilor constituiei sale imperiale i ale administraiei sale.[1] Derivate din instituiile latine, instituiile bizantine au evoluat adaptndu-se mereu unor noi condiii. Primul mare stat care (asemenea Armeniei, naintea lui) i-a fondat existena politic pe principii cretine, Bizanul a susinut totdeauna ideea misiunii sale provideniale: Imperiul este o emanaie a voinei divine iar mpratul este alesul lui Dumnezeu i omologul su pe pmnt; ca atare, puterea sa este (de drept) absolut, ntruct are un caracter divin. Religia cretin a fost o component fundamental a Imperiului Roman de Rsrit. Numai sinteza culturii elenistice i a religiei cretine cu structura statal roman a permis formarea acelui fenomen istoric care se numete Imperiul Bizantin.[2] nc n sec. III Aurelian adusese din Siria idealul oriental al unei monarhii sacre i instituise un fel de monoteism solar, religia lui Sol invictus, drept cult oficial al Imperiului.[3] Acest teism solar a fost religia casei lui Constantin i a pregtit calea acceptrii cretinismului. Sfntul Imperiu Roman, Sancta Respublica Romana, n-a fost creaia lui Carol cel Mare, ci a lui Constantin i Teodosiu. Odat cu sec. V el devine o adevrat teocraie, iar mpratul, un fel de rege-sacerdot.

[modificare] mpraii
n secolul al III-lea, n timpul lui Diocleian, care a dus pn la ultimele consecine principiul absolutismului monarhic, cultul imperial fcuse din mprat un personaj sacru, adorat dup riturile curilor orientale.

Constantin, adept al cultului oriental al Soarelui, cretinat i botezat n cultul arian abia n ultimele zile ale vieii, a dat, n 313, "edictul din Milano". De fapt, Constantin doar recunoscuse i aprobase, n 313, ordonana dat n Orient, la Nicomedia (azi Izmit, Turcia), de mpratul Licinius, n 312, care, la rndul ei, repeta edictul de toleran dat de Galerius (succesorul lui Diocleian, n Occident) (311). Edictele de toleran a cretinilor, apoi adoptarea cretinismului ca religie de stat (de ctre Teodosiu I, n 392), au fost msuri dictate de raiuni politice precise: n multitudinea eteroclit de popoare din Imperiu religia era un eficient factor unificator. La nceput, aceast religie fusese cea a zeului Soare; dar cnd majoritatea populaiei din cele mai importante i mai bogate regiuni - Asia Mic, Siria, Egiptul - trecuse la cretinism, era firesc ca aceast nou religie s devin religie de stat, iar mpratul s fie, n acelai timp, eful politic i religios al Imperiului. Ca atare, reedina sa va fi Palatul Sacru, cnd va deceda va fi nmormntat ntr-o biseric cretin, iar el i mprteasa vor fi declarai, uneori, sfini cretini, cum s-a ntmplat cu Constantin i mama sa Elena. ncoronarea mpratului era forma religioas prin care se consfinea autoritatea sa de lociitor pe pmnt al lui Dumnezeu. Ca imperator roman, el rmne legislator i comandant suprem al armatei; ca basileu el este, asemenea monarhilor orientali, autocrat; iar n calitatea sa de ef al unui imperiu cretin, el este reprezentantul lui Dumnezeu, isapostolos (titlu cu care a fost nvestit Constantin de Primul conciliu de la Niceea), adic egal n rang cu apostolii. Juritii bizantini au recunoscut autoritatea absolut a voinei mpratului. n conformitate cu aceast doctrin, orice jignire adus mpratului era considerat un sacrilegiu; iar o rzvrtire mpotriva autoritii sale era pedepsit i cu excomunicarea.

