PUBLICAIE SPTMNAL

5,90 LEI 1 19,90 MDL

i4N4STIRI
ORTODOX&
DESCOPER LOCURILE SFINTE
NR.24- CETTUIA
'
PROLOG
Mnstirea de pe deal . .. . . . . .. .. ..... . .. . . 3
ISTORIE
Ca o cetate, simpl i auster .. . .. . . . . .. . . . . 4
Cetuia- mnstire nchinat
Patriarhiei de Ierusalim . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 6
Refugiul domnilor moldoveni
ntre zidurile Cetuii . .. . . .. . .. . . ... . . . . . . . 8
Cetuia ruinat i restaurat . . . . . . . . .. . ... 1 O
SFINI I MINUNI
Sfntul Ierarh Dosoftei- crturarul
care poposea la Cetuia ... .. . . . . . . . . . . . . . 12
Copia minunatei Prodromia,
la Mnstirea Cetuia . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 14
Moatele Sfntului Arsenie
Capadocianul la Cetuia . . . . . .. . . . . . . .. ... 16
TEZAUR
Colecia de obiecte bisericeti
din muzeul mnstiri . . . ...... .. . . . . . . . . . . 18
GHID
Incinta .... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Hlincea- metocul Cetuii . . . . . . .. . . . . .. . . 24
INFLUENE
Cetuia- izvor de cultur
greceasc i romneasc . . . .. . . . . . . . . . .. . 26
VIAA MONAHALAZI
Rugciune i viticultur la Cetuia . . . . . . .. . 28
CUVINTE NELEPTE
A fi i a avea . .. . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 30
PENTRU COPil
Crucea- simbolul cretinismului . . .. . . . .. . 31
Nu ratai bibliorafurile speciale n care putei
coleciona seria MNSTIRI ORTODOXE.
Bibliorafurile sunt
disponibile la chiocurile
de ziare la preul de
9,99 Lei/45 MDL.
De Agostini va anuna
datele de publicare a
bibliorafurilor
n seria de reviste.
MNSTIRI ORTODOX
Apariie sptmnal
EDITURA: De AGOSTINI HELLAS SRL
ADRES: Vouliagmenis 44-46, 166 73 Atena
EDITOR: Petros Kapnistos
MANAGER ECONOMIC: Fotis Fotiou
MANAGER DE REDACIE I PRODUCIE: Virginia Koutroubas
GROUP PRODUCT MANAGER: Meropi Papadaki
BUSINESS DEVELOPMENT MANAGER: Dimitris Pasakalidis
COORDONATOR DE PRODUCIE: Carolina Poulidou
SENIOR EDITOR: Tania Skandalaki
JUNIOR EDITOR: Maria Papadimitriou
MANAGER DISTRIBUIE: Evi Boza
CONTROLLER DISTRIBUIE: Yiannis Vougioukas
SENIOR COORDONATOR LOGISTIC: Antonis Lioumis
2010, De Agostini Hellas Ltd.
Fotografi: Pagina 3-6: Arhiva Le Vart Y Line; 7: Arhiva Le Vart Y Line (sus,
mijloc), ilustraie Nane Crasnean (jos); 8: Arhiva Le Vart Y Line; 9: Arhiva
Le Vart Y Line (sus, mijloc dreapta), Colecii Speciale, Biblioteca Judeean
V.A.Urechia, Galai (jos); 10: Arhiva Mnstirii Putna; 11: Arhiva Mnstirii
Putna (stnga, sus), Arhiva Le Vart Y Line (dreapta, sus i jos); 12: Nane
Crasnean (sus), Arhiva Le Vart Y Line; 13: Arhiva Le Vart Y Line; 14- 15:
Arhiva personal George Crasnean; 15 (box): Printele ierodiacon Matei
Prodromitul; 16: Arhiva Le Vart Y Line (sus), Arhiva personal George
Crasnean (jos); 17: Arhiva personal George Crasnean; 18-23: Arhiva Le Var!
Y Line; 24: Arhiva Mnstirii Putna (sus), Arhiva personal George Crasnean
(jos); 25: Arhiva Le VartY Line (sus), Arhiva Mnstririi Putna; 26: Arhiva Le
Vart Y Line; 27: Arhiva Le Vart Y Line (sus), Cristian Jeckel (jos); 28: Arhiva
Le Vart Y Line; 29: Arhiva Le Vart Y Line (sus i jos), Arhiva Mnstirii Putna
(harta); 30: Arhiva Mnstirii Putna; 31: Arhiva Le Vart Y Line.
Coperta: Arhiva Mnstirii Putna.
ISSN: 1792-1732
SERVICII EDITORIALE OFERITE DE: LE V ART Y LINE SRL. CU
AJTORUL SFINTEI MANSTIRI CETUIA.
CONSULTANT: Cristi Curte
DTP: LE V ART Y LINE SRL
TIPRIR I LEGARE: G. CANALE & C
DIRECTOR TIPOGRAFIE: GIUSEPPE CANALE
IMPORTATOR-DISTRIBUITOR: Media Service Zawada S.R.L.
Country Manager: Mariana Mihlan
Marketing Manager: Adina Bojic
Redactor: Gabriela Muntean
Distribution Manager: Dan Iordache
ADRESA: Str. Louis Pasteur, Nr. 38, Et. 1,
sect. 5, Bucureti, Romnia
Preul revistelor
Preul primului numr: 2,90 lei/9,90 MDL
Preul ncepnd cu cel de a doilea numr: 5,90 lei/19,90 MDL
Drepturile tuturor ilustraiilor i ale tetelor s af sub cgt. Este interzis
reroducerea, stocarea. transmitere sau utilizarea comercial a materiallor1 sub
orice fonn, fr acordul scris al editorului.
Editorul i propune publicarea a 10 c numere in cadrul acestei colecii. Eitorul i
rezerv dreptul de a intrerupe sau prelungi publicarea coleciei, dc este necesar.
Pentru orice inormae, lmurire sau comenzi
de numere apute anterior sunai-ne la tel.;
Roma: (021) 4 10 888
Moldova: (022) 93 07 4
Pe lng prenl revistelor comadate va trebui s achitai
ramburs i contavaloarea taxelor potale.
Or de serviciu :
Luni-Vmeri, 10:0-18:00
Vizitai site-ul nostru la adresa
w.deagostini.ro
e-mail: info@deagostini.ro
Mu5tICa dC QC dCa
De ori unde te-ai afl a n l ai , se vd pe o col i n, u ndeva, departe, dou tur l e de
bi seri c. Stri nul afl de l a ori ce l oca l ni c c acol o este Cetui a, mnsti rea l ui
Duca-Vod, care cndva a fost i cetate de refugi u di n faa pri mejdi i l or.

