ACIUNE SOCIAL

1. Desemneaz ori ce activitate umana semnificativ fa de o component structural a societii, n sensul

c este determinat sau determin locul, rolul sau funcia respectivei componente n structura i
funcionalitatea ansamblului vieii sociale. A.s. are nelesuri particulare n cadrul diferitelor paradigme sau
teorii sociologice. Astfel sociologul francez Alain Touraine distinge sistemul aciunii sociale integratoare i
sistemul aciunii istorice (Production de la societe, 19!". Dac primul sistem cuprinde ansamblul activitilor
prin care un sistem so#cial i asigur ec$ilibrul, abia prin al doilea se produce societatea ca o creaie
istoric. %rin aceasta, o societate &se distaneaz fa de activitile menite s#i asigure integrarea'.
(umind &istoricitate' &distana pe care o societate o ia n raport cu activitatea sa i aciunea prin care ea
determin categoriile practicii sale', Touraine separ ns a.s. i aciunea istoric, considernd#o pe
prima drept un concept al sociologiei ordinii sociale, n timp ce o sociologie a micrilor sociale sau
acionalist trebuie s se bazeze pe conceptul de a. istoric.
) accepiune limitat pentru a.s. a propus sociologul italian *i+fredo %areto (Trattato di sociologia
generale, 191,#191-", care a identificat a.s. cu activitile caracterizate prin noncoincidena subiectiv i
obiectiv a mi.loacelor i scopuri lor /&aciunea nonlogic'". Dac aciunile economice snt, prin definiie,
&logice' /mi.loacele folosite snt logic adecvate scopurilor urmrite att din punctul de vedere al actorului, ct
i din cel al observatorului", a.s. au doar o form logic, n sensul c oamenii ncearc s dea o
interpretare raional /deri vaii" unor nclinaii /reziduuri" indefinibile n termenii raionalitii /logico#
e0perimentali".
1ociologul german 2a0 3eber a considerat c orice activitate desfurat de un individ /comportament
uman" este social dac i n msura n care ea se modific n funcie de activitatea unui alt individ, pe
baza unor valori sau simboluri mprtite n comun de membrii unui grup social sau ai unei societi.
Aceast modificare poate fi determi nat raional fie de natura scopului urmrit de individul care
acioneaz /activitate raional prin finalitate", fie de o valoare suprem n care actorul crede necondiionat
/activitate raional prin valoare". 4nd un comportament uman se modific datorit strilor afectiv#
emoionale implicate, a.s. este &afectiv', iar atunci cnd credina ntr#o valoare este determinat de
transmiterea ei de la o generaie la alta, a.s. este &tradiional'. 5iecare dintre aceste patru tipuri de a.s.,
este semnificativ pentru o form determinat de activitate uman /economic i politic, politic i
cultural, cultural i psi$ologic, psi$ologic i istoric". 6n consecin, esenial pentru identificarea
caracterului social al unei acti viti umane nu este componenta societii implicat de respectiva activitate,
ci sensul ei vizat de individul care acioneaz, adic msura n care comportamentul su se modi fic n
funcie de interpretarea dat de el comportamentului celuilalt. +nterpretarea dat comportamentului celuilalt
este totdeauna subiectiv, dar ea tinde s fie standardizat /ti pificat" prin repetiie.
1ociologul american Talcott %arsons identific cinci asemenea forme de tipificaii, denumite de el
alternative-tip ale orientrii a. (The Social System, 19,1"7 orientarea spre sine sau spre colectivitate8
particularism9universalism8 calitate9perfoman8 afectivitate9neutralitate afectiv8 difuziune9specificitate. )
a. uman este social, dup %arsons, dac ntr#o situaie caracteri zat prin interaciunea a cel puin doi
actori, fiecare dintre acetia urmrete s obin o satisfacie optim, dnd situaiei respective un sens
efectiv prin alegerea ntre cele cinci perec$i de variabile alternativ constitutive ale structurii sociale. Dei
accepiunile n care este definit i utilizat conceptul de a.s.
6n paradigmele la care ne#am referit pot fi cu mare dificultate sintetizate, se poate spune, n concluzie, c
acest concept presupune totdeauna urmtoarele elemente7
actorul /individ, grup, colectivitate sau c$iar societatea n ansamblul ei"8
situaie acionat /cadrul fizic, social i cultural, care ofer actorilor posibilitatea opiunii ntre diferitele
alternative"8
mecanismele a. /ansamblul mi.loacelor disponibile i al scopurilor, valorilor, nevoilor i motivelor,
precum i totalitatea formelor de adecvare ntre ele"8
sensul a. /diferitele forme sau tipuri de modificare i transformare a aciunii i a componentelor ei ca
urmare a interpretrii comportamentelor celorlali actori".
1
2. Termen al politicii sociale, care desemneaz a. destinate s satisfac nemi.locit anumite nevoi colective
/$ran, locuine, educaie, cultur" sau s duc la realizarea unui obiectiv prin alocarea programat /de ctre o
autoritate social" a resurselor i mi.loacelor adecvate. I.U.
ACIONALISM
V. aciune social , agent social , munc
1. 6n sens l arg, a. defi nete un grup de concepii sociologice relativ diferite, a cror not comun o
constituie promovarea principiului aciunii sociale ca punct de plecare al oricrei cercetri sociologice.
1ociologia acionalist consider, deci, c societatea nu este un dat natural, ci un produs istoric, creaie
colectiv, instituiile i faptele sociale n general fiind doar sedi mentri ale aciunilor sociale. 6n consecin,
sociologia trebuie s studieze micarea, creaia i procesualitatea istoric. Deoarece sistemul social nu este
dect un produs derivat ai aciunii sociale i al interaciunii indivizilor, acetia snt singurele elemente active
din societate. :i urmresc realizarea unor scopuri determinate n funcie de care i definesc situaia n care
acioneaz i proiecteaz sisteme de relaii sociale pe care le modi fic permanent, redefinindu#le sau
sc$imbndu#le semnificaia. %rincipalele curente ale sociologiei acionaliste snt sociologia interpretativ,
individualismul metodologic i unele concepii sociologice neomar0iste inspirate din lucrrile de tineree ale
lui 2ar0.
2. 6n sens restrns, concepia sociologic elaborat de Alain Touraine, care ncearc s elimine dificultile
materialismului naturalist al sociologiei structuraliste, pe de o parte, i ale idealismului voluntarist specific
sociologiei funcionaliste, pe de alt parte. 4onsidernd c orice aciune social presupune un sistem de
relaii n care snt plasai actorii, un sistem simbolic n care ei comunic i o orientare spre scopuri
determinate, A. Touraine (Sociologie de l'action, 19-," definete a. ca analiz sociologic a orientrilor
actorului fa de scopuri create prin nsi aciunea sa. De aceea principiul a. este munca, aciunea istoric
prin e0celen. Analiza sociologic a muncii /&principiul muncii'" ne permite s depim opoziia dintre situaia
social /condiiile sau mpre.urrile obiective ale aciunii" i semnificaia ei pentru actor /interpretarea
subiectiv a valorilor i simbolurilor", respectiv dintre materialism i idealism, deoarece munca este n acelai
timp situaie i aciune. 4um ns e0igenele &principiului muncii' nu snt e0primate n aceeai msur de toi
indivizii care particip la aciunea istoric concretizat n procesele de munc, studiul subiectului istoric
presupune analiza contiinei muncitoreti. 6n structura acesteia pot fi identificate formele tipice de orientare a
subiectului istoric, care, prin actul muncii, modific mpre.urrile date i construiete n mod progresiv un
mediu te$nic. I.U.
ACULTURAIE
V. antropologie cultural , asimilare , cultur
%rocesul de interaciune a dou culturi sau ti puri de cultur, aflate un rstimp ntr#un contact reciproc. A. se
manifest prin sc$imbri fie n ambele culturi, fie n una din ele, anume n aceea mai puin nc$egat, mai
puin evoluat, sau mai mic n privina ariei de desfurare. 4onceptul de a. a a.uns n instrumentul teoretic al
tiinelor social#umane venind pe filiera antropologiei culturale. Antropologii de influen britanic utilizeaz n
locul termenului a. e0presia &contact cultural'. Termenul a. se bucur ns de o mai mare rspndire.
Despre a. se vorbete nti la sfritul sec. 19, dar fr amploare deosebit, n lucrrile antropologilor
americani 3.;. ;olmes, 5. <oas i 3.=. 2c>ee. 6n sec. ?@, cercetrile asupra fenomenului nmulindu#se,
un comitet format din trei reputai antropologi # Aobert Aedfield, Aalp$ Binton i 2elville ;ersCovits # a primit
sarcina de a caracteriza i sistematiza aspectele problemei. 4oncluziile celor trei specialiti, cuprinse ntr#un
memorandum (Outline for the Study of cculturation, 19!,", au constituit un punct de pornire pentru
dezvoltarea ulterioar a cercetrilor pe aceast tem.
A. este un proces comple0, care include aspecte ca7 nlocuirea unor elemente culturale, combinarea unor
elemente n comple0e culturale noi, respingerea total a unor elemente. De#a lungul istoriei, foarte frecvent, a.
s#a manifestat ca un epifenomen al cuceririlor i al dominaiei economice i politice. A. forat poate duce la
asimilare, fenomen repudiat astzi pe plan politic de etica relaiilor internaionale.
2
6ntr#un studiu din 19,1 (!r"anism, !r"ani#ation, cculturation$, Aalp$ B. <eals a scos n eviden
asemnrile ntre procesul de a. i cel de urbanizare. A. survine, de fapt, nu numai n contactul dintre culturi
ca entiti, dar i n contactul dintre tipuri de cultur, cum ar fi, spre e0emplu, cultura de tip urban i
cultura de tip rural. 5enomenul a. rmne i din acest punct de vedere ntr#o fierbinte actualitate. Gh.G.
AFINITATE
V. familie , relaii interpersonale, rudenie, sociometrie
Aelaie afectiv de atracie, de simpatie ntre persoane cu idei, sentimente, statuturi i roluri asemntoare. 4a
sentiment, a. este motivat prin similitudine i apropiere spiritual ntre dou sau mai multe persoane. 4a raport
.uridic ntre un so i rudele celuilalt so /de e0.7 ntre gineri i socri, ntre cumnai", un so este afinul rudelor
celuilalt so n acelai fel i grad n care acest din urm so este rud cu rudele sale. 6n acest caz, proba a. se face
prin dovada rudeniei i a cstoriei din care rezult. M.Vn.
AGRESIVITATE
V. etologie, frustrare, nvare social, psihanali
/lat. aggresio, 'atac'", comportament verbal sau acional, ofensiv, orientat spre umilirea, minimalizarea i c$iar
suprimarea fizic a celorlali. 4omportamentul a. poate fi orientat i contra propriei persoane /autoagresvitate", ca n cazul
unor tulburri psi$ice, sau spre distrugerea obiectelor investite cu semnificaii sociale. %entru e0plicarea originii
comportamentelor a. s#au propus mai multe ipoteze7 biologice, etoiogice, psi$ologice, sociologice. 6n perspectiv biologic, a.
reprezint un rspuns instinctiv, determinat de activitatea subcortical i endocrin. ;ormonul masculin, testosteronul, s#a
dovedit c are un rol important n declanarea a. /5.;. <ronson, 4. Des.ardins, 191". De asemenea, anumite substane
neuromediatoare snt responsabile de declanarea a.
4ercetrile etoiogice susin ipoteza caracterului nnscut al a. Donrad Borenz /19@!#19E9", laureat n 19! al %remiului (obel
pentru fiziologie i medicin, considera c instinctul de a., c$iar intraspecie, are principial funcii pozitive7 mpiedic epuizarea
$ranei, menine ordinea ierar$ic i, prin selecie natural, conserv caracteristicile vitale ale speciei. 1pre deosebire de
ipotezele biologice i etologice, ipotezele psi$ologice i sociologice promoveaz concepia caracterului ac$iziionat, dobndit,
nvat al comportamentelor a.
4ercetrile lui Albert <andura /19-!" au demonstrat c a. se dobndete prin nvare social i c n realizarea
comportamentelor a. un rol important l au mi.loacele de comunicare n mas. 6n cadrul abordrilor psi$ologice se nscrie i
ipoteza frustrare#agresivitate, lansat n 19!9 de (.:. 2iller, =. Dollard i B3. Dood, verificat, revizuit i nuanat ulterior n
numeroase cercetri.
6n orientarea psi$analitic, a. rezult din conflictul dintre pulsiunea morii /t$anatos", dup 1. 5reud /19?@", i cea a plcerii
/eros". 6n aceeai orientare psi$analitic, A. Adler /19@E" considera pulsiunea a. ca un factor general#uman, prin care se
urmrete depirea sentimentelor de inferioritate i se asigur satisfacerea dorinei de putere.
+potezele sociogenetice ale a. par a e0plica mai cuprinztor comportamentele a. individuale i de grup. Aa cum meniona
5riederic$ ;acCer7 &Ba originea agresivitii se ntlneste .ocul reciproc al factorilor ereditari, influenele psi$ologice i culturale,
structura sistemului nervos central, de asemenea, mecanismele $ormonale i modelele sociale' ggression. %iolence dans le
monde moderne, %aris, 4almann#BevF, 19?, p. 9!". S.C.
ANALIZA DE CAZ (STUDIU DE CAZ)
V. diagno, monografie sociologic
1. 2etod de cercetare e0$austiv a unei uniti sociale, a unor evenimente, fenomene sau procese considerate
a alctui un tot structurat /semnificaie foarte apropiat #c$iar identic, pentru unii # cu aceea de monografie". 1nt
i teoretizri ale metodei a.c. 6n care se subliniaz caracterul su empiric, ca strategie de cercetare de teren de
tip nee0perimental, n care snt utilizate surse diverse de informare /Aobert D. Gin, &ase Study 'esearch, 19EH".
1e consider c metoda a.c. este adecvat cnd se cerceteaz aspecte prezente de via social i nu se
e0ercit un control asupra comportamentelor i aciunilor /ceea ce o deosebete de e0periment", cutndu#se s
se rspund la ntrebri de tipul &cum' i &de ce' au loc acestea /ceea ce o deosebete de monografie, care
rmne descriptiv, aa cum sugereaz nsui numele".
3
2. 2etod de diagnoz /deci nu de cercetare" prin care se realizeaz o abordare intensiv, din perspectiva
ctorva caracteristici considerate a fi eseniale, a unei uniti sociale, a activitii individuale, a personalitii umane
etc. I.M.
ANALIZA CONINUTULUI
V. comunicare, e!antionare, interaciune social
/fr. analys !" c#n$n"8 engl. c#n$n$ analys%s"
Ansamblu de te$nici de cercetare cantitativ9calitativ a comunicrii verbale9nonverbale constnd n identificarea i
descrierea obiectiv i sistematic a coninutului manifest9latent al comunicrii n vederea formulrii unor concluzii
tiinifice privind personalitatea celor care comunic, societatea n care se realizeaz comunicarea, precum i
comunicarea nsi, ca interaciune social. Itilizat pentru prima dat ntr#un studiu publicat n Anglia n 1EE-,
a.c. a aprut ca o reacie fa de subiectivitatea criticii literare. Te$nicile de a.c. s#au dezvoltat puternic n
perioada premergtoare i n timpul celui de al doilea rzboi mondial cnd, n 1.IA, s#a procedat sistematic la
studierea propagandei naziste.
;arold D. BassJell /19@!#19E" a contribuit semnificativ la impunerea i perfecionarea te$nicilor de a.c.
/(anguage of politics, 19H9". 1c$ema de analiz propus de el /sc$ema BassJell7 c%n& c& c"%& c"'& c" c
()"l$a$ c#'"n%c*+" a orientat numeroase cercetri de sociologie a propagandei i comunicrii n mas. Dup
cel de al doilea rzboi mondial te$nicile de a.c. s#au rafinat continuu. 6n deceniul al aptelea s#a trecut la a.c.
computerizat /%$ilip =. 1tone, The )eneral *n+uierer, &omputer pproach to &ontent nalysis, 19--.
4oncomitent s#a diversificat considerabil problematica de studiu pe baza a.c., care a devenit o modalitate de
cercetare larg utilizat n sociologia politic, a educaiei i culturii, n sociologia propagandei i opiniei publice.
4ercetrile sociologice realizate pe baza a.c. pot fi grupate astfel7
compararea coninutului unor te0te elaborate n diferite perioade de timp8
compararea coninutului unor te0te emise de surse diferite8 compararea coninutului comunicrii
utilizndu#se diferite etaloane8
studiul reaciilor verbale n condiii e0perimentale /<ernard <erelson, &ontent nalysis in
&ommunications 'esearch, 19,!".
Initile de a.c. snt7 "n%$a$a ! ,n(-%s$(a( /acea parte din comunicare ce urmeaz a fi caracterizat i
introdus ntr#una din categoriile sc$emei de analiz", "n%$a$a ! c#n$.$ /segmentul comunicrii ce permite
stabilirea orientrii unitilor de nregistrare", "n%$a$a ! n"'*(a( /cu a.utorul creia se e0prim cantitativ
unitile de nregistrare i de conte0t". 4a uniti de nregistrare pot fi utilizate comunicarea n ntregul ei, o oper
literar, un discurs politic, un articol de pres etc., dar i diferite pri ale comunicrii /cuvinte, propoziii, fraze
.a.m.d.". Adesea, ca unitate de nregistrare, se ia tema comunicrii. Initatea de conte0t este mai larg sau cel
mult egal cu unitatea de nregistrare. 6n a.c. unitile de numrare pot fi7 cuvntul, propoziia, fraza, paragraful,
cm
?
, rndul, coloana, pagina /pentru comunicarea scris" i minutul sau ora /pentru comunicarea oral".
Initile de nregistrare, caracterizate, snt grupate n rubrici sau clase relevante pentru scopul cercetrii. Aceste
rubrici sau clase formeaz sc$ema de categorii pentru a.c. comunicrii. %rin &ncercare i eroare' cercettorul
poate stabili o sc$em de categorii proprie. :l poate ns apela i la sc$eme de categorii standardizate.
1c$emele de categorii standard faciliteaz realizarea unor studii comparative asupra comunicrii7 de e0emplu, pe
baza sc$emei de categorii standard creat de A.D. 3$ite s#au analizat comparativ discursurile lui ;itler i ale lui
Aoosevelt, cuvntrile lui =.5. DennedF i ale lui (.1. ;ruciov /=acKues 4laret, *deea -i forma, <ucureti, :ditura
tiinific i enciclopedic,19E?, p. E9".
6n prezent, se cunosc numeroase te$nici i procedee de a.c. /1. 4$elcea, coord., Semnificaia documentelor
sociale, 19E,". Aplicarea te$nicilor de a.c. presupune parcurgerea mai multor etape. 4a prim etap, alegerea
temei de cercetare impune nu numai o foarte bun pregtire teoretic i o cunoatere amnunit a cercetrilor
realizate cu a.utorul a.c., dar i intuiia omului de tiin, fr de care a.c. rmne steril. Aa cum remarca
4
<ernard <erelson /19,?", a.c. nu reprezint un substitut pentru o idee de studiu valoroas. 1tudiul campaniilor de
pres, al campaniilor electorale, stabilirea paternitii te0telor, demascarea propagandei camuflate, studiul
lizibilitii au devenit domenii obinuite n care se aplic a.c., n funcie de tema de cercetare stabilit, se alege
materialul lingvistic sau nonlingvistic pentru analiz, n aceast a doua etap se pune problema determinrii celor
mai relevante documente /ziare, reviste, opere literare etc.".
) problem de cea mai mare importan, n aceast etap, este eantionarea materialului de analiz, n special,
n cazul a.c. presei tiprite. Alegerea metodei de eantionare trebuie s aib n vedere natura fluctuaiilor te0telor
ce apar n ziare i reviste /tendina primar, tendinele de ciclicitate i de compensare", n cazul a.c. presei tiprite
se recomand eantionarea de zile neconsecutive la intervale regulate. 6n etapa a treia se procedeaz la
alegerea te$nicilor i procedeelor de a.c. Analiza frecvenelor reprezint modalitatea cea mai vec$e i cea mai
simpl de a.c. :a const din nregistrarea frecvenei de apariie a unor uniti de nregistrare, precum i din
determinarea lor cantitativ cu a.utorul unitilor de numrare. Analiza tendinei comunicrii evideniaz, cu
a.utorul diferitelor formule matematico#statistice, atitudinea neutr, favorabil sau defavorabil n raport cu o
anumit tem a celor care comunic.
Analiza evaluatlv, creat de 4$.:. )sgood /Trends in &ontent nalysis, 19,9", presupune identificarea
enunurilor n legtur cu o anumit tem i acordarea de ponderi, n funcie de atitudinea fa de aceste teme.
4u a.utorul unor formule statistico#matematice se face evaluarea ca medie a produsului ponderilor acordate.
Analiza de contingen, propus tot de 4$.:. )sgood /19,9", face apei la calculul probabilitilor i permite
evidenierea structurilor asociative n cadrul comunicrii. Iltimele dou etape n aplicarea a.c. snt7 efectuarea
propriu#zis a analizei i redactarea raportului de cercetare.
5idelitatea i validitatea constituie principalele probleme ce se ridic n efectuarea propriu#zis a analizei, n ceea
ce privete redactarea raportului de cercetare n studiile bazate pe a.c. trebuie s se aib n vedere7 .ustificarea
teoretic i practic a temei de cercetare8 prezentarea tuturor ipotezelor cercetrii8 .ustificarea te$nicilor i
procedeelor de a.c. utilizate8 demonstrarea relevanei materialului analizat, a reprezentativitii eantionului, a
fidelitii i validitii procedeelor utilizate8 prezentarea datelor obinute, formulele statistico#matematice, calculele
efectuate8 relevarea limitelor metodologice, interpretarea teoretic a datelor i formularea concluziilor cu valoare
aplicativ. S.C.
ANC/ET SOCIOLOGIC
V. chestionar , e!antionare , interviu
2etod de cercetare ce incorporeaz te$nici, procedee i instrumente interogative de culegere a informaiilor,
specifice interviului i c$estionarului sociologic. A.s. are un caracter nee0perimental, cu un grad relativ sczut
de control al cercettorului asupra variabilelor analizate. Dezvoltat mai ales ncepnd cu a doua .umtate a
secolului al L+L#lea, a.s. este n prezent foarte rspndit. )biectul su de abordare l constituie realitatea
social, evenimente, fenomene i procese caracteristice, precum i atitudinea oamenilor fa de acestea,
semnificaiile pe care ei li le atribuie, sfera lor de aspiraii, interese, preocupri i comportamente din
domeniile economic, demografic, cultural, politic, opiunile preelectorale, activitile de timp liber, opinia
public, propaganda etc.
1pecific a.s, este c oamenii snt aceia care furnizeaz informaiile. De aici decurge i o limitare sever a
aplicrii a.s., anume la acele aspecte n legtur cu care oamenii dein informaii. Aealizarea a.s. presupune
un demers metodologic riguros, tocmai pentru a suplini lipsa de control /manipulare" asupra variabilelor. <una
organizare i prescrierea amnunit a regulilor de desfurare a a.s. snt reclamate i de faptul c, spre
deosebire de alte metode de cercetare, de aceast dat snt antrenate i cadre a.uttoare /operatorii de a.",
pentru a se face fa efortului de culegere de la populaie a unui mare volum de informaii.
)peraiile /etapele" implicate ntr#o a.s. snt7
stabilirea temei8
determinarea obiectivelor8
documentarea prealabil /literatura problemei, rapoarte de cercetare pe aceeai tem, precum i o
prim luare de contact direct cu situaia concret, o vizit n teren"8
5
elaborarea ipotezelor 8
definirea conceptelor8
operaionalizarea /elaborarea spaiului de atribute # dimensi uni, variabile, indicatori"8
cuantificarea /fi0area e0presiilor cantitative ale indicatorilor di rect observabili # msurabili # pentru care
se culeg date"8
determinarea populaiei /definirea universului anc$etei7 localizarea i structurile principale ale
populaiei, fi0area subiecilor investigai prin cuprindere total, tip recensmnt sau parial, prin loturi
sau eantioane reprezentative"8
stabilirea te$nicilor i a procedeelor de anc$et /de intervievare i9sau c$estionare"8
ntocmirea instrumentelor de lucru /elaborarea c$estionarelor, a g$idurilor de interviu, a planurilor de
convorbire, teste, scale etc., verificarea i definitivarea lor"8
anc$eta pilot /repetiia n mic a anc$etei propriu#zise8 tot acum are loc n fapt i testarea
instrumentelor"8
constituirea ec$ipei de anc$etatori, instruirea si repartizarea sarcinilor8
ntocmirea calendarului de desfurare a anc$etei /inclusiv prevederea modalitilor de control8
culegerea datelor8
verificarea informaiilor culese i reinerea formularelor valide n vederea prelucrrii8
codificarea informailor /n msura n care nu au fost precodificate la elaborarea instrumentelor"8
ntocmirea mac$etei de prelucrare a datelor /frecvene, valori medii, teste de semnificaie, corelaii etc."8
prelucrarea datelor /individual # manual sau cu a.utorul calculatorului electronic"8
analiza i interpretarea informaiilor8
redactarea raportului de anc$et8
stabilirea, mpreun cu beneficiarul, a eventualelor msuri de intervenie /n ultimul timp snt tot mai
des aplicate a.s. ntr#un demers ce mbin cercetarea cu aciunea practic".
M De multe ori, a.s. nu se rezum la utilizarea te$nicilor, procedeelor i instrumentelor de lucru interogative
pentru culegerea informaiilor /ca n cazul sonda.ului de opinie", ci, n scopul unei mai bune cunoateri, se
combin modalitile interogative cu arte metode i te$nici de cercetare, cum ar fi cele ale observaiei
tiinifice, ale analizei documentare i de coninut. 6n acest fel se pot corela rezultatele, comparndu#se ceea
ce spun oamenii cu ceea ce fac, ceea ce se aude cu ceea ce se vede.
M A.s. prezint o valoare deosebit prin aceea c ea constituie o modalitate tiinific de investigare, adesea
singura disponibil, a universului subiectiv al vieii sociale # opinii, atitudini, satisfacii, aspiraii, convingeri,
cunotine, interese etc. # de ordin individual i colectiv /de grup". Trebuie avut n vedere i faptul c n
desfurarea a.s. pot s apar multe erori, unele datorate modului defectuos de lucru, altele datorate lipsei
de cooperare din partea subiecilor, erori ce trebuie prevenite printr#un control sistematic asupra calitii
activitilor. Bimita principal a a.s. decurge ns din nsi natura domeniului studiat, a relaiilor dintre
opiniile, atitudinile, convingerile i comportamentele umane, care nu urmeaz nici pe departe un model liniar
de determinare. I.M.
ANOMIE
V. alienare , devian , frustrare , norm
/gr. a, &f r' N nomos, &l ege' sau anomia, &violare a legii'", noiune ce desemneaz starea de dereglare a funcionrii
unui sistem sau subsistem social, dereglare datorat dezintegrrii normelor ce reglementeaz comportamentul indivizilor i
asigur ordinea social. Termenul a fost introdus n limba.ul disciplinelor sociale de ctre filosoful francez =ean#2arie
>uFau, n a doua .umtate a secolului al LlL#lea, dar coninutul sociologic i consacrarea sa se datoreaz lui :. DurC$eim.
Termenul de a. este utilizat de DurC$eim, mai nti, n (a .ivision du travail social /1E9!", pentru a desemna una din
cauzele proastei funcionri a diviziunii muncii n societatea din timpul su, generat de lipsa unei reglementri
satisfctoare a relaiilor dintre diferite elemente /neatingerea unei &solidariti organice'" i apoi Be Suicide /1E9",
unde a. i gsete aplicaie n cunoscuta clasificare a sinuciderilor7 &egoiste', &altruiste', &anomice' i &fataliste'.
4$iar n te0tele lui DurC$eim, este posibil o disociere ntre a. social i a. psihic, aceasta din urm desemnnd lipsa
de limite a aspiraiilor actorului individual, favorizat de slbirea constrngerilor i reglementrilor sociale. :ste calea pe
6
care noiunea de a. a ptruns n sociologia i psi$osociologia american, n special sub impulsul lucrrilor lui A.D.
2erton, unde face o carier strlucit pn prin anii @. 4u aceast ocazie, se produce, la nceput, o deplasare a
conceptului din domeniul problematic al organi#rii /reglrii" vieii sociale spre cel al integrrii sociale /fiind folosit, cu
precdere, n sociologia devianei", deplasare nsoit deci de centrarea tot mai accentuat pe individ, iar ulterior o
sc$imbare notabil a sensului, a. devenind sinonim cu o serie de alte noiuni precum frustrarea, starea de nesiguran,
nstrinarea, izolarea psi$ic etc. %e aceast linie s#a dezvoltat o bogat tradiie de cercetare empiric, n cadrul creia au
fost elaborate o serie de scale de a., dintre care cea mai cunoscut poart numele lui 1role. Din pcate, studiile empirice
asupra a. nu au dus la nici o ncercare de sintez, aa cum a fost cazul cu alte teme intens cercetate, probabil tocmai
datorit multitudinii de sensuri n care noiunea a fost i este nc folosit. T.R.
ANTRO0OLOGIE CULTURAL
V. antropologie, cultur, etnografie, etnologie, comparaie, o"servare participativ,
personalitate, sociologie, strucutr social, teren
Aamur a antropologiei generale cu statut de disciplin tiinific de sine stttoare, care studiaz comportamentul uman
bazat pe norme /cultura", n conte0t spaio#temporal concret. %e plan internaional, circul frecvent o denumire
con.uncional, bipredicativ7 a. social i c., lng atributul &cultural' fiindu#i, deci, asociat disciplinei i acela de
&social'. 6n acest caz, con.uncia din denumire /&i'" are o adres semantic precis, prin mi.locirea ei ncercndu#se
mpcarea a dou tradiii de cercetare diferit nuanate7 pe de o parte, n 2area <ritanie a intrat n uz e0presia
&antropologie social', iar pe de alt parte, n 1.I.A., s#a bucurat de o mai larg audien denumirea a.c.
4ele dou orientri e0prim dou moduri diferite de a rezolva raportul dintre structura social i cultur7 n antropologia
social cultura sfrete prin a fi subordonat structurii sociale, pe cnd n a.c. procedura de subordonare urmeaz sensul
invers. Distincia de mai sus s#a ilustrat cu ma0imum de relevan n analiza sistemului de rudenie. %entru A.B. Droeber #
reprezentant al poziiei culturaliste #, un sistem de rudenie este un pattern semantic, un anumit model de gndire i de
comportare, reflectat ntr#o terminologie de rudenie. Acest sistem semantic are o logic intern i dei se supune unei
determinri istorice el este, la origine, un produs al impulsului ctre .oc propriu creativitii umane. 2ai mult, acelai
impuls al creativitii ordoneaz i celelalte instituii, fcndu#le s apar n forma structurii sociale.
A.A. Aadcliffe#<roJn # reprezentant al poziiei sociologiste # consider, dimpotriv, c att terminologia ct i
comportamentul de rudenie snt reflectri ale unor principii structurale, principii ce susin i caracterizeaz sistemul n
ansamblu, ca sistem social. AaFmond 5irt$ (/lements of Social Organi#ation, 19,1" a surprins e0act nuanele7 &Dac
societatea e luat drept un agregat de relaii sociale, atunci cultura este coninutul acestor relaii'. 4. Bevi#1trauss a
ncercat, implicit, o depire a divergenei, prin folosirea e0presiei &antropologie structural'. %oziiile au rmas ns
nesc$imbate. Totui, n msura n care diviziunea antropologiei generale trebuie s reflecte polaritatea natur9cuftur
/aceast polaritate caracteriznd nsi condiia ontologic a umanului, atunci disciplina tiinific menit a satisface
raportul de complementaritate cu antropologia fizic nu se poate numi dect a.c.
M A.c. s#a conturat ca disciplin tiinific odat cu precizarea domeniului de studiu7 cultura /alter#ego#ul uman, ce#
i depete n semnificaie ipostaza primar, a omului ca entitate". :dJard <. TFlor a definit cultura drept &...acel
ansamblu comple0 care include cunotinele, credina, arta, principiile morale, dreptul, uzanele i oricare alte iscusine
i deprinderi dobndite de om ca membru al societii'. :mis la 1E1, definiia aceasta avea s f ac epoc,
reveni nd i astzi adeseori n scrierile de specialitate. 4a i antropologia fizic, a.c. s#a conturat, deci, ca ti i n
ncepnd di n a doua . umtate a sec. 19. :a este rezultatul ntregirii imaginii pe care omul o avea despre planet
i despre sine nsui ca specie. Acest proces de ntregire a fost, la rndu#i, o consecin a marilor descoperiri
geografice. 4eea ce i#a atras la nceput pe antropologi a fost marea variabilitate a credinelor, ritualurilor de la un
popor la altul. %entru recoltarea datelor, ei s#au folosit de rapoarte i c$estionare completate de misionari i
cltori. +niial, a.c. se nfia, cum s#a spus, ca o tiin &de cabinet', sau &de fotoliu'. 4urnd ns, antropologii se
deciser s renune la culegerea pe cale indirect a materialului documentar#empiric i s descind ei nii n
mi.locul populaiilor e0otice, pe care cu preferin le studiau. Din acel moment, munca de teren /engl. fi el d 0or1$
va deveni o trstur caracteristic a tiinei antropologice.
A.c. face parte, deci, din categoria disciplinelor cu fundamente empirice, deosebindu#se astfel de antropologia
filosofic, ce se nfieaz cu statutul de disciplin speculativ. 5a de etnologie, cu care de asemenea este
adeseori identificat, a.c. se distinge printr#o mai clar contiin a scopului su oicumenic, general uman,
enunurile sale tinznd din punct de vedere logic spre forma .udecilor de tip universal. 4t privete etnografia,
aceasta este considerat treapta empiric a unei cercetri de a.c. De pild, o .udecat despre universalitatea
7
familiei, sau despre raportul legic dintre reziden i descenden n cadrul sistemului de rudenie, este nsoit
ndeobte de ncercarea de validare, pe baza &evidenei etnografice' din diverse arii culturale ale lumii. %e de alt
parte, acest mod de validare desparte a.c. de sociologie, alt disciplin ma.or nrudit8 cci, n timp ce ca sociolog
cercettorul se cufund n propria sa societate sau cultur, ca antropolog el caut cu predilecie &alte culturi'
/=o$n <eattie, Other &ultures, 19-H".
M Distinciile dintre a.c. i celelalte discipline social#umane nu trebuie ns privite ca nc$ideri, ci, dimpotriv, ca desc$ideri ctre alte
orizonturi epistemologice. De attfel, o serie de metode i concepte ale a.c. poarta nsemnele altor discipline tiinifice, de unde au
fost preluate i adaptate la specificul noului conte0t. Astfel, metodele fundamentale ale a.c. snt observarea participativ /engl.
participant o"servation$ i metoda comparativ ntercurtural /engl. cross-cultural comparison$2 prima pretinde cercettorului
integrarea n mediul i n comunitatea cercetat, ncepnd cu nvarea limbii vernaculare i terminnd cu strduina de transcendere
n mentalitatea grupului cercetat8 a doua metod pretinde situarea unui fapt ntr#o reea intercultural, pentru a descoperi cum se
mpletesc n acel fapt particularul cu universalul. Dar n afar de aceste dou metode clasice, se ntrebuineaz de la o vreme
din ce n ce mai mult c$estionarul de tip sociologic i teste psi$ologice. 6n privina conceptelor, a.c. se spri.in n principal pe
conceptul de cultur, dar ea a preluat de asemenea din sociologie conceptul de structur social, iar din psi$ologie conceptul de
personalitate. Acesta din urm este n esen un concept antropologic, dar contribuiile principale la dezvoltarea lui s#au ivit pn n
prezent pe terenul psi$ologiei. 6mpreun cu conceptul imanent al culturii, structura social i personalitatea alctuiesc aparatul
conceptual de baz al a.c. +storia a.c. se nfieaz ca o ncrengtur logic de teorii i curente. 4ristalizat sub zodia
evoluionismuiui general, aceast tiin a fost iniial caracterizat drept &embriologia gndirii i a instituiilor umane' /=.O. 5razer".
Dup evolutionism /:.<. TFlor, Primitive &ulture, 1E18 B;. 2organ, ncient Society, 1E8 =.>. 5razer, The )olden 3ough,
1E9@", alte curente teoretic#metodologice au mbogit domeniul cu idei noi sau cu concepte derivate din cele principale7 istorismul
/5. <oas, 'ace, (anguage and &ulture, 19HE # o culegere postum de articole ale acestui mare creator de coal, publicate
nti separat, ncepnd din 1EE", difuzionismul /5. Aatzel, %ol1er1unde, 1EE,#EE8 5. >raebner, .ie 4ethode der /thnologie,
19118 4. 3issler, 4an and &ulture, 19?!", supraorganicismul /A.B Droeber, nthropology, 19?!, ed. rev. 19HE", structuralismul
/A.A. Aadcliffe#<roJn, Structure and 5unction in Primitive Society, 19,?8 AaFmond 5irt$, /lements of Social Organi#ation,
19,18 4. Bevi#1trauss, nthropologie structurale, 19,E", funcionalismul /<. 2alinoJsCi, Scientific Theory of &ulture, 19HH",
configuraionalismul /Aut$ <enedict, Patterns of &ulture, 19!H", psi$ologismul /cu rdcini la A. <astian, .er 4ensch in der
)eschichte, 1E-@8 n sec. ?@7 A. Dardiner, ed., *ndividual and 6is Society, 19!98 A. Binton, The &ultural 3ac1round of
Personality, 19H," etc. Au cunoscut o recrudescen evoluionismul /=. 1teJard, The Theory of &ulture &hange, 19,,8 BA.
3$ite, The /volution of &ulture, 19,9" i istorismul /=an *ansina, .e la tradition orale. /ssai de methode histori+ue, 19-1". A
realizat progrese importante comparativismul, ndeosebi prin contribuiile lui >.%. 2urdocC (/thnographic tlas, 19-".
6n ultima vreme, sub influena literaturii, se vorbete i n a.c. de postmodernism. (u mai e0ist ns n cmpul disciplinei o
orientare teoretic dominant. 5ie c snt ndreptate n continuare, prin tradiie, ctre studiul altor culturi, fie c snt reorientate ctre
propria cultur, cercetrile se desfoar dup principiul tacit acceptat al teoriei sau metodei potrivite n cazul potrivit. 4eea ce
poate s semnifice c disciplina a a.uns la un ridicat grad de mauritate, cnd, n perspectiva devenirii logic#istorice, fiecare orientare
i vdete partea ei de perenitate.
ANTRO0OLOGIE SOCIAL
V. antropologie cultural , cultur , strucutr social
)rientare sociologist n antropologia non#biologic. )riginar britanic, aceast orientare tinde s in n
cumpn ansamblul de preocupri care n 1.I.A. poart numele de &antropologie cultural'. 1pre
deosebire de antropologia cultural care se ntemeiaz pe esena i dezvoltrile conceptului de &cultur',
a.s. se ntemeiaz pe esena i dezvoltrile conceptului operaional de &structur social'. Totui, ariile
de influen ale celor dou orientri nu numai c nu snt strict delimitate, dar se ntreptrund n
adncime8 att <. 2alinoJsCi ct i A.A. Aadcliffe#<roJn, cele dou spirite ndrumtoare n antropologia
britanic din prima .umtate a secolului ?@, prednd la Gale i respectiv la 4$icago, au lsat discipoli de
seam pe continentul american.
%e de alt parte, antropologia american, cu ac$iziiile ei deosebite, rezultate din cercetarea fenomenelor
culturale, a intrat repede n comunicare cu marea sensibilitate a continentaleuro penilor pentru filosof ia
culturii. %arc spre contracararea influenei cutturaliste, n 19E9 a luat fiin Asociaia :uropean a
Antropologilor 1ociali9:uropean Association of 1ocial Ant$ropologists /:A1A", la care, cu prile.ul
8
primei 4onferine /4oimbra, !1 aug.#! sept. 199@" au aderat specialiti din aproape toate rile
europene, inclusiv din AomPnia. Argumenfnd aciunea de ntemeiere /n fapt, de consolidare
instituional a.s.", primul preedinte af Asociaiei, Adam Duper, afirma c e0ist n mod clar &o
tradiie european distinct n antropologia social', nutrit din comunitatea de izvoare ale tiinei
sociale clasice i bazat pe e0periene istorice comune. Duper aduga, de asemenea, sugestiv, c
tendinele contemporane din antropologia american par muttora dintre europeni strine i
neatrgtoare, recunoscnd totodat c e greu de rezistat la ele fr spri.inul unei comuniti proprii.
Terminologia rmne, totui, o umbrel foarte ncptoare, atunci cnd ea e inut sus de spiritul
de toleran, ntruct n statutul Asociaiei, la unul din primele puncte, se poate citi clar7 &Termenul
Qantropologie socialR trebuie luat astfel nct s includ antropologia social i cultural, precum
i etnologia, aa cum acestea s#au dezvoltat n :uropa'. Gh. G.
AN1IETATE
V. i ncertitudine , motivaie , psihoterapie
1tare afectiv caracterizat printr#un sentiment de nelinite, insecuritate, de tulburare difuz, att fizic ct i
psi$ic, de ateptare a unui pericol indeterminant n legtur cu care e0ist incertitudini dac i se poate face
fa cu succes. :a apare ca o reacie la stres. 4almul i senintatea indic absena a.8 un nivel moderat de a.
se manifest prin tensiune, nelinite, nervozitate8 sentimentele interne de fric, spaim i panic indic un
nivel foarte ridicat de a. 4aracteristic a. este asocierea cu strile psi$ice, a unor reacii fiziologice specifice7
ta$icardie, palpitaii, transpiraie, tensiune muscular, uscarea gurii, dilatarea pupilelor. 6n psi$ologie se face
distincie ntre a. ca reacie inevitabil la o situaie particular de ameninare, pericol i a. ca trstur a
personalitii. 6n aceast din urm calitate, a. reprezint o tendin de a reaciona n mod accentuat an0ios la
situaiile de via, ct i, foarte adesea, ca o a. li"er, fr obiect, care caracterizeaz starea psi$ic a unei
persoane, indiferent de situaiile de via concrete.
%entru sociologie, a. reprezint o variabil important pentru faptul c ea produce o serie de efecte sociale
importante, ca de e0emplu7 crete sociabilitatea, ridic coeziunea grupului, sporete conformismul i
respingerea devianilor. 2ulte studii au fost ntreprinse asupra efectului a. asupra performanei7 pn la un
anumit nivel, a. este un motivator al performanei, dup care o afecteaz negativ. Datorit acestor efecte, a.
este adesea invocat ca variabil intermediar ntre factorii amenintori i efectele acestora asupra
comportamentului. Datorit efectelor disfuncionale ale nivelurilor ridicate de a. se dezvolt n ultimul timp
te$nici de cultivare a modalitilor constructive de a face fa a. E.Z.
ASIMILARE
V. aculturaie , enculturaie
1. A. s#c%al*, proces prin care un grup recepteaz, interiorizeaz i aplic valori, norme, modele de
comportare sau stiluri de via specifice altui grup cu care se afl n contact. %resupune e0istena unei
asimetrii generate de modul de distribuire a raporturilor de putere i de control social sau de gradul de
adecvare a culturii unui grup la condiiile structural#istorice ale comunitii mai largi n care este integrat.
Aaporturile asimetrice iniiale pot disprea n mod treptat ca urmare a creterii gradului de simil itudine a
grupuril or sau se poate ntmpla ca procesul de a. s fie ntrerupt datorit interveniei unor factori de
bloca. intern sau e0tern.
6n a. pot fi implicate grupuri de dimensiuni diferite /de la comuniti de tipul popoarelor # &americanizarea
=aponiei' # pn la grupuri mici", fie n mod integral, fie numai parial /a. cultural, lingvistic etc.". Ineori se
fac referiri la a. grupurilor etnice minoritare n cadrul unei comuniti sociale mai largi. 1e distinge ntre a.
cultural bazat pe aculturaie /dispariia modului specif i c de vi a a unui grup ca urmare a adoptrii i
practicrii celui comunitar n care se integreaz" i a. structural /acceptarea noilor membri de ctre
comunitatea integratoare n condiiile ine0istenei unei distribuii difereniatoare de roluri i statusuri sociale".
9
2. A. psihologic, proces de integrare a unor elemente noi /informaii, e0periene etc." n structurile
pree0istente ale subiectului receptor /=. %iaget". LV.
ATITUDINE
V. "alan cognitiv , comunicare , consisten sinelui ,interaciune social ,
opinie , opinie pu"lic , persuasiune , personalitate , schim"are social , sine
)rientare personal sau de grup, rezultat din combinarea de elemente afective, cognitive i conative, care
e0ercit influene de direcionare, motivare sau evaluare asupra comportamentului. 4nd ating un grad mai
nalt de stabilitate, a. se constituie ca nsuiri caracteriale ale unei persoane, n relaie cu valorile formeaz
aa#numitele sisteme de valori atitudini /A. Binton" care au funcia de vectori orientativi personali /de
e0emplu7 a. fa de sine, fa de munc, fa de instituie sau ideologie etc.".
)rice a. include trei tipuri de componente7 cognitive, afective i comportamentale. 4omponenta cognitiv
rezult din perceperea i conceptualizarea obiectului a. <aza cognitiv a a. poate varia cantitativ i calitativ
de la un individ la altul7 unii se limiteaz doar la propria e0perien de via i ignor sursele alternative de
cunoatere, alii se documenteaz intens i confrunt sursele i tipurile de cunoatere, n timp ce alii adopt o
a. prin simpl imitaie sau contagiune. 4omponentele afective /emoii i sentimente" snt considerate ca
dominante n alctuirea psi$osocial a a., manifestndu#se printr#o intensitate variabil i prin orientarea
pozitiv, negativ sau neutral a tririi. 4omponentele conative /comportamentale" ale a. snt consecine ale
elementelor cognitive i afective. 6n aceast privin, se distinge ntre comportamentul atitudinal i
comportamentul derivat din a. 4omportamentul atitudinal const n e0primarea verbal, afectiv sau prin alte
mi.loace de comunicare a a. De aceast dat snt activate componentele cognitive i afective pentru a
e0prima potenialitatea orientativ a unei aciuni i nu aciunea nsi. 6n acest sens, >.3. Allport
consider a. ca &o stare mental i neural de pregtire... care e0ercit o influena directiv sau dinamic
asupra rspunsului unui individ la toate obiectele sau situaiile cu care este asociat'.
Dintr#o alt perspectiv, 3.2. 5uson definete a. ca e0presie a &probabilitii de producere a unui anumit
comportament ntr#o anumit situaie'. Aeferirea se face la msura n care a. genereaz un comportament. 6n mod
tendenial, a. i comportamentul derivat snt interdependente i reciproc consistente. 4omportamentul precedent
e0ercit o puternic influen asupra orientrilor ulterioare ale a., iar a. au o funcie de generare a
comportamentelor. Totui, predicia a. pe baza comportamentului are un grad mai nalt de probabilitate i este mai
efectiv dect predicia comportamentului pe baza a. /D. <em, B 5estinger, %. 4o$en, A. >reenJald".
1c$imbarea comportamentului duce la modificarea inevitabil a a. corespunztoare, pe cnd una i aceeai a. se
poate asocia cu mai multe comportamente posibile n funcie de conte0tul social n care este implicat o
persoan. De aici deriv dou consecine importante7 pe de o parte, n cercetarea social cunoaterea a. nu se
poate substitui cunoaterii comportamentelor efective8 pe de art parte, sc$imbarea comportamentului duce cu
necesitate la sc$imbarea a. ce#i corespunde, pe cnd sc$imbarea prealabil a a. este numai un indiciu probabil al
eventualei sc$imbri n conduit.
M A. snt asociate cu ntregul univers al vieii individuale. :le influeneaz percepia, gndirea, imaginaia i
voina /%. 5raisse, *. %avelcu". Atunci cnd snt bine structurate acioneaz ca motive ale activitii i ndeplinesc
diverse funcii pe pian individual7 de adaptare /prin dezvoltarea de a. favorabile fa de obiectele care satisfac
nevoia de recompens individual i de realizare a scopurilor i de a. nefavorabile fa de cele care bloc$eaz
iniiativa personal sau care se prezint ca surse de frustrare"8 de aprare a sinelui /prin cristalizarea i
manifestarea acelor a. care snt izvorte din conflicte interioare n vederea autoprote.rii fa de factori care
amenin integritatea, evaluarea i orientarea sinelui"8 de e0presivitate personal /a. snt incorporate n structura
sinelui pentru afirmarea identitii personale"8 cognitiv /de cutare a semnificaiilor, de organizare mai bun a
convingerilor personale pentru a conferi o mai mare consisten propriului sine". Totodat, a. snt implicate n relaii i
interaciuni sociale, e0ercitnd o funcie de motivare i orientare a acestora.
M A. constituie obiect al nvrii i sc$imbrii. Ac$iziionarea a. se realizeaz pe trei ci mai importante7 contactul direct
cu obiecte, evenimente, persoane etc.8 interaciunea cu cei care dein de.a o a.8 e0periena social asimilat n
grupurile formale sau informate. 5amilia se consider c are un rol important n modelarea a. la copil ca urmare a
identificrii acestuia cu unul dintre prini. 2ulte din a. de mai trziu i au originea n socializarea timpurie din
cadrul familiei. De e0emplu, a. autoritar de mai trziu este datorat ntr#o msur semnificativ practicrii n familia
10
de origine a unor modele autoritare de socializare. 5ormarea a. ca urmare a influenelor e0ercitate de afii implic
procese de7 conformare /creterea asemnrii cu cei din .ur", identificare /preluarea i asumarea de roluri sociale
aureolate de prestigiu social", interiorizare /asimilarea de a. i valori pentru construcia identitii personale". A.
dobndite n copilrie i adolescen snt ulterior consolidate sau sc$imbate ca urmare a multiplicrii influenelor i
relaiilor sociale care pot avea efect de ntrire sau de generare a unor conflicte ntre informaiile sau e0perienele
vec$i i cele noi.
Dup B 5estinger, disonana este o stare de inconsisten a dou elemente cognitive /cunotine, opinii, credine
etc." care se prezint prin sensuri opuse ale mesa.elor, iar consonana corespunde strii de consisten. Dac
proporiile elementelor consonante i disonante snt relativ egale, disonana este ma0im, iar cnd proporia
elementelor disonante este mult mai mic dect a celor consonante, disonana este mic. Disonana nu este
psi$ologic confortabil i de aceea omul tinde s o reduc sau s o elimine prin7
a. sc$imbarea unui element comportamental pentru a restabili consonana cu a.8
b. sc$imbarea unui element cognitiv din ambian8
c. adugarea de noi elemente cognitive atunci cnd nici unul din cei implicai n disonan nu poate fi sc$imbat8
d. cnd cineva a acionat n contradicie cu propria a., va tinde s modifice a. pentru a o face consonant cu
e. comportamentul.
a) A. i conduita ar putea fi derivate din organizarea structurii sociale. De e0emplu, ntr#o structur ierar$ic
formal instituit i autoritar susinut a. persoanelor subordonate snt irelevante pentru conductori, ntruct
comportamentul lor trebuie s se conformeze normelor precis definite. 4$iar dac ar e0ista variaii ale a.
individuale, ele snt contracarate sau anulate de distribuia ierar$ic a puterii i controlului n structura social,
n aceast variant, a. nu li se poate acorda dect un credit cognitiv minor.
2) A. intervin ca factori mediatori ntre structura social i conduit. 1tructura social determin interiorizarea
anumitor a. care conduc la manifestarea de comportamente corespunztoare. %e de o parte, aceasta nseamn
c este suficient s cunoatem structura social pentru a preciza conduita persoanelor. A. apar n ipostaza
de factori psi$ologici care influeneaz prea puin prediciite teoretice. 6n felul acesta, se produce scindarea
abordrii sociologice i a celei psi$ologice. %rima consider relaia dintre structura social i comportamente,
iar a doua pe cea dintre a. i conduit. %e de alt parte, factorii psi$ologici individuali i colectivi intermediaz
raportul dintre structura social i conduit i ei trebuie considerai ca atare. Aceast abordare este
adoptat de psi$ologie,
c) 6n a treia direcie, ce tinde s fie tot mai mult adoptat n e0plicaiile propuse de sociologie, a. nu snt
determinate de structura social ci snt dimensiuni intrinsec asociate factorilor structurali, astfel c mpreun
genereaz variaii ale conduitei personale sau colective. %e de o parte, factorii structurali i cei atitudinali au
efecte independente n pianul conduitei, pe de alt parte, din interaciunea lor rezult efecte combinate
specifice. De e0emplu, sc$imbarea sistemului de recompensare a muncii n industrie nu duce cu necesitate la
creterea productivitii muncii sau genereaz doar efecte minore dac nu se asociaz i cu sc$imbri n a.
muncitorilor fa de sarcinile productive. Tot astfel, modernizarea ec$ipamentului te$nic i a organizrii muncii
ntr#o ntreprindere nu conduce automat la creterea produciei cnd se ignor a. personalului productiv fa
de inovaia introdus. Altfel spus, factorii structurali nu genereaz, prin ei nii, sc$imbri n conduita
personal i colectiv, ci numai cnd snt asociai cu a. congruente,
!) ) ultim direcie apare ca e0tensie a precedentei, avnd n vedere situaia n care a. i factorii structurali tind
spre incongruen datorit rezistenei la sc$imbare sau infle0ibilitii a. i a presiunii spre sc$imbare a structurii
sociale. +ncongruentele factorilor structurali i atitudinali ori mpiedic sc$imbarea comportamentelor, ori
produc efecte sau consecine neanticipate /&efecte perverse'". M.V.
AUTORITATE
V. deciie , participare , socialiare , stil de conducere
Aelai e pri n care o persoan sau grup accept ca legitim faptul ca deciziile i aciunile sale s fie g$idate de
o instan e0terioar /persoan, grup, organism". A. reprezint o form de acceptare diferit att de
11
acceptarea forat, datorat coerciiei, e0ercitrii puterii, ct i de acceptarea pe bazele stricte ale convingerii.
A. reprezint o &putere legitim'. 2. 3eber formula trei forme fundamentale ale legitimitii unei autoriti7
a. $(a!%3%a - obiceiurile, normele, valorile cu care o colectivitate s#a identificat n timp au a. asupra
membrilor si8 instane ale respectivei colectiviti /sfatul btrnilor, prinii etc." au dreptul oe a deci #
de i deciziile lor trebuie s fie acceptate de ctre ceilali membri ai colectivitii8
b. cha(%s'a # acceptarea a. unei persoane sau instane pe baza investirii acesteia cu capaciti
supranaturale /acceptarea a. profeilor, a conductorilor religioi, a unor lideri poli tici"8
c. (a3%#nal4l-al* - acceptarea a. pe temeiul competenei personale, profesionale8 a poziiei ierar$ice,
care ofer att posibiliti de decizie mai ntemeiat, ct i dreptul de decizie recunoscut social. 6n
societile moderne, aceast ultim form de a. este tipic. Acceptarea a. se face n acest caz pe
temeiul presupoziiei competenei dobndite ct i a celei oferite de poziia informaional8 la
aceasta se adaug o presupoziie privitoare la cerinele organizrii i coordonrii activitii sociale7
pentru a e0ista organizare, este nevoie de acceptarea a. unor organisme cu funcie de conducere.
M A. are trei funcii7
a impune interesele sociale n raport cu interesele individuale8
a simplifica i face posibil procesul de decizie i
a oferi un cadru unic pentru activitatea organizat a unui grup, colectiviti, organizaii.
6n legtur cu ul ti mel e dou funcii , ;. A. 1imon, aplicnd teoria sa a raionalitii limitate, argumenta c a.
# este un component esenial al proceselor sociale de decizie. 5iecare persoan ntr#o organizaie
primete9accept de la nivelele ierar$ice superioare cadrul general al deciziilor i activitii pe care urmeaz
a le realiza, fapt care i face posibil activitatea, n acest sens, a. nu este coercitiv, ci &eliberatoare'.
M Dei diferit de impunerea coercitiv, acceptarea voluntar a a. este mereu dublat, ntr#o msur mai mare
sau mai mic, de coerciie, de utilizarea unui sistem de sanciuni care ncura.eaz i ntresc acceptarea ei.
M 6n dinamica individului i a colectivitii, complementar a. e0ist o tendin tot att de normal de asumare a
responsabilitii, de .udecat independent, de evaluare critic i de provocare a a. e0istente. Bipsa acestui
complement este responsabil de o serie de &patologii' specifice, att la nivel individual, ct i colectiv. )
analiz celebr a unei asemenea patologii este teoria personalitii autoritare, elaborat de T. Adorno (The
uthotarian Personality, 19H9".
%ersonalitatea a. reprezint un mod de organizare a personalitii, un sindrom caracterizat prin urmtoarele
trsturi fundamentale7 acceptare i supunere necritic la a., fie la o persoan, fie la normele, tradiiile,
stereotipurile grupului, colectivitii8 conservatorism i convenionalism8 intoleran i agresivitate # tendin de a
condamna violent i de a pedepsi pe cei care ncalc normele i valorile pe care persoana respectiv le
accept, agresivitate fa de grupurile strine i marginale8 anti#introspecie # inabilitate de a nelege procesele
comple0e care au loc n sine i n ceilali8 superstiii i stereotipuri de gndire #lumea este gndit n alb9negru,
n sc$eme rigide8 nclinaie de a presupune c soarta individului este determinat de fore mistice8
destructivism i cinism, ostilitate general fa de lume, presupoziia c toi oamenii snt ruvoitori i ostili8
proiectivitate # proiectare asupra lumii din afar a impulsurilor emoionale incontiente, tentaia de a crede c
lucruri periculoase se petrec n lume.
Adorno consider c o asemenea structur de personalitate este legat de intolerana naionalist i de
micrile de tip fascist. :l a elaborat o scal* ! a"$#(%$a(%s' 4 Sca5a 6 /5, de la fascism".
6n psi$analiz, printele reprezint n primele faze ale socializrii copilului a. social. +nteraciunea
printe9copil formeaz structura psi$ic fundamental a a. care va fi prezent n ntreaga dinamic viitoare a
personalitii. 2aturizarea nseamn desprinderea de dependena infantil de printe i asumarea
responsabilitii unor .udeci i decizii proprii. Dependena de a. reprezint aici o surs de patologie, de
subdezvoltare a personalitii.
In alt caz de patologie social izvort din relaia de a. este comportamentul "irocratic 7 aplicarea rigid a
normelor, regulilor i deciziilor luate de ierar$ie, delegarea complet a oricrei responsabiliti nivelelor
12
ierar$ice superioare, suprimarea oricrei analize critice i concrete a situaiilor. Din punct de vedere politic,
acceptarea necritic i submisiv a a. este opus participrii democratice active i responsabile. C.Z.
7IROCRAIE
V. ad#hocraie, stil de conducere, deciie, democraie, elit, legea lui
par$inson, organiaie, stat
2od de organizare destinat administrrii pe scar larg a unor resurse prin intermediul unui corp de persoane specializate, de
regul plasate ntr#o structur ierar$ic i dispunnd de atribuii, responsabiliti i proceduri strict definite. Despre 2. se poate
spune c este la fel de vec$e ca i civilizaia. :a este contemporan marilor imperii orientale din antic$itate, care au pus la
punct primele sisteme centralizate de organizare n vederea administrrii pe scar larg a unor resurse materiale, financiare,
umane sau simbolice. Aceste sisteme au reaprut n cadrul statelor absolutiste europene, fiind preluate apoi de statele
naionale moderne, n ultima sut de ani s#au e0tins dincolo de administraia public, odat cu impunerea marilor organizaii n
cvasitotaiDatea activitilor sociale7 corporaii industriale, organizaii financiare, comerciale, tiinifice i de asigurri sociale,
partide politice, sindicate etc.
*ec$ile structuri de tip 2. permiteau puterii centrale s dreneze fondurile de care avea nevoie i, n general, s controleze
societatea ntr#o msur considerabil. 6n acelai timp, elementelor celor mai dinamice ale societii le ofereau posibilitatea
unor cariere de e0cepie, puse n slu.ba statului sau a suveranului considerat o ntruc$ipare a acestuia. Aadar, n sens istoric,
2. a desemnat un corp ierar$izat de demnitari specializai, numii n funcii administrative i e0ecutori ai voinei suveranului.
%rimele referine i analize asupra fenomenului 2. # aprute n cursul secolului al LlL#lea, n condiiile unei intervenii crescnde
a statului n 5rana, Anglia i ndeosebi >ermania # au inaugurat o linie conceptual, nc prezent n sociologia
contemporan, care a pus accent pe implicaiile negative ale funcionrii 2.7 a. e0ercitarea birocratic a puterii de ctre corpul
specializat al oficialitilor se opune principiilor i practicilor democratice, care implic participarea unor largi categorii de
populaie la procesul deciziei i al controlului social, democraia fiind sinonim cu res publicae, n timp ce 2. practic decizia
autoritar i cultiv secretul8 2.
6n toate sistemele bazate pe organisme i proceduri birocratice s#a nregistrat o tendin constant spre autonomizarea
corpului de funcionari publici i spre transformarea sa ntr#o categorie distinct care tinde s#i reproduc i s#i impun
propriile interese prin intermediul e0erciiului puterii. %rintre primii care au afirmat aceast linie teoretic, =. 1t. 2ill a subliniat
contradicia dintre 2. i democraie. Definit ca &guvernare a unor conductori de profesie', 2. este considerat o ameninare
la adresa libertii i a formelor reprezentative de guvernare /On (i"erty, 1E,98 &onsideration on 'epre#entative )overnment,
1E-1". Ina din primele tratri pe larg ale fenomenului 2., mai ales pe dimensiunea sa istoric, aparine lui >. 2osca
//lementti di scien#a politica, 1E9,", care a descris formaiunile statale centralizate # de la marile imperii la statele moderne #
ca sisteme dominate de 2., i deci inevitabil conduse de o clas politic minoritar, fie ea recrutat de sus n .os /tipul
&autocratic'", de.os n sus /tipul &liberal'" sau n ambele direcii /tipul &mi0t'".
A. 2ic$els a e0tins conceptul de 2. de la formaiunile statale la partidele politice, artnd c tendinele birocratice snt intrinseci
unor mari organizaii cum snt partidele politice, i duc la consolidarea a ceea ce el numete &oligar$ia de partid' 7ur
So#iologie des Partei0eses in der modemen .emo1ratie, 1911". :l a descris fenomenul creterii puterii conductorilor politici
prin birocratizarea organizaiilor pe care le diri.eaz formulnd cunoscuta &lege de fier a oligar$iei' /permanentizarea n funcii,
substituirea mecanismelor elective prin proceduri de cooptare i nominalizare etc.". Aceast tem, atins i de >. 2osca sau
*. %areto cnd vorbesc de slaba circulaie a elitelor politice, va fi mai frziu reluat de critica sistemelor de tip sovietic /B TroCi,
!.'.S.S. en guerre, 19!98 <. Aizzi, (a "ureaucratisation du monde, 19!98 2. D.ilas, T$e (eJ 4lass, 19,8 A. <a$ro,
('lternative, 19, 2. *oslensCF, (a 8omenclatura. (es privilegies en !.'.S.S., 19E@ .a.".
In moment important n cristalizarea unei teorii critice a fenomenului 2. l constituie contribuiile mar0ismului clasic. 6n
&ontri"uii la critica filo#ofiei hegeliene a dreptului /1EH!" 2ar0 respinge concepia filozofului german, pentru care 2. /&puterea
guvernamental'" apare ca o instan situat deasupra societii civile, avnd rolul de a transmite acesteia raionalitatea i
unitatea. 6n analiza lui 2ar0, e0ponenii 2., n calitate de reprezentani ai statului, &...nu snt deputai ai societii civile nsi,
care i apr prin intermediul lor propriul ei interes general, ci delegai ai statului nsrcinai s administreze statul mpotriva
societii civile'. 6n aceast lucrare de tineree, 2ar0 reuete o descriere e0trem de tioas a 2.7 promovarea propriilor
interese /&scopurile statului se transform n scopuri ale 2., iar scopurile 2. 8n scopuri ale statului'", cultul autoritii
/ autoritatea este principiul tiinei sale...'", care nu face dect s masc$eze incompetena /&*rfurile ncredineaz cercurilor
inferioare gri.a de a nelege amnuntele, n timp ce cercurile inferioare socotesc vrfurile capabile s neleag generalul, i
astfel se nal reciproc'", spiritul corporatist i confiscarea secretatui de stat ca proprietate privat a 2. /&1piritul general al 2.
este secretul, misterul, a crui pstrare este asigurat n interior de organizarea ei ierar$ic, iar fa de lumea din afar de
caracterul ei de corupie nc$is'", carierismul /&...vntoarea dup posturi ct mai nalte...'", supunerea i pasivitatea ,a.
13
6ns elementele unei veritabile teorii a sistemelor birocratice vor fi dezvoltate de 2ar0 i :ngels ntr#o serie de lucrri i articole
ulterioare /Optspre#ece 3rumar al lui (udovic 3onaparte, (uptele de clas din 5rana, Originea familiei, a proprietii private -i
a statului, &ontri"uii la pro"lema locuinelor, .omnia pretorienilor .a.". Aici apar idei referitoare la problematica &statului
parazitar'. Tendinele spre parazitism apar n interiorul oricrei forme de stat, dar ele se actualizeaz numai n anumite condiii
favorabile. 6n )rient, ele au produs &despoiile orientale'. 6n )ccident aceast propensiune a atins forme dezvoltate foarte
trziu, i doar ca e0cepie, n perioadele n care s#a stabilit un oarecare ec$ilibru de fore ntre clasele sociale, astfel c
aparatul de stat a dobndit autonomie /n calitate de arbitru" i posibilitatea de a#i impune propriile interese. 4azurile
europene tipice au fost absolutismul i bonapartismul. 6n ambele, scrie :ngels n 4ontribupi la problema locuinelor /1E?#
1E!", &autoritatea guvernamental real se afl n minile unei caste distincte de ofieri i funcionari de stat'.
In alt moment de referin n structurarea unei teorii e0plicit sociologice a 2. l reprezint 2. 3eber. :l a inaugurat, totodat, o
nou linie de conceptualizare, susinut dedou idei fundamentale7
a) fr a respinge relevana conceptului pentru structurile administrative ale imperiilor preindustriale, 3eber l#a curat de
conotaile sale peiorative, subliniind indispensabilitatea 2. pentru raionalizarea procedurilor de atingere a obiectivelor n orice
tip de organizaie specific societii industriale. %rototip al unei organizaii raionale, ea este suportul ma.or al raionalizrii
lumii moderne8
2) 2. nu este o putere autonom, ci doar un aparat, centralizat competent i eficient, dar n general subordonat unei puteri
publice sau de art natur. %entru 3eber, &cauza fundamental a e0tinderii organizrii de tip birocratic rezid n superioritatea
sa pur te$nologic n raport cu orice alt form de organizare... 6ntre un mecanism birocratic pe deplin dezvottat i celelalte
forme de organizare e0ist un raport similar cu acela dintre mainism i moduri de producie manuale. %recizia, rapiditatea,
claritatea, cunoaterea problemelor... subordonarea strict, reducerea costurilor materiale i umane # toate.aceste cerine snt
aduse Sa un nivel optim ntr#o administraie strict birocratic' /9irtschaft und und )esellshaft".
1ociologul german insist asupra eficienei i funcionalitii 2. ntruct7
a. instituie o administraie cu a.utorul e0perilor, deci bazat pe e0erciiul competenei8
b. impune arii fi0e de .urisdicie, delimitate pe baze raionale i legale, iar n interiorul acestor arii instituie ierar$ii
funcionale8
c. introduce o codificare riguroas prin care se confer coeren unui ansamblu, altminteri proliferant i confuz, de
reglementri, legi, decrete etc.8
d. constituie o &putere raional#legal' ce tinde s nlture liberul arbitru i imi0tiunile subiective, emoionale etc. din
practica administrativ8
e. substituie improvizaia cu modelul, metodele greoaie, empirice cu proceduri impersonale, prestabilite i rutinizate.
6n calitate de corp social cu o compoziie i structuri interne specifice, 2. modern se distinge prin urmtoarele trsturi
importante7
1. funcionarii snt liberi din punct de vedere personal /n contrast cu statutul dependent al funcionarilor publici din
vec$ile imperii"8
?. snt ncadrai ntr#o ierar$ie de statusuri i funcii8
!. respect competenele prestabilite, pe de o parte n funcie de capacitatea de a le e0ersa, iar pe de arta n funcie de
nsrcinarea e0plicit din partea autoritii ierar$ice care i recruteaz i supraveg$eaz8
H. lucreaz pe baza unui contract nc$eiat n urma unei selecii desc$ise8
,. recrutarea lor se face pe criterii universaliste7 diplom sau concurs, deci n funcie de aptitudini recunoscute public8
-. snt pltii cu salarii fi0e8
. urmeaz o carier profesional, iar avansarea lor depinde de aprecierea superiorului /n principiu formulat dup o
serie de reguli stricte"8
E. funcia nu constituie obiectul unei aproprieri private /spre deosebire de regimurile absolutiste n care era larg rspndit
sistemul proprietii asupra funciilor publice"8
9. snt supui unei discipline stricte i unui control riguros.
4onceptul Jeberian de 2. are ns un statut epistemologic particular. :l reprezint un &tip ideal', cu alte cuvinte o construcie
raionalizat, o norm teoretic prin care este descris esena unei structuri de relaii n raport cu care fenomenologia lor
concret nregistreaz abateri inevitabile. %ropensiunea spre birocratizare este detectabil n cea mai mare parte a
organizaiilor moderne.
6n literatura de specialitate snt menionate trei direcii ale acestei tendine7
creterea ascendenei organizaiilor de tip birocratic n sfera puterii publice /aparatul de stat" i e0tinderea lor n
ntregul sistem instituional /economic, partide, sindicate, armat, universitate, biseric etc."8
14
procesul latent de autonomizare i sustragere a titularilor unor funcii din cadrul organizaiilor publice sau private n
raport cu controlul instanelor carele furnizeaz resursele necesare funcionrii sau fa de cei pe care i reprezint
prin delegaie8
impactul 2. asupra ntregului sistem de valori i apariia mentalitii birocratice n sfere e0traorganizaionale.
M 1ociologia contemporan conserv atitudini ambivalente i abordri diferite ale 2. /A. D. 2erton at al., eds., 'eader in
3ureaucracy, 19,?8 %. <lau, 3ureaucracy in 4odern Society, 19,-8 A. DoJns, +nside 3ureaucracy, 19-8 A. 3. >ouldner,
Patterns of *ndustrial 3ureaucracy, 19,H .a.". 6n tradiia Jeberian, unii sociologi continu s considere 2. un mod de
organizare neutru /A. Touraine". Alt linie teoretic # nu ntotdeauna strin de critica mar0ist a statului # insist asupra
funciei politice a 2., relaiei sale cu clasele dominante sau c$iar tendinei de a se constitui ea nsi n clas dominant /1.
Aizzi, 2. D.ilas, 3. ;. 3ite, =. D. >albrait$ .a.".
Aceast abordare nu este c$iar att de opus concepiei Jeberiene pe ct pare la prima vedere. %oziia sociologului german se
dovedete ceva mai nuanat, dac inem seama de faptul c el nsui ntrevedea posibilitatea ca 2. &s impun muncii
carcasa unei erbii cum poate n#a mai fost dect aceea a fela$ilor din vec$iul :gipt'.
6n sfrit, o mare parte a sociologilor, departe de a fi att de categorici nct s considere 2. &o putere gigantic mnuit de
pigmei' /<alzac", a ncercat s pun n eviden anumite disfuncionaliti i &efecte perverse' ale funcionrii 2. /manifestri
de $iperconformism, rigiditate, ineficient etc.". 6nc la nceputul secolului, T$. *eblen observa c specializarea ngust i
compartimentarea organizaional conduc la ceea ce el a numit &incompetena calificat' /Theory of 3usiness /nterprise,
19@H". 4apacitatea redus de inovaie i a.ustare n raport cu cerinele unor noi situaii a fost ulterior subliniat i de 2.
4rozier, pentru care 2. constituie &o organizaie ce nu i poate corecta comportamentul nvnd din propriile erori' /(e
phenomene "ureaucrati+ue, 19-H".
In lan indestructibil de reglementri, rutin i ritualuri care mimeaz spontaneitatea relaiilor interpersonale # iat o imagine
ve$iculat de muli critici ai 2. %entru A. D. 2erton rigiditatea, ritualismul i apariia unor dificulti n relaiile cu publicul snt
generate de presiunile interne spre conformarea strict fa de reglementrile specifice organizrii birocratice /3ureaucratic
Structure and Personality, 19,?".