Scen din viaa lui Vasile I, cel care din condiii umile a reuit s ajung mprat n consecin, o lege care s reglementeze succesiunea la tron nu exista i nici nu ar fi putut s existe, cci nsi voina Providenei, necesar i suficient, o fcea absolut de prisos. Nici o familie regal n snul creia s fie limitat dreptul la succesiune nu exista. Puteau deveni mprai i candidaii de cea mai umil condiie social. mpraii Iustin I i Vasile I fuseser simpli rani; Leon V i Mihail II, scutieri; Phocas, simplu soldat; iar Leon Isaurianul, un modest meseria. i chiar dac era vorba de un uzurpator printr-un act de violen, singura condiie era ca un pretendent la tron s fie aclamat de Senat, de armat i de populaia Constantinopolului; n care caz, i un uzurpator devenea "alesul lui Dumnezeu", cci voina divinitii se exprima tocmai prin aceast alegere, prin aceste aclamaii. Din cei 109 mprai pe care i-a avut Bizanul, numai 42 au sfrit cu bine; 12 au fost forai s abdice, 20 au murit de moarte violent, 12 au fost ntemniai sau nchii ntr-o mnstire, 3 au fost lsai s moar de foame, iar 18 au fost mutilai (dup Louis Brhier, 65 de mprai bizantini au fost detronai, dintre care 41 asasinai, 8 au czut pe cmpul de lupt i numai 39 au murit de moarte natural).

mpratul putea s-i asocieze la domnie pe unul din fiii si, cruia i ddea titlul de coimperator i succesor al su, ncoronndu-l cu coroana imperial, cum procedase Leon II, care i ncoronase fiul (viitorul mprat Constantin V) cnd acesta avea vrsta de abia doi ani. Iar Ana Comnena scrie c, la cteva zile dup ce s-a nscut, prinii mei m-au onorat i pe mine cu coroana i diadema imperial.[4] Graie acestui mecanism prin care se putea asigura o continuitate a succesiunii, Bizanul a avut timp de cinci secole (IV-IX) numai patru dinastii. Imperiul putea avea, concomitent, chiar i cinci asociai la domnie: n sec. X, Roman II Lecapenos, care domnea mpreun cu Constantin VII Porphyrogenetul, i proclam mprai pe trei din fiii si (iar pe al patrulea, uzurpnd autoritatea Bisericii n favorul puterii statului, l numete patriarh al Constantinopolului). De notat ns c, totdeauna, predomina autoritatea unui mprat principal. i o fiic, sau o sor, sau vduva unui mprat puteau s succead decedatului i chiar s transmit dreptul la domnie soilor lor. n sec. XI, mprteasa Zoe, fiica lui Constantin VIII, dup moartea tatlui ei, acord coroana imperial fiecruia din cei trei brbai cu care se va cstori. n secolul VIII i n secolul IX, dup moartea prinilor lor, dou prinese, Irena i Theodora, au ocupat tronul Imperiului fr s se mai cstoreasc.

mpratul Ioan al VI-lea Cantacuzino, mbrcat n costum de ceremonie i prezidnd peste un sinod Ceremonia nvestiturii era primul act de recunoatere oficial a noului mprat; consta n nlarea celui ales pe scut (inut, ntr-o perioad trzie, nu de soldai, ci de patriarh i de nalii demnitari ai Imperiului) - gest care amintea originea militar a instituiei imperiale. Dar ceremonia esenial, care punea n eviden i proclama caracterul fundamental religios al autoritii imperiale, era ncoronarea religioas: n catedrala Sfnta Sofia, patriarhul Constantinopolului i binecuvnta hlamida i nclrile de purpur, nsemnele demnitii imperiale, l miruia, i punea pe cap coroana i i da sfnta cuminectur. Soia mpratului era ncoronat i ea, dar n cadrul unei ceremonii care avea loc la Palat, n prezena patriarhului i a nalilor demnitari. mprteasa se bucura de cuvenitele onoruri: efigia sa figura pe monede, asista la ceremonii i procesiuni (dar numai ncepnd din sec. XI), primea, alturi de mprat, jurmntul ierarhilor, al senatorilor i guvernatorilor provinciilor; primea ambasadorii i senatorii, inea i ea o coresponden oficial. n calitate de regent a fiului su minor, mprteasa i exercita efectiv i autocrat puterea. ncepnd din sec. X, din motive politice, cstoriile cu prinese strine sunt tot mai frecvente. Din aceleai motive sunt frecvente i cstoriile unor prinese bizantine cu mprai, regi sau prini strini.