zitatorul n vechea capital a Moldovei i limiteaz,

de obicei, aria de vizitare la centrul oraului: Mns
tirea Trei Ierarhi, Catedrala Mitropolitan, Palatul
Culturii, Casa Dosoftei, Mnstirea Golia. Dac ns va
evada din acest spaiu restrns, va descoperi locuri frumoa
se i pline de istorie i pe la marginea oraului. La sud, de
pild, Iaiul e strjuit de Colina Cetuia, pe care vegheaz
de mai bine de 300 de ani mnstirea cu acelai nume. Dru
mul pn la Cetuia, din centrul Iaiului, nu dureaz mai
mult de o jumtate de or ntr-o zi cu trafc intens. Dup ce
se prsete ieirea spre Vaslui, prin Cartierul Frumoasa, se
ajunge la poalele dealului. Drumul ncepe s urce prin pdu
re n serpentine largi i, dup cteva curbe, pdurea rmne
n urm, fcnd loc viilor i terenurilor agricole, care aco
per dealul. Se ajunge repede n vrf, n faa unui turn nalt
cu stema Moldovei pe el. Ziduri groase i nalte poresc din
turn i delimiteaz ceea ce odat a fost o cetate de aprare.
Peste ziduri se zresc zvelte turlele bisericii, cu toate detaliile
de arhitectur abia desluite din centrul oraului. O intrare
semicircular pe sub turnul-clopotni te introduce ntr-un
loc minunat. O linite adnc te cuprinde dincolo de ziduri.
Cldirile vechi, dar bine ntreinute, sunt pe margine, aproa
pe de ziduri, iar n centru, rsare cu un
aer elegant i nobil biserica. Din loc n
loc, arbori de tuia, ca nite lumnri
verzi imit micarea spre nimi a tur
lelor bisericii. Aleile pavate i flancate
de gard viu, tuns n form paralelipi
pedic, deseneaz pe verdele pajitii o
geometrie are te conduce spre centru,
locul cel mai important: biserica.
Ctitorul, domnul Gheorghe Duca,
fsese impresionat de biserica Trei Ie
rarhi, ridicat n ora de Vasile Lupu. A
vrut s fac una la fel pe deal. Arhitecii
au respectat planurile i liniile genera
le de la Trei Ierarhi, dar au construit
Cetuia cu faade mai simple, rezul
tnd un edifciu mai sobru, dar nu mai
puin elegant i frumos.
Atmosfera de la Cetuia nu a fost
totdeauna una de pace i rugciune.
Prin secolele XVII-XVIII, la porile
Deapta : Relica Duci-Vod de pe dealul
Cetuii l ctitoria lui Vasile Lupu de la
Sfnii Trei Ierarhi, din ora.
sale, zgomotul armelor s-a auzit de mai multe ori. ntre zi
durile ei, domni fgrii de propriile armate rsculate, sau
de invadatori strini, i-au gsit adpost sigur n casa dom
neasc, ridicat tot de Gheorghe Duca.
Cnd ns armele au stat n teac, Cetuia a fost un cen
tru de cultur promovat de mari crturari din Biseric. La
Cetuia au locuit n secolul al XVII-lea doi mari ierarhi ai
Ortodoxiei, cu acelai nume i aceleai preocupri: grecul
Dosithei, patriarhul Ierusalimului i moldoveanul Dosofei,
Mitropolitul Moldovei. Primul a fcut din Cetuia, cu aju
torul domnilor moldoveni, singurul loc la acea vreme unde
se putea tipri carte de teologie n limba greac. Al doilea a
gndit i scris la Cetuia pagini de literatur i cult n limba
romn, primele de acest fel pe pmntul moldav.
Tot la Cetuia au urcat, mai trziu, la nceputul secolu
lui al XX-lea, regii Romniei i universitari d ar i din
strintate, pentru a admira de pe nlimea de lng Iai,
primul zbor cu avionul n Moldova, efectuat de Aurel Vlai
cu. Dincolo ns de lucrurile extraordinare ntmpla te ntre
zidurile Cetuii, cel mai statornic lucru a fost rugciunea
monahilor, care n-a ncetat s se aud n biserica de pe deal
timp de peste 300 de ani
3
M
-
D
C
h
V
-
4
Ca o cetate, simpl i auster
Ctitorul Mnsti ri i Cetui a, domnul Gheorghe Duca, a vrut s fac pe deal ceea ce
Vasi l e Lupu fcuse n ora la Trei I erarhi : o mnsti re cu biseric scul ptat n pi atr ca o
embl em a domniei sal e. Dar vremuri l e erau mai i nstabi l e dect fuseser cu 30 de ani
mai nai nte, i ar embl ema n pi atr avea s se di sti ng pri n si mpl itate i austeritate.
P
rin 1 660, dealul de la sud de Iai, cunoscut cu nu
mele de Cetuia, era acoperit de vii i din loc n
iobagul i 1-ar f gsit pe acesta domn n sfatul rii, mpr
ind dreptatea. Turcul i-ar fi cerut fostului iobag s se ntoar
loc, cteva crame colectau n
fecare toamn boabele de struguri ce
adunaser n ele dulceaa pmntului
i lumina soarelui. Viile erau n pro
prietatea mai multor ieeni. Dealul i
trgea numele de la o veche cetate, ri
dicat pe nlime, de unde se observa
probabil de la distan orice pericol
care se apropia de ora. n secolul al
XVII-lea zidurile cetii erau proba
bil n ruin. Gndul de a construi n
vrfl dealului o mnstire fortifcat
a ncolit n mintea lui Gheorghe Duca
nc din timpul primei sale domnii
(sept. 1 665-mai 1 666) . n primvara
lui 1 666, Duca-Vod cumpr apro
ximativ 15 hectare de teren pe Dealul
Cetuia. Acestora li s-au adugat ul- Su: Sfnii Apostoli Petru i Pavel,
terior alte loturi, cumprate de domn, ocrotitorii Mnstirii Cetuia, ntr-un
astfel nct n 1669 era proprietarul a mozaic recent.
c pe moia de unde fgise, iar de nu,
s plteasc
"
dajdia
"
pe ultimii ani i n
plus preul rscumprrii din iobgie.
Duca-Vod i-ar f rspuns:
"
Mergi n
Rumelia, dar eu nu voi merge
"
, i dup
ce l-a osptat ca pe un fost stpn, i-a
pltit toat datoria.
Dincolo de legend, documentele
din epoc vorbesc despre ascensiunea
impresionant a lui Gheorghe Duca.
Din ucenic la abagerie, a ajuns, nu
se tie prin ce mprejurri, slujitor n
casa viitorului domn Vasile Lupu. n
timpul domniei acestuia ( 1 634- 1653 ),
Gheorghe Duca a fost avansat pn la
dregtoria de mare cmra, adic ad
ministrator al averii personale a dom
nului. n timpul lui tefni Lupu
( 1559- 1661) a ajuns vistiernic secund,
iar sub Eustratie Dabija ( 1 661-1665)
circa 45 de hectare pe Cetuia.
Gheorghe Duca a ajuns domn n 1665 pornind de jos. Era
grec de neam, i fsese iobag pe moia unui turc n Rumelia
(sudul Balcanilor). A fugit n Moldova unde a intrat ucenic
la un atelier de aba (estur groas din ln din care se f
ceau hainele). Legenda spune c turcul care-i fsese stpn,
deinnd un frman mprtesc ca s-i dovedeasc dreptul
de proprietate, ar f venit n Moldova pentru a-i recupera
a ndeplinit funcia de postelnic. S-a
cstorit cu fiica vitreg a domnului, Anastasia, i a fost
avansat la dregtoria de mare vistiernic. n aceste fncii,
a avut grij s-i fac o mare avere, care, la timpul potrivit,
l-a ajutat s obin tronul. Dup moartea lui Dabija Vod,
cu ajutorul Ecaterinei Dafna, vduva domnului i soacra
sa, Gheorghe Duca a obinut sprijinul influenilor boieri
Cupreti, i a fost recomandat la Poart ca s ocupe tronul
CRODlCA
Ion Neculce descrie n Letopiseul Trii
Moldovei condiiile n care a nceput
construirea Mnstii Cetuia: "Viind
Duca-Vod cu a doua domnie n ar,
art-se la fre mai aspru dect cum
era cu domnia nti. i ncepu a zidi
mnstirea Cetuia, c era ara plin de
oameni i cu hran i cu agonisit bun."
Stnga: Gheorghe Duca, ctitorul
Cetuii - detaliu din tabloul votiv.
Moldovei. Recomandarea era nsoit
de daruri scumpe, astfel nct marele
vizir Ahmed Kiupruli l-a ndeprtat pe
contracandidatul Ilia Alexandru, i l-a
aprobat ca domn pe Gheorghe Duca.
nc de la nceputul domniei,
Gheorghe Duca i-a pus n aplicare
planul de a ridica pe Dealul Cetuii o
mnstire fortificat, prin cumprarea
de proprieti. ns planul i-a fost ntre
rupt, pentru c a pierdut repede tronul,
n mai 1666. A fost acuzat de complot
mpotriva sultanului, arestat i dus la
Constantinopol. Locul pe tron i-a fost
ocupat de contracandidatul su, Ilia
Alexandru.
Gheorghe Duca a revenit pe scaunul
Moldovei n 1668, cu gndul s renvie
Sus: Zidul de incint cu singurul turn de col rmas,
pe latura de nord-est.
strlucirea epocii fostului su stpn, Vasile Lupu.
A fcut-o ns printr-o politic fscal foarte aspr,
care treptat a dus la srcirea populaiei, i a pro
vocat un val de nemulumiri. I-a rmas renumele
de domn foarte hapsn i necrutor cu cei care
nu-i plteau impozitele. Aceast imagine nega
tiv rmas posteritii este oarecum ndulcit de
ctitoria sa de la Cetuia i de alte cteva realizri:
construirea zidului i turnurilor Mnstirii Golia,
reconstruirea Mnstirii Sfntul Ioan Zlataust, ri
dicarea unei noi catedrale mitropolitane ( demo
lat n 1833 i pe ale crei temelii se afl actuala
Catedral mitropolitan din Iai).
Dup ce a devenit proprietar pe mare parte din
viile de pe dealul Cetuia, Duca-Vod a pornit
construcia mnstirii n 1669. n acelai an, cti
torul a comandat pentru mnstire dou clopote,
unul la Braov i altul la Danzig (actualul Gdansk,
n nordul Poloniei). Clopotul turnat n Polonia
era numit
"
buciumul lui Duca-Vod" pentru su
netul su deosebit. n iunie 1670 erau terminate
biserica, zidurile i cldirile de incint i clopotni-
.1Sln1A
Pisania scris n piatr a Mnstirii Cetuia
s-a pierdut, dar s-a pstrat o inscripie n
limba greac pictat deasupra uii de intrarea
n pronaos, care ofer datele de identitate ale
sfntului loca: "S-a ridicat acest dumnezeiesc
templu, cu hramul sfinilor vestii i pretutin
deni ludai i nainte mergtorii Petru i Pavel,
de iubitorul Dumnezeu i strlucitul domnul
domn, Io Duca Voevod al ntregii Moldovei,
spre mntuirea sufetului su, find patriarh
al sfntei ceti a Ierusalimului domnul domn
Dosithei i pstorind preasfinitul mitropolit al
Moldovlahiei, domnul domn Dosofei, n anul
de la zidirea lumii 71 80, iar al ntruprii 1672."
a, dup cum se menioneaz n stema rii, sculp
tat pe turnul clopotniei. n 1672, inclusiv pictura
bisericii era finalizat i a fost sfinit n acelai
an, probabil de srbtoarea hramului, Sfinii
Apostoli Petru i Pavel (29 iunie). ntrzierea fi
nisrilor a fost cauzat de o rscoal mpotriva lui
Duca-Vod, care a cuprins n 1671 mari mase de
populaie nemulumite de politica fiscal a dom
nului. Acesta a fost nevoit s se refugieze din ar,
dar cu ajutorul turcilor a reuit s-i reocupe tro
nul, intrat pentru dou luni n posesia rsculailor.
Arhitectul complexului de la Cetuia a fost
Gligorie Cornescu, un neme (mic proprietar
de pmnturi) din regiunea Hotinului, vestit n
epoc pentru iscusina sa n cioplirea pietrei. El
a urmat cu fidelitate planurile bisericii de la Trei
Ierarhi, dar n-a executat aceeai decoraie exteri
oar bogat. A rezultat o biseric cu o siluet dis
tins ce impresioneaz prin simplitate i armonia
proporiilor.
Stnga: Clopotul supranumit "buciumul lui Duca
Vod", inscripionat cu stema ctitorului.
CRONOLOGIE
1661 Gheorghe Duca-Vod ncepe
construcia mnstirii pe Dealul
Cetuii.
1672 Mnstirea Cetuia este
sfnit de Patriarhul Dosithei
al Ierusalimului i Mitropolitul
Dosoftei al Moldovei i este
nchinat Patriarhiei de
Ierusalim.
1680 La cererea Patriarhului Dosit hei
al Ierusalimului se instaleaz la
Cetuia o tipografe care va f
singura tipografe greceasc din
epoc.
1682 Iese din tiparnia de la Cetuia
prima carte: ntmpinarea
contra primatului papei de
Nectarie, Patriarhul Ierusali
mului.
1693 Osemintele lui Duca-Vod, care
murise in Polonia n 1685, sunt
renhumate la Cetuia.
1694 Sunt tiprite la Cetuia mai
multe cri polemice antica
tolice: trilogia Tomul mpcrii,
ca rspuns la o scriere catolic
despre Sfntul Duh, i dou cri
semnate de patriarhul Dosithei
al ierusalimului: Manual contra
lui Ioan Karyophy/1/es i Tomul
dragostei asupra latini/ar.
1711 Dimitrie Cantemir i familia sa se
refugiaz ntre zidurile Cetuii
n timpul luptelor dintre turci i
rui.
1717 Ostaii moldoveni ajutai de
ttari resping asediu! armatelor
austriece asupra Cetuii, unde
era ascuns domnul Mihai
Racovi.
1718 Zidul de vest al incintei se
d rm n urma unor alunecri
de teren
1758 n septembrie, o parte din
populaia laiului se adpos
tete la Cetuia, n timpul
incursiunilor ttreti in
Moldova.
1788-1792 lt806-18t2
Mnstirea gzduiete spitale
pentru ostaii bolnavi i rnii in
rzboaiele ruso-turce.
1827-1837
Mnstirea Cetuia este restau
rat prin grija clugrilor greci.
1863 Secularizarea averilor
mnstireti scoate Cetuia
1\10-1912
de sub tutela Patriarhiei de
Ierusalim i o transform in flial
a paroh iei Galata.
Mnstirea Cetuia este
restaurat cu fnanare de la
Comisia Monumentelor Isto
rice. Arhitectului Constantin
Bicoianu a modificat acope
riul turlelor fcndu-1 n form
piramidal.
1911 La resfnirea mnstirii este
prezent regele Carol!, venit la
lai cu familia regal, pentru a
participa la srbtorirea a 50 de
ani de la infintarea Universittii
1964-1971
din lai.
' '
Noi lucrri de restaurare au loc la
Cetuia n urma crora
turnul-clopotni i-a recptat
forma sa originar, baia (cuhnea),
zidurile incintei i bastioanele au
fost refcute, iar palatul lui
Duca-Vod a fost consolidat.
Cettuia - mnstire nchinat
.
Patriarhiei de Ierusalim
I mediat dup construcie, Mnstirea Cetuia a fost nchinat de ctitorul su
Patriarhi ei de I erusal im, sub admi ni strai a crei a a rmas pn n 1863, l a secul arizarea
averi l or mnsti reti . Lcaul a fost sfi ni t chiar de Patri ar hul Dosithei al I erusal i mul ui ,
care este meni onat n inscri pi a cu rol de pisani e.
A
1 n secolul al XVII -lea, Patriarhia Ierusalimului se confrunta
cu o puternic ofensiv a ordinului catolic iezuit la locurile
sfinte. Clugrii catolici cumprau terenuri n locurile pe
unde umblase Iisus i fceau prozelitism n rndul cretinilor.
n rile din Europa Rsritean propaganda catolic ncerca
s-i atrag la unirea cu Roma pe cretinii care mprteau cre
dina ortodox. n aceste condiii, patriarhii din Ierusalim i
ndreptau sperana spre rile Romne i spre Rusia, pe de o
parte pentru a primi ajutoare care s le
permit s-i achite datoriile ctre Poar
ta Otoman, iar pe de alt parte pentru a
edita cri prin care s combat prozeli
tismul catolic.
n 1663, patriarhul Nectarie al Ierusa
limului, mpreun cu diaconul su Dosi
thei Notara au stat n ara Romneasc
i Moldova opt luni de zile. n acest rs
timp, ntre tnrul i nvatul Dosithei
i vistiernicul Gheorghe Duca s-a legat o
prietenie care va dura i dup 1669, cnd
Dosithei ajunge Patriarh, iar Duca Vod
era n timpul celei de-a doua domnii n
Moldova. n virtutea acestei prietenii,
Duca Vod nchin ctitoria sa de pe Ce
tuia Patriarhiei de Ierusalim, fcnd
din mnstire a doua reedin a patri
arhului de Ierusalim. De altfel, sfinirea
mnstirii Cetuia o oficiaz n 1672
nsui Patriarhul Dosithei, care se gsea
Stnga: Poarta de Aur pe care Iisus
Hristos a intrat n Duminica Floriilor.
n Moldova, mpreun cu Mitropolitul
Dosoftei.
Patriarhul Dosithei a adus la Iai, dup
sfinirea Cetuii, mai muli nvai de la
Constantinopol, care s elaboreze lucrri
de aprare a ortodoxiei n polemica sa
cu catolicismul i s predea la academia
nfiinat de Vasile Lupu n 1640. ntre
acetia a fost Nicolae Kerameus, teo
log i filosof, celebru profesor la coala
Patriarhiei Ecumenice, care studiase la
Veneia. Acesta a murit n 1672 i a fost
nmormntat la Cetuia, creia i-a lsat
motenire impresionanta sa bibliotec. Alt profesor renumit
adus la Iai a fost Ieremia Cacavelas, care studiase la Viena i
Leipzig. Cunotea greaca veche, latina, ebraica i italiana, Sfnta
Scriptur i flosofia, fiind un maestru n retoric. El a fost i
profesorul fiilor lui Constantin Cantemir. La Iai au fost adui,
de asemenea, Ioan Comnenul din Heracleea, care a fost i me
dicul curii, i Spandonis, filosof peripatetic. Amndoi au fost
profesorii fiilor lui Duca-Vod.
n 1680 se instaleaz la Cetuia o ti
pografie, la cererea lui Dosithei, cu chel
tuiala lui Duca-Vod i cu osteneala iero
monahului Mitrofan, clugr moldovean
nvat, care va ajunge ulterior episcop
de Hui. Era singura tipografie de carte
greceasc din ntreaga Ortodoxie. Mai
existase una nfiinat la Constantinopol
de patriarhul Chiril Lucaris (1620-1638),
n care nu s-au tiprit dect dou sau trei
cri polemice i apoi a fost a fost arunca
t n mare de turci la intervenia clug
rilor iezuii. n tipografa lui Vasile Lupu
de la Trei Ierarhi nu s-a tiprit dect
"
gra
mata
"
patriarhului Partenie I, dup Sino
dul de la Iai din 1642. n afar de aceas
t
"
gramat
"
, tipografia lui Vasile Lupu
n-a mai tiprit nimic grecete. n ara
Stnga: Teasc de sub care ieeau cri
pentru ntrirea credinei ortodoxe.
Romneasc, tipografile lui Matei Basa
rab tipriser cri n slavonete i rom
nete.Patriarhul Dosithei era contient c
avea nevoie de un instrument care s-I
ajute s popularizeze credina ortodox i
s combat ideile promovate de misiona
rii catolici n Rsrit. Tipografia instalat
la Cetuia a fost acest instrument, fcnd
din mnstirea ieean, pentru civa ani,
centrul din care a izvort cultur i teolo
gie greac pentru ntreaga Ortodoxie.
Sus: Evanghelia dup Marcu,
Tetraevangheliar tiprit la Cetuia.
ISTORIE
Prima carte tiprit la Cetuia a ap
rut n 1682 i se intituleaz: ntmpina
rea contra primatului papei de Nectarie,
patriarhul Ierusalimului. n prefa,
Dosithei adreseaz cuvinte elogioase
lui Duca-Vod, despre care spune c
i-a ntrecut stpnul (tatl), adic pe
Vasile Lupu, prin nfiinarea tipografiei
greceti:
"
Te-ai ncrcat de onoare prin
nfinarea tipografiei greceti, fiindc
nu numai c i-ai adus la adevrata cale
pe ortodocii dintre Rui, nu numai c
ai scpat Biserica de oarecare intrigi, ci
ai pus la ndemna oricrui ortodox ca
o lumin evanghelic credina, scrieri
le sfinilor i ale tradiiilor apostolice i
strmoeti, i ai dat o arm nenvins
n contra oricrei schisme i erezii.
"
Ur
mtoarele cri tiprite la Cetuia au
fost Contra erezii/ar scris de Simeon al
Tesalonicului (1683) i
"
Explicarea rn
duielii bisericeti
"
de Marcu! Egenicul,
Mitropolitul Efesului. Sus: Mnecu, detaliu de broderie.
anticatolic numit Tomul mpcrii,
ca rspuns la o scriere catolic despre
Sfntul Duh. n acelai an, la Cetuia au
aprut i dou cri avndu-1 autor pe n
sui patriarhul Dosithei: Manual contra
lui Ioan Karyophyllles i Tomul dragostei
asupra latini/ar. Dup 1694, tipografia de
la Cetuia i-a ncetat activitatea. Din
cauza mprejurrilor politice, patriarhul
Dosithei s-a mutat n ara Romneasc,
unde a reuit s obin bunvoina lui
Spre sfritul anului 1683, Moldova
a fost invadat de poloni, Duca-Vod i-a pierdut tronul, iar
tipografa de la Cetuia i-a suspendat activitatea. Tiprirea
de cri a fost reluat timid n 1685, n timpul lui Constantin
Cantemir (1685-1693) i mai intens n vremea primei domnii
a lui Constantin Duca (1693-1695, 1700-1703), fiul ctitorului
Mnstirii Cetuia. n 1694 a fost tiprit o trilogie polemic
'10GRl F1El
Dositei a Ierusaimului
Dosithei Notara, Patriarhul Ierusalimului ntre anii 1669 i
1 707, era grec din Corint, nscut n 1641. A fost hirotonit fo
arte de tnr (la 16 ani) diacon. A devenit arhidiacon i un bun
colaborator al Patriarhului Nectarie al Ierusalimului (1661-
1669). n 1 666 ajunge mitropolit al Cezareei, iar n 1669, la
recomandarea btrn ului Patriarh Nectarie, este ales de Sinod
patriarh de Ierusalim. Dosithei avea pe atunci doar 28 de
ani. n calitatea sa de patriarh, a fcut mai multe cltorii n
ara Romneasc i n Moldova pentru a colecta ajutoare nec
esare pltirii datoriilor Patriarhiei de Ierusalim ctre puterea
otoman. A fost cel mai activ lupttor, la acea vreme, mpotriva
Constantin Brncoveanu. n total, n ti
pografia greac de la Cetuia, au fost tiprite ntre 1683 i 1694,
opt cri, dintre care apte polemice la adresa doctrinei catolice.
Prin aceste cri erau puse la ndemna cretinilor din Orientul
aflat sub dominaia otoman i ofensiva prozelitist a catolicis
mului instrumente valoroase prin care credina ortodox era
aprat i ntrit.
Stnga:
Patriarhul
Dosithei al
Ierusalimului
care a ntemeiat
la Cetuia o
coal elineasc
i o tipografe
pentru cri n
limba greac.
prozelitismului catolic. n timpul veii sale a scris i a tiprit
mai multe cri de combatere a unor doctrine catolice.
Refugiul domnilor moldoveni
ntre zidurile Cettuii
1
Construit cu ziduri nalte i turnuri la col uri, Cetui a i-a confirmat n ti mp numel e de
"
cetate mic
"
, ntrit ca l oc de adpost l a nevoi e. i nevoi a s-a i vi t de mai multe ori n
secol el e XVII-XVI I I pentru ci va domni mol doveni care i-au gsi t l a Cetui a refugi ul
di n faa uzurpatori l or sau al atacurilor stri ne.
C
titorul Cetuii, Duca-Vod,
nu a avut ocazia s foloseasc
mnstirea ca loc de refugiu.
Pentru el era o reedin temporar,
atunci cnd voia s se retrag n li
nite i intimitate cu familia sa. Aici
i-a gndit Gheorghe Duca i locul de
ngropare pentru el i familia sa. S-a
ntmplat ns ca el s moar depar
te de ar, n anul 1685, n Polonia,
unde se afla n surghiun. A fost n
mormntat la Cetuia de-abia dup
Stnga: Zidul Cetuii a oferit adpost
domnilor moldoveni refugiai din faa
rscoale lor i rzboaielor (latura de est
a incintei).
Dac Gheorghe Duca i-a gsit
locul de
"
refugiu
"
permanent la
Cetuia, ali civa domni, s-au
adpostit temporar de primejdii n
mnstirea de pe deal. Ioan Neculce
n Letopiseul su scrie c domnul
Constantin Cantemir sttea mai mult
la Cetuia dect la palatul domnesc
din Iai, de frica atacurilor leeti i a
comploturilor unor boieri moldoveni.
8 ani. Fiul su, Constantin Duca, Sus: Post de tragere n zidul mnstirii.
Dimitrie Cantemir a gsit i el
loc sigur la Cetuia n timpul lupte
lor dintre turci i rui din anul 1711.
Familia sa locuia n mnstire, i n
anumite mprejurri el nsui se refu
gia aici. Una dintre acestea a fost rs
coala seimenilor. Un corp de ostai
care nu-i primiser solda au venit la
porile Cetuii s-i cear drepturile.
Cronicarii spun c Dimitrie Cante
mir s-a nchis ntre zidurile mnsti
rii i oamenii din garda sa personal
(vreo 60 de seimeni) au luat poziia
de lupt. Rsculaii n-au ripostat, ci
i-au cerut drepturile n mod panic.
ajuns domn al Moldovei n 1693, a
fcut demersuri pentru aducerea n ar a osemintelor i
ngroparea lor n biserica Mnstirii Cetuia. Cronicarii
scriu c renhumarea s-a fcut cu mare cinste
"
cu sobor
de arhierei i de preoi, i cu tot sfatul su, i cu litie
"
.
LEX1COD
Seimenii erau, n secolul XVII-XVIII, n ara
Romneasc i Moldova, soldai mercenari pedetri i
narmai cu puti cu cremene (snee), a cror atribuie
era paza curii domneti. Ei constituiau un fel de gard
a domnului. Numele le vine din turcescul
"
segmen
"
.
Ceva mai trziu, n 1717, pe dealul
Cetuia, sub zidurile mnstirii, s-a dat o lupt crun
t ntre un corp de oaste austriac i trupele aliate ale
moldovenilor i ttarilor.
"
Catanele
"
, soldai austrieci, au
venit n Moldova pentru a prda i au intrat n Iai ca
s-1 prind pe domnul Mihai Racovi (1703-1705, 1707-
1709, 1716-1726). Acesta a fugit din Iai spre Cetuia,
dar pe drum i-au tiat calea civa austrieci de care cu
greu a scpat i a reuit s ajung la mnstire. S-a n
chis ntre zidurile ei ateptnd ajutorul ttarilor. Cnd
ttarii au sosit, seimenii lui Racovi au ieit din Cetuie
i i-au nconjurat pe austrieci din dou pri. Lupta care
s-a dat a fost crunt, pierind muli moldoveni i nemi,
dup cum spun cronicile. n lupt a murit, cu capul tiat,
nsui conductorul catanelor, cpitanul Francois Ernaut
Dreapta: Zidurile, groase de 1,4 metri
i nalte de 7 metri, au fcut din
Cetuia o adevrat cetate de
aprare pentru cei care reueau s se
refugieze dincolo de ele.
(Ferentz). Toi morii au fost ngro
pai la poalele dealului Cetuia i
deasupra mormntului a fost ridicat
o cruce de piatr care poart pn as
tzi numele de "Crucea lui Ferentz''.
Btlia cu austriecii cpitanului
Ferentz e o dovad c zidurile m
nstirii Cetuia erau foarte solide,
mnstirea fiind un adpost sigur.
Faptul c Mihai Racovi s-a refugiat
la Cetuia arat c zidurile erau nc
intacte n 1717, contrazicnd o prezi
cere conform creia zidurile aveau s
se drme din cauza locului instabil.
n 1672, sultanul turcilor, Mahomed
(Mehmet), n drumul su spre ce
tatea polon Camenia, a poposit la
Iai. Sultanul a vizitat i Cetuia, n
tmpinat fiind de Duca-Vod. Croni
cile consemneaz c Mehmet a fcut
o prezicere, cum c zidurile Cetuii
se vor drma n 30 de ani, pentru c
e fcut n loc "nesolid". Sultanul s-a
interesat i ct a costat construcia.
Auzind c doar 30 de pungi de aur, a
tras concluzia c domnul moldovean
a fcut-o prin abuzuri, nepltind
lucrtorii, ntruct, dup opinia sa,
construcia ar fi trebuit s coste mai
mult de 100 de pungi de aur. Prezi
cerea sultanului nu s-a mplinit dup
30 de ani. n 1717, zidurile erau n pi
cioare, dar la puin timp dup, zidul
de vest s-a drmat n urma unei alu
necri de teren.
n timpul incursiunilor ttreti
n Moldova, din septembrie 1758, o
parte din populaia Iaului i -a sal
vat viaa i bunurile adpostindu-se
n incinta mnstirii Cetuia.
Mnstirea Cetuia a mai fost
vizitat de domni i mai trziu, dar
nu ca loc de refugiu, ci cu ocazia hra
mului mnstirii. n Condica ce are
ntru sine obiceiuri vechi i noi a Prea
nlailor Domni, scris de grecul
Gheorgaki, se povestete c la hra
mul Mnstirii Cetuia, srbtoarea
Sfinilor Apostoli (29 iunie), domnii
luau parte la slujb i rmneau i la
mas, ospul fiind suportat de ctre
domnie.
CROnlCA
Descrierea refugiului lui Mihai
Racovi la Cetuia di n faa
soldailor austrieci n 1717, n Cro
nica anonim a rii Moldovei:
"
Iar
Domnul Mihai-Vod pzi ndu-se
tare, nici dormea noaptea n curte,
ce numai ziua se afla n curte ca s
chiverniseasc trebile sale, iar no
aptea fugea prin pduri i uneori
mnca n pduri, alteori la Cetuia
i alteori la Prut. . . Deci, sculndu-se
Mihai-Vod cu toi boierii, au
nclecat i au ieit afar, nzuind
drept spre Cetuie ca s se nchid
acolo pn se va strnge oastea lui
de prin trg, fiind mprtiat pe la
case .. . Iar, trecnd Mihai-Vod podul
peste Bahlui cu oamenii si, acolo
Sus: Scara ngust spat n piatr ntre
etajele turnului clopotni.
ISTORIE
Stnga: Icoan Maica Domnului Platytera
Sus: Domnul Moldovei Mihai
Racovi.
nite catane i-au ieit nainte i au
slobozit sneele i i-au omort patru
copii din cas i au gonit i pe Domnul
pn sub Cetuie i au intrat Domnul
n Mnstirea Cetuia . . .
"
Cettuia ruinat
J
. "
si restaurata
J
Mnsti rea Cetui a a suferi t n secol el e XVI I I -XIX deteriorri cauzate de i ncendi i i de
admi nistraie necorespunztoare. S-au fcut mi ci reparai i , dar cea mai i mportant
restaurare a avut l oc ntre ani i 1910-1912, l a i naugurarea unei pri di n l ucrri
parti ci pnd nsui regel e Carol l, afl at n vi zi t l a l ai .
"
I
n timpul rzboaielor ruso-turce din-
tre anii 1788-1792 i 1806-1812, n
mnstirea Cetuia i metocul su,
Hlincea au fost amenajate spitale pentru
ostaii rnii i bolnavi. La fel s-a ntm
plat n timpul Primului Rzboi mondial
ntre anii 1917-1918.
La nceputul secolului al XIX-lea, Ce
tuia a fost afectat de un incendiu pro
pagat de la o cas de pe malul Bahluiului.
Turcii care ocupaser Iaiul au provocat
mai multe incendii. La 9 iunie 1922, din
cauza vntului puternic, focul s-a ntins
i la Cetuia i Galata. Cetuia a fost
reparat n dou rnduri: 1827-1837 i
n 1844, dar reparaiile nu au reuit s
stopeze degradarea zidurilor, astfel nct
n 1884, mnstirea ajunsese n ruin i
aproape prsit. La doi ani dup repa
raiile din 1844, mnstirea este vizitat
de un pelerin rus, Porfirie Uspenski, care
n nsemnrile sale de cltorie spune c
Su: Mnstirea Cetuia nainte de refacerea acoperiului, aa cum arta ea la
sfritul secolului al XIX-lea.
ntre mnstirile Iaiului se numr i Cetuia, care este n
ruin. Despre ruinarea mnstirii scria i Vasile Alecsandri.
ologice despre
"
48 de mnstiri i biserici antice
"
, Melchisedec
tefnescu descrie sumar incinta, enumernd cldirile de la
Cetuia, i menioneaz c n mnstire te ntmpin
"
o trist
privelite: curtea presrat cu pietre i plin de dudu (blrii),
nct este cuiva fric a umbla prin ea. Casele egumeneti s d
rm, plou n ele.
"
Descrierea jalnic ei nfiri la care ajunsese Cetuia o face
mai trziu episcopul Melchisedec tefnescu al Romanului. n
1884, el viziteaz cetatea mitropolitan i urc i la Cetuia. n
lucrarea sa, care cuprinde mai multe nsemnri istorice i arhe-
CRODlCA
Vasile Alecsandri face n scrierea sa Iaii
n 1844 o descriere a Cetuii, din care
reiese starea de ruin n care se gsea
mnstirea:
"
Aceast mic cetate . . . s-a
mpotrivit adeseori nvlirii turcilor i
a ttarilor. Astzi ns, ea este o mare
risip, locuit de vreo trei clugri greci
Stnga: Vasile Alecsandri, bardul
din Mirceti.
i de mai multe alte buhne (bufie) . . .
nluntrul ogrzii vezi un palat cu dou
rnduri, gol, cu bolile crpate, cu uile
i ferestrele risipite; un schelet de piatr
pustiu, care i umple sufletul de jale . . .
Un palat domnesc, teatru attor mari
ntmplri, cade n ruine, cnd aproape
de el, o biat buctrie, fr nici un su
venir istoric, st nc pe picioare dup
sute de ani! Ce sujet mgulitor pentru
gastronomi! Ce izvor de idei adnci
asupra deertciunei mririlor lumeti
pentru flosofi!
n decembrie 1863, prin Legea secu
larizrii averilor mnstireti a domni-
torului Alexadru Ioan Cuza (1859-1866),
Mnstirea Cetuia a fost scoas de sub
tutela Patriarhiei de la Ierusalim, iar c
lugrii greci au plecat. Mult timp, biseri
ca mnstirii a fost flial a parohiei Ga
lata, aici slujind un preot o dat pe lun.
Cea mai important lucrare de re
staurare a avut loc ntre 1910-1912. La
intervenia Mitropolitului Moldovei
Pimen Georgescu (1909-1934), Comisia
Monumentelor Istorice a alocat fonduri
le necesare pentru restaurarea cldirilor
Mnstirii Cetuia care se aflau n para
gin. Aa au fost refcute biserica, Casa
domneasc, Egumenia cu sala gotic, i
au fost puse temeliile pentru corpul de
chilii de pe latura nordic. Mitropolitul
Pimen Georgescu al Moldovei a adus aici
clugri de la alte mnstiri din Moldova
i astfel mnstirea s-a redeschis.
Planurile de arhitectur pentru resta
urarea din 1910-1912 au fost executate de
arhitectului Constantin Bicoianu, care,
eludnd reprezentarea bisericii din tablo
ul votiv, a modificat acoperiul turlelor,
fcndu-1 n form piramidal, aa cum
procedase i francezul Lecomte de Nouy
la biserica de la Trei Ierarhi. La inaugura
rea din 1911 a fost prezent regele Carol I,
venit la Iai cu familia regal pentru a
participa la srbtorirea a 50 de ani de
la nfiinarea Universitii Iai, prima
universitate modern din Romnia. Re
gele i toi delegaii universitilor strine
venii la jubileu au urcat la Cetuia, iar
dup sfinirea lucrrilor de restaurare au
urmrit de pe deal primul zbor cu avionul de la Iai. Aviatorul
Aurel Vlaicu a fcut un zbor demonstrativ decolnd de la coala
normal Vasile Lupu i fcnd mai multe
"
virajuri" deasupra
Cetuii, aa cum mrturisete i placa comemorativ aezat
pe peretele exterior al Egumeniei. n aceeai inscripie se spune
c mnstirea a mai fost restaurat n timpul Regelui Mihai I,
CROnlCl
Inscripia spat pe o plac din marmur alb i aezat pe
cldirea Egumeniei atest lucrrile care s-au fcut la Cetuia
n 1910- 1 91 1 i 1930. Piatra este datat 1930 i ine loc de
pisanie, n condiiile n care vechea pisanie s-a pierdut:
"
Mnstirea Cetuia zidit de Duca-Vod n 1669, fost
reedin de var a voievozilor i mitropoliilor Moldovei,
adpost de lucru al Mitropolitului Dosoftei i nvatului
Dimitrie Cantemir, avnd i o tipografie, ajunsese n timpul
din urm n stare de prsire, ndeosebi palatul domnesc,
ISTORIE
Sus: Regele Romniei Carol I a fost oaspete
la Cetuia cu ocazia resfinirii bisericii.
Stnga: Trei Ierarhi, model pentru
restaurarea turlelor de la Cetui din
1910-1912.
Jos: Casa Domneasc, pe latura nord-est,
ridicat din piatr, de Gheorghe Duca.
pe cnd preedinte al Comisiei Monumentelor Istorice era Ni
colae Iorga. Lucrri importante de restaurare la Cetuia s-au
efectuat i n perioada 1964-1971, n urma crora turnul-clo
potni i-a recptat forma sa originar, baia (cuhnea), zidurile
incintei i basti o an ele au fost refcute, iar palatul lui Duca-Vod
a fost consolidat.
sala gotic i gospodria erau n complet ruin. Aa find,
prin struina I.P.S. Sale, Dr Pimen Georgescu, Mitropolitul
Moldovei, cldirile vechi au fost refcute de Comisiunea mon
umentelor istorice, inaugurndu-se cu deosebit solemnitate
n octombrie 1911 de marele rege Carol !. . . Biserica precum i
ncperile mnstirii, care au servit ca spital pentru rniii din
Marele Rzboi n care armata noastr, sub conducerea regelui
Ferdinand I cel Viteaz, a luptat cu mari jertfe pentru dezro
birea frailor i ntregirea neamului, au fost din nou reparate
n timpul domniei tnrului rege Mihai I de aceiai Comisie
a monumentelor istorice, preedinte find marele nvat i
dascl al neamului, Nicolae Iorga.
"
-