C/ARISM
V. autoritate, legitimitate
Tip de autoritate bazat pe recunoterea calitilor e0cepionale ale efului. Analiza autoritii c. a fost fcut, n
principal, de 2a0 3eber, 1ociologul german afirm c acest tip de legitimitate se bazeaz pe credina n calitile
e0cepionale ale unui individ, fie c acesta este un sfnt sau un profet investit de graia divin, sau un ef militar
care a dat dovad de un eroism deosebit, sau de un politician care tie s mobilizeze masele. Autoritatea c. se
menine att timp ct persist convingerea indivizilor n darurile e0cepionale /supraumane sau supranaturale" ale
efului. :a se manifest n situaiile de sc$imbare. 6n momentul cnd ncearc s se permanentizeze sau s
acioneze cu o anumit continuitate, este obligat s ia n considerare probleme pe care nu este pregtit s le
rezolve i, n consecin, este constrns s se transforme8 fie s se raionalizeze, fie s devin o surs a unei noi
tradiii. 6n procesul de raionalizare, autoritatea c. trebuie s elaboreze o serie de norme care vor supravieui
personalitii c. i care vor permite ca ceea ce aceasta a creat s continue s e0iste. I.M%h.

C/ESTIONAR
V. analia coninutului, ancheta sociologic, atitudine, efectul halo,
efectul de poiie, efectul listei, interviu, sonda% de opinie.
/fr. Kuestionnaire, &c$estionar'", te$nic i, corespunztor, instrument de investigare, constnd dintr#un ansamblu
de ntrebri scrise i, eventual, imagini grafice, ordonate logic i psi$ologic care, prin administrarea de ctre
operatorii de anc$et sau prin auto#administrare, determin din partea celor anc$etai rspunsuri ce urmeaz a fi
nregistrate n scris /1. 4$elcea, 4$estionarul n investigaia sociologic, 19,". 6n cercetrile sociologice c. este
utilizat att pentru culegerea datelor obiective /vrst, se0, nivel de colaritate, venituri etc.", ct i a celor
subiective /opinii, atitudini, aspiraii, trebuine etc.". 6ntrebrile scrise i, eventual, imaginile grafice /desene,
fotografii, sc$ie" au funcie de indicatori. 1uccesiunea lor este logic /de la particular la general sau invers8 de la
15
trecut la prezent i apoi la viitor", dar i psi$ologic /de la ntrebrile de stabilire a contactului psi$ic la cele
eseniale pentru verificarea ipotezelor cercetrii8 de la cele neutre la cele ncrcate emoional". 4lasificarea c.
poate fi fcut dup mai multe criterii7 coninutul ntrebrilor, forma ntrebrilor, modul de administrare a c. 1e
face astfel distincie ntre c. de date factuale /de tip administrativ" i c. de opinie /viznd nu numai opiniile, dar i
aspiraiile, trebuinele i valorile, atitudinile i interesele .a.m.d.". 1tructura c. depinde de coninutul lor, de
problema cercetat. >eorge >allup, care a fondat n 19!, primul institut de cercetare a opiniei publice /American
+nstitute of %ublic )pinion", a stabilit urmtoarea sc$em pentru elaborarea c. de opinie7 se ncepe cu cteva
ntrebri filtru pentru a afla dac persoanele anc$etate cunosc problema pus n discuie8 urmeaz una sau mai
multe ntrebri desc$ise privind atitudinea fa de respectiva problem8 apoi, un set de ntrebri nc$ise referitoare
tot la atitudinea celor anc$etai. 6n finalul c. snt formulate mai multe ntrebri desc$ise viznd motivarea opiniilor
e0primate. C. se nc$eie cu un set de ntrebri nc$ise care au ca scop msurarea intensitii opiniilor e0primate.
6n ceea ce privete numrul temelor abordate, se face distincia ntre c. speciale, cu o singur tem i c.
&omnibuz', cu mai multe teme. Aceast distincie are o importan deosebit n elaborarea c., cnd trebuie
urmrit &dramaturgia' succesiunii ntrebrilor i plasarea ntrebrilor eseniale n prima parte a c, presupunndu#
se c pe msura desfurrii anc$etei concentrarea ateniei persoanelor intervievate scade. Dup forma
ntrebrilor, c. pot fi clasificate n c. cu ntrebri nc$ise, cu ntrebri desc$ise, i c. mi0te /cu ntrebri nc$ise i
desc$ise". C. cu ntrebri nc$ise sau precodificate nu permit dect alegerea dintre dou sau mai multe rspunsuri
prestabilite, indicndu#se rspunsul care corespunde cel mai mult situaiei sau opiniei celui intervievat, ntrebrile
nc$ise /di$otomice, tri#$otomice, cu alegere multipl sau n evantai" implic un proces de recunoatere, astfel c
ele snt mai puin adecvate cnd se urmrete evaluarea cunotinelor. C. cu ntrebri desc$ise snt
recomandabile n studierea problemelor comple0e, oferind n afara coninutului rspunsurilor informaii bogate
despre personalitatea celor anc$etai /coerena logic, nivelul de cultur, particulariti temperamentale etc.".
Acest tip de c. impune adesea apelul la te$nica analizei coninutului pentru prelucrarea rspunsurilor. 6n funcie
de modul de aplicare, se face distincie ntre c. autoadministrate i c. administrate de ctre operatorii de anc$et.
Autoadministra#rea elimin posibilitile de distorsionare a informaiilor datorit prezenei operatorilor de anc$et,
dar introduce o anumit incertitudine n legtur cu persoana celui care efectiv rspunde la ntrebrile din c. C.
potale, ca i cele publicate n reviste i ziare au multiple avanta.e7 numr mare de persoane care pot rspunde
concomitent, diminuarea efectului de interviu, eliminarea influenei operatorilor de anc$et, sporirea gradului de
concentrare n formularea rspunsurilor, asigurarea anonimatului /3. 5riederic$, 191". 6n acelai timp, c.
autoadministrate ridic serioase probleme privind reprezentativitatea investigaiei. 1tructura c. vizeaz tipurile de
ntrebri i raporturile dintre ele. Dup funcia pe care o au, ntrebrile pot fi7 introductive, de trecere, bifurcate, &de
ce', de control, de identificare. 6n ordonarea ntrebrilor trebuie avute n vedere &efectul $alo' i &efectul de
poziie'. 5ormularea ntrebrilor presupune verificarea faptului dac7 snt dificulti de nelegere a limba.ului T
ntrebrile snt prea abstracteT Depesc elocvena celui anc$etat T (ecesit o capacitate de observaie ieit
din comun T 1uprasolicitat gndirea T 1nt obositoare T 1nt plictisitoare T >enereaz team T 1nt prea intime T
>enereaz conflicte cu idealul propriu T /:lisabet (oelle, 19-!". 5ormularea corect a ntrebrilor n c. presupune
alegerea .udicioas a cuvintelor astfel ca s fie nelese de ntreaga populaie anc$etat, s nu aib sensuri
multiple i s nu fie afectogene, De asemenea, se vor evita termenii te$nici, cuvintele ambigue, ca i cele de
.argon sau argou. Itilizat n cadrul unor metodologii comple0e, cu respectarea principiilor deontologiei
sociologice, c. asigur obinerea unor informaii utile pentru cunoaterea fenomenelor i proceselor sociale. S.C.

CIRCULAIA ELITELOR
V. anomie, selecie social negativ, elit, mas, compensaia muncii, patur
superpus, revoluie, mo"ilitate social, schim"are social
%entru a denumi modul n care, ntr#o societate, &diversele grupuri sociale se amestec ntre ele', *. %areto a
inventat termenul de &c. social', ntr#o societate, indivizii circul de la un grup la altul i, n aceast deplasare,
poart cu ei anumite tendine latente, anumite caracteristici, atitudini, sentimente, caliti sau defecte etc.
denumite &reziduuri'. Begea cea mai general care guverneaz aceast c. social, crede %areto, este aceea care
ntreine n societate tendina de grupare a celor cu indici nali de e0celen nfr#o clas superioar, numit elit,
i a celor cu indici inferiori de e0celen ntr#o &parte' inferioar numit &mas'. )ri de cte ori n &masa' celor de
.os se ivesc indivizi cu indici superiori, ei vor fi absorbii de elit. Trecerea indivizilor superior nzestrai din &mas'
n &elit' este denumit de ctre %areto c... 4nd aceast c. este blocat se produc revoluiile.
C.. poate fi cercetat sub dou aspecte7 volum i &vitez de c.' Teoria c.. se ntlnete, n acest punct, cu teoria
mobilitii sociale. :litele, dup *. %areto, cuprind &anumite agregate', adeseori ru definite, numite &aristocraii'.
:le snt polul moral al societilor i dau direcia i nelesurile mai nalte ale acestora, dar i decad. Decadena
16
aristocraiilor nu este un fenomen strict cantitativ ci i calitativ7 energia lor scade i se modific proporiile
reziduurilor /tendine latente, de natur afectiv" care le#au a.utat s dobndeasc putere. <aza de recrutare a
clasei guvernante, deci, nu este constituit de indivizi, ci de familiile distribuite n toate clasele, inclusiv n cele
inferioare care furnizeaz energia i proporiile de reziduuri de care o elit are nevoie pentru a#i menine puterea.
Dac aceste micri de circulaie a indivizilor i cu ei o dat a reziduurilor nceteaz, &ptura guvernant merge
spre ruin i aceasta antreneaz adesea cu ea i pe aceea a naiunii ntregi.
Acumularea de elemente superioare n clasele inferioare i, invers, de elemente inferioare n clasele superioare,
este o cauz puternic de perturbare a ec$ilibrului', /cf. *. %areto, Traite de sociologie generale, 19!!". :0ist
deci forme evoluionare i forme revoluionare de sc$imbare. &Aevoluiile se produc pentru c, fie din cauza unei
ncetiniri a circulaiei elitelor, fie dintr#o alt pricin, elemente de calitate inferioar se acumuleaz n straturile
superioare. Aceste elemente nu mai posed reziduurile capabile s le menin la putere, i ele evit s fac uz de
for8 n vreme ce n clasele inferioare se dezvolt elementele superioare, care posed reziduurile necesare
pentru a guverna i care snt dispuse s fac uz de for' /p. 1!@,". &%entru a mpiedica violena ori pentru a#i
rezista', clasa guvernant poate folosi i ea violena, ori, dimpotriv, &recurge la iretenie, la fraud i la corupie
sau, ntr#un cuvnt, guvernanii din lei se presc$imb n vulpi... %e termen lung un atare mod de a aciona produce
un efect puternic asupra seleciei clasei guvernante din care doar vulpile snt c$emate s fac parte, n vreme ce
leii snt respini. 4el ce cunoate cel mai bine arta de a#i slbi adversarul prin corupie, de a recupera prin fraud
i nelciune, ceea ce prea a fi cedat la presiunea forei, acela este cel mai eficient dintre guvernani... 6n acest
fel, reziduurile instinctului combinrilor /l#a clas" se ntresc n clasa guvernant8 cele ale persistenei
agregatelor /clasa a ll#a" slbesc, ntruct primele snt utile n arta e0pedientelor spre a descoperi combinaii
ingenioase care vor fi folosite n locul rezistenei desc$ise8...%redominarea instinctelor combinrilor, slbirea
persistenei agregatelor, predispun clasa guvernant s se preocupe mai mult de prezent i s#i pese mai puin
de viitor. +ndividul prevaleaz asupra familiei, ceteanul asupra colectivitii i asupra naiunii. +nteresele prezente
sau din viitorul imediat, ca i interesele materiale prevaleaz asupra intereselor viitorului ndeprtat i asupra
intereselor ideale...
) parte a fenomenelor se observ i n relaiile internaionale. Azboaiele devin esenialmente economice. 1nt
evitate cele contra celor puternici8 nu se atac dect slabii. Aceste rzboaie snt socotite nainte de orice un prile.
de speculaie', /p. 1!E-#1!E". Ba rndul lor, cei care fac parte din stratul guvernailor /masa" cuprind un numr de
indivizi dispui s foloseasc fora i dac i gsesc liderii capabili s#i conduc vor izbuti s deposedeze clasa
guvernant de putere. &4$estiunea este cu att mai lesnicioas cnd cei din aceast clas snt motivai de
sentimente umanitare', lat de ce o &aristocraie umanitar i nc$is sau puin desc$is realizeaz ma0imum de
instabilitate' /p. 1!E". : mult mai greu s deposedezi de putere o clas care se slu.ete, pentru a guverna, de
iretenie, fraud, corupie. Aceasta i va asimila pe cei ce prezint aceleai caracteristici din clasa guvernat. Aa
se face c n clasa guvernat instinctul combinrilor slbete ntr#o oarecare msur. Dar dat fiind marea
diferen numeric ntre elit i mas, ceea ce pierde masa e mult mai puin dect ceea ce ctig elita sub
aspectul compoziiei. Deci numrul membrilor este o c$estiune crucial pentru elit, nu i pentru mas. 6n plus, n
clasa guvernat /masa" rmn destui indivizi care posed instinctul combinrilor i nu snt folosii n politic.
Aceasta confer o stabilitate societilor.
lat dar o regularitate7 n clasa guvernat /n &mas'" tind s predomine instinctele persistenei agregatelor, n cea
guvernant /&elita'" tind s predomine instinctele combinrilor. 4nd diferena devine foarte mare se produc
revoluiile. Acestea dau putere unei noi clase care va provoca o ntrire a instinctelor de persisten a agregatelor
i aceast clas adaug proiectelor de scurt termen, pe cele de lung termen, propun scopuri ideale i ndeprtate8
scepticismul cedeaz n faa credinei. De regul ns, aceast concentrare a instinctului combinrilor se produce
doar n clasele superioare nu n tot poporul, n rzboaie sntem uimii de energia claselor de .os. Ineori, ca n
4artagina, aceast energie nu este suficient pentru a salva patria ntruct rzboiul a fost ru pregtit i ru
condus de clasele dirigente ale rii /p.1!E9". Alteori, ca n Aevoluia francez, energia popular este suficient
pentru a salva patria ntruct dumanii s#au confruntat cu aceleai &clase dirigente', ceea ce#a procurat timpul
necesar &claselor inferioare ale societii s deposedeze de putere propria lor clas diri#gent i s#i substituie o
alta mult mai energic i n care instinctele persistenei agrega#telor se gsesc ntr#o proporie superioar' /p.
1!E9". :ste un caz tipic de revoluie n interiorul rzboiului.
Aelaia dintre aceste reziduuri i folosirea forei este ct se poate de clar marcat de %areto. 4nd, ntr#o ar, o
clas guvernant A absoarbe cele mai multe elemente din toat populaia sub aspectul ireteniei, clasa guvernat
< este privat n mare parte de aceste elemente i astfel nu mai are sperane s nving vreodat clasa A, atta
vreme ct ar lupta cu ea n baza acelorai elemente. )r cel ce folosete iretenia e mai puin capabil s
foloseasc fora. &n consecin, dac se acumuleaz n partea A oamenii care tiu mai bine s se foloseasc de
17
viclenie, consecina este c se acumuleaz n partea < oameni mult mai api s foloseasc fora' /p. 1H@@"
Aceasta este o &lege sociologic' referitoare la regimul violenei sociale i ea are statut teoretic, de rang similar cu
ideea durC$eimist despre &anomie'.
6n concepia lui %areto, cauza violenei este dezec$ilibrul dintre cele dou clase de reziduuri ntre elit i mas. 6n
genere, partea < aduce n elita guvernant a societii o mare cantitate de reziduuri ale persistenei agregatelor.
>raie acestora, colectivitatea redobndete stabilitate i for. ) elit cu o slab proporie de reziduuri ale
persistenei agregatelor este i ea &degenerat' i antreneaz societatea nsi pe drumul ruinei. &Dac clasa
guvernant pierde prea multe sentimente ale persistenei agregatelor, se a.unge la un punct n care nu mai este
capabil de a#i mai apra, nu numai propria#i putere, ci ceea ce este i mai ru, c$iar independena rii' /p.
1H@?". I.7.
CIVILIZAIE
V. cultur
Termen utilizat cu sensuri distincte n discipline, n tradiii de gndire sau n diferite limbi.
a) C. ca etap a evoluiei omenirii. 6n teoria sa asupra evoluiei societii umane, :. <. TFlor /Primitive &ulture,
1E1" propune trei mari stadii7 slbticia, barbaria i civilizaia. 6n aceast tradiie, B. ;. 2organ consider
descoperirea scrierii ca o premis a c, iar >ordon 4$ild leag c. de urbanizare /revoluia urban",
2) >rad de asimilare n activitatea individual i colectiv a valorilor culturale. ) persoan civilizat este persoana
care i#a asimilat n comportamentul su valorile morale ale vieii moderne8 &cultura n aciune', grad de asimilare
de ctre o colectivitate a valorilor culturale create de umanitate,
c) 6n filosofia european a culturii era popular, n prima .umtate a secolului, diferena cultur 9 c., pe
urmtoarele aliniamente7 cultura reprezint totalitatea valorilor spirituale8 c. este totalitatea valorilor materiale
/te$nologie, bunuri economice, infrastructura material a vieii sociale, ca de e0emplu7 orae, drumuri, mi.loace de
comunicaie"8 n timp ce cultura tinde s fie specific fiecrei colectiviti, c. are un caracter universal, fiind
rezultatul progresului tiinific i te$nologic. Astfel se poate vorbi despre cultura romPneasc, dar despre c.
industrial. E.Z.

CLAS SOCIAL
V. capitalism, cast, categorie socio#ocupaional, mo"ilitate social,
stratificare social, strucutr social
5orm de stratificare n care apartenena la diferite grupuri sociale i relaiile dintre acestea snt determinate n primul rnd de
criterii economice. Acest tip de stratificare, caracteristic societilor moderne, nu implic transmiterea automat a unor privilegii
ereditare # dei, n realitate, originea social influeneaz ansele de via ale indivizilor #, este complet laicizat i nesancionat
prin reglementri oficiale. Alte forme de stratificare funcioneaz pe baza unor criterii religioase /sistemul castelor" sau n
funcie de anumite ierar$ii ale prestigiului /sistemele premoderne structurate pe grupuride status", ambele sisteme fiind
instituionalizate formal i guvernate de transmiterea ereditar a poziiilor sociale /mpreun cu toate prerogativele pe care
acestea le implic".
M Itilizarea termenului de c.s. 8n sensul pe care i#l atribuim astzi este asociat cu nceputul revoluiei industriale n sec. al
L*+++#lea. Din acest moment el devine un concept fundamental pentru analiza apariiei i a evoluiei societii capitaliste /sau
industriale" moderne.
M 6n cadrul sociologiei e0ist dou modaliti principial diferite de abordarea a c.s,. :le mprtesc ns ideea comun c c.s.
snt grupuri economice dispuse ierar$ic ntr#un sistem n care acestea se definesc unele n raport cu altele i nu ca entiti' n
sine.
M ) prim abordare consider c.s. ca formaiuni ce .oac un rol efectiv n dinamica societilor i n istorie, dar a cror
e0isten este mai mult sau mai puin contientizat de indivizii care le compun. Aici intervine problematica contiinei de
18
clas, a conflictului de clas i a aciunii de clas. %rincipalii teoreticieni care se nscriu n aceast tradiie, i care au avut o
influen covritoare asupra dezvoltrii teoriei c.s., snt D. 2ar0 i 2. 3eber.
M 4oncepia lui 2ar0 despre c.s. este derivat din analiza relaiilor de producie. ) c.s. se constituie ca un grup de indivizi
aflai ntr#o poziie similar fa de mi.loacele de producie i care ndeplinesc acelai rol n procesul de producere9nsuire a
surplusului economic. Teoria mar0ist a c.s. este integrat analizei sistemului capitalist i a produciei de mrfuri. Acest sistem
instituie o diviziune fundamental ntre burg$ezie /sau clasa capitalitilor", care deine proprietatea asupra mi.loacelor de
producie, i proletariat /sau clasa muncitoare", care nu dispune dect de fora sa de munc, i care este nevoit s i#o vnd
pentru a#i procura mi.loacele necesare traiului. 2unca productiv este singura creatoare de valoare, iar nsuirea plusvalorii
de ctre capitaliti constituie esena e0ploatrii, ceea ce face ca aceste c.s. s aib interese obiective opuse i ireconciliabile.
Dar poziia similar fa de mi.loacele de producie nu confer n mod automat unui grup de indivizi statutul de c.s. :i trebuie
s contientizeze faptul c au interese obiective comune, specifice c.s. 8n ansamblul ei, cu arte cuvinte s dobndeasc
contiin de clas, i s se organizeze politic n vederea promovrii acestor interese n cadrul luptei de clas. 6n cazul
proletariatului, transformarea sa din &c.s. n sine' ntr#o &c.s. pentru sine' este favorizat de socializarea produciei, respectiv
de concentrarea muncitorilor ca premiz a desfurrii marii producii de fabric i de e0pansiunea oraelor industriale.
6n lucrrile cu puternic caracter polemic i propagandistic, destinate mobilizrii i clasificrii ideologice a clasei muncitoare,
2ar0 simplific foarte mult analiza c.s.. 4anifestul Partidului &omunist /1EHE" se refer e0clusiv la burg$ezie i proletariat, la
creterea polarizrii dintre aceste c.s. i la necesitatea revoluiei proletare care ar permite trecerea la comunism. 6n sc$imb, n
alte lucrri cu un caracter analitic mai pronunat 2ar0 nu trece cu vederea nici diviziunile e0istente n interiorul celor dou
clase fundamentale, nici prezena altor c.s. n societile capitaliste ale vremii. 6n ultimul capitol /neterminat" al &apitalului
/volumul +++, 1E9H" 2ar0 afirm7 &4ei ce nu au o alt proprietate dect fora lor de munc, mpreun cu proprietarii capitalului i
cu proprietarii funciari, ale cror surse respective de venituri snt salariile, profitul i renta funciar, aadar muncitorii salariai,
capitalitii i proprietarii funciari formeaz cele trei mari clase ale societii moderne, bazat pe modul de producie capitalist'.
Aceast conceptualizare este similar definiiilor lui A. 1mit$ i ale economiei clasice engleze. 6n alte analize 2ar0 se refer la
c.s. precum rnimea i lumpenproletariatul sau recunoate dificultatea de a determina poziia der clas a unor grupuri
precum funcionarii din aparatul de stat, managerii din industrie, practicanii profesiilor .a.
M 4u diverse ocazii 2ar0 a vorbit de e0istena c.s. 8n societile precapitaliste. 2odelul mar0ist generalizeaz structurarea pe
baze de clas n toate sistemele n care munca unora este apropriat de ctre alii, deci n care e0ist e0ploatare. Dar tot 2ar0
a precizat faptul c numai n capitalism surplusul muncii este drenat pe ci e0clusiv economice. %rin urmare, diferenierea c.s.
pe criterii economice nu funcioneaz n mod necesar n modurile de producie anterioare. Aceast problem, rmas
oarecum neclarificat de 2ar0, a preocupat ulterior i pe ali teoreticieni mar0iti. Au fost aduse argumente pentru teza c n
precapitalism criteriile politice trebuie combinate cu cele economice n definirea c.s. /%. Anderson, (ineages of the "solutist
State, 19H". Aadar nu clasele economice, ci mai degrab grupuri sociale precum stri, grupuri de status etc. snt
caracteristice acestor societi /vezi analizele lui 2. 3eber n acest sens".
M Aesurecia mar0ismului occidental n anii U-@ i @ a inclus i o ree0aminare a teoriei c.s. 1epararea proprietii nominale de
controlul real al mi.loacelor de producie /revoluia managerial", creterea diferenierilor interne deopotriv n rndul
proprietarilor i al muncitorilor, modificarea structurilor ocupaionale datorit e0pansiunii sectorului teriar au fcut necesar
reconsiderarea tezei polarizrii c.s. Dei nu se punea problema abandonrii logicii economice a antagonismului dintre munc
i capital, era din ce n ce mai dificil de precizat cine snt capitalitii i cine formeaz clasa muncitoare. Ba fel, prezena i
structurarea claselor mi.locii trebuia e0plicat din perspectiva concepiei mar0iste. Aceste provocri teoretice au suscitat trei
tipuri de rspunsuri din partea teoriilor neomar0iste.
a) Teoria minimalist asupra proletariatului a lui %oulantzas, care are la baz ideea determinrii structurale a c.s. Altfel spus,
c.s. dein poziii obiective n structurile de dominaie9subordonare economic, politic i ideologic. 6n consecin, clasa
muncitoare # care se afl pe poziii de subordonare n toate aceste structuri # este compus numai din muncitorii care e0ercit
o munc direct productiv, adic generatoare de plusvaloare. Aedus la acest nucleu, clasa muncitoare este delimitat de
categoria mai larg a &noii mici burg$ezii', din care fac parte muncitorii neproductivi i cei cu funcii de supraveg$ere /care
contribuie la dominaia clasei muncitoare, dei ei nii snt subordonai burg$eziei", precum i toi salariaii din sectoarele
te$nice i funcionale /care posed &secretul cunoaterii' procesului de producie i contribuie, prin aceasta, la e0tracia
plusvalorii i la dominaia ideologic a muncitorilor8 dei aceste categorii snt, la rndul lor, fragmentate i dominate". Din clasa
capitalitilor fac parte toi cei care e0ercit funciile capitalului /alocarea mi.loacelor de producie i a rezultatelor produciei,
conducerea procesului de munc", indiferent dac snt sau nu proprietari, deci inclusiv managerii i vrfurile aparatelor statului
care &gestioneaz funciile acestuia n serviciul capitalului' /(icolas %oulantzas, (es classes sociales dans le capitalisms
au:ourd'hui, 19H".
2) Teoria mar0ist asupra clasei muncitoare pivoteaz n .urul distinciei ntre grupurile sociale specifice capitalismului i cele
care vor supravieui n socialism. 6n acest sens, marii proprietari de pmnt, rentierii, speculanii cu titluri de valoare i de
proprietate etc. snt categorii eminamente capitaliste i vor dispare n societatea socialist. ) serie de alte grupuri ns,
inclusiv noile clase mi.locii, au interese politice pe termen lung diferite de clasa capitalitilor, ntruct noua societate socialist
nu le va afecta substanial poziiile i funciile. 6n aceast perspectiv, %. <aran a redefinit munca productiv ca fiind aceea
care &se concretizeaz n bunuri i servicii a cror cerere este determinat de relaiile specifice sistemului capitalist, i care va
dispare ntr#o societate construit pe baze raionale' /%. <aran, The Political /conomy of )ro0th, 19,". 4a urmare, n
19
societile capitaliste avansate din punct de vedere te$nologic categoriile de te$nicieni # considerate de unii ca aparinnd micii
burg$ezii # fac parte integrant din clasa muncitoare, care apare astfel considerabil lrgit,
c) ) serie de teorii pe care le putem numi intermediare s#au concentrat asupra diferenierilor interne pe care le etaleaz noua
mic burg$ezie. De pild, este subliniat diviziunea dintre munca administrativ i cea a &gulerelor albe' /necesare coordonrii
sociale a muncii" i rolul clasei manageriale /care servete funciile capitalului". Inii autori au sesizat contradicia de principiu
care greveaz poziia micii burg$ezii7 pe de o parte ea &se bucur, n ansamblu, de o mic parte a prerogativelor i
recompenselor de care dispune capitalul', iar pe de alt parte &nu este n ntregime scutit de unele trsturi ale condiiei
proletare' /;. <raverman, (a"our and 4anopoly &apital, 19H". 6n societile capitaliste opoziia dintre c.s. ine de conflictul
ntre funciile globale ale capitalului /controlul te$nic al procesului de producie i, implicit, al procesului de e0ploatare" i
funciile muncitorului colectiv /producerea de plusvaloare". (oile clase mi.locii dein o poziie intermediar i e0ercit ambele
categorii de funcii n grade diferite, dei unele dintre ele apro0imeaz destul de bine poziia muncitorului colectiv i
prefigureaz o proletarizare a &gulerelor albe' />. 4arc$edi, On the *dentification of Social &lass, 19".
M 6n concepia lui 2. 3eber structurarea c.s. este determinat nu att de relaiile de producie, cum susinuse 2ar0 ntr#un mod
mult prea simplist, ct mai ales de pia, distribuie i consum. 6n plus, el nu consider c c.s. este neaprat o form de
comunitate # adic un grup social ai crui membri dezvolt sentimente de apartenen, solidaritate etc. # dei ea poate
reprezenta o baz pentru aciune social. 6n afar de aceasta, terminologia Jeberian este mai comple0 i mai nuanat. %e
lng conceptul de c.s., sociologul german folosete i termenul intermediar de &clas'. Aceasta este constituit dintr#un grup
de indivizi care se gsesc n aceeai &situaie de clas'. 6n 9irtshaft und )esellshaft /vol. ++, 19??" situaia de clas este
definit prin7
a. faptul c un grup de persoane mprtesc n comun o component specific a anselor lor de via8
b. aceast component se refer e0clusiv la interese economice privind posesia de bunuri i sursele de venit8 i
c. ea se realizeaz numai n condiiile e0istenei unei piee a muncii i a mrfurilor.
4ele dou categorii mari care subsumeaz diferite tipuri particulare de situaii de clas snt &proprietatea' i &lipsa de
proprietate'. 6n cadrul acestor categorii, situaiile de clas se difereniaz n funcie de felul proprietii i al venitului pe care
aceasta l asigur # de pild, situaia clasei antreprenorilor este diferit de cea a clasei rentierilor # precum i de natura
serviciilor pe care persoanele respective le pot oferi pe pia. 6n ultim instan, situaia de clas este configurat de
modalitile de inserare n funcionarea pieei.
6n funcie de situaiile specifice de clas, 3eber distinge7 clasele de posesie, a cror situaie de clas este esenialmente
determinat de averea pe care o deine /aici snt inclui ndeosebi rentierii" i clasele de producie, care e0ploateaz ansele
oferite de piaa de bunuri i servicii, n aceasta constnd nota distinctiv a situaiei lor comune de clas /antreprenori,
comerciani, banc$eri, practicani ai profesiilor liberale etc.". 6n concepia Jeberian, c.s. propriu#zis este configurat de
ansamblul situaiilor de clas ntre care mobilitatea intra# i intergeneraional a indivizilor se realizeaz cu uurin i n mod
tipic. 3eber menioneaz patru categorii de c.s.7
clasa muncitoare,
mica burg$ezie,
intelectualii i specialitii lipsii de proprietate
&clasele privilegiate prin proprietate i educaie'.
M 4eea ce 3eber nelege prin aciune sau lupt de clas poate apare, cel mai adesea, n urmtoarele condiii7
a. contra unui adversar economic cu interese imediat opuse /de e0emplu, muncitori contra antreprenori i nu att
muncitori contra acionari"8
b. numai cnd un numr foarte mare de indivizi se gsesc n aceeai situaie de clas8
c. dac e0ist, din punct de vedere te$nic, posibiliti de reuniune i organizare /de pild prin mari concentrri de
indivizi la locul lor de munc"8
d. numai n condiiile n care conductorii snt n msur s propun obiective pe nelesul tuturor, dar care snt
formulate i impuse de ctre persoane din afara clasei respective /de regul, de ctre intelectuali".
M 1pre deosebire de 2ar0, diferenele n ordinea puterii i nu e0ploatarea constituie punctul de plecare n teoria Jeberian a
c.s. Dei analiza capitalismului burg$ez este apropiat accentelor puse de 2ar0 pe producia de mrfuri i pe acumularea
capitalului, absena dimensiunilor e0ploatrii din teoria lui 3eber i confer acesteia un caracter critic mult estompat. 6n plus,
analiza Jeberian pune n eviden diferenele interne ale c.s. 8n termeni de proprietate, educaie, competene etc. care, prin
mi.locirea mecanismelor pieei, ofer anse de via diferite. 4a atare, muncitorii pot avea situaii i interese de clas diferite,
ceea ce face improprie folosirea termenului global de clas muncitoare. 6n mod similar, 3eber se refer la e0istena unor
clase mi.locii n care se regsesc agricultori, meteugari, muncitori cu o calificare deosebit, funcionari din sfera public sau
20
privat, practicani ai profesiilor liberale etc. 6n concluzie, analiza Jeberian a c.s. este mult mai nuanat i s#a dovedit
deosebit de atractiv pentru cei care nu mprtesc teza polarizrii c.s.
M 4el de#al doilea tip de demers n abordarea c.s. const n considerarea lor ca simple construcii statistice, eventual plasate
n cadrul unei scale. Asemenea categorii au o slab fundamentare ntr#o teorie a c.s.. 6n sc$imb, ele snt larg utilizate ca un
instrument practic de msur a stratificrii economice a populaiei n societile contemporane. Definiii relativ simple, bazate
pe felul i nivelul venitului, caracterul manual sau nonmanual al ocupaiei, nivelul de instrucie, prestigiul ocupaiei sau
evaluarea subiectiv a poziiei sociale pot discrimina destul de bine categoriile sociale pentru diverse necesiti analitice
imediate. Decupnd c.s. n funcie de prezena, absena sau intensitatea unor variabile considerate semnificative din punct de
vedere sociologic, lista acestora devine e0trem de elastic, putnd s includ posesia unor bunuri de folosin ndelungat,
modul de alimentaie, durata vieii, incidena unor boli cronice, preferinele politice, tipul de ziar citit, ansa de a fi condamnat
n cazul comiterii unor delicte .a.m.d.
4arena fundamental a acestor sc$eme este c ele nu pot fi generalizate dincolo de aspectele distribuiei economice pe care
le capteaz cu o mai mic sau mai mare acuratee. 4ele mai uzitate clasificri de acest gen recurg lacombinarea i
ponderarea, ntr#o scal global a c.s., a unor variabile precum ocupaia, venitul, instrucia, tipul de locuire i aspecte ale
stilului de via. 6n timp ce abordarea mar0ist produce modele di$otomice ale structurilor de clas /e0ploatatori i e0ploatai,
dominani i dominai etc.", asemenea metodologii statistice construiesc sc$eme multidimensionale graduale, care asum
implicit posibilitatea mobilitii sociale ntre c.s. astfel ierar$izate. C.A.
COA7ITARE CONSENSUAL
V. cstorie, familie
Iniune $eterose0ual fr cstorie legal. Diviziunea rolurilor n cadrul cuplurilor consensuale nu este att de clar definit ca
n cazul familiei bazat pe cstorie, dei din punct de vedere funcional diferenele dintre aceste dou forme de relaionare nu
snt eseniale. +ndivizii care practic c.c. nu snt mai puin tradiionali i nici mai neconformiti dect cei care se cstoresc, n
sc$imb acord o atenie mai mare e0perienei i satisfaciei se0uale i observ ntr#o mai mic msur prescripiile religioase.
4ontrar unor opinii curente, cei care practic coabitarea snt ataai normelor parteneriatului perec$e i respect cstoria. +n
multe cazuri, c.c. este doar o faz premergtoare cstoriei. 6n mod tradiional, acest stil de via /concubina.ul" era mai puin
tolerat social, fiind considerat un comportament deviant.
6n prezent, c.c. s#a e0tins n toate societile europene sau de cultur european i a crescut permisivitatea social, inclusiv
recunoaterea legal n unele ri a acestei alternative de via. Dac n trecut ea era un substitut al cstoriei, frecvent n
mediile defavorizate din punct de vedere economic i social, n prezent ea tinde s devin pentru anumite categorii sociale o
alternativ preferabil i practicat de un numr tot mai mare de persoane cu un status economic i social mediu sau superior
/n ma.oritatea societilor, a crescut rapid ponderea studenilor i tinerilor intelectuali care practic c.c.". 4a tendin general,
n anii 19E@, s#a constatat creterea duratei medii a c.c. nainte de cstorie i creterea ponderii cuplurilor consensuale de
lung durat sau definitive. I.M%h.
COEZIUNE
V. conformare, dinamica grupului, grup social, relaii interpersonale
1ituaie a unui grup formnd un tot, prile fiind strns legate ntre ele. In grup c. este caracterizat printr#un grad ridicat de
consens, de adeziune la obiectivele comune i prin relaii de cooperare. C. se manifest printr#un nivel ridicat de integrare a
indivizilor n grup. In grup cu c. ridicat e0ercit puternice presiuni de eliminare a conflictelor i tensiunilor. 4u ct un grup este
mai coeziv i mai atractiv pentru membrii si, cu att va fi mai puternic presiunea de eliminare a comportamentelor deviante.
C. asigur un grad ridicat de conformism8 membrii grupului vor tinde s#i modifice opiniile i comportamentele n acord cu
normele grupului.
C. genereaz persoanelor din grup un grad ridicat de satisfacie, confort psi$ologic, un sentiment de securitate. 1ituaiile de
an0ietate determin o cretere a c. Dac normele /informale" ale grupului susin obiectivele organizaiei, c. este un factor
pozitiv important al performanei i unul negativ, dac grupul este orientat contraproductiv sau este indiferent fa de aceste
obiective. 6n sociometrie, c. este definit /i msurat" prin densitatea relaiilor prefereniale reciproce e0istente ntre membrii
unui grup. I.6.
COM0ORTAMENT 0ROSOCIAL
V. altruism, moral
21
Tip de comportament orientat spre susinerea, conservarea i promovarea valorilor sociale, fr ateptarea unor
recompense e0terne. A.utorarea, prote.area i spri.inirea dezvoltrii oamenilor # altruismul # ocup o poziie
central n sistemul c9. %entru a se putea vorbi de e0istena unui c9. trebuie ndeplinite cel puin dou condiii7
intenia de a acorda a.utor altor persoane i libertatea alegerii conduitei /;ans 3erner <ier$off, 19E@". Ali
cercettori consider a fi obligatorii trei condiii7 intenia de a a.uta, actul comportamental s fie iniiat n mod
voluntar i cel care realizeaz actul comportamental s nu urmreasc obinerea vreunei recompense e0terne
/*.=. Derloga, =. >razelaC, 19E?".
:mergena c9. a fost e0plicat prin dou ipoteze alternative7 ipoteza cost#beneficiu /=.A. %iliavin i colab., 19E1"
i ipoteza normativ /=.%. Aus$ton, 19E@". Analiza cost#beneficiu, derivat din teoria ec$itii, a fost aplicat cu
succes n e0plicarea c9.7 acordm a.utor altora dac estimm c beneficiul /recompensele morale interne" vor
depi costul implicat de a.utorul dat /efortul fizic f psi$ic, riscul pierderii vieii, c$eltuieli financiare etc." 4u ct
costul este mai ridicat, cu att emergena c9. este mai puin probabil. 4ercetrile efectuate de <ibb Batane i
=o$n 2.DarleF /19@" au atras atenia asupra fenomenului de &difuzare a responsabilitii'7 cu ct snt mai muli
martori oculari, cu att va fi mai redus proporia celor care acord a.utor i cu att mai ndelungat va fi timpul de
ateptare pn la intervenia de a.utorare.
>radul de control /msura n care victima se face vinovat de situaia n care se afl" influeneaz acordarea
a.utorului7 emergena c9. este mai probabil dac se apreciaz c factorii cauzali nu au stat sub controlul victimei
/B. <erCoJitz, 19-9". 1impatia9antipatia fa de cei care cer a.utor mediaz emergena c9. /<. 3einer, 19E?". De
asemenea, modul n care se cere a.utor influeneaz declanarea c9.7dac apelul ia forma imperativ, acordarea
a.utorului va fi amnat sau suspendat. :ste &efectul bumerang' n acordarea a.utorului /1. ;. 1c$Jartz, =.
;oJard, 19E1". 1imilaritatea trsturilor de personalitate a celor care solicit cu cei crora li se cere a.utor
constituie un element de predicie al c9. Aealizeaz c9. cu o mai mare probabilitate persoanele care snt mai
competente /B.2. ;offman, 19-", care au un mai mare control asupra desfurrii evenimentelor /=. Aotter,
19--" i o mai accentuat stim de sine /=. AeFCoJsCi, 19,". S.C.

