Sunteți pe pagina 1din 28

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII I INOVAIEI

Liceul Teologic Ortodox Romn ,,Nicolae Steinhardt Satu Mare

Lucrare de Atestat Cruciada I i urmrile ei

Coordonator: Pr.Gorgan Gabriel

Absolvent: Lutas Florian

Satu Mare 2012


1

Introducere
Cruciadele au fost expediii militare ale feudalilor apuseni cu scopul de a cuceri i coloniza regiuni din Orientul Apropiat, ndeosebi Palestina i Ierusalimul. Ele au aprut ntr o societate aflat n plin expansiune politic i militar i sunt o ntregire a procesului de colonizare petrecut n Europa, la ele participnd toate clasele i pturile sociale. Cruciadele care au pornit dinspre Europa catre Pamantul Sfant au durat doua secole, intre anii 1095-1291, reprezentand o perioada de tumult si nelinisite pentru toti locuitorii continentului european, indiferent de statutul social; la cruciade au participat atat taranii, cat si regii. Istoricii sunt de parare ca numarul cruciadelor este de opt, prima dintre cruciade fiind considerata cea mai importanta si cea mai cunoscuta. Organizarea cruciadei, pelerinaj armat cu scopul de a elibera Locurile Snte de sub stpnirea necredincioilor, pune n eviden fora Bisericii romane, capabil n secolul al XI-lea s se reformeze, renunnd la o serie de vicii care-i erau imputate i s conduc o micare de expansiune care antreneaz cavalerii i capetele ncoronate din ntreg Occidentul.

Cauzele cruciadelor
La originea ideii de cruciad stau mai muli factori, dintre care putem sublinia n primul rnd tradiia pelerinajului la Ierusalim, centrul lumii spirituale a cretinilor. Greutile i primejdiile drumului transform cltoria la Locurile Sfinte ntr-o pocin, care poate aduce omului medieval iertarea de pcate. Pe de alt parte, cuceririle islamice nsueite de spiritul djihadului, rzboiul sfnt musulman, creeaz reacii de rspuns n lumea cretin i contribuie la formularea ideii legitimitii rzboiului mpotriva necredincioilor.

Ideea de cruciad se nate din ntlnirea acestor dou tradiii, dar succesul predicii papei Urban al II-lea,1 la Clermont, care conduce la declanarea primei cruciade trebuie explicat i prin alte elemente. Aspectul religios const n faptul c aceste expediii au fost nsoite, la nceput, de o ideologie cretin. Proclamate ca "rzboaie sfinte", ele au fost organizate n numele eliberrii aa numitelor "locuri sfinte", n principal Ierusalimul i mprejurimile sale, de sub dominaia musulman. Caracterul religios al cruciadelor explic de ce conducerea lor a revenit papalitii al crei rol, pe plan internaional, se afirm n secolul al XI-lea.

Papa Urban al II-lea a fost un pap al Romei. A fost beatificat (declarat fericit).

Orientul Apropiat, cuprinznd Bizanul, Siria, Palestina, Egiptul, fiind mai dezvoltat din punct de vedere economic i cultural dect Occidentul, exercita, la sfritul secolului al XI-lea, o puternic atracie asupra claselor sociale din apusul Europei, care la acea dat trecea printr-o perioad de criz ca urmare a ncheierii procesului de aservire a rnimii, a creterii puterii principilor, a instituirii ordinelor cavalereti, a sporului demografic, precum i a unor factori naturali: inundaii, secet, foamete, molime etc. Anarhia politic aducea prejudicii att economiei domaniale, pe cale de a se dezvolta, ct i celei oreneti Religiozitatea profund, chiar dac uneori mbibat de superstiii, a majoritii populaiei occidentale, este de luat n considerare atunci cnd cutm cauzele cruciadelor. Orientul are pentru cretinii occidentali nfiarea unei lumi mirice, a bogiei fabuloase, pentru care Bizanul vizitat deja de unii cavaleri reprezint o mostr gritoare. Nivelul culturii materiale i spirituale a Orientului bizantin sau islamic este mult superior celei din Occident, constituind astfel un ndemn pentru ncercarea de cucerire i luare n stpnire a acestor inuturi. n Occident ncepuse deja avntul economic care st la baza dezvoltrii sale de mai trziu, dar consecina sa imediat este o anumit cretere a populaiei la toate nivelurile societii. Resursele nc insuficiente nu puteau oferi tuturor posibilitile dorite, astfel c dirijarea surplusului de oameni spre Orient, ntr-un scop n realitate expansionist, putea fi o soluie. Structura ierarhic a societii occidentale permite i chiar face necesar o astfel de micare. Exista o numeroas categorie de cavaleri, profesioniti ai mnuirii armelor, dintre care muli erau ns ndeprtaj de la motenirea averii printeti, care revenea primului nscut, i care erau obligai s ncerce s-i croiasc o situaie prin fora propriei sbii. Pentru ei, rzboiul era modul cotidian de existen, dar eforturile Bisericii de a instaura un climat de pace n Occident tindeau s le ngrdeasc aici posibilitile de manifestare. Biserica, proclamnd pci i armistiii ale lui Dumnezeu, pe parcursul crora luptele erau interzise, cretinnd idealul cavaleresc, ncerca s orienteze potenialul militar al acestor rzboinici spre scopuri care s-i serveasc interesele. Avea acum i puterea de a o face, deoarece n urma reformei interne a Bisericii, papalitatea se ntrise, deinea
5