Cultul imperial a devenit n Bizan o adevrat religie: cu un sanctuar propriu, n Palatul Sacru, reedina principal a mprailor bizantini, cuprinznd i un ansamblu de capele i oratorii, i cu ceremonii avnd caracter de solemniti religioase. O tcere profund, gesturi rituale, rugciuni, aclamaii ritmate, prosternare obligatorie, srutarea minii i nclrii mpratului, care nu clca dect pe un covor de purpur, mna lui nu putea fi profanat prin contactul cu mna unui muritor de rnd, i n faa cruia cel primit n audien era condus i susinut de doi demnitari ai curii. Ceremoniile de la Palat, codificate n tratate anumite, aveau aspectul unor liturghii, de slujbe religioase comportnd veminte somptuoase de diferite culori (variind dup natura ceremoniei), micri i gesturi solemne, muzic i cntri, lumnri, cdelnie, fum de tmie, aclamaii ritmate i dialogate al cror text glorifica victoriile i exalta mreia cvasi-divin a mpratului: un ritual care a transmis numeroase elemente liturghiei Bisericii ortodoxe. Biserica oriental a introdus n serviciul divin lumnrile i fumul de tmie abia n sec. IV; iar vemintele liturgice, imitnd hlamida imperial, au fost introduse tot sub influena ceremoniilor de la Palat, n secolele V i VI. Exista i un calendar al srbtorilor imperiale, analog calendarului religios, care ns nu se confundau cu srbtorile stabilite de Biseric. Chiar srbtorile religioase erau celebrate la Palat independent i nainte de a fi srbtorite n biserici. Audienele imperiale, primirea ambasadorilor strini, procesiunile cu ntreg cortegiul de nali demnitari, banchetele care se ncheiau cu srbtorile, funeraliile unui basileu, totul era de un fast impresionant, urmrind apoteozarea mpratului.

Moned de bronz (jumtate de follis, 11,19 grame) emis de Iustinian I (527-565), n anul 538, atelierul monetar din Constantinopol; avers: D N IVSTINIANVS P P AVG[5], bustul mpratului, din fa, cu plato, cu diadem pe cap; n mna dreapt, mpratul ine un globus cruciger; n partea stng a capului este gravat o cruce, de aceleai dimensiuni cu cea aflat pe globus cruciger; revers: n centru: litera K mare, deasupra o cruce; n stnga literei K, vertical: ANNO, n dreapta: XII; dedesubt, litera greceasc (gamma). Adoraia imperial se referea i la efigiile mpratului, la portretele, busturile i statuile lui. n secolul al XIV-lea, printre icoanele sfinilor purtate n procesiuni figura i portretul basileului. Acesta avea i o semnificaie juridic de autoritate: prezena portretului mpratului ddea valoare legal actelor publice care trebuiau ndeplinite n mod obligatoriu n faa lor: prestri de jurminte, decizii administrative, hotrri ale tribunalelor.[6] Obligaia de venerare a imaginilor mpratului impunea norme precise de reprezentare portretistic a persoanei sale sacre. Adeseori caracterul iconografiei imperiale, nimbul auriu, atitudinea maiestuoas, figurile alegorice, cadrul triumfal, reprezentarea curii imperiale cu fastul ei, simbolurile cretine, semnul crucii n primul rnd, figurnd n portretele mpratului i n scenele solemne ale picturii de curte, sunt identice celor ale iconografiei religioase. i n iconografie, Biserica oriental s-a inspirat din modelele fastului imperial. Doctrina politic bizantin l prezenta deci pe mprat ca pe o divinitate terestr; ca atare, prerogativele lui se extind i n viaa Bisericii. Dar funcia cea mai important a mpratului

era cea administrativ, legislativ i judectoreasc. Legislator i judector suprem, voina sa avea valoare de lege. n exercitarea acestei funcii suveranul nu era limitat dect de o for: contiina tradiiei, a respectrii tradiiilor juridice, a dreptului roman. Efectiv, ncepnd chiar cu Constantin cel Mare mpratul guverna prin intermediul unui aparat politico-administrativ avnd competene precise. n cadrul acestuia, personajul cel mai important dup mprat era praefectus praetori, care avea facultatea de a controla i dispune n toate domeniile vieii economice. Comanda suprem a armatei o avea mpratul, n subordinea cruia era (pn la nceputul sec. VII) un magister militum pentru trupele din Occident, i un altul, pentru cele din Orient. Sub conducerea mpratului, patru minitri conduceau politica intern i extern. Poziia preeminent o deinea magister officiorum, eful protocolului, al relaiilor externe, al poliiei politice i comandant al grzii palatului. Ministrul justiiei, quaestor sacri palatii, se ocupa de pregtirea legilor i ordonanelor imperiale; un ministru de finane (comes sacrarum largitionum) administra tributurile n bani i regla ndatoririle Imperiului (plata soldei trupelor i a salariilor funcionarilor, vrsminte externe pe baza acordurilor stipulate). Un al doilea ministru de finane (comes rerum privatarum) administra enormele venituri primite de mprat din bunurile i fondurile imperiale, din care pltea trupele private ale mpratului, activitatea edilitar, jocurile oferite poporului, primirile ambasadorilor strini, ntreinerea personalului curii, etc.; fonduri imense, pentru c fiecare mprat era motenitorul bunurilor private ale predecesorului su.[7] O instituie de mare importan era consistorium, consiliul imperial. Spre deosebire de vechiul consilium principis, acesta inea edine regulat, iar membrii si (comites) rmneau aceiai, fiecare ocupndu-se de un anumit fel de probleme bine precizate. Propunerile aduse n faa consistorium-ului erau pregtite n prealabil de anumite comisii, care le studiau. Foarte curnd aceste comisii s-au transformat n Casa civil, n cancelaria personal a mpratului, numit cubiculum, pentru c lucra ntr-un cabinet privat (n latin cubiculum) din palatul imperial (membrii ei se numeau cubicularii). Cancelaria privat a devenit un organ mai important dect consistorum. edinele consistorium-ului se ineau de membrii si, chiar i de cei mai nali demnitari, stnd n picioare (n latin consistere nseamn a sta n picioare); cci mpratul pretindea veneraie din partea tuturor.