12
Sfntul Ierarh Dosoftei
-
cel
care poposea la Cetuia
Li ni tea di ntre zi duri l e mnsti ri i de pe Deal ul Cetui i a fost medi ul potri vi t pentru
Mitropol i tul Oosoftei , marel e crt urar, care se retrgea ai ci di n cnd n cnd pentru
a cugeta i l ucra l a opera l i terar n l i mba romn.
A
1 n inscripia spat marmur i aezat n 1930 pe zidul
Egumeniei se spune c Mnstirea Cetuia a fost "ad
post de lucru al Mitropolitului Dosofei
"
. Exist cteva
mrturii care atest c mitropolitul venea la Cetuia s locu
iasc n noua ctitorie a domnului Duca-Vod, cu care a avut
bune relaii. E de presupus c Dosofei a slujit mpreun cu
patriarhul Dosithei al Ierusalimului, la 29 iunie 1672, la sfin
irea mnstirii. Fusese ales Mitropolit al Moldovei, n 1671,
dup ce pstorise 13 ani n scaunele de episcop la Hui i
Roman. Haina de clugr
a mbrcat-o la Probota n
1649, unde a fost i stare.
Timp de mai muli ani, n
vatul egumen i-a cluzit
pe monahi la Hristos, n
trindu-i n buna nevoin
i cunoaterea Sfntei
Dreapta: Mnstirea
Probota, unde a fost clugrit
Sfntul Ierarh Dosofei.
Stnga: Sfntul Ierarh Dosofei, Mitropolitul Moldovei,
prznuit n calendarul ortodox la 13 decembrie.
Scripturi. A dezvoltat mult coala Mnstirii Probota, i a
crescut muli ucenici luminai, aducnd n obtea sa o ade
vrat nnoire duhovniceasc.
Dosofei era un clugr foarte nvat. Studiase la Colegiul
lui Vasile Lupu i la coala Friei Ortodoxe "Adormirea Mai
cii Domnului
"
din Lvov. Cunotea bine limbile greac, latin,
slavon bisericeasc, polon i ucrainean. nc de cnd era
clugr la Probota, a fost preocupat s redea n limba romn
cri la care s aib acces confraii si care nu cunotea greac
sau slavon. Prima sa traducere n romnete este Istoria lui
Herodot, la care a lucrat n chilia sa de la Probota. A mai
tradus un Pateric grecesc, cartea Mntuirea pctoilor a lui
Agapie Landos i fragmente din Viaa i minunile Sfntului
Vasile cel Nou. n timp ce era episcop de Roman { 1660-1671),
Dosofei a corectat traducerea Vechiului Testament realizat
de sptarul Nicolae Milescu la Constantinopol, care va f in
clus n Biblia de la Bucureti , tiprit 1668. Tot la Roman
a lucrat i la o parte din Psaltirea n versuri i la Viaa i pe
trecerea sfinilor.
Capodopera literar a lui Dosoftei este Psaltirea n versuri1
prima lucrare poetic de mari proporii limba romn. El
mrturisete n prefa c a scris-o n versuri ca s fie mai
atractiv pentru cititor i acest fel de folos pentru suflet:
"Ni s-au prut smerenii noastre a hi lucru de treab i de
folos de spsenie (mntuire) tlcovenia acetii svinte cri
a svntului proroc David, carea ieste plin de rug i plin
de tainele cele mari a lui Dumnezu. Pentr-aceia, cu mult
trud i vreme ndelungat, precum am putut mai frumos
TRO.AR
Troparul Sfntului Ierarh Dosofei, Mitropolitul
Moldovei - 13 decembrie
Aprtorule al Ortodoxiei i nvtorule al sfineniei,
pstor blnd ca un miel i mare dascl al Sfntei Liturghii,
Printe Ierarhe Dosoftei, roag pe Hristos-Dumnezeu s
mntuiasc sufletele noastre!
am tlcuit -am scris precum au vrut Dumnezu, s poat
trage hirea omului ctre cetitul ei." Psaltirea n versuri nu a
fost tiprit n Moldova, pe de o parte pentru c tipografa
lui Vasile Lupu era dezafectat, iar pe de alt parte pentru c
Dosofei, find nlturat din scaun, a trebuit s se refgieze n
Polonia, n 1673. n acelai an i-a tiprit Psaltirea la Uniev,
dar a trimis-o s fe distribuit n ar. Voluminoasa carte
(8634 de versuri n peste 500 de pagini) a circulat n toate
inuturile locuite de romni, iar anumite versuri au intrat n
cntecele de stea i n colinde.
Dup exilul n Polonia din anii 1973-1975, Dosofei i-a
reluat scaunul de mitropolit i i-a pus n aplicare planul de
a oferi clerului i credincioilor moldoveni cri de slujb n
romnete. Crile de la stran i de pe mesele altarelor erau
la cea vreme toate n limbile slavon i greac. Poporul nu
nelegea ce se rostete n biseric. Dosofei a reuit s refac
vechea tiparni a lui Vasile Lupu i prima carte pe care a
tiprit-o n romnete a fost Dumnezeiasca Liturghie n 1679.
Acesta este al doilea Liturghier tiprit n romnete dup cel
al lui Coressi din 1570. Din a doua prefa reiese c tipri
rea s-a fcut cu spijinul fnanciar al lui Gheorghe Duca, aflat
n timpul celei de-a treia domnii n Moldova ( 1678-1683).
Acestui Liturghier i-a mai urmat o ediie n 1683, completat
cu mai multe rugciuni. Alte cri de slujb tiprite n rom
nete de Dosofei au fost: Psaltirea de-nles (slava-romn
1680) i Molitvlnic de-nles (1681). Ultima mare realizare a
Mitropolitului Dosofei a fost tiprirea crii n patru volume
Viaa i petrecerea svinilor, ntre 1682- 1686. Aceast carte a
circulat n toate rile Romne i anumite texte au intrat n
Minee, ca viei de sfni.
SFI NI I MI NUNI
CROnlCA
Ion Neculce n Letopiseul su face o descriere sumar a
Mitropolitului Dosofei:
"Acest Dosoftei mitropolit nu era om prost [simplu] de
felul lui. i era neam de mazL Prea nvat, multe limbi
tia: elinete, slovenete, i alt adnc carte i-nvtur.
Deplin clugr i cucernic, i blnd ca un mieL n ara
noastr, pe ceasta vreme nu este om ca acela
"
.
Munca de traducere i tiprire de cri n romnete i-a
fost ntrerupt mitropolitului crturar n 1686, cnd regele
Palon Jan Sobieski ( 1674- 1696), n retragerea sa d Moldova,
1-a luat cu sine i pe Dosoftei. Restul zilelor i le-a petrecut n
cetatea Stryi, pe teritoriul Ucrainei (azi Nesterov), ajutat b
nete de ar i de patriarhul Ioachim al Moscovei. n timpul
pribegiei sale, Dosofei s-a implicat activ n disputele teolo
gice din interiorul Bisericii Ucrainene, care se confrunta cu
influena unor doctrine catolice. A tradus mai multe opere
ale Sfinilor Prini n slavonete, pentru lmurirea proble
melor aflate n disput. i-a ncheiat viaa la 13 decembrie
1693 i a fost nmormntat la Biserica
"
Naterea Domnului"
din Joliew (Ucraina).
Mitropolitul Dosofei este unul din cei mai mari ierarhi i
oameni de cultur pe care i-au avut rile Romne. El este
primul poet naional, primul versifcator al Psaltirii n Orto
doxie, primul traductor al crilor de slujb n romnete
n Moldova, primul mare cunosctor al literaturii patristice
i neopatristice la noi. Sinodul Bisericii Ortodoxe Romne
1-a trecut n rndul sfnilor n 2005, cu ziua de pomenire 13
decembrie.
Stnga: Prima pagin a Evangheliei dup Luca.