COMUNICARE
V. atitudine, difuiune, informaie, mass#media, persuasiune, propagand
%roces de emitere a unui mesa. i de transmitere a acestuia ntr#o manier codificat cu a.utorul unui canal ctre un destinatar
n vederea receptrii. 6n c. unilateral numai emitorul organizeaz i transmite informaii n vederea receptrii. 6n c.
reciproc, receptorul construiete o nou secven de c, devenind el emitor i cellalt receptor. 4ondiiile minime
fundamentale de realizare a c. snt7 compatibilitatea codurilor i e0istena mesa.ului. 4odurile pot lua forma limba.ului natural,
limba.ului nonverbal i simbolurilor concrete /lumini, steaguri etc." sau abstracte /semnale, formule logice, matematice etc.". 6n
c. social cele mai frecvente snt codurile verbale i nonverbale /gesturi, e0presii faciale, intonaii etc.". Acestea pot aprea
mpreun sau separat. 4nd apar separate de codurile verbale, componentele nonverbale e0prim imposibilitatea de a
verbaliza sau a solicita o informaie, iar cnd le nsoesc au rol de ntrire, de distorsiune sau de indicator &metacomunicativ'
prin care se accentueaz un anumit mod de nelegere sau de interpretare a mesa.ului verbalizat. Accesibilitatea coninutului
mesa.ului este dependent de comunitatea codurilor emisiei i recepiei.
Aceast compatibilitate nu ia dect rareori forma identitii perfecte, n .urul nucleului de coduri comune e0ist o variabilitate a
modului de codificare i decodificare generat de7 e0periene sau practici individuale sau sociale de nvare anterioar, forme
de interaciune, situaiile de c, accesul individual la cultura c. etc. Atunci cnd aceast variabilitate este accentuat pot aprea
i stri de incomunicabititate c$iar ntre parteneri care dispun de unele coduri relativ comune. )rice c. este centrat pe un
mesa., adic pe un ansamblu de informaii prezentate ntr#o form simbolic. 4antitatea de informaii dintr#un mesa. este
invers proporional cu redundana sa.
M 4u ct mesa.ul transmis ntr#o unitate dat de timp sau ntr#o secven de c. conine o cantitate mai mic de informaie, cu
att redundana este mai mare. Aceasta nu nseamn ns c pentru a crete eficiena c. sociale trebuie redus ct mai mult
redundana. 4ea mai economicoas form de codificare a unui mesa. se poate dovedi o piedic pentru receptarea adecvat,
ntruct crete ponderea interpretrilor sau nelesurilor variabile investite n cursul receptrii i se accentueaz distana dintre
intenionalitatea mesa.ului i ceea ce este efectiv receptat. Avnd n vedere calitile receptrii, cantitatea de informaie
transmis i intenionalitatea c. , emitorul trebuie s elaboreze decizii optime de structurare a mesa.elor n termenii gradului
su de redundan i ai asamblrii i utilizrii codurilor. 6n funcie de distana fizic dintre emitor i receptor i de utilizarea
unor posibiliti te$nice de transmitere a mesa.elor, se distinge ntre c. interpersonal i c. 8n mas.
M C. interpersonal se identific de fapt cu interaciunea social, ntruct n orice interaciune se realizeaz sc$imburi de
mesa.e. De regul, ea se realizeaz n grup sau este dependent de grupul de apartenen a persoanelor implicate. 5uncia
22
c. interpersonal este de a menine unitatea i integritatea oricrui grup social, de a asigura coordonarea aciunilor individuale
n grup. Admind aceast premis, s#a studiat cu insisten structura sau reeaua de c. a grupului, respectiv modul de
distribuire a relaiilor interpersonale de c, densitatea i consistena lor, tipurile de informaii ve$iculate i efectele lor asupra
organizrii i funcionrii grupului. 6n orice grup e0ist diferene ntre indivizi din punct de vedere al frecvenei anga.rii n c,
Diferenele snt produse mai ales de status /cu ct ocup un status mai nalt cu att este mai probabil s iniieze i s
primeasc mai multe mesa.e", de gradul de conformitate normativ /distanarea moderat a unei persoane fa de normele
grupului se asociaz cu multiplicarea mesa.elor transmise de ceilali pentru a produce conformarea, pe cnd distanarea
accentuat duce la diminuarea c." i de orientarea relaiilor afective, Aeeaua de c. poate fi caracterizat prin
fle0ibilitate9rigiditate, centralitate9lateralitate, formalitate 9 informalitate /A. <avelas, ;.=. Beavitt". Aceste proprieti au efecte
variabile asupra performanelor individuale i de grup. %entru a crete eficiena activitii grupului trebuie adoptat cea mai
adecvat reea de c. De e0emplu, eficiena distribuirii informaiei ntr#un grup este ma0im n condiii de accentuare a
centralitii reelei de c. 8n acelai timp, efectele individuale ale mesa.elor transmise de o surs e0terioar nu snt directe, ci
intermediate de structura social a grupului.
M Aceast regul este valabil mai ales n cazul c. n mas, n care acelai emitor dispune de posibiliti de transmitere a
aceluiai mesa. la un numr foarte mare de receptori poteniali. Aceste posibiliti snt oferite de mi.loace te$nice de c. n
mas /mass#media", respectiv, pres, radio i televiziune, n general, studiul c. de mas a tins s se concentreze asupra
elementelor ei componente i a relaiilor dintre ele incluse ntr#o formul sintetic de genul7 &cine spune ce, prin ce canale
/medii" de c., cui i cu ce efecte' /;.D. BassJell, 19H-". 6n privina sursei, s#a acordat atenie organizrii conte0tuale a
mesa.ului i imaginii audienei despre transmitor, respectiv credibilitii acordate acestuia. 6n organizarea mesa.ului s#a
distins ntre prioritatea i poziia ultim a unor informaii pentru a se releva efectele difereniate. Avanta.ul poziiei prioritare
const n ntrirea atitudinilor de.a deinute de receptori, pe cnd al celor incluse n finalul mesa.ului rezid n stimularea
refleciei i creterea reteniei. 6n acelai timp, efectele depind i de contientizarea de ctre receptor a inteniei transmiterii, de
comple0itatea i repetabilitatea mesa.ului.
De e0emplu, contientizarea inteniei transmiterii diminueaz intensitatea i e0tensia efectelor, iar mesa.ele prea comple0e nu
produc dect efecte de suprafa pentru c nu snt decodate. Aepetarea insistent a c. acelorai mesa.e fa de aceleai
persoane produce o saturare a recepiei e0primat prin indiferen fa de mesa.e, un grad nalt de conformism aparent i o
cutare compensatorie de mesa.e provenite din alte surse. :fectele mi.loacelor de c.n mas snt cel mai adesea indirecte, n
sensul c influenele lor snt ntrite sau diminuate de structura de grup i mai ales de ctre liderii de opinii din grupurile de
apartenen. %. Bazarsfeld i <. <erelson au caracterizat astfel &flu0ul de c. n dou trepte', incluznd pe cea a transmiterii
directe de ctre mass#media i pe cea instituit n c. interpersonal n unele situaii numrul treptelor tinde s creasc sau s
se reduc, genernd procese specifice de difuziune a informaiilor. Aceast tendin depinde i de organizarea sistemului
social care poate crea condiii de multiplicare sau de concentrare a canalelor de c., de intensificare sau de diminuare a
controlului social al mesa.elor transmise i ve$iculate.
CONTROLUL 4. SE 0OATE REALIZA 8N MOD IM0LICIT& 0RIN VALORILE DE RE6ERIN& SAU E10LICIT& 0RIN INSTANE S0ECIAL
ORGANIZAT: SE 0OATE E1ERCITA ASU0RA ORICREI REELE DE 4. SAU NUMAI ASU0RA 4. 8N MAS& LS8ND LI7ERE
6LU1URILE DE 4. INTER0ERSONAL. ODAT CU MULTI0LICAREA MI;LOACELOR DE 4. 6N MAS A CRESCUT AUDIENA <I
GRADUL DE E10UNERE& DAR <I SELECTIVITATEA 0ERSONAL& CONCOMITENT CU ACCENTUAREA 0ASIVITII 8N
RECE0TARE. DE<I E6ECTELE LOR IN6ORMATIVE 0OT CRE<TE& CELE 6ORMATIVE <I MAI ALES GENERATOARE DE ACIUNI
S8NT REDUSE. 8N GENERAI& E6ECTELE 4. 8N MAS DE0IND DE 0REDIS0OZIIILE <I ATITUDINILE ANTERIOARE ALE
RECE0TORILOR. 2.*.
CON6LICT
V. consens, contradicii sociale, negociere
)poziie desc$is, lupt ntre indivizi, grupuri, clase sociale, partide, comuniti, state cu interese economice,
politice, religioase, etnice, rasiale, divergente sau incompatibile, cu efecte disruptive asupra interaciunii sociale.
4a termen, c. deriv din latinescul &conflictus' care nseamn &a ine mpreun cu fora'.
M 4auzele c. pot fi de diferite tipuri7 inegaliti i discriminri sociale, incapacitatea prilor de a a.unge la un
compromis reciproc acceptat legat de poziia lor +n societate, competiia pentru controlul resurselor finite, acces
competiional la oportuniti crescute, dorina de dominare, de putere, de prestigiu.
M Teoriile c. caut s e0plice7 cauzele manifeste i poteniale ale acestuia8 cile de evoluie ale c. i posibilitile
de soluionare a lui8 efectele directe i indirecte, funciile i disfunciile sale n procesul de funcionare i
sc$imbare a sistemelor sociale8 tipurile i aria de cuprindere a c.8 instituionalizarea c.8 managementul c,
23
procesele de negociere i atingerea pcii sociale, meninerea ordinii sociale n ciuda marilor inegaliti dintre pri
i a deosebirilor de interese8 rolui c. n procesele dinamicii de grup. +nteresul pentru studiul c. a aprut o dat cu
primele reflecii filosofico#sociale i istorice /TucFdides", regsindu#se apoi ca o preocupare ma.or n literatura
sociologic, politologic, psi$o#sociologic. 4a teoreticieni consacrai n analiza c, contradiciilor sociale, ale
puterii i divergenelor de interese sociale pot fi amintii7 2ac$iavelli, ;obbes, DurC$eim, 2a0 3eber, A.
Da$rendorf, 4ollins, David BocCJood, 1immel, BeJis 4oser, 2ar0, >ouldner, >umploJitz, %arsons, Deutsc$, =.
A. %. 5renc$, >oldman 1c$lenCer, =o$nson %ruitt etc. In loc aparte n colecia teoriilor asupra c. l are teoria
social a lui 2ar0 privind contradiciile sistemului social, lupta de clas, rolul interesului economic n c. 2ulte din
teoriile occidentale asupra c. snt influenate de mar0ism.
M Anii U-@ s#au caracterizat printr#o disput aprins ntre noile teorii asupra c, care subliniau rolul productiv al
acestuia pentru sc$imbarea social, i abordrile structuralist#funcionaliste /T. %arsons era cazul paradigmatic"
care accentuau coerena sistemelor sociale, consensul, considernd conflictul a fi mai degrab o patologie a
sistemelor. Teoriile structural#funcionaliste erau acuzate a privi c. doar din perspectiva funciei lui negative, ca
fenomen marginal, avnd ca rol doar perturbarea armoniei ntregului. (oile teorii, pornind de la inevitabilitatea
pluralitii intereselor, consider abordarea constructiv a c. ca e0primnd esena democraiei. 6n fapt, asumarea
c. reprezint, pentru un sistem social, un indicator al caracterului su democratic. %luralismul puterii, competiia
programelor, proiectele alternative de sc$imbare social, procesele electorale competitive, procedurile de
negociere, conciliere i arbitra. snt caracteristici ale sistemelor sociale comple0e, modaliti de meninere a ordinii
sociale.
M Tipurile distincte de c. social depind de7 caracterul, structura i specificul prilor aflate n c.8 natura scopurilor
fi0ate de acestea8 mi.loacele utilizate pe parcursul evoluiei c.
M 2uli analiti au descris modelul de dezvoltare a c. prin cinci etape relativ distincte7
1. dezacordul8
?. confruntarea8
!. escaladarea8
H. de#escaladarea8
,. rezolvarea /Donelson A. 5orsFt$".
Dezacordul debuteaz prin simple nenelegeri, diferenierea indivizilor sau grupurilor prin modul lor de a fi i a
gndi /uneori pot fi i pseudo#nenelegeri, false c", divergene minore, nesemnificative pentru interaciunea
social, de grup, dar care necontrolate la timp, pot degenera n conflicte reale. 4onfruntarea adncete diferenele
dintre indivizi, grupuri, clase etc., acestea fiind percepute de ctre prile n c. ca importante pentru interaciunea
de grup, ca ameninnd unitatea grupului8 n aceast faz fiecare parte i susine poziia sa, accentund#o pe
baza unei ideologii .ustificative /se intensific anga.area prilor pe linia dezacordului iniial8 fiecare parte
subliniind erorile din gndirea celeilalte8 este faza n care fiecare parte se convinge pe ea nsi c trebuie s
conving adversarul s#i sc$imbe prerea, s renune la poziia lui, acceptnd argumentele sale8 aciunea de
persuasiune devine e0agerat, poate degenera n aciuni de for, de coerciie, cu efect de &boomerang' asupra
prilor8 e0presia emoional domin asupra argumentelor logice8 rata comunicrii n grup scade8 snt antrenate
mecanisme psi$ologice i interpersonale ale luptei care duc la stress crescut, atmosfer tensionat, frustrri
succesive ce antreneaz n lan ostiliti, forme de violen, agresivitate n limba. /vezi celebra ipotez
frustrare9agresiune"8 lipsa de ncredere crete8 apare necesitar unei soluii.
:scaladarea c. distruge normele reciprocitii pozitive, nlocuindu#le cu unele de tip negativ /1c$ienCer, >oldman,
+9E" care susin un comportament concurenial e0agerat8 tensiunile i ostilitile din grup snt scpate de sub
control8 reacia de auto#aprare a fiecrei pri strnete violene fizice i simbolice, agresivitate ma0im8 n
aceast etap c. atinge punctul culminant, &de vrf' care poate distruge total interaciunea de grup, a.ungnd
uneori c$iar pn la distrugere fizic a prilor, sau o poate reface printr#o sc$imbare structural.
:scaladarea c. e urmat firesc de orientarea spre soluii raionale de rezolvare a c. prin intervenii legale de tip
instituional, prin negocieri i compromisuri treptate, prin stimularea posibilitilor de comunicare desc$is ntre
pri, prin captarea bunvoinei prii adverse, prin apariia &celei de a treia pri' n calitate de mediator,
moderator, facilitator, diplomat, sftuitor, contientizator, .udector, e0pert etc /=o$nson %ruitt, +9@", toate avnd
un scop integrativ, de refacere a interaciunii sociale normale.
24
%entru a avea reuit n timp i eficien n procesul interaciunii sociale, de grup, compromisul final cerut de
rezolvarea c. nu trebuie s fie privit de nici una din pri ca un semn al slbiciunii sale, nu trebuie s fie speculat
n procesul concilierii de nici o parte, ci apreciat prin funcia lui pozitiv#integrativ pentru unitatea i pacea social.
+ncapacitatea adoptrii unor soluii constructive, mutual acceptate duce fie la dezagregarea sistemului, fie la
generarea unui ec$ilibru precar i provizoriu, fundat pe for. E.Z.

CONSAGVINITATE
V. cstorie, endogamie, familie, ta"u
Audenie ntre persoane care pretind c descind dintr#un strmo comun, C. funcioneaz ca un mecanism de
stabilire a raporturilor dintre descendeni i colaterali, ca principiu de reglementare a transmiterii motenirii i ca
principiu de reglementare a cstoriei. :a are, n acelai timp, un rol coeziv /baz a unitii rudeniei" i un rol
separativ /de interzicere a cstoriilor ntre rude apropiate". Aceste funcii ale c. snt formalizate i n sistemele
legislative moderne. >radul de cuprindere a c. este o problem de definire social, cu rspunsuri diferite de la o
societate la alta. 6n prezent, n societile europene sau de cultur european, drepturile i restriciile implicate de
c. se aplic la un numr relativ mai mic de grade de rudenie, comparativ cu societile din Africa i Asia sau
comparativ cu societile tradiionale. I.M%h.
CONTAGIUNE MENTAL
V. comportament colectiv, imitaie, mulime
%ropagarea i generalizarea n rndurile maselor a unei stri psi$ice, idei, atitudini, sentimente. Aceast difuzare
are un caracter involuntar, transmindu#se rapid de la individ la individ, acionnd mai ales la nivelul
incontientului. 1trile psi$ice propagate prin c'. pot fi7 entuziasmul, panica, furia, e0altarea. 6n mulime /pe
stadioane, n ntruniri religioase sau politice, n sli de concerte sau de dans etc." cm. se manifest deosebit de
puternic. :a a fost tratat prin analogie cu epidemiile. >ustave Be <on /%sFc$ologie des foules, 1E9," a fcut din
cm. un principiu general de e0plicare a psi$ologiei mulimilor. &)rice sentiment, orice act # scria >. Be <on # este
n cazul unei mulimi contagios, att de contagios, nct individul i .ertfete cu cea mai mare uurin interesul
personal n favoarea interesului colectiv, lat o aptitudine contrar naturii sale, de care omul nu devine capabil
dect n clipa cnd face parte dintr#o mulime'.
Dispoziia sufleteasc de uniformizare se realizeaz contagios prin trei mecanisme7 imitaia # tendina fiecrui
individ de a face acelai lucru pe care#l fac ceilali8 sugestibilitatea # o stare n care indivizii devin receptivi fa de
imaginile, direciile i afirmaiile emanate de la alii /&un cuvnt fericit, o imagine evocat la un moment potrivit au
deturnat mulimile de la actele cele mai sngeroa#se'"8 reacia circulara # un proces n care emoiile celorlali snt
percepute de individ cu o mai mare intensitate, apoi snt retransmise rapid celorlali, care le percep cu o
intensitate i mai accentuat .a.m.d. Astfel are loc &e0agerarea n sentimente'. I.6.
CONTROL SOCIAL
V. conformare, devian, echili"ru social, grup social, manipulare, norm,
organiaie, persuasiune, politic, propagand, putere
1. 6ntr#un sens general i comun, c.s. desemneaz procesul prin care o instan /persoan, grup, instituie,
asociaie sau organizaie" reglementeaz, orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele sau
aciunile altei instane, ce aparine aceluiai sistem, cu a.utorul unor mi.loace materiale i simbolice, n
vederea asigurrii conformitii i pstrrii ec$ilibrului specific sistemului. 5unciile c.s. snt de prevenire,
limitare sau eliminare a abaterilor de la normativitatea e0istent. Acestea se realizeaz prin nsuirea
metodelor tipice pentru cultura sistemului i prin mecanismele instituionale care recompenseaz sau
sancioneaz conformitatea sau deviana fa de norme.
?. 6ntr#un sens mai specific, c.s. este rezultatul raporturilor de interdependen dintre elementele unui sistem
i al determinrii componentelor de ctre sistemul cruia i aparin. Aceast accepiune a fost consacrat
ca urmare a progreselor fcute n aplicarea analizei sistemice i a celei cibernetice n sociologie /A.
<oudon, 19E?". Atenia se concentreaz asupra posibilitii de apariie a unor situaii critice n
25
funcionarea unui sistem, care tind s#i tulbure identitatea sau coerena, i asupra tensiunii interne spre
conservarea consistenei sistemului prin ndeprtarea, evitarea sau corectarea raporturilor sau poziiilor
care#i amenin integritatea sau ec$ilibrul. 1anciunile sociale, pozitive sau negative, apar astfel ca acele
mecanisme ale c.s. prin care se conserv integritatea normelor, se penalizeaz aciunile i se
ncura.eaz conformitatea. 6n funcie de mi.loacele sau instrumentele utilizate se distinge ntre c. prin
constrngere /coercitiv" i c. psi$o#social sau persuasiv.
M C. coercitiv este realizat de instituiile .uridice i de cele investite cu asigurarea ordinii publice /B. Alt$usser le
numete &aparate represive ale statului'" cu a.utorul unor mi.loace de for sau t de ameninare cu fora /fizic sau
simbolic". 1e e0ercit asupra acelor aciuni sau comportamente care se afl sub incidena delincventei i
criminalitii sau care snt apreciate ca pericole importante pentru ordinea social i de stat.
M C. psi$o#social const n reglementarea i coordonarea aciunilor individuale sau de grup cu mi.loace
instituionale /formale" sau informale. C. formal const n definirea i instituirea de norme impersonale, insti#
tuionalizate n regulamente sau coduri, de regul scrise de ctre asociaii sau organizaii sociale. :le precizeaz
drepturi i obligaii ale membrilor, recompense i pedepse /sau sanciuni pozitive i negative", cadrul organizatoric
etc. 2enirea normelor regulamentare este tripl7 coordonarea aciunilor individuale pentru realizarea scopurilor
comune, minimalizarea surselor de conflict, perpetuarea asociaiei sau organizaiei. 4oordonarea se refer la
generarea de aciuni colective, distribuia n timp a aciunilor individuale sau colective n funcie de o ordine a
prioritilor i a valorilor, integrarea eforturilor individuale n vederea ma0imizrii unei funcii#obiectiv comune. C.
formal sau instituional tinde nu numai ctre reglementarea, ci i spre standardizarea conduitelor instrumentale
/productive" i e0presive ale oamenilor sau grupurilor, perpetund astfel ordinea social.
Inele instituii /cum ar fi cele tiinifice, artistice sau de comunicare" se concentreaz mai ales asupra coordonrii
aciunilor, evitnd producerea de efecte de standardizare a conduitelor productive i e0presive. 6n general, c.
formal face tranziia dinspre c. coercitiv spre cel informal. C. informai se realizeaz mai ales la nivelul rolurilor
sociale dintr#un sistem i se manifest n mod implicit n cadrul interaciunilor. :l este rezultatul socializrii n
cadrul normativitii sociale e0istente i al nvrii sociale, adic al interiorizrii sistemului de norme, de modele
de comportare i atitudini tipice pentru o societate.
M Ba limit, c. informal se manifest ca autocontrol, respectiv ca reglementare raional de ctre o persoan, prin
efort contient sau voluntar, a propriilor comportamente i relaii. Autocontrolul presupune alegerea preferenial
dintr#un evantai de cursuri alternative de aciune. %referina este ns circumscris normativ n .urul cursun or
acceptabile de aciune, n virtutea reaciei naturale a omului de a evita strile de tensiune generate de nclcarea
unei norme, autocontrolul avnd astfel i o dimensiune formal. Totui, nicicnd o persoan nu i poate controla
integral propria conduit, nici mcar temporal, datorit interveniei incertitudinii generate de aciunile altora sau de
mpre.urrile sociale. 4eea ce ntr#un conte0t de mpre.urri apare ca autocontrol este parial rezultatul influenei
sociale e0ercitate de alii n situaia social concret sau al interiorizrii c. e0terior e0ercitat anterior.
M 6n general, eficacitatea c.s. depinde de completarea reciproc a c. informal cu cel formal i a acestora cu c.
coercitiv. :0ercitarea e0clusiv a unei singure forme de c. nu s#a dovedit a asigura conformitatea, ec$ilibrul sau
ordinea social a unui sistem. 1ocietile moderne au tins ctre accentuarea c. psi$o#social i n special a celui
informal, c. coercitiv intrnd n funciune atunci cnd ultimul s#a dovedit ineficace. Trebuie spus c tendina de
raportare e0clusiv a c.s. la domeniul sanciunilor pozitive sau negative pentru asigurarea conformitii i
conservarea ordinii sau ec$ilibrului sistemic este problematic din cel puin dou puncte de vedere, n primul rnd,
au rmas nc destul de obscure mecanismele de asigurare a conformitii prin aplicarea de sanciuni. 6n multe
e0plicaii ale acestui proces se invoc tendina de determinare strict a aciunilor individuale de ctre mediul
social integrator i se opereaz cu un gen de psi$ologism ngust utilitar, poate c$iar naiv. De e0emplu, se
consider c individul se conformeaz unei norme pentru a evita sanciunile care snt privite ca simple consecine
ale aciunilor ntreprinse. C.s. ar avea o natur similar cu modul n care se e0ercit efectele legilor fizice asupra
comportamentului /dac cineva s#a fript o dat cu focul va evita a doua oar flacra". Totui evenimentele snt
anticipate de ctre oameni. :i pot interveni n producerea i derularea lor, modificndu#le, parial sau total, cursul8
unele evenimente se pot dovedi favorabile pentru un timp i nefavorabile n alte condiii sau conte0te. (umai un
numr foarte redus de sanciuni pozitive sau negative snt absolut eficace. 4onformitatea este astfel un produs
parial i precar al sanciunilor, iar c.s. se e0ercit mai mult n forma implicit a relaiilor de interdependen
autoreglatoare dintr#un sistem. 6n al doilea rnd, c.s. e0ercitat de societate nu poate fi privit numai din perspectiva
e0terioar individului. :0ist o autonomie individual construit n nsui procesul de socializare i manifestat
prin capaciti de instituire a eului pe scena vieii sociale, de autorealizare sau de cooperare la propria devenire.
C.s. implic o reciprocitate interindividual i o coordonare a ceea ce este e0terior cu ceeace este specific
26
autonomiei personale. 6n felul acesta, el este nu numai limitativ ci i incitativ, asociind constrngerile e0terioare i
colective cu iniiativele i resursele individuale.
M 5orma sau mecanismul de e0ercitare a c.s. depinde i de modul de distribuire a puterii ntr#un sistem social i
de necesitatea de autoreglare specific acestuia. %uterii politice i snt ntotdeauna asociate mi.loace de c., iar
forma de e0ercitare a acestuia depinde de gradul de consolidare a puterii. Atunci cnd ordinea de putere e0istent
este ameninat, pentru restabilirea sau meninerea ei intr n funciune mi.loacele de c. coercitiv, pe cnd n
situaii de stabilitate relativ sau accentuat se e0ercit cu predilecie c. psi$o#social. 6n felul acesta c.s. este un
mecanism de autoreglare a ec$ilibrului sistemului social. 6n funcionarea acestui mecanism intervine i &tolerana'
social fa de abaterea de la norm. 6ntre idealitatea normativ i practica social conform normei e0ist un
spaiu al devierilor relative produse de varietatea &interpretrilor' individuale /<. A. 3illiams, 19!8 =. :lster,
199". +nstituirea unui c. rigorist ngusteaz pn la eliminare astfel de devieri sau interpretri i multiplic
instanele de c. formal i coercitiv /:. >offman, 19,9, 19H" ntr#o ierar$ie autogenera#toare. Apare astfel forma
de super#c.s. 6n care, pe lng mi.loacele obinuite, apar te$nici speciale /privilegii sau represiuni, persecuii i
teroare sau adulare i e0emplificare" de eliminare a toleranei i e0ercitare a c. formal i coercitiv. +nstanele de c.
se supraeta.eaz, n general, tolerana se asociaz cu responsabilitatea subiectiv i cu autocontrolul, dovedindu#
se funcional pentru mecanismul de autoregla. al sistemului.
M +ntensitatea c.s. variaz istoric, iar n cadrul aceleiai epoci de la o societate la alta /D. 2ar0, :. DurC#$eim".
Antropologii au demonstrat c n unele societi primitive e0ist o ntreag panoplie de mi.loace formale de c.s.,
pe cnd n altele lipsesc cu desvrire /:. :. :vens#%ritc$ard, 2. 5ortes, 19H@". *ariaii importante n e0ercitarea
c. apar i n funcie de tipurile de instituii sau organizaii analizate /<. <ernstein, 19E,8 %. <ourdieu, 19EH, +.
1zczepansCi, 19@". 1tudiul c.s. a deinut preeminen n teoriile sc$imbului social /O. ;omans, 19,E, 19H8 =.
AaJls, 1918 =. 3. T$ibaut, ;. ;. DelleF, 19,98 A. Du$n, 19H8 %. :Ce$, 19H8 A. 2. :merson, 19-8 ;. 4.
<redemeier, 19E". Irmrind s releve logica aciunii, interaciunii i relaiei sociale n care se fac astfel de
sc$imburi de bunuri, semnificaii etc. care concur la ma0imizarea beneficiilor i minimizarea costurilor,
teoreticienii acestui domeniu au sistematizat formele de c. implicit sau tacit care intervin n procesul relaionrii
interindividuale. 1e poate spune, pe de alt parte, c problemele c.s. snt prezente n orice teorie sociologic, fie
c este preocupat de condiiile generrii i meninerii ordinii sociale e0istente, fie c se concentreaz asupra
proceselor sc$imbrii sociale /T. <. <ottomore, 19?". LV.
CULTUR
V. antropologie cultural, personalitate, sincronism, socialiare, strucutr social
Termen ce a avut, iniial, un sens sinonim cu &agricultur' i a fost utilizat cu acest neles, pn n secolul al LlL#lea, paralel cu
accepiunea stabilit n mediul umanitilor Aenaterii. 6ntr#o lucrare celebr a unuia dintre elevii Vcolii Be %laF, :. Demolins
/&omment la route cree le type social", termenul este utilizat pentru a desemna trecerea de la arta pstoritului la &cultur'
adic la c. pmntului /cultivarea lui". 1ensul termenului este, deci, cel iniial. 6ntr#o formulare celebr care#i aparine lui
*oltaire #cultivons notre .ardin # apare regimul semantic de tranziie al termenului, fiindc topica particip la vec$ea paradigm
/cultur N pmnt", dar sensul vizat de *oltaire se refer la cultivarea minii, a .udecii i a nsuirilor. 4u acest neles a
circulat termenul n epoca modern cnd a fost creat conte0tul rupturii dintre datul accesibil tiinei #generalul, legicul etc. # i
datul &obinuit', &derizoriul', &comunul', &fenomenul' etc.
4u asemenea scindare a &spiritului modern' s#a pierdut i nelesul prim al termenului de c., care subnelegea &cultivarea
ntregului', a &facultii sinteticului'. Aceast divizare a adncit i separaia dintre tiinele naturii i tiinele c., astfel c n
vreme ce fizica a redescoperit ntregul, iar c$imia, printr#un termen ca cel de izotopie /topos W loc, izo W egal" reintroduce
ideea &realelor' plurale, tiinele c. n#au reuit nc s depeasc ideea de separaie. *ec$iul imperativ voltairian # cultivons
notre .ardin # este asociat regiunii fenomenale, regimului &vieii obinuite', care este perceput sub semnul &minoratului', al
zonei nesemnificative. 4u aceast mutaie regresiv se va dezvolta o nou atitudine, aceea de &dispre al cotidianului'
#asimilat regimului banal al e0istenei /din aceast zon semantic a termenului de c. s#a ivit ntreaga tem a bovarismului, ca
stare de e0asperare n cotidian i ca nevoie de evadare din banalul cotidianului". 6ntr#un atare mediu apare nevoia de
e0traordinar, de e0otic, de lucru neobinuit i ntreaga mito#poetic a eroicului i a eroului.
%entru 2alrau0, realizarea personalitii cere &mpre.urri de e0cepie, aventur, fapt istoric de importan covritoare'.
*iaa obinuit este privit ca zon incapabil s cultive n om trsturile deosebite. Ba acelai 2alrau0 este fi0at criza
nelesului tradiional al termenului. Bumea aceasta, pentru a se cultiva la niveluri nalte, are nevoie de o supralicitare a
destinului, de unde caracterul cosmopolit al persona.elor sale, care se nasc n 5rana, fac revoluii n 4$ina etc. Biteratura a
fost sensibil mai ales la aceast mutaie semantic a termenului, care d seama de ntreaga distanare a spiritualitii
moderne de vec$iul neles despre valenele cultivatoare ale locului, ale obinuitului, ale comunului. )mul cosmopolit al epocii
27
moderne atribuie valoare cultivatoare numai mediilor neobinuite, strilor de e0cepie, faptelor istorice de importan
covritoare etc, nelegem astfel de ce 2alrau0, bunoar, i &duce' persona.ele # oameni occidentali # acolo unde se afl
scena revoluiei /n 4$ina, de e0emplu".
Acest nou neles este tot ceea ce a propus spiritul modern ca rspuns la ideea determinist a c., att de larg mbriat n
curentul european generalizat al &naturalismului'. 4u naturalismul se fi0ase nelesul determinist al ideii de c., de vreme ce n
orizontul acestui curent triumf ecuaia7 mediu N ereditate W personalitate. 6ntr#un anume sens, ideea cosmopolit de c. poate
fi considerat c$iar o e0acerbare a nelesului naturalist, fiindc n aceast accepie singura libertate a individului vine de la
decizia lui de a cuta &mediile e0traordinare', &neobinuite', pentru a scpa de sub determinismul &locului', al &mediului de
acas', al cotidianului banal.
Asumarea &condiiei omului obinuit' reprezint una dintre problemele n .urul creia s#au desfurat dezbaterile occidentale n
.urul problematicii c. n decursul unui interval de mai bine de 1@@ de ani. De la 5laubert i Xola pn la 4amus putem
consemna o tendin secular n evoluia unuia dintre nelesurile de baz ale termenului de c.7 c. vieii obinuite sau
&cultivarea ca aciune n cotidian a omului obinuit, banal'. Dac vrem, aadar, s descoperim sensul modern al c. l putem
cuta n cuprinsul acestui curent secular la captul cruia avem &spiritul obosit al naturalismului pozitivist', care a bntuit
:uropa ncepnd cu mediul saloanelor franceze ale 2atildei # verioara lui (apoleon al lll#lea # de prin 1E!@ i pn n plin secol
LL. 1ingura alternativ la tematica naturalist a c. gndit n )ccident a fost aceea care#i cere omului &s someze istoria' spre
a#i da fiecruia ansa de a face o mare revoluie /ca eroul lui 2airau0".
Toate internaionalele occidentale actuale, care vntur lumea de la un meridian la cel opus, ne dezvluie, conform unor
analize, o tipologie uman intuit de aceeai angoas a nevoii catastrofice de a fi acolo unde se petrece neobinuitul,
mprtind parc o prezumie obscur c acolo unde snt catastrofe, rzboaie, e nevoie de &omul occidental', promovnd o
adevrat &religie civil' a e0emplaritii lumii i omului occidental. Aceasta este ceea ce se numete faza mondialist i
colonizatoare a c. occidentale n care triumf noul neles al acestui termen care mbin sensuri misionariste cu nelesuri
cosmopolite, ceea ce mrturisete ndea.uns asupra caracterului ale0andrin al referenialului actual al acestei noiuni. (#a mai
rmas nimic din sensul prim al termenului, care mrturisea despre putina ntregirii umane n actul normal, de fiecare zi, n
bucuriile simple, n fericirea devoiunii pentru cellalt etc.
*om spune c e0ist un regim i un stadiu virgilian /*irgilius, autorul anticelor &<ucolice'" al termenului i un regim cartezian
ntre care se cuprinde ntreaga distanare raionalist, artificial a noiunii de sensurile sate naturale, conferite de sinonimia
termenului de c. cu cel de agri#cultur. 6n regim virgilian termenul i cere s trieti n c$ip i n forme naturale, s te integrezi
ritmurilor cosmice, datului natural. 6n regim car#tezian, termenul preia sensuri imperative, care te someaz s iei din &datul
natural', s caui e0traordinarul, s &somezi istoria', s e0perimentezi nainte de toate. 4u nelesul &e0perimentalist' al
e0istenei pare a se nc$eia i ciclul cartezian al termenului.
M 1e poate desigur urma i linia care sc$ieaz micarea pur teoretic a termenului, de#a lungul creia se ornduiesc mediile
pur intelectuale, colile i teoriile. Astfel, n secolul al L*+++#lea, secolul luminilor, se fi0eaz termenului un neles oarecum
intelectualist, de &educare a spiritului' /prin e0erciii specializate care s cuprind toi copiii8 de aici se impune ideea
&colaritii' pentru toi copiii, fr e0cepie". 6n secolul al LlL#lea, o dat cu marile coli de antropologie, termenul este supus
unor operaiuni de standardizare. %entru :. 5. TFlor /1E1" termenul de c. desemneaz &ansamblul comple0 al cunotinelor,
credinelor religioase, al artei, moralei, obiceiurilor, i al tuturor celorlalte capaciti i obinuine pe care le dobndete omul ca
membru al societii'.
6ntr#o alt zon # cea american # sensul termenului se arat mult mai legat de domeniul dezvoltrii materiale i te$nice, de
te$nicile de transmitere a motenirii sociale etc. Aceasta este concepia care a fundamentat modelul organizrii muzeelor
americane /de la cel de istorie a 1tatelor Inite de la 3as$ington i pn la cel de istorie natural de la (eJ GorC". 4u colile
etnologiste triumf concepia care asimileaz c. &modurilor de via ale unui popor', relativ stabile, dobndite i transmise de la
o generaie la alta, transmisiune n care c. este supus unor sc$imbri continui, fi0ate prin mecanismul &condiionrii'
/mecanisme subcontiente" i nu pur i simplu prin &contientizare'.
Vcolile moderne par a fi centrate, n definirea termenului, pe modurile de comunicare, pe &comunitile disciplinare' ale
&productorilor' specializai ai c. /oameni de tiin, artiti, literai etc." i deci pe o clasificare a valorilor, &ve$iculelor' culturale
i a &obiectelor simbolice' mprtite de o societate. 4u specializarea morfologic a cunoaterii c., inaugurat n cadrul
curentului mare al romantismului, se dezvolt o atitudine de receptare difereniat a &elementelor' unei c.7 mituri, noiuni, idei,
imagini, modele, teme, configuraii, rspndite n arii determinate, mprtite de anumite pri /straturi" ale populaiei, ceea ce
a permis clasificri noi ale c.7 c. religioas, tiinific, artistic, c. popular sau de &elit', &savant', etc. 6n fine, studiul
canalelor de comunicare, a raportului nou creat de mi.loacele moderne de comunicare, ntre c. i orae, a impus noi diviziuni
terminologice7 &c. de mas', &publicuri' /culturale".
4u structuralismul asistm la o biruin a regimului cartezian al termenului n tiinele c. Acesta este punctul suprem i pragul
unei crize epistemologice care de.a reclam o ampl i fundamental reconstrucie a tiinelor c. :ste de remarcat c
dicionarele fi0eaz termenul la confluena celor dou mari arii metropolitane ale c. europene7 franco#britanic i germano#
american. %utem consemna deci patru cmpuri semantice ma.ore ale termenului fiecare dintre acestea e0ercitnd presiuni
28
asupra dicionarelor, cmpul american, german, britanic i francez. Vtiinele socio#culturale naionale s#au dezvoltat ntr#un
asemenea cadru de presiuni semantice i comunitare, astfel c efortul acestora spre sintez a creat i noi anse pentru
inovaie conceptual n &periferiile' metropolelor.
Astfel, preocuprile pentru tipologii naionale au nceput n >ermania /mai ales dup impulsul &epocii bismarCiene'", America,
Anglia, dar cel dnti care a propus marea paradigm a &sociologiei naiunii' a fost romPnul D. >usti. Aa cum arat Droeber i
DluC$o$n, utilizarea termenului de c. spre a desemna un fenomen sociocultural este opera tiinei sociale germane /la sfritul
secolului al L*+++#lea i .umtatea celui urmtor", dup cum utilizarea n tiin a termenilor de &societate', &sociologie', &social'
este opera tiinei sociale franceze ncepnd cu 1aint#1imon i Auguste 4omte /&ulture &ritical 'evie0 of &oncepts and
.efinitions, ;arvard IniversitF, %eabodF 2useum of American Arc$eologF and :t$nologF7 H, 19,?". 6n 1E1, TFlor folosete,
n Primitive &ulture, sensul german, dar 1pencer /The Principles of Sociology" va folosi sensul francez, care definete c. prin
referenialul &structurii sociale'. Aa cum arat 2arvin ;arris, termenii &societate', c. i, episodic, cel de &etnologie', i disput
preeminena n tiinele omului /antropologie i sociologie", ntruct <oas, BoJie, Droeber, de pild, erau americani germani,
tiina socio#cuttural american va prelua terminologia german astfel c tiina c. va domina cercetarea societii. Ba rndul
lor, englezii vor respinge terminologia german restabilind supremaia termenului de &social' i &societate'.
Asimilarea termenului de c. cu cel de &structur social' este vizibil la un sociolog ca DurC$eim, pentru care tipul de c. este
dat c$iar de tipul &solidaritii sociale'. 6n accepia sa e0ist dou tipuri culturale corespunztoare celor dou forme de
solidaritate social /care snt tipuri de structuri sociale"7 &mecanic' i &organic'. &*iaa social', n aceast accepiune, nu
este nimic altceva dect &suma mediilor morale care ncon.oar individul'. Acestea snt alctuite evident din &idei' cu valoare
&regulativ' i, deci, de esen normativ. C., n aceast accepie, este tocmai ansamblul &regulilor sau QgramaticaR vieii
sociale'.
Vtiina c., ntr#o atare viziune, nu mai st separat de tiina societii de vreme ce structura social desemneaz ca i c.7
scopurile, normele, drepturile i obligaiile, codurile morale i &comportamentale' orientate de valori i reguli. A. 5irt$ a
sintetizat aceast viziune subliniind cum anume &... indivizii simt unitatea lor i i vd interesele comune prin intermediul
simbolurilor, n forma miturilor, a ritualului, a persoanelor i locurilor sacre8 ataamentul lor la simboluri fiind acela care d
societii coeziune,i persisten, valorile e0primate n acele simboluri fiind comune ntregii societi', cptnd deci e0presie
&afirmaiilor psi$ologice',
C. are, aici, neles de pattern /model" parial formulat n reguli care se disting ntre ele ca reguli ale etic$etei, moralei i legii
/dreptului", /cf. A. <roJn, Structure and 5unction in Primitive Society, 19,?". 4u acest interes structural # functionalist pentru
aspectul formal al societii # structura rudeniei, organizarea ritual, regulile, dreptul, structura politic # se pierde distincia
dintre c. i structura social i se negli.eaz relaia, discrepana dintre reguli i practici /cf. :. Beac$ # Social Structure n
+nternational :nciclopedi of t$e 1ocial 1ciences, 1H, 19-E, p. HE?#E9". 1oluia lui Beac$ de a interpreta aceste reguli ca &reguli
generative' /prin analogie cu &gramatica generativ'" nu rezolv c$estiunea. 3isller distinge trei diviziuni n c.7 &trsturi
materiale', &activiti sociale', &idei', iar A. Binton opereaz o distincie ntre &c. ideal' i &c. real' tocmai pentru a deosebi
ntre ceea ce spun oamenii c trebuie s fac /i c snt" i ceea ce fac ei efectiv /i ce snt n realitate". 2ediile pur
intelectuale, comunitile disciplinare din care se alctuiete &republica savant' cosmopolit a tiinei, au invadat uzanele
cotidiene ale termenului de c. i oarecum au provocat criza utilizrilor sale, astfel c acest termen are astzi o situaie
oarecum parado0al7 e0trem de discutat n comunitile savante, el este aproape ignorat n mediile vieii obinuite, de fiecare
zi.
Termenul acesta a invadat mediul comunicaionalal &republicii savante' /5. Tonnies", dar a disprut aproape din mediul
comunicaional al omului obinuit. :l este un termen al limbii tiinifice, nu ns i al limbii vorbite, al limba.ului viu, popular.
Bimba.ul culturologiei, al tiinei c. este tot att de ndeprtat de limba vorbit cum era ieri latina mediilor ecleziastice de limbile
vernaculare, vorbite de popoare. Aceasta ne face s ne ntrebm dac aceste &tiine' /limba.e savante" nu snt de.a o &limb
moart', din care s#a retras viaa. In atare parado0 ne ndeamn la pruden. Teoriile savante se $rnesc mai mult unele din
altele i mult prea puin din mediul real al vieii. 1 fie acesta semnul unui agnosticism consacrat pe calea tiinelor
academiceT Dar c$iar aceast situaie parado0al a conceptului de c. ne arat c sntem de.a confruntai cu o criz a tiinelor
DAR
V. fapt social, relaie social, ritual, schim"
)biect material cu valoare utilitar /de consum" sau numai simbolic, oferit sau primit ca mi.locire a unei relaii sociale de
prietenie, de vecintate, de cooperare, de prestigiu, de ierar$ie, sau c$iar de rivalitate. De regul, !. mi.locete o relaie de
reciprocitate, ntruct e0prim o obligaie reversibil7 obligaia de a da i obligaia de a primi. Alturi de troc, !. reprezint forma
esenial de sc$imb n societile ar$aice i tradiionale. 1pre deosebire ns de troc, care este o relaie strict economic, !.
este nsoit de manifestri ritualice comple0e, cu implicaii nu numai economice, dar i religioase, morale, estetice. Acest
sincretism funcional i#a relevat lui 2arcel 2auss conceptul de &fapt social total'. De altfel, lui 2auss //ssai sur le don. 5orme
et raison de l'echange dans *es societes archai+ues, 19?," i se datoreaz declanarea interesului deosebit pentru !. ca tem
de cercetare n sociologie i n antropologie /cu deosebire n antropologia economic". 2auss a fost ns anticipat n analizele
29
sale teoretice de cercetrile la teren efectuate n 2elanesia de <ronislaJ 2alinoJsCi /rgonauts of the 9estern Pacific, 19??".
Bucrri contemporane precum cele elaborate de David 4$eal /The )ift /conomy, 19EE", sau de 2arilFn 1trat$ern /The
)ender of the )ift, 19EE" probeaz c problematica referitoare la !. nu este nici pe departe epuizat i mai ales c ea nu e
deloc punctiform n ansamblul tematic al tiinelor social#umane. Gh.G.

DETERMINISM SOCIAL
V. caualitate social, con!tiin, funcie, sistem social, structur
%resupoziie din tiinele sociale conform creia realitatea social este guvernat, ca i natura, de legi obiective, pe care tiina
urmeaz a le descoperi. Acceptarea a fost ngreunat de dou particulariti ale vieii sociale7 rolul contiinei n constituirea i
orientarea comportamentului uman i mulimea factorilor care interacioneaz n realitatea social. 1pre deosebire de
&comportamentul' lucrurilor naturale, comportamentul uman este liber i orientat de contiin. )mul este liber s#i aleag
comportamentul, indiferent de aciunea diferiilor factori obiectivi. 6n consecin, i realitatea uman, produs al compunerii i
interaciunilor individuale, pare a nu putea fi e0plicat prin legi obiective, ci prin contiina agenilor sociali. Datorit interveniei
unei mulimi enorme de factori care interacioneaz, viaa social pare a fi mai mult produsul ntmplrii, accidentului, dect al
unor tendine legice.
6n mod special, reconsiderarea rolului contiinei n constituirea comportamentului a stat la baza acceptrii !.s. %e de o parte,
contiina apare a fi mai mult o variabil intermediar, dect una absolut independent. 4oninutul ei este la rndul su
determinat de factori obiectivi. 2ar0 a ncercat s argumenteze pe larg caracterul determinat al contiinei7 contiina social
este determinat de e0istena social8 ea nu este altceva dect e0istena contient8 a pleca de la contiin nseamn a porni
de la .umtatea drumului8 este nevoie s ne ntrebm &ce st n spatele' contiinei i o determin.
Toate tiinele sociale i psi$ologice actuale argumenteaz faptul c comportamentul uman se constituie doar parial
contient, n mare parte el este generat i orientat spontan, sub# i incontient, ca rezultat al aciunii asupra sa a unei mulimi
de factori obiectivi, n fine, realitatea social nu reprezint rezultatul cumulrii aciunilor individuale, ci al interaciunii, legile
sociale fiind n mare msur legi ale interdependenei /legi de compunere". :. DurC$eim a e0primat n modul cel mai clar
opiunea determinist a sociologiei7 faptele sociale nu trebuie e0plicate prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte sociale
/'egles de la methode sociologi+ue, 1E9,". 4ondiiile obiective de via ale oamenilor le determin comportamentul, inclusiv
coninutul contiinei lor. Desigur, i contiina este un factor a crui aciune trebuie luat n considerare, alturi de ceilali
factori. De e0emplu, nivelul de cunoatere poate fi un factor determinant important al comportamentului.
M D.s. pare a fi mai mult fundat pe ideea de ec$ilibru implicat n dinamica oricrui sistem. 1ocietatea, reprezentnd un sistem
comple0 i multiplu ierar$izat, tinde mereu spre stri de ec$ilibru, caracterizate prin relaii de concordan ntre diferitele sale
comportamente. 1e poate considera deci c !.s. se refer mai mult la tendina de instaurare a unor stri de ec$ilibru ntre
componentele multiple ale vieii sociale. 6n ceea ce privete intervenia unei mulimi de factori determinani care
interacioneaz genernd rezultate adesea neateptate, aceasta nu este de natur a elimina !.s., ci doar de a ngreuna enorm
sarcina depistrii sale.
2uli sociologi tind s considere c !.s. este mai mult de tip statistic, probabilist. :l descrie o tendin general care poate fi
modificat sau c$iar blocat de alte tendine, putnd apare cu claritate la nivelul unei mase de fenomene. 6n anumite condiii
obiective va apare cu necesitate nu neaprat o singur stare rezultat, ci mai multe stri posibile, alternative, fiecare putnd fi
asociat cu o anumit probabilitate. (ecesar este deci s apar una dintre strile posibile, care dintre ele va apare n mod
efectiv depinznd de intervenia unei mulimi de factori mai mult sau mai puin accidentali.
M Datorit comple0itii realitii sociale, pentru a evidenia !.s. s#au cristalizat n sociologia actual mai multe sc$eme
e0plicative /deterministe" distincte7 sc$ema cauzal, sc$ema sistemic, cu varianta sa functionalists i structural. 1e pare c
datorit orientrii sale finaliste, activitatea social prezint n mod special un determinism de tip functionalist, specific
sistemelor desc$ise. E.Z.