[modificare] Senatul
Senatul, n schimb, n-a avut niciodat autoritatea i prestigiul celui din Roma; atribuiile sale rmseser n principiu aceleai, dar cu puteri adesea limitate. Ca organ consultativ, Senatul (synkletos) pregtea proiectele de legi i putea fi invitat de mprat s se pronune asupra unor probleme importante de stat; ca adunare politic, ratifica alegerea noului mprat de ctre armat i popor; se ocupa i de aprovizionarea capitalei, prezidat fiind n acest caz de prefect, i de nvmntul public. n jurul anului 900 atribuiile legislative i administrative i-au fost abolite. Numrul membrilor Senatului a fost n continu cretere. Cum dup fondarea noii capitale puini senatori prsiser Roma, mpratul Constantin a numit peste 300 de senatori din rsritul Imperiului; succesorul su a ridicat numrul la 2 000. Dup rscoala Nika din 532, n care fuseser amestecai i senatori (crora li s-au confiscat bunurile), Iustinian a reformat Senatul: toi cei ce deineau nalte demniti n stat au devenit automat membri, precum i bogai proprietari funciari. n sec. XI au intrat n Senat i negustori i meteugari, nct n timpul domniei lui Alexios I numrul membrilor ordinului senatorial trecea de 10 000. Pensiile i gratificaiile le erau acordate o dat pe an. mpraii promiteau s in seama de

hotrrile Senatului, dar aceast promisiune n-a fost respectat niciodat. Devenit n curnd anacronic, aceast instituie a supravieuit totui pn la sfritul Imperiului.

[modificare] Organizarea administrativ


Armata roman
EXERCITUSROMANORUM

Uniti
o

Legiune (10 cohorte)

List de legiuni

o o o o

Auxiliari (Al) Flota Artilerie Socii

Echipament
o o o

Uniforma Armura Dotare

Organizare
o o

Funcii Grade

Onoruri i pedepse
o o

Onoruri Pedepse

Tehnologii

o o

Fortificaii Drumuri

Tactici
o o o

ofensive defensive Infanterie

Rzboaie (i btlii)
o o o o o o o o o

Rzboaiele samnite Rzboaiele punice Rzboaiele galice Rzboaiele civile romane Rzboaiele daco-romane Rzboiul sirian Cucerirea britanic Rzboaiele romano-persane Rzboaiele bizantino-arabe

Religia
o

Religia n armat

State romane
o o o o o o

Regatul Roman Republica Roman Imperiul Roman Imperiul Roman de Apus Imperiul Bizantin Sfntul Imperiu Roman