autoritatea moral suprem n Occident, i preluase o serie de atribuii i nsemne ale puterii seculare. Un cler disciplinat i supus papei de la Roma contribuise la ridicarea nivelului religios al oamenilor, transformnd cretintatea ntr-o realitate vie i sigur de ea. Acest cler duce mesajul chemrii la lupta mpotriva necredincioilor n toate colurile Europei apusene, declannd o micare de adeziune nesperat nici de iniiatorii proiectului. n planul evenimentelor concrete, trebuie amintite i interesele Imperiului bizantin de a beneficia de ajutorul cavalerilor occidentali n lupta mpotriva pgnilor (turcii selgiucizi ptruni n Asia Mic din anul 1067 i arabii care stpneau Locurile Sfinte). Exista deja tradiia recrutrii de ctre mpratul bizantin a mercenarilor normanzi, numai c acetia se dovediser nesiguri, gata oricnd de revolt sau dornici mai degrab s realizeze n propriul beneficiu (i n detrimentul nu doar al arabilor, ci i al bizantinilor) un imperiu mediteraneean. Spre sfritul secolului al XI-lea, mpratul de la Constantinopol alege s cear ajutorul papei care s-i pledeze cauza n ntreaga cretintate, oferindu-i astfel posibilitatea de a beneficia de fora militar a cavalerilor occidentali. Creterea puterii Venetiei i a altor republici italiene i interesul acestora de a sprijini, din raiuni comerciale (dorind s-i extind activitile negustoreti), expansiunea cretin n spaiul stpnit de arabi, este un alt factor de luat n considerare atunci cnd se ncearc explicarea succesului ideii de cruciad.

Cap I Cruciada I
Informaii generale Perioad Loc Rezultat cretinilor Casus belli :1096 1099 :Orientul Apropiat (Anatolia, Levant, Israel) :Victorie decisiv i controlul asupra Locurilor Sfinte ale

:Ajutorul militar pentru Imperiului Bizantin n lupta cu turcii Dorina cretinilor de a controla Locurilor Sfinte

Modificri teritoriale :

Anatolia i Levantul au fost cucerite de cretini;

au fost create mai multe state cruciate n frunte cu Regatul Ierusalimului

Prima cruciad a fost iniiat n 1095 de ctre Papa Urban al II-lea pentru a rectiga controlul asupra oraului sfnt Ierusalim i a rii Sfinte cretine stpnite n acel moment de musulmani. Ceea ce a nceput ca un apel fcut
7

cavalerilor francezi, s-a transformat repede ntr-o migraie pe scar larg, i o cucerire de teritorii aflate n afara Europei. Att cavaleri, ct i rani, din diferite naiuni ale Europei Occidentale, fr o conducere centralizat efectiv, au plecat pe uscat i pe mare spre Ierusalim i au ocupat oraul n iulie 1099, nfiinnd Regatul Ierusalimului i celealte state cruciate. Dei acestea au rezistat mai puin de dou sute de ani, prima cruciad a reprezentat un moment important n expansiunea Lumii occidentale, fiind de asemenea i singura cruciad fa de multele care au urmat care i-a atins scopul, respectiv ocuparea Ierusalimului. Originile cruciadelor n general i al primei cruciade n special, se afl n evenimentele evului mediu timpuriu. Descompunerea Imperiului Carolingian, mpreun cu relativa stabilizare a granielor europene dup cretinarea vikingilor i maghiarilor, a dat natere unei noi categorii de rzboinici, care n principal se luptau ntre ei. ntre timp, armatele muslumane ocupaser Africa de Nord, Egiptul, Palestina, Siria i cea mai mare parte a Spaniei, regiuni predominant cretine nainte. Reconquista din Spania a fost primul efort important al cretinilor de a reocupa teritoriile pierdute. Normanzii luptau pentru controlul asupra Siciliei, iar Pisa, Genova i Aragonul luptau intensiv mpotriva fortreelor islamice din Mallorca i Sardinia, pentru a elimina raidurile musulmanilor asupra coastelor Italiei i Spaniei. Din cauza acestor rzboaie continue, ideea unui Rzboi Sfnt mpotriva musulmanilor nu era neplauzibil printre naiunile europene. Musulmanii ocupaser centrul universului cretin, Ierusalimul, care, mpreun cu regiunea nconjurtoare, avea statutul unei relicve uriae, locul unde Hristos a trit i a murit. n 1074, Papa Grigore al VII-lea 2a cerut ca milites Christi ("soldaii lui Hristos") s i ajute pe bizantini n Orient. Acetia suferiser o nfrngere major n faa turcilor selgiucizi la btlia de la Manzikert cu trei ani nainte. Acest apel, dei n cea mai mare parte ignorat, mpreun cu numrul mare de pelerinaje n ara Sfnt din secolul al XI-lea, a atras atenia asupra acestei regiuni. Relatrile despre
2

Papa Grigore al VII-lea a fost pap al Romei ntre anii 1073-1085. Nscut ntre (aprox.) 1019-1030 pe numele cetenesc de Hildebrand este n Scaunul Papal ntre 1073-1085.

abuzurile musulmanilor asupra pelerinilor cretini care se ndreptau ctre Ierusalim i alte locuri sfinte din Orientul Mijlociu au ntrit zelul cruciailor. Papa Urban al II-lea a fost primul care a propus n mod public ideea unei Cruciade pentru recucerirea rii Sfinte, cu vorbele sale cunoscute: "Deus vult!" ("Dumnezeu o dorete!")