DEVIAN
V. anomie, contracultur, control social, criminalitate &sociologia c', norm,
schim"are social
30
/1ociologia !.", orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii ori ale
unui grup social particular. Definit ca un tip de comportament, care se opune celui convenional sau conformist, !.
cuprinde nu numai nclcrile legii /infraciunile ori delictele", ci orice &deviere' /abatere" de la regulile de
convieuire i imperativele de ordine ale unei forme de via colectiv /societate, grup, organizaie, instituie,
cultur, subcultur". 6n acest sens, !. include o gam e0trem de larg de acte sau conduite, de la cele e0centrice
ori bizare /de e0emplu, adoptarea unei inute insolite, a unui limba. sau gest neconformist", incompatibile cu
&codurile' culturale ale grupului sau societii, la cele aa#zis imorale /indecena, obscenitatea, actele care
sfideaz morala public", care nu snt ntotdeauna sancionate de lege, i pn la cele cu caracter antisocial
/actele infracionale sancionate de normativul penal" sau asocial /bolile psi$ice". 6n esena ei, ca manifestare care
ofenseaz sentimentele i ateptrile colectivitii, !. /concept sociologic" se distinge ns de anormalitate
/noiune psi$opatologic" care caracterizeaz incapacitatea individului, acceptat i validat din punct de vedere
medical, de adaptare la e0igenele vieii sociale i de e0ercitare adecvat a rolurilor sociale. Date fiind
creativitatea i plasticitatea deosebit a conduitelor individuale, la fel ca i diversitatea e0trem a normelor ori
regulilor sociale, se poate considera c7 a. orice individ, ntr#o anumit perioad a vieii sale /copilrie, maturitate,
btrnee", transgreseaz norma de conduit, devenind, ca urmare, &deviant'8 b. nu orice act sau comportament
care se abate de la reguli trebuie apreciat ca fiind deviant /inovatorii, de e0emplu, pot utiliza mi.loace non#
convenionale, adeseori ilicite sau ilegitime, dar mult mai eficace dect cele obinuite sau instituionalizate"8 c. !.
reprezint o noiune relativ, ec$ivoc, n msura n care ceea ce este considerat deviant ntr#o anumit societate
sau ntr#o anumit perioad istoric, n alt societate sau n alt perioad istoric este calificat drept normal /&aa
cum trebuie s fie', n sensul postulat de :. DurC$eim". 6n consecin, !. nu este determinat de cauze biologice
/constituionalitatea" sau psi$ice /psi$ismul individual", ci, e0clusiv, de conte0#tui social n care este definit,
evaluat i, eventual, sancionat, M Delimitndu#se de concepiile de natur biologist sau psi$oiogist, care
caut determinanii !. 8n mediul fizic ori psi$ic, s.!. consider c nici#o aciune sau conduit uman nu este, n
mod inerent, prin ea nsi, deviant, ci este calificat ca atare de normele i valorile grupului de referin, care
impun standarde de apreciere i legitimitate pentru actele i comportamentele &socialmente' acceptabile sau
indezirabile, n acest sens, nu este ec$ivalent cu absena normelor /anomia sau dezorganizarea social", ci cu
adoptarea unor norme incompatibile cu standardele de moralitate, normalitate sau raionalitate ale societii n
ansamblul ei, cu modelul ei cultural#normativ dominant /sociotipul sau personalitatea de baz", dar compatibile cu
cele valorizate pozitiv de un anumit grup social /subcultur", definit prin caractere culturale distincte. Datorit
mobilitii i variabilitii, n timp i n spaiu, a criteriilor evaluative ale conduitei, n orice societate grania dintre
comportamentele dezirabile i cele indezirabile este permeabil, astfel c definirea !. implic criterii alternative,
adeseori divergente ntre ele, dependente de gradele de toleran permise de constrngerile normative ale
grupurilor sociale de referin. :0ist, din acest punct de vedere, o d. &negativ' /ec$ivalent cu nclcarea ordinei
sociale", manifestat atunci cnd aciunile indivizilor depesc limitele instituionale /socialmente" acceptabile de
toleran, i o !. &pozitiv' /ec$ivalent cu sc$imbarea social", manifestat atunci cnd aceste aciuni pun sub
semnul ntrebrii fundamentale ordinei sociale stabilite, permind afirmarea a noi tendine de organizare social,
inovarea a noi mi.loace de realizare a scopurilor sociale, postularea unor cmpuri normative cu caracter alternativ.
Aceast distincie permite recunoaterea faptului c !. nu are numai un caracter distructiv, dar i constructiv, n
msura n care7 a" ofer o &supap de siguran' membrilor societii, prin prevenirea acumulrii e0cesive de
nemulumiri, tensiuni ori conflicte care ar putea amenina ordinea social8 b" mobilizeaz resursele colectivitii,
contribuind la afirmarea i ntrirea valorilor sociale fundamenale /:. DurC$eim"8 c" stimuleaz sc$imbarea social
prin punerea la ndoial a legitimitii normelor, redefinirea regulilor sociale i modficarea rolului mi.loacelor de
control social.
6n funcie de diversele puncte de vedere, concepii i teorii cu privire la cauzele !., s.!. i#a conturat, de#alungul
timpului, urmtoarele paradigme e0plicative8
a. interpretarea baza pe modelul &patologiei sociale' i &dezorganizrii sociale' /Vcoala de la 4$icago" # !.
este ec$ivalent cu abaterea de la norma de conduit presupus a fi universal # valabil, abatere datorat
perturbrilor &patologice' ale ntregului organism social care se manfest cu acuitate, mai ales, n cursul
procesele de modernizare, industrializare i urbanizare8
b. interpretarea bazat pe modelul anomiei /:. DurC$eim i A. D. 2erton" # !. este un produs al perioadelor
de sc$imbare social care, perturbnd cmpul normativitii i punnd n conflict sisteme valorice diferite,
dezorienteaz aciunea i conduita indivizilor, oblign#du#i s adopte moduri deviante de adptare la viaa
social. %otenialul pentru !. crete o dat cu manifestarea conflictului ntre scopuri sociale i mi.loace
legitime, instituionale, n condiiile n care, neavnd acces la aceste mi.loace, indivizii adopt mi.loace
ilicite, dar mult mai eficace de realizare a scopurilor propuse8
c. interpretarea bazat pe &teoria transmiterii culturale' /:. 1ut$erland" # !. este nvat i transmis, la fel
ca i conformitatea, prin intermediul procesului de socializare care pune n contact individul cu valorile i
31
normele grupurilor deviante, obligndu#l s#i nsueasc codurile lor de conduit, normele, regulile i
simbolurile lor culturale /subculturale"8
d. concepia &funcionalist' /T. %arsons" # !. este un eec al solidaritii sociale, perturbnd relaiile ntre
rolurile sociale care#i unete i i integreaz pe indivizi n cadrul societii, fcndu#i s reacioneze ostil
sau indiferent fa de normele i valorile ei. :a are caracter &disfuncional', ntruct perturb ntreg
ec$ilibrul stabilit ntre funciile i structurile sistemului social, perturbare posibil datorit refuzului sau
incapacitii indivizilor de a#i e0ercita rolurile sociale8
e. teoria &controlului social' /;irsc$i, (Fe, AecCless etc." # !. este o condiie &natural' a indivizilor, motiv
pentru care nu trebuie e0plicat. :a este absent atunci cnd indivizii au puternice legturi cu societatea
i cnd controlul social informai este puternic i este prezent atunci cnd legturile ntre individ i
societate snt slabe sau absente i cnd controlul social informai lipsete8
f. paradigma &conflictului' /OuinneF, TurC, 3alton, %latt, Goung .a." # !. este o consecin a competiiei i
inegalitii sociale care oblig grupurile sociale defavorizate s adopte mi.loace deviante de supravieuire
i permit ageniilor de control social s organizeze discriminri ntre clase n privina nregistrrii i
sancionrii actelor de !.8
g. teoria &etic$etrii' # !. este produs c$iar de ctre mecanismele anume create pentru definirea i
sancionarea ei. 6n acest sens, !. nu are realitate n sine, ci numai prin procesul su de definire, prin
denumirea semantic sau &etic$eta' aplicat indivizilor crora li se refuz dreptul de a adopta identitatea
dorit. +mportant nu este violarea normei /n fond, toat lumea este &deviant' ntr#un mod sau n altul",
ci reacia societii fa de aceast violare, concretizat n stigmatizarea individului. ) dat ce a fost
etic$etat, individul a.unge s cread n veracitatea etic$etei de deviant, asimind toate atributele identitii
stigmatizate i devenind, cu adevrat, &deviant'.
6n prezent, dat fiind eecul paradigmelor deterministe cu privire la cauzele !., s.!. adopt, din ce n ce mai mult, o perspectiv
teoretic cu caracter fenomenologic, care#i propune s arate c orice aciune sau conduit, implicit cea deviant, are un sens
care trebuie descifrat i interpretat. S.R.
DI6UZIUNE
V. aculturaie, asimilare, comunicare, inovaie, schim"are social
1. 6n antropologie, trecerea unui element cultural dintr#o societate /ar, cultur" n alta, ca urmare a contactului
ntre cele dou societi. D. constituie o modalitate de sc$imbare cultural complementar inveniei. 1pre
deosebire de !., invenia este o modalitate de sc$imbare cultural bazat pe puterea de creaie proprie grupului
uman respectiv. 6nc din secolul trecut, invenia i !. au fost inegal licitate. Adolf <astian, pe de o parte, pornind
de la ipoteza unitii psi$ice a omenirii, vorbea de nite &idei elementare' /:lementaregedanCen", pe care fiecare
grup uman le descoper i le concretizeaz n funcie de propriile sale nevoi, aspiraii i cadre ecologice. Dei
<astian nu contesta rspndirea i influena cultural, poziia sa rmne limpede aceea a unui invenionist.
Dimpotriv, 5riedric$ Aatzel, ntemeietorul antropogeografiei, a insistat ndeosebi asupra !. diverselor fenomene
culturale pe ntinse arii geografice.
6n perspectiv istoric, difuzionismul a cunoscut o mai mare dezvoltare, dei nu se poate spune c postulatele lui
snt mai ndreptite dect ale invenionismului. %entru un difuzionist, orict ar fi de mare distana geografic dintre
dou culturi, !. este posibil. 2ai mult dect att, cultura &voia.eaz' nu numai prin elementele ei primare, simple,
ci c$iar i prin comple0e culturale, de unde ar rezulta c acolo unde se descoper un element propagat se poate
deduce e0istena ntregului comple0. 6n general, difuzionismul manifest prea puin ncredere n imaginaia i n
creativitatea uman, miznd mai curnd pe preluare i imitaie.
4az e0trem, $iperdifuzionitii englezi >. :liott#1mit$ i 3. %errF au propus drept centru spaio#temporal al culturii
terestre :giptul antic. 6n pofida unor asemenea e0agerri, difuzionismul se spri.in pe fenomene reale, anume pe
contactul ntre culturi i pe circulaia real a elementelor de la o cultur la alta. Adepii acestui curent au mbogit
cercetarea culturii cu perspective i concepte noi. 6n >ermania, la sfritul sec. L+L, Beo 5robenius a emis teoria
&cercurilor culturale' /DulturCreisen", dezvoltat apoi de 5ritz >raebner i 3il$elm 1c$midt. 4ercurile culturale snt
arii geografice ntinse, diferite printr#un anumit set de trsturi culturale. 4orespunztor, francezul >eorges
2ontandon a elaborat teoria &ologenezei culturale' # o interpretare a culturii planetare dup o sc$em de evoluie
continu, care pornete de la civa &germeni elementari' i se desface n &ramuri culturale', unele ntrziate
/culturile &primitive'", altele crescute fr limit /culturile &occidentaloide'". 6n antropologia american, cel mai de
seam difuzionist a fost 4larC 3issler, promotorul conceptului de &arie cultural'. Ilterior, conceptul de !. s#a
perfecionat. Aobert ;. BoJie a artat c procesul de !. este &selectiv', ceea ce Alfred B. Droeber a numit &!.
32
controlat', ambii voind s spun prin aceste e0presii de nuanare c preluarea /&mprumutul'" ce caracterizeaz
!. se petrece prin trierea i reinerea de ctre cultura receptoare a elementelor adaptabile. Gh. G.
2. 6n sociologie, rspndirea de informaii, opinii, atitudini, modele de comportare sau inovaii /descoperiri, nouti
te$nico#tiinifice sau culturale, te$nologii" ntr#o populaie sau ntr#o comunitate. 1e bazeaz pe procesul de
comunicare social. Ineori, cu aplicaie ia cultur, se folosete e0presia sinonim de transmitere cultural /<.
<ernstein, 19,8 %, AtCinson, 19E,". %entru a releva o consecin a !., se folosete, prin transfer din medicin.
termenul de contagiune, referitor la asimilarea de informaii, opinii, atitudini sau comportamente ca urmare a
anga.rii n relaii interpersonale sau a receptrii de mesa.e transmise prin diverse canale mass media. Aitmul !.
depinde de7 caracteristicile populaiei /mrime, grad de omogenitate a indivizilor, organizare instituional",
densitatea relaiilor interpersonale, e0ercitarea i orientarea controlului social, distribuia raporturilor de putere,
eficacitatea sursei de transmitere, caracteristicile informaiei sau opiniei transmise. +n analiza !. au fost propuse
mai multe modele, a" modelul e0ponenial /fig. 1 a"7 ritmul !. unei informaii ntr#o populaie numeroas i
omogen este proporional cu numrul persoanelor de.a informate8 este cel mai simplu model, preluat din
analizele epidemiologice i aplicate de >. Tarde /(es lois del'imitation, 19E@"
cu privire la funciile imitaiei n transmiterea i asimilarea de comportamente sociale8 b. modelul logistic /fig. 1 b",
ritmul !. unei informaii ntr#o populaie omogen de dimensiuni reduse este proporional att cu numrul
persoanelor informate, ct i al celor receptoare8 a fost dezvoltat n studiul !. inovaiilor sociale i al proceselor de
contagiune8 c" modelul similar distribuiei statistice normale /fig. 1 c" n care ritmul !. depinde de diferena dintre
numrul persoanelor informate i al celor neinformate, fiind cresctor n primele faze ale !. i tinznd apoi s
descreasc. %rin natura lor, acestea snt modele ideale, care presupun omogenitatea social a populaiei i
nlnuirea necesar a relaiilor interpersonale. Analizele sociologice au n realitate de#a face cu procese n care
intervine o structur social neomogen. 4a urmare, au fostdezvoltate7 a. modele composite rezultate din
combinarea modelelor precedente. 6n condiiile unei stratificri sociale ierar$ice, se analizeaz !. /de e0emplu a
modei" mai nti n interiorul categoriei sociale ierar$ic superioare i apoi n categoriile succesive, putnd s rezulte
att !. intracategoriale /de genul de mai sus", ct i fenomene ciclice la nivel intercategorial /de e0emplu,
adoptarea unei mode sau a unui mesa. n categoria superioar este urmat de adoptarea n manier logistic n
categoriile urmtoare concomitent cu apariia !. unei alte mode n categoria iniial etc."8 b. modele probabiliste
de !. a inovaiilor n care se consider rezistena la sc$imbare i probabilitile contactelor dintre persoane sau
uniti sociale n funcie de aria geografic de rspndire a unei inovaii, respectiv de distana dintre centrul de !. a
inovaiei i unitile receptoare8 c. modele comparative n care receptivitatea fa de un bun /social, economic,
informaional etc." i mai ales succesul la acesta depind de gradul su de disponibilitate i de posibilitile de
acces la el al persoanelor interesate. De e0emplu7 creterea cererii individuale de educaie superioar poate fi
considerat ca un proces de !. a prestigiului i importanei sociale a nvamntului superior. (umrul locurilor
disponibile este nc limitat, ceea ce conduce la accentuarea concurenei interindividuale i la modificarea ritmului
i ariei de !. Analiza proceselor de !. a pus n eviden nu numai intervenia unor factori care poteneaz
receptivitatea, ci i rezistent sau c$iar opoziie. Acetia pot fi de tip7 personal /credine, obiceiuri, stereotipuri",
interpersonal /reele de relaii care funcioneaz astfel nct mpiedic apariia efectelor de !." sau social /sistemul
33
normativ valoric al unei comuniti tradiionale, structura social ierar$izat". 4onsiderarea unor astfel de factori a
dus la deplasarea accentului de pe ritmul !. pe procesul !. 1nt astfel avute n vedere7 etapele !. /e0plorare,
evaluare, transmitere, asimilare, integrare, ncetare", ciclitatea !., funcionarea mecanismelor sociale ale !. 8ntr#o
comunitate /aciuni individuale i sociale, relaii, structura instituional i social", dinamica necesitilor
individuale de receptare, asimilare i e0plorare ale consecinelor practice ale unei informaii, atitudini,
comportament sau inovaii. Analiza proceselor de !. s#a dezvoltat i n relaie cu sc$imbarea social indus de
inovaii sau de mesa.ele transmise prin mass#media. L.V.
DILEMA 0RIZONIERULUI
V. cooperare, conflict, dilem social
4az paradigmatic din teoria .ocurilor, larg utilizat n analiza unor fenomene sociale cum ar fi cooperarea,
conflictul, competiia. 1e propune urmtoarea situaie7 doi prizonieri snt anc$etai n legtur cu o crim pe care
au comis#o mpreun, ns anc$etatorii nu au suficiente dovezi i cea mai bun dovad ar fi oferit c$iar de
mrturia lor. 6n condiiile n care ei snt anc$etai separat i nu pot comunica, anc$etatorul le propune declararea
vinoviei sau nevinoviei innd cont de urmtoarele reguli7 dac ambii mrturisesc, vor primi o pedeaps
moderat8 dac ambii neag, vor primi o pedeaps mic8 dac unul recunoate, iar cellalt nu, cel care a negat
va primi o pedeaps foarte mare, iar cel care a mrturisit, o pedeaps minim. 1ituaia n care se afl fiecare
dintre ei este dilematic ntruct, n absena informaiilor despre opiunea celuilalt, nu poate e0ista temei pentru o
alegere raional. 4azul este tipic pentru un .oc de sum nenul. D.9., ca orice model din teoria .ocurilor, poate
ilustra situaii din lumea real, c$iar n condiiile unei corespondene relative. :a a fost astfel utilizat n cercetrile
privind ncrederea, strategiile competiiei i conflictului, ale formrii coaliiilor, nprocesele conflictuale etc. A.7.
DINAMICA GRU0ULUI
V. comunicare, educaie, grup social, lider, norm, organiaie, putere, reea, t#
grup
Disciplin sociologic ce reunete ansamblul cercetrilor privitoare la grupurile mici. 6ntruct accentul se pune pe
analiza proceselor care au loc n interiorul grupurilor, termenul de !.-. este utilizat totodat pentru a desemna
ansamblul proceselor de grup. Termenul a fost pus n circulaie de Durt BeJin /'esolving Social &onflicts,
Selected papers on group dynamics, 19HE8 5ield Theory in Social Science, 19,1", care a consacrat un nou mod
de abordare a fenomenelor sociale, analizndu#le din perspectiva &situaiilor de grup'. Abordarea lui D. BeJin i
are originea n psi$ologia gestaltist, domeniu n care a dezvoltat aa numita &teorie a cmpuiui'. Acesta, n
esen, ncearc s e0plice comportamentul uman pornind de la dou categorii de factori #personali i de mediu,
ansamblul acestora formnd &spaiul de via' ai unui individ. Atunci cnd individul se afl ntr#o situaie de grup,
cele mai importante elemente ale &spaiului de via' snt trsturile grupului, membrii acestuia i situaia.
%otrivit metodologiei gestattiste, analiza trebuie s porneasc ntotdeauna de ta ntreg i nu de la prile sale
constitutive, deci de la grup i nu de la indivizi, obiectivul principal fiind tocmai analiza proceselor de grup.
%erspectiva este una &dinamic' deoarece aceste procese snt interpretate ca interaciuni aie unor fore
/totalitatea factorilor care definesc spaiul de via", ce produc o rezultant, care este tocmai comportamentul. Din
acest motiv, !.-. la BeJin reprezint o analiz a modului n care procesele de grup influeneaz comportamentele
membrilor grupului i nu o analiz a grupului ca atare.
M D.-. este astzi privit n primul rnd ca disciplin sociologic, ce reunete un corpus foarte larg de teorii
privitoare la grupul mic. DorJin 4artJrig$t i Alvin Xander /)roup dynamics, 'esearch and Theory, 19-E"
definesc !.-. ca un domeniu de cercetare dedicat cunoaterii avansate a naturii grupurilor, a legilor de dezvoltare,
precum i a inte#raciunii lor cu indivizii, cu alte grupuri, ca i cu instituiile sociale. 4a disciplin, !.-. i revendic
cercetri de dinaintea studiilor efectuate de D. BeJin deoarece analiza grupurilor mici ncepuse cu cteva decenii
mai nainte. >. 1immel este socotit adesea un precursor al acestui gen de cercetri, ca i 5.;. Allport sau =. B
2oreno, n timp ce alii, cum ar, fi :. 2aFo sau 2. 1$erif, snt integrai direct n istoria !.-.
M 6n analiza proceselor de grup e0ist, n !.-., mai multe teorii complementare sau alternative care utilizeaz
paradigme e0plicative distincte. 4a e0emplu, formarea grupului, unul din procesele de baz, este analizat i
interpretat cu a.utorul mai multor tipuri de teorii, cum ar fi cele freudiste /care consider c grupurile se formeaz
34
deoarece ele permit satisfacerea anumitor nevoi", tie tip sociobiologic /formarea grupului are o baz instinctual,
fundamental fiind &instinctul de turm'", sau diferite teorii sociologice cum ar fi teoriile comparaiei sociale
dezvoltate de B. 5estinger i 1. 1c$ac$ter /care e0plic formarea grupurilor prin nevoia de informaii, care pot fi
obinute doar din compararea cu ceilali", sau cu a.utorul diferitelor teorii ale sc$imbului social /n care formarea
grupului este interpretat prin prisma raportului costuri9recompense, pe care fiecare membru l ia n calcul i
$otrte dac s se afilieze sau nu".
M D.-. se concentreaz ns i pe analiza altor procese i probleme e0istente la nivelul grupului. 4onflictul, ca i
alte forme ale tensiunii n grup, constituie un obiectiv ma.or al cercetrilor din !.-. In alt capitol important este
legat de analiza normelor i a dinamicii acestora, unde snt de remarcat studiile de pionierat ale lui 2uzafer
1$erif, T. 2. (eJcomb i 1. :. Asc$. Aaiunile adeseori aplicative ale cercetrilor din !.-. fac ca analiza
performanelor activitilor desfurate n grup s ocupe un rol prioritar. 1#au studiat astfel modalitile n care
structurarea sarcinilor influeneaz performanele grupului ca i rolul reelelor de comunicare, al relaiilor de
autoritate, de atractivitate i al altor tipuri de relaii e0istente n grup, asupra eficienei activitilor acestuia.
1#au dezvoltat totodat, n baza acestor cercetri, numeroase te$nici de mbuntire a performanelor activitilor
desfurate n grup /brainstorming, te$nica Delp$i, te$nica grupului nominal, sinectica etc.". 4ercetrile privind
liderul, conducerea i puterea n grupuri constituie un alt capitol important al !.-. %utem include aici studiile
privind tipologia i emergena liderilor, eficiena acestora, te$nicile i strategiile de formare a liderilor,
problematica coaliiilor, a mi.loacelor de e0ercitare a puterii, a obedienei etc. 6n cadrul !.-. mai snt studiate
totodat probleme cum ar fi, teritorialitatea n i a grupului, deviana i conformitatea, depersonalizarea, conflictul
ntre grupuri etc.
M +nvestiiile deosebite fcute n cercetarea grupului mic, n special n 1IA, s#au datorat, n primul rnd, funciei
aplicative i terapeutice pe care o au studiile din !.-. Domeniile prioritare n care cercetrile din !.-. s#au
consacrat snt7 sociologia industrial i a organizaiilor, unde primele cercetri s#au desfurat n perioada
interbelic /:. 2aFo, =. 2oreno" i au vizat analiza grupurilor de muncitori din organizaiile economice8 n
pedagogie, unde semnalm, n aceeai perioad, studiile lui D. BeJin, A. Bippit i A. 3$ite8 n .ustiie, unde !.-.
s#a ocupat de analiza .uriilor8 n sport, ca i n orice alt domeniu n care activitile se desfoar n grupuri. )
atenie deosebit a fost acordat grupurilor decizionale de tip politic, economic sau militar.
M D.-. nu este ns o disciplin foarte sistematizat i de aceea e0ist numeroase controverse asupra ei. :a se
prezint ca un corpus de teorii, studii i cercetri ce au un puternic caracter eterogen, cruia lucrrile de sintez,
culegerile de studii i manualele caut s i dea o aparen de omogenitate i sistematizare. 6n unele situaii ns,
teoreticienii nglobai n aceste lucrri nu se consider reprezentani ai !.-., iar muli dintre autorii de referin
utilizeaz accepiuni sau nuanri proprii pentru conceptele de baz ale !.-. A.7.
DISTRI7UIA VENITURILOR
V. egalitate, echitate, inegalitate social, srcie
5elul n care totalitatea veniturilor dintr#o economie este mprit ntre gospodriile e0istente ale populaiei.
Alturi de avere /proprietate", veniturile constituie cealalt surs posibil de procurare a mi.loacelor de trai8 pot
proveni din activitate, dar i din proprietate, avnd o multitudine de forme posibile7 salariu, premiu, indemnizaie,
transfer, profit, dividend, dobnd, pensie, avnd n comun caracterul de rezultat &la zi' al unor operaii /ceea ce i
&revine', dup ce ai dat i tu ceva". 4um prin specificul su le0ical, termenul &distribuie' semnific att modul n
care decurge un proces de mprire, ct i rezultatul respectivului proces, sintagma de fa oblig i la o dubl
perspectiv, a. Din perspectiva static, de moment, !.=. pe gospodrii ia forma distribuiei familiilor sau
gospodriilor dintr#o ar, pe nite intervale de venituri prestabilite.
%ractica statistic opereaz cu venituri anuale sau medii lunare i te$nici specifice de cercetare a acestora. )
caracteristic peren a tabelului astfel obinut n orice economie este c o proporie ridicat de gospodrii se
situeaz n intervalele /grupele, clasele" de venituri mici, iar proporii tot mai mici se situeaz n intervalele
superioare de venit. Dincolo de forma primar a datelor /p1Y din familii intr n grupa 1 de venit, p?Y n grupa ?
.a.m.d. i, eventual7 familiile din grupa 1 de venit nsumeaz # sau dispun mpreun de # K1Y din veniturile totale,
cele din grupa ? # K?Y etc.", se procedeaz la prelucrri apte de a furniza parametrii pentru curba Borenz8 ntr#o
nou coloan /dup gruparea n , # pot fi i H, sau 1@ #clase egale numeric a familiilor ordonate cresctor n
funcie de venit", se precizeaz c familiile din prima cincime /?@Y" dein mpreun r1Y din totalul veniturilor
35
populaiei, cele din a doua cincime /alte ?@Y" #r?Y, apoi r!, rH, r,Y /totalurile lui pii ri fiind, firesc, de 1@@Y"8 n
sfrit se procedeaz la cumularea n trepte a procenta.elor, coloana familiilor prezentndu#se, drept urmare, n
succesiunea /?@Y, H@Y8 -@Y8 E@Y8 1@@Y", iar coloana veniturilor cumulate n succesiunea /r18 r1N r?8 r1N r?Nr!8 r1
N r?Nr!NrH8 r1Nr?Nr!NrHNr, # adic 1@@Y". 6mperec$erea acestor ultime serii de valori #procenta.ele cumulate # ofer
coordonatele pentru curba Borenz, ntr#un grafic cu familiile pe abscis, veniturile pe ordonat i prima bisectoare
/linia de H,Z" marcnd ipotetica egalitate absolut n distribuie /primele ?@Y din familii dein mpreun ?@Y din
venituri8 primele H@Y din familii dein H@Y din venituri etc."8 curba, care pornete din origine i se nc$eie n
punctul de coordonate /1@@Y8 1@@Y" sau /181", situat fiind ntre abscis i prima bisectoare, determin
mpreun cu aceasta din urm o zon a crei arie e0prim gradul de concentrare, respectiv de inegalitate n
distribuia veniturilor8 cu ct curba e mai &lipit' de bisectoare, cu att e mai pronunat egalitatea n distribuie i
mai mic concentrarea8 cu ct e mai lipit de a0a )0 i de verticala ridicat n punctul de abscis 1, cu att mai
mult se manifest concentrarea, inegalitatea8 dublul valorii acelei
arii # denumit coeficient >ini # reflect i el, ntr#o form agregat, msura concentrrii i, implicit, a inegalitii de
venituri.
a. distribuie caracterizat prin concentrare i inegalitate pronunat # traseul )A<Wlinia de ma0im
concentrare, de inegalitate e0trem8 msura inegalitii, a concentrrii #[ dublul zonei $aurate W
coeficientul >ini8
b. distribuie caracterizat prin egalitate prununat, concentrare # i deci inegalitate redus

4oeficientului >ini i corespunde o arie situat ntre curba Borenz i simetrica ei n raport cu prima bisectoare
/ultima e0presie grafic a funciei reciproce cu 0 i F inversate".
b. Din perspectiv dinamic, a desfurrii unui anume proces de distribuire, pe anumite faze i cu anumite
procedee, sintagma abordat are n vedere7 o anumit &distribuie iniial', un set de &politici de venituri', ca i o
&redistribute de venituri'.
M Bibera competiie de pia nu garanteaz c veniturile / i mi.loacele de trai" a.ung spontan la cei care le merit
mai mult sau care au mai mult nevoie de ele. 2ai degrab, distribuia iniial a veniturilor i consumul ntr#o
economie de pia # marcate de inegalitate i care pot prea arbitrare # reflect nzestrrile iniiale cu talente,
bogii, ca i cu o multitudine de factori discriminani precum sntate, capacitate de efort, munc, instruire. Dac
toi aceti factori ar fi &la pornire' egal repartizai ntre indivizi, o pia liber n conte0tul &lais#sez faire', ar putea
conduce la o cvasiegalitate de venituri i de proprietate.
M %rin politici de venituri se nelege un evantai de forme de control din partea guvernului /statului" asupra relaiei
venituri#inflaie, ce pot include ng$eri de salarii, limitri ale creterilor de pre, de rente, dividende .a. D.=. nu
apare a fi pentru acestea un obiectiv direct, ci un efect secundar.
M Aedistribuia veniturilor reprezint un demers al statului, de atenuare a unor discrepane de stare material, pe
baza unor programe de transferuri /pli fcute cuiva ce nu ofer nici un serviciu n contrapartid7 $ran, a.utor
medical, prestaii de securitate social" sau prin impozite redistributive /se percepe o sum proporional mai mare
de la persoane cu venituri mari, i mai puin sau de loc de la sraci". :l poate deveni efectiv doar n prezena unei
valori semnificative de venit e0cedentar n societate, disponibil a fi rediri.at spre categorii defavorizate de
36
populaie. &1tabilirea de programe ce afecteaz distribuia veniturilor' este enumerat de %aul 1amuelson printre
funciile guvernului ntr#o economie modern, alturi de7 (a) stabilirea cadrului legal pentru economia de pia8
(2)determinarea unei politici de stabilizare macroeconomic i (c) afectarea alocrii de resurse spre a mbunti
eficiena economic. E.0.
DIVIZIUNEA MUNCII
V. ocupaie, profesie, stratificare social
Diferenierea i separarea activitilor sociale sau muncii pe sectoare specializate, n condiiile e0istenei unei coordonri de
sarcini i a unor interaciuni sau relaii de sc$imb de bunuri i servicii. D.'. se realizeaz pe dou a0e # economic i social #
care, dei complementare, conduc la distincia dintre !. economic a '. i !. social a '. D. economic a '. const n
separarea activitilor de subzisten social pe sectoare i a muncii din cadrul acestora pe operaii specializate. Irmnd o
astfel de separare se a.unge n plan social la delimitarea de categorii recunoscute social i specializate funcional n forma
ocupaiilor i a unitilor productive.
Diferenierea ocupaional, ca indicator al !.'., este funcie de numrul ocupaiilor i de repartizarea persoanelor dintr#o
populaie pe aceste categorii. Totodat, diferenierea ocupaional se asociaz cu te$nici instrumentale i te$nologii
funcionale specifice care faciliteaz i specializeaz procesul de munc, duc la creterea productivitii muncii prin
economisirea timpului de munc i la solicitarea anumitor abiliti e0ecutive de competen i performan din partea agentului
uman. 6ntr#o economie industrial se distinge astfel ntre trei sectoare7 primar, /agricultur, minerit, pescuit etc."8 secundar
/prelucrarea materiilor prime, industria manufacturier"8 teriar /servicii manageriale, educaionale, medicale etc.".
M 4omple0itatea te$nologic i !. economic a '. snt interdependente. %e de o parte, creterea comple0itii te$nologice
este determinat de gradul de difereniere a !.'. %e de alt parte, adncirea !.'. este generat de dezvoltarea te$nic i
te$nologic. 6n societatea actual, interdependena tinde s ia forma dependenei unilaterale a !.'. fa de te$nologie, n
sensul c logica dezvoltrii te$nologice delimiteaz i fi0eaz, segmenteaz i standardizeaz operaiile de munc
circumscrise unei ocupaii i poziiile ocupaiilor n cadrul !.'. TaFlorismul sau fordismul snt concretizri ale acestei
fragmentri. ) astfel de tendin are unele consecine nefaste n plan social i uman, mai ales n privina activitilor
desfurate de agentul uman, care a.ung s fie stereotipe i simple sau standardizate i repetitive, fcnd din om o ane0 a
mainii.
4$iar dac s#a a.uns la o coordonare a principiilor de eficien economic a muncii i de producere a te$nologiilor adecvate
acestora, nc n#au fost nlturate, ba uneori au fost accentuate, sursele de nstrinare uman n procesul strict specializat de
practicare a unor ocupaii productive, ntr#un sens mai general, !. social a '. o presupune i o include pe cea economic.
2ai restrns, !. social a '. se refer numai la diferenierea persoanelor pe seturi omogene de operaii de munc. Atunci cnd
n analiza sociologic se consider ca dat o anumit !. economic a '., se urmrete s se identifice7 factori care concur la
ocuparea poziiilor ocupaionale de ctre anumite categorii de persoane, mecanismele mobilitii ocupaionale intra sau
intergeneraionale, efectele socio#umane ale identificrii unei persoane cu o anumit poziie din !.'. sau ale anga.rii ntr#un
proces de mobilitate n interiorul !.'.
6ntr#o alt ipostaz, analiza sociologic se concentreaz asupra mecanismelor nsei ale evoluiei !.'. Altfel spus, nu o mai
consider ca dat ci ca pe un proces a crui dinamic trebuie descris, e0plicat i prezis. D.'., bazat pe difereniere,
ordonare, clasificare i ierar$izare, apare ca un proces autogenerator ce tinde ctre o detaliere din ce n ce mai accentuat, a
crei progresivitate implic att renunarea la unelepoziii, ct i apariia altora prin subdiviziune sau ca urmare a dezvoltrii de
noi te$nologii care solicit alte ocupaii. 6n plan economic aceast tendin progresiv este legat de creterea productivitii
muncii.
6n plan social :. DurC$eim /.e la division du travail social, 1E9!" opune perspectivei utilitarist#economice iniiate de A. 1mit$ i
celei strict evoluioniste a lui &;. 1pencer o viziune sociologic. 4$iar dac !.'., presupune o specializare a sarcinilor i o
cretere a productivitii muncii, ea este un fapt de organizare social sau de solidaritate care presupune coordonarea
sarcinilor specializate pentru realizarea complementaritii necesare funcionrii armonioase /organice" a societii,
Accentuarea specializrii i coordonrii sarcinilor de munc divizat a fost realizat de 5. 3. TaFlor /Shop management, 1911"
i de practicienii organizrii tiinifice a muncii n vederea atingerii unor parametri superiori de cretere a productivitii muncii.
M D.'. este att orizontal /separarea diferitelor sarcini specializate pe domenii i n acelai domeniu", ct i vertical, n acest
ultim sens, !.'. instituie o ierar$ie a agenilor procesului productiv, se#parnd conducerea de e0ecuie. ) astfel de separare
are i unele implicaii problematice7 care snt adevraii productori, cei care e0ecut, cei care concep, decid sau controleaz,
sau i unii i ceilaliT cum se constituie raporturile dintre conducere i e0ecuie, conducere i patron sau dintre conductori n
37
condiiile unor forme definite de proprietate este posibil autoconducereaT i dac da, ce efecte are autoconducerea asupra
diviziunii ierar$ice menionateT :ste clar c raporturile dintre conducere i e0ecuie se sc$imb att ca urmare a unor factori ce
in de organizarea general a sistemului social, ct i datorit tendinelor ce apar n evoluia !. dintre '. fizic i cea
intelectual. 6n condiiile contemporane tot mai multe sarcini de munc fizic solicit un grad nalt de competen intelectual
i capaciti specifice de operare cu informaia, astfel c n unele cazuri se diminueaz iar n altele c$iar se estompeaz
decala.ul dintre munca fizic i cea intelectual, n acest sens, apar forme noi de organizare a m. i a grupurilor de '.7 cercuri
de calitate /al cror obiectiv este dublu7 producie i analiz pentru creterea calitii", grupuri de producie /centrate pe munc
i concepie". Totodat, se dezvolt democraia industrial. L.V.
DIVORIALITATE
V. cstorie, divor
5enomen demografic ce e0prim intensitatea divorurilor ntr#o populaie sau n anumite subdiviziuni ale ei, +ndicele cel mai
cunoscut este rata brut de !., ce se obine mprind numrul divorurilor dintr#un an la populaia medie i nmulind rezultatul
cu 1@@@. 5r a avea o valoare e0presiv deosebit, dat fiind faptul c raportarea se face la o populaie mult mai mare dect
cea e0pus riscului la divor, indicatorul este totui utilizat datorit simplitii sale. Tot ca indice global de !. se mai folosete
raportul dintre numrul divorurilor i cel al cstoriilor efectuate n cursul unui an. D. este un fenomen dependent de o serie
de factori sociali, ntre care nu trebuie n nici un caz omis legislaia referitoare la divor, foarte variabil de la ar la ar.
Tendina actual de sporire a !., mai ales n rile occidentale, este dificil de e0plicat satisfctor /i mai ales este greu s se
prevad amploarea pe care o va lua"8 ea este pus, cei mai adesea, pe seama unor factori ca7 urbanizarea, modificri n
funciile familiei, creterea gradului de emancipare a femeii, scderea influenei religiei i a altor elemente legate de tradiie,
sc$imbri n atitudinea oamenilor fa de cstorie, creterea duratei cstoriei ca urmare a sporirii speranei de via etc.
T.R.

DRAMATURGIE SOCIAL
V. agent social, interacionism, interaciune social, sociologie fenomenologic
*ariant a sociologiei fenomenologice, elaborat de sociologul american :rJin >offman /19?? #19E?", care s#a bucurat de
audien n sociologia i cultura american n anii @. 4entral n !.s. este &prezentarea dramaturgies a realitii sociale', pe
care >offman o consider ca fiind ns doar una dintre cele cinci perspective de abordare a vieii sociale, celelelate patru fiind7
perspectiva te$nic, politic, structural i cea cultural. 6n prezentarea dramaturgic, aciunile sociale snt definite ca
interaciuni umane pe &scena vieii sociale', aceasta din urm fiind constituit dintr#un ansamblu de obiecte, simboluri i
mpre.urri care#i snt date individului, dar crora el le d din nou via interpretnd diferitele roluri, de asemenea prescrise, ale
&dramei sociale' /The Presentation of Self in /veryday (ife, 19,9".
+nterpretarea este posibil datorit &prezentrii sociale a actorului', n primul rnd datorit &frontului su personal', prin care
acelai rol social capt multiple semnificaii subiective. 6n msura n care actorul stpnete bine mi.loacele scenei, el poate
transforma aparenele .ocului su n realitate social. %entru a avea succes, actorul trebuie s evite ns contradiciile ntre
ceea ce vrea el s spun c este i ceea ce percepe c este, &citind' n oc$ii celorlali. Aceasta nseamn c obinerea
acordului social /care este totdeauna doar un &acord de lucru'" este vital pentru .ocul actorului. %rocedeele obinerii sau ale
refacerii &acordului de lucru' snt analizate cu deosebit finee de >offman, folosindu#se de materiale etnografice, memorii
informale ale diferiilor oameni /mai ales biografii i autobiografii", nregistrri bazate pe observaia direct, alte tipuri de
documente subiective. I.U.
EC/ILI7RU SOCIAL
V. homeostaie, sistem social, static social
Termen mprumutat din mecanic i folosit cu sensuri diferite n variate sisteme sociologice. 6n primele sisteme mecaniciste
/sau ale &fizicii sociale'" # A. 4omte, ;. 4. 4areF, ;. 1pencer # prin .s. se nelege starea unui sistem social supus influenei
unor fore diferit orientate, dar egale. *. %areto definete .s. prin analogie cu teoria solidelor elastice ca tendina sistemului
social de a reveni la starea iniial dup ncetarea aciunii unei fore perturbatoare /Trattato di sociologia generale, 191-". %.
1oroCin /Social and &ultural .ynamics, 19! # 19H1" nregistreaz patru sensuri ale .s.7
a. stare de repaus a unui sistem social8
b. faza de ma0im n evoluia unui fenomen social nainte de a ncepe declinul /n curbele economice &platoul superior'"8
c. proprietatea adaptativ a sistemului social de a satisface nevoile individuale n cadrul unei ordini sociale date, fr a
apela la modificri eseniale8
38
d. tendina sistemului de a reveni la starea iniial dup ncetarea aciunii perturbatoare.
%. 1oroCin distinge ntre . static i . dinamic, distincie preluat i de T. %arsons care pune conceptul de .s. n centrul
teoriei sale, considernd ns .s. static drept o abstracie teoretic, fr ec$ivalent real. /The Social System, 19,1". %entru T.
%arsons .s. are dou sensuri7 a. starea normal a sistemului social, ca rezultat al interaciuniielementelor sale8 b. tendin de
evoluie a sistemului social n ciuda influenelor e0terne. >. 4. ;omans definete .s. drept capacitatea unui sistem social de a
compensa modificrile unei componente prin sc$imbri ale altor componente, n aa fel nct starea sistemului s nu se
sc$imbe /The 6uman )roup, 19,1". A.T.