Statul bizantin se deosebea de celelalte state medievale prin puternica sa centralizare administrativ, fiind primul stat centralizat i singurul pn n sec. XIII. Administraia depindea direct de mprat, la fel ca justiia, finanele, armata i Biserica. Toi funcionarii statului i erau subordonai, ntreaga activitate a Imperiului era propulsat de Palatul Sacru. nalii funcionari civili i militari erau distini de mprat cu titluri onorifice (care implicau i anumite privilegii), pe lng cele ale respectivelor lor funcii i precedndu-

le. n unele cazuri titlurile acordate nu comportau i sarcini efective; chiar i n acest caz titlul onorific ddea drept (cel puin dup sec. IX) la o pensie. Dar nici funciile efective nici titlurile onorifice nu erau ereditare, ci totdeauna conferite de mprat ad personam. Funciile erau retribuite cu salarii anuale i cu cadouri din partea basileului, la anumite ocazii. ndatorirea principal a oricrui funcionar era s execute hotrrile mpratului sau s vegheze ca acestea s fie executate. ncepnd din sec. VI, n unele provincii nalii demnitari deineau n acelai timp i autoritatea suprem civil i cea militar. Aceasta era situaia strategului, n sistemul themelor instaurat n sec. VII; sau a exarhului, lociitor cu depline puteri al mpratului, dup nfiinarea (la sfritul sec. VI) a celor dou exarhate, din Italia (cu sediul la Ravenna) i Africa (la Cartagina). n Palatul Sacru mpratul ncredinase guvernarea Imperiului unor nali funcionari, un fel de minitri, n frunte cu cei patru logothei. Primul era logothetul dromului (logothetes tou drmou), eful potei, devenit (din sec. IX) eful poliiei, ministru de interne i totodat de externe; iar din sec. XII, cu titlu de mare logothet, eful cancelariei imperiale (primministru). Urmau: logothetul tezaurului (logothetes tou genikou), ministru de finane; logothetul militarilor, care se ocupa de administraia armatei; n fine, logothetul turmelor, administratorul domeniilor, turmelor i hergheliilor Imperiului. Ali demnitari se ocupau de birourile administraiei centrale (sacellarii), de patrimoniul personal al mpratului (sakelion), de administraia financiar (chartularios), de manufacturi i arsenale (eidikos). Comandantulef al armatei era Domesticul Scholelor, corpul grzii personale a mpratului, al crui titlu, din sec. XI, este Marele domestic (mgas domstikos). Amiralul-prim al marinei era, pn n sec. XII, Drongarul flotei (nlocuit apoi de megadux). Ceilali nali demnitari erau: protospatharios, care la ceremonii purta spada mpratului; protovestiarios, administratorul garderobei personale i al tezaurului privat al mpratului; protostratorios, administratorul grajdurilor basileului; parakimomenos, eful eunucilor, paznicul nocturn i adeseori confidentul mpratului; eparchul, prefectul capitalei, n sarcina cruia rmnea alimentarea populaiei, conducerea poliiei, supravegherea asociaiilor de meteugari, etc. n mod cu totul deosebit erau favorizai, n viaa Palatului, n administraie i n general n funcii de conducere, eunucii. Foarte puine asemenea funcii le erau interzise, de pild, cea de prefect al capitalei sau cea de strateg al unei theme. Mari comandani ai armatei bizantine (Narses, de exemplu) i ai marinei au fost eunuci; muli logothei i un numr de patriarhi ai Constantinopolului au fost de asemenea eunuci. Un eunuc nu putea aspira la coroana Imperiului i, firete, n-avea nici cum s transmit drepturi ereditare. n realitate, folosirea eunucilor i funciile de conducere care li se ncredinau a fost principala arm a Bizanului mpotriva tendinei feudale de a concentra puterea n minile unei nobilimi ereditare, tendin care a cauzat attea tulburri n Occident.[8] Pe de alt parte, eunucii nu s-au dovedit niciodat a fi inferiori nici sub raport moral nici din punct de vedere intelectual colegilor lor necastrai. Iar castrarea nu era socotit o ruine; prinii aparinnd familiilor celor mai nobile i mutilau copiii, tiind c prin aceasta i ajut s fac o carier strlucit; i chiar unii mprai au recurs la asemenea act. Niketas, fiul lui Mihail I, a fost castrat i totui a ajuns patriarh al Constantinopolului. Romanos I i-a castrat nu numai fiul nelegitim care apoi, ca Mare ambelan, a condus Imperiul timp de cteva decenii, ci i pe unul din fiii legitimi, devenit apoi patriarh: cci, n situaii egale, eunucii aveau prioritatea. n clasele mijlocii mutilrile erau mai rare; dar un medic castrat putea s-i fac o clientel mai mare, cci putea profesa i pe lng mnstirile de clugrie i n spitalele de femei.[9] Toi funcionarii, de toate gradele, erau amovibili, numii sau revocai de mprat, cruia trebuiau s i depun jurmntul de credin. Aceast obligaie era impus i patriarhului i