1.1-Cronologia cruciadei Conciliul de la Clermont


Papa Urban al II-lea la Conciliul de la Clermont n martie 1095, Alexius I 3a trimis emisari ctre Conciliul de la Piacenza, pentru a-i cere ajutorul Papei Urban al II-lea mpotriva turcilor. Cererea mpratului a fost ntmpinat cu un rspuns favorabil din partea papei, care spera s rezolve disputa aprut cu ocazia Marii Schisme, ce avusese loc cu 40 de ani nainte, i s reuesc s reuneasc Biserica sub autoritatea papei, ca "arhiepiscop i prelat asupra ntregii lumi" (dup cum s-a autodenumit la Clermont prin ajutarea bisericii rsritene la nevoie. Totui, apelul su pentru convingerea a "muli s permit, prin jurmnt, s l ajute pe mprat cu credin atta ct se poate mpotriva pgnilor" nu a avut rezultatele scontate.

Alexios I Comnen (n greac ' , n. 1048 - d. 1118) a fost mprat bizantin ntre anii 1081 - 1118.

La Conciliul de la Clermont din inima Franei, din noiembrie 1095, Urban a inut o predic plin de pasiune n faa unei audiene format din nobilimea i clerul francez. El a cerut acestora s preia controlul Ierusalimului din minile musulmanilor. Frana, a afirmat el, era suprapopulat, iar n inutul Canaanului curgea laptele i mierea. A vorbit despre violena i desfrul nobililor i a afirmat c soluia era de a ntoarce sbiile n seviciul Domnului: "Fie ca hoii s devin cavaleri." A vorbit despre rspli, att pe pmnt ct i n rai, unde iertarea pcatelor era oferit oricui ar fi putu muri n lupta pentru cretinism. Mulimea a fost cuprins de un entuziasm frenetic, cu strigte de "Deus vult!" ("Dumnezeu o vrea!"). Predica lui Urban este unul dintre cele mai importante discursuri din istoria Europei. Exist mai multe versiuni ale acestuia, toate scrise dup ocuparea Ierusalimului, astfel nct este greu de afirmat care este cea real i care a fost recreat dup cruciada ncununat de succes. Ceea ce este evident este c a avut un ecou neateptat de puternic. n ultima parte a anului 1095 i nceputul lui 1096, Urban a rspndit mesajul n ntreaga Fran i i-a ndemnat pe episcopii i legaii si s o fac n diocezele lor n restul Franei, Germaniei i Italiei. Papa a ncercat s interzic unor categorii de oameni (printre care femei, clugri,
10

bolnavi) s se alture cruciailor, ns acest lucru s-a dovedit aproape imposibil. n cele din urm, majoritatea celor care au rspuns apelului nu erau cavaleri, ci rani, sraci i fr pregtire militar, ns crora aceast expediie le oferea o evadare de la greutile zilnice i o desctuare a pietii personale, nengrdit de autoritile ecleziastice i laice.

1.2Cruciada ranilor Urban a organizat plecarea cruciailor pentru data de 15 august 1096 (ziua de Adormirea Maicii Domnului), ns, cu mai multe luni nainte, mai multe armate de rani i cavaleri de rang inferior s-au organizat i au pornit spre Ierusalim pe cont propriu. Erau condui de un clugr i orator carismatic, numit Petru Hermitul din Amiens. Rspunsul a depit orice prognoze: Urban se atepta la cteva mii de cavaleri, ns, pn la urm, numrul participanilor a ajuns la 100.000 majoritatea lupttori neinstruii, inclusiv femei i copii. Lipsindu-le disciplina militar i aflndu-se n ceea ce li se prea un inut strin (Europa Rsritean), cu obiceiuri ciudate, aceti primi cruciai s-au lovit repede de obstacole, nc aflndu-se pe teritoriu cretin. Problema era att una de provizii, ct i una de cultur: oamenii aveau nevoie de mncare i provizii, i ateptau ca oraele gazd s le ofere lucrurile necesare sau mcar s le vnd la preuri rezonabile. Prsind repede Europa Occidental, nu au putut profita de recolta mbelugat a acelei primveri, precedat de ani de secet i de recolte slabe. Din nefericire pentru cruciai, localnicii nu erau ntotdeauna darnici, lucru
11