EDUCAIE
V. aculturaie, ha"itus, inegalitate social, mo"ilitate social, socialiare,
stratificare social
/1ociologia .", ansamblu de aciuni sociale de transmitere a culturii, de generare, organizare i conducere a nvrii
individuale sau colective. 6n funcie de gradul de organizare, se distinge ntre . formal, nonformal i informal. E. formal
se realizeaz prin aciuni de predare i instruire proiectate i realizate de personal specializat pentru conducerea nvrii pe
baza unor obiective prestabilite n instituii colare ierar$ic structurate, dup criterii de vrst i performaniale, n cadrul unui
sistem de nvmnt /sau colar". E. informal este procesul permanent de asimilare voluntar i involuntar de atitudini,
valori, modele de comportare sau cunotine ve$iculate n relaiile i interaciunile sociale din mediul personal de via, din
familie, .oc, munc, bibliotec, mass#media, strad etc. Aria de e0tindere a ., informale n timp i spaiu depinde de
receptivitatea individual i presiunea social, incluznd socializarea, aculturaia, propaganda i alte aciuni sociale cu efecte
educative care au i funcii de modelare a contiinei. E. nonformal se realizez prin aciuni educative, filiere de instruire i
reele de nvare organizate n afara sistemului de nvmnt ca rspuns la cerinele sociale i nevoile individuale de
permanentizare a nvrii. Dei i se pot identifica antecedeni istorici, . nonformal s#a dezvoltat rapid ncepnd cu a doua
.umtate a acestui secol i este acum n e0pansiune, incluznd instituii educative destinate mai ales tinerilor i adulilor
/universiti desc$ise sau populare, colegii comunitare, case de educaie, cultur sau creaie etc.".
Acestea snt uneori complementare cu instituiile colare, pentru ca alteori s ofere soluii alternative de formare profesional
sau general#cultural sub semnul e0igenelor . permanente. 1nt mai puin structurate organizatoric dect instituiile colare,
pe care uneori le iau ca model, mai fle0ibile n planificarea timpului, centrate pe realizarea unor scopuri imediate de informare
sau c$iar de dobndire a unor calificri. >raniele dintre instituiile i aciunile sociale specifice celor trei tipuri de . nu snt
stricte, e0istnd de fapt un continuum dinspre formal spre non#formal i informal. 6mpreun circumscriu sistemul educaional al
unei societi naionale, n cadrul cruia cel mai reprezentativ este sistemul de nvmnt.
M Abordarea sociologic a sistemului educaional a condus la consacrarea unei discipline specializate n forma sociologiei .
Dei e0ist o tradiie iniiat de neoCantieni /cum ar fi %aul (atorp" n forma pedagogiei sociale sau sociologice i mai ales de
:mile DurC$eim /care a scris o lucrare special de sociologia . i a desfurat analize sociologice ele sistemului francez de
nvmnt" sau de coala sociologic de la <ucureti condus de Dimitrie >usti, s.. era, la .umtatea acestui secol, o ramur
nc subdezvoltat a sociologiei, atrgnd prea puin interesul sociologilor, ncepnd ns cu sfritul deceniului al aselea i
mai ales n urmtoarele, analiza sociologic a . se intensific i se diversific, dobndete statut de legitimitate academicprin
instituirea de cursuri i catedre universitare, apar culegeri colective de studii i manuale, astfel c n prezent se consider a fi
una din ramurile dezvoltate ale sociologiei.
Domeniile de interes prioritar ale analizei snt urmtoarele7
raporturile dintre sistemul de nvmnt ca sistem al profesionalizrii forei de munc i procesele de mobilitate i
stratificare social8
factorii care influeneaz cererea individual de . i capacitatea structural i funcional a sistemului de nvmnt
de a o ntmpina8
contribuia . la dobndirea personal a unui anumit status social#economic8
rolul . n distribuirea inegalitilor sau n realizarea oportunitilor sociale i profesionale8
implicarea . n procesele de reproducie social i cultural8
identificarea i caracterizarea raporturilor dintre structura social, codurile transmisiei culturale i formale contiinei
individuale i sociale8
modul de intervenie a factorilor sociali i a structurii sociale n selecia i transmiterea cunoaterii educaionale /sau
a coninutului nvamntului"8
caracterizarea etnografic a actelor i semnificaiilor sociale ve$iculate n interaciunile sau relaiile colare8 modele i
practici de colarizare i aculturaie8
raporturi ntre nvmnt i alte componente ale sistemului social.
39
Diversitatea domeniilor de interes nu se asociaz ns cu un consens al analitilor asupra unei abordri unitare.
M 6n consecin, se pot distinge n mod succesiv abordri teoretice particulare ce tind uneori spre convergen iar alteori spre
contestri reciproce, e0act ca i n sociologie, conducnd astfel la o permanent formulare de probleme i mai puin la oferirea
de rspunsuri cu implicaii practice notabile. +ntervine aici i conte0tul social particular, cu dilemele i contradiciile care i snt
specifice, ntr#o epoc sau alta i ntr#un spaiu social#naional sau altul. Dincolo de diversitate, pot fi distinse cteva a0e
polarizate de structurare a abordrii n funcie de centrarea acestora pe7 generarea i reproducerea ordinii sociale sau
conflictul i contradicia dintre categorii /clase" sociale8 nelegerea practicilor vieii cotidiene i a principiilor care le
reglementeaz sau definirea te$nicilor, metodelor i procedeelor de msurare i prelucrare a datelor empirice de tip cantitativ8
specificarea sistemelor, structurilor i a relaiilor structurale intra i intersistemice sau caracterizarea modului de construcie a
realitii social#edu#cative prin relaiile i interaciunile care ve$iculeaz simboluri i semnificaii8 orientare macrocosmic sau
microcosmic. Abordrile tind s se situeze pe o poziie sau alta a uneia sau mai multor a0e, dei aspiraia s.. este de a.unge
la o tipologie a sistemelor educaionale n relaie cu structura social, innd cont de tendinele sc$imbrii sociale i de
dinamica dezvoltrii . /2. Arc$er, 19E1". 5inalitatea sa principal este de a identifica i caracteriza practici modelatoare pe
baza e0plicrii mecanismelor de structurare a contiinei individuale i sociale. Initatea de baz a analizei este relaia dintre
generaii aa cum aceasta se e0prim prin instituii, coninuturi i interaciuni de producie, transmitere i reproducie cultural.
Acestea se realizeaz n conte0te specifice, prin moduri vizibile sau invizibile, n condiii de distribuire a puterii i realizare a
controlului social care snt particulare unei societi date i integrale. 1 considerm progresiv diverse orientri teoretice
consacrate n sociologia . dup deceniul al aselea.
M Ba cumpna dintre anii cincizeci i aizeci a fost dominant paradigma funcionalismului structuralist iniiat de T. %arsons,
care a publicat i un studiu de adaptare a teoriei sale generale la domeniul ., n special al clasei colare. 1copul analizei,
spune T. %arsons, implic o dubl problem7 &prima se refer la modul cum funcioneaz clasa pentru a face pe elevi
sinteriorizeze att anga.rile ct i capacitile necesare realizrii cu succes a viitoarelor roluri de adult, iar a doua la modul n
care ea funcioneaz pentru a aloca aceste resurse umane n structura de roluri a societii de aduli'. Vcoala apare att ca
agenie sociali#atoare, ct i de alocare a forei de munc pe poziii ocupaionale ce solicit anumite. calificri. %ornind de aici,
s#au realizat multiple cercetri ale socializrii i ale mecanismelor prin care coala satisface cerinele social#economice de
for de munc. Totui, n timp ce socializarea a devenit obiect de studiu i al psi$ologiei sociale a e, s.. a consacrat aa#
numitul funcionalism te$nologic, specializat n analiza modului n care colile calific fora de munc solicitat de creterea
economic n condiii de promovare a progresului te$nic /cf. A. ;. ;alseF, =. 5loud, 4A. Anderson, eds., /ducation, economy
and society. reader in the sociology of education, 19-1". 1e intensific preocuparea de definire a structurii organizaionale a
colii prin analogie cu alte organizaii sociale i se aplic principii analitice din teoria general a sistemelor iniiat de B von
<ertalanffF. Vcoala apare ca o organizaie integrat n sistemul de nvmnt care este, de fapt, un subsistem al sistemului
social global, aflndu#se n relaie cu alte subsisteme i n special cu economia. %roblema principal rezid n identificarea
relaiilor de tipul intrri#ieiri intermediate de coal, privit ca instituie a prelucrrii umane. (umai c tocmai procesul de
prelucrare era ignorat n numele caracterizrii relaiilor care#i snt e0terioare, ntruct acestea snt ilustrative pentru modul n
care coala i ndeplinete funcia de alocare a persoanelor calificate pe diferite poziii din diviziunea economici a muncii. Dei
funcionalismul a contribuit la caracterizarea relaiilor dintre nvmnt i societate, s#a dovedit a fi limitat prin accentul pus pe
consecine i nu pe cauze, pe descriere i nu pe e0plicaie, ignornd n mare parte relaiile sociale din interiorul colii, sursele
de conflict i nu numai de construcie a consensului social. +ntrarea n umbr a abordrilor funcionaliste coincide, la sfrituS
deceniului al aptelea, cu o proliferare deosebit a direciilor de cercetare din s.. 4a urmare a dezvoltrii metodologiilor de
cercetare empiric, n special a te$nicilor de culegere, prelucrare i interpretare a datelor cantitative, se afirm n aceast
perioad i mai trziu aa#numita orientar7 a &aritmeticii politico#sociale'. 1copul su este dublu7 pe de o parte, descrierea i
documentarea unei stri a sistemului de nvmnt n condiiile specifice unei societi date, pe de alt parte, formularea unor
direcii de sc$imbare sau reformare social i colar. ) atenie deosebit este acordat distribuiei oportunitilor colare i
sociale /B. 4oleman, A. <oudon, A. ;. ;alseF", surselor i formelor de manifestare a inegalitilor /4. =encCs", interveniei
colii n mobilitatea social i mai ales ocupaional /%. 2. <lau, ). D. Duncan", factorilor care concur la dobndirea i
ocuparea unei poziii sociale. 4ercetrile se bazeaz pe o vast documentare empiric i pe aplicarea unor te$nici sofisticate
de analiz statistic a datelor, n special a regresiei multiple, a variaiei i covariaiei i a analizei &pat$' de identificare i
caracterizare a cauzelor sociale. 4oncluzia general a acestor analize este c, dei colaritatea este un factor fundamental al
mobilitii sociale, ntruct faciliteaz i 9sau legitimeaz dobndirea unei poziii sociale i ocupaionale, ea nu poate compensa
sau anula distribuia inegal a anselor i oportunitilor colare i sociale din societile bazate pe . incipii ierar$ice ale
organizrii sociale, ci mai degrab le reproduce. E. intervine ca un factor reproductor ntre statutul de origine i cel de
destinaie,iar structura social e0istent reglementeaz toate raporturile ce se stabilesc ntre . i celelalte componente ale
societii. )rientarea &aritmeticii politico#sociale' a condus la acumularea unei vaste cantiti de date concrete, la
perfecionarea metodologiei de cercetare i la elaborarea unor modele teoretice ale relaiilor dintre sistemul colar i
stratificarea, respectiv mobilitatea social, cu accent pe modalitile de distribuire a inegalitilor colare i sociale i pe
formularea unor principii de reformare a . i societii.
6n prelungirea acestei orientri s#au dezvoltat alte dou direcii7 una punnd accentul pe reformularea metodologiei de
cercetare, iar cealalt pe nelegerea e, ca factor al reproduciei sociale i culturale. %rima direcie a fost iniiat /2.5.D.
Goung, edit, ;no0ledge and control. 8e0 directions for the sociology of education, 191" cu scopul de a consacra o &nou'
s.., n care accentul s se pun pe dezvluirea aspectelor indivizibile ale organizrii sociale i ale proceselor de transmitere
ale coninuturilor . precum i pe analiza modului de construcie a identitilor personale ale elevilor n coal. 6n plan
metodologic se promoveaz te$nicile specifice abordrilor fenomenologice, etnografice i simbolic#interacioniste ale
sociologiei interpretative. 1ituaia social este referina analitic principal, constnd n interaciuni ale factorilor sociali care
40
ve$iculeaz simboluri i semnificaii. :levii snt privii ca persoane care creeaz, preiau i evalueaz semnificaii n raporturile
vieii colare sau e0tracolare cotidiene, asimileaz, transmit sau reproduc diverse procedee interpretative prin care i
construiesc propriul sine i confer sens lumii din afar. %roblema acestor cercetri este de a reconstrui metodele folosite de
subieci pentru a defini situaiile sociale i de a formula generalizri despre structurile interpretative generate de acestea. A.*.
4icourel i alii /(anguage use and school performance, 19H" au studiat lecii, testri i alte situaii colare tocmai pentru a
identifica procedeele cognitive de generare i asimilare ale interaciunilor i ale semnificaiilor investite de actorii sociali n
diverse situaii. 6n ciuda unor critici metodologice ndreptite ale cuanto#maniei i ale analizelor statistice, contribuia acestei
direcii la dezvoltarea s.. a fost modest, reducndu#se la repetarea unor idei banale, evidente. )rientarea e0clusiv spre
analizele microsociaie de tip situaional a eliminat relevarea aspectelor induse de organizarea macrostructural a eR n
contrast cu aceast direcie, teoriile reproduciei s#au orientat ctre domeniul macrosocial al . i au mbinat fundamentarea
teoretic i analiza empiric. :le fie c snt mar0iste /B Alt$usser", fie c preiau unele idei i principii din teoriile clasice ale lui
2a0 3eber sau :. DurC$eim /<. <ernstein, %. <ourdieu, 1. <oJles i ;. >intis" pentru a elabora o teorie sociologic general
a . Analiznd ideologia i aparatele ideologice de stat, B. Alt$usser /*deologie et appareils ideologi+ues d'/tat, sur la
reproduction des conditions de la production, 19@" consider c n societatea capitalist &reproducia forei de munc cere nu
numai o reproducie a calificrii acesteia, dar, n aceiai timp, o reproducie a supunerii sale fa de regulile ordinii stabilite...'.
1istemul de nvmnt este, n societile moderne, aparatul ideologic de stat dominant ntruct &preia copiii din toate clasele
sociale de la grdini, i nc de atunci, prin noile ca i prin vec$ile metode, le insufla, timp de ani, i tocmai n anii n care
copilul este cel mai &vulnerabil',... un &mod de a face' travestit n ideologia dominant... sau pur i simplu ideologia
dominant'. 6n felul acesta snt reproduse raporturile de producie ale formaiunii capitaliste, dar ntr#un mod disimulat de
ideolopia dominant. ) direcie productiv de cercetare este propus de %. <ourdieu i =.4. %asseron /(a reproduction.
/lements pour une theorie du systeme d'enseignement, 19@" i de ctre <.<. <ernstein /Studii de sociologia educaiei, 19E"
spre dezvoltarea unei teorii a reproduciei culturale i de ctre 1 <oJles i ;. >intis pentru elaborarea unei teorii a reproduciei
sociale. %entru %. <ourdieu, aciunea pedagogic &este n mod obiectiv o violen simbolic ca impunere, printr#o putere
arbitrar, a unui arbitrar cultural'. 1istemul de nvmnt asigur condiiile instituionale ale e0ercitrii muncii pedagogice de
transmitere a capitalului cultural dominant i de reproducere a unui $abitus omogen i stabil la un numr ct mai mare posibil
de destinatari legitimi, ascunznd dependena sa fa de raporturile de putere i relaiile dintre clasele dominante i cele
dominate. %roductivitatea muncii pedagogice se msoar prin gradul n care asigur formaia acelui $abitus care corespunde
capitalului cultural dominant i care are menirea de a menine, produce i reproduce poziia dominant a acesteia, respectiv a
structurii de clas i a raporturilor de putere care l fundamenteaz. %entru %. <ourdieu, s.. este tiina care studiaz raportul
dintre reproducia cultural i cea social prin identificarea i analiza condiiilor n care sistemul de . reproduce structura
relaiilor de putere i a relaiilor simbolice dintre clasele sociale. Ba baza oricrei reproduceri se afl producerea acelor ageni
care au asimilat e0$austiv i durabil $abitusul capitalului cultural dominant, devenind astfel capabil s genereze practici
simbolice i sociale perfect adaptate la structurile e0istente.
6n teoria sa, <. <ernstein, spre deosebire de <ourdieu, se concentreaz asupra principiilor i mecanismelor transmiterii de
simboluri cu a.utorul limba.ului pentru asigurarea condiiilor reproducerii culturale. 1tructura de clas se asociaz cu coduri
difereniate # elaborate sau restrnse # de comunicare, finalizndu#se n structuri i modele mentale, n forme specifice ale
contiinei individuale, care stau la baza anumitor identiti de clas. 2odurile de transmitere a valorilor culturale conduc la
formarea unei tipologii a contiinelor individuale ncadrate n structura de clas pe care o reproduc. 1. <oJles i ;. >intis
/Schooling in capitalist merica, educational reform and the contradiction of economic life, 19-" fundamenteaz teoria
reproduciei sociale pe un principiu al corespondenei e0istente ntre relaiile sociale de producie i relaiile sociale ale .
2odul de producie capitalist produce nu numai mrfuri, ci i acei oameni calificai care i perpetueaz e0istena. Atitudinile,
normele i modelele de comportare promovate de coal i asimilate de elevi nu numai c snt similare cu cele ale viitorului
loc de munc, ci se structureaz n moduri de prezentare a sinelui, n concepii despre sine i n identiti sociale de clas care
creeaz condiiile unei adecvate i eficiente integrri n munc.
Teoriile reproducerii sociale i culturale au e0tins n mod considerabil cmpul teoretic al s.. :le opereaz totui cu un concept
de subiect pasiv, receptor, ceea ce l#a ndreptit pe ;. A. >irou0 /*deology, culture and the process of schooling, 19E1" s
dezvolte o perspectiv teoretic n care coreleaz mecanismele reproduciei sociale cu relaiile antagoniste, ideologice i
culturale, e0istente n coal i care anga.eaz elevii n producerea de practici i semnificaii divergente care mpiedic
realizarea integral i uniform a reproduciei /=. Darabel, A. ;. ;asleF, Po0er and ideology in education, 19". Totodat s#a
propus o ntoarcere la paradigma teoretic a funcionalismului structural i o mbinare a diferitelor orientri teoretice pentru a
se a.unge la o analiz mai aprofundat a problemelor ., eliberat depresupoziii ideologice /2. Arc$er, 19E1". 6n s.. s#au
considerat raporturile dintre ., economie, structur social i cultur i au fost analizate relaii sociale din cadrul ., dar struie
nc lipsa de legtur dintre modelele macrostructurale i cele microstructurale i tendina concurenial a diferitelor abordri
propuse. L.V.
E6ECT /ALO
V. chestionar, efect de poiie, interviu
Denumit astfel prin analogie cu discul luminos care apare n .urul 1oarelui sau ai Bunii datorit refleciei i
refraciei luminii n cristalele de g$ea aflate n atmosfer la mari nlimi, desemneaz tendina de modificare a
rspunsurilor la c$estionar sau interviu fie prin organizarea logic a rspunsurilor determinat de succesiunea
41
ntrebrilor, fie prin iradiere afectiv. %entru a elimina .h. se poate apela la &fenomenul de orbire', introducndu#
se n discuie ntrebri nesemnificative pentru ca persoana intervievat s nu#i dea seama care este tema
propriu#zis a anc$etei sociologice /D. Datz, 19H@". De asemenea, .h. poate fi redus prin plasarea ntrebrilor
afectogene la sfritul c$estionarului i interviului, mpiedicndu#se astfel iradierea sentimentelor. 6n
psi$osociologie, .h. e0prim tendina subiecilor umani de a#i face o impresie global despre personalitatea
celorlali c$iar i pe baza unor informaii lacunare. 1olomon Asc$ /19H-" a demonstrat e0perimental c i
percepem pe ceilali ca &totalitate', nu prin .u0tapunerea trsturilor de personalitate /modelul aditiv", ntr#un
anumit conte0t, unele trsturi de personalitate snt centrale, altele periferice. Trsturile centrale influeneaz
puternic imaginea global ce ne#o formm despre ceilali /modelul totalitii". S.C.
EGO
V. personalitate, sine
1. Aspect al personalitii care integreaz diferitele manifestri ale acesteia ntr#o structur ce tinde spre coeren
i care confer semnificaii specifice propriei e0periene de via. Ineori este considerat ca sinonim cu inele,
alteori ca diferit, fiind pus n relaie mai ales cu stilul personal de via /A. Adler, A. %. 3eat$ersbF". 6n ultimul timp
se acord atenie specificrii stadiilor de dezvoltare a e. de#a lungul ciclului de via sub influena accelerrii
sc$imbrilor sociale /=. Boevinger, A. =. ;avig$urst, 2. 5. BoJental, <. B (eugarten, 3. >. %errF, D. =. Bevinson".
De e0emplu, Boevinger consider c un pas ma.or n dezvoltarea . este tranziia de la stadiul auto#protector al
copilriei la seria de stadii n care se afirm o contiin de sine tot mai pronunat ce se identific treptat cu reguli
sociale particulare, cu comunitatea de apartenen i cu societatea ca ntreg.
1tadiile n dezvoltarea . snt privite n funcie de vrst i e0perien social att global /impulsiv, auto#protector,
conformist, contiincios#conformist, contiincios, individualist, autonom, integrat", ct i particularizate pe diferite
faete ale construciei . /caracter, stil interpersonal, stil cognitiv, preocupri contiente de auto#reprezentare i
integrare". 5iecare stadiu succesiv reprezint o reorganizare substanial a modurilor individuale de nelegere i
reacie fa de situaii, persoane i idei, o sc$imbare ma.or n modul de a gndi i de a se raporta la sine, la alii,
la autoritate, moral, cunoatere, la tot ceea ce confer sens vieii. Totodat, stadiile reflect forme distincte de
semnificare i valorizare ale evenimentelor sociale, stiluri specifice de asimilare i instituire de relaii sociale.
2. 6n concepia lui 1. 5reud, . este o component structural a personalitii, alturi de id i super#ego, avnd
menirea de a impune impulsurilor originate n id i animate de principiul plcerii o organizare adaptiv la cerinele
mediului social /principiul realitii". :ste parial contient i parial incontient, cenzureaz pulsiunile din id i
rspunde cerinelor din id, lumea e0tern i super#ego /contiin". L.V.
ELIT
V. circulaia elitelor, mo"ilitate social, stratificare social
/lat, eligere, &a alege'"
1. 4eea ce este apreciat ntr#o activitate ca fiind mai bun, obiecte sau indivizi ale cror performane snt
considerate ca fiind superioare mediei clasei sau grupului din care fac parte.
2. >rupuri sociale care au monopolizat, ntr#un fel sau altul, autoritatea i puterea, e0ercitndu#le pe acestea din
urm printr#o form sau alta de dominaie /economic, social, politic, cultural, ideologic etc.". 2onopolizarea
puterii i autoritii a fost e0plicat ca o consecin a calitilor sau nsuirilor intrinsece ale membrilor ., a poziiei
sociale motenite, a con.uncturilor favorabile, a aciunii sau presiunii unor factori e0terni. >aetano 2osca a
demonstrat ns c acest monopol este rezultatul unui tip i al unei forme specifice de organizare a . ca
grupsocial, anume, al unei organizri care transform un grup social ntr#o . guvernant sau clas politic, adic
ntr#o minoritate organizat care acioneaz coordonat i triumf totdeauna asupra unei ma.oriti dezorganizate,
care nu are nici o voin, nici impuls, nici aciune comun, deoarece i lipsete o sc$em de aciune i organizare,
numit de 2osca formul politic /Teorica dei governi e governo parlamentare, 1EEE".
*i+fredo %areto a artat, la rndul su, c o clas politic sau o . guvernant i e0ercit totdeauna numai indirect
dominaia asupra ma.oritii dezorganizate sau masei. 6n fapt, . guvernant domin . guvernat, iar luptele i
42
conflictele sociale i politice nu se desfoar ntre . i mase, ci numai ntre . Din acest punct de vedere, %areto
consider c istoria poate fi e0plicat prin sc$imbarea a dou feluri de ., denumite de el metaforic . &lei' i .
&vulpi'. %rimele snt formate din indivizi bogai n reziduuri de clasa a ll#a, impunndu#se prin autoritatea mora.
rezultat din nclinaia lor spre folosirea mi.loacelor radicale /n primul rnd a forei" pentru instaurarea ordinii n
societate i eliminarea corupiei, anar$iei, speculei, fraudei, &combinaiilor' n general, prin care a.ung de obicei la
putere . &vulpi'. Deoarece mi.loacele specifice folosite pentru dobndirea autoritii erodeaz . care a cucerit
puterea, ea este nlocuit cu o alt ., care manifest nclinaii contrare, proces denumit de %areto circulaia .
/Trattato di sociologia generale, 191-".
>. Termen central al concepiilor i ideologiilor social#politice elitiste, caracterizate prin7 a" considerarea societii
ca fiind divizat n . i mase, primele cu rol i funcii active n viaa politic i social, celelalte amorfe,
dezorganizate, supuse i dependente /deoarece nu au i nu pot avea iniiativ social i politic" fa de .8 b"
considerarea regimurilor democratice ca fiind, ntr#un fel sau altul, incompatibile cu mprirea societii n . i
mase8 c" demonstrarea faptului c ornduirea socialist este logic i istoric &imposibil', socialismul fiind doar una
dintre formele istorice de societate care rezult din procesul circulaiei .8 d" antiegalitarismul manifest, nsoit
uneori de rasism, antisemitism, misticism i promovarea iraionalismului ca model de conduit i conducere
politic8 e" promovarea atitudinilor, concepiilor i a convingerilor conservatoare, uneori reacionare, inclusiv /n
unele cazuri" a utilizrii forei ca mi.loc de guvernare i de impunere a autoritii e n faa maselor.
?. 4oncept principal n concepiile sociologice elitare, care e0plic structura social a unor societi contemporane
pornind de la constituirea . politice reprezentative pentru anumite clase ale acestor societi. 4oncepiile elitare
susin c . snt grupuri sociale care nu pot fi nelese dect prin raportarea lor la clasele pe care le slu.esc, c$iar
dac nu fac parte efectiv din acute clase. De pild, sociologul american 4.3. 2ills /1919#19-?" analizeaz .
puterii n 1.I.A., care este format prin reunirea i socializarea relativ comun a elementelor conductoare din
diferitele domenii ale vieii publice americane /industrie, armat, stat", n condiiile n care evoluia capitalismului a
dus la atomizarea societii, la dislocarea vec$ilor raporturi dintre clasele sociale, precum i la monopolizarea
puterii de ctre un grup restrns de indivizi. /The Po0er /lite, 19,-". I.U.
ELITISM
V. circulaia elitelor, elit, mas, oligarhie
%erspectiv de analiz a istoriei i vieii politice care, n versiunea sa sistematic, susine ideea c societile snt ntotdeauna
dominate de o minoritate, o elit care ia deciziile ma.ore i care concentreaz puterea n minile sale /cf. .ictionnaire de la
pensee politi+ue, ;atier, 19E9". Termenul este folosit i ntr#un sens peiorativ, pentru a denuna o politic suspectat c
favorizeaz o minoritate, e0cluznd ma.oritatea populaiei de la procesul decizional. 6n gndirea politic, . are o semnificaie
mai te$nic datorat lucrrilor sociologilor italieni >aetano 2osca i *ilfredo %areto. Termenul central al acestei concepii este
elita politic, dezvoltat n ultima vreme prin cel de clas politic. Ba origine, acest termen i desemna pe cei alei, pe cei mai
buni. Vi acum este utilizat n acest sens n discursurile politice cnd se urmrete susinerea unei politici de promovare a celor
mai buni sau mai competeni. 4ei mai muli teoreticieni ai . susin c elitele, prin talia lor restrns i prin capacitile speciale
dobndite, permit membrilor lor s acioneze mpreun contient i coeziv. :i comunic uor, se mobilizeaz repede pentru a
alege o politic sau a lua o iniiativ. (ecesitatea stimulrii i promovrii elitelor este susinut i de tendina tot mai
pronunat de specializare a anumitor activiti politice, de creterea comple0itii unei guvernri actuale.
Acestui curent i se opun att mar0ismul, ct i pluralismul, din motive, evident, diferite. %entru mar0iti, elititii nu pot e0plica
baza dominaiei unei elite, care nu pot fi dect raporturile economice ntre clase. %luralitii estimeaz c societile moderne,
dezvoltate i liberale, snt caracterizate prin multiplicarea intereselor i prin competiia pentru putere i influenare. ) mic elit
unit reuete rareori s impun un consens social. Din aceast perspectiv, subestimarea de ctre elititi a multiplicitii
centrelor de decizie n societile liberale provine din metodologia lor inadecvat de studiere a fenomenelor de putere.
Teoria elitist a fost revitalizat prin lucrrile lui 5ield i ;igleF. Acetia consider c tiina politic supraevalueaz pnderea
forelor sociale n procesul decizional, inclusiv n regimurile democratice, i supraestimeaz gradul de autonomie al elitelor, n
determinarea cursului unei politici. +nfluena acestei teorii n tiinele politice este consi#derabil. 1tudiul influenelor elitelor a
fost integrat n curentul dominant n analiza politic prin cercetarea modalitilor de recrutare i promovare a minitrilor sau
responsabililor de partid. 1tudiile de acest tip pun accentul pe originea social a liderilor, pe formele de recrutare i pe rolul
persoanelor care influeneaz aceast recrutare. 4$iar i sistemele politice pot fi categorisite dup criterii ca7 unitatea sau
dezbinarea elitelor, legturile dintre mase i elite, rolul grupurilor intermediare, relaiile dintre centru i periferie. Analiza elitelor
este esenial n studiul sistemelor comuniste, al guvernrii militare sau autocraiilor. N.L.
ETNIC
43
V. asimilare, integrare social, minoriti sociale, naionalism, naiune
1. >rup etnic, grup cu tradiii culturale comune i care are sentimentul identitii ca subgrup n cadrul societii
nglobante. 2embrii unui -.. difer de ceilali membri ai societii prin anumite trsturi culturale specifice7 limb,
religie, obiceiuri, mbrcminte, comportamente. :senial ns este sentimentul identitii i autoperceperea lor ca
fiind diferii de ali membri ai societii. Inii sociologi consider sentimentele e. ca o e0tensie a sentimentelor de
rudenie. 6n uza.ul politic contemporan, termenul de -.. este frecvent utilizat pentru a descrie o minoritate cvasi#
naional care triete n cadrul unui stat i care nu a atins statutul de naiune.
G.. se difereniaz de naiune prin mai multe caracteristici7 n mod obinuit au dimensiuni mici8 se bazeaz n
mod mult mai evident pe o motenire comun8 snt mult mai persistente n istoria uman n timp ce naiunile snt
circumscrise n timp i spaiu. G.. snt esenial e0clusive i ascriptive, calitatea de membru al acestor grupuri se
dobndeste numai dac indivizii au anumite trsturi nscute. (aiunea este mai inclusiv i este definit cultural
sau politic.
G.. pot fi concentrate ntr#un anumit teritoriu /n care snt ma.oritare din punct de vedere demografic" dar pot fi i
dispersate ntr#un teritoriu foarte larg. De e0emplu, comuniti evreieti sau familii de evrei se gsesc n
ma.oritatea rilor lumii. +ndiferent de gradul de concentrare sau de dispersie teritorial, evreii se manifest i snt
percepui peste tot ca un -.. 6n :uropa multe ri cuprind diverse -..7 Aegatul Init al 2arii <ritanii i +rlandei de
(ord /englezi, scoieni, irlandezi", :lveia /francezi, germani, italieni", AomPnia /romPni, unguri, germani, romi".
2. :tnicitate, starea de a fi etnic sau de a aparine unui -.. %rezervarea e. se poate realiza prin separatism sau
prin pluralism cultural /form de acomodare social n care -.. i pstreaz tradiiile i trsturile culturale
distinctive i coopereaz n mod panic i relativ egal n viaa politic, economic i social". 1eparatismul
promovat de multe micri de independen etnic a euat n ma.oritatea cazurilor, n timp ce pluralismul cultural
s#a dovedit a fi mult mai eficient, n unele societi, unele ideologii elaborate din perspectiva ma.oritii dominante
consider pluralismul cultural doar ca o faz tranzitorie, scopul final fiind integrarea. 6n perspectiva integrrii se
pune accent pe egalitatea indivizilor, pe eliminarea preferinelor etnice, pe unificarea comportamnetelor i, n final,
pe distrugerea identitii etnice. %olitica de integrare a -.. acioneaz prin eliminarea barierelor formale i a
discriminrilor, evaluarea i tratarea persoanelor n raport cu meritele individuale i absena eforturilor oficiale de
a prezerva identitatea etnic. 1copul final este o societate integrat n care membrii tuturor grupurilor etnice
particip la viaa social n raport cu talentele i interesele lor. 1eparatismul i pluralismul cultural se
concentreaz asupra grupurilor, n timp ce integraionismul se concentreaz asupra indivizilor.
>. +dentificare etnic, recunoaterea apartenenei la un -.. manifest n relaiile cu ceilali i n percepia de sine.
?. Transpoziie etnic, sc$imbul de persoane ntre dou culturi etnice n care fiecare este asimilat n cultura de
origine a celeilalte. R.M%h.
ENCULTURAIE
V. educaie, generaie, socialiare, tradiie
%rocesul de internalizare de ctre individul uman a normelor i valorilor grupului /comunitii, societii" n care se nate i
triete. Inii autori /Alan A. <eals, >eorge i Bouise 1pindler" prefer e0presiile &transmitere cultural' sau &dobndire a
culturii'. 2ai important /prin ansele de generalizare" este preferina pentru conceptul de &socializare', preferin manifestat
de sociologi. E. reprezint corespondentul antropologic al conceptului de &socializare'. E. are incidene de rang esenial cu
educaia i cu tradiia. %rocesul de . are loc deopotriv n familie, n comunitate, n coal, prin ritualuri i prin activiti
instituionalizate.
Durata i caracteristicile procesului snt determinate de stadiile de via ale individului. +ntemalizarea setului fundamental de
valori se petrece n copilrie i n adolescen, cnd puiului de om i se trasmit primele nvturi despre felul cum trebuie s se
poarte cu prinii, cu tovarii de .oac, de asemenea cu ansamblulde rude, cu membrii tribului ori ai satului. Treptat, el a.unge
s se deprind cu valorile morale, estetice i religioase ale grupului din care face parte. In loc important l deine formarea
deprinderilor privind muncile specifice. Toate aceste preocupri, din partea sa i a generaiei care#l ndrum, tind s#l
pregteasc pentru diferite roluri ce le va deine ulterior ca membru matur i activ al sistemului social.
1#ar prea c odat cu ieirea din adolescen, cu dobndirea statutului profesional i civil /de cetean" formarea individului
se nc$eie. 6n realitate ns, societatea e un sistem n care nevoile fundamentale rmn n general constante, dar n care
44
mi.loacele de satisfacere a lor se sc$imb, se perfecioneaz. %rocesul racordrii din mers a individului la imperativele mereu
noi ale vieii sociale se e0prim n ceea ce pedagogii au numit &educaia permanent'. ) sintez asupra conceptului de . a
realizat (obuo 1$ima$ara n articolul /nculturation. 'econsideration /19@". Gh.G.
E<ANTIONARE
V. predicie, pro"a"ilitate, statistic !i sociologie, testarea ipoteelor
statistice
Te$nic statistico#metodologic aplicabil n cercetarea social n vederea selectrii dintr#o populaie de entiti /persoane,
organizaii etc." a unei pri /eantion" ce va fi analizat pentru a facilita elaborarea de inferene despre ntreaga populaie.
%resupoziia fundamental a . este c analiza unei pri /eantion" din populaia de referin conduce la rezultate similare cu
acelea obinute prin investigarea ntregii populaii, dac snt respectate anumite condiii statistice i teoretice. :antionul
trebuie s ofere o imagine ct mai precis a populaiei de referin, s fie obinut prin aplicarea unor te$nici probabiliste /legea
numerelor mari, teorema limitei centrale", s fie reprezentativ n termeni statistici i cu privire la problema teoretic analizat,
s fie economicos n raport cu resursele /financiare, de timp, de personal" disponibile.
E. presupune mai nti ca n funcie de problema cercetat s se precizeze populaia de referin. Aceasta este un numr finit
de elemente sau uniti primare i este delimitabil n termeni de7 coninut /specificarea elementelor componente", ncadrare
/cror uniti organizatorice aparin elementele", e0tensie /aria de rspndire", timp /momentul sau perioada considerrii". De
e0emplu, ntr#o analiz a caracteristicilor intelectualitii te$nice actuale din ara noastr, populaia de referin ar include toi
inginerii din institute de cercetare, uniti productive i de servicii e0istente n AomPnia n anul 199!. Dac apar dificulti n
circumscrierea populaiei de referin, este necesar s se defineasc populaia investigat n mod mai precis. %opulaia
investigat i populaia de referin ar trebui s coincid, dar aceasta nu se ntmpl ntotdeauna din cauza dificultilor ce pot
apare n circumscrierea ultimei.
6nainte de a trece la selectarea eantionului, elementele populaiei investigate snt asamblate ntr#un cadru al . De regul,
acesta ia forma unei liste de elemente ordonate n funcie de unul sau mai multe criterii. )rdonarea cea mai frecvent este de
tipul stratificrii, dup criterii sociale, demografice, geografice sau organizaionale, pentru a asigura o selecie ct mai adecvat
n eantion i o analiz ct mai riguroas att a elementelor separate ct i a combinrii lor n straturi.
M 6n funcie de te$nica de selecie a elementelor populaiei n eantion, se distinge ntre . probabilist i . neprobabilist. 6n
. probabilist fiecare element al populaiei este selectat n mod independent de celelalte, toate avnd aceeai probabilitate de
selecie, diferit de zero. E. neprobabilist presupune utilizarea informaiilor oferite de cercetri prealabile sau de e0peri
pentru a g$ida selecia de eantioane tipice sau reprezentative pentru o problem teoretic sau factual. De data aceasta nu
se pot realiza scopuri specifice estimrii i testrii ipotezelor, ntruct nu snt satisfcute condiiile seleciei probabiliste. 6n
sc$imb, se faciliteaz culegerea unor date privitoare la relaiile dintre entiti sociale sau la constituirea de grupri i organizri
formale sau informale, conduce la formularea de generalizri empirice sau teoretice cu a.utorul unor procedee specifice
/analiza conte0tual, analiza de reea i cea a perec$ilor".
M Diferitele modele de . se asociaz cu metode specifice de culegere a datelor. 6n acest sens, se pot distinge trei tipuri de
combinaii7
a. e0perimentele presupun manipularea anumitor variabile independente i controlul sau randomizarea tuturor
variabilelor e0terioare8 totodat, randomizarea se refer i la selecia sau alocarea probabilist a subiecilor pe
grupuri i a grupurilor ntr#o ordine anume, putnd fi circumscris, din acest punct de vedere, domeniului .8
b. anc$etele i sonda.ele de opinie se bazeaz pe aplicarea modelelor de . probabilist8
c. investigaiile sociale # termen utilizat pentru a individualiza abordrile bazate pe . neprobabilist, dispunnd de un
nivel sczut al validitii interne i e0terne, fr a fi ns lipsite de importan pentru progresul teoretic al cercetrii
sociologice.
M E. probabilist a cunoscut cea mai puternic dezvoltare te$nic i st la baza aplicrii diferitelor tipuri de anc$ete
sociologice. 1e realizeaz n diferite variante. 4ea mai simpl este . simpl aleatoare /esa" aplicabil n anc$etele de opinie,
n analize e0ploratorii sau n cele care ii propun identificarea unor factori cu inciden asupra constituirii unor fenomene sau
procese sociale. Dup delimitarea populaiei investigate i a cadrului de ., se formuleaz decizia privind dimensiunea n a
45
eantionului,avnd n vedere gradul de eterogenitate a populaiei i opiunea pentru un anumit nivel de ncredere n estimarea
parametrilor.
4u ct nivelul ateptat de precizie a estimaiei este mai mare, cu att limita confidenei este mai cobort i dimensiunea
eantionului crete. %entru o populaie nedifereniat pe subclase sau straturi, dimensiunea optim a unui esa este de circa
H@@ de elemente pentru un nivel de confiden de 9,Y. 4nd populaia este difereniat pe subclase iar eantionul se ateapt
s le reprezinte, pentru precizarea dimensiunii optime a eantionului se consider subclasa sau stratul cu cele mai puine
elemente, se menioneaz cte elemente vor fi selectate din aceasta i apei se selecteaz n mod proporional elementele din
celelalte subclase, Dimensiunea eantionului total crete proporional cu numrul subclaselor, Aceast tendin poate fi,
totui, evitat fie prin aplicarea artei te$nici de ., fie prin eliminarea unor subclase sau prin fi0area arbitrar a dimensiunii
subclasei minime n .ur de 1@@.
%e baza cunoaterii dimensiunii n a eantionului i ( a populaiei se calculeaz fracia de eantionare /fWn9(". Aceasta indic
distana cantitativ dintre dou elemente succesiv selecionate de pe lista populaiei. 6n funcie de aceasta sau utili znd un
tabel de numere aleatoare, se procedeaz la selecia aleatoare a elementelor din populaia listat. 6n esa fiecare element este
considerat prin el nsui, independent de celelalte i cu probabiliti de selecie ec$ivalent cu a oricrui alt element. Aceasta
nseamn c entitile sociale snt atomizate iar n interpretarea rezultatelor cercetrii nu pot fi formulate inferene despre
relaii sau structuri sociale, ci numai despre indicatori sau variabile.
M ) alt variant a . probabiliste este . sistematic /s", aplicabil atunci cnd7 elementele se succed n mod natural n
spaiul sau timpul social, dispunem de o listare prealabil a populaiei i am formulat decizia privind dimensiunea eantionului.
:tapele de parcurs snt urmtoarele7 se calculeaz intervalul de . /v W ( 9 n" care este inversul fraciei de ., optndu#se
pentru numrul ntreg cel mai apropiat de rezultatul fraciei8 se alege primul numr aleator /din tabelul cu numere aleatoare" a
crui mrime se situeaz n intervalul definit de v, acesta reprezentnd nceputul aleator al seleciei8 n continuare, se aleg
acele elemente care au numrul egal cu suma nceputului aleator i a intervalului de ., oprindu#ne cnd am atins dimensiunea
prestabilit a eantionului.
De regul, s se aplic atunci cnd dimensiunea eantionului este mic iar elementele populaiei snt uniti sociale de tipul
instituiilor, grupurilor sau organizaiilor. Atenie deosebit trebuie acordat satisfacerii cerinei de ma0imizare a variaiei
caracteristicilor studiate, evitndu#se efectele de linearitate sau periodicitate induse de dispunerea natural a elementelor.
Dac nu dispunem de posibiliti de ntmpinare a acestei cerine, este preferabil s utilizm . gruprilor /eg" sau .
stratificat /est", n varianta mono sau multistadial. Aplicarea acestor te$nici se bazeaz pe faptul c elementele primare ale
populaiei pot fi repartizate pe grupri sau zone geografice sau pe straturi sociale delimitate n funcie de un criteriu. Dac
aceasta este situaia, atunci trebuie mai nti s delimitm gruprile, zonele sau straturile i apoi s selectm din fiecare
elementele primare prin procedeul esa. Desigur c ne putem concentra atenia numai asupra gruprilor sau straturilor /n
varianta monostadial" sau asupra primelor i asupra elementelor incluse n ele /varianta multistadial". :st conduce la o mai
mare precizie a . i la aprofundarea studiului diferitelor straturi. 5racia de . poate s fie aceeai pentru toate straturile /est
proporional cu dimensiunea populaiei fie#crui strat" sau diferit de la un strat la altul /est disproporionat". 6n ultimul caz,
probabilitatea includerii unui element n eantion este specificat de fracia de . asociat fiecrui strat.
4erina principal a stratificrii este ca elementele dintr#un strat s fie omogene n raport cu criteriul utilizat, iar diferenele
dintre straturi s fie ma0imizate. 6n termeni statistici, aceasta nseamn a minimiza varianta n cadrul straturilor i a ma0imiza
varianta dintre straturi, ceea ce conduce la reduceri ale erorii standard. 1tratificarea se poate realiza n procesul . nainte de
culegerea datelor sau n faza de prelucrare a datelor pe un esa. %referabil este prima alternativ, n est multistadial se
disting rnd pe rnd noi uniti primare de . repartizate pe straturi, iar n fiecare nou stadiu se aplic o te$nic sau alta de
selecie /simpl aleatoare, sistematic, cu probabiliti proporionale mrimii etc.". (umrul stadiilor depinde de mrimea
populaiei investigate, de numrul variabilelor#criteriu propuse de problema cercetrii.
:g presupune mai nti identificarea gruprilor i9sau zonelor geografice dup un criteriu. Acesta se poate referi la constituirea
lor natural /din diverse zone geografice se au n vedere unitile productive sau culturale sau sociale" sau la o constituire
general de cercetare /de e0emplu, diferenierea zonelor sau unitilor n funcie de nivelul dezvoltrii". Ba rndul lor, zonele i
unitile pot fi din nou divizate dup un alt criteriu de stratificare /de e0emplu, unitile productive snt difereniate dup
mrime, modernitatea te$nologie eficiena economic etc.". 6ntr#un al treilea stadiu, se poate proceda la . ec$ipelor de
muncitori /considerate ca grupri" sau a muncitorilor difereniai dup nivelul calificrii. :c$ipele sau muncitorii vor fi unitile
investigate. :g este deci multistadial i stratificat, dispune de un grad nalt de fle0ibilitate, este adaptabil la o varietate de
probleme, faciliteaz analiza relaiilor dintre elementele repartizate pe diferite grupri sau straturi, valorific avanta.ele esa. 6n
acelai timp, este complicat te$nic, solicit la ma0imum e0periena, priceperea i imaginaia analistului.
M )piunea pentru un tip sau altul de . trebuie s se bazeze pe specificul i implicaiile problemei studiate, pe considerarea
caracteristicilor populaiei de referin i pe criterii de eficien practic i a estimrii parametrilor. Totodat, trebuie s se
urmreasc reducerea erorilor de ., adic a diferenelor dintre estimatorii obinui din analiza unui eantion i parametrii
populaiei. Ineori, c$iar dac un eantion a fost bine selectat iniial, pot apare nonrspunsuri care reduc dimensiunea
eantionului i mresc erorile de . Aceast tendin poate fi contracarat prin adugarea de noi elemente n eantion sau
prin completarea nonrspunsurilor de ctre analist pe baza comparrii anumitor caracteristici importante ale elementelor care
46
au rspuns cu cele ale celor care nu au rspuns i prin opiunea pentru o tendin similar probabil de rspuns care
nlocuiete nonrspunsurile. 6ntr#un eantion bine selectat abaterea estimatoruiui de la valoarea parametrului este mic sau
tinde ctre zero pe msur ce crete dimensiunea eantionului. :roarea medie de . este de obicei descris n termenii
variaiei. L.V.
ETNOGRA6IE
V. antropologie cultural, etnologie
/gr. et$nos, &popor' N grap$ein, &a descrie'", termen coe0istent cu acela de &etnologie', n unele ri din :uropa . fiind
ntrebuinat c$iar cu precdere /cei puin pn n prezent". 6n limba german i n zonele ei de influen, au aprut n
devlmie, alturi de . i etnologie, termenii %ol1s1unde i %ol1er1unde, ambii datnd din a doua .umtate a secolului al
L*+++#lea. 1#a venit ns cu observaia /;an 5. *ermeulen, 199?" c primul se aplic la studiul unui singur popor, iar al doilea
la studiul mai multor popoare sau al tuturora. 1e nelege, aadar, c %ol1er1unde ar avea o mai mare desc$idere
comparativ, apropiindu#se de etnologie i de antropologie, n timp ce %ol1s1unde s#ar afla mai aproape de .
6n viziune contemporan, . reprezint prima treapt a antropologiei culturale # anume, treapta empiric, de recoltare a datelor
concrete i de ilustrare a enunurilor cu pretenie de generalitate, n opinia lui 4. Bevi#1trauss /nthropologie structurale,
19,E", &etnografia, etnologia i antropologia nu reprezint trei discipline sau trei concepii diferite despre aceleai studii. :le
snt, de fapt, trei etape sau trei momente ale aceleiai cercetri', iar preferina pentru unul sau altul din aceti termeni e0prim
atenia precumpnitoare pentru respectivul tip de cercetare. Gh.G.

ETNOLOGIE
V. antropologie cultural, etnografie
gr. $hn#s, &popor' N l#-#s, &cuvnt', &vorbire'"
Vtiin ce const n studiul formrii i distribuirii popoarelor sau tipurilor etnice i al caracteristicilor lor fizice i culturale. %e
treapta ei e0pozitiv, . poate integra i valorifica unele date ale antropologiei fizice, anume acelea care prezint tipul fizic #
subrasial, constituional, somatic # al populaiilor descrise. %roblematica ei principal se a0eaz ns pe studiul originii,
rspndirii n spaiu /difuziune" i transmiterii n timp /tradiie" a artefactelor, credinelor i obiceiurilor din culturile populare. 6n
antropologia social clasic din 2area <ritanie, . era considerat o disciplin de tip istoric, urmare a faptului c opereaz cu
metoda istoric, metod prin care e0istena unui aspect particular ntr#o societate particular este e0plicat ca rezultat al unei
sucesiuni particulare de evenimente /A. A. Aadcliffe#<roJn". 6n :uropa continental, pn la mi.locul secolului n curs,
denumirea . a inut locul aceleia de antropologie cultural. 4$iar i astzi, unii socotesc cele dou denumiri ca fiind
intersc$imbabile, dup cum alii consider la fel, ntre ei, termenii denominativi . i etnografie. Aceste ec$ivalene
terminologice nu#i afl o .ustificare deplin, dar ele au creat adevrate tradiii naionale de limba. i de cercetare, de aceea
lipsa unui consens terminologic general e greu de depit. Gh.G.
ETNOMETODOLOGIE
V etichetare social, interacionism, sociologie fenomenologic
)rientare n sociologia contemporan, care vizeaz studierea metodelor, a strategiilor subiective /mprtite" pe baza crora
membrii colectivitilor umane acioneaz i interacioneaz n desfurarea /producerea i reproducerea" conte0telor i
activitilor cotidiene. E. s#a desprins din curentul mai larg al interaciona#lismului simbolic, a avut ca surs nemi.locit de
inspiraie etnotlina /direcie # clar conturat n deceniul al aptelea al secolului nostru#n antropologia cultural", care se
ocup de modalitile i coninuturile ideatice prin care grupurile etnice descriu i interpreteaz realitatea ncon.urtoare, viaa
lor socio#cultural n general. Avnd ca e0emplu cercetrile clasice de etnobotanic, etnomuzicologie, de relaii i denumiri de
rudenie, reprezentanii etnotiinei au ca program epistemic # utiliznd n principal o metod de mprumut din lingvistic, analiza
componenial # descoperirea metodelor de organizare a materialului cognitiv la nivelul diverselor colectiviti culturale.
Descrierile i teoriile etnologului /antropologului" nu vizeaz acum numai datele, faptele ce privesc grupul, ci i descrierile i
&teoriile' grupului referitoare la acele fapte i date.
:tnotiina este deci &tiina' grupurilor etnice, spre deosebire de etnologie, care este tiina despre grupurile etnice. Accentul
este pus n . pe aspectele de psi$ologie social, pe reconstrucia metodelor prin care omul n activitatea sa zilnic descrie,
e0plic i interpreteaz.propria sa lume, subliniindu#se caracterul dinamic al acestor construcii. E., fiind fundat n particular
pe fenomenologie /n special 1c$utz", este mult mai profund interesat n dezvluirea sensurilor, semnificaiilor de baz pe
47
care le profeseaz actorul uman n viaa cotidian. Irmrind asemenea scopuri, conceptele utilizate i datele obinute snt mai
nuanate, dar i mai puin controlabile. Datele snt mai vagi deoarece intr n .oc nu att fundalul metafizic n sine
/fenomenologic", ct faptul c se vizeaz o realitate variat i fluid.
;. >arfinCel, printele ., i d acesteia, printre altele, definiia7 &:u folosesc termenul &etnometodologie' pentru a m referi la
investigarea proprietilor raionale ale e0presiilor inde0icale i ale altor aciuni practice ca realizri contingente i n continu
devenire sau practici competent /abil" organizate ale vieii de zi cu zi' /Studies in /thnolomethodology, 19-". Bimba.ul . # n
spe, cel al lui >arfinCel # este ezoteric, uneori metaforic, alambicat i relativ greu de ptruns. :vident este c . e0ploreaz
deliberat palierul simbolic n versiunile lui subiective, neinteresndu#se de datul obiectiv ca atare. 4onceptele c$eie ale
orientrii . i, n parte, ale interacionismului simbolic n general, snt7 supoziiile luate ca de la sine nelese, codurile
interaciunii, e0presiile inde0icale, tipificarea, refle0ivitatea, intersubiectivitatea i procesualitatea /realitatea n devenire".
4ondensat, tabloul comportamental uman preconizat de etnometolologi s#ar prezenta astfel7 oamenii acioneaz
interdependent /interacioneaz" pe baza unei strategii ce implic un sistem de coduri de aciune bazat pe cteva &a0iome' de
conduit, nscute, cristalizate i sedimentate n practica rutinier. :le snt, n cele mai multe cazuri, netransparente pentru
actorii aciunii, dar permanent profesate, luate ca subnelese printr#un acord tacit. Aespectivele supoziii, mpreun cu regulile
mai de detaliu /coduri" nu snt ns nite principii abstracte, imuabile, ci au o valoare inde0ical, adic se adecveaz
conte0tului /partenerii interaciunii in seam atent de biografia, statutul, cunotinele, scopurile, inteniile reciproce".
Ba nivelul cunoaterii comune opereaz deci refle0ivitatea, ceea ce ar reprezenta corespondentul empiric al raionalitii
tiinifice. Aefle0ivitatea vizeaz strategiile cognitive anga.ate n practicile curente, inclusiv prezumia c pentru aceleai date
indivizi diferii acord aceleai nelesuri /principiul intersubiectivitii". +mportant este de reinut c pentru etnometodologi
realitatea fundamental este tocmai cea rezultat din desfurarea supoziiilor, codurilor i refle0ivitii. Aealul este construit
mereu de actorii sociali n procesul interaciunii la nivel simbolic. 2iza etnometodologic pe emergena realului /social" din
situaii interacionale particulare, sublinierea rolului conte0tului determinat i n acelai timp construit de subieci, nu nseamn
negarea e0istenei structurilor stabile. >arfinCel vorbete de invarianta i independena structurilor /fa de co$ortele specifice
de subieci", dar el arat totodat c structurile nu au o e0isten apriori, ci fiineaz i subzist n msura n care snt create i
recunoscute de oameni n derularea activitilor practice. :0ist, aadar, o gramatic generativ a cotidianului, care este
totdeauna local.
E. deplaseaz structurile n microsocial i n primul rnd pe planul subiectivitii. :a nzuete la descrierea i e0plicarea unor
microculturi i instituii concrete. 2etodologia . const n a provoca situaii care scot indivizii din flu0ul normal, rutinier, al vieii.
1tudenii, de e0emplu, au fost solicitai s se poarte cu prinii lor, acas, ca i cum ar fi fost oaspei. 6n felul acesta, supoziiile
acordului tacit din relaia prini#copii au fost determinate s ias la lumin. Tot pentru a evidenia &luatul de la sine neles', s#
a recurs la intervievarea intensiv pe teme ce presupun consensul microsocial sau intersubiectiv7 &de ce saluiT', &ce nelegi
cnd spui c eti obositT' etc. Aspunsurile subiecilor la condiiile sau ntrebrile provocatoare snt nregistrate pe pelicul, pe
benzi de magnetofon, sau n scris, obinndu#se astfel un &document etnometodologic', care va fi analizat i interpretat ntr#o
manier ct mai compre$ensiv. Inii cercettori pretind c$iar c acela care abordeaz etnometodologic realitatea s fie n
stare s poat reproduce scene din fragmentul de via studiat, .ucnd, rnd pe rnd, rolul agenilor acionali.
%reteniile unor reprezentani ai . de a o ec$ivala unei sociologii propriu#zise snt evident, abuzive, pentru c ea nu ia n
considerare factorii economici i politici, structurile sociale obiective, lipsindu#i perspectiva macrosocial i istoric. De
asemenea snt problematice7 gradul de universalitate al mecanismelor descrise de ., adic n ce msur snt ele afectate de
etno#centpsm, iar din punct de vedere metodologic, este de relevat insuficiena validitii procedeelor puse n .oc. :ste vorba
de faptul c, n acord cu normele de cercetare statuate n aceast orientare, se a.unge la indecibilitatea de principiu n
legtur cu validitatea i autenticitatea enunurilor, i anume7 n concepia ., subiecii i citesc reciproc codurile, valorile,
normele, inteniile din documentele produse de ei n timpul interaciunii /replici verbale, gesturi, secvene de conduit i altele"
prin refle0ivitate. Aefle0ivitatea generat i condiionat de situaia interacional determin, la rndul ei, desfurarea
interaciunii8 ntruct . pretinde c utilizeaz i ea documentarea i refle0ivitatea de acelai tip ca agentul cotidian, nseamn
c aceast documentare /refle0ivitate" este n funcie de interaciunea specific dintre subiect i cercettor. 1e a.unge astfel la
o documentare despre documentare, sau la o refle0ivitate a refle0ivitii, potenial la o regresie la infinit.
Dincolo de unele e0agerri fenomenalist#subiectiviste, prin sondarea concret i rafinat a cmpului contiinei comune, n
organizarea i funcionarea ei vie, n practica cotidian, prin sublinierea de multe ori cu argumente statistice a importanei
perspectivei actorilor, a opticii &de interior' n nelegerea fenomenelor sociale i psi$o#sociale, . a reprezentat i reprezint o
direcie fertil. I.0.
E10ECTAN
V. motivaie(la$. .9c$a(& @a 9(%=% ,na%n$& a aA$9$aB)&
1tare de ateptare sau de anticipare caracterizat prin estimarea de ctre o persoan a anumitor rezultate ale activitii
sociale, ale interaciunilor sociale, ale propriei conduite sau ale comportamentelor altora semnificativi fa de sine. De regul,
48
. vizeaz gradul de succese sau insuccese i valoarea consecinelor atribuite acestora de ctre o persoan anga.at n
activitate sau n interaciuni sociale. 4u ct probabilitatea subiectiv a succesului este mai mare cu att o persoan investete
un efort mai intens pentru atingerea acestuia. Totodat, succesul trebuie anticipat ca avnd consecine personale pozitive.
%robabilitatea succesului i orientarea pozitiv a consecinelor snt rezultate ale proceselor de evaluare i autoevaluare i se
afl n raporturi multiplicative, una anulnd#o sau ntrind#o pe cealalt. 6n acest sens, . are funcii motivatorii. E. poate fi
specific uneia sau mai multor sarcini8 se poate referi la o stare de fapt sau la evaluarea capacitii unei persoane8 poate fi
ndelung stabil sau tranzitorie. (ivelul . depinde de sistemul de valori i e0periena anterioar ale unei persoane, de
practicile i criteriile de evaluare i autoevaluare, de caracteristicile mediului social i natural n care este integrat o
persoan. M.V.
6A0T SOCIAL
V. coerciie, dar, sistem social, sociologie
Datul ontologic ultim pe care :mile DurC$eim l ia drept temelie n ncercarea sa de a edifica sociologia ca disciplin tiinific
de sine stttoare. 6n spiritul autar$ist al epocii, DurC$eim considera c 5.s. alctuiesc obiectul e0clusiv al sociologiei, de
nemprrt cu alte discipline. :l dedic c$iar primul capitol al lucrrii sale de referin, (es regies de la methode sociologi+ue
/1E9,8 ed. rom. 19?H i 19H", ntrebrii7 &4e este un fapt social T' Aspuns#definiie7 :ste 5.s. orice mod de a aciona,
declarat sau nu, n stare s e0ercite asupra individului o constrngere e0terioar8 sau n plus, care este general pe ntreg
cuprinsul unei societi date, avnd totui o e0isten proprie, independent de manifestrile sale individuale.
:0plicit, 5.s. este e0terior individului n sensul c nu e nici de natur &organic' /biologic", nici individual /ceea ce l#ar plasa n
perimetrul psi$ologiei". Ba fel de important pentru 5.s. este caracterul su coercitiv, 4onstrngerea const n necesitatea ca
individul s se conformeze conveniilor i normelor sociale. Asul cu care e ntmpinat cineva, sau distana la care e inut, dac
nu se mbrac dup obiceiul locului, snt e0presii ale constrngerii, De asemenea, mai spune DurC$eim, nimeni anume nu m
oblig s vorbesc franuzete cu compatrioii mei, ori s folosesc moneda legal n ara mea, dar nu am ncotro. 6n aceeai
manier i fac simit prezena faptele din domeniul dreptului, moralei, educaiei, precum si cele ce se manifest prin
curentele de opinie. 6n aceast nelegere, se precizeaz, constrngerea nu suprim libertatea individual, ntruct fora
coercitiv a 5.s. acioneaz precum aerul7 individul nu o simte dect atunci cnd el se mic mpotriva ei, adic atunci cnd
ncalc normele sociale.
) alt caracteristic a 5.s. este generalitatea, ns aceasta doar nsoete celelalte caracteristici, fiindc e0ist i fapte umane
generate /a mnca, a dormi" care nu snt sociale. Deci un 5.s. are generalitate, dar nu pentru aceasta este el social, ci pentru
c e supraindividual i coercitiv. +nspirat de DurC$eim, dar ndeprtndu#se de el, 2arcel 2auss a lansat conceptul de &5.s.
total'. %rile.ul i l#a oferit analiza ntreprins de el nsui asupra darului ca form de sc$imb n societille ar$aice //ssai sur le
don, 19?,". Toate aceste fenomene # scrie 2auss, referindu#se la $aloul indus de sc$imbul de daruri # snt n acelai timp
.uridice, economice, religioase i c$iar estetice, morfologice etc. :le anga.eaz, deci, ntregul sistem social, sau, n orice caz,
tot spectrul categoriilor de instituii. 6n comparaie cu DurC$eim, 2auss se arat mai captat de generalitatea 5.s. dect de
e0terioritatea lui n raport cu individul, pe care, altminteri, o recunoate. >eneralitatea de ast dat are o semnificaie mai
curnd funcional dect statistic. Aceasta i permite lui 2auss s inculce n noul concept, acela de &5.s. total', un principiu
euristic7 5.s. nu e real dect integrat n sistem i deci nu poate fi studiat dect n raport cu sistemul. Acesta e c$iar unul din
postulatele funcionalismului. Gh.G.

6ENOMEN SOCIAL
V. fapt social, interacionism, relaie social
1. Aelaie, proces, mod de organizare, suficient de conturate pentru a fi susceptibile de descriere i e0plicare
tiinific. De e0. o reglementare .uridic, proporia criminalitii sau sinuciderilor ntr#o colectivitate, moda, o
credin religioas, o norm sau o valoare moral.
2. 1inonim cu fapt sociologic, ceea ce este nregistrat la nivelul e0perienei, cu mi.loacele naturale sau special
constituite ale observatorului, e0primnd n consecin caracteristici &observabile', concrete, individuale,
&fenomenale', de la care tiina trebuie s porneasc pentru a identifica caracteristicile generale, eseniale,
necesare, legice. S.M.
6ILOSO6IE SOCIAL
49
V. ideologie, metodologia cercetrii sociologice, sociologie
Disciplin filosofic care are ca obiect societatea. Adesea este utilizat i termenul de 5. a istoriei care se
concentreaz asupra sensului istoriei, a dinamicii societii umane. 1ociologia a fost precedat de 5.s. i s#a
constituit ca reacie fa de aceasta. :0ist mai multe diferene ntre 5.s. i sociologie. Diferena cea mai larg
acceptat este de metod. Dac sociologia a ncercat s dezvolte o metod de tip tiinific, fundat pe culegerea
sistematic i controlat a faptelor, pe construirea unor teorii ct mai operaionale cu putin, supuse unui proces
multiplu i continuu de testare, 5.s. utilizeaz o metod de prelucrare logic#deductiv a materialului oferit mai mult
de intuiie i e0periena comun8 este ceea ce muli desemneaz prin termenul de metod speculativ. 1peculaia
este o metod raional adaptat pentru a trata probleme de comple0itate ridicat, n condiiile unei cunoateri
nc rudimentare. 4um se e0prima D.D. Aoca, 5. utilizeaz n mod curent e0trapolri i interpolri. Din acest
motiv, metoda speculativ poate oferi apro0imri ale adevrului, ntr#o modalitate ns imposibil de testat. Din
diferena de metod decurge i o diferen de perspectiv. 6n general, sociologia, datorit metodei sale de tip
tiinific, a fost tentat s se orienteze spre e0plorarea unor probleme mai delimitate sau, c$iar atunci cnd a
abordat probleme comple0e, +e#a redus la aspectele lor mai simple, analizabile cu instrumentele de care dispune.
6.s., datorit metodei sale speculative, s#a simit mai n largul ei tocmai n abordarea frontal a problemelor
comple0e ale societii i omului, dar ntr#o manier mai apro0imativ, fr date sistematice i lipsit de posibiliti
de testare a enunurilor sale. Din acest motiv, constituirea sociologiei nu a dus, dup cum s#a crezut iniial /poziia
pozitivist este tipic aici", la eliminarea ca inutil a 5.s.
M 6n prezent se pare c e0ist o complementaritate specific ntre sociologie i 5.s., aceasta din urm rspunznd
ia nevoia omului i a colectivitii de a apro0ima rspunsuri la problemele lor comple0e, imposibil de abordat nc
cu metode riguroase de tip tiinific. 1ociologia umanist i critic sau psi$ologia umanist snt abordri tipice
care utilizeaz masiv o metodologie speculativ. Din acest punct de vedere, diferena dintre sociologie i 5.s. este
adesea de grad iU provizorie, depinznd de nivelul de dezvoltare a metodelor de cunoatere. :0ist, de
asemenea, o tendin tot mai pronunat de influen reciproc i c$iar de fuziune. Dac iniial metodologia de tip
speculativ a 5.s. reprezenta un pericol pentru cristalizarea spiritului tiinific al sociologiei /lucru valabil pentru toate
tiinele, ilustrat de avertismentul lui (eJton &fizic, ferete#te de metafizic'", la ora actual sociologia tinde s
utilizeze elemente ale metodologiei speculative, n abordarea problemelor e0trem de comple0e. ) asemenea
asimilare a metodologiei speculative are loc ns ntr#un mod specific7 pe de o parte, se ncearc s se sporeasc
caracterul riguros, sistematic al acestei metodologii /o speculaie educat", incorpornd cunotinele pe care
cunoaterea tiinific +e#a produs, pe de alt parte, prin sporirea spiritului critic, asumarea desc$is a caracterului
provizoriu i fragil, orientarea spre lrgirea capacitii de verificare. Totodat, 5.s. asimileaz inevitabil tot mai
multe rezultate obinute de tiin /ea nu se mai dezvolt e0clusiv pe baza intuiiilor cunoaterii comune, ci i n
prelungirea datelor tiinei", cutnd totodat s#i disciplineze metoda de gndire, sub influena metodei tiinei.
M %n nu demult, era destul de curent i o alt distincie ntre sociologie i 5.s., e0primat cu claritate de 2a0
3eber. Acesta pornea de la diferena dintre scop i mi.loc, dintre .udecile de valoare i cele de e0isten.
1copurile snt formulri pe care actorii sociali le fac pornind de la sistemele lor de valori. :le nu snt obiecte
legitime ale analizei tiinifice, ci doar ale filosofiei. 1ociologia trebuie s le ia ca date, analiznd doar coerena lor
intern. 2i.loacele de realizare a acestor obiective reprezint sfera legitim a analizei sociologice. ) asemenea
diferen este, n opinia celor mai muli sociologi actuali, artificial. )piunile valorice i scopurile individuale i
colective devin tot mai mult obiect legitim al analizei tiinifice. Datorit orientrii sale spre probleme globale,
cruciale, ale omului i societii, 5.s. se mpletete cu ideologia, oferindu#i acesteia un fundament raional. E.Z.

6ORME SOCIALE
V. formaiune social, grup social, interaciune social, relaie social
1. 6n sociologia mar0ist snt configuraii ale diferitelor componente ale societii n funcie de structura de ansamblu a
acesteia. Din acest punct de vedere, activitatea economic /producia, repartiia, sc$imbul" mbrac diferite 5.s. specifice,
corespunztoare diferitelor structuri ale societilor. De asemenea, modul i stilul de via al oamenilor, educaia i cultura lor
corespund unor instituii sau f. de organizare care pot fi interpretate ca 5.s. 8n care snt integrate coninuturile variate ale
activitilor umane. 1tudierea acestor 5.s. permite identificarea tipurilor culturale specifice diferitelor grupri umane, civilizaiilor
i epocilor istorice. 6.s. reprezint tipuri de organizare a societilor globale. :le snt denumite de 2ar0, printr#un concept aflat
n strns legtur cu cel de formaiune social, adic prin conceptul de 5. istorice. Ali sociologi prefer studiul 5.s. cu a.utorul
unor tipologii di$otomice7 comunitate9societate, societate tradiional9modern, societi egalitare9inegalitare,
cooperative9concureniale etc.
50
2. 4oncept central al sociologiei formaliste, elaborat de >. 1immel /1E,E#191E" i dezvoltat de B von 3iese /1E-#19-E"
sub denumirea de relaionism /<ezie$ungsle$re". 1immel definete sociologia ca o geometrie a 5.s. Acestea sntgenerale
/imitaia, competiia, ierar$ia, cooperarea, aliana" sau sociale /stat, biseric, partid", n care se manifest activitatea uman
/So#iologie, 19@E". Deoarece activitatea uman este totdeauna motivat de interese, de pasiuni sau de simpla dorin de
putere i ntruct omul acioneaz n cadrul unor interaciuni care au o natur psi$ic, motivele aciunii i interaciunile psi$ice
dintre indivizi formeaz coninutul activitii umane. :le snt ns obiect de studiu al psi$ologiei sociale. %e de alt parte,
interaciunile i motivele activitii se manifest totdeauna n cadrul unor configuraii /generale sau sociale", care fac obiectul
de studiu al sociologiei. Aceasta separ /ns numai n scopuri metodologice" 5. i coninutul activitii. 6.s. nu snt totui, n
concepia lui 1immel, doar o parte sau o component a societii, ci societatea ca atare, ceea ce face dificil considerarea
sociologiei formaliste ca o tiina a societii, cum pretinde 1immel, i valideaz critica sociologiei formaliste ca o concepie
care separ 5. de coninuturile activitii sociale. 6n ciuda separrii artificiale a f. i coninuturilor activitilor sociale, sociologia
formalist a evideniat o serie de caracteris# tici generate de unele 5.s. de genul familiei, grupurilor mici i mi.locii, organizaiilor
etc. De e0emplu, se poate dovedi e0perimental c modificarea numrului membrilor unui grup determin modificarea structurii
lui, independent de coninutul activitii grupului, ceea ce a i fcut ca sociologia formalist a lui 1immel s fie dezvoltat
astzi mai ales n direcia cercetrii conflictelor sociale, competiiei, alianelor, negocierilor etc.
%ornind de la sociologia formalist a lui 1immel, relaionismul lui B. von 3iese /System der allgemeinen So#iologie, 19?H
#19?9" a redus 5.s. la relaiile sociale considera e ca simple legturi interumane prin a cror compunere i recompunere se
produce s aictura societii i prin analiza crora se construiete o teorie a relaiilor i a comple0elor. %rimele cuprind
asocierea simpl /bazat pe instinct, sentiment sau interese", cooperarea /generat de diviziunea muncii" i opoziia /separare
i difereniere". 4omple0ele sociale snt relaii sociale relativ stabilizate, caracterizate printr#o anumita regularitate. :le se
deosebesc dup durat, organizarea i consistena lor, von 3iese identificnd &masa', &grupul' i &colectivul abstract' /statul,
biserica". (u numai relaiile propriu#zise, ci i comple0ele snt integrate ns n 5.s. mai largi, denumite de B. von 3iese
procese sociale, care constituie cadrul de manifestare, de micare i transformare a relaiilor i comple0elor sociale.
>. 6n sens restrns, 5.s. snt simple modaliti de relaionare, asociere a indivizilor ntr#un grup social, >.>urvitc$ /1E9H#19-,"
identificndu#le cu 5. sociabilitii i considerndu#le cele mai simple date ale microsociologiei. 6n funcie de mrimea
sentimentului apartenenei comune, a atraciei reciproce a indivizilor i a presiunii e0ercitate de &ntreg' /grup" asupra
membrilor si, >urvitc$ distinge urmtoarele 5.s. sau 5. ale sociabilitii7 a. masa /apartenen i atracie reciproc cu valori
minime i presiune ma0im"8 b. comunitatea /toate cele trei variabile au valori medii"8 c. comuniunea /apartenena i atracia
snt ma0ime, presiunea este minim". )poziia parial a indivizilor cuprinde i ea trei 5.s.7 reconcilierea, ndeprtarea i
asocierea mi0t /(a vocation actuelle de la sociologie, 19,". I.U.