n medalion,
Arhanghelul Gabriel i Fecioara Maria.
COnTEXT
Specialitii n literatura romn veche l consider pe
Dosoftei un strlucit precursor al poeilor Mihai Emi
nescu i Tudor Arghezi. Anumite versuri din Psaltire
prevestesc marea poezie romneasc creat de cei doi,
ca de pild versetele din Psalmul 53:
Doamne m spete
Cu svntul Tu nume
F-mi giude pe lume
i-ntreg m ferete
Cu a Ta putere
Grij cnd am mult
Tu, Doamne, mi-ascult
Ruga din tcere.
"
Copia minunatei Prodromia,
la Mnstirea Cettuia
.
n faa al tarul ui di n bi seri ca Mnsti r i i Cetui a se gsete o i coan de di mensi uni
mari , a Mai ci i Domnul ui cu Pruncul , pi ctat dup model ul i coanei fctoare de
mi nuni Prodromi a, de l a Schi tul romnesc Prodromul , di n Muntel e Athos.
S
pre deosebire de originalul su athonit, icoana Maicii
Domnului de la Cetuia nu este ferecat n argint, ci
toat pictura vetmintelor i suprafaa icoanei sunt la
vedere. Felul n care a fost pictat icoana, i-a conferit nc
de la nceput supranumele de
"
fctoare de minuni", n
truct chipurile din icoan au fost realizate prin mijloace
inexplicabile raional.
n 1863, doi ieroschimonahi romni, Nifon i Nectarie, n
temeietorii schitului Prodromul, au venit de la Athos la Iai n
cutarea unui iconar care s le zugrveasc o icoan a Maicii
Domnului, pe care s-o aib drept ocrotitoarea a schitului, aa
cum au mnstirile de la Athos. n mnstirile athonite nu
gsiser un monah cu darul picturii i capabil s mplineasc
cerinele celor doi monahi. Ei, pe lng faptul c voiau o icoan
frumoas, pretindeau ca ea s fie picta-
Stnga: Schitul Prodromu ntemeiat la
Muntele Athos de doi clugri moldoveni.
zerv: nu tia cum va duce la bun sfrit
lucrarea, ntruct era btrn i ncepuse
s-i tremure mna. Monahii I-au angajat,
spunndu-i c, dac se va ruga la Maica
Domnului, l va ajuta ea s picteze.
Iconarul Iordache s-a aezat pe
lucru ct inea lumina zilei, fr s m
nnce nimic. A nceput cu vetmintele
i cu fondul icoanei, dup cum este teh
nica pictrii pe lemn. A rmas la final
partea cea mai grea: chipurile Mntui
torului i al Maicii Domnului. Aici pic
torul s-a poticnit. Nu-i ieeau chipurile.
Orict se strduia, erau urte. Le refcea,
ieeau la fel. Dup cteva zile de ncercri, i-a chemat pe mo
nahi i le-a artat icoana: era tot ce putea face. Monahii s-au
ntristat i ei la vederea chipurilor slute din icoan, dar I-au
consolat pe zugrav, spunndu-i c ei vor lua icoana aa cum va
iei, dar s mai ncerce s rectifice chipurile. n acea sear, pic
torul i -a acoperit icoana cu o pnz i a mers s se odihneasc.
A doua zi a revenit la lucru. A descoperit icoana i a rmas mut
de uimire. Chipurile erau aa cum ar f vrut el s le picteze, dar
mna nu-l ajutase. Zugravul Iordache i-a chemat vecinii s
le arate minunea i a trimis pe cineva dup monahii athonii
care comandaser icoana. Cnd au venit, acetia de-abia au
putut s intre n atelierul pictorului din cauza mulimii care
venise s se nchine. Nifon i Nectarie au luat cu ei icoana i au
dus-o la Mnstirea Bucium, de lng Iai, care era pe atunci
t n anumite condiii de via duhov
niceasc. Voiau ca pictorul s in post
negru n timpul lucrului i s se roage
continuu. n momentul n care zugravul
avea nevoie de mncare, trebuia s nce
teze lucrul n acea zi i s-I reia a doua zi
n aceleai condiii de post i rugciune.
COnTEXT
ni. Biserica i chiliile schitului au fost
construite cu sprijinul financiar al
domnului Grigore Alexandru Ghica
al Moldovei (1849-1853, 1854-1856),
al Mitropoliilor Sofronie Miclescu al
Moldovei (1851-1860) i Nifon Rusail
(1850-1865). Schitul Prodromul se af
sub jurisdicia Mnstrii greceti Marea
Lavr i are 25 de clugri.
Monahii Nifon i Nectarie I-au gsit
la Iai pe zugravul Iordache Nicolau, un
btrn pictor evlavios, care a acceptat
condiiile athoniilor. Avea ns o re-
Schitul Prodromul (naintemergtorul)
a fost ntemeiat ntre anii 1852-1866
de ieroschimonahul Nifon Ionescu i
ucenicul su Nectarie, pe locul unde
existau din secolul al XVIII-lea mai
multe chilii locuite de clugri rom-
Sus: Icoana fctoare de minuni
"
Prodromia
"
metoc al schitului Prodromul. Acolo a vzut -o i Mitropolitul
Calinic Miclescu al Moldovei (1863-1875), care a exclamat:
"
Cu adevrat, mare dar ne-a druit Maica Domnului." Icoa
na a fost aezat spre nchinare n Biserica de la Bucium,
unde s-a format un pelerinaj ad-hoc. Credincioi din toat
Moldova veneau s se nchine icoanei "nefcute de mn".
Sunt consemnate cteva minuni ntmpla te n timpul acelui
pelerinaj de la Bucium: vindecare, unui om care suferea de
albea la ochi, a unui lepros, trezirea din com a fiului unui
boier, dup ce a fost stropit cu aghiasm adus de la Bucium.
Monahii de la Athos, Nifon i Nectarie, vznd evla
via care se ntea n jurul icoanei, se temeau c n-o vor
mai putea duce n Athos. De aceea dup cteva zile de
pelerinaj la Bucium, au luat icoana i au plecat la Hui i
la Brlad. Aici, alte sute de credincioi s-au nchinat. n
Brlad s-a ntmplat o alt minune. Un profesor vestit n
SFI NI I MI NUNI
COnTEXT
n faa icoanei Maicii Domnului Prodromia, mona
hii obinuiesc sa spun dup Acaistul Maicii Domnu
lui Prodromia o rugciune special din care redm
un fragment: "0, Fecioar preamrit, nfrumusearea
prodromiilor i lauda nchintorilor, tu i -ai spus Sfntului
Petru Athonitul c Muntele Athosului l-am ales, din toate
prile pmntului, i am hotrt s l afierosesc spre a fi
ndestulat locuin monahilor i pustnicilon>, i n acest
munte ai voit a aduce icoana ta. O, mpcare a noastr cu
Dumnezeu, care ne-ai druit noul praznic de minuni iz
vortor al icoanei tale, nimeni n-a pierit din cei ce aveau
spre tine ndejdea bunei credine. Tu, care mpleteti
cununi dup vrednicie celor ce te laud i druieti cer
erile tuturor celor ce te cinstesc dup cuviin, din negura
patimilor mntuiete-ne, curind necuria noastr.
"
Jos: Prodromul sub semnul legmntului dintre
Dumnezeu i oameni.
tot oraul a cerut s-i fie adus icoana acas pentru a se n
china. Prinii i-au trimis vorb c nu se cade lucru acesta
i c ar trebui s vin el ia biseric s se nchine la icoan.
Profesorul a insistat foarte mult, iar clugrii au cedat. Dar
n momentul n care au vrut s urce icoana n trsura tri
mis de brldeanul nfumurat, n-au putut s-o mite din
loc. A devenit att de grea nct n-au reuit s-o urneasc.
i-au dat seama c e un miracol, devreme ce dimensiunile
icoanei (1x0,7 m) nu justificau aceast
CRODlCA
n arhiva Schitului Prodromul, se
gsete un document datat 29 iunie
1 863 i semnat de autorul icoanei
Prodromia:
"
Eu, Iordache Nicolau,
zugrav din trgul Iai, am zugrvit
aceast Sfnt Icoan a Maicii
Domnului cu nsi mna mea, la
care a venit o minune: dup ce am
isprvit vemintele, dup meteugul
zugrvirii mele, m-am apucat s lu
crez feele. Privnd eu la chipuri, cu
totul a ieit din potriva, pentru care
foarte mult m-am mhnit, socotind
ca mi-am uitat meteugul. A doua
zi, dup ce m-am sculat, am facut trei
metanii naintea Maicii Domnului,
greutate, i au neles c Maica Dom
nului nu voia s mearg n casa brl
deanului orgolios.
De la Brlad, icoana a fost dus la
Galai, unde monahii au mbarcat-o
pe un vas i au dus-o la Athos. Au ae
zat-o n biserica schitului n faa ca
tapeteasmei i ulterior au ferecat-o n
argint. Maica Domnului Prodromia
este de atunci ocrotitoarea schitului
romnesc de la Athos.
rugndu-m s-mi lumineze mintea,
s pot isprvi sfnta ei icoan. Cnd
m-am dus s m apuc de lucru, am
aflat chipurile drese desvrit, pre
cum se vede. Vznd aceast minune,
n-am mai adaos a-mi pune condeiul,
fr numai am dat lustrui cuviincios,
dei o greeal a fost aceasta c am
dat lustru la o asemenea minune
"
.
n aceeai poziie, n faa altarului,
n partea stng, se afl i copia Icoa
nei Prodromia la Mnstirea Cet
uia. Icoana Prodromia este cinstit
cu slujb deosebit n ziua de 12 iulie.
Moastele Sfntului Arsenie
.
Capadocianul la Cctuia
ntr-o mi c racl , n biserica Mnsti ri i Cetui a, se pstreaz o parte di n moatel e
Sfntul ui Arseni e fctorul de minu ni, aduse l a l ai de l a Mnsti rea Sfntul Ioan
Teol ogul din Souroti , l ocal i tate si tuat l a 20 km de Tesal oni c.
P
rin anul l 850, doi copii traversau un ru n regiunea
Capadociei (Turcia de astzi) pentru a ajunge la arina
unde prinii lor erau la munc. Cel mai mic dintre
se strngeau tinerii s-i asculte cuvntul despre sfni sau
ntmplri biblice pe care le povesteau apoi mai departe, rs
pndind n acest fel credina ortodox n condiiile grele im
puse de mediul
musulman n ca
re-i duceau viaa.
La slujbe citea
Sf nt a Evan
ghelie n greac,
farasiot i n
turc astfel nct
ntregul popor
s poat nele
ge Cuvntul lui
Dumnezeu.
Arsenie a c
utat s-i in pe
grecii din Capa
docia unii prin
organizarea unor
colecte necesare
biei, Teodor, a
alunecat de pe
punte i a czut
n ru, fiind n
ghiit de ape. Fra
tele lui, Vlasie,
nu tia s noate
i nu i-a rmas de
fcut dect s se
roage Sfntului
Gheorghe, care
era hramul unei
biserici din apro
piere. A cobort
pe malul rului,
rugndu-se fier
binte. Dintr-o
dat, n spate i-a
aprut fratele cu
hainele ude, dar
viu i nevtmat.
Teodor i-a poves
Sus: Pregtirea Judecii Universale pictat n mod inedit la Cetuia.
ajutorrii unor
comuniti. Cnd
era chemat s
boteze copiii, el
tit cum, n timp ce se ducea la fundul apei, a vzut cum un
clugr clare 1-a urcat pe calul su i 1-a scos la suprafa.
ntmplarea a fost hotrtoare pentru destinul micuului
Teodor. I-a rmas ntiprit n minte chipul clugrului care
1-a salvat, i i-a propus s fie i el un om care s sar n
ajutorul celorlali. La vrsta de 26 de ani,
rmas orfan de prini, Teodor s-a clug
rit n Mnstirea Sfntul Ioan Boteztorul
n oraul Flaviana (aproape de Cezareea).
La 30 de ani a fost hirotonit ieromonah
i a primit misiunea s mearg n locurile
sale natale i s se ocupe de pastoraia gre
cilor ortodoci din Farasa. A nceput prin
a organiza o coal n limba greac, dei
legea turc interzicea acest lucru. n sala
n care copiii veneau la coal, nu a insta
lat bnci, ci pe jos a pus piei de capr, pe
care nvceii stteau n genunchi, nct
preau c se roag, nu c fac coal. Casa
printelui Arsenie era ca o biseric. Seara
punea numele, cutnd ntotdeauna s fie nume greceti cu
semnifcaie adnc cretin precum: Elefterie (om liber),
sau Elefteria (libertate), Sotir (mntuire), Sotiria, sau
nume biblice (Moise, Solomon, Eva). Evita s dea nume
le unor sfni, pentru a-i feri pe confraii si de excesele la
care s-ar f expus cu ocazia petrecerilor
onomastice.
Rugciunile printelui Arsenie i
fceau efectul n viaa credincioilor,
nct i-au dat seama c Dumnezeu, la
cererea lui, fcea vindecri miraculoa
se i izgoniri de diavoli. Vestea de om
cu putere de sus i s-a dus nu numai n
rndul cretinilor ci i al turcilor mu
sulmani, care veneau s-1 roage s mij
loceasc pentru diferite nevoi pe care
le aveau: vindecri de boli, natere de
Stnga: Sfntul Arsenie Capadocianul,
srbtorit la 10 noiembrie.
Dreapta: Cappadocia, un loc srac n
vegetaie, dar bogat n sfini.
prunci. Sfntul Arsenie le rspundea
tuturor cu bunvoin, indiferent de
naionalitate sau religie. Celor care
erau bolnavi i nu puteau veni la el, le
binecuvnta hainele, le scria pe hr
tie rugciuni ca s le citeasc i apoi
le trimitea prin rude sau cunoscui.
n cazurile grave sttea lng bol
nav i se ruga i chiar fcea mtnii
pentru vindecarea acestuia. n cazu
rile de copii ndrcii sau paralitici,
nelegnd c erau de vin prinii,
dup ce le vindeca copilul, le ddea
canon de ndreptare prinilor. Pen
tru binefacerile sale, printele Arse
nie nu primea bani. Un turc i-a adus
numeroase daruri, drept mulumire
findc soia lui a dobndit doi copii
datorit rugciunii printelui. Prin
tele i-a spus pe un ton aspru:
"
Eu nu
adun daruri, n-ai sraci n satul tu?
D-le lor
"
. Cei care doreau s lase
ceva se duceau n biseric unde era
o firid. Acolo lsau darurile, iar s
racii veneau singuri i i luau ct le
trebuia. Nu luau mai mult de fric s
nu-i pedepseasc Dumnezeu.
Sunt consemnate multe minuni
fcute de printele Arsenie. Dintre
ele, dou s-au rsfrnt asupra ntregii
comuniti de greci din Farasa. Avea
mare evlavie la Sfntul Ioan Gur de
Aur i la Sfntul Mucenic Gheorghe. Primul a aprat satul
unde locuia cuviosul de turci care, n anul 1915, au dorit
s-i omoare pe localnici. Sfntul Arsenie a strns copiii i
femeile n Biserica Maicii Domnului i au nceput s se
roage. Turcii nu au putut intra n sat fiindc Sfntul Ioan
li s-a artat, i-a ntins minile i astfel i-a mpiedicat s
fac un ru. Cel de-al doilea a adus napoi sfntele vase
pe care nite turci le fraser din biseric. Acetia fugind
cu sfntele vase spre satul lor, nu au mai putut s vad
drumul din cauz c se fcuse dintr-odat ntuneric i au
neles c acel fenomen este de la Dumnezeul cretinilor.
i cum i-au schimbat drumul spre satul cretin, ntune
ricul s-a deprtat i au spus c este norocul lor i s-au
rentors spre satul lor. Atunci s-a artat Sfntul Gheorghe,
care i-a btut nct i-a fcut s revin n Farasa i s aduc
sfintele vase.
Pentru viaa sa curat, nsui Patriarhul ecumenic avea
mare evlavie la Sfntul Arsenie, cruia i scria, se consulta
cu el i chiar i-a propus s fie episcop, dar a fost refuzat.
Dumnezeu l-a nzestrat pe Sfntul Arsenie i cu darul
naintevederii. Astfel a proorocit cu muli ani nainte de
a pleca n Grecia c, vor merge acolo, c el va tri 40 de
zile i va muri, iar satul lor se va mprtia. De asemenea a
prevestit i anii grei ai celui de-al Doilea Rzboi Mondial
SFI NI I MI NUNI
Sus: Poteca spre schitul athonit Agia
Anna.
Stnga: Sfntul Evanghelist Ioan sau
Sfntul Ioan Teologul.
i ai rzboiului civil din Grecia. i cuvintele sfntului s-au
mplinit ntocmai. Cu puin timp nainte de a pleca spre
Grecia, el a botezat copiii, ca nu cumva s moar nebote
zai i a ascuns sfintele vase n cimitirul cretin. La 14 au
gust 1924 a plecat spre Grecia i a ajuns pe 14 septembrie
n portul Pireu. A slujit aici o liturghie de nlarea Sfintei
Cruci i apoi s-a dus n insula Corfu (Kerkira), unde a
slujit dou liturghii n biserica Sfntului Gheorghe. Dup
o scurt suferin i-a dat sufletul n minile Domnului
la 10 noiembrie 1924, avnd n mini moatele Sfntului
Ioan Gur de Aur.
TRO.AR
Troparul Sfntului Cuvos Arsenie Capadocianul
- 10 noiembrie
Via plcut lui Dumnezeu petrecnd i vas cinstit
Mngietorului fcndu-te, purttorule de Dumnezeu A
senie, te-ai artat i primitor al darului facerii de minuni,
tuturor dndu-le grabnic ajutor, Printe Cuvioase, pe Hris
tos Dumnezeu roag-L, s ne druiasc nou mare mil.
18
Colectia de obiecte bisericesti