care a dus repede la lupte i conflicte. Cobornd pe Dunre, adepii lui Petru au jefuit teritoriul maghiar i au fost la rndul lor atacai de acetia, de bulgari, i chiar de o armat bizantin n apropiere de Nis. Aproximativ un sfert din participanii la cruciad au fost ucii, ns restul au ajuns la Constantinopol n august. Oraul era mare pentru Europa acelei perioade, ns mare era i "armata" lui Petru, iar diferenele culturale, i reticena de a aproviziona un numr att de mare de oameni a dus la alte tensiuni. Mai mult, n Constantinopol, adepii lui Petru nu erau singura armat cruciat li se alturaser alte grupuri din Frana i Italia. Alexius, netiind ce altceva s fac cu o asemenea mare i neobinuit armat, i-a transportat repede peste Bosfor.4 Dup ce au ajuns n Asia Mic, cruciaii au fost sfiai de conflicte interne i s-au desprit n dou tabere separate. Turcii erau experimentai, i cunoteau locurile; majoritatea participanilor la Cruciada ranilor rzboinici amatori neorganizai au fost masacrai dup intrarea n teritoriul selgiucid. Petru totui a supravieuit i s-a alturat mai trziu principalei armate cruciate. O alt armat de boemi i saxoni nu a trecut de Ungaria, dezintegrndu-se pe drum.

Bosfor sau Bospor, cunoscut i ca Strmtoarea Istanbul, (turc: Boazii, stanbul Boaz sau doar Boaz) (greac: ) (englez: Bosphorus) este o strmtoare ce alctuiete grania dintre Rumelia, partea european a Turciei i Anatolia partea asiatic. Pe cele dou maluri ale ei este situat oraul Istanbul, denumit n antichitate i evul mediu Constantinopol

12

1.3Cruciada german Prima cruciad a dat semnalul nceperii unei lungi perioad de violene mpotriva evreilor n cadrul Culturii europene. Dei antisemitismul exista n Europa de secole, Prima cruciad reprezint primul caz de violen n mas ndreptat mpotriva comunitilor evreieti. Pornit la nceputul verii anului 1096, o armat german de aproximativ 10.000 de soldai condus de Gottschalk, Volkmar, i Emicho, s-a ndreptat ctre nord prin valea Rinului, n direcia opus Ierusalimului, i a nceput o serie de pogromuri, pe care unii istorici le numesc "primul Holocaust" 5 Predicile din timpul cruciadei au dus la creterea sentimentului antisemit. Unii predicatori i considerau pe evrei i musulmani ca dumani ai lui Cristos, oameni cu care trebuia luptat i care trebuiau convertii la cretinism. Publicul a
5

Holocaust (din greac (holkauston): holos, "complet" i kaustos, "ars"), (n ebraic: Haoa , n idi: Hurben ), este un termen utilizat n general pentru a descrie uciderea a aproximativ ase milioane de evrei, de toate vrstele, marea lor majoritate din Europa, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, ca parte din soluia final a problemei evreieti, programul de exterminare a evreilor, plnuit i executat de regimul naional socialist din Germania, condus de Adolf Hitler.

13

considerat c "luptat" nseamn "luptat pn la moarte" sau "omort". Cucerirea cretin a Ierusalimului i instaurarea unui mprat cretin acolo ar fi trebuit teoretic s aduc Sfritul timpului (perioad care precede a doua venire a lui Iisus Hristos). n anumite pri ale Franei i Germaniei, evreii erau fcui responsabili de crucificare, fiind n acelai timp mult mai numeroi i mai aproape dect musulmanii. Muli oameni nu considerau necesar s cltoreasc mii de kilometri pentru a se lupta cu necredincioii, cnd necredincioii erau att de aproape de cas. Cruciaii s-au deplasat ctre nord prin valea Rinului, ajungnd la comunitile evreieti, cum ar fi cele din Kln, i apoi ctre sud. Evreilor li s-a oferit opiunea de a se converti la cretinism sau de a fi masacrai. Majoritatea au refuzat prima opiune, i, pe msur ce vetile despre masacrele n mas s-au rspndit, comuniti ntregi s-au sinucis n mas. Mii de evrei au fost masacrai, n ciuda ncercrilor autoritilor seculare i ale clerului local de a-i adposti. Masacrele au fost justificate prin afirmaia c discursul papei Urban de la Clermont promitea rsplat de la Dumnezeu pentru uciderea necretinilor de orice fel, nu neaprat musulmani. Dei instituia papal a condamnat i a ndemnat la ncetarea aciunilor ndreptate mpotriva locuitorilor musulmani i evrei, att n timpul acestei cruciade, ct i n timpul urmtoarelor, la fiecare micare cruciat au avut loc numeroase atacuri ndreptate mpotriva evreilor.

14

1.4Cruciada baronilor Prima cruciad nu a luat sfrit cu dezastrul cruciadei ranilor i cu masacrarea evreilor. Cruciada prinilor, cunoscut i sub numele de cruciada baronilor, a pornit n anul 1096 ntr-o manier mai ordonat, condus de diferii nobili cu cete de cavaleri vasali din diferite regiuni ale Europei. Cei mai importani erau Raimond al IV-lea de Toulouse, care i reprezenta pe cavalerii din Provena, nsoit de legatul papal Ademar de Le Puy; Bohemund de Taranto, reprezentndu-i pe normanzii din Italia de sud, mpreun cu nepotul su Tancred; Lorenii sub fraii Godfrey de Bouillon6, Eustaiu i Balduin de Boulogne i Francezii din nord, condui de contele Robert al Flandrei, Robert al Normandiei (fratele mai mare al regelui William al II-lea al Angliei), tefan de Blois, i Hugo de Vermandois (fratele mai tnr al regelui Filip I al Franei, cruia i s-a interzis participarea, fiind excomunicat)
6

Godfroy de Bouillon (c. 1060, Boulogne-sur-Mer 18 iulie 1100, Ierusalim[1]) a fost un cavaler medieval, unul dintre liderii Primei Cruciade din 1096 pn la moartea sa. Din 1076 a fost Senior de Bouillon, domeniu de unde i a luat numele, iar din 1087 a fost Duce al Lotharingiei Inferioare. Dup Asediul Ierusalimului din 1099, Godfroy a devenit primul suveran al Regatului Ierusalimului, dar nu a folosit titlul de "Rege".