nalilor prelai. Sistemul de recrutare a funcionarilor, aproape neschimbat de-a lungul secolelor, era bazat pe un examen destul de greu; candidailor li se cerea, nu att o pregtire de specialitate, ct cunotine generale de epistolografie, de retoric, de istorie, de literatur i filosofie i mai ales de drept. Pregtirea lor era asigurat de colile medii i superioare, de stat sau particulare. n principiu, oricine avea acces la cariera administrativ; n practic ns, nc din sec. VI familiile de mari proprietari au acaparat i funciile cele mai nalte; iar ncepnd din sec. XII, posturile administrative nalte erau deinute de prietenii mprailor sau de membrii familiilor lor. Funciile puteau fi i cumprate. Iustinian a suprimat asemenea incorectitudini, dar succesorii lui n-au reuit s le suprime. Pentru a le ngrdi, Leon VI a fixat un tarif n acest sens; venalitatea a devenit nfloritoare ndeosebi sub Paleologi. De altfel rul nici nu putea fi extirpat: incompetena devenise o norm, din moment ce o pregtire de specialitate nu li se cerea dect juritilor, medicilor i profesorilor.

[modificare] Motenirea i importana Imperiului Bizantin


Se spune c istoria este scris de nvingtori, i cel mai bun exemplu este modul n care a fost tratat Imperiul Bizantin n istorie: un imperiu urt de Europa Occidental, aa cum a fost artat de jefuirea Constantinopolului n timpul celei de-a patra Cruciade. Secolul al XX-lea marcheaz o cretere semnificativ a interesului istoricilor pentru nelegerea imperiului i a impactului pe care l-a avut acesta asupra civilizaiei europene. Contribuiile la dezvoltarea culturii, tiinei i vieii sociale a Occidentului au fost recunoscute cu greu i doar n ultima perioad. Oraul Constantinopol, numit pe drept cuvnt OraulRege, a fost o metropol cu o importana major n Evul Mediu, pe msura importanei pe care au avut-o Roma i Atena n antichitate. Cultura bizantin reprezint, fr nici o ndoial, una dintre cele mai importante culturi ale lumii. Datorit poziiei sale unice de continuatoare a valorilor Imperiului Roman, exist tendina de a fi ignorat de clasiciti dar i de medievalitii occidentali. Este frecvent tendina acestora de a atribui continuitatea culturii romane (n Europa) doar vestului (Sf. Imp. Roman) dei organizatoric, statal, Occidentul a avut ntr sec. V i IX o situaie ingrat, politic confuz. De aceea, dezvoltarea culturilor vest-europene, slave i islamice nu poate fi neleas fr nelegerea uriaei influene bizantine. Studiul istoriei medievale europene, nu se poate face fr nelegerea lumii bizantine. De fapt, Evul Mediu este, n mod tradiional, delimitat n timp de cderea Romei, n 476, i cderea Constantinopolului, n 1453, adic din sec. V pn n sec. XV. Imperiul Bizantin a fost singurul stat stabil din perioada medieval. Capacitatea militar i puterea diplomatic au asigurat vestului Europei securitatea n faa invaziilor devastatoare dinspre rsrit, ntr-un timp n care regatele cretine vest-europene erau profund instabile i incapabile s fac fa unor provocri militare majore. Bizantinii au aprat Europa de atacurile perilor, arabilor, turcilor selgiucizi i, pentru o perioad, de cele ale turcilor otomani. n comer, Bizanul a fost punctul terminus al Drumului Mtsii. A fost cel mai important centru comercial pentru cea mai mare parte, dac nu cumva pentru toat perioada Evului Mediu. Cderea Constantinopolului, n 1453, a nchis ruta terestr ctre Asia Mic i a determinat ruinarea Drumului Mtsii. Aceasta a determinat o schimbare a rutelor comerciale, cutarea unora noi fiind imboldul care a dus la descoperirea Americilor de ctre Cristofor Columb.