din muzeul mnstirii
n ci nci ncperi a l e casei domneti se afl astzi un muzeu n care pot fi vzute
mai multe obi ecte de cul t di n secol el e XVI I -XVI I I , i coane i cri vechi . Muzeul a
fost a menajat dup resta u r ri l e efectuate ntre ani i 1 964- 1 972.
nstirea Cetuia a dispus i dispune de o colec
ie de obiecte de mare valoare artistic i istoric.
Unele dintre aceste obiecte au fost confecionate
n zon, iar altele, care au ajuns prin donaii i achiziio
nri, provin din alte locuri. Nu se mai pstreaz toate n
mnstire. Unele s-au pierdut fr urm, altele au ajuns
n diverse locuri din ar i strintate,
n condiii necunoscute. n cele cinci
sli ale muzeului pot f vzute astzi
cri, manuscrise, cruci, icoane, vase
sfnte, broderii, veminte bisericeti i
arhiereti.
Cea mai important carte din co
lecie este o Evanghelie greac, fereca
t n argint, tiprit la Veneia n 1 73 7
i donat bisericii mnstirii de dom
nul Moldovei Constantin Racovi
( 1 749- 1753, 1 756-1757), la 20 august
1 749. Pe copert, de jur mprejur, o in
scripie n limba greac atest donaia:
"
Credinciosul rob al lui Dumnezeu,
Constantin Mihail Cehan Racovi
voievod, domn i stpnitor al ntregii
Moldo-Vlahii, d aceast Evanghelie
Stnga:
Fragment de
obiect de cult, din
bronz, mpodobit
cu gravur
ce reprezint
Rstignirea
Domnului.
mnstirii de pe deal numit Cetuia i cine o va lua de la
aceasta s fe venic blestemat de Sfnta Treime.
"
n muzeu poate f vzut i un vechi vemnt diaconesc,
un frumos orar, datat n anul 1 669. Conform inscripiei
cusute cu fr de aur la capete, n limba romn, el a fost
druit i probabil brodat de doamna Anastasia, soia lui
Duca-Vod. Pe fondul de catifea roie,
sunt brodai cu f de aur, argint i m
tase, ngeri, Maica Domnului, Arhan
ghelul Gavriil i ornamente florale.
n 1 830, cu ocazia unor lucrri de
restaurare, tot mobilierul bisericii a
fost dus la Mnstirea Hlincea de unde
nu s-au napoiat dect cteva piese. Ve
chiul mobilier nu s-a pstrat ns nici la
Hlincea. Din vechiul mobilier de lemn
se pstreaz astzi la Cetuia strana
domneasc i cea arhiereasc, donate
probabil de ctitor. Ele au stat pn nu
demult n biseric, dar acum se gsesc
n muzeu. Strana domneasc are o
Stnga: Cruce de mn, din lemn n
argint masiv.
LEXlCOn
Orarul este piesa vestimentar specifc diaconilor. El
este o fie ngust i lung pe care diaconul o poart
pe umrul stng. n timpul rostirii ecteniilor, diaconul
prinde orarul de captul din fa cu trei degete de la mna
dreapt i-1 ridic n dreptul frunii. Orarul i trage nu
mele de la latinesc oro, orare, care nseamn
"
a se ruga
"
,
pentru c orarul ar f fost la nceput o pnz subire, alb,
ngust i lung, pe care o purtau pe mn diaconii pen
tru a da semnalul la rugciune. Orarul simbolizeaz ari
pile ngerilor, fine spirituale care se afl n permanen
ntr-o stare de preamrire a lui Dumnezeu.
Dreapta: Ferectur de Evanghelie n catiea i argint; n centru,
1nlarea Domnului.
decoraie aurit, bogat, din frunze i fori, aplicat pe un
fond albastru. Pe sptar, n partea de sus, se gsesc blazoa
nele domneti, care e posibil s f fost aplicate mai trziu.
Strana se sprijin pe un postament care are sculptai doi lei.
Strana arhiereasc este mai simpl, dar are i ea o decoraie
floral bogat. nsemnele arhiereti (mitra) au fost probabil
adugate la restaurarea din 1910-1911.
Cele mai valoroase obiecte de patrimoniu pe care le-a de
inut Mnstirea Cetuia nu se mai afl astzi n incinta sa,
ci au ajuns n locuri ndeprtate n mprejurri necunoscute.
De exemplu, unul dintre cele mai valoroase manuscrise care
a aparinut cndva Mnstirii Cetuia, Evangheliar grecesc,
a fost descoperit de istoricul Marcu Beza la Ierusalim. Ma
nuscrisul este descris de Nicolae Iorga ca find
"
admirabil
TEZAUR
prin frontispicii, chenare i iniiale". Manuscrisul a fost rea
lizat cu miestrie caligrafc de Mitropolitul Luca Cipriotul
a Ungrovlahiei (1602-1629), dup cum reiese din nsemna
rea n limba greac, de pe prima pagin:
"
Dumnezeiasca i
Jos: Pilda bogatului nemilostiv, n Evanghelia dup Luca, n
limba romn.
TEZAUR
Sus: Fresc din pronaosul bisericii mnstirii. Vindecarea grbovei,
Naterea Sfntului Ioan Boteztorul i Adormirea Maicii Domnului
sfnta Evanghelie aceasta, am scris-o eu, smeritul mitropo
lit al U ngro-Vlahiei, Luca, n zilele evlavios ului iubitor de
Dumnezeu Io Radu-Voievod, n anul 7124, luna mai, 4, iar
de la Hristos 1616
"
. Manuscrisul a fost primit n dar de Ghe
orghe Duca de la episcopul Gavriil al Filipopolei.
Un alt obiect de cult, o crj arhiereasc, fcnd parte
din patrimoniul Mnstirii Cetuia, se afl astzi la M
nstirea Xiropotamu din Muntele Athos. Crja fus