6RUSTRARE
V. agresivitate, motivaie, socialiare
/lat. frustarri, &a amgi, a nela'", stare afectiv negativ generat de apariia neateptat a unui obstacol real sau imaginar n calea
satisfacerii unei trebuine, atingerii unui scop sau ndeplinirii unei dorine. 6. determin modificri neuro#vegetative/accelerarea pulsului,
$ipertensiune arterial, $iperglicemie etc." i psi$ice /scderea sensibilitii perceptive, regresie mintal, rigiditate comportamental .a.". 6.
poate fi primar /cnd lipsete obiectul satisfacerii trebuinei" i secundar /cnd apare un obstacol ce bloc$eaz comportamentul orientat spre
obiectul dorit". Ba aduli, 5. provoac reacii normale sau patologice n funcie de intensitatea motivaiei, structura personalitii, tolerana la 5.,
modul de socializare i modelele socio#cultu#rale. 6. se poate manifesta ntr#o form mascat. 4onform ipotezei frustrare#agresivitate, propus
n 19!9 de (.:. 2iller, =. Dollard i B.3. Dood de la Iniversitatea Gale din 1.I.A., la originea comportamentelor agresive s#ar afla starea de 5.
6. duce la agresivitate mai ales cnd obstacolul este atribuit unei persoane considerat ostil, cnd cultura sau subcultura n care a fost
socializat respectivul individ impune un rspuns agresiv, cnd situaia concret are o puternic for de incitaie /T. <ogdan, 19E!". +poteza
frustrare#submisivitate#religiozitate, propus i verificat n cercetrile de sociologia religiei e0plic religiozitatea prin incidena factorilor de 5.
asupra personalitii de tip submisiv. S.C.
6UNDAMENTALISM
V. ideologie, manipulare, persuasiune, religie
4redina c <iblia sau 4oranul snt absolut infailibile, deoarece reprezint cuvntul Domnului. Termenul deriv de la o serie de
scrieri, The 5undamentals, publicate n 1IA n 19@9, prin care se ncearc o prezentare &neinterpretat', fidel, a <ibliei. %rin
e0tensie, 5. este raportabil la orice doctrin care se menine strict n limitele unei concepii iniiale, privit ca singura adevrat,
c$iar dac unele prescripii se dovedesc eronate sau nvec$ite /e0emplu7 5. islamic". 6. trebuie neles nu numai prin
considerarea domeniului de referin /religioas, ideologic etc.", dar i prin consecinele n plan social corespunztoare,
unele din ele c$iar violente. A.T.
GEMEINS/A6T C GESELLSC/A6T
51
V. comunitate, grup social, ora!
4oncepte dezvoltate de sociologul german 5erdinand Tonnies pentru a desemna trecerea de la comunitate la
societate. G'%nscha5$ este un tip ideal de sistem n care ma.oritatea relaiilor snt personale i9sau tradiionale,
bazate pe rudenie, informate, sentimentale i generale. Gsllscha5$ este un tip ideal de sistem social n care
relaiile dintre oameni snt impersonale, utilitare, specializate i definite prin acorduri scrise /bazate pe contract".
%rimul termen este deseori ilustrat prin comunitile rurale, iar cel de al doilea prin marile aglomeraii urbane.
I.MIh.
GRU0 SOCIAL
V. coeiune, competiie, comunicare, conformare, consens, cooperare, dinamica
grupului, educaie, formal, inegalitate social, stratificare social
Ansamblu de persoane caracterizat de o anumit structur i cu o cultur specific rezultate din relaiile i procesele
psi$osociale dezvoltate n cadrul su. 4a atare, este ireductibil la simpla nsumare sau .u0tapunere a indivizilor. %rin natura
sa, societatea uman are o organizare grupal. In individ aparine unuia sau mai multor -.s. 1tudiul sociologic sistematic al
-. se poate spune c a fost mai nti dezvoltat de Vcoala de la 4$icago /3. +. T$omas, A. :. %arC, ;. 2ead", care considera -.
ca faptul social primar. Ilterior, odat cu analiza organizaiilor, n special a celor industriale, s#a e0tins i studiul -. de munc.
6n psi$ologia social, sub conducerea lui D. BeJin, a fost dezvoltat ideea dinamicii -. pentru a nelege procesele de
interaciune i &regulile .ocului de roluri' sociale /preluarea, nvarea i practicarea de roluri" sau pentru a studia modul n care
g, se constituie ca un mediu de aciune prin definirea ateptrilor, performanelor i nivelurilor de satisfacie ale membrilor si.
Biteratura sociologic i cea psi$ologic despre -. s#a dezvoltat ntr#un mod complementar, astfel c se poate vorbi mai
degrab de psi$osociologia -.
M :0ist mai multe criterii de clasificare a -. 4.;. 4ooleF /Social organi#ation, 19@9" a distins ntre -. primare i -. secundare
cu referire mai ales la tipurile de relaii dintre indivizi /personale, afective, formale, contractuale", continund ntr#un fel distincia
mai vec$e fcut de 5. Tonnies ntre >emeinsc$aft i >esellsc$aft sau de ali teoreticieni ntre -. mici i -. mari. In alt criteriu
de difereniere a -.s. este reprezentat de tipul de normativitate implicat n organizarea lor, distingndu#se ntre -. formate,
nonformale i informate. G. formale snt instituionalizate, funcioneaz n conformitate cu norme statuate n regulamente sau
legi .uridice i aparin, de regul, unor organizaii. G. nonformale se constituie pentru rezolvarea unei anume sarcini sau snt
centrate pe realizarea unor obiective imediate /comitete, comisii etc.", dup care se dizolv, snt mai fle0ibile i mai puin
normativizate. G. informale se constituie fie ca subgrupuri n cadrul celor formale, fie n afara unor cadre instituionalizate
pentru realizarea unor scopuri specifice /-. de prieteni, de adolesceni sau pensionari, de petrecere a timpului liber etc.". 6n
prima ipostaz, -. informale rspund unor nevoi de e0primare mai liber sau mai puin constrngtoare, mai ales cnd
impunerea normelor oficializate este de tip imperativ i nerecompensatoare.
)rientarea predominant a analizei psi$ologice este ctre -. mici. Aeferirile analitice la -. mari se fac n antropologie, n
lucrrile clasice de psi$ologia colectivitilor /3. 3undt, 2. Bazarus, ;. 1teint$al, G. Be <on etc.", n sociologia clasic a
comunitilor /5. Tonnies, >. 1immel etc." i mai ales n concepia mar0ist. Dintre -. mari au fost studiate poporul, naiunea,
masele populare i mai ales clasele sociale.
M G. mic este un ansamblu de persoane ntre care se stabilesc relaii interindividuale directe i statornice n cadrul unor
activiti similare ce conduc la realizarea scopurilor relativ comune. 4aracteristica fundamental a -. mic este c n cadrul su
se dezvolt relaii interpersonale directe, interaciuni de tipul &fa#n#fa', pe baza unor norme i a activrii unor modele
proprii de comportare. G. mici se disting ntre ele prin scopuri, activiti i relaii, putnd vorbi de7 -. de munc, -. colare, -. de
creativitate, -. politice etc. )rice -. mic se caracterizeaz prlrrtr#o structur, un mod de funcionare i prin generarea anumitor
efecte i rezultate.
M 1tructura -. mic rezult din asamblarea anumitor componente /indivizi, relaii interpersonale, norme i valori, scopuri,
motivaii i activiti" implicate n dezvoltarea de procese /stratificare, conducere, comunicare, competiie9cooperare, distribuie
a tririlor afective individuale i interindividuale". 6n sens mai restrns, structura -. se relev prin tipurile de relaii directe i
relativ stabile dintre membrii si. *arietatea i densitatea relaiilor interindividuale depind de numrul i nsuirile persoanelor
implicate l conduc la consacrarea anumitor proprieti ale -. mici /mrime, coeziune, consens i conformitate, autonomie,
permeabilitate, fle0ibilitate, stabilitate etc.". (umrul persoanelor care compun -. mic variaz ntre minimum ? /sau !, dup
unii autori" i ma0imum H@ de membri. Bimita ma0im nu este ntotdeauna precizat, dar implicit sau e0plicit se admite c
dincolo de valoarea menionat este afectat caracterul direct al relaiilor. 2rimea -. mic este o variabil independent, n
sensul c influeneaz ateptrile i orientrile membrilor -., respectiv relaiile i procesele din -. %e de o parte, cu ct -. este
mai mare cu att crete i numrul relaiilor posibile. Diversificarea relaiilor posibile este nsoit de diminuarea durabilitii
interaciunilor i a intensitii comunicrii directe i de creterea probabilitii de apariie a unor subgrupuri i a unei reele
informale. %e de alt parte, cu ct crete mrimea -. cu att se multiplic resursele sale datorit sporirii contribuiilor individuale
la rezolvarea problemelor -.
52
5iecare individ aduce cu sine n -. cunotine, e0periene, interese, aspiraii, nsuiri de personalitate /temperamentale,
caracteriale, aptitudinale" i se caracterizeaz printr#un status i un set de roluri sociale. Inii membri tind s se orienteze cu
predominan ctre normele, valorile i modelele de comportare ale -. de apartenen, iar alii ctre cele care snt specifice
altui -. luat ca referin. 4reterea numrului de membri care i aleg ca referin un alt -. dect cel de apartenen
diminueaz coeziunea, consensul i conformismul acestuia. Totui, prin nsi apartenena sa la -., individul este supus
influenelor, normelor i modelelor de comportare care snt specifice acestuia. 6n acest sens, fiecare membru trece n -. prin
stadii progresive de integrare, de la cel de acomodare interpersonal pn la acela de conformare i de manifestare a unei
competene interpersonale care ofer posibiliti de utilizare a e0perienei de relaionare i interaciune, de transpunere n rolul
altuia i de asumare a unor roluri alternative n diverse conte0te grupate sau sociale. Dei una i aceeai persoan poate s
aparin concomitent mai multor -., intensitatea participrii la viaa acestora nu este deloc uniform, depinznd att de
interesele i opiunile individuale, ct i de climatul socio#moral i cultural al diferitelor -. Aceasta ne conduce la relevarea
coeziunii, consensului i conformitii dintr#un -.
4oeziunea unui -. este o &rezultant a tuturor forelor care acioneaz asupra membrilor pentru a#i determina s rmn n -.'
/B. 5estinger". :a poate fi relevat printr#un set de indicatori referitori la7 atracia interpersonal dintre membri, evaluarea -. ca
ntreg, gradul de identificare a membrilor cu -., dorina e0pres de a rmne n -. /D. 4artJrig$t". Totodat, coeziunea este
strns legat de consens i conformitate, n timp ce consensul rezult din similitudinea tacit sau contient a atitudinilor i
opiunilor personale, conformitatea se manifest prin comportamente de supunere, acceptare i urmare a prescripiilor
normative. )rice -. dispune de mecanisme de promovare a conformismului individual fie prin sanciuni negative, fie prin
recompensri /1. 1c$ac$ter, A. 2. :merson".
%resiunea -. spre atingerea conformitii membrilor si poate avea efecte pozitive, n sensul c vine n ntmpinarea
trebuinelor de afiliere, afeciune, securitate sau recunoatere social i face posibil aciunea -., dar i negative, n direcia
uniformizrii, a ngustrii perspectivelor i diminurii creativitii, a accenturii supunerii necondiionate /A. Bipprtt".
4onformismul este generat nu numai de -., ci i de nevoia individual de autoritate, care apare n condiii de lips a unor
criterii de opiune, de intoleran fa de incertitudine sau ambiguitate, de neanga.are n abordarea dificultilor sau n cutarea
de informaii /=. =acCson, A. Aappaport", 4oeziunea, consensul i conformitatea variaz i n relaia cu alte proprieti ale -.,
cum ar fi7 autonomia /centrarea pe sine, evoluia independent a -.", permeabilitatea /msura n care admite sau nu
cooptarea de noi membri", fle0ibilitatea /gradul de informalitate i de libertate n -.". intimitatea /gradul de apropiere reciproc
a membrilor -.", participarea /investiia de timp, aciuni i efort n activitile -." etc.
2odul de constituire a fiecrei proprieti i corelarea lor confer -. un anumit specific ireductibil, de tot integrat sau de entitate
distinct. A. <. 4attell /19HE" folosete termenul de sintalitate pentru a individualiza sau a caracteriza &personalitatea' unui -.
ca ntre-. 1intalitatea este, pe de o parte, influenat de caracteristicile membrilor -. /inteligen, atitudini, nsuiri individuale
de personalitate" i de structura -., iar pe de alt parte dispune de o dinamic proprie. Aceast dinamic se relev prin
sc$imbrile ce apar n suma intereselor membrilor sau n energia total disponibil n -., respectiv n sinergia -., i prin
interaciunile dintre -. i subgrupuri sau dintre diverse -. 1inergia este utilizat de membrii -. atft pentru meninerea coeziunii,
ct i pentru atingerea scopurilor propuse. Trsturile de sintalitate a -. i cele ale personalitilor individuale tind spre
congruen pentru a asigura stabilitatea -.
M 1tructura unui -. se relev nu numai prin elementele componente sau prin proprietile care#i snt specifice, ci i prin
procesele de -. Acestea vizeaz orientrile, funciile i distribuia relaiilor interindividuale din -. i iau forma stratificrii,
conducerii, comunicrii, competiiei 9 cooperrii i repartiiei tririlor afective. 1tratificarea const n diferenierea membrilor
unui -. dup anumite criterii. :a poate fi vertical atunci cnd membrii -. ocup statusuri inegale, repartizate pe straturi, n
termeni de putere, privilegii, obligaii sau roluri sociale. :0ist i o difereniere orizontal atunci cnd membrii -. snt specializai
n e0ecutarea anumitor roluri sau funcii care nu implic vreo inegalitate. 1tratificarea ierar$ic influeneaz negativ coeziunea,
pe cnd cea orizontal poteneaz reciprocitatea dependenelor. 1tratificarea vertical accentueaz preocuparea de
respectare a normelor i de e0ercitare a presiunilor spre conformism pentru a mpiedica efectele de degradare produse de
tensiunile inegalitii de status. 6n acest caz este probabil ca -. s dispun de o organizare formal, instituional, conform cu
normele e0istente, i de una informal, ascuns, deprtat de normativitatea statutar. 4u ct distana dintre organizarea
formal i cea informal este mai mare cu att crete probabilitatea scderii coeziunii -. /2. >. Ding, 3. ;. >roffen".
4onducerea este procesul de organizare i de e0ercitare a influenei persoanei cu poziie de lider asupra celorlali membri ai
-., n vederea realizrii sarcinilor i armonizrii relaiilor. Biderul poate fi formal investit cu aceast poziie, poate fi ales de -.
sau identificat prin aplicarea unui test sociometric. :0ist o varietate a stilurilor de conducere a -. 4lasificarea acestora se
face dup diverse criterii, cum ar fi7 instituirea autoritii /democratic, autoritar i laissez#faire" /BeJin, Bippitt i 3$ite",
orientarea dominant /centrarea pe sarcin sau pe relaiile umane" /Datz i Do$n", raportarea la norme n mod directiv i
nondirectiv /Aogers, 1$oJ, <lum", considerarea afectivitii /distanat, bazat pe control i diri.are, sau permi#siv, bazat pe
apropiere psi$ologic # 5iedler". %rocesul de conducere este uneori considerat sinonim cu cel de influenare /Tannenbaum,
3esc$ler, 2assariC" ntruct conducerea ar implica n mod necesar orientarea opiunilor i aciunilor membrilor -. 8n direcia
dorit.
4omunicarea este unul din cele mai studiate procese de -., att datorit frecvenei relaiilor i interaciunilor ce i snt specifice,
ct i din cauza implicrii sale n realizarea celorlalte procese de -. Aelaiile de comunicare pot fi verbale /intermediate de
limba.ul natural" sau nonverbale /mimic, gesturi, etc."8 pot dispune de un grad nalt de centralitate /ntreaga reea este diri.at
53
de o persoan ce deine o poziie de filtrare a tuturor mesa.elor i orientare a relaiilor" sau de lateralitate /ncura.area
comunicrilor interpersonale directe, nefiltrate i necentrate". )rdonarea relaiilor de comunicare n reele poate s ia diferite
forme /A. <avelas"7 lineare, n cerc, fragmentate, reciproce etc. :ficiena comunicativ a unei reele depinde de fle0ibilitatea i
de adaptarea la sarcina de ndeplinit, precum i de comunalitatea codurilor de structurare a informaiei /;. Beavitt". 1tudiul
comunicrii n -. s#a concentrat nu numai asupra reelelor i formelor de codificare a informaiei, ci i asupra modalitilor de
constituire a sensului unui enun prin negocieri interpersonale sau asupra condiiilor de decodificare i recodificare a
semnificaiilor ve$iculate /;. 2ead, ;. >arfinCel, <. <ernstein".
4ompetiia i cooperarea snt procese de -. studiate mai ales n relaie cu eficiena sau productivitatea -. concomitent cu
relevarea efectelor lor sociale. Astfel, s#a constatat c n timp ce competiia sporete eficiena productiv a -., ea este i o
surs de frustrare, an0ietate sau de conflicte nevrotice /D. ;orneF". 4ooperarea, bazat pe coordonarea eforturilor individuale
pentru atingerea unui scop comun i pe reciprocitatea interaciunilor, mrete satisfacerea global la nivel de -., dar are i
efecte de uniformizare i, deci, de scdere relativ a satisfaciei individuale /%. DropotCi, 3.4. Aller, 2. 4roJford". 1tudiul
cooperrii s#a e0tins mult n ultima vreme, mai ales n vederea clasificrii unor mecanisme ale creativitii n -. i ale
coordonrii aciunilor individuale pentru realizarea de bunuri colective /=. 4oleman". 1e acord atenie i modalitilor de
promovare a competiiei sau cooperrii n funcie de specificul sarcinilor i atingerea randamentelor ma0ime. Distribuia strilor
afective individuale i colective n -. a nceput s fie analizat ca un proces distinct sub impulsul dezvoltrii sociometriei,
/=.B.2oreno", care s#a preocupat de efectele reciprocitii i unilateralitii preferinelor, neutralitii sau indiferentelor afective.
M 6n afara structurii, am menionat alte dou dimensiuni inerente -.'. Ina se refer la funcionarea acestuia, constnd n
adecvarea proceselor de -. pentru realizarea, prin activiti specifice, a scopurilor propuse. :a intervine ca o variabil
intermediar ntre structura i rezultatele sau productivitatea -. %n n prezent nu au fost formulai i analizai indicatori
specifici ai funcionrii -. 4aracteristicile ei snt inferate, adic individualizarea proprietilor, proceselor i rezultatelor n
vederea specificrii profilului unui -. este un indiciu al funcionrii. ) alt dimensiune a -. este reprezentat de rezultate,
repartizate pe trei arii distincte.
:ficiena sau productivitatea /nivelul rezolvriisarcinilor n raport cu obiectivele propuse", dinamica -. ca ntreg i efectele
asupra membrilor. :ficiena -. este relevat de o analiz pragmatic n care se pune n evident modul n care funcionarea
proceselor de -. conduce la obinerea n activitate a unor performane. 6n acelai timp, trebuie avute n vedere i acele efecte
psi$osociale care se constituie ca baz pentru evoluia -. D. BeJin a iniiat n acest sens direcia de analiz centrat pe
dinamica -., integrat n ceea ce el a numit &teoria cmpului' /5ield theory in social science, 19,1". 4onform acestei teorii, -.
funcioneaz ntr#un &cmp social' i i constituie o dinamic a sa ca urmare a forelor interne i e0terne de diferite orientri i
intensiti. %rin contrabalansarea diverselor fore poate rezulta un ec$ilibru social cvasistaionar.
Dinamica -. const n trecerea succesiv a acestuia /locomoia -." prin stri cvasistaionare care se constituie n timp i snt
orientate ctre realizarea elurilor sau obiectivelor propuse. Dinamica este o caracteristic a -. ca ntreg care rezult att din
procesele interne, ct i din interferena cu mediul social mai lar-. :a este o condiie a eficienei -., dar i un produs al
structurrii sale sociale. De aceea rezultatele -. nu pot fi considerate doar prin raportare la criterii de eficient pragmatic, ci i
n funcie de criterii psi$osociale.
M 1tructura, funcionarea i rezultatele, ca dimensiuni ale -., se afl n raporturi reciproce de influenare. Astfel, o anumit
structurare a elementelor constitutive i a proceselor de -. genereaz un mod distinct de funcionare a -. care, la rndul su,
determin tipurile de interaciuni i relaii, de integrare i consens, de stratificare sau distribuire a raporturilor in#terindividuale
dintre elementele structurii -. 1tructura i modul su de funcionare influeneaz rezultatele -., iar acestea, retroactiv,
determin sc$imbri n structur i funcionare. Dei e0ist o astfel de constituire a raporturilor de determinare reciproc,
structura i funcionarea constituie cadrele de desfurare a activitilor specializate ale -. +ar aceste cadre snt influenate,
nainte de toate, de ctre membrii i interaciunile sau relaiile lor. *ariaiile din -. pot fi nelese prin caracteristicile individuale
i relaionale ale membrilor i apoi prin specificarea proceselor de -. M.V.
GULERE AL7E C AL7ASTRE
V. "irocraie, capitalism, categorie socio#ocupaional, clas social,
stratificare social
/engl. J$ite9blue collar JorCer", concepte cu larg circulaie n sociologia contemporan /n special anglo#sa0on", prin care se
face distincie ntre ocupaiile manuale i cele non#manuale. 6n sistemele de stratificare caracteristice societilor avansate din
punct de vedere industrial e0ist diferenieri semnificative ntre cele dou grupuri de ocupaii, nu numai din punct de vedere al
veniturilor, ci i sub aspectul prestigiului sau al unor avanta.e legate de status /posibiliti de promovare i cariere, securitate
economic, condiii de lucru, independen n munc i libertate de micare, asigurri sociale i pensii, durata concediilor etc.".
G. albastre desemneaz muncitorii manuali necalificai, semicalificai i calificai /muncitori agricoli, muncitori n fabrici, mine,
construcii etc.". :i constituie nucleul &istoric' al clasei muncitoare. %entru cei mai muli sociologi, G. albe reprezint noua clas
de mi.loc n societile industriale avansate. :a nglobeaz o categorie larg i eterogen de ocupaii te$nice, funcionreti,
54
administrative, teriare etc., caracterizate prin munci non#manuale i printr#o stratificare intern destul de accentuat7 la
nivelurile inferioare vnztori, dactilografe, desenatori, contabili etc., la cele medii te$nicieni, maitri, supraveg$etori .a., iar la
nivelurile superioare toate categoriile de profesii considerate liberale /medici, profesori, avocai, ar$iteci, precum i manageri
de diferite ranguri".
1ociologul american 4.3. 2ills, cel care a consacrat termenul /9hite &ollar. The merican 4iddle &lasses, 19,1", amintete
printre factorii macrosociali care au impulsionat emergena acestor categorii masificarea i birocratizarea societii, precum i
dezvoltarea sectorului teriar, care a fcut ca un numr din ce n ce mai mare de oameni s nu mai lucreze direct cu obiecte, ci
cu oameni sau9i simboluri. 6n acest fel s#a produs o mutaie decisiv de la &ndemnarea n raport cu lucrurile' la ceea ce
constituie specificul noilor clase de mi.loc salariate7 &ndemnarea n relaiile cu oamenii'. 6n celebra sa lucrare, 2ills descrie
profilul social#psi$ologic al acestor categorii, poziia i destinul lor politic7 &)ameni -. albe au ptruns pe tcute n societatea
modern. )rice istorie ar fi avut, ea a fost una fr evenimente8 orice interese comune au, ele nu pot duce la o unitate de
grup8 orice viitor ar avea, acesta nu va fi realizat de ei nii. 6n msura n care au o aspiraie, ea se refer la planurile medii,
ntr#o vreme cnd acestea nu mai snt accesibile, i de aceea se refer la un plan iluzoriu, ntr#o societate imaginar. 6n interior
snt divizai, fragmentai8 n e0terior depind de fore mai mari... Totui, ctre aceste -. albe trebuie s ne ndreptm atenia
dac vrem s descoperim caracteristica e0istenei sociale n secolul al LL#lea... :le pstreaz n modul cel mai revolttor
multe din temele psi$ologice caracteristice epocii noastre i, ntr#un fel sau altul, orice teorie general cu privire la direcia
principal a evoluiei sociale trebuie s in seama de ele. %entru c, mai mult dect alii, ele snt o nou formaie de actori
ntruc$ipnd rutinele principale ale acestui secol'.
6n genere, e0ist un consens printre sociologi asupra faptului c, dei au n comun cu clasele muncitoare condiia de lucrtori
salariai, educaia, aspiraiile, caracterul muncii prestate de -. albe i anumite privilegii asociate statusului social i apropie mai
mult de clasele dominante. Dac e0ist o relativ omogenitate a acestor categorii, ea rezid nu att n interese economice
comune, ct n standardele educaionale i atitudinale, nivelul de trai, stilurile de via, formele de consum i loisir, idealurile
morale i familiale etc. C.A.
/A7ITUS
V. cultur, educaie, socialiare
/lat. ha2%$"s, &condiie, caracter'"
1. 2od personal sau generic de a fi, de a gndi, a aciona sau reaciona n conformitate cu valorile, normele sau
principiile reprezentative sau dominante ntr#o cultur sau ntr#un sistem social. %rodus al culturalizrii sau
socializrii, n special ai educaiei colare, h. asigur att integrarea social, ct i reproducerea principiilor i
valorilor dominante.
2. 4oncept central n teoria reproduciei culturale i n cercetrile de sociologia culturii i de etnologie dezvoltate
de sociologul francez contemporan %ierre <ourdieu. 6n concepia sa, h. este o formaie durabil, transpozabil i
e0$ausiv produs prin interiorizarea principiilor unui arbitrar cultural, adic a unui ansamblu de cunotine i
valori selectate de clasa dominant, n conformitate cu propriile interese, din capitalul cultural al unei societi i
activat de munca pedagogic. /. se manifest prin sc$eme de percepie, de gndire, de apreciere i de aciune,
parial sau integral identice ia toi membrii unei clase sau categorii sociale, contribuind astfel la producia i
reproducia integrrii intelectuale i a integrrii morale a acesteia. +dentitatea e0tins a h. este o realizare, dar i o
aspiraie, n msura n care e0prim gradul de realizare cultural sau de competen social legitim prin care un
grup sau o clas recunosc omul realizat. L.V.

IDEOLOGIE
V. con!tiin, imaginaie sociologic, mar(ism
4oncept introdus n gndirea modern de 2ar0 i :ngels pentru a desemna &contiina real' a unei colectiviti, modul n care
aceasta devine contient de ea nsi, de condiiile sale de e0isten i de direciile n care trebuie s#i desfoare
activitatea. I. prezint dou mari caracteristici7
a. :ste o form prin care se manifest interesele grupurilor sociale, ale colectivitilor. ) funcie esenial a %. este de a
cristaliza, sub form de concepie i program de aciune, interesele obiective ale grupurilor i claselor sociale. 6n acest conte0t,
%. se definete n mar0ism drept o cunoatere care are un caracter de clas, n opoziie cu o cunoatere care ar fi principial
55
obiectiv, independent de interesele actorilor sociali. Toate formele contiinei sociale, cu e0cepia, n mare, a tiinei,
/contiina politic, .uridic, moral religioas i c$iar cea filozofic i artistic", manifest ntr#o msur mai mare sau mai
mic un caracter de clas, au un caracter ideologic n teoria mar0ist8
2. :ste un mod pretiinific, &natural' prin care colectivitatea, clasele i grupurile sociale devin contiente de ele nsele, n
opoziie cu tiina care reprezint o contiin constituit teoretic, cu mi.loace specifice, sistematice, orientat e0plicativ, n
acest sens &tiina' societii se deosebete structural de &contiina' de sirie a colectivitii. Antropologul social francez,
4laude Bevi#1trauss avertiza n acest conte0t pe specialist s nu se lase mistificat de indigen. 4u alte cuvinte, s nu confunde
e0plicaia pe care membrii unei colectiviti o dau vieii lor sociale, cu e0plicaia pe care el, ca om de tiin, trebuie s o dea.
4u mult nainte de a deveni contient de sine, la nivelul unei cunoateri tiinifice, omul a devenit contient de el nsui prin
intermediul %. 2ar0 i :ngels adesea caracterizeaz %. ca o &contiin fals', neadecvat, posibil c$iar mistificat. &+deologia
este un proces pe care aa#numitul cugettor l mplinete, ce#i drept, n c$ip contient, dar fals contient. Adevratele fore
motrice care#l pun n micare i rmn necunoscute, altfel n#ar fi un proces ideologic. %rin urmare, el i nc$ipuie fore motrice
false, aparente.' /5. :ngels, Scrisoare ctre 4ehring, 1E9!". 4aracterul neadecvat al %. n calitatea sa de cunoatere, are dou
surse distincte7
a. )rientarea sa de interese. :0primnd interesele claselor i grupurilor sociale aflate n competiie, %. nu numai c va
e0prima interesele particulare ale acestora, dar va cuta i s le .ustifice, s influeneze /manipuleze" restul
colectivitii
2. 4aracterul su de contiin de sine &netiinific'.
%rocesul prin care colectivitatea i construiete cadrele vieii sale sociale este un proces relativ spontan. 4ontiina ulterioar
a acestui proces va prezenta n mod inevitabil un caracter cel puin partial inadecvat. 4ontiina comun de sine este principial
parial i neadecvat. 4ontiina de sine a colectivitii va fi probabil diferit de tiina propriu#zis, dar n msura n care
beneficiaz de rezultatele acesteia va putea spori n adecvare. &+maginaia sociologic' propus de 3. 2ills reprezint o
asemenea contiin de sine a colectivitii care i#a nsuit sociologia ca mod de gndire. E.Z.
IMAGINAIE SOCIOLOGIC
V. inteligen, schim"are social, sine
4oncept introdus n sociologie de 4. 3rig$t 2ills /The sociological imagination, 19,9" pentru a se referi la capacitatea
individual de a nelege istoria social, biografia personal i relaiile dintre ele n cadrul unei societi date. Are o dimensiune
personal relevat prin contiina sinelui i a devenirii, una social racordat la &aspecte publice ale structurii sociale' i una
istoric viznd devenirea n timp a societii. Aspectele refle0ive se asociaz cu cele proiective, interpretative i creative,
facilitnd corelarea informaiei despre sine i despre alii, despre istorie i societate pentru &a nelege scena istoric mai
cuprinztoare n termenii semnificaiei sale pentru viaa interioar i devenirea e0terioar a unei varieti de indivizi'.
4orelarea istoriei sociale cu biografia individual este realizat de %.s. pe baza nelegerii structurii unei societi, a locului
acesteia n istorie, a mecanismelor sc$imbrii i conservrii sociale, concomitent cu analiza e0perienelor vieii individuale, a
semnificaiilor cu care se confrunt universul interior i e0terior de via. I.s. ar tinde s devin numitorul comun al vieii
culturale din comunitile actuale, ntruct este centrat pe om i pe devenirea sa n istorie i societate, focaliznd toate
preocuprile care concur la realizarea unui umanism al demnitii i raionalitii. M.V.
IM0ACT
V. industrialiare, predicie, progno social
1um a efectelor i consecinelor provocate de un fenomen social asupra mediului ecologic i social. :fectele pot fi manifeste
sau latente, directe sau indirecte, intenionate sau neintenionate, imediate sau pe termen lung, controlabile sau nu. 1tudii de
%. s#au fcut n mod special cu privire la introducerea diferitelor te$nologii. 6n ultimul timp a devenit tot mai evident c punerea
n aplicare a unor rezulate ale cercetrii n tiin i te$nologie conduce, n afara realizrii obiectivelor propuse, i la o serie de
consecine secundare sau indirecte, adesea neintenionate, care pot pre.udicia funcionarea altor sectoare ale societii.
Analiza global a sumei acestor efecte, ce subliniaz att %. pozitiv ct i cel negativ, s#a instituionalizat n diferite ri ale lumii
sub denumirea de studii de %. %resupoziiile ce fundamenteaz aceast categorie de cercetri snt urmtoarele7
a. n societile comple0e ale lumii de azi, dezvoltrile tiinei i te$nologiei nu mai pot fi abordate unilateral ci trebuie
privite sistemic, n raport cu toate sistemele de activitate afectate8
b. analiza costurilor i beneficiilor introducerii acestor dezvoltri trebuie e0tins asupra ntregii societi innd cont i de
costurile contracarrii efectelor neateptate, neintenionate sau negative8
56
c. te$nologiile din domenii noi se cer investigate naintea introducerii i generalizrii lor ntruct nu e0ist precedente de
cunoatere iar efectele lor nu pot fi tratate pe baz de similaritate cu ale altor te$nologii8
d. organizarea implementrii i controlului te$nologiilor devine, deci, o component de cea mai mare importan pentru
societate n ansamblul ei8
e. nsi politica tiinei i a dezvoltrii te$nologice trebuie orientat n sensul evalurii i selectrii obiectivelor pentru ca
societatea s beneficieze cit mai deplin de rezultatele respective fr a fi nevoie de a.ustri i corective aduse
efectelor disfuncionale.
1tudiile de %. snt nrudite cu cercetrile previzionale i prospective, cu prognoza te$nologic, economic i social, cu studiile
te$nico#economce, cu cercetrile de politic a tiinei, ns nu se identific n mod specific cu niciunul din aceste demersuri.
1pecificul lor const n evaluarea originii, naturii i caracterului efectelor analizate i n identificarea i promovarea de msuri
pentru canalizarea dezvoltrilor din tiin i te$nologie n vederea obinerii de efecte pozitive i benefice pentru toate
componentele sistemului social. :ste posibil ca studiile de %. s se e0tind rapid la analiza tuturor sc$imbrilor sociale, politice,
culturale. I.A.0.

INDICATOR SOCIAL
V. clasificare multicriterial, msurare social, sistem social, statistic !i
sociologie
+nstrument de msurare a caracteristicilor specifice faptelor, fenomenelor sau proceselor sociale. 1copul %.s. este
de a facilita descrierea, evaluarea i anticiparea funcionrii unui sistem social sau a unei componente a acestuia.
:i satisfac nevoia de a cunoate starea prezent i evoluia trecut, precum i de a diri.a n mod sistematic i
contient dezvoltrile viitoare. +lustrativ n acest sens este utilizarea nc din antic$itate a i. demografici, pentru
ca sub influena colii de gndire din secolul al L*++#lea cunoscut sub numele de &aritmetic politic', i mai ales
odat cu dezvoltarea statisticii i a preocuprilor moderne de introducere a raionalitii n analiza economic, s
fie e0tini i intens utilizai i. economici. 6n deceniul al aptelea din actualul secol a nceput s se manifeste o
veritabil &micare a %.s.' /A.A. <auer, Social indicators, 19--8 <.2. >ross, Social systems accounting, 19?",
avnd drept scop elaborarea i utilizarea de %. inclui n aa#numita contabilitate social. Aprecierea general era
c %. economici i contabilitatea economic s#au preocupat mai ales de cantitatea, nu i de calitatea produselor
muncii, de nregistrarea aspectelor economice sau productive, nu i a celor non#economice. I.s. i contabilitatea
social urmau s faciliteze nelegerea funcionrii globale a sistemelor sociale, s pun n eviden att
performanele cantitative, ct i efectele secundare ale acestora, s coreleze scopurile, valorile i performanele
unui sistem social pentru descriere, evaluare i planificare social. 1ociologia a fost disciplina care i#a asumat
responsabilitatea formulrii, fundamentrii i utilizrii %.s.
M :ste necesar s distingem ntre %.s. i %. sociologici. Iltimii reprezint operaionalizri ale conceptelor
/variabilelor" sociologice, ntreprinse pentru nevoile cercetrii empirice, fiind deci raportabili la termenii de
dimensiune, variabil i coeficient statistic. I.s. snt msurtori instituionalizate /sau proiecte, propuneri de
asemenea msurtori" utilizate de colectivitate pentru a caracteriza att starea ct i dinamica social ale unui
sistem. 4onducerea societii i urmrirea continu n timp a variatelor procese # sociale sau a efectelor social#
umane ale diverselor decizii sau fenomene sociale nu se pot realiza dect pe baza unor msurtori sistematice
ale principalelor caracteristici ale sistemului social, deci pe baza %.s. Distincia dintre %.s. i %. sociologici este totui
relativ, ntruct unii I. sociologici pot fi asimilai i instituionaiizai ca %.s.
M 1e disting mai multe categorii de %.s.7 absolui sau relativi, unidimensionali sau multidimensionali, de stare sau
de evaluare, obiectivi sau subiectivi etc. De regul, snt utilizai nu %.s. absolui /numr total de televizoare, de
titluri de cri publicate, de brevete, inovaii etc.", ci %.s. relativi /numr de televizoare, de paturi de spital, doctori,
titluri de cri etc. raportat ia o unitate de populaie # 1@@, 1.@@@, 1@.@@@ de locuitori". 6n structura unui %. relativ
/sau de proporie" snt incluse dou componente7 una se refer la variaia unei ca#racteristici, iar cealalt
presupune raportarea la o valoare standard de referin /de regul, constituit la nivelul populaiei". 4a atare, %.
relativ rezult fie prin divizare /numrul de telefoane la o mie de persoane", fie prin calculul mediei aritmetice
/venitul mediu pe persoan, c$eltuieli medii pentru procurarea de bunuri culturale, performana medie a unui grup
de persoane etc.", astfel c valoarea sa nu depinde de dimensiunea conte0tului n care s#a fcut msurarea.
1e mai face distincie ntre %. unidimensionali sau &simpli', care iau n considerare o singur caracteristic, de
regul observabil /venituri pe cap de locuitor, consumul alimentar, suprafaa medie locuibil sau numr de
camere pe persoane", i %. multidimensionali sau &compleci', sintetici, care se constituie prin asamblarea unui
numr de %. unidimensionali pentru a msura o variabil mai comple0 /nivel de trai, calitatea vieii, gradul de
57
democratizare a unei societi etc.". %entru a msura, de e0emplu, intensitatea comunicrii interpersonale ntr#o
comunitate este necesar s se ia n considerare i. mai simpli cum ar fi7 numrul de posturi telefonice la mia de
locuitori, frecvena ntlnirilor, discuiilor sau a altor sc$imburi de mesa.e etc.
:0ist %. de stare i %. de evaluare. I. de stare e0prim e0istena sau gradul de variaie a unei caracteristici
oarecare7 venitul real pe cap de locuitor, cantitatea de radioactivitate din mediu sau nivelul o0idului de carbon,
numrul de sli de spectacol sau paturi de spital. %rin el nsui %. de stare nu ne indic dac respectiva stare este
bun sau rea, dezirabil sau nu. Acest aspect l ofer %. de evaluare. Acetia raporteaz starea e0istent la un
criteriu de valoare /necesitile umane sau ale diferitelor sisteme sociale", fapt care indic atitudinea fa de
respectiva stare. (ivelul radioactivitii mediului nu spune nimic prin el nsui, ci doar raportarea la nivelul ma0im
admis pentru o via normal ne indic dac este prea ridicat sau nu. 5luctuaia forei de munc este un fenomen
normal, ntre anumite limite, c$iar necesar. %este o limit ea devine un fenomen negativ. I. de evaluare are deci o
structur comple0, cuprinznd un %. de stare i un criteriu de valoare la care primul se raporteaz pentru a indica
atitudinea pe care trebuie s o avem fa de starea respectiv.
Din punctul de vedere al metodologiei de msurare, I. pot fi obiectivi sau subiectivi. I. obiectivi snt aceia care se
fundeaz pe identificarea unei stri sau a mrimii ei cu instrumente de msur elaborate i aplicate de omul de
tiin /observator tiinific" ntr#o manier controlat /grile de observare i estimare, teste etc." sau se refer la
mrimi direct observabile a cror nregistrare nu poate fi distorsionat subiectiv /numrul de teatre, tira.ul total al
cilor, numrul posturilor de radioreceptoare, numrul de spectacole etc.". I. subiectivi snt aceia care se bazeaz
pe nregistrrile fcute de subiecii naturali /observator natural" cu a.utorul instrumentelor comune de observare.
4u alte cuvinte, aceti %. au ca referine percepiile actorilor sociali cu privire la un gen sau altul de fenomene. De
e0emplu, una este frecvena crimelor aa cum este ea nregistrat de ctre instituiile specializate i alta percepia
membrilor unei colectiviti asupra strii de criminalitate. 4$estionarul i interviul reprezint, de cele mai multe ori,
sursa de %. subiectivi, fundai pe percepia membrilor colectivitii7 ct de frecvent sntei consultat n problemele
conducerii colectivului dvs. de munc /sau a ntreprinderii"9 ct de des ai fost la cinematograf n ultimul an T etc. I.
de stare i cei de evaluare pot fi astfel obiectivi /mi.loace sistematice de nregistrare a strii, raportarea acesteia la
criterii de valoare fi0ate cu mi.loace tiinifice" sau subiectivi /percepia pe care oamenii o au despre
stareadiferitelor fenomene social#umane sau despre valoarea acestora". +. de satisfacie reprezint o clas
special, des utilizat, de %.s. :i pot fi considerai att %. subiectivi de stare /percepia de ctre actorii reali a strii
lor de satisfacie9insatisfacie", ct i %. subiectivi de evaluare /evaluare fcut de actorii reali, cu criteriile lor
obinuite de valoare, a diferitelor condiii de via".
M 6n stadiul actual snt folosite dou tipuri mari de procedee pentru construcia %.s.7
a. proceduri empirice7 analiza factorial, scalarea >uttman sau analiza gruprilor ierar$ice /clusters" snt
utilizate pentru a determina msura n care diferitele date concrete pot fi asamblate ntr#un %. abstract8
b. proceduri teoretice, care constau n operaionalizarea conceptelor teoretice, atenia concentrndu#se
asupra identificrii unitilor semnificative din spaiul logico#semantic asociat respectivului concept.
%roblema metodologic principal a construciei %.s. prin ambele proceduri rezid n combinarea variabilelor
subsumate aceluiai I. 1oluionarea acestei probleme se face prin aplicarea unui model aditiv, multiplicativ sau
algoritmic. 2odelul aditiv const n nsumarea valorilor ponderate ale variabilelor selectate7
+ W a1*1 N a?*? N...N an*n
/unde7 + W indicatorul unitii de referin8 *. W variabila care reprezint un aspect al unitii analizate8 ai W
ponderea variabilei considerate8 n W numrul variabilelor combinate". %onderile a. ale variabilelor reflect
importana difereniat a acestora n condiiile n care scorurile snt standardizate sau au deviaii standard egale.
2odelul aditiv se bazeaz de fapt pe te$nica analizei regresiei multiple.
6n modelul multiplicativ se opereaz cu acelai tip de ecuaie, cu e0cepia fundamental c nsumarea este
nlocuit de multiplicare pentru a ma0imiza variaia total a scorurilor i a potena semnificaia interpretativ a
rezultatelor. 2odelul algoritmic const n aplicarea unor formule statistico#matematice specifice pentru construirea
%.
:0ist i dificulti importante n construirea i utilizarea %.s.7
58
a. tendina de multiplicare a %. reciproc substituibili n plan semantic, dar diferii prin procedeul de
construcie conduce la interpretri neuniforme sau la comparaii ne.ustificabile. %entru a se evita aceast
situaie, este necesar ca orice comparaie a dou sisteme sau uniti sociale i orice generalizare
interpretativ s se bazeze pe %. realmente ec$ivaleni i substituibili8
2. agregarea %. mai simpli sau pariali n %. mai compleci sau globali nu numai c nu este o operaie
simpl, dar se poate dovedi a fi, n anumite condiii, imposibil din punct de vedere matematic. >. %un
/19" a formulat n acest sens o &teorem a imposibilitii agregrii %.'. L.V.
INEGALITATE SOCIAL
V. conflict, educaie, egalitate, etichetare social, ierarhie, mo"ilitate social,
prestigiu, stratificare social
(oiune ce evideniaz deosebirile ntre poziiile ocupate de indivizi sau grupuri sociale pe o scar ierar$ic, ataat unei
caracteristici /variabile" sociale, l.s. poate fi privit ca un aspect particular de difereniere social, specificul su constnd n
aceea c presupune o comparaie ntre elemente ierar$izabile. :0presia de %.s. se folosete, cu precdere, atunci cnd
poziiile pe scal se pot interpreta n termeni apreciativi de tipul favorabil9nefavorabil, dezirabil9nondizerabil etc., deci cnd
e0ist posibilitatea unei aprecieri valorizante socialmente instituit. 4aracteristicile indivizilor umani, n raport cu care este
posibil s se vorbeasc despre %., snt e0trem de numeroase i diverse ca natur. De regul, se face distincia ntre ierar$iile
naturale i cele sociale. %rimele rezult pe baza unor factori nnscui, conducnd deci la %. de natur fizic, psi$ic etc.8
ceielafte snt instituite i consacrate de ctre societate, prin instituii, norme /morale i .uridice", valori etc. Doar n raport cu
acestea din urm se poate vorbi de %.s., numai c distincia dintre cele dou categorii de %. nu este att de net cum poate
prea la prima vedere7 o serie de ierar$ii i %. &naturale' snt, cel puin parial, determinate de factori sociali.
M %roblematica %.s. este una clasic pentru sociologie, ea gsndu#i un loc de tratare privilegiat n sociologia stratificrii i
mobilitii sociale, n sociologia educaiei, a culturii, a modului de trai etc. Teoretizrile referitoare la apariia, e0istena,
amploarea i rolul %.s. snt i ele foarte variate, mergnd de la poziia care accentueaz rolul lor destabilizator, generator de
transformri sociale /legat mai ales de tradiia mar0ist, care pune pe prim plan %. #generatoare de conflicte # ntre clasele
antagoniste" i pn la cea care atribuie %.s. un rol stabilizator, considerndu#le necesare pentru funcionarea oricrui sistem
social /legat, n special, de tradiia funcional ist". ) serie de aspecte privind %.s. au fost i snt amplu dezbtute i n
literatura filozofic, etic, politic etc., motiv pentru care abordarea lor de ctre sociologie este ngreunat de transferul de
idei i metode din aceste discipline. %entru tratarea lor tiinific snt deci necesare multe precauiuni, dintre care, desigur,
cea mai elementar este aceea a definirii e0acte i operaionalizrii factorului de ierar$izare, urmat de stabilirea indicilor de
msurare a %.s..
M 6n general, o I.s. poate fi e0primat fie n termeni calitativi, fie cantitativi. 6n primul caz, caracteristica ce servete drept
criteriu de comparaie este evaluat pe o scal ordinal, ceea ce face ca nsi e0primarea e0istenei sau gradului de %. s se
fac sub form calitativ. 6n al doilea, evaluarea %.s. se poate realiza prin diferene de valori /pentru scalele de intervale" sau
prin raportarea celor dou valori una la alta /pentru scalele de rapoarte". Deseori se pune problema construciei unui indice
care s msoare nivelul global de %. ce caracterizeaz o populaie, n ansamblul su, n raport cu un factor de ierar$izare. 4el
mai simplu procedeu, n acest caz, const n a compara valoarea minim n populaie cu cea ma0im sau, dac se consider
c acestea nu snt suficient de e0presive, valoarea medie a primilor 1@Y dintre indivizii repartizai n ordine pe scal cu
valoarea medie a ultimilor 1@Y dintre ei. 6n viaa social, factorii generatori de %. snt, de regul, legai unul de altul sau legai
de ali factori sociali de structur. Din acest motiv, interesul sociologului se ndreapt nu att spre descrierea i msurarea
unor %. n sine, ci spre descifrarea raporturilor dintre asemenea factori. 2ai e0act, dac L este un factor ierar$izant i A un
factor pe baza cruia o populaie se clasific n m grupuri7 A1 A?,..., Am problema care se pune este aceea de a estima nivelul
de %. ntre clasele lui A, n raport cu factorul L. De e0emplu, dac Ai snt grupuri socio#profesionale, ne putem ntreba n ce
msur e0ist, ntre ele, o I. n raport cu retribuia /factorul L". 2etodologic, problema se poate rezolva fie transformnd
variabila L de aa manier nct s ia o singur valoare' la nivelul unui grup A/ /de e0emplu, procentul indivizilor cu retribuie
sub sau peste un prag", fie lund n considerare valorile indivizilor mi.locii din grupurile comparate. :ste limpede c dac i
caracteristica A este una ierar$izant, atunci este foarte probabil ca ntre A i L s se gseasc o corelaie statistic, ceea ce
ilustreaz legtura dintre cele dou tipuri de %. 1e poate uor nelege c, n vreme ce %. dintre indivizi trezesc mai puin
interesul sociologului, cele dintre grupuri # i mai ales cele care apar n sistemele de dubl sau multipl clasificare # snt mult
mai relevante pentru preocuprile lui.
59
In e0emplu clasic de astfel de %.s., asiduu studiate de sociologia educaiei, este cel al %. de anse n faa colii. Aici factorul
care genereaz elementele de comparat este, de regul, &originea social' a copiilor, adic un sistem de categorii sociale
ierar$izate7 A1\A?\... \ Am iar cel de %., &nivelul colar' atins de indivizi7 L1\L?\...\Ln. 1e spune c e0ist o %. de anse ntre
dou categorii oarecare /Ai A.", n raport cu un nivel colar LC, atunci cnd proporiile copiilor provenii din cele dou clase care
ating nivelul LC snt diferite. :vident c cea mai e0presiv %. de acest tip este cea dintre categoriile e0treme, A1 i Am, vizavi de
nivelul colar ma0im, Ln. T.R.
IN6LUEN SOCIAL
V. comunicare, control social, grup social, manipulare, persuasiune, socialiare
Aciune e0ercitat de o entitate social /persoan, grup etc." orientat spre modificarea opiunilor i manifestrilor alteia. I.s.
este asociat cu domeniul relaiilor de putere i control social, de care se deosebete ntruct nu apeleaz la constrngere. 1e
e0ercit n forma persuasiunii, manipulrii, ndoctrinrii sau inculcrii, asociindu#se cu procesele de socializare, nvare
social sau comunicare. 6n acest sens, A. <oudon i 5. <ourricaud /19E?" apreciau c %.s. &poate fi considerat ca o form
foarte specific a puterii, a crei resurs principal este persuasiunea'.
M 1e pot distinge diferite tipuri de %.s. 6n funcie de intenionalitatea ce le este specific, se distinge ntre %.s. 8ntmpltoare i
cele programate, n timp ce primele se realizeaz n procesul interaciunii sociale, ducnd la sc$imbarea reciproc de atitudini
sau comportamente de ctre persoanele implicate, celelalte presupun iniierea de aciuni de organizare i diri.are ale nvrii
pentru atingerea unor obiective prestabilite. 6n funcie de entitile implicate, %.s. se poate realiza ntre grup i individ, ntre
grupuri sau ntre indivizi, n primul caz, %.s. este asociat cu procese de grup care.vizeaz conformitatea, conducerea,
stratificarea, climatul de grup etc. De e0emplu, persoana care deine poziia de lider diri.eaz grupul ctre realizarea scopurilor
activitii sau grupul e0ercit i. pentru conformarea membrilor si. +. dintre grupuri pot lua forma asimilrii, sc$imbului reciproc
etc. +. interpersonal se realizeaz incidental sau sistematic /pedagogic" i poate lua forma simetriei interacionale sau a
asimetriei emitor9receptor. 4lasificrile di$otomice menionate pot fi privite din perspectiva interferenei lor pentru a
caracteriza multidimensional o %.s. Astfel, o %.s. poate fi interpersonal, implicit i accidental sau se refer la relaia
asimetric dintre un individ i un grup derulat pe o durat mai lung de timp.
M I.s. include patru componente /:. %. ;ollander"7 sursa, mesa.ul, receptorul i conte0tul de realizare. 1ursa poate fi
reprezentat de o persoan sau un grup i se poate releva ntr#o interaciune direct sau intermediat de un canal de
transmitere /radio, T* etc.". 2esa.ul const n comportamente sau aciuni verbale i nonverbale cu un anume coninut.
Aeceptorul este destinatarul sau persoana care asimileaz mesa.ul i. 6n funcie de propriile motivaii, ateptri, percepii i de
poziia pe care o ocup n structura social. Aelaia dintre surs i mesa. se realizeaz ntr#un conte0t determinat,
individualizat de structura social i normativ prevalent. :fectele %.s. snt profund dependente de conte0t, ntruct acesta
stimuleaz sau bloc$eaz receptivitatea i creeaz condiii de acceptare, ntrire i manifestare a sc$imburilor eventual
produse. Totodat, n evaluarea receptivitii i efectelor %.s. trebuie avut n vedere i gradul de dependen a individului fa
de conte0t, care variaz cu vrsta /fiind ma0im n copilrie i diminundu#se treptat pentru a afirma selectivitatea individual
fa de i." i cu specificul conte0tului /n special cu modul de distribuire a puterii i controlului social". 6n general, orice relaie
de %. se e0ercit ntr#un conte0t ambiguu datorit insuficienei informaiilor despre elementele alctuitoare i despre
intensitatea sau efectele receptrii.
l.s. poate fi ns considerat ca unul din mecanismele de reducere a ambiguitii prin intervenia a dou serii de factori. %e de
o parte, iniiatorul I. deliberate se presupune a deine un grad acceptabil de competen i informaie, fiind animat de intenii
care snt apreciate de ctre receptor ca bine orientate. %e de alt parte, relaia de influenare se bazeaz pe un consens tacit
al entitilor implicate asupra valorilor mprtite i al efectelor probabil produse. Dac iniiatorul i. este perceput dintr#o
perspectiv negativ, ca manipulator sau c$iar duman, atunci receptarea nceteaz, i. nu se poate produce. 4onsiderarea
acestor factori nu plaseaz l.s. 8n categoria fenomenelor ce dispun de o logic strict, ci n cea a proceselor multiplu
dependente. M.V.
INSTITUIE
V. cultur, norm, organiaie, socialitate
/lat. %ns$%$"$%#, din instituere, &a ridica', &a ntemeia', &a aeza'8 institutio, &aezmnt', &ntemeiere', &nfiinare', dar i &obicei',
&regul de purtare', &deprindere'".
1. &+nstitutiones' era titlul dat de .urisconsulii romani tratatelor lor elementare de drept. %rin &instituire', un popor, o
colectivitate social trecea de la &starea de natur', de la aciuni individuale spontane, egoiste, agresive, la &starea social', la
organizaii create de o autoritate e0terioar intereselor individuale, dar recunoscut ca necesar pentru satisfacerea acestor
interese, pentru meninerea unei colectiviti sociale durabile. 6n limba.ul comun, cuvntul %. pstreaz sensul iniial, .uridic,
60
desemnnd organizaiile care au statut, reguli de funcionare stabilite prin regulamente i9sau legi, avnd rolul sau funcia
social de a satisface anumite nevoi colective. :0emplul tipic de %. n acest sens este statul, cu organizaiile sale
administrative, politice, militare etc.
2. 6n sociologie, %. denumete regulile de influenare i control social ale comportamentelor individuale, modelele specifice i
stabile de organizare i desfurare a interaciunilor dintre indivizi i grupuri sociale orientate spre satisfacerea unor nevoi de
baz, valori i interese cu importana esenial, strategic, pentru meninerea colectivitilor sociale. 6n accepia dat de
DurC$eim i coala sa, %. snt moduri de a aciona, de a simi i de a gndi care, ca orice &fapt social', au o aciune
constrngtoare asupra individului, venit din e0teriorul acestuia, au o e0isten proprie, independent de manifestrile
individuale i care snt distinctive pentru un grup dat, fiind relativ acceptate de toi membrii acestuia. 4omportamentele
individuale instituionalizate snt, n aceast interpretare, sancionate n mod e0plicit i eficient de ctre o autoritate special
desemnat de colectivitate n acest scop.
:0emplul ilustrativ pentru sensul sociologic al termenului de %. l ofer familia i rudenia care, prin reglementrile lor implicite
sau e0plicite /formalizate, codificate" influeneaz i controleaz comportamentele se0uale, de procreere, de socializare a
copiilor8 comportamente de ac$iziie, folosire i transmitere a unor bunuri economice, de producie i consum8 comportamente
legate de rituri, ceremonii i credine religioase8 n unele conte0te specifice familia i rudenia influenez comportamentele i
relaiile politice.
Alte tipuri de %. sociale, corespunztoare nevoilor i intereselor eseniale ale colectivitilor sociale, snt %. economice, %.
educative, %. politice, %. culturale .a. %. sociale snt prezente, n forme diferite, n toate societile, ele reprezint un element
definitoriu al sociabilitii, un &universal' al comportamentului uman. De aceea, dup unii autori, &tiina societii este tiina
instituiilor' /%. 5auconnet i 2. 2auss, Sociologie <n (a )rande /ncyclopedie de 6. (amirault, 19@@".
Datorit diversitii lor, %. pot fi clasificate i dup alte criterii7 a. dup gradul de &cristalizare' sau de reglementare formal a
normelor de comportament individual i9sau colectiv8 obinuine, obiceiuri, legi8 b. dup modul de punere n aplicare i de
sancionare7 %. formale i %. informale8 %. primare /dobndite de indivizi prin socializare" i %. secundare /pe care indivizii, la rndul
lor, le creaz" etc. Din e0emplul de mai sus privind familia i rudenia reiese i faptul c principiile de organizare a %. de un
anumit fel interfereaz cu activitile, grupurile sociale i rolurile sociale care snt reglementate de ctre principiile de
organizare a altor B, ce in de alte sfere ale vieii sociale instituionalizate. Aceasta datorit caracterului de &fenomen social
total' propriu fiecrei %. sociale. Totui, fiecare %. controleaz un anumit domeniu al vieii sociale instituionalizate i n acest
scop dispune de resurse specifice /potenialul biologic al se0elor, n cazul familiei8 munca, mrfurile, capitalul, n cazul %.
economice8 .a.m.d". I. distincte au principii regulative distincte /valori, norme, sanciuni"8 n cadrul lor se formeaz grupuri
sociale i roluri specializate pentru ndeplinirea funciilor specifice I.8 %. dispun de mi.loace materiale i instalaii te$nice
adecvate realizrii funciilor lor.
Din reunirea acestor elemente constitutive /valori, norme, sanciuni8 roluri i grupuri sociale specializate8 mi.loace materiale i
te$nice etc." rezult organizarea social a %. %utem introduce astfel distincia dintre organizare social, prezent n forme
diferite n orice activitate instituionalizat, i organizaie, care constituie un caz particular, distinct de activitate instituionalizat
/caracterizat prin obiective specifice, deliberat stabilite, pentru realizarea crora snt stabilite statusuri i roluri specializate, a
cror interaciune este reglementat prin coduri de reguli raional ntocmite dup criterii te$nice, orientate spre eficacitate
ma0im". )rganizaiile constituie una dintre componentele numeroase ale %. De e0. coala este o organizaie care face parte
din I. educativ, mai comple0. 1tatul reunete un sistem de organizaii n cadrul instituiei politice /care include i elemente
instituionale neorganizate". G.N.