15

1.5 Marul ctre Ierusalim Diferitele armate au prsit Europa la data stabilit din august i au mers pe drumuri diferite ctre Constantinopol, adunndu-se n afara zidurilor oraului n decembrie 1096, la dou luni dup anihilarea cruciadei ranilor de ctre turci. Cavalerii erau nsoii de numeroi oameni sraci, care i puteau permite mbrcmintea de baz i poate o arm mai veche. Petru Hermitul, care s-a alturat cruciailor la Constantinopol, era responsabil pentru soarta lor, iar acetia au putut s se organizeze n grupuri, similare companiilor militare, conduse de obicei de un cavaler Nobilii au ajuns la Constantinopol fr multe alimente, ateptnd provizii i ajutor de la Alexius I. Acesta era suspicios dup experienele cu cruciada ranilor i, de asemenea, deoarece ntre cavaleri se afla i vechiul su duman normand, Bohemund. n acelai timp, mpratul bizantin nutrea sperana de a putea prelua controlul asupra cruciailor, pe care aparent i considera o for auxiliar bizantin. n schimbul proviziilor, Alexius le-a cerut conductorilor cruciai s-i
16

jure supunere i s cedeze Imperiului Bizantin orice teritorii recucerite de la turci. Lipsii de alimente i provizii, cruciaii au trebuit s respecte aceste condiii, dup mai multe compromisuri i dup ce aproape au izbucnit lupte n ora. Doar Raymond a evitat s depun jurmnt, prefernd n schimb s se alieze cu Alexius mpotriva dumanului comun, Bohemund. Alexius a fost de acord cu trimiterea unei armate bizantine condus de generalul Tatikios, care s-i nsoeasc pe cruciai n drumul lor prin Asia Mic. Primul obiectiv era Niceea, vechi ora bizantin, ns la acea dat capital a Sultanatului selgiucid de Rm, condus Kilij Arslan I. Oraul a trecut printr-un asediu ndelungat, care nu a avut efectul scontat, deoarece cruciaii nu puteau bloca lacul pe malul cruia se afla oraul i pe unde putea fi aprovizionat. Arslan, din afara oraului, a cerut garnizoanei s se predea, dac situaia scpa de sub control. Alexius, temndu-se c lupttorii cruciai vor jefui Niceea i o vor distruge, a aceeptat n secret predarea oraului; cruciaii s-au trezit n dimineaa de 19 iunie, 1097 i au vzut stindardele bizantine fluturnd pe zidurile cetii. Nu li s-a permis s ia prad din ora, i accesul n ora era redus la mici cete escortate. Aceast situaie a dus la o cretere a tensiunilor dintre cruciai i bizantini. Cruciaii au pornit apoi ctre Ierusalim.

17

Capitolul II Asedierile 2.1Asediul Antiohiei ntre timp, armatele cruciate au mrluit spre Antiohia, care se afla cam la jumtatea distanei dintre Constantinopol i Ierusalim. Cretinii au ajuns aici n octombrie 1097 i au asediat oraul aproape opt luni. n timpul asediului cruciaii au reuit s resping dou ncercri de despresurare ale musulmanilor condui de Duqaq al Damascului i Ridwan al Alepului. Antiohia avea un sistem de fortificaii att de ntins, nct efectivele cruciailor s-au dovedit insuficiente pentru ncercuirea complet a oraului. De aceea, Antiohia putea fi aprovizionat cu o oarecare greutate. n timp ce asediul trena, a devenit din ce n ce mai evident c Bohemund voia s cucereasc oraul pentru el, nu s-l predea bizantinilor aa cum jurase. n mai 1098, Kerbogha al Mosulului s-a ndreptat spre Antiohia n frantea unei mari armate musulmane pentru a despresura oraul. Bohemund a mituit un comandant armean din armata oraului pentru ca acesta din urm s predea fr lupt turnul pe care l apra. n iunie, cruciaii au intrat n ora prin sectorul aprat de oamenii armeanului i au cucerit majoritatea locuitorilor. La numai cteva zile ns, armata musulman condus de Kerbogha a ajuns n faa porilor Antiohiei, asediindu-i pe cretinii care ocupaser cetate. n timpul noului asediu, un clugr necunoscut a pretins c a descoperit Lancea Sfnt i dei unii dintre cruciai i dintre clerici s-au artat nencreztori, marea mas a cretinilor a luat aceast descoperire ca pe un semn divin al viitoarei lor victorii. Pe 28 iunie 1098, cruciaii au nfrnt armatele musulmane ntr-o btlie n faa zidurilor cetii, Kerbogha dovedindu-se incapabil s conduc n mod unitar trupele eterogene conduse de comandani care nu se supuneau autoritii centrale. n momentul atacului cruciat mpotriva liniilor musulmane, soldaii fatimizi au dezertat de pe cmpul de lupt. Legenda nscut dup victoria mpotriva musulmanilor afirm c alturi de cruciaii nsufleii n lupt de Lancea Sfnt, s-a aflat pe toat durata btliei i o armat de sfini. Boemund a afirmat c mpratul Alexios a trdat cauza cruciat, ceea ce ar fi invalidat toate jurmintele depuse la Constantinopol. Astfel el i proclamat preteniile asupra oraului, i n ciuda opoziiei unora dintre liderii cruciai,
18