se
Jos: ncercri de restaurare a fescei originare, din 1 672.
donat de Gheorghe Duca, pentru slujirea nalilor ierarhi
care vizitau mnstirea.
Pictura bisericii
Bunul de patrimoniu de mare valoare de la Cetuia l
constituie pictura bisericii, executat n fresc n 1672. Me
teri zugravi au fost: fraii Mihai, Dima i Gheorghe, aromni
originari din Ianina, nord-vestul Greciei. Ei au fost chemai
de Duca Vod n Moldova s mpodobeasc cu fresc cti
toria sa de pe deal. Cei trei aromni venii din Grecia s-au
stabilit n zona Bacului unde au dobndit proprieti i
i-au ntemeiat familii. Lor li s-au alturat i meteri zugravi
autohtoni, precum Nicolae
"
zugravul cel btrn
"
, tefan Zu
gravul i alii, care probabil lucraser cu 30 de ani nainte la
Trei Ierarhi. Asupra picturii s-a intervenit ulterior, atunci
cnd fresca era afmat. Resta urrile de la sfritul secolului
al XVIII-lea i din 1820-1830 n-au fost fcute prin splare,
ci prin adaos de culoare. Dei nu au fost modificate liniile,
adaosul de culoare peste vechea pictur a condus la alterarea
n parte a frescei de la Cetuia.
Cel mai puin afectat este fresca din pridvorul nchis,
acolo unde de obicei nu ard lumnri. n acest spaiu se
afl cteva scene care atrag atenia prin miestria execuiei.
Prima dintre ele este Scara Sfntului Ioan Scrarul sau V
mile vzduhului. ntlnit i la alte mnstiri ntr-o form
monumental (cea mai cunoscut, pe peretele exterior de la
Sucevia), scena Scrii Raiului este la Cetuia ntr-o form
original determinat de spaiul n care este pictat. Ea este
reprezentat n glafl ferestrei din partea de sud-vest, deci
ntr-un spaiu restrns. De aceea scara este nfiat n trei
fragmente dispuse n unghi. Fiecare treapt poart o inscrip
ie cu virtutea respectiv. Scena este de un dinamism extra
ordinar. Cei care nu reuesc s urce sunt smuli de diavoli de
pe treptele pe care au ajuns n ascensiunea lor, i aruncai n
iad. Personajele aruncate de pe treptele scrii, unii zbtn
du-se n aer, alii fcnd sforri disperate de a se menine
pe scar, micarea ngerilor i a diavolilor n jurul oamenilor
de pe diferite trepte, toate aceste detalii sunt redate cu expre
sivitate i dovedesc miestria pictorului.
n glaful aceleiai ferestre este alt scen, care are n
centrul ei tot motivul scrii: Adormirea lui Iacov n pustie.
Dreapta: Cele dou boli din pridvor cu fesca cel mai bine
conservat.
Scena este inspirat din Vechiul Testament (Facere, 28, 12)
i-1 prezint pe Iacov dormind la picioarele unei scri pe
care acesta a visat-o. Deasupra scrii este zugrvit Sfnta
Fecioar Maria cu Pruncul n brae, iar pe treptele scrii urc
i coboar ngeri. De data aceasta diavolii lipsesc. Cele dou
scri de la Cetuia, una a luptei cu ispitele, cealalt a slavei
ngereti, reprezint contrastul dintre cele dou dimensiuni
ale existenei: pmnteasc i cereasc.
n pridvor mai sunt cteva scene din Vechiul Testament:
construirea Turnului Babel, Ieirea din Egipt, viaa Sfntului
Proroc Ilie i, pe bolt, Facerea lumii. Tot aici, este reprezen
tat deasupra uii de intrare n pronaos cunoscuta scen a
Judecii de Apoi.
n pronaos, n dreapta uii de intrare, este zugrvit tablo
ul votiv cu ntreaga familie a lui Gheorghe Duca. Fresca a
fost curat de retuurile fcute n secolul al XIX -lea, astfel
nct poate f admirat pictura original din 1672.
Gheorghe Duca, innd macheta bisericii n
mn, este reprezentat alturi de soia sa, care
are n mn o pung, semn al ctitoriei. n pla
nul secund, ntre d

.
mni, este nfiat soacra lui
Duca-Vod, Ecaterina. In acelai tablou votiv sunt reprezen
tai i copiii domnului, Constantin (viitor domn al Moldo
vei ntre 1693-1695 i 1700-1703) i fiicele: Elena, Maria i
Ecaterina. Se vede c pictorul a cutat s corecteze defectele
fzice ale lui Duca-Vod, nfindu-1 cu o statur nalt, n
vrst de vreo 50 de ani, cu o figur plcut. Acest portret
vine n contradicie cu descrierea fcut de Ion Neculce n
Letopiseul su:
"
Duca-Vod era un om nu prea nalt i gros,
burduhos i btrn. Numai i cernea (nnegrea cu vopsea)
barba. Pe atta se cunotea c n-are actare minte sau frica
lui Dumnedzu . . . i cnd ieea afar, n nrod, tot posomort
cuta, ca s-i iea oamenii de fric."
Pe pereii pronaosului se afl multe scene de martira
je, inspirate din Minei, predominante find decapitrile cu
diferite arme. n naos, predomin scenele care reprezint
COnTEXT
Scara sfntelor nevoine ale desvririi,
sau Scara Raiului
Este opera Sfntului Ioan, un monah tritor secolele VI-VII
la Mnstirea Sinai. De la opera sa, autorul este cunoscut cu nu
mele de Ioan Scrarul. Scara are 30 de capitole care reprezint
tot attea trepte spre desvrire. Ele descriu lupta cu patimi
le i dobndirea virtuilor de ctre omul angajat pe drumul
desvririi. Dei scris pentru monahi, Scara Raiului a devenit
una dintre cele mai citite cri dup Sfnta Scriptur i n rndul
credincioilor din lume. Opera Sfntului Ioan Scrarul a inspirat
i scena iconografic a Scrii, prezent n fesca multor biserici
ortodoxe.
Dreapta: Scara Virtui/ar, peretele nordic al Suceviei.
TEZAUR
pildele i minunile Mntuitorului Hristos. Aici nu se mai
recunoate mna de maestru al frescelor din pridvor, ceea
ce nseamn c au fost executate de un pictor mai puin
experimentat. O parte din sfinii zugrvii aici au aureole
sculptate n relief, fecare cu decoraia lui, ceea ce vdete
clar influena de la Trei Ierarhi. Fresca de la Cetuia pre
zint o pictur vioaie prin care s-a imprimat fgurilor ex
presivitatea scenei i momentului, precum i dramatismul
uman, ceea ce-i confer o mare valoare artistic.
Pe de alt parte, scenele pictate constituie un adevrat
discurs teologic, scris cu linii i culori pe pereii bisericii,
urmrind popularizarea prin imagine a adevrurilor de
credin.
-

22
Incinta
Odat ce i ntri pe sub cl opotni a de la Cetui a, ptrunzi ntr-un spai u al li ni ti i n
care o pace profund te cupri nde di n toate pri l e. Cldi rile sunt di spuse aproape
de zi duri l e de i nci nt, l snd ntre el e un spai u larg, di n care rsare natural , n centru,
bi seri ca, avnd un aer nobi l i auster n acel ai ti rp.
1 ncinta mnstirii, de form pentagonal, este nconjurat
pe toate laturile de ziduri groase de 1,4 m i nalte de pn
la 7 m. ntre ele, spaiul verde este ntretiat de alei flancate
de gard viu i care dirijeaz paii spre cldirile mnstirii: Bi
serica, Casa Domneasc, Egumenia, corpul de Chilii, Cuhnea.
Biserica
B
iserica de la Cetuia este elegant, cu faada oramen
tat discret i cu proporii armonioase. Planul cldirii
este aproape identic cu al bisericii de la Trei Ierarhi.
Duca-Vod a vrut s fac o replic a vremii sale la fastuoasa
ctitorie a lui Vasile Lupu. Date find condiiile economice di
ferite, rezultatul a fost o biseric cu oramente mai simple, dar
care confer bisericii de la Cetuia o nfiare mai linitit.
Biserica este nconjurat de un bru median de piatr, compus
d trei iruri ndoite pe alocuri, ce dau impresia unei mple
tituri rare. Acest element decorativ este fxat pe o band de
piatr alb, care are sculptate rozete i funze de stejar. Acelai
bru n torsad, dar mai subire, nfoar n partea de sus i
cele dou turle. Deasupra brielor de piatr, pereii bisericii
sunt decorai cu dou rnduri inegale de fride oarbe. Biserica
se sprijin pe 6 contraforturi.
Stnga: Biserica, ridicat dup forma "Sfnilor Trei Ierarhi"
din Iai.
Ferestrele pronaosului, naosului i altarului au un chenar cu
baghete ncruciate, care se sprijin pe rozete ptrate. Ferestrele
sunt egale, cu excepia celor care lumineaz proscomidiarul i
diaconiconul, acestea find mai nguste. Pridvorul nchis este
luminat pe latura de vest de dou ferestre nalte, ncheiate n
partea de sus cu arce frnte, ntretiate, i rozete. Intrarea n
pridvor se face prin dou ui spate n faadele de nord i de sud.
Sub sfnta mas a altarului se afl o taini spaioas, n
conjurat de ziduri puternice, cu arcuri de descrcare i
consolidare, unde se ascundeau n vremuri de primejdii,
odoarele bisericii.
Casa Domneasc
C
asa Domneasc se gsete pe partea de nord-est a incintei
i a fost construit de Duca-Vod ca locuin personal.
Reprezentativ pentru modelul de arhitectur civil din
secolele XVI-XVII, Palatul Domnesc, construit n ntregime
din piatr, arat mai mult ca o cas fortifcat cu subsol, demi
sol i etaj. Intrarea principal este la etaj, unde se ajunge pe o
scar exterioar ce d ntr-un foior n faa intrrii. Ferestrele
i uile Casei Domneti au chenare de piatr proflat. n inte
rior, dup aprecierile lui Alecu Russo, fcute n Opere complete
(Bucureti 1948), ncperile erau pictate. Din pcate astzi, nu
se mai pstreaz nici un petic de fresc. n cele cinci camere de
la etaj este amenajat astzi Muzeul Mnstirii Cetuia.
Jos: Casa Domneasc care adpostete muzul mnstirii.
Egumenia
E
gumenia este cldirea lipit de zidul de incint din
partea sudic. n interiorul ei se af o camer lung
(10x9m), folosit n trecut pentru ntlnirile de sfat. n
cperea se numete Sala Gotic, datorit arcelor n ogiv, care
se sprijin pe doi stlpi ce taie spaiul n dou pri egale. Sala
Gotic este cea mai fumoas ncpere profan de la Cetuia.
Alecu Russo a remarcat somptuozitatea acestui spaiu scri
ind c
"
proporiile Slii Gotice sunt bine chibzuite, iar mai cu
seam bolile de stil gotic sunt demne de admirat.
"
n subsolul Egumeniei se afl pivnie, boltite dispuse pe
dou niveluri, unde astzi este amenajat crama Mns
tirii Cetuia, unde se depoziteaz vinul produs din viile
d apropiere.
Turnul-clopotni
T
urnul-clopotni ntmpin pe vizitator la intrare,
deschiznd un gang semicircular de acces n incinta
mnstirii. Are dou etaje, iar la etajul nti are dou
ieiri spre ziduri, pe unde trecea odat drumul de straj. La
etajul al doilea se afl clopotele, dar odinioar aici se gsea i
punctul de observaie, de unde se zrea de la distan cine se
apropia de Cetuia. Deasupra gangului, n afara incintei, se
vede stema Moldovei cu capul de zirbru, spat n piatr.
Cuhnea
C
uhnea este o cldire ptrat, situat pe latura de est,
un element tipic unei incinte de curte domneasc din
secolul al XVII-lea, din Moldova. Dup unii, a servit
drept buctrie, dup alii, drept baie. Cldirea are un intere
sant sistem de boltire, la care se vede o ingenioas trecere de
Dreapta: Turnul clopotni era n vechime important punct de
observaie de pe dealul Cetuii.
VOCABULAR
Tosa este motvul oramental cu a de fnie rsucit
diferite forme. Decoraa este folosit arhitectur spe
cial p coloane i la briele care impart fadele.
Ova este sistemul de construcie caracteristic arhitec
turii gotice, format din intersecia a dou arce de cerc
dispuse diagonal, care formeaz osatura unei boli.
Pandantivul este elementul arhitectural cu aspect de tri
unghi sferic care particip (totdeauna formaie de patu)
la susinerea unei cupole sferice. Pandantvele asigur tre
cerea de la planul ptrat a arcelor mari pe care se sprijin, la
planul circular, baz a cu polei pe care o susin.
la planul ptrat la cel circular, cu ajutorul a patru arce lipite
de ziduri i fxate pe console de piatr aezate n coluri, pre
cum i patru pandantivi. n vrfl bolii este un gol circular,
lsnd s ias, ca printr-un co, fmul sau aburul. Mai muli
observatori au remarcat aceast construcie de o elegan
i miestrie aparte, care primete lumina pe deasupra, ca
Domul Panteonului din Roma. Cldirea 1-a impresionat i
pe Vasile Alecsandri, care, n ciuda nirii de ruin pe care
i-o oferise Cetuia n 1 84, gsea totui cuvinte de admiraie
fa de cuhne:
"
. . . din toate cea mai curioas i mai vredni
c de nsmnat este o buctrie veche ce se vede aproape de
clopotni i a crei bolt sprinten i alctuit de trei boli
elegante, aezate una asupra alteia, samn a f un lucru de
vreun geniu al vzduhului, iar nu de om. Preii si pe din
untru sunt negri de fm i lucesc ca marmura; forma sa este
rotund i bolta sa este att de ndrznea, c te mir cum
se ine n aer i mai ales cum de s-au luptat cu elementurile
fr a f biruit nici de ap, nici de focuri, nici de cutremure?
"
Corpul de chilii i
arhondaricul
C
orpul de chilii i arhondaricul sunt cldirile cele mai
noi din incinta Cetuii. Ele sunt pe latura de nord,
oarecum n continuarea Casei Domneti. Au fost con
struite pe dou niveluri la nceputul secolului al XX-lea.
Su: Trinicia pietrei i verdele
tuiei - un dialog depre venicie.
Su: Peretele Egumeniei lipit de
zidul de incint pe latura de sud.
GHI D
Hlincea
-
metocul Cettuii