INTELIGEN
V. mo"ilitate social, personalitate, sine, stratificare social
4oncept fundamental al psi$ologiei, ce poate fi ntlnit tot mai frecvent i n alte tiine sociale, umaniste i c$iar
te$nologice.
1. 4apacitate de adaptare la acele sc$imbri din mediul ambiant pentru care instinctul i deprinderea se
dovedesc inoperante. 6n acest sens, nu numai omul ci i unele animale superioare ar manifesta comportamente
inteligente caracterizate prin e0plorri tatonante /ncercri i erori" de identificare a unui curs adecvat /adaptiv" al
aciunii.
2. Aptitudinea de a nva din e0perien i de a reaciona n mod adecvat la sc$imbrile din mediu prin
identificarea de relaii i formularea de predicii asupra cursului optim al aciunii, nvarea i aplicarea prin
transfer a noilor ac$iziii n conte0te simiiare snt caracteristici inerente %. 1e manifest ca o structura de operaii
mentale implicate n rezolvarea de probleme i obinerea de performane. Bocul central n sistemul %. este ocupat
61
de elementele operatorii ale percepiei i mai ales ale gndirii, memoriei i imaginaiei, organizate n structuri
combinatorice i implicate n colectarea i prelucrarea informaiei pentru rezolvarea de probleme.
Tradiia psi$ometric, preocupat de msurarea diferenelor dintre performanele individuale cu a.utorul testelor
de diagnoz a nivelurilor dezvoltrii mentale, a consacrat un sens zis operaional i pragmatic7 &I. este ceea ce
testele de I. msoar'. 6n aceast tradiie au fost construite i aplicate numeroase teste de %. destinate msurrii
difereniale a coeficientului de I. /D.I.". 6n studiul %. i n elaborarea testelor de %. atenia se concentreaz asupra7
a. modului de manifestare singular i n corelaie a proceselor operatorii de ac$iziionare i prelucrare ale
informaiei n vederea rezolvrii de probleme8
b. stadiilor i ciclurilor de dezvoltare ontogenetic a B i a factorilor care intervin8
c. diferenierii individuale a dezvoltrii i performanelor %., respectiv a factorilor care concur la creterea
performanelor de tip rezolutiv i mai ales creativ.
) e0tindere rapid a cercetrilor se realizeaz n domeniul recent creat al %. artificiale. Dezvoltat la confluena
cercetrilor din informatic, neurofiziologie, epistemologie i psi$ologie cognitiv, %. artificial se preocup de
elaborarea unor sisteme informatizate de operare cu informaia tiinific n vederea rezolvrii de probleme
practice i teoretice cu a.utorul calculatorului. +lustrative n acest sens snt sistemele#e0pert, adic programe
informatice de stocare, prelucrare i producere de informaie tiinific pentru analiza, diagnosticarea i
soluionarea de probleme i c$iar pentru prognozarea evoluiei probabile a unui proces.
M 6n cercetarea sociologic, I. prezint interes din mai multe perspective7
a. 4a variabil independent, %. este inclus n modele de analiz a proceselor de stratificare, selecie i
mobilitate socio#profesional i ocupaional, n special n cele de tip recursiv i determinist. Diferite teste de %.
snt utilizate ca instrumente de msurare diferenial a O.l. /ai prinilor i9sau descendenilor" care apar apoi ca
predictori /nesingulari" ai ocupaiei sau poziiei socio#profesionale tranzitorii sau finale8
2. Analiza contribuiei factorilor din mediul social la dezvoltarea %. 5actorii analizai snt de ordin etnic, rasial,
cultural, familial, colar etc. %n n prezent nu s#a a.uns la o concluzie clar i general acceptat asupra
contribuiei difereniale a factorilor genetici i a celor sociali la dezvoltarea %., att datorit insuficienei informaiilor
tiinifice, ct i a aciunii unor presupoziii ideologice8
c. ) atenie crescnd tinde s se acorde modului de stocare, prelucrare i aplicare a informaiei sociale de ctre
persoane sau grupuri n practica relaiilor i interaciunilor sociale efective, att pentru construcia ct i pentru
afirmarea propriilor identiti. 1e studiaz astfel %. social ca formaiune distinct, prin coninut i operativitate, a %.
L.V.
INSTITUIE TOTAL
V. contract social, instituie, manipulare, organiaie, splarea creierului
)rice instituie social n care membrii snt obligai s triasc o perioad mare de timp n izolare fa de restul
societii, ntr#un mod diferit de viaa lor obinuit. 6ntr#o %.$. se poate intra involuntar /fr dorin individual
e0pres", ca dee0emplu n nc$isori, orfelinate, armat, sau mai mult sau mai puin voluntar, cum este cazul
sanatoriilor, azilelor, mnstirilor, sau al vapoarelor care afectueaz cltorii de lung durat. )rice %.$. dezvolt un
sistem normativ propriu care se impune indivizilor relativ uor datorit imposibilitii acestora de a o prsi. Din
acest motiv, %.$. tind s uniformizeze indivizii, anulndu#le statusurile pe care le au la intrare i recunoscnd doar pe
cele nou atribuite. 1nt utilizate, n acest sens, uniformele, anumite coduri lingvistice, pro$ibiia utilizrii numelor
proprii fie prin utilizarea numerelor, fie a unor particulariti de uniformizare alturate numelui /sergent, maic,
pacient etc.", fie prin rebotezarea indivizilor. I.$. ncearc s controleze toate aspectele vieii membrilor lor inclusiv
pe cele asupra crora, n mod normal, numai ei au posibilitatea de control, n acest sens, I.$. pot reglementa
foarte strict formulele de adresare, de salut ca i alte comportamente pe care membrii trebuie s le aib n
anumite situaii. 6n %.$. care pun un accent deosebit pe controlul social /nc$isori, armat, orfelinate, mnstiri" mai
pot fi utilizate i alte procedee de uniformizare i de contientizare a poziiei n cadrul lor, n special prin activiti
cu un caracter ritualic i adesea degradant, cum ar fi dezbrcarea total sau parial n grup sau9i n prezena
altora, n vederea unor activiti altfel normale /e0erciii de gimnastic, consultaii medicale n grup, bi colective
etc.". 6n orice tip de %.$. membrii e0ercit ns presiuni puternice asupra sistemului normativ, neputndu#se astfel
62
anula total statusurile pree0istente i nici prenfmpina apariia unor grupuri primare care s mreasc rezistena
indivizilor fa de cerinele %.$. A.7.
INTERACIONISM
V. aciune social, "iografie social, comunicare, conflict, consens, ecologie,
etnometodologie, instituie, interaciune social, sim"ol, sine
)rientare n sociologia nord#american, iniiat la Iniversitatea din 4$icago /de unde i denumirea alternativ de &coala de la
4$icago'" de ctre 3.l. T$omas /1E-!#19H", A. :. %arC /1E-H#19HH" i >. ;. 2ead /1E-!#19!1". 1e disting dou faze istorice
n dezvoltarea %. %rima este cuprins cu apro0imaie n intervalul 191@#19,@ i se dezvolt sub influena dominant a lucrrilor
lui 3. +. T$omas /T$e %olis$ peasant in :urope and America, 191E#19?@, scris mpreun cu 5+. XnaniecCi" i A. :. %arC /The
imigrant press and its control, 19??8 )n social control and collective be$avior, 19-, ed. A. Turner". A doua faz se afirm n
perioada de dup nceputul deceniului al aptelea, cnd ncepe s se e0ercite mai puternic i influena lui >.;. 2ead /4ind,
self and society, 19!H". ;. <lumer introduce denumirea de %. simbolic /Sym"olic interactionism. Perspective and method,
19-9" folosit adeseori n perioada mai recent pentru a caracteriza ntreaga orientare a %. 4ele dou faze nu indic n mod
necesar o continuitate n dezvoltarea %. ca orientare unitar, ntre ele e0istnd diferenieri de accentuare a unor idei. 4ea mai
pregnant diferen este propus de ;. <lumer, care reia psi$ologia social a lui 2ead, dar i unele principii formulate de
T$omas i %arC pentru a prezenta %. ca %. simbolic. )ricum, ramificaiile i abordrile tipice pentru %. 8i au rdcinile n opera
fondatorilor.
M Deprtndu#se de be$aviorismul psi$ologic i de freudism, T$omas pornete de la premisa c orice activitate uman este
social ntruct se realizeaz ntr#o situaie. Analiza situaiei pune n eviden att condiiile obiective ale activitii, reprezentate
de opiunile i valorile economice, intelectuale, religioase sau de alt natur, ct i atitudinile individuale fa de aceste valori,
modelate de trecutul i prezentul social. +ndividul &definete situaia' printr#un proces de alegere a unei variante dintr#un
evantai al posibilitilor disponibile. 4a urmare &o situaie social este real prin consecinele definirii ei ca fiind real'. Acest
enun este cunoscut n sociologie ca &teorema lui T$omas', fiind aplicat n e0plicarea unor multiple manifestri sociale.
Aitmurile dezvoltrii sociale variaz n funcie de condiiile sociale i de diferenele temperamentale dintre oameni. 1ociologul
trebuie s considere mai ntl msura n care condiiile sociale modeleaz dezvoltarea grupurilor, Atunci cnd acestea se
dovedesc insuficiente sau inoperante trebuie s fie considerat contribuia factorilor biopsi$ologici. Ba baza sc$imbrii se afl
conflictele dintre grupuri, datorate ordonrii lor ierar$ice. 2otivul i forma conflictului snt constituite istoric. Dac n istoria
timpurie predomina fora i constrngerea, ulterior au intervenit alte variabile, n special emanciparea economic i educaia,
care au facilitat instituirea cooperrii voluntare bazat pe interaciune. De aici importana ce trebuie s se acorde n sociologie
studiului interaciunii.
%arC a adoptat, ca i T$omas, o perspectiv evoluionist asupra societii, dar cu un optimism mai temperat. %reocupndu#se
de probleme ale ecologiei urbane, scopul su era de a identifica modaliti de ncorporare a raionaiitii i progresului n viaa
social n general i n urbanizare n special. Ba baza sc$imbrii se afl conflictul dintre grupuri, rezolvabil prin intensificarea
comunicrii. Aceasta sporete contientizarea intereselor i a diverselor strategii, faciliteaz generarea unei comuniti a
discursului i conduce la consens i progres. 1ociologia este menit s analizeze att condiiile obiective ale dezvoltrii
/societatea ca ntreg i organizrile ei instituionale", ct i psi$ologia social a participrii individuale i de grup, n special
atitudinile sau modurile de reacie ale indivizilor fa de condiiile trecute i prezente. 1tudiile de caz i biografiile ofer
posibiliti de nregistrare a acestor reacii atitudinale modelate de viaa social i obiceiurile trecute. Totodat, individul este
animat de &patru dorine' sau nevoi /de rspuns, securitate, recunoatere i e0perien nou" a cror satisfacere
condiioneaz integrarea sa n flu0ul sc$imbrii. %roblema principal este cea a construirii unei ordini morale n condiii de
diversitate etnic, atitu#dinal, lingvistic i de obiceiuri ale indivizilor. 1tudiul &comportamentului colectiv' este eminamente un
studiu psi$osocial care pune n eviden nu numai diversitatea, ci i posibilitile de generare a consensului. %entru T$omas i
%arC psi$ologia social este parte integrant a sociologiei. +nsistnd asupra studiului nevoilor sociale, al interaciunii i
comunicrii, se sper n determinarea mecanismelor de construcie a consensului i promovare a sc$imbrii sociale.
+ntegrarea lui 2ead, care#i prin concepie psi$olog social, n I. sociologic s#a dovedit fireasc i necesar.
M 6n teoria sa, 2ead a acordat atenie prioritar construciei i dezvoltrii sinelui individual n societate. +nstituiile sociale snt
posibile &numai n msura n care fiecare individ integrat n ele...poate prelua atitudinile generale ale tuturor celorlali indivizi...
i i poate direciona n mod corespunztor propriul comportament'. Initatea sinelui individual este conferit de comunitate
sau de grup social, care i apar sub form de &altul generalizat'. :0periena din grup este interiorizat i totodat construit.
>rupul ofer posibilitatea comunicrii sinelui cu el nsui i cu ceilali prin ve$icularea de simboluri semnificative care
constituie &universul logic al discursului' sau &sistemul de simboluri universal semnificative'. Acest univers aparine grupurilor
i este construit n situaii i interaciuni. %entru 2ead, simbolul mediaz nelegerea i comunicarea dintre indivizi n cadrul
63
interaciunilor reciproce. +nteraciunea este un proces n care fiecare persoan este capabil s se pun n locul alteia, ntr#o
manier imaginar, prin substituirea sau preluarea de roluri, prin presupuneri i anticipri empatice sau intuitive, care regleaz
reciprocitatea poziiilor. +nteraciunea apare astfel ca un ansamblu de strategii prin care inele i altul se acomodeaz reciproc
i realizeaz o baz comun de simboluri. 6n acest sens interaciunea este simbolic, iar %. simbolic a evideniat aspectele
cognitive ale simbolismului social, caracterizat i de :. DurC$eim, 2. 2auss, 4. Bevi#1trauss sau %. <ourdieu. Aciunea
social rezult din sc$imburile de simboluri n cadrul interaciunilor, lund forma obiceiurilor, ritualurilor, regulilor, n general a
instituiilor.
6n dezvoltarea sinelui se disting dou stadii7 cel de &persoan' i cel de 'personalitate'. %rimul este spontan i profund
individual, relevndu#se prin rspunsurile organismului la cerinele mediului /format din lucruri i ceilali indivizi". 4ellalt
presupune construcia i cunoterea atitudinilor celorlali /&altul generalizat'", un fel de socializare sau acomodare cu
simbolurile generalizate. +ndivizii reuesc n grade diferite s#i instituie propriul sine i s adopte roluri adecvate din
perspectivele &altuia generalizat', ceea ce duce la diferenierea ordinii sociale ntr#o structur politic vertical sau n#tr#una
socio#profesional orizontal. Aeglementarea ordinii sociale este realizat de atitudinile sociale organizate sau de reaciile
comune ce iau forma instituiilor.
M 6n general, concepia psi$osocial a lui 2ead are multe puncte comune cu cea a lui T$omas i %arC. Totui, n perioada de
activitate la Iniversitatea din 4$icago influena sa a fost restrns i c$iar negli.abil. Abia n cea de#a doua faz de dezvoltare
a %. a fost intensificat influena lui 2ead, mai ales ca urmare a reconstruciei propuse de ;. <lumer /19-9". Accentul este pus
pe interaciune i pe semnificaiile i simbolurile ve$iculate n cadrul acesteia. 1pre deosebire de interaciunea nonsimbolic
/2ead o numea &conversaia gesturilor'", cea simbolic implic actorii sociali, semnificaiile pe care ei le ve$iculeaz despre
lucruri i ceilali indivizi, interpretrile pe care le dau acestora i negocierile n care snt antrenai n situaiile sociale.
+nvestigarea interacionist#simbolic a realitii sociale admite trei premise7
a. oamenii se raporteaz la lumea social pe baza semnificaiilor pe care aceasta le are pentru ei8
b. semnificaiile se constituie i se dezvolt n procesul interaciunii sociale8
c. interpretrile date semnificaiilor variaz n condiiile inte#racionale ale situaiilor concrete n care oamenii snt
implicai.
Irmnd consecvent aceste premise se a.unge la7 confundarea perspectivei psi$ologice de analiz a realitii sociale cu cea
sociologic /T. A. *aug$an, B T. AeFnolds, 19@"8 oscilaia ntre un idealism subiectiv /lumea social depinde de modul n
care este perceput" i un realism naiv /natura realitii e0terioare urmeaz a fi descoperit"8 o concepie solipsist datorit
ignorrii reciprocitii perspectivelor i a accenturii introspeciei analitice /4. 2c%$ail, 4. Ae0roat, 199"8 e0agerarea
analizelor microscopice interacionale n defavoarea celor macrostructurale /A. >ouldner, 19!". 4ontieni de asemenea
critici, unii interacioniti au ncercat s combine I. cu7 teoria sistemelor /). Dlapp, 19?8 T. 1$ibutani, 19-E", antropologia
cultural /:. >offman, 19,9, 19?", etnometodologia /(. Denzin, 19?".
6n ciuda revenirilor, asocierilor sau contradiciilor care au grevat asupra I., tradiia cercetrilor din interiorul su s#a dovedit
destul de viguroas, abordnd o problematic sociologic divers i e0tins7 structura ocupaionl /:. 5reidson, 2. Dalton, 5.
Davis, ;. <ecCer, A. <uc$er, A. 1trauss"8 structura instituiilor i configuraia interaciunilor sociale /:. >offman, >. 1tone, A.
Turber, 2. =anoJitz, ;. <lumer, :. ;ug$es, ;. <ecCer"8 comportamentul colectiv /T. 1$ibutani, =. >usfield, :. Ouarantelli"8
sociologia tiinei /1. 2arcson"8 sociologie urban /A. Aose, 5. Davis, A. 1trauss"8 deviana /;. <ecCer, A. Bindesmit$" etc.
Dintr#o perspectiv contemporan, <.2. 5is$er i A.B 1trauss /19E" consider c %. i#ar fi specifice cinci arii problematice7
progresul sau evoluia social, sc$imbarea n instituii i controlul social, participarea bazat pe consens, limitrile impuse de
conflicte sau dezacorduri sociale, distribuia puterii i ec$itatea, rolul intelectualilor n dezvoltarea social. :le ar circumscrie
att tradiia analitic a %., ct i perspectivele, eventualele limitri i necesarele desc$ideri spre contemporaneitatea social.
L.V.

INTERACIUNE SOCIAL
V. aciune social, competiie, conflict, cooperare, grup social, influen
social, relaie social
Aciune reciproc sau rezultant a cuplrii /interferenei" aciunilor iniiate de persoane, grupuri sau colectiviti, prin care se influeneaz
condiiile de manifestare i performanele obinute, l.s. este interpersonal sau intergrupal, situaional, de durat variabil i rezult din
influenele reciproce ale agenilor implicai. 6n funcie de modurile de influenare reciproc, se disting trei forme de %.s.7 cooperare, opoziie i
acomodare. 4ooperarea se produce atunci cnd interesele i orientrile aciunilor individuale snt similare sau comune, pe cnd opoziia se
constituie n condiii de difereniere i divergen. 4ooperarea are o dimensiune gratificatoare /cnd o persoan o solicit pe alta s#i ofere
rspunsuri ncura.atoare pentru propria aciune, sporindu#i securitatea emoional" i una instrumental /atunci cnd realizarea unui scop
solicit efortul concertat al unor aciuni iniiate de doi sau mai muli ageni". )poziia poate lua forma competiiei /numai un partener i
realizeaz ma0imal scopurile" sau a conflictului /n condiii de orientare divergent ireconciliabil a intereselor, scopurilor sau opiunilor
prilor". Acomodarea este %.s. care rezult din modificarea sau a.ustarea aciunilor n vederea creterii gradului lor de compatibilitate. Aici
64
intervine un proces de negociere intersubiectiv implicit sau e0plicit menit s reduc divergenele de orientare i s sporeasc gradul de
cuplare a aciunilor individuale.
6n general, %.s. presupune un consens tacit, sau e0plicit al actorilor sociali asupra regulilor care reglementeaz raporturile interpersonale sau
intergrupale. I.s. relativ stabile sau repetate n situaii diferite circumscriu o relaie social. 6n acest sens relaia social poate oferi temei de
anticipare a %.s. L.V.

INTERIORIZARE
V. asimilare, nvare social, personalitate, sine
1. Tendin a vieii psi$ice de ngustare a sferei relaiilor cu mediul social i accentuare a autoanalizei, a tririlor
interne, spri.inite de dinamica propriului &eu'. Aceast tendin este central tipului introvert de personalitate. 6n
condiii anormale poate conduce, prin deteriorri ale psi$ismului /nevroze sau psi$oze", la desprinderea, pn la
ruptur, de mediul social.
2. %roces al nvrii prin care omul dobndete cunotine, norme i valori sociale i sistematizeaz cognitiv
e0periene. %entru psi$ologia cunoaterii, %. este procesul fundamental prin care se constituie operaiile de baz
ale gndirii i sistemul general de cunotine. I. contribuie la formarea structurilor sociale ale personalitii umane.
6n mod particular %. const n nsuirea unor finaliti, obiective, valori. De e0emplu, %. de ctre o persoan a
obiectivelor organizaiei n care lucreaz. I.A.0.
INTERVIU
V. anchet sociologic, chestionar, efect de operator, operator interviu, panel,
random#digit dialing
/engl. intervieJ, &ntrevedere, ntlnire'", te$nic de obinere prin ntrebri i rspunsuri a informaiilor verbale de la indivizi i
grupri umane n vederea verificrii ipotezelor sau pentru descrierea tiinific a fenomenelor socioumane. I. se bazeaz pe
comunicarea verbal i presupune ntrebri i rspunsuri, ca i c$estionarul. 1pre deosebire ns de c$estionar, unde
ntrebrile i rspunsurile snt de regul scrise, %. implic totdeauna obinerea unor informaii verbale. 4onvorbirea reprezint
elementul fundamental n te$nica %., n timp ce ntrevederea nu constituie dect o condiie care faciliteaz transmiterea
indirecional a informaiilor7 de la persoana intervievat spre operatorul de %. 6n cercetrile socioumane, se recomand
utilizarea %. cnd se studiaz comportamente greu de observat, pentru c se desfoar n locuri private, n studiul credinelor,
opiniilor i atitudinilor /2argaret 1taceF, 19@".
Anc$eta prin interviu a devenit metoda cea mai frecvent utilizat n cercetarea sociologic /T$eodore 4aploJ, 19@".
Itilizarea %. 8n cercetarea sociologic are mai multe scopuri7
de e0plorare, de identificare a variabilelor i a relaiilor dintre ele8
ca principal te$nic de recoltare a informaiilor8
de recoltare a unor informaii complementare obinute cu a.utorul altor metode i te$nici /5red (. Derlinger, 19!".
Avanta.ele i dezavanta.ele utilizrii I. 8n cercetrile sociologice au fost sintetizate de Dennet$ D. <aileF /2et$ods of 1ocial
Aesearc$, 19E?". 4a avanta.e snt enumerate7
a. fle0ibilitatea, posibilitatea de a obine rspunsuri specifice la fiecare ntrebare8
b. rata mai ridicat a rspunsurilor, asigurat de faptul c pot oferi informaii i persoanele care nu tiu s scrie i s
citeasc, precum i cele care se simt mai prote.ate cnd vorbesc dect cnd scriu8
c. observarea comportamentelor nonverbale, fapt ce sporete cantitatea i calitatea informaiilor8
d. asigurarea standardizrii condiiilor de rspuns, lucru imposibil de realizat, de e0emplu, n cazul c$estionarelor
potale8
e. asigurarea controlului asupra succesiunii ntrebrilor, fapt ce are consecine pozitive asupra acurateei rspunsurilor8
f. spontaneitatea rspunsurilor, tiut fiind c primele reacii e0prim afectivitatea subiecilor mai fidel dect cele realizate
sub control normativ8
g. asigurarea unor rspunsuri personale, fr intervenia altora8
$. asigurarea rspunsului la toate ntrebrile i, prin aceasta, sporirea volumului informaiilor8
i. precizarea datei i locului convorbirii, fapt ce asigur comparabilitatea informaiilor8
65
.. studierea unor probleme mai comple0e prin utilizarea unor formulare, c$estionare sau g$id uri de %. mai amnunite,
cu mai multe ntrebri, de o mai mare subtilitate.
Dezavanta.ele utilizrii %. snt ordonate de Dennet$ D. <aileF astfel7
a. costul ridicat8
b. timpul ndelungat8
c. erorile datorate operatorilor de %.8
d. imposibilitatea subiecilor de a consulta diferite documente scrise n vederea formulrii unor rspunsuri precise8
e. inconveniente legate de faptul c li se cere subiecilor s rspund indiferent de dispoziia psi$ic, de starea de
oboseal etc.8
f. neasigurarea anonimatului8
g. lipsa de standardizare n. formularea ntrebrilor8
$. dificulti privind accesul la cei inclui n eantion.
Att avanta.ele ct i dezavanta.ele %., snt relative i trebuie s fie evaluate prin raportare la celelalte metode i te$nici de
cercetare i, mai ales, n funcie de diferitele procedee i tipuri de %.
M 4riterii de clasificare a interviurilor snt numeroase /coninutul comunicrii, calitatea informaiilor obinute, gradul de libertate
a cercettorului n abordarea diferitelor teme i formularea ntrebrilor i n respectarea succesiunii lor, repetabilitatea
convorbirilor, numrul persoanelor participante, statusul socio#demografic al acestora, modalitatea de comunicare, funcia
ndeplinit n cadrul procesului de investigare", dnd natere multiplelor tipuri de %. Din punctul de vedere al coninutului
comunicrii se face distincie ntre %. ! #9%n% i %. !#c"'n$a( /A. Duverger, 19-1". 6n funcie de calitatea informaiilor, se
disting %. .$ns%= de %. %n$ns%=.
Trecerea gradat de la deplina libertate a cercettorului de a inova pn la eliminarea oricrei liberti de inovare n alegerea
temelor i succesiunea ntrebrilor a dat natere mai multor tipuri de %., prezentate de
2adeleine >raJitz /4ethodes des Sciences Sociales, 19?". I. cl%n%c reprezint forma e0trem a %. nondirectiv. I. clinic a fost
propus ca te$nic de intervenie psi$oterapeutic de psi$ologul american 4arl Aogers /19@?#19E". 2etoda nondirectiv pe
care o propune n &lient-centred Psychotherapy /19,?" presupune comunicarea autentic bazat pe ncredere i nelegere
ntre pacient i terapeui. :ste o relaie de a.utorare n vederea dezvoltrii i maturizrii persoanei, pentru o mai bun
nelegere a e0perienei proprii i pentru sporirea capacitii de confruntare cu viaa. I. clinic nu se utilizeaz numai n scop
terapeutic, ci i pentru psi$odiagnoz, pentru aciunile de orientare profesional i de asisten social.
I. 8n 9(#5"n)%', ca i %. c" (*s9"ns"(% l%2( se utilizeaz att n psi$oterapie, ct i n cercetarea sociouman. 1pre
deosebire de %. clinic, %. 8n profunzime, centrat tot pe persoana intervievat, vizeaz doar un singur aspect al personalitii, nu
persoana n ntregul ei. Ba fel stau lucrurile i n cazul %. cu rspunsuri libere. I. centrat /g$idat sau focalizat" ca procedeu de
cercetare n tiinele socioumane, a fost prezentat pentru prima dat de sociologul american Aobert D. 2erton, n 19,-. :ste
un %. semistructurat, n sensul c abordeaz teme i ipoteze dinainte stabilite, dar ntrebrile i succesiunea lor nu snt
prestabilite. Acest tip de %. impune centrarea convorbirii pe o e0perien comun tuturor subiecilor. 4ercettorul elaboreaz un
g$id de %. 8n care snt fi0ate problemele ce vor fi abordate n convorbirea focalizat pe e0periena subiectiv a implicrii
persoanelor intervievate n situaia analizat.
I. c" ,n$(2*(% !sch%s i %. c" ,n$(2*(% ,nch%s fac parte din categoria i structurate. Astfel de %. snt larg utilizate n
cercetrile sociologice. I. pot fi unice i repetate, ca de e0emplu n anc$etele panel. 4el mai adesea, %. se deruleaz ca o
comunicare ntre dou persoane7 operatorul de %. i persoana care rspunde. Acesta este tipul de %. 9(s#nal. 6n cercetrile
sociologice se poate apela i la %. ! -("9, care are e0igene specifice n vederea elaborrii prin interaciunea grupului a unui
rspuns colectiv la problemele puse n discuie.
I. pot fi fcute cu aduli, cu tineri sau copii. %ot fi intervievate personaliti ale vieii politice, tiinifice i culturale. De fiecare
dat diferenele dintre statusurile socio#profesionale ale cercettorului comparativ cu persoana intervievat ridic probleme n
ordinea acceptrii, desfurrii i valorificrii I. %roblematica intervievrii copiilor a fost e0plorat de Beon GarroJ, n 19-@. I.
cu copii i gsesc aplicabilitatea n studiul unor teme precum7 socializarea, formarea pre.udecilor, relaiile copii#prini,
relaiile ntre grupurile precolare i colare etc. + se clasific i dup modalitatea de comunicare a informaiilor, fiind luate n
discuie %. face#to#face /directe, personale" i %. telefonice. Inii cercettori /3. A. DlecCa, A. =. Tuc$farber, 19E" consider c
n deceniul al *lll#lea al secolului nostru s#a produs o minirevoluie n cercetarea sociologic din 1.I.A.7 &copilul vitreg' al
anc$etelor sociologice, I., a devenit &copilul favorit' al acestora. Aceast sc$imbare s#a produs datorit faptului c n prezent
apro0imativ 9EY din populaia american are acces la un post telefonic, precum i datorit punerii la punct a unui sistem de
eantionare adecvat # Aandom#digit dialing /A)D". 6n cele mai murte ri, ntre care i AomPnia, dotarea limitat cu posturi
telefonice a populaiei nu permite efectuarea nc a unor anc$ete telefonice reprezentative la nivel naional.
6n fine, %. pot fi clasificate # aa cum preciza 5red (. Derlinger n 5oundations of 3ehavioral 'esearch /19!" # i dup funcia
pe care o au n cadrul cercetrii, identificndu#se trei tipuri7 %. .9l#(a$%=, %. ! c(c$a( /propriu#zis" i %. ! =(%5%ca(.S.C.

66
LEGEA 0ARALELISMULUI SOCIOLOGIC
V. monografie sociologic, sociologie rom)neasc
4omponent esenial a sistemului sociologiei monografice elaborat de D. >usti /1EE@#19,,"8 conceptualizeaz
natura raporturilor dintre prile totului social /cadre, manifestri, voina social"8
a) prile totului se dezvolt concomitent, nu succesiv8
2) raporturile prilor snt de interdependen, nu de subordonare.
:0ist, dup >usti, un paralelism nluntrul cadrelor /cosmologic, biologic, psi$ologic i istoric", un paralelism
nluntrul manifestrilor /economice, spirituale, .uridice i politice" i un paralelism ntre ansamblul manifestrilor
i ansamblul cadrelor, ntre aceste categorii snt multiple corespondene, corelaii, interdependene, ntruct &tipul
social din care fac parte diferitele manifestri nu se realizeaz contradictoriu'8 de aceea cu anumite forme
economice apar anumite forme spirituale, i invers. &4auzaia o deine ntregul care i armonizeaz prile,
adaptndu#le una la arta'. *ariaia concomitent a prilor indic, de cele mai multe ori, o determinare comun.
L.9.s. e0prim aceast autonomie parial i dezvoltarea concomitent /paralel" a manifestrilor sociale.
%aralelism nseamn c toate categoriile /constitutive, regulative, cadrele, voina" nu formeaz raporturi de
subordonare logic i nici nu pot fi reduse unele la altele, adic &nu formeaz, ntre ele, nlnuiri cauzale, ci
numai condiii reciproce e0isteniale8 ele nu pot fi nelese dect n unitatea lor structural ca totaliti sui#generis'
/D. >usti, Sociologia monografic, -tiin a realitii sociale, 19!H, Tr. ;erseni, Teoria monografiei sociologice,
19!H". 4onsecina nemi.locit a aplicrii l.9.s. este egala ndreptire a &prilor' n proiectele de cercetare
monografic, adic imposibilitatea ierar$izrii lor dup criterii de importan /idee mprtit ndeosebi de D.
>usti, 2. *ulcnescu, Tr. ;erseni".
Inii membrii ai colii /;. ;. 1ta$l" au oferit o interpretare modificat a l.9.s., care din lege devine un mi.loc te$nic
de investigare pe teren, avnd funcia unui &registru#inventar' de ntrebri la care cercettorul are de dat rspuns
/Tehnica monografiei sociologice, 19!H". M.L.
LEGI SOCIOLOGICE
V. caualitate social, determinism sociale, metodologia cercetrii sociologice,
sociologie
%ropoziii sau enunuri fundamentale i general#universale ale sociologiei. In enun este l.s. dac satisface urmtoarele
condiii7
a. este fundamental sau &important', att n sensul c e0prim relaii, tendine, mecanisme definitorii pentru structura i
funcionarea sistemului social, ct i n sensul c este acceptat cel puin de ma.oritatea cercettorilor din domeniul
sociologiei, l.s. fiind I. ale tiinei, iar acestea presupun totdeauna acordul comunitii tiinifice disciplinare8
b. este fundamentat, att din punct de vedere teoretic, adic este integrat ntr#o structur e0plicativ determinat, ct i
din punct de vedere empiric, adic este formulat n limba.ul observabilitii empirice, de preferin cantitativ8
c. are o generalitate strict, adic conine un cuantificator general de forma &pentru fiecare L avem G', sau mcar o
generalitate universal sau nelimitat, care presupune c prezena obiectelor despre care se vorbete n enunul
respectiv nu este limitat la o anumit arie geografic sau la un moment determinat, cu alte cuvinte, generalitatea s
fie desc$is pentru ntreaga clas de obiecte la care se refer enunul8
d. are, ca urmare a generalitii sale universale, capacitate predictiv, adic poate garanta producerea cu necesitate a
unui eveniment dac snt prezente condiiile necesare pentru producerea acestuia, aa cum snt ele precizate n I.8
e. este specific, adic presupune relaii stabilite ntre termeni omogeni, de acelai ordin sau din acelai domeniu8 de e0.,
nu pot fi considerate l.s. enunurile care ncearc s stabileasc simple relaii analogice ntre organismul biologic i
cel social. 6ntre un sistem fizic i unul social sau cele care reduc cauzalitatea social la aciunea unor factori biologici,
geografici etc., e0teriori i de alt ordin fa de sistemul social8
f. totodat, condiia specificitii l.s. presupune c cercetarea acestora se va face totdeauna pornindu#se de la
observarea ansamblului social spre analiza prilor lui, acestea din urm fiind definite numai n termenii celui dinti8 cu
alte cuvinte, faptele sociale vor fi totdeauna definite ca fapte sociale totale sau colective, n conformitate cu principiul
integralismului sociologic, unanim admis n sociologie.
67
M %remisa ontologic a formulrii l.s. o reprezint obiectivitatea determinismului social, respectiv e0istena unei relaii
necesare, stabile, repetabile, eseniale i generale care se stabilete ntre laturile interne ale aceluiai obiect sau fenomen
social, ntre obiecte i fenomene diferite sau ntre strile succesive ale unui proces social. :0istena acestora i confer
realitii sociale caracterul ei legic, iar l.s. snt apro0imri obinute prin cunoaterea tiinific a I. sociale. :le snt apro0imri n
dublu sens7 pe de o parte, l.s. reflect sau e0prim numai anumite aspecte ale I. sociale, i anume aspectele relevante pentru
obiectul, obiectivele i natura cunoaterii sociologice, ca tip determinat al cunoaterii tiinifice, relativ delimitat de alte tipuri de
cunoatere tiinific a realitii sociale8 pe de alt parte, l.s. snt formulri apro0imative ale I. sociale n sensul c ele snt
permanent supuse unui proces de perfecionare, care const n precizarea treptat a formulrilor iniiale, n diferenierea i
nuanarea acestora, fr a se a.unge, ns, cel puin n principiu, la o e0primare strict e0act a I. sociale printr#o +. sau un
comple0 de l.s.
Dei aceast caracteristic nu este proprie doar l.s., ci tuturor I. tiinei, ea are o importan mai mare n domeniul sociologiei,
deoarece I. sociale se manifest totdeauna prin intermediul aciunii subiective a oamenilor, iar obiectele sociale au, de regul,
caracteristicile unei mulimi. %ornind de la aceste caracteristici, unii sociologi consider c l.s. snt doar I. medii, adic I. de
form statistic#probabilist sau I. statistice /A. 2i$u, .3.&.-ul investigaiei sociologice, 19!". L.s. nu pot fi ns reduse la I.
statistice, fiindc o parte mare a lor nu este formulat cu a.utorul unor procedee sau formule statistice, ca i datorit faptului c
l.s. nu pot fi infirmate sau validate prin simpla lor verificare empiric. De e0., I. scderii tendeniale a ratei profiturilor, formulat
de 2ar0, nu poate fi infirmat prin simpla ei verificare empiric, fr raportare la structura enunului teoretic n care a fost ea
formulat.
6n sfrit, l.s. nu pot fi reduse la aa#numitele I. tendeniale, limitate la constatarea e0istenei unei tendine n micarea sau
evoluia unui fenomen social i care renun s mai precizeze generalitatea i intensitatea tendinei respective i mai ales s
indice mecanismele cauzale sau funcionale cue susin aceast tendin.
Ineori se neag pur i simplu posibilitatea formulrii unor l.s., apreciindu#se cenunurile sociologice se pot ridica cel mult la
gradul de generalitate al regularitilor statistice sau al generalizrilor empirice. 6n realitate, dac sociologia este o tiin, ea
nu#i poate .ustifica tiinificitatea dect elabornd e0plicaii tiinifice, iar acestea presupun totdeauna formularea unor I.
M Desigur, prin numrul i valoarea tiinific, l.s. au adesea un statut mai incert dect celelalte I. ale tiinei, dar aceasta nu
nseamn c sociologia nu este sau nu ar trebui s#i propun s devin o tiin nomologic /care elaboreaz e0plicaii
bazate pe formularea I.", ori c l.s. ar putea fi reduse la cele statistice i tendeniale. Dimpotriv, clasificarea l.s. arat
varietatea acestora, ele fiind, dup >. <out$oul /Traite de sociologie, 19,9", de cel puin patru tipuri7
a. %s$#(%c, care indic succesiunea necesar a evenimentelor social#istorice i cuprind, la rndul lor, I. ca")al%$*3%%
9(!$('%na$ /de e0., &bunstarea i bogia provoac decadena statelor'", I. c%cl%c /aristocraie, democraie,
tiranie" i profeiile, adic prefigurarea prin anticipare a unei evoluii istorice viitoare sau ncercarea de a integra ntr#o
e0plicaie unitar evenimentele petrecute /de e0., +. celor trei stadii, formulat de A. 4omte"8
b. ca")al, care indic legtura general dintre dou fenomene A i <, stabilind ns i care dintre aceste dou
fenomene este cauza i care efectul /de e0., creterea volumului populaiei amplasate pe un anumit teritoriu
determin o cretere a densitii sociale pe teritoriul respectiv, ceea ce este cauza adncirii diviziunii muncii sociale"8
c. ! c#(la3%, care au forma &peste tot unde constatm fenomenul A va e0ista n mod necesar i fenomenul <' /n
comunitile urbane controlul social este impersonal, n timp ce n comunitile rurale el este personalizat"8
d. al =a(%a3%%l#( c#nc#'%$n$, care constau, sub forma lor cea mai simpl, n a spune c fenomenul < se mrete
sau se micoreaz n proporie direct sau invers cu fenomenul A /cu ct crete volumul unui grup social, cu att
scade securitatea afectiv a membrilor si8 cu ct este mai mare gradul de raionalizare a unei activiti sociale, cu att
mai mare este eficiena ei".
Dac vom lua n considerare dimensiunea temporal a fenomenelor sociale, putem distinge dou clase de l.s.7
s%nc(#n%c sau s$("c$"(al, care formuleaz raporturile necesare de simultaneitate, interdependen i solidaritate
ntre fenomene, instituii sau ntre elementele ori aspectele acestora8
!%ac(#n%c sau genetice, care stabilesc un raport de succesiune ntre dou fenomene sau instituii sociale, ori ntre
dou forme sau aspecte ale aceluiai fenomen sau ale aceleiai instituii sociale.
6n sfrit, deoarece se consider c dintre structurile e0plicative ale gndirii sociologice, cele mai importante snt cele cauzale i
funcionale, l.s. mai snt clasificate n I. ca")al, 5"nc3%#nal i '%.$.
M +ndiferent de tipul din care fac parte, l.s. se caracterizeaz prin faptul c snt rareori valabile n orice condiii de timp i loc
adic snt I. care au un caracter istoric. 6n consecin, pentru a putea discuta validitatea lor tiinific trebuiesc cunoscute i
precizate totdeauna condiiile de timp i loc n care snt valabile. Aceasta nu nseamn ns c l.s. snt cel mult &enunuri'
asemntoare I. /laJ#liCe statements", ci doar c ele nu snt niciodat I. absolut generale, rmnnd mereu mai degrab I.
pariale. 4aracterul lor parial cunoate ns variate grade, unele l.s. putnd fi dezvoltate prin precizarea continu a condiiilor
de loc i timp ale aplicrii lor sau a structurilor teoretice n care snt ele integrate.
68
1c$imbarea condiiilor sau a structurilor poate modifica profund enunul iniial al I., poate conduce c$iar la nlocuirea acesteia
cu o alt I., dar, de regul, face posibil formularea unor I. subordonate celei iniiale, n sensul c e0prim aceleai relaii ca i
I. iniial, dar precizeaz foarte restrictiv condiiile de spaiu i timp ale valabilitii acesteia. 6n acest caz, putem vorbi de
legiti sociologice. De e0emplu, integrarea social mai rapid a indivizilor ntr#o colectivitate social omogen dect ntr#una
eterogen este un enun ce poate fi socotit o legitate n raport cu o l.s. care stabilete c integrarea social determin
nlocuirea antagonismelor cu un sistem de diferenieri sociale ntr#o colectivitate. Begitile sociologice au, deci, art
semnificaie dect conceptul de legitate, care desemneaz caracterul legic al realitii sociale, nsuirea obiectelor,
fenomenelor i proceselor sociale de a se desfura n conformitate cu anumite I. I.U.

LEGITIMITATE
V. an#'%& cha(%s'*& l-% s#c%#l#-%c& 9"$(& s#c%al%)a(
4aracter de conformitate a puterii /a sursei, naturii i organizrii sale" cu ceea ce se crede preferabil sau corespunztor unor
norme .uridice, morale sau unor tradiii consacrate, 2a0 3eber distinge trei tipuri de +.7
a. (a3%#nal* # bazat pe convingerea c procedurile prin care regulile snt fi0ate snt legale i pe credina n dreptul celor
care au autoritatea s modifice procedurile sau s le fi0eze, cu condiia ca ei s urmeze o procedur clar stabilit.
Astfel, o lege este legitim dac a fost votat n condiii corecte de ctre reprezentani corect alei8
b. $(a!%3%#nal* # bazat pe credina c ceea ce este stabilit prin tradiie, din vremuri imemoriale, este sacru n sine i
suficient pentru a se .ustifica8
c. cha(%s'a$%c* # ntemeiat pe credina n calitile e0cepionale ale unui individ.
M 6n situaii n care ntr#o societate domin un anumit tip de l. se vorbete despre consens pentru a desemna acordul Kuasi
general al membrilor societii cu privire la sursa i natura regimului politic considerat legitim. 6n caz contrar, apar conflicte de
l. cnd se opun la un moment dat dou credine contrare privind principiile generale ale organizrii puterii. L. nu implic
neaprat o .udecat moral. :ste posibil ca ceea ce este considerat legitim la un moment dat ntr#o societate s fie mpotriva
unor norme morale universale.
L. este o stare la care se a.unge printr#un proces de legitimare care intervine atunci cnd creatorii unei anumite reguli
instituionale au cedat locul la urmai care nu mai au n minte raiunile care i#au g$idat pe creatori. 4eea ce este legitim este n
permanen pstrat n aceast stare prin practici societate i prin activitatea unor e0peri n legitimare. %. B. <erger i T.
BucCmann /The Social &onstruction of 'eality, 199" disting patru niveluri de legitimare7
1. prin limba. /nivel preteoretic pe care se bazeaz i celelalte niveluri"8
?. prin propoziii teoretice rudimentare /proverbe, ma0ime"8
!. prin teorii e0plicite /prin acestea un sector instituional este legitimat drept corp particular de cunotine. Ba acest nivel
intervin e0perii n legitimare, un rol esenial revenind intelectualilor. Dreptul este Qe0emplul prin e0celen al acestui
nivel de legitimare"8
H. prin universuri simbolice /la acest nivel se gsesc legitimrile ultime ale oricrei ordini, sociale. Iniversurile simbolice
se bazeaz pe valorile centrale ale unei societi, servesc drept matrice oricrei semnificaii istorice, unesc sferele
e0perienei i .ustific imperativele de ordin social. Din aceast categorie fac parte tiina, &viziunea asupra lumii',
&cauza', naiunea, &misiunea istoric'".
L. poate fi construit, doar invocat, tot aa cum poate fi contestat de ctre grupuri adverse. %rocesul de legitimare nu#i
atinge ntotdeauna obiectivele sau nu se impune tuturor membrilor unei societi. De aici decurge e0istena n cadrul fiecrei
societi a unui numr de indivizi marginali sau devianti care
contest l. dominant. Aceste situaii apar cnd procesele de socializare prezint mari disfuncionaliti, n perioadele de
sc$imbare sau n momentele revoluionare cnd l. este contestat, n perioadele de manifestare a unor procese anomice
/dezorganizarea unor instituii sociale, absena unor criterii riguroase de apreciere valoric, fluctuaia normelor morale,
toleran fa de norme i comportamente supuse anterior reprimrii formale i informate, accentuarea tensiunilor,
divergenelor de interese i a insatisfaciei rezultat din nesatisfacerea intereselor". L. are un rol esenial n asigurarea ordinei
i coeziunii sociale. I.M%h.

LIDER
V. autoritate, grup social, sociometrie, stil de conducere
69
/engl. leader, &conductor'", persoan care e0ercit puterea sau o mare influen n cadrul unor grupuri sociale de diverse
mrimi /societi, naiuni, comuniti, organizaii, grupuri mici etc." Atributul definitoriu al l. este e0ercitarea funciei de
conducere, luarea deciziilor. 6n sociologie se face distincie ntre l. formal, persoana desemnat cu funcia de conducere pe
cale instituional /l. instituional" i l. informal, respectiv persoana care e0ercit cea mai mare influen n cadrul grupului /l.
neoficial". 6n sens sociometric, l. este persoana cu cel mai mare numr de preferine e0primate de membrii grupului /I.
sociometric". 6n foarte multe situaii, realizarea de performane ridicate i a unui climat generator de satisfacie presupune ca l.
formal s coincid cu l. informal. I.6.
MANI0ULARE
V. ideologie, influen social, ndoctrinare, persuasiune
Aciune de a determina un actor social /persoan, grup, colectivitate" s gndeasc i s acioneze ntr#un mod compatibil cu
interesele iniiatorului, iar nu cu interesele sale, prin utilizarea unor te$nici de persuasiune care distorsioneaz intenionat
adevrul, lsnd ns impresia libertii de gndire i decizie. 1pre deosebire de influena de tipul convingerii raionale, prin '.
nu se urmrete nelegerea mai corect i mai profund a situaiei, ci inculcarea unei nelegeri convenabile, recurgndu#se la
inducerea n eroare cu argumente falsificate, ct i la apelul la palierele emoionale non#raionale. +nteniile reale ale celui care
transmite mesa.ul rmn insesizabile primitorului acestuia.
Din punct de vedere politic, '. reprezint o form de impunere a intereselor unei clase, grup, colectiviti, nu prin mi.loacele
coerciiei, puterii, ci prin cele ideologice, prin inducere n eroare. Din acest motiv, recurgerea la '. n situaiile de divergen de
interese devine tot mai frecvent n societatea actual, '. reprezentnd un instrument mai puternic dect utilizarea forei. ;.
2arcuse este autorul unei ample analize a '., considerat a fi un instrument esenial al &societii industriale de mas'. :l
evideniaz formele particulare pe care '. le ia n diferitele sfere ale vieii sociale, ncepnd cu '. politic i sfrind cu cea
economic orientat spre stimularea artificial a supraconsumului i a consumului compensatoriu. A.T.

MAS
V. circulaia elitelor, elit, gulere al"e * al"astre
4eea ce este opus elitei, ca parte pasiv i ca baz de recrutare a elitei, ca ansamblu de &publicuri' /la :tzioni". 6ntreaga
sociologie a elitei mprtete teza c elita este furitoare a istoriei, iar '. suport actul guvernrii, manipularea i violena
elitei. Adepii clasici ai acestei poziii snt *. %areto, >. 2osca, A. 2ic$els. +deea subiacent, implicit mprtit de toi adepii
acestei teorii, este aceea c, indiferent de modul n care s#a obinut puterea, ea este trecut n sarcina unei &elite guvernante'.
:lita la A. :tzioni /The ctive Society, 191, p. 11!" este purttoarea &contiinei active' a societii n raport cu &publicurile'
/masa". M. /publicurile" devine &activ' dac elita i ofer &conte0te' pentru interpretarea i folosirea informaiei societale. %rin
urmare '. la :tzioni este ansamblul &publicurilor' constituite n raport cu tipurile &conte0telor' propuse de ctre elite n vederea
folosirii /interpretrii" informaiei societale.
6ntr#un cadru distinct de abordare apare c$estiunea la )rtega F >asset n teoria sa despre &revolta maselor'. &1ufletul
mediocru, tiindu#se mediocru, are ndrzneala, spune )rtega, de a afirma drepturile mediocritii i de a le impune
pretutindeni' /(a 'evolte des 4asses, %aris, 19!". Ba )rtega F >asset, deci, avem o definiie culturologic a elitei /ca fiind
opus &mediocritii '.'", dar i o definiie sociologic a '. ca fiind acea &parte mediocr revoltat'. 2ediocritatea i numrul
devin suportul unei reacii de mare amploare7 &revolta '.'.
:d. 1$iils este cel care nal conceptul la o carier sociologic spectaculoas n teoria sa despre geneza &societii de '.'7
&pentru prima dat n istorie mari agregate de fiine umane, care triesc pe un teritoriu foarte ntins, au putut s intre ntr#o
societate relativ liber fr a fi constrni'. A doua trstur a &societii de '.' este faptul c, pentru prima dat, n cadrul ei,
&centrul' societii /instituiile i valorile de legitimare" este direct i strns legat de &periferia' social, adic de '. propriu#zis.
5r a#i pierde identitatea, &centrul' social este direct legat de &periferia' social /socotit n societile tradiionale o populaie
marginal i marginalizat". 6n fine, a treia caracteristic a societii de '. este ataarea individului la ntregul social /nu la un
&segment' al acestuia" i dezvoltarea unui sentiment de &afinitate' cu semenii. 4ea de#a patra caracteristic a societii de '.
este e0pansiunea i deci difuziunea &culturii primare' /.ocurile, spectacolele sportive, adic activiti cu un coninut simbolic
redus" asupra ntregii societi /c$iar dac &stratificarea cultural' a acesteia menine &cultura superioar' sau &central',
&cultura mediocr', reproductiv, neoriginal i &cultura primar', srac n coninuturi simbolice i bogat n coninuturi
$edoniste. 4reterea &culturii mediocre' i &brute' n cadrul societii, ataarea individului la ntreg i agregarea unui mare
numr de indivizi n mari ansambluri fr intervenia constrngerii snt principalele trsturi ale &societii de '.' 1ocietatea de
'. este, aadar, societatea al crei regulator principal este '.
70
Desigur c nu putem nc$eia aceast caracterologie a conceptului fr a pomeni contribuia sociologilor mar0iti, n spe, a
mar0ismului clasic. 6n toate teoriile elitiste ale '. s#a operat cu teza distinciei dintre o &minoritate' organizat i
raionalizatoare i o &ma.oritate' dezorganizat din care se compune '. 6n viziunea mar0ist, '. se organizeaz progresiv pe
msur ce trece de la o compoziie de clas difuz la o compoziie de clas structurat, contient de sine i organizat
/partide, organizaii, instituii". Dac n teoria elitelor distincia dintre elit i '. pornea de la o ierar$ie bazat pe merite i
succes, n teoria mar0ist a '. se pornete de la ideea unei ierar$ii bazate pe bunuri /mi.loace de producie, n primul rnd". Ba
2ar0 '. au un rol $otrtor n istorie, nu elitele. +storia omenirii este o istorie de clas n care rolul $otrtor a revenit '. nu
elitelor, iar personalitilor le revine un rol n msura n care se situeaz pe poziia '.
4onceptul mar0ist de '. este, cum vedem, un &elaborat sociologic' adecvat epocii industrialismului clasic i produciilor de '.,
care cuta &corective' la problema conflictelor ntr#o revoluie democratic i ntr#una social /de socializare a mi.loacelor de
producie". 4um istoria merge, spune 2ar0, spre socializarea progresiv a muncii /a0ul afirmrii '. 8n istorie" dar i spre
concentrarea puterii i a mi.loacelor de producie /a proprietii, n primul rnd", urmeaz c '. deposedate vor avea rolul
decisiv n &rezolvarea' acestei contradicii, prin &revoluie proletar' /a '. proletarizate". 2ar0 a edificat astfel o utopie
es$atologic proletarian, conform creia &'. proletar' este eliberatoarea ntregii omeniri. Acest &es$aton proletar' al viziunii
mesianice a lui 2ar0 terge deosebirile dintre neamuri i comuniti, neac religiile ntr#un singur cult, acela al proletarului, i
astfel izvodete modelul unei societi total masificate, omogenizate, fr religii i fr neamuri, n care stpnete
egalitarismul total i, probabil, mediocritatea atotcuprinztoare. I.7.