Bizanul a fost calea prin care cunotinele antichitii au fost transmise lumii islamice i celei europene renascentiste. Renaterea nu ar fi nflorit fr mulimea de nvai greci care au fugit n apus dup cderea Imperiului (1453) i fr preioasele lor cunotine. Influena teologic asupra Occidentului =, n special prin intermediul lui Thomas Aquinas, a fost profund. Imperiul Bizantin a fost cel care a rspndit cretinismul n Europa, chiar dac se ncearc, uneori, s i se limiteze importana cultural doar la lumea ortodox est-european. Misionarii bizantini ortodoci au cretinat diferitele popoare slave i alte popoare din Europa rsritean. Influena bizantin se simte i n religia milioanelor de cretini din Etiopia, Egipt i din Georgia i Armenia Bizanul ca entitate mental a lsat o adevrat motenire n Europa, veritabil ordine, tolerat de Imperiul otoman, cci turcii n-au putut-o nlocui. Spaiul acesta spiritual care i-a supravieuit, n special n Europa de Sud-Est, a fost numit de ctre Nicolae Iorga "Bizan dup Bizan".

[modificare] Bizan dup Bizan


Conceptul istoric introdus de Nicolae Iorga Bizan dup Bizan[10] definete continuitatea unitii spirituale, sub umbrela cretinismului ortodox, a domnitorilor romni, a popoarelor din Sud-Estul Europei pentru aproape patru sute de ani, de la cderea Bizanului (1453) pn n prima parte a secolului al XIX-lea. Domnitori romni, precum tefan cel Mare, Matei Basarab, Vasile Lupu, Constantin Brncoveanu, au contribuit decisiv la pstrarea unitii spaiului cultural bizantin, printr-un sprijin consistent i constant de tip financiar, politic i cultural acordat Patriarhiei de la Constantinopol i mnstirilor de pe cuprinderea spaiului Mediteranei orientale (de la Athos pn la Ierusalim i Alexandria). Trebuie, de asemenea, subliniat c naionalitatea fiecreia dintre popoarele sud-Dunrene datoreaz foarte mult dreptului de a-i mrturisi credina ortodox sub oblduirea Patriarhiei de la Constantinopol, n perioada otoman. Spaiul acesta al Bizanului dup Bizan este, ns, colonizat de imperialismul rus, ncepnd cu sfritul secolului al XVIII-lea, cnd Imperiul arist, sub doctrina panslavismului, caut o naintare ct se poate de profan n spaiul balcanic, pentru controlul Strmtorilor i al spaiului adiacent.

[modificare] Vezi i

Cderea Constantinopolului Imperiul Roman de Apus Lista subiectelor legate de Imperiul Bizantin Imperiul Roman mprai Romani mprai Bizantini Istoria Greciei

Despotatul de Thessalonik Mijloacele de plat bizantine Arta bizantin Arhitectura bizantin Muzica bizantin Era bizantin Aristocraia i birocraia bizantin Armata bizantin

Istoria Balcanilor Istoria Europei Istoria Orientului Mijlociu Imperiul Latin de Constantinopol Imperiul de la Niceea Imperiul din Trapezunt Despotatul Epirului Despotatul Moreii

Marina bizantin Familia Comnen Familia Paleolog Iacob Paleologul Calendarul Bisericii Ortodoxe Rsritene Folosirea peiorativ a cuvntului bizantin

[modificare] Referine
1. ^ Steven Runciman, La civilisation byzantine (330-1453), (Trad. fr.) - Payot, Paris, 1952 2. ^ Georges Ostrogorsky, Histoire de l'tat byzantin, (trad. fr.) - Payot, Paris, 1969 3. ^ Christopher Dawson, La nascita dell'Europa, (Trad. di Cesare Pavese) - Mondadori, Milano, 1969 4. ^ Alexiada, VI, 8, 4 5. ^ Aceast inscripie se citete: DOMINVS NOSTER IVSTINIANVS PATER PATRIAE AVGVSTVS, iar n traducere romn Domnul Nostru Iustinianus Printele Patriei Augustus 6. ^ Louis Brhier, Vie et mort de Byzance, A. Michel, Paris, 1969 7. ^ Hans-Wilhelm Haussig, Storia e cultura di Bisanzio, Il saggiatore, Milano, 1964 8. ^ Steven Runciman, The last byzantine Renaissance, Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1970 9. ^ St. Runciman 10. ^ Nicolae Iorga, Byzance aprs Byzance, accesat 14 februarie 2012

Harta Imperiului Bizantin n jurul anului 550. Zonele colorate n verde indic cuceririle pe durata domniei lui Iustinian

Imperiul Latin, Imperiul de la Niceea, Imperiul Trapezuntului i Despotatul Epirului. Graniele desenate sunt aproximative.

Harta Imperiului Bizantin n jurul anului 1180

Imperiul Bizantin n jurul anului 1400.