La trei ki l ometri de Mnstirea Cetui a se afl Mnsti rea Hl i ncea, ctitorit la sfritul
secol ul ui al XI -l ea de domnia Maria, fi ica domnul ui Mol dovei Petru chi opui . Tn ti mpul
ulti mei domni i a l ui Gheorghe Duca, Hl i ncea devi ne metoc al Mnsti ri i Cetui a i rmne
n aceast subordonare pn n 1991 , cnd capt statutul de mnsti re i ndependent.
M
nstirea Hlincea a fost cti
torit pe hotarul Iaiului de
domnia Maria, fica lui Petru
chiopul, i soul ei Zottu Tzigara, fost
sptar i mare vistiernic, grec de origine,
din Ianina. nc de la nceput, Hlincea a
fost nchinat Mnstirii Dionisiou din
Muntele Athos. O vreme, clugrii greci
au venit de la Athos i au administrat
mnstirea, dar la nceputul secolului al
XVII-lea ea a ajuns n prsire. Domnia
Maria a ncercat n 1616 s restaureze
aezmntul, dar fr succes, din lips
de bani. A reuit cel puin s-I scoat de
sub jurisdicia Mnstirii Dionisiou i
s-I fac metoc al Mnstirii Galata, cti
torit de tatl su, Petru chiopul. Ga
lata va f nchinat n 1619 la rndul ei
Patriarhiei de Ierusalim.
Lucrri importante de restaurare au
avut loc n timpul domniei lui Vasile
Sus: Mnstirea Hlincea, fost metoc al Mnstirii Cetuia. Fotografe de la 1881.
Lupu (1634-1653), care a ridicat turla bisericii aflate deasupra
naosului si a construit chilii pentru clugri, trapeza, pivnie
de piatr, zidul de incint, cu turn i cerdac mare deasupra
porii. Vasile Lupu a nchinat mnstirea la Arghirocastro, de
la Adrianopole (mnstire greceasc din Rumelia, astzi la gra
nia Bulgariei cu Turcia). Mnstirea a fost pictat prin 1660
COnTEXT
Mnstirea Dionisiou
Este a cincea mnstire n ierarhia muntelui Athos. Ea dateaz
din secolul al XIV-lea i a fost ntemeiat de Sfantul Cuvios
Dionisie din Koritsa, cu ajutorul mpratului bizantin Alexie
a III-lea Comnenul ( 1 349- 1390). Mnstirea Dionisiou este
aezmntul athonit care s-a bucurat de cel mai mare sprijin
din partea domnilor romni dup cderea Constantinopolu
lui din 1453. ntre ctitorii romni la Dionisiou sunt: Mircea
cel Btrn, Neagoe Basarab, Petru Rare, Mircea Ciobanul,
Alexandru Lapuneanu, Petru chiopul, Matei Basarab i
Constantin Brncoveanu.
Dreapta: Impratul bizantin Alexie al III-lea Comnenul.
Detaliu dintr-un tablou votiv de la Mnstirea athonit
Dionisiou.
pe cheltuiala domnului tefni Lupu ( 1659-1661), de aceiai
meteri zugravi care au lucrat la Golia.
n timpul lui Gheorghe Duca, Hlincea este scoas de sub
jurisdicia mnstirii din Adrianopole i ajunge s fie metoc al
nou-construitei Mnstiri Cetuia. n locul ei, domnul a n
chinat mnstirii greceti din Adrianopole, Mnstirea Sfntul
Ioan Zlataust, zidit n 1682 n doar 30 de zile. n timpul rz
boiului ruso-turco-austriac (1788-1792), precum i ntre anii
1806-1812, mnstirile Cetuia i Hlincea au fost transformate
n spitale militare. De asemenea, vremea holerei celei mari
din anul 1848, Mnstirea Hlincea a fost folosit ca lazaret pen
tru bolnavi. n anul 1854, viitorul episcop Melchisedec tef
nescu gsea mnstirea ntr-o stare deplorabil, cu acoperiul
spart i chiliile ruina te.
n anul 1 908, Comisiunea Monumentelor Istorice a
efectuat o serie de lucrri de restaurare, care au reabilitat
lcaul degradat. n 1959, n urma decretului 410 mpotri
va monahilor, Mnstirea Hlincea a fost nchis. Biserica
a devenit biseric parohial a satului Hlincea de pe raza
comunei Ciurea. A suferit mari avarii n urma cutremu
rului din 1977 i de aceea, la civa ani, a intrat ntr-un
COnTEXT
Mnstirea Galata
Este o mnstire de clugrie n Iai.
Ea este ctitorit de domnul Petru
chiopul n 1584 i este, ca i Cetuia,
nconjurat de ziduri puternice, n
truct, n ncinta ei ctitorul construise o
cas domneasc ce trebuia aprat. Bi
serica are hramul nlarea Domnului i
este singura cldire din incint care se
pstreaz intact din secolul al XI-lea.
Pictura bisericii nu este cea original; ea
a fost executat n secolul al X -lea, d
fesca veche pstrndu-se doar tabloul
votiv cu familia lui Petru chiopul.
Dreapta: Turnul-cloptni al
Mnstirii Galata din Iai.
Sus Arhangheli, detaliu din fresca arcuuil dintre dou coloane.
amplu proces de restaurare. Schitul a fost redeschis n 1990,
dup cderea comunismului, i a fost populat cu clugri
de la Horaia. n 1991, el a fost scos de sub administrarea
Mnstirii Cetuia, devenind o mnstire independent.
ntre 1995-1998 s-au efectuat lucrri de restaurare i a fost
construit un corp modern pentru chilii. Biserica Mns
tirii Hlincea este construit n plan triconc, are o singu
r turl pe naos i un pridvor deschis. Faada este simpl,
avnd ca elemente de decor doar nite firide oarbe, nalte
n registrul de jos, iar pe pereii turlei mai multe ocnie i
arcade care ncadreaz ferestrele. Pictura lucrat n timpul
lui tefni Lupu de pictorul grec Ioan Matei este de o
deosebit valoare artistic. n tabloul votiv de pe perete-
le de sud al naosului sunt pictai noii
ctitori: Vasile Lupu, tefni Lupu i
Doamna Ecaterina, mbrcai n cos
tumele de ceremonie. Este de remarcat
n fresc prezena emblemei imperiale
bizantine - vulturul bicefal ncoronat
- zugrvit ntr-o ni de sub fereastra
altarului, simbol ce trebuie pus n le
gtur cu visurile de mrire ale lui Va
sile Lupu, care se vedea urma al m
prailor de la Bizan. De mare valoare
este i iconostasul de la Hlincea vechi,
din secolul al XVIII-lea. El provine de
la Mnstirea Cetuia, atunci cnd, la
sfritul secolului al XIX-lea, la ctito
ria lui Gheorghe Duca de pe deal s-au
realizat ample lucrri de reparaii. Tot
mobilierul a fost adus la Hlincea. Nu
s-au mai pstrat dect iconostasul i
stranele domneasc i arhiereasc, ce
s-au rentors la Cetuia.
GHI D
-
26
CetuIa, Izvor de cuItur
\ , \
grcccasca l romaneasca
Pri n cei doi mari crturari, unul grec, Dosithei al I erusal i mul ui , cel l alt romn, Dosoftei
al Mol dovei, care au fost gzduii la mnsti rea de pe deal , Cetui a a rspndit l umi na
cri l or n tot Rsritul Ortodox.
C
titorul mnstirii, Gheorghe Duca, nu era un
mare crturar, dar a avut intuiia de a-i susi
ne n demersurile lor culturale pe cei doi mari
crturari cu care a avut ansa s fie contemporan. Pe
Patriarhul Dosithei al Ierusalimului 1-a ajutat s des
chid singura tipografie greac existent n acea vreme
n Ortodoxie, la Mnstirea Cetuia. Cu nfinarea
acestei tipografii, se inaugureaz n rile Romne
epoca tipriturilor greceti care va dura mai bine de
un veac. Tipografia de la Cetuia mpreun cu colile
greceti din Moldova i ara Romneasc au fost fac
torii de baz ai culturii greceti, la noi. Crile ieite
de sub teascurile de la Cetuia au luat drumul Ori
entului Apropiat, unde cretinii se aflau sub asediul
Dreapta: Fragment din vechiul drum de straj care trecea pe la
primul etaj al turnului clopotni.
Stnga: Sfnta Evanghelie, manuscris de la 1 794.
prozelitismului catolic exercitat de clugrii iezuii. n
faa doctrinelor cretinismului apusean, precum pri
matul papal, Filoque, mprtania cu azime, cretinii
din Ierusalim nu tiau ce s rspund, ntruct nu erau
instruii n acest sens. Crile tiprite de Dosithei la
Cetuia urmreau tocmai umplerea acestui gol de cu
noatere. Multe dintre textele greceti tiprite pe Dea
lul Cetuii au intrat n celebra colecie ngrijit de Jean
Paul Migne, Patrologia gre ca.
Spre sfritul anului 1683, din cauza tulburrilor
politice, att tipografia moldoveneasc din Iai, ct
i tipografia greceasc i-au ncetat activitatea. Ajuns
domn al rii Moldovei, fiul lui Gheorghe Duca, Con
stantin, care stpnea foarte bine limba greac, tipo
grafia a fost reactivat i a continuat s imprime cri
de teologie polemic la adresa doctrinei apusene. n
acest fel, Mnstirea Cetuia a ndeplinit un rol im
portant n aprarea Ortodoxiei.
ntre zidurile de pe deal s-a zmislit i cultur rom
neasc, prin alt mare crturar, de data aceasta odrslit
de pmntul Moldovei, Mitropolitul Dosoftei. ntre
1674- 1675, mitropolitul crturar s-a retras la Mns
tirea Cetuia, n vremurile tulburi din preajma lurii
cetii ucraino-polone, Camenia, de ctre turci. Re
tragerea lui Dosoftei la Cetuia este a testat de o not
scris n slavon la finalul Molitvelnicului de neles,
tiprit n 1681, care spune:
"
scris la Cetuia n anul
1782 (1674), iunie 23".
Dac Dosithei al Ierusalimului era preocupat de di
fuzarea de cri de teologie n rndul grecilor din Ori
ent, Mitropolitul Dosoftei era ngrijorat de faptul c
oamenii de rnd nu nelegeau ce se cnt i se rostete
l a stran, n biserici, pentru c slujbele se fceau n sla
vonete. De aceea el, sprijinit de Duca Vod, redeschide
tiparnia lui Vasile Lupu i tiprete cri de slujb pe
romnete, oferindu-le ca
"
dar limbii rumneti . . . ctre
toat seminia romneasc (pre)tutinderea ce s afl
ntr-aceast limb pravoslavnici . . .
"
Crile tiprite de
Dosoftei sunt primele cri de cult redate n romnete
pe pmntul Moldovei.
Influente arhitectonice de la
.
Trei Ierarhi
Gheorghe Duca a cutat s imite, ba chiar s fac o
copie fidel a bisericii Mnstirii Trei Ierarhi din Iai.
Era un admirator al naintaului i protectorului su,
Vasile Lupu, i, desigur, un admirator a tot ceea ce ma
rele domn a ctitorit. i cea mai frumoas ntre ctito
riile sale rmne
"
Trei Ierarhi". Gheorghe Duca a luat
modelul mnstirii din centrul Iailor i 1 -a transpus
pe deal. Astfel, proporiile dintre lungimea, limea,
nlimea i planurile celor dou biserici sunt aproape
identice. Ambele au cte trei ferestre la fiecare absid,
arcadele cu stlpi care separ naosul de pronaos, dou
turle, precum i brul torsad cu frizele de ornamente,
incizate ca la Sfinii Trei Ierarhi, sculptate n relief i cu
rozete la Cetuia.
Dac biserica Mnstirii Cetuia nu a izbutit s se
mbrace n totalitate pe dinafar cu dantelria celei de
la Sfinii Trei Ierarhi din cauze economice i politice,
totui grija decoraiei exterioare a reinut atenia cti
torului. Meterii au izbutit s suplineasc fastul de la
Biserica
"
Sfinii Trei Ierarhi
"
cu strictul necesar n ceea
ce privete elementele decorative. Astfel, se observ c
brul torsad , decoraia celor dou turle, sobr, dar
frumoas, iar n interior, decorarea nervurilor ce sus
in bolile i arcurile cu torsade, pe care se aplic roze
te rotunde cu decoraii geometrice sau vegetale de tip
baroc, scot n eviden aerul de fast ce s-a cutat s-i
fie dat bisericii din cadrul unui ansmablu destinat a fi
reedin domneasc.
1MPRES11
nsemnarea patriarhului Dosithei a Ierusalimului
despre tipogafa de la Cetuia
"
. . . n anul l680, fiind la Iai i vznd pe moldoveni c au
tipografe, iar grecii nu, muream de necaz. Iar Dumnezeu,
conductorul i svritorul celor bune, ne aduce pe un
I NFLUENE
Stnga: Icoan
prznicar. ln
centru este
nfiat Invierea
Domnului
nconjurat de
icoanele altor 12
srbtori.
Jos: Biserica
Mnstirii
Trei Ierarhi, o
capodoper a
artei ecleziale
romneti.
romn ieromonah, anume Mitrofan, i i-am dat aizeci de lei
i ne-a construit o tipografie nou; i deci i dm cheltuielile
i hrtia, trimitem i cartea lui Nectarie n contra primatului
Fapei i contra ateptrii noastre se tiprise. De aceea am i
distribuit-o tuturor gratis. Ni s-a prut lucru plcut, i afln
du-ne n 1683 la Adrianopol, am trimis hrtie la Iai i am dat
spre imprimare i cartea lui Simion din Tesalonic. Am scris i
scrisori lui Duca-Vod.
"
-
P
%
28
Rugciune i viticultur Ia
Cettuia
..
De la ntemei ere pn astzi, viaa monahal a fost nentrerupt ti mp de mai bi ne de
300 de ani l a Cetui a i totdeauna a fost o obte de monahi . Astzi tri esc pe deal l 6
cl ugri , care i mpart vi aa ntre bi seri c i ascul tri l e fi ecrui a.
D
e- a lungul timpului, egumenii i vieuitorii
de la Cetuia s-au preocupat pentru pstra
rea i buna ntreinere a bisericii i a cldi
rilor mnstirii, fapt dovedit de numeroasele do
cumente care semnaleaz aceast permanent grij ,
mai al es dup ce aveau l oc calamiti: cutremure,
incendii, furtuni. De fiecare dat egumenii mns
tirii interveneau, din fonduri proprii, sau fceau
ntmpinri pentru aj utoare, n vederea nlturrii
pagubelor suferite.
Astzi, Mnstirea Cetuia se numr printre
monumentele cel mai bine conservate i restaurate,
iar acest fapt se datoreaz eforturilor depuse de Ar
himandritul Mitrofan Bltu, care a fost stare ntre
anii 1 968- 1 995. n aceast perioad au fost refcute
Sus: Geometria aleilor de la Cetuia duce ctre centrul de interes al
incintei: biserica.
toate cldirile, amenaj at spaiul verde din curte i
restaurat biserica. n prezent obtea celor 15 clu
gri i frai este condus de printele Partenie Petric,
secondat de egumenul Arsenie Hanganu. Media de
vrst a vieuitorilor de la Cetuia este de 35-40 de
ani, aadar clugri tineri, a cror energie se vede n
buna rnduiala instalat n toate spaiile mnstirii.
Cetuia deine o suprafa de ase hectare de vie,
din care se produce vin liturgic pentru uzul preoilor
din Iai, dar i pentru credincioii care vor s cumpe
re un vin curat. n subsolurile Egumeniei este ame
naj at o cram, unde butoaie imense stau nirate
Sus: Actualele clopote din clopotnia mnstirii care au
nlocuit vechile clopote turnate la Gdansk i Braov n timpul
lui Gheorghe Duca.
de-a lungul pereilor, sub boli sprij i nite pe stlpi
puternici. Cultivarea viei de vie se face cu personal
angajat din afara mnstirii.
Tot pe dealul Cetuia, mnstirea mai deine
cteva hectare unde sunt cultivate cereale i fne
e pentru animale, precum i o grdin de zarzavat.
Pn nu demult clugrii de la Cetuia amenaj aser
i o ciupercrie, sistat momentan.
.ELERlDAJ
Mnstirea este deschis zilnic ntre orele 7.00-22.00.
Muzeul poate fi vizitat la solicitare.
n zilele din cursul sptmnii se oficiaz ncepnd cu ora
7.00 Acatistul, Ceasurile i Sfnta Liturghie. Duminica i n
srbtori, slujbele ncep la ora 8.00.
Zilnic, la ora 16.00, se oficiaz Vecernia, iar la ora 1 9.00
Miezonoptica i Utrenia.
Mnstirea deine un arhondaric de 20 de locuri, unde peleri
nii se pot caza n urma unei rezervri.
Adresa: Mnstirea Cetuia, Strada Cetuia nr. 1 , Iai.
VI AA MONAHAL AZI
HARTA ZONEI
Hlincea -Mnstire de clugri,
reactivat n 19, dup ce a fst o
perioad biseric de parohie. A fostmetoc
al Mnstirii Cetuia din 162 pn n
191. Este ctitorit la sfritul secolului al
XVIIea de domnia Maria, fica lui Petru
chiopul i scul ei ZottuTzigara, fost
sptar mare stiemic, grec deorigine,
din lanina. Hramul mnstiri esteSfntul
Mare Mucenic Gheolljhe (23 aprilie.)
Galata -Mnstire de maid cu
hramul lnlarea Domnului, ctitort de
domnul Petu ciopul ntre anii 1582 i
1584. Numele i vine de la un cartier din
Constantinopol, unde domnii boierii
moldoveni se cazau a tund cnd mellJeau
la Inalta Poart. Mnstirea Galata
prezint elemente amitectonice inovative
pentru secolul al XVI-lea, care nu se mai
ntlnesc la alte biserid de pn la ea:
nlocuirea peretelui dintre gropni
naos cu trei arcade susinute de coloane, o
a doua turl, mai mic, pe pronaos, bru
median care mpare fada n dou
pri egale.
Frumoasa -Mnstire de clugrie cu
hramul Sfnii Amangheli Mihail i Gavriil.
Actuala biseric ctitorit de egumenul
loasafVoinescu a fost construit ntre
1836-1839 pe temeliile unei biserid
vehi din secolul al XVI-lea, ctitorit de
hatmanul Balica. Dup seularizarea
averilormnstiretidin 1863, mnstirea
afsttransfonnatn biseric de parhie.
Ea fost redescis ca mnstirede maid
n203.
Bucum -Mnstire de clugri ridicat
p alt colin din jurl lailor. Biserica
mnsirii a fostconstruit n 1863 de
doi clugri atonii, Non i Necarie,
ntemeietorii Scitului romnesc Prodromul
de la Athos. Are hramul Duminica Sfnilor
Romni (a doua dup Ruslii). A devenit
propriu-zis mnstire de-abia n 1991 .
M
P