Boemund a luat n stpnire Antiohia. Cruciada a fost ntrziat pentru tot restul anului, vreme n care nobilii s-au certat pe tema statutului Antiohiei. Istoriografia modern presupune de obicei c francii din nordul Franei, provensalii din sudul Franei i normanzii din Italia se considerau "naiuni" distincte i luptau ntre ele pentru o poziie dominant. Dei astfel de rivaliti au putut s aib un rol n disputele dintre cruciai, mult mai duntoare pentru unitatea lor au fost ambiiile personale ale unora dintre liderii cretinilor. n rndurile cruciailor a izbucnit o epidemie, cel mai probabil de tifos, care a ucis pe muli dintre lupttori, inclusiv pe legatul papal Adhemar. n acelai timp, o mulime de cai a murit de foame sau de boal, n condiiile n care ranii musulmani refuzau s ofere cruciailor nutre i alimente. n decembrie a fost cucerit oraul arab Ma'arrat al-Numan, fiind nregistrate n aceeai perioad i primele cazuri de canibalism printre cruciai. Cavalerii mruni i soldaii de rnd au devenit din ce n ce mai indisciplinai i au ameninat c vor continua marul spre Ierusalim fr s le mai pese de conductorii lor glcevitori. n cele din urm, la nceputul anului 1099, marul spre Ierusalim a fost reluat, Boemund rmnd n oraul cucerit, unde s-a ncoronat ca primul Principe al Antiohie. 2.2Asediul Ierusalimului Mraluind spre sud de-a lungul litoralului mediteranean, cruciaii nu au avut de mtmpinat o rezisten puternic, muli dintre conductorii locali prefernd s le ofere alimente, furaje i bani dect s se angajeze n conflicte costisitoare. Pe 7 mai, cruciaii au ajuns la Ierusalim, care era acum n stpnirea fatimizilor egipteni, care-l recuceriser din minile segiucizilor cu doar un an mai nainte. Unii dintre cruciai au izbucnit n lacrimi cnd s-au vzut ajuni la captul lungului lor drum. La fel ca i n cazul Antiohiei, cruciaii au asediat oraul pentru o lung perioad de timp, n timpul luptelor ei suferind pierderi importante, n principal datorit lipsei de alimente i de ap. Din cei aproape 7.000 de aristocrai care porniser n cruciad, mai rmseser numai 1.500. n ciuda dificultii sarcinii de ndeplinit, moralul cruciailor a crescut n momentul n care un clugr, Desiderius, a pretins
19

c a avut o viziune sfnt n timpul creia ar fi fost instruit cu privire la tactica care trebuia urmat pentru a cuceri oraul n 9 zile. Cruciaii au postit i au mers n desculi ntr-o procesiune de jur-mprejurul zidurilor oraului pe 8 iulie, urmnd exemplul biblic al asediului Ierihonului.

ntre timp, militarii genovezi de sub conducerea lui Guglielmo Embriaco7, i demontaser corbiile cu care navigaser din patrie pn n ara Sfnt, folosind cheresteaua pentru a construi cteva turnuri de asediu. Pe 15 iulie zidurile cetii au fost luate cu asalt i cruciaii au ptruns n ora. n cursul acelei dup-amiezei, i n dimineaa zilei urmtoare, cruciaii au mcelrit aproape ntreaga populaie a oraului: musulmani, evrei i chiar i cretini ortodoci. Dei muli musulmani au cutat s se refugieze n Templul lui Solomon (astzi Moscheea Al-Aqsa), cruciaii nu i-au cruat nici pe cei din acest lca sfnt. Dup cum afirm autorul anonim al cronicii Gesta Francorum, "...mcelul a fost att de mare, nct oamenii notri naintau prin snge pn la glezne..."*4+. Alte mrturii amintind de nivelul sngelui pn la friele cailor
7

Guglielmo Embriaco (n. cca. 1040) a fost un negustor i un lider militar genovez care a venit n sprijinul statelor cruciate, n timpul i dup Prima Cruciad.

20

amintesc de un pasaj din Apocalipsa lui Ioan (14:20). Tancred a pretins ca prad de rzboi cartierul Templului i a oferit aici protecie mai multor musumani, dar nu a reuit s mpiedice uciderea lor de ctre cruciaii scpai de sub control. Fulcher de Chartres afirma: "Cu adevrat, dac ai fost acolo ai fi vzut picioarele noastre colorate pn la glezne cu sngele celor ucii. Dar ce altceva a mai putea povesti mai mult? Niciunul dintre ei nu au fost lsai n via; nu au fost cruai nici femeile nici copii." Gesta Francorum afirm c unii dintre locuitorii oraului au reuit s scape cu via. Autorul anonim mai scria "Cnd pgnii au nfrni, oamenii notri au pus mna pe muli dintre ei, att brbai ct i femei, ori ucigndu-i ori inndu-i prizonieri, dup cum au dorit." Acelai autor mai aduce urmtoarea mrturie: "*Conductorii notri+ au ordonat de asemenea ca toi sarazinii mori s fie aruncai afar datorit duhorii grele, de timp ce ntreg oraul era plin de cadavrele lor; i astfel sarazinii vii au trt morii n faa porilor de ieire i i-au aranjat n stive de parc erau case. Nimeni nu a vzut sau auzit de un asemenea mcel al pgnilor, pentru rugurile funerare fiind fcute piramide din trupurile lor i nimeni nu tie numrul lor cu excepia lui Dumnezeu." n zilele care au urmat cuceririi Ierusalimului i masacrrii locuitorilor si, Godfrey de Bouillon a fost proclamat Advocatus Sancti Sepulchri (Aprtor al Sfntului Mormnt). Godfrey a afirmat c refuz s poarte o "coroan de aur" n oraul n care Isus Cristos a purtat o "coroan de spini". n ultima aciune a cruciadei, Godfrey de Bouillon a condus armatele cretine n lupt mpotriva trupelor fatimide pe care le-a nfrnt n btlia de la Ascalon. Godfrey a murit n iulie 1100, urmndu-i pe tron fratele su, Balduin de Edessa, care a luat titlul de "Rege al Ierusalimului".

21

Cap III Cruciada din 1101 i nfiinarea regatului Dup cucerirea Ierusalimului, cei mai muli cruciai i-au considerat jurmintele ndeplinite i au plecat acas. Mai trebuie spus c unii dintre cavaleri plecaser acas cu mult timp nainte de a ajunge la Ierusalim, unii dintre ei chiar n timpul asediului Antiohiei. Cnd n Europa au ajuns vetile despe succesul cruciadei, dezertorii au fost batjocorii de conceteni i chiar i de membrii familiilor lor, clerul local ameninndu-i cu excomunicarea. Dup spusele lui Foucher de Chartres8, n nou formatul Regat al Ierusalimului mai rmseser doar cteva sute de cavaleri. n 1101 a fost organizat o nou cruciad, n rndul lupttorilor cretini fiind numeroi dezertori ai primei cruciade. Cruciaii acetia au fost n cea mai mare parte anihilai de turcii selgiucizi n Asia Mic, la mare distan de destinaia lor final, Ierusalimul. Supravieuitorii au reuit s se alture forelor cretine din Ierusalim. n anii care au urmat, Ierusalimul a primit ajutor din partea negustorilor italieni, care se stabiliser n porturile siriene, i din partea ordinelor militaro-religioase ale templierilor i ospitalierilor create n timpul domniei lui Balduin I.

Foucher de Chartres (n. cca. 1059, Chartres, sau n mprejurimi - d. dup 1127) a fost un cronicar al Primei cruciade, care a scris n limba latin.

22

23

Cap IV Urmri Succesul primei cruciade a fost fr precedent. Stabilitatea din Europa de Vest a permis unui mare numr de rzboinici nobili s plece n cutarea unor noi cuceriri i averi obinute n urma rzboiului. n plus, perioada de pace a permis creterea prosperitii oraelor i implicit capacitatea de a echipa militarii expediiei cruciate. Oraele porturi italiene, n mod special Veneia i Genova, erau interesate n extinderea legturilor lor comerciale. Papalitatea a vzut n armata cruciat o modalitate de rectigare a influenei catolice n rsrit i de reunificare a Bisericii prin intermediul unei fore pentru care rzboiul era o misiune sfnt religioas. Astfel aprea o nou atitudine fa de religie: se impunea disciplina religioas i soldailor, nu numai clugrilor ca pn atunci, prin noile concepte ale rzboinicului sfnt i etosului cavaleresc. Prima Cruciad a reuit s asigure fondare a "statelor cruciate" ale Edessei, Antiohiei, Ierusalimului i Tripolelui n Palestina i Siria i a ctigat aliai de-a lungul drumului cruciailor, aa cum a fost Armenia Cilician). n Europa, cei care supravieuiser luptelor i ajunseser la Ierusalim au fost tratai ca eroi. Robert de Flandra a fost supranumit "Hierosolymitanus" datorit faptelor sale de vitejie. Viaa lui Godfrey de Bouillon a devenit legend la numai civa ani dup moartea sa. n unele cazuri, situaia politic din Europa a fost puternic afectat de absena baronilor i principilor cruciai: ct vreme Robert Curthose fusese plecat din Normandia, acest inut a trecut n stpnirea fratelui lui Henric I al Angliei, conflictul dintre interesele celor doi devenind de nenlturat. ( Btlia de la Tinchebray din 1106). nfiinarea statelor cruciate n Orientul Apropiat a uurat presiunea selgiucid asupra Imperiului Bizantin, care a reuit n schimb s recucereasc unele dintre posesiunile din Anatolia, cu sau fr ajutorul cruciailor. n plus, Imperiul Bizantin a avut parte de o perioad de relativ pace i prosperitate n secolul al XII-lea. Influena dinastiilor musulmane din rsrit a crescut treptat. Musulmanii au fost