M
P

<-
M
P

-
P

&
30
A fi si a avea
J
Viaa omul ui st sub semnul a dou verbe pri nci pal e, care au de al tfel i n vorbi re un
rol i mportant:
"
a fi
"
i
"
a avea': Am putea spune c unul defi nete aci uni l e omul ui pe
verti cal , i ar cel l al t pe orizontal .
C
nd exist o ax vertical i una orizontal, ntre
tierea dintre ele se numete cruce. Aadar, omul
este permanent pe crucea trasat de a fi i a avea.
El vrea s fie drept, cinstit, s fie generos, iubitor, bun,
ntr-un cuvnt s fie om; n acelai timp, vrea s aib
bani, pmnturi, cas, s aib un bun nume printre se
meni. Cele dou tendine fireti umane nu intr n con
flict n viaa celor pentru care
"
a fi" este mai important
dect "a avea
"
. Dac este invers, se ajunge la nebunie, nu
la o boal a minii, ci la dezechilibrul existenial care
i rpete omului libertatea. Aa este numit atitudinea
omului robit de a avea, nebunie, ntr-o pild spus de
Iisus Hristos, care a insistat n dese rnduri asupra pe
ricolului ce ne pate pe toi atunci cnd dm ntietate
agoniselii materiale. E vorba de pilda bogatului cruia
i-a rodit arina (Luca XII, 16-21).
Pmntul a rodit peste msur ntr-un an pentru
acest om. Peste msura hambarelor, dar i peste m
sura lcomiei lui. A construit alte hambare mai mari,
i-a depozitat avutul i se bucura c are att de mult
nct de acum se poate odihni, mnca, bea muli ani
nainte. ns tot atunci cnd avea mult i-a venit ceasul
s nu mai fie pe pmnt, s moar. Dumnezeu i spune:
Su:
"
. . L-au rstignit, i mpreun cu El pe ali doi, de o parte i
de alta, iar n mijloc pe Iisus
"
(Ioan, 19: 18).
"
Nebunule! Toate cte ai strns ale cui vor f" Fragmen
tul evanghelic se ncheie cu o sentin:
"
Aa se ntmpl
cu cel ce-i adun comori siei i nu se mbogete n
Dumnezeu!
"
Ce-ar fi putut face omul ca s nu fie nebun, nesbuit?
S fie generos, altruist. S se gndeasc la cei ce n-au i
s le dea i lor. Hristos, prin aceast pild, nu condamn
faptul c ai, ci condamn lcomia, egoismul. Condam
n situaia cnd "a avea
"
l ucide pe "a fi", situaia cnd
crucea existenei umane devine plat din cauza lipsei
braului vertical. E starea n care ne gsim muli, n
aceste vremuri n care admiraiile i dorinele noastre
se ndreapt spre cei ce i-au mprumutat numele de
la ct au: milionari, miliardari. Foarte rar ne oprim cu
admiraia asupra oamenilor ce se ncpneaz s-i
pstreze numele de om. Ei sunt toi aceia care realizeaz
echilibrul vieii i al crucii pe care ni 1-a artat Hristos
este condiia omului capabil s jertfeasc din ceea ce are
pentru a se mbogi n Dumnezeu, pentru a fi.
Crucea
-
simbolul crestinismului
"
Au ateptat mul t zi ua aceea. Doamna nvtoa re l e-a promi s o excursi e l a l ai ,
dup sr btoarea Cuvi oasei Parascheva. Copi i i cl asei a I V-a ti au de l a doamna de
Rel i gi e c zi ua Sfi ntei Pa rascheva este l a 1 4 octombri e, i tot de l a ea afl aser c
l ai ul este oraul cu cel e mai mul te bi seri ci .
Z
iua excursiei a venit. Era ntr-o smbt. Toti se
instalaser pe bncile autocarului, nerbdton s
plece. Satul lor era undeva n Munii Neamului i
niciunul dintre ei nu ajunsese pn acum la Iai. tiau ei
cte ceva despre acest mare ora: c a fost cndva capi
tala Moldovei, vzuser la televizor ct de muli oameni
se strngeau acolo i stteau la rnd ca s se nchine Cu
vioasei Parascheva. Dup cteva ore de drum cu auto
carul au ajuns: blocuri nalte, strzi largi, lume mult.
Primul popas 1-au fcut
la Catedrala Mitropolita
n, acolo unde doamna
de Religie le-a spus c se
gsesc moatele Sfintei
Cuvioase Parascheva. na
inte s intre, doamna le-a
reamintit c Parascheva a
fost o fat tnr care 1-a
iubit pe Dumnezeu att
de mult nct s-a hotrt
s se clugreasc, adic
s-i nchine toat viaa
lui. Dumnezeu i-a rspltit
credina i buntatea prin
darul facerii de minuni.
nsei moatele ei sunt o
minune, pentru c trupul
i-a rmas, prin puterea lui
Dumnezeu, nedescompus
de aproape 1000 de ani. Au
intrat i pe rnd s-au nchi
nat la racla aezat n par
tea dreapt a marii biserici.
Au mers apoi la Trei
Ierarhi, biserica cu multe
forme geometrice i flori
ncrustate pe perei, i la
Palatul Culturii, cldirea
aceea mare n care au vzut
i tot de acolo au mai vzut din loc n loc cte o biseric;
au nceput s le numere. Au gsit vreo zece. Printele ghid
le-a spus c n Iai sunt mult mai multe, dar nu se vd
toate, pentru c unele sunt ascunse dup blocuri.
La plecare, n curtea mnstirii, Ctlin ceru voie s-1
ntrebe ceva pe printe:
- Am vzut c pe turlele bisericilor sunt cruci. i tiu
c crucea a fost un instrument de tortur. Iisus Hristos
a murit pe cruce. De ce inem noi cretinii att de mult la
un instrument de tortur?
Printele le povesti atunci
copiilor o ntmplare pe
care o citise undeva:
- Bunicul i nepotul au
ieit n parc ntr-o iarn.
Lacul era ngheat. Biee
lul nu rezist s se dea pe
gheaa lucioas. Gheaa
nu era ns att de groas
i se sparse. Copilul czu
printre sloiuri. Bunicul nu
avu alt soluie s-i sal
veze nepotul dect ntin
zndu-i bastonul cu care l
trase din ap pe bieel. l
nveli n propria hain i-1
duse repede acas. Copilul
i reveni repede dup o
baie cald. Btrnul ns
nu rezist sperieturii. Fcu
un atac de cord i muri.
Familia, dup obicei, ddu
de poman din obiectele
btrnului. Veni i rndul
bastonului n care omul
i sprijinise btrneile.
Nepotul se opuse ca acel
obiect s fie dat de poma
n. Le spuse prinilor:
multe tablouri i tot felul de Su: Mriri i coborri n numele Crucii.
mainrii vechi. Ultimul
"
Cu acest baston bunicul
mi-a salvat viaa, n timp
popas 1-au fcut la Cet-
uia, o mnstire sus pe deal, de unde se vede tot oraul.
Au vizitat biserica i muzeul, iar la fnal printele ghid i-a
dus undeva sus ntr-un foior cu multe ferestre ca s vad
ct de mare este Iaiul. i au identificat de acolo pe unde
fuseser: au vzut turlele marii biserici unde s-au rugat la
Sfnta Parascheva, ca i turnul palatului cu multe tablouri.
ce pe a sa a pierdut-o. Att
ct voi tri, vreau s am cu mine bastonul ca semn al iubi
rii sale fa de mine!
"
Vedei voi, Crucea pe care a murit Iisus Hristos, este
semnul iubirii lui Dumnezeu pentru noi. i de aceea
inem noi att de mult la ea, pentru c ne aduce mereu
aminte c suntem iubii de Dumnezeu.

31
MS1iREA
SiA1ACRUCEiERUSAiiM