24

nevoii s caute o politic coerent mpotriva cruciailor, care a dus n cele din urm la unirea lor sub comanda lui Saladin i recucerirea Ierusalimului. Dei n zilele noastre, expediia militar care a cucerit Ierusalimul este denumit Prima cruciad, n acele vremuri militarii care au participat la ea nu se considerau "cruciai". Termenul cruciad a aprut n secolul al XIII-lea n documente n limba latin, la 100 de ani dup cucerirea Ierusalimului. Acest expediie nu era numit "cruciad" i cu att mai puin "prima", de vreme ce nimeni nu putea ti c vor mai urma i altele. Participanii la expediia militar din ara Sfnt se considerau peregrinatores (pelerini) aflai ntr-o iter (cltorie), acestea fiind denumirile care se gsesc n mrturiile contemporane. Popularitatea cruciadei Micarea care ncepuse ca o chemare la organizarea unei campanii militare ai cror membri trebuiau s fie rzboinicii profesioniti s-a transformat ntr-o migraie de proporii. Chemrile la organizarea cruciadei au devenit rapid foarte populare. Dup micri medievale, cele ale rzboinicilor sfini i a pelerinilor, au fost unite ntr-una singur care a luptat n beneficiul Bisericii cu toate beneficiile spirituale care decurgeau de aici, inclusiv acordarea de indulgene pentru participani sau de martiriu pentru cei care cdeau n lupt. Cruciaii, n calitate de pelerini, puteau s se bucure de ospitalitatea i protecia vieii i avutului asigurate de Biseric. Beneficiile acordrii indulgenelor arau astfel duble, att pentru lupta n calitate de rzboinic al cretinismului ct i pentru cltoria n calitate de pelerin. De aceea, indulgena era oferit indiferent dac pelerinul avea s supravieuiasc sau avea s moar. n plus, existau anumite obligaii feudale, muli dintre participani plecaser la lupt pentru c aa dorise suveranul lor, iar ei ca vasali nu se puteau mpotrivi. Au mai existat i anumite obligaii familiale, muli pelerini alturndu-se cruciadei pentru a-i sprijini rudele care depuseser deja jurmintele cruciate. Toate acestea au contribuit la creterea popularitii cruciadei.

25

Cercetrile mai vechi considerau c cea mai mare parte a participanilor la cruciad era format din fii mai tineri ai nobililor care nu aveau avere datorit dreptului primogeniturii, n vreme ce cavalerii bogai erau n cutarea unei viei mbelugate n estul rafinat. n zilele noastre, istoricii sunt mai degrab de prere c dei Papa Urban promisese cruciailor beneficii materiale i spirituale, elurile principale ale pelerinilor au fost mai degrab spirituale dect lumeti. Mai mult, cercetri recente au demonstrat c expediia cruciat a fost o intreprindere extrem de costisitoare, accesibil numai cavalerilor care aveau deja o oarecare avere. Chiar i aa, aceti cavaleri bogai au trebuit s-i vnd o bun parte a moiilor pentru a-i permite s se alture cruciadei. Uneori i rudele lor se mprumutaser pentru a strnge banii necesari participrii unui singur membru al familiei la expediie. Dup cum scria Riley-Smith, "nu exist nicio dovad care s susin supoziia conform creia cruciada a fost o ans pentru fii n plus s se fac pierdui pentru a uura cheltuielile familiilor lor."

26

Ca un exemplu al motivaiilor mai degrab spirituale dect pmnteti, Godfrey de Bouillon i fratele lui, Balduin au rezolvat toate nenelegerile mai vechi cu Biserica lsnd toate proprietile lor prin testament clerului local. Documentele care cuprind aceste tranzacii erau scrise de clerici, nu de cavaleri, i par s idealizeze nobilii semnatari ca pe nite cretini pioi interesai numai de indeplinirea jurmintelor sfinte ale pelerinajului. n ceea ce privete cazul cavalerilor sraci (minores, spre deosebire de cei bogai principes), acetia puteau s supravieuiasc cltoriei numai mulumit pomenilor localnicilor, sau intrnd n serviciul unui cavaler bogat, aa cum a fost cazul Tancred, care a fost de acord s devin vasalul unchiului su, Boemund. Cruciadele de mai trziu au fost organizat de cavaleri bogai sau de regi i mprai, sau au fost sprijinite financiar prin impunerea unor taxe speciale pentru cruciad.

27

Bibliografie
Grmad, Ilie - Cruciadele, Editura tiinific, Bucureti, 1961 Michelet, Jules - Istoria Franei, Ed. Biblioteca pentru toi Bucureti, 1973 Madaule, Jacques - Histoire de France, Editions Gallimard Paris, 1943 VLADIMIR ROULESCU- CRUCIADELE, Editura SCORILO Craiova 1999

Surse online: Scrisori alese ale cruciailor:


Anselme de Ribemont, Anselme de Ribemont, Scrisori ctre Manasses al II-lea, Arhiepiscop de Reims (1098) Stephen, Conte de Blois i Chartres, Scrisori ctre soia sa, Adele (1098) Daimbert, Godfrey i Raymond, Scrisori ctre Pap, (1099)

28