MATRILINEAR
V. cstorie, familie, patrilinear
Transmisie a rudeniei numai prin femei. 6n acest sistem, fiica rmne mpreun cu mama sa i cu fratele su. :a i pstreaz
clanul, numele i bunurile pe care le transmite copiilor ei. 5ratele este considerat drept tat al copiilor care vor avea acelai
nume ca mama i unc$iul lor. 6nc din secolul trecut, n antropologie e0ist o disput cu privire la evoluia sistemelor familiale.
Teoria care a dominat mult vreme afirm c a avut loc o trecere de la un sistem originar de filiaie indistinct spre un sistem
matrilinear care a devenit mai trziu patrilinear. Aceast teorie evoluionist nu a fost confirmat cu date certe. I.M%h.
MERITOCRAIE
V. egalitate, inegalitate social, mo"ilitate social
Termen larg ve$iculat prin deceniile ase#apte n limba.ele filosofic, sociologic i .urnalistic, desemnnd situaia n
care poziiile sociale i recompensele asociate acestora /venit, putere, prestigiu, privilegii etc." nu snt motenite,
ci dobndite de indivizi n funcie de calitile i meritele lor personale. Discuiile n legtur cu '. se nscriu n
problematica mai larg a inegalitii sociale, privit ca inegalitate a anselor de ascensiune social i ca
perpetuare, ntr#o form sau alta, a influenei originii sociale /inegale" a indivizilor asupra statusurilor dobndite n
cursul vieii lor. M. este considerat un simptom al democratizrii, permeabilitii i egalizrii anselor de
ascensiune social. Ba un moment dat, creterea continu a indicilor de mobilitate social, aparenta slbire a
mecanismelor de prescriere n favoarea celor de dobndire a statusului social i condiionarea tot mai accentuat
a nivelului acestuia de ctre nivelul de instrucie au creat iluzia c societile industriale avansate ar intra ntr#o
&er a '.' /2. Goung, The 'ise of 4eritocracy, 19-1".
%entru sociologi, '. descrie un sistem social /ideal" care ar avea proprietatea ca influena originii sociale asupra
statusului s se transmit n ntregime prin intermediul educaiei /i nu pe alte ci7 motenire, privilegiu, cooptare
etc.". >. 4arlsson a denumit acest tip de sistem social &societate fr efecte ntrziate' /Social 4o"ility and &lass
Structure, 19,E", iar A. <oudon &societate meritocratic' /('lnegalite des chances, 19!". ) asemenea abordare
permite aplicarea unui tratament statistic pe baza unei definiii formalizate7 un sistem social pe care se definesc
trei caracteristici # origine, nivel colar, status # este meritocratic dac i numai dac probabilitatea ca un individ
ce se gsete la un nivel colar 1. s ating un status 4C este independent de poziia de origine 4.. %e de alt
parte, pot fi efectuate comparaii msurabile ntre situaiile reale i cea ideal. Asemenea comparaii au
demonstrat c societile dezvoltate nu pot fi asimilate modelului meritocratic, ele plasndu#se la distane mai mari
sau mai mici fa de acest model. C.A.
MINORITI SOCIALE
71
V. distan social, etnic, grup social, inegalitate social, marginalitate,
naionalitate, naiune, stratificare social
>rupuri rasiale, religioase, etnice, politice, mai mici ca numr i diferite de colectivitile mai largi n care snt cuprinse i care
le controleaz. Inii autori /B. 3irt$" consider c tratamentul discriminatoriu este o condiie necesar pentru ca un grup social
s fie considerat o '.s. Astfel, femeile reprezint deseori mai mult dect .umtate din populaia unor ri, totui ele formeaz o
'.s. atunci cnd nu beneficiaz de drepturi egale n domeniul ocupaiilor, al drepturilor politice etc. 6n unele teorii sociale, '.s.
snt considerate drept categorii sociale &reziduale', rezultat al procedurilor de constituire a &ma.oritii' n societile
democratice /&tirania ma.oritii' la TccKueville".
M.s. ar fi, ntr#o astfel de interpretare, rezultatul unei &contiine negative' /:. D. 5rancis", ele cuprinznd cetenii care nu#i
pot promova interesele legitime deoarece snt blocai de superioritatea numeric a ma.oritii dominante. 1nt analizate n
conte0tul stratificrii sociale i al dinamicii societilor globale. :le snt grupuri sociale care difer ntr#un anumit fel n raport cu
normele i valorile sociale dominante, snt subordonate n privina distribuirii puterii sociale /avuie, statut social, putere
politic", rareori formnd mai mult de .umtate din populaia societii n care se afl.
Analiza sociologic a '.s. nu se refer n primul rnd la trsturile intrinseci distinctive ale acestora /particulariti somatice,
trsturi etnice, credine religioase etc.", ci identific grupurile sociale n termenii poziiei lor n structura social. :ste posibil
astfel studiul comparativ al '.s. att n cadrul aceleiai societi, ct i ntre societi diferite. 6n cercetarea sociologic s#a
acordat mai mult atenie m. etnosociale. Analiza problemelor sociale generate de situaia minoritilor naionale n anumite
societi i perioade istorice /de e0. +mperiul austro#ungar n a doua .umtate a sec. L+L i primele decenii ale sec. LL8 1.I.A.,
de la sfritul secolului trecut pn n prezent" a dus la acumularea unui bogat material documenter i teoretic pe baza cruia s#
a a.uns la formularea unor teorii sociologice de mai larg circulaie, privind relaiile dintre '.s. i ma.oritatea social. Deoarece
'.s. snt rezultat al proceselor de stratificare social, relaiile acestora cu ma.oritatea social dominant implic att procese
de formare i reproducere ale inegalitilor i ale distanelor sociale /izolare, segregare social, marginalizare, discriminare" ct
i de meninere a altora, ca e0presie a combinrii stratificrii sociale cu pluralismul cultural propriu societilor cu grad nalt de
diversificare social i cultural. G.N.
MO7ILITATE SOCIAL
V. egalitate, fluctuaie, inegalitate social, migraie, stratificare social
5enomen ce se constituie prin agregarea micrilor indivizilor sau familiilor ntre diversele poziii ale unui spaiu social,
conceput ca un sistem de categorii sociale, ierar$ice sau neierar$ice, delimitate pe baza unui criteriu, simplu sau comple0.
Ineori definiia se restrnge prin postularea caracterului ierar$ic al clasificrii, concepndu#se deci '.s. ca o micare n cadrul
unui sistem de stratificare. Alteori, definiia se lrgete prin luarea n considerare i a micrilor spaiale /mobilitatea teritorial"
i9sau a sc$imbrii locului de munc /mobilitatea sau fluctuaia forei de munc". ) trecere n revista a studiilor # teoretice sau
empirice # de '.s. arat c acestea pot fi situate, aproape ntotdeauna, din punct de vedere al criteriului folosit, n una din
urmtoarele trei categorii7
a. 4ele care utilizeaz un criteriu de stratificare propriu#zis, deci cele care urmresc micarea ntre straturi strict
ierar$izate. :ste ceea ce s#ar putea numi tradiia american, dat fiind predominana acestei modaliti de a concepe
'.s. n cadrul cercetrilor din 1.I.A. ) asemenea ierar$izare este rezultatul folosirii, n calitate de criteriu, a statutului
/statusului" social, constituit fie e0clusiv pe baza prestigiului, fie pe baza unui comple0 de variavile, care mai poate
implica i alte elemente.
b. 4ele care utilizeaz drept criteriu de clasificare e0clusiv ocupaia indivizilor, ceea ce conduce la constituirea unui
spaiu social format dintr#un numr oarecare de categorii socio#profesionale. Aceasta s#ar putea numi tradiia
nemar0ist vest#european. 6n adevr, nu este greu de observat c sociologii din rile :uropei de *est uzeaz mai
rar noiunea de status, iar atunci cnd o fac au tendina de a reduce aceast noiune la cea de ocupaie, considernd
c ntre ele e0ist o corelaie suficient de strns pentru a putea identifica, ntr#o prim apro0imaie, mobilitatea
profesional cu '.s. 4$iar dac e0ist o asemenea corelaie, diferena fa de poziia precedent este ct se poate
de important, cel puin din dou puncte de vedere. 2ai nti, poziiile n spaiul social astfel construit pot fi delimitate
pe baza unor criterii obiective iar clasificrile pot fi # i snt # utilizate i n alte tipuri de investigaii inclusiv n cele care
furnizeaz date pentru contabilitatea social. 6n al doilea rnd, o astfel de clasificare nu realizeaz # dect prin
eventuale artificii e0terioare # o structur ierar$ic. 6ntr#adevr, criteriul ocupaional nu presupune n sine ideea
ierar$izrii, aceasta aprnd numai din asocierea scalei de ocupaii cu cea de venit, putere,instrucie etc. Din punct de
vedere al analizei formale a '.s., sistemul de poziii neierar$izate reprezint un $andicap serios n tratarea datelor,
fapt pentru care sociologii europeni se strduiesc uneori s ierar$izeze ocupaiile, prin asocierile menionate.
c. 4ele care utilizeaz drept criteriu clasele sociale i pturile sau categoriile care fiineaz n orice societate alturi de
clase. :ste, evident, cazul cercettorilor mar0iti sau apropiai de tradiia mar0ist. 6n ciuda unei anumite superioriti,
att n privina obiectivittii i consistenei criteriilor de clasificare, ct i n cea a posibilitilor de nelegere i
interpretare a fenomenelor implicate n procesele mobilitare, aceast poziie are dezavanta.ul c nu realizeaz
decupa.e fine i, prin urmare, c$iar dac evideniaz unele tendine ma.ore n '.s., nu poate da seam de o serie de
aspecte particulare, la rndul lor de mare importan n societile actuale.
72
6n legtur cu terminologia folosit n studiile de '.s. se cer cteva precizri. 1e face uneori distincia ntre mobilitatea
orizontal i cea vertical. ) atare distincie este posibil numai n unele situaii particulare. De pild, se vorbete de mobilitate
orizontal, atunci cnd sistemul poziiilor sociale nu este dect parial ierar$izat, deci e0ist poziii de acelai nivel ntre care au
loc micri de persoane8 sau cnd straturile cuprind mai multe poziii fiecare i micarea are loc de la una la alta fr ieirea
din interiorul stratului8 sau cnd are loc o micare teritorial ori o sc$imbare a locului de munc, fr modificarea statutului
profesional etc. 6n opoziie, mobilitatea vertical este micarea de la un strat la altul. Ba rndul su, aceasta poate fi
asecendent sau descendent, primul caz corespunznd, evident, urcrii pe treptele ierar$iei sociale iar al doilea, coborrii.
M.s. mai poate fii caracterizat i printr#o serie de termeni specifici, n legtur cu criteriul de clasificare utilizat. 1#a amintit mai
sus de mobilitatea ocupaional8 n mod similar, se mai vorbete de una instructional sau educaional, de mobilitate pe
scara puterii, a veniturilor etc. ) distincie fundamental care se face n toate studiile de '.s. este cea ntre mobilitatea in#
trageneraponal i cea intergeneraional. :venimentul mobilitar l constituie, n primul caz, sc$imbarea poziiei unui individ,
pe scala aleas, ntre dou momente ale vieii sale8 n al doilea, este vorba de diferena ntre poziia unui individ, la un
moment dat, i cea a familiei sale de origine, aceasta din urm fiind caracterizat, cel mai adesea, de poziia tatlui.
M %roblema '.s. n toat amploarea i importana sa a fost relevat mai nti de ctre %. 1oroCin, n clasica sa lucrare Social
4o"ility, aprut n 19?, ns cercetri empirice ample i sistematice asupra acestui fenomen s#au efectuat abia n perioada
postbelic. 4ea mai bogat producie de lucrri sociologice, pe tema '.s. a constituit unul dintre centrele ma.ore de
preocupri din cmpul sociologiei. 6ncepnd cu mi.locul deceniului al optulea, interesul a mai sczut i frecvena studiilor de
'.s. s#a mai redus i ea. 6n perioada fecund amintit, contribuii importante la cercetarea '.s. i#au adus7 americanii %. <aiu,
).D. Duncan, A. <endi0, 1.2. Bipset, (. Aogoff, 4. =encCs, englezul D. >lass, francezii D. <ertau0, A. <oudon, elveianul A.
>irod, germanii D.I. 2aFer i 3. 2uler, suedezii >. 4arlson i 4A. Anderson, danezul D. 1valastoga, italianul *. 4apecc$i i
muli alii.
6n ara noastr, literatura teoretico#metodologic referitoare la '.s. este destul de bogat, fiind reprezentata de studii
elaborate # ncepnd cu a doua .umtate a deceniului apte # de ctre7 +. Alua, ;. 4azacu, *. 4onstani nescu, ). ;offman, +.
2rginean, T. Aotariu, A. Aot$ etc. 6n sc$imb, cercetrile empirice snt foarte puine, singurele studii mai consistente
deaceast factur fiind cele ale colectivului 4entrului de cercetri sociologice din <ucureti. 4$iar dac, pe plan mondial,
interesul pentru problemele de '.s. pare astzi mai redus dect n urm cu ?#! decenii, fenomenul constituie nc # i va mai
constitui # o zon problematic de prim importan pentru sociologie, nu numai pentru c ea este printre puinele arii n care
+egimitatea sociologiei nu este contestat de nici o alt disciplin, ci pentru c realmente aspectele legate da acest fenomen
snt de mare interes i importana pentru societile moderne.
M Dup cum se tie, n societile precapitaliste, poziia social a unui individ era, n imensa ma.oritate a cazurilor, prescris
prin naterea sa ntr#o familie de nobil, sclav sau iobag etc., micrile sociale de la o generaie la alta sau n cursul aceleiai
generaii fiind puine i de mic amploare. Aceast situaie s#a meninut secole i milenii, fiind reflectat i sancionat prin
legile i cutumele care consfineau separarea societii n clase, stri sau caste. *ictoria revoluiilor burg$eze a dus, peste tot,
la nlturarea acestor bariere .uridice, iar dezvoltarea forelor de producie i sc$imbrile n structura social generate de
aceasta au desc$is posibilitatea realizrii unor ample modificri de poziie social, fie n cursul vieii active a indivizilor, fie n
raport cu familia de. origine. Aeprezentanii unor curente ideologice, mai ales din 1.I.A., n#au nfrziat s fac apologia
multiplelor posibiliti ce se desc$id indivizilor de a avansa pe scara social. %e de alt parte ns, era vizibil pentru oricine c
ansele de a a.unge n vrful unei ierar$ii sociale se menineau e0trem de inegale pentru indivizii provenii din straturi sociale
diferite.
:ste probabil prea simplist afirmaia c atenia acordat de ctre sociologie '.s. a fost rezultatul direct al acestor confruntri
ideologice, ns este limpede faptul c nu se poate face abstracie de conte0tul cultural general n care s#au dezvoltat studiile
de '.s. )ricum, una dintre primele sarcini ale acestora a constat n evaluarea nivelului, intensitii '.s., deci n determinarea
gradului de &permeabilitate' a structurilor diverselor societi i n testarea ipotezei, larg acceptate, c aceasta se afl n
continu cretere. Astfel, s#au ncercat, mai nti, comparaii internaionale, considerndu#se c n rile mai avansate economic
i n cele n care barierele feudale au czut mai devreme, sau n#au e0istat deloc, nivelul '.s. ar trebui s fie mai ridicat8 apoi,
a devenit posibil s se fac studii comparative, n timp, referitor la o aceeai ar i deci s se verifice direct ipoteza creterii
'.s. (ici unele, nici altele n#au putut oferi argumente decisive pentru confirmarea respectivei ipoteze, ceea ce, de fapt,
demonstreaz persistena unor inegaliti de anse sociale nsemnate n rile capitaliste dezvoltate.
In alt tip de studii l constituie cele care s#au preocupat de structura fenomenului de '.s. 1#a ncercat evidenierea intensitii
sc$imburilor ntre diversele categorii sociale, direciile de mobilitate pentru indivizii plecai dintr#o categorie sau, invers, aria de
recrutare a celor intrai ntr#o categorie. Acest din urm gen de cercetri a vizat, n special, straturile din vrful piramidei sociale
# recrutarea &elitelor' # el avnd, de fapt, o tradiie mai vec$e dect cea a '.s.
) a treia clas de studii o reprezint cea n care '.s. apare ca factor dependent de alte fenomene, ncercndu#se astfel
evaluarea influenei unor factori asupra '.s. n acest sens, o atenie privilegiat a fost acordat aprecierii rolului colii n '.s.
n fine, un alt patru tip de probleme, cu o pondere totui ceva mai mic dect celelalte, vizeaz efectele '.s. asupra altor
factori # fenomene i procese sociale. +ndiferent de c$estiunile concrete abordate, cei care s#au ocupat de '.s. au plecat # cu
73
mici e0cepii de la postulat valorizant cP starea de &mai mult' mobilitate este preferabil celei de &mai mult' imobilitate, dat
fiind c imobilitatea social nseamn inegalitate de anse sociale adic o autoreproducere a structurilor, deci a inegalitilor
sociale. )r, dac e0istena unor inegaliti este mai uor de &teoretizat' # prin invocarea unor factori naturali sau a unor
necesiti de funcionare a sistemului # e0istena inegalitilor de anse, adic autoreproducerea inegalitilor sociale, are mult
mai puini adepi ntru .ustificare.
MONOGRA6IE SOCIOLOGIC
V. e$isti$, istoria sociologiei, sociologie rom)neasc
2etod de studiere multilateral i intensiv a unor uniti sociale /sat, ora, cartier, instituie, regiuni" practicat i de Vcoala
sociologic de sub conducerea lui Dimitrie >usti7 &2onografia ca atare nu este o descoperire romPneasc, dar snt
nenumrate feluri de a ntreprinde monografii. 4oncepia sau sistemul de sociologie care le st la baz $otrte de aproape
i felul lor de a fi. Inii se mulumesc numai cu studiul familiei, dnd precdere, de pild, bugetului8 alii se mulumesc cu studiul
statistic, alii cu descrierea relaiilor sociale s.a.m.d. (oi am ncercat de la nceput cercetarea sociologic a tuturor aspectelor
/deci a totalului" i nu numai descriptiv, ci i e0plicativ, a unei forme fundamentale de via social, cum este la noi satul'. /D.
>usti, Sociologie 'om=neasc, 19!-".
D. >usti concepea sociologia ca pe o sintez concret i creatoare a tiinelor sociale particulare, care nu putea lua natere
dect n cadrul unor cercetri operate n forma &ec$ipelor interdisciplinare', form creia acesta i va da numele de '.s.,
afirmnd c &sociologia va fi monografic, ori nu va fi'. Aostul adnc al '.s. era de a institui o modalitate de studiere pozitivist#
tiin#ific a vieii sociale, prin mi.locirea tuturor tiinelor sociale particulare, tinznd toate la o sintez sociologic /;.;. 1ta$l,
199@". 6n concepia lui D. >usti, viaa social nu poate fi cunoscut dect prin manifestrile /activitile" ei concrete, care snt
economice, spirituale /cu caracter constituitiv" i prin cele moral#.uridice i politico#administrative /cu caracter reglementativ".
Dar viaa social nu poate fi neleas dect dac lum n considerare i cadrele care o susin i o condiioneaz7 cosmologic
/geografic", biologic, psi$ologic i istoric. 6ntre toate aceste cadre i manifestri e0ist o interaciune, o interdependen i
toate au aceeai nsemntate n descrierea i nelegerea vieii sociale. 5iecare dintre ele au fost studiate de specialiti
/geografi, economiti, medici, demografi, psi$ologi, istorici, .uriti, etnografi, folcloriti, politologi etc." constituii n ec$ipe
interdisciplinare, n sensul c &diveri cercettori, specializai n anumite probleme, trebuiau s formeze o singur colectivitate
de munc, atacnd simultan aceeai problem, controlndu#i necontenit punctele de vedere, rezultatele i opiniile, procednd
deci, nc din faza analizei conceptuale a problemei i a uneltelor de lucru, la pregtirea sintezei finale' /;.;. 1ta$l, 19?".
MOTIVAIE
V. consisten sinelui, echili"ru social, eficien, homeostaie, necesitate
Ansamblu de factori sau imbolduri care declaneaz, energizeaz, menin /sau ntrerup" i direcioneaz aciunile sau
comportamentele unei persoane. Diferenele n abordarea teoretic a '. i au originea n concepia despre om i mediul su,
n accentul pus pe importana relativ a factorilor biologici /cum ar fi dispoziiile bioereditare", a factorilor intrinseci /interese,
aspiraii, ateptri etc." sau a celor e0trinseci /punitivi sau recompensatori", precum i pe interaciunea lor. Teoriile despre '.
tind s se bazeze pe presupoziia c viaa individual este animat de dou categorii de fore opuse care interacioneaz i
motiveaz aciunile sau comportamentele. Ina grupeaz forele generatoare de ec$ilibru /$omeostazie, stabilitate,
consisten, balansare", iar cealalt forele care provoac sc$imbarea i dezec$ilibrul /incertitudine, incongruen,
inconsisten". 2ulte teorii tind s se concentreze asupra ultimei categorii de fore, pe care le consider nnscute /1. 5reud,
A.A. 3$ite", de natur fiziologic /D.:. <erlFne, A. %ribram" sau dobndite /;.A. 2urraF". 2ediul poate provoca o stare de
incertitudine, de dezec$ilibru sau indispoziie personal, ce nu poate fi tolerat ntruct ar produce tulburri accentuate. )mul
ar deveni astfel motivat s acioneze pentru restabilirea ec$ilibrului sau nlturarea tensiunii interne. *arietatea forelor
motivatorii este foarte mare7 nevoi sau trebuine, atracii, interese, convingeri, aspiraii, intenii, tendine, scopuri, idealuri etc.
M (evoile sau trebuinele snt stri interne de necesitate care se manifest prin apariia unui dezec$ilibru n sistemul organic
sau de personalitate ce se cere nlturat prin iniierea de aciuni adecvate. (evoile snt fiziologice, psi$ologice, sociale,
culturale etc. A. 2asloJ +e#a ordonat ierar$ic n cinci clase /nevoi fiziologice, de securitate fizic i social, de dragoste i
apartenen, de recunoatere i afirmare social, de autoactualiza#re, de realizare i afirmare liber i independent a sinelui"
i a demonstrat c numai dup ce au fost satisfcute nevoile dintr#o clas inferioar intr n aciune mecanismele
declanatoare ale nevoilor din clasa ierar$ic superioar.
Dinamica manifestrii nevoilor se caracterizeaz prin variaii personale, dar mai ales depinde de conte0tul specific mediului
social, economic i cultural care instituie anumite praguri &legitime' de satisfacere a nevoilor. De asemenea, intervin relaiile
dintre nevoi i dintre persoane, putndu#se identifica stri de involuie reciproc sau de coevoluie /4. 2amali" a aciunilor sau
pragurilor de satisfacere a nevoilor persoanelor aflate n relaie. 4ercetrile n domeniul calitii vieii i de analiz a sistemelor
74
sociale actuale au urmrit s catalog$eze, n funcie de nivelul i perspectivele dezvoltrii sociale i n vederea unei repartizri
ct mai ec$itabile a bunurilor i oportunitilor sociale, aria de cuprindere a nevoilor de baz sau fundamentale, repartizate pe
sectoare i care interfereaz n mod $otrtor cu realizarea unei viei individuale i sociale normale i demne. %rincipalele
sectoare ar fi7 alimentaia, locuinele, educaia, cultura, serviciile i bunurile de consum, mediul so#cio#politic al relaiilor,
participrii i realizrii personale. 4$iar dac pot fi adugate i alte sectoare, problema nu este de a fi e0$austiv n vederea
specificrii cantitative a nevoilor fundamentale, ci de a stabili criteriile pe baza crora se stabilete legitimitatea nevoilor ntr#o
societate.
M 6n aria '. snt incluse pe lng nevoi sau trebuine i alte motive /aspiraii, atitudini, ateptri, interese, scopuri, orientri
etc.". Acestea snt specifice att pentru fiecare tip de activitate, distingndu#se ntre '. muncii, a nvrii, a creaiei etc., ct i
pentru fiecare persoan. 4ea mai important caracteristic a motivelor este intensitatea, rezultat din combinarea forelor
pozitive i negative, interne i e0terne. %entru a o pune n eviden, se consider c orice motiv are trei dimensiuni corelate7
valena /valorizarea afectiv pozitiv, negativ sau neutral a nsuirilor unei aciuni sau relaii", e0pectana /anticiparea
succesului sau insuccesului aciunii i a consecinelor asociate" i instrumentalitatea /interinfluenarea rezultatelor". Atunci
cnd cele trei dimensiuni snt pozitiv orientate, convergente i intense, motivul nsui are o puternic for de declanare i
energizare a activitii personale.
Totui, activitile comple0e de munc sau interaciune social rareori snt declanate i ntreinute energetic de un singur
motiv, ci de o constelaie de motive diverse care se combin i se sc$imb n timp, n funcie de7 starea subiectiv personal,
natura solicitrilor e0terioare, intervenia unei contiine refle0ive i selective care instituie ea nsi aa#zisele metamotive
/derivate dintr#o constelaie de motive de.a cunoscut i testat practic n activitate".
Diversitatea motivelor poate fi cuprins ntr#o tipologie elaborat n funcie de raporturile lor cu activitatea. 1e distinge astfel
ntre7 '. intrinsec /interioar", care izvorte din natura activitii nsi, privit ca scop, valoare i cadru de realizare
personal, i '. e0trinsec /e0terioar", care ia forma unei tensiuni subiective generate de factori din afara activitii i se
manifest prin triri emoionale negative /aversiune fa de sanciuni, critic sau penalizri, team de eec, de pierdere a
prestigiului etc." sau pozitive /dobndirea de beneficii sau utiliti cum ar fi premii, promovare, influen, prestigiu etc.". M.
intrinsec este mai rezistent n timp i la factori cu aciune contrar, i creeaz propria baz generativ, are o puternic for
de declanare i meninere a activitii, duce la performane mai mari. M. e0trinsec acioneaz pe termen scurt i solicit o
permanent mprosptare pentru a compensa efectele de autoerodare. M. intrinsec i cea e0trinsec nu se e0clud, ci se
completeaz reciproc.
M M. nu este sinonim cu motivarea. 6n loc de a realiza o asociaie simpl i direct ntre motive i aciuni, sociologia se
intereseaz de procesul continuu de motivare n care intervin diferite condiii sociale care faciliteaz cristalizarea i aciunea
motivelor. Aceste condiii snt, pe de o parte, generale, referindu#se fie la nivelul dezvoltrii personale, la concepia despre
sine sau la nivelul i orientarea autoevalurii, fie ia conte0tul social n care este integrat o persoan, la cadrul structural n
care se desfoar activitatea vizat sau la cultura relaiilor i contiina valorilor dominante ntr#o comunitate sau ntr#un grup.
%e de alt parte, condiiile snt specifice i situaionaie, referindu#se la solicitrile i finalitile concrete ale unei activiti sau
aciuni. Aceste condiii intervin n diferite etape ale motivrii, ntrind sau diminund intensitatea '., opernd o selecie i o
consacrare a anumitor motive.
Dei '. se constituie individual, ea este conte0tualizat cultural i cristalizat social. Aolul '. nu este numai acela de a
declana, ntreine i stimula participarea la o activitate, ci i de a conduce la anumite performane. Aelaia dintre cantitatea i
calitatea performanelor i intensitatea '. nu este direct proporional. 4reterea intensitii '. /supramotivarea" conduce la
accentuarea an0ietii i la o ngustare a cmpului cognitiv /centrarea e0clusiv pe elementele legate de realizarea scopului".
1ubmotivarea diminueaz anga.area n activitate i reduce nivelul performanelor. 6ntre supramotivare i submotivare se
situeaz optimul motivational. Acesta este specific fiecrei activiti i personal constituit. +ntensitatea '. se afl n raport
invers proporional cu gradul de dificultate a sarcinilor /A. GerCes, =. Dodson". 6n provocarea i meninerea optimului
motivational, trebuie avute n vedere nu numai intensitatea '., ci i tipurile de motive i relaiile dintre ele pe traiectul motivrii.
1ociologia se intereseaz de '. nu numai pentru a nelege cauzele interne ale comportamentelor sau aciunilor, ci i pentru a
analiza participarea i anga.area social, a e0plica diferenierea performanelor unor colectiviti sociale, a specifica modul n
care intervin diferite condiii sociale n procesul de motivare personal sau colectiv. M.V.
NAIONALISM
V. democraie, etnic, fascism, ideologie, naionalitate, naiune, rasism
4omple0 de idei i sentimente orientate spre afirmarea de sine a unei naiuni sau grupri etnice. A0ioma n.
const n faptul c omenirea subzist prin entiti mai mult sau mai puin discrete numite &etnii' /n stadiul de
mplinire politic7 &naiuni'", de rase, vrste istorice i dimensiuni diferite, dar, din punct de vedere moral, cu
drepturi egale n faa istoriei. Inii autori e0clud din n. sentimentele, dar e ndoielnic c se poate reduce o
asemenea micare social la statulul de pur ideologie. Tensiunile i conflictele interetnice e0prim, dincolo de
75
cauze, tocmai suprancrcarea afectiv a grupurilor umane aflate n disput, ceea ce genereaz un dezec$ilibru
ntre raiune i afectivitate i obnubileaz calea soluiilor adecvate.
1pectrul de aspiraii al n. include o mare varietate de motive, unele cu efecte faste, altele cu efecte nefaste8
idealul de fraternitate, suveranitate n faa altor naiuni /de regul mai mari i mai puternice", afirmarea identitii
specifice, cutarea &rdcinilor', nevoia de vatr, continuitatea n timp, contiin misionar n istorie, puritate
etnic, furirea &omului nou', &civilizarea' altor popoare etc. Tocmai de aceea, este dificil de realizat o tipologie a
micrilor naionaliste8 unele preced starea de independen i o rvnesc, altele i succed, unele au un el
secesionist, altele revendic doar drepturi civile, nc altele au un caracter e0pansionist. 2ai importante ns dect
tipologia se arat a fi evalurile. %rin sine nsui, n. nu cade sub incidena eticii # el nu este nici bun nici ru
nainte de a se preciza concret despre ce micare sau manifestare naionalist este vorba. %angermanismul i
panslavismul, de pild, se nscriu n rndul micrilor naionaliste, dar tot sub imboldul n. se petrec i desprinderile
din conglomeratele imperiale8 n. face imperiile i tot el le desface. N. a nsoit rasismul, fascismul, comunismul,
sau micrile mesianice, dar el a nsoit ai.derea formarea statelor naionale moderne /cu 5rana i Anglia drept
modele", destrmarea unor imperii contemporane /ce preau la un moment dat a sfida timpul", sau planetarizarea
istoriei /proces consfinit prin nfiinarea Bigii (aiunilor, apoi a )rganizaiei (aiunilor Inite".
4ontrar evidenei istorice, factori e0tra#tiinifici /unii politicieni i .urnaliti n primul rnd" au esut pe seama n. o
imagine eminamente patologic, pentru care ns e0ist termeni de.a fi0ai, precum &ovinism', sau &0enofobie'.
Ba rspndirea acestei imagini a contribuit n ultima vreme i declanarea unor violente conflicte interetnice, pe
fondul destrmrii unor state multinaionale /Iniunea 1ovietic, +ugoslavia". 4auzele tensiunilor respective
trebuie cutate ndeosebi n strategiile imperiale sau federale, care, prevalndu#se de mobilitatea societii
moderne, au ncercat s eterogenizeze n c$ip forat mari colectiviti umane i s traseze granie geopolitice
arbitrare ntre diverse grupuri etnice. Alte tensiuni se cer evaluate n funcie de conte0tul social#istoric n care
survin. Altminteri, n. poate nsuflei i proiecte constructive, precum acea obsedant convingere nutrit i pus n
act de elita intelectualitii romPneti interbelice, cum c dup ntregirea politic de la 191E toate naiunile
%mntului ateptau s vad ce vrem s fim i ce loc vrem s ocupm n cadrul istoriei universale.
Asocierea cu alte ideologii nu poate servi ca test adecvat de validare sau invalidare a n.8 un astfel de test pot n
sc$imb alctui principiile democraiei. Ba el rspundea (icolae lorga /.octrina naionalist, 19??", n numele unui
&n. democratic'7 &cu oameni neliberi nu se ntemeiaz o ar, cu oameni neliberi nu se apr o ar i cu oameni
neliberi nu progreseaz o ar'. Afirmnd acestea, istoricul romPn avea n vedere i minoritile etnice. %rin
Declaraia drepturilor omului i ale ceteanului, Aevoluia 5rancez venise ca o promisiune de regenerare a
societii, ntre altele i prin aezarea acesteia pe baze deopotriv naionale i democratice. Astzi, statul
naional, consacrat de Aevoluia 5rancez i organizat de atunci dup principiile unei democraii moderne n
continu perfecionare, este confruntat cu solicitrile minoritilor etnice. 1#a observat c, parado0al, cu ct un
regim e mai democratic, cu att revendicrile minoritilor devin mai intense i cu att mai serios ele trebuie luate
n seam de puterea care guverneaz /Ant$onF D. 1mit$7 8ationalism in the T0entieth &entury, 199", Altfel
spus, n regim de normal funcionare, democraia genereaz n., iar n. genereaz democraie.
M 4oncepiile despre natura i destinul n. snt marcate, n c$ip firesc, de concepiile despre naiune. 1#au conturat
n aceast privin dou poziii diferite. %e de o parte, viziunea aa#zis &modernist', cu antropologul britanic
:rnest >ellner ca reprezentant principal /8ations and 8ationalism, 19E!", nfieaz naiunea drept un produs al
epocii moderne, generat de capitalism, birocraie i utilitarism. 4onform acestei opinii, cultivat i de mar0ism,
naiunea nu este coe0tensiv esenei umane, iar dac astzi ea coloreaz viaa istoric a ntregii planete, faptul
se datoreaz capacitii n. de a rspunde unor situaii i probleme ale contemporaneitii. 6n aceast alternativ,
naiunea i n. au aprut la sfritul sec. al L*+++#lea, persistena lor fiind pus sub semnul ntrebrii odat cu
integrarea vieii sociale n cadre transnaionale i c$iar la scar planetar.
%e de alt parte, s#a cristalizat i opinia c legturile de limb, religie, etnicitate i teritoriu snt primordiale, de o
vec$ime urcnd pn n neolitic, i c, deci, comunitile etnice snt entiti naturale i sedii perene ale e0perienei
umane. %rincipalele probleme referitoare la naiune se regsesc astfel n problematica etnicitii. 6ntre etnie i
naiune e0ist o continuitate, difereniat, desigur, de etapele istorice parcurse. Aceast viziune s#a numit
&primordialist' i are drept principal purttor de cuvnt pe Ant$onF D. 1mit$, profesor la &Bondon 1c$ool of
:conomics and %olitical 1cience1 /Theories of 8ationalism, 1918 8ationalism in the T0entieth &entury, 1997
T$e :t$nic )rigins of (ations, 19E-". %rimordialitii recunosc tendina de estompare a n. prin amploarea
crescnd a organizaiilor transnaionale n industrie, comer, finane, comunicaii, sau n planul alianelor politice
i militare, dar ei relev n acelai timp o tendin paralel de adncire n idiomatic, mai ales n creaia cultural
/literatur, art, muzic", dependent de limb i de sufletul etnic.
76
N. se profileaz, astfel, deopotriv ca un &stil de imaginaie politic' i un &stil de producie cultural' /=onat$an
1pencer", cu mari disponibiliti adaptative la situaii istorice din cele mai diverse i, prin urmare, cu un viitor
desc$is. 4um ncercrile de general condamnare a lui n#au fcut dect s#l reactiveze n forme nocive, mai
curnd recomandabil e ncercarea de a#l ctiga de partea raiunii. Gh.G.

NAIONALITATE
V. etnic, minoriti sociale, naionalism, naiune
1. 4oncept politic derivat din conceptul de naiune. 6n unele accepii, n. i naiunea snt concepte identice,
denumind comunitile i grupurile etnice care i e0prim i i manifest contiina comun printr#o voin
politic orientat spre dezvoltarea identitii i solidaritii de interese a membrilor lor, prin mi.loace politice i
legal#.uridice corespunztoare acestor interese. 4ontiina de n. este afirmat i promovat prin cultivarea
simbolurilor solidaritii colective7 strmoi comuni, teritoriu, limb, religie, literatur i alte produciuni culturale,
asociaii i organizaii proprii. N. care reuete, prin lupte politice, s i formeze state proprii, se constituie ca
naiuni, state naionale, autodeterminate i recunoscute ca suverane de ctre alte state n virtutea &principiului n.'
N. denumete, n acest caz, dimensiunea sau componenta etnic a naiunii i a statului naional /*. >oldi,
.espre pro"lema naionalitilor".
2. 6n unele lucrri de politologie i sociologie, n. este ec$ivalent cu termenul de &minoritate naional' sau
&minoritate etnic', desemnnd acea grupare etnic omogen care este parte a unei alte naiuni organizat statal
/>ali :rno, .imensiunile convieuirii, Studii despre naiune -i naionalitate, 19E". Inii autori definesc n. ca
&naiune imperfect'8 ea desemneaz acele colectiviti etnice care n#au a.uns la stadiul formrii unui stat naional
propriu. 6n cadrul unor state naionale multi#etnice, n. pot participa la e0ercitarea puterii politice n termeni egali cu
alte n. i pot beneficia de o anumit autodeterminare relativ n unele uniti administrativ#teritoriale identificate cu
grupul etnic respectiv sau de autonomie cultural n aspecte privind conservarea limbii, a instruirii n limba
proprie, a creaiei culturale etc.
1pre 'deosebire de n., termenul de &minoritate naional' ar desemna relaiile de inegalitate politic, de
subordonare a unor grupuri etnice n raport cu etnia ma.oritar care controleaz instituiile de stat. &2inoritile
naionale', ca termen, ar implica deci prezena relaiilor de discriminare i ar e0prima rezultatul &unei contiine
negative' /:. D. 5rancis, *nteretnic 'elations. n /ssay in Sociological Theory, 19-".
>. 6ntr#un sens mai restrns, n. denumete calitatea unui individ de a face parte dintr#o naiune organizat n stat
naional, drepturile i obligaiile, reglementate .uridic, decurgnd din aceast relaie de apartenen. 1pre
deosebire de &cetenie', care desemneaz raporturile dintre individ i stat /fr referire la n. acestora", n. 8mbin
anumite norme .uridice cu criterii viznd caracterul social al personalitii unui individ, trsturi de personalitate i
comportament care decurg din identitatea de grup, colectiva, a acestuia. N. se dobndete prin natere /copilul
are n. prinilor si" sau se acord printr#o procedur .uridic special, numit uneori &naturalizare', stabilit de
fiecare stat. %rin reglementarea .uridic a n. posesorii acesteia /indivizi, dar i unele organizaii comerciale, de
servicii" snt pui n relaie cu procedurile diferite ale dreptului internaional.
In actor social cu importan crescnd n viaa economic i social internaional contemporan l reprezint
organizaiile &multinaionale', organizaii economice care i desfoar activitatea pe teritoriul i cu resursele mai
multor state naionale. %recizarea raporturilor dintre aceste organizaii i instituiile statelor naionale suscit
numeroase controverse .uridice, politice, economice, care, din punct de vedere sociologic, prezint interes pentru
identificarea i clarificarea teoretic a nelsurilor noi ale n. n lumea contemporan. G.N.
NAIUNE
V. etnic, legitimitate, minoriti sociale, naionalism, naionalitate, popor, stat
>rupare relativ numeroas de persoane, delimitat teritorial i politic, ai crei membri manifest loialitate fa de aceleai
instituii i au sentimentul c aparin aceleeai comuniti. 6n mod obinuit, n. se definete prin mai multe caracteristici cum ar
77
fi teritorialitatea, populaia, independena i guvernarea. Teritoriul este un element esenial n definirea n., orice n. trind ntr#o
zon geografic specific. :0ist i n. fr teritoriu, dar acestea formeaz o e0cepie /de e0emplu, evreii i#au pierdut teritoriul
n urm cu dou mii de ani, dar au pstrat un puternic sentiment al apartenenei la aceeai n., nct au putut s#i refac n
19HE statul modern al +sraelului". Aprarea teritoriului este sinonim cu aprarea identitii naionale. 6nclcarea teritorialitii
conduce la rzboaie.
Inele dintre n. actuale au un teritoriu rezultat din ane0area prin rzboi a teritoriilor ocupate de alte n.. 6n unele cazuri, este
foarte greu de decis cui aparine un teritoriu8 istoria poate fi un spri.in, dar nu ntotdeauna /n cazul disputei istorice dintre
palestinieini i evrei se constat c nici unii nu au fost primii ocupani ai unui teritoriu neocupat anterior"8 limba i etnicitatea
snt de multe ori de o slab utilitate pentru a decide crui stat ar aparine de drept un teritoriu /ma.oritatea alsacienilor snt sau
au fost germani dup limb, cultur i nume de familie8 ma.oritatea vorbesc ns perfect franceza i se consider francezi.
:ste greu de spus dac Alsacia ar trebui s aparin de drept 5ranei sau >ermaniei".
)rice n. fiineaz printr#o populaie care triete ntr#un teritoriu. Aceast populaie are un sentiment al identitii i coeziunii i,
n mod obinuit, vorbete aceeai limb. Dar nu ntotdeauna este astfel7 n :lveia, <elgia, Ausia snt vorbite mai multe limbi.
1tatele cu populaii diverse din punct de vedere lingvistic i cultural sau n care identitile sociale i economice snt clar
conturate i consacrate istoric prin difereniere snt numite stere multinaionale. Aceste state snt confruntate, n multe cazuri,
cu micri separatiste, de afirmare a unor n. independente.
) n. se caracterizeaz de asemenea prin independen, adic prin capaciatea de a se autoguverna ca entitate suveran. 6n
relaiile internaionale acest fapt face obiectul unei recunoateri diplomatice din partea altor ri i n special a marilor puteri. )
n. poate fi independent de drept dar nu i de fapt. 5ostele ri socialiste din :uropa 4entral i de :st erau suverane i
independente din punct de vedere al dreptului internaional8 n realitate, ele erau n multe aspecte dependente de Iniunea
1ovietic. N. independente se autoguverneaz, au un guvern propriu. 6n anumite circumstane, unele guverne funcioneaz
e0trateritorial /guvernele n e0il". :0istena unui guvern nu nseamn c acesta acioneaz n mod suveran n toate situaiile7
e0ist guverne#marionet sau aservite unor puteri strine.
M +n definirea n. este dificil de stabilit o list de trsturi caracteristice obligatorii i necesare n toate situaiile. Aealitatea este
foarte divers i se preteaz puin la generalizri rigide. Aceasta i pentru c n. snt ntr#un permanent proces de construcie i
de reconstrucie.
M 2ulte analize sociologice snt convergente n a susine c o n. parcurge n construcia ei cinci stagii7
a. identitatea7 capacitatea unui grup de a gndi despre sine ca aparinnd unei n. Acest lucru nu se realizeaz
ntotdeauna uor7 e0ist ceteni francezi care se autoidentific ca fiind bretoni sau corsicani, ceteni englezi care se
prezint ca scoieni, englezi sau irlandezi8
b. legitimitatea8
c. penetrarea /capacitatea unei n. de a cuprinde toat populaia8 respectarea de ntreaga populaie a guvernului
naional. Dac anumite zone se manifest dezobedient, nseamn c e0ist probleme de penetrare8
d. participarea /reprezentarea tuturor categoriilor de populaie la activitatea de guvernare8 categoriile nereprezentate se
pot manifesta dezobedient i neloial"8
e. distribuirea /distribuirea avuiei naionale ntre toate categoriile de populaie8 negli.area unor zone sau categorii de
populaie provoac crize sociale i instabilitate politic".
Toate n. snt confruntate cu crize n una sau n mai multe dintre cele cinci dimensiuni. 1ituaia cea mai dramatic o prezint
unele ri din Bumea a Treia care se confrunt concomitent cu crize de legitimare, identitate, penetrare, participare i
distribuire. 4$iar unele state europene se confrunt cu asemenea crize /<elgia, 1pania, fosta 4e$oslovacie". 6n fosta
+ugoslavie, crizele au atins puncte att de acute nct au provocat destrmarea statului i au declanat rzboaie ntre n. care s#
au declarat independente.
NONCON6ORMISM
V. anomie, conformism, devian, nihilism
Atitudine i comportament de opunere sau de negare din partea unor indivizi sau grupuri a opiniilor, normelor sau
valorilor dominante n grupurile sau societile de apartenen. 1e manifest prin elaborarea unor norme i valori
alternative, deci diferite, i prin conformarea comportamental riguroas fa de acestea, transformndu#se astfel
n conformism. N. este de neles prin referire la anumite norme i valori. 4eea ce dintr#o perspectiv apare ca n.,
dintr#o alta este conformism pur. De regul, instituionalizarea n. duce la conformism. I.6.
NORM
78
V. anomie, consens, normalitate, organiaie
2odel, regul, prescripie care regleaz comportamentul indivizilor, grupurilor, organizaiilor, colectivitilor. N. snt de tipuri
diferite7 %n$(!%c3%% /tipuri de comportamente care snt interzise, practicarea lor antrennd diferite pedepse", (c#'an!*(%
/comportamente considerate a fi dezirabile, a cror realizare este recompensat, indicaii ale performanei minime acceptate
ca de e0emplu n. de munc, ", '#!"(% de a face un lucru #n. te$nice, modele de comportament n diferite situaii.
Ac$%=%$a$a n#('a$%=* # activitate de elaborarea a n. i de impunere a lor.
1anciunile comportamnetului snt de dou tipuri7
a. %edepse /sanciuni negative" # administrate fie de propria contiin /preri de ru, mustrare de contiin,
remucare, regret", fie de alii # mustrri, reprobare, retragerea suportului uman, ntreruperea comunicrii i
cooperrii, marginalizare, ameninare sau aciune agresiv violent8 pot fi aplicate de instituii i organisme /amenzi,
retrogradri, sanciuni administrative8 sanciunile .uridice reprezint un caz tipic"8
b. Aecompense # laude, aprecieri, prestigiu, renume, stim, considerare, atitudine suportiv, cooperare, recompense
materiale de diferite feluri, promovare etc. 4omponent principal a activitii normative, este analizat n una din
cele mai bune lucrri de sociologie publicat dup rzboi, Sociologia succesului de 2. Aalea i T ;erseni.
M N. au funcii variate7
a. :0prim i promoveaz cerine funcionale ale unui sistem anume7 &corectitudinea' reprezint o cerin a relaiilor
interpersonale8 &disciplina i ndeplinirea sarcinilor' este o cerin esenial a sistemelor organizaio#nale. 6n acest
sens fiecare sistem social#uman tinde s#i formuleze setul su de n. i valori care s#i promoveze cerinele sale
funcionale8 acest set de n. i valori specific unei activiti, unui sistem este desemnat prir. termenul de sistem
valorico#normativ. Vi activitatea individual i elaboreaz propriile n.7 pentru a realiza o carte, trebuie s m
documentez, s merg la bibliotec, s renun la o serie de activiti care mi#ar mprtia efortul8
b. :0presie acional a cunotinelor acumulate. 2ulte norme au un caracter te$nic, nu obligatoriu. Dac vrei s obii
rezultatul 0, este nevoie s respeci n. a, b, c, aceste n. fiind e0presia, sub form de recomandri, a unei cunoateri
anterioare. Din acest punct de vedere, n. este o modalitate simpl de nvare i de transmitere a cunotinelor utile
aciunii8
c. 2od simplificat de decizie, de rezolvare a unor probleme cu o ridicat comple0itate. 6n aceast ipostaz, n. reprezint
o reet general de soluionare a unei clase de probleme. N. organizaionale snt de acest tip. 2embrii organizaiei
nu trebuie s analizeze situaiile concrete, s se ntrebe ce consecine va avea un mod sau altul de soluionare a
respectivelor probleme, ci doar s identifice tipul de problem i s aplice soluia standard care corespunde acesteia8
d. 2odalitate simpl de e0ercitare a controlului. Dac ar fi s controlezi modul n care fiecare rezolv o situaie
particular sau se comport n fiecars caz n parte, evaluarea comportamentului ar fi cel mai adesea imposibil, fiind
o problem desc$is, supus controverselor i incertitudinilor. :laborarea de n. de soluionare a unei clase de
probleme face controlul relativ simplu7 s#a aplicat corect sau nu respectiva n. T n acest sens, ca soluie la modul
subiectiv, fluctuant, dominat adesea de interese personale de aciune n organizaii, au fost promovate n. generale i
impersonale a cror funcie este tocmai mpiedicarea subiectivismului i arbitrariului.
e. 4rearea consensului i reducerea incertitudinii. Activitatea colectiv are nevoie de fi0area unor cadre comune
/definirea obiectivelor, a situaiei de aciune, a mi.loacelor de adoptat". 6n condiii de incertitudine, stabilirea acestor
cadre cognitiv#decizionale ale activitii devin nalt problematice, mai ales sub aspectul consensului. +ncertitudinea
genereaz dissens, diversitate cognitiv. 6n aceste condiii, elaborarea de n. sociale asigur un cadru cognitiv#
acional comun8 reprezint baza consensului.
Ba nivel individual, n. este de natur a absorbi incertitudinea, nlocuind procesul incert de analiz cognitiv a situaiei i de
formulare a unei soluii, prin procesul mai simplu i mai cert de aplicare a n. 1tudiile lui 1. :. Ac$s i 2. 1$erif au scos n
eviden faptul c grupurile sociale tind n mod spontan s genereze n. a cror funcie nu este neaprat a promova o cerin
mai general, ci a crea un cadru colectiv de gndire i aciune, baz a consensului.
M 4a parte a activitii normative, normarea este activitatea de elaborare de n., de a crea un cadru normativ al unei activiti
9sistem. Inele dintre cele mai importante studii sociologice n acest domeniu se refer la respectarea n.7 conformism 9
nonconformism 9 devian 9 activiti 9 sistem. Dac la nivelul grupurilor s#au fcut studii sistematice asupra factorilor care
genereaz comportamentul conformist sau neconformist, ct i asupra relaiilor dintre grup i deviant, la nivelul colectivitii
asemenea studii snt mult mai rare. :0ist n aceast privin dou puncte de vedere.
%unctul de vedere etic, ilustrat poate cel mai clar de +. Dant, consider c n. pot fi respectate i nerespectarea lor reprezint
un act cu o e0plicaie strict individual, friznd mai mult patologicul moral. 6n termenii sistemului, problema respectrii n. se
pune sub forma normalitii acestuia. 6n consecin, Dant considera c este posibil o societate complet normal, moral.
Aceast poziie decurge din teoria sa asupra libertii7 libertatea are dou sensuri, un sens negativ, # omul poate s se
sustrag oricrui determinism e0terior # i un sens pozitiv # omul poate s promoveze ntotdeauna, n orice condiii,
comportamentul cerut de n.
79
%unctul de vedere sociologic consider comportamentul anormal nu ca ceva de blamat, ci ca un fapt de e0plicat. 1tudiile
actuale de sociologie a n. au scos n eviden o serie de limite i de consecine negative secundare ale activitii normative7
1. 4aracterul contradictoriu al sistemelor valorico#normative. ) stare absolut normal /conformitate absolut cu
normele" poate e0ista doar atunci cnd sistemul de n. este coerent, non#contradictoriu. 6n fapt, datorit comple0itii
organizrii sociale, subsistemele care compun societatea global prezint adesea cerine normative contradictorii,
punnd pe individ n situaia de a fi adesea deviant n raport cu o n. sau arta.
?. N. promoveaz o serie de cerine reale ale sistemelor social#umane, dar nu toate cerinele care preseaz asupra
comportamentului uman individual i colectiv i gsesc sau pot s#i gseasc o e0presie normativ. Din acest
motiv, spaiul funcional n care comportamentul se constituie este mai comple0 dect sistemul valorico#normativ care
opereaz la un moment dat. 4omportamentul neconform cu n. este un produs al acestor cerine, necesiti, presiuni
care nu au fost e0primate ntr#o modalitate normativ. Dac considerm aceste dou argumente, putem nelege de
ce un sistem real rareori este normaS n sensul conformitii complete cu normele e0istente. 2ai mult, e0ist
argumente c un sistem normal ar putea fi c$iar dis#funcional, patologic ntr#un sens mai profund, diferit deci de
optimul funcional.
!. Activitatea normativ, utiliznd n mod sistematic sanciunile, genereaz inevitabil comportamente defensive. Acestea,
pe de o parte, limiteaz eficacitatea activitii normative nsi, iar pe de alt parte, genereaz procese
disfuncionale, dezorganizatoare, inclusiv tensiuni i conflicte sociale i interpersonale ntre instanele care aplic i
sancioneaz n. i colectivitatea creia acestea i snt aplicate.
H. N. stabilesc standarde minime de comportament i prin aceasta genereaz o tendin de regres a performanei la
aceste standarde.
,. Tind s substituie comportamentele orientate de procese cognitive comple0e, centrate pe soluionarea situaiilor
concrete, cu o activitate cognitiv mai simpl,#fundat pe identificarea unor clase generale de situaii i aplicarea
Kuasi#mecanic a soluiilor normate. Aesponsabilitatea pentru consecinele efective ale comportamentului, pentru
calitatea soluiilor adoptate este nlocuit cu responsabilitatea respectrii n.
6n utlizarea e0cesiv a n. se origineaz o serie de patologii specifice7 rigiditate, ngustime a cmpului cognitiv i moral,
plafonare sistematic a activitilor cognitive. 1tarea de anomie reprezint o stare de criz a unui sistem valorico#normativ.
C.Z.
O7EDIEN
V. conformare, devian, legitimitate, lider
2odificare a comportamentului prin care un individ rspunde prin supunere la un ordin venit de la o autoritate legitim. 6n sens
larg, supunere fa de autoritate. :0perienele de socio#psi$ologie au pus n eviden c, marea ma.oritate a oamenilor nu
rezist la dispoziiile venite de la o autoritate c$iar atunci cnd apreciaz c aceasta nu are dreptate. O. se opune spiritului
critic care se manifest prin punerea permanent sub semnul ntrebrii a ordinelor venite de la o autoritate. Aceste dou
metode comportamentale se transmit, n principal, prin socializare. 1ocietile totalitare se bazeaz pe #. socializat prin
intermediul tuturor instituiilor sociale.
%e baza e0perimentelor realizate, 1. 2ilgram e0plic #. prin mai muli factori7
a. condiiile de socializare7 interiorizarea supunerii /n primii ?@ de via, individul nva s se supun"8 sintonizare
/intrat ntr#o ierar$ie, individul pierde o parte din autonomia sa i e0ecut dispoziiile date de autoritate8 el atribuie
ntreaga rspundere a actelor sale autoritii, considerndu#se doar un instrument al acesteia. Autoritatea devine
surs de recunotin i .udector moral al individului"8
b. factori de sc$imbare7. legitimitatea autoritii /gradul de #. este direct proporional cu nivelul de legitimitate recunoscut
autoritii"8 pro0imitatea autoritii /cu ct un individ este mai aproape de autoritatea de la care primete dispoziii, cu
att gradul de #. este mai mare"8
c. slbiciunea rezistenei umane /ma.oritatea oamenilor se supun orbete la ordinele care le primesc i doar o
minoritate opune rezisten.
M O. are consecine la nivelul individului obedient, la nivelul autoritii i al grupului. Ba nivel individual, un individ are mai multe
anse de a da un rspuns corect dac se supune. unei autoriti dotat cu e0perien dect dac ar aciona conform
nclinaiilor sale. In subordonat care se supune are mai multe # anse de a fi recompensat, n timp ce cel care nu se supune
se e0pune la pedepse, la pierderea libertilor i a privilegiilor sau c$iar a vieii. In individ acioneaz mai corect atunci cnd nu
se supune unei autoriti lipsite de e0perien. Din punctul de vedere al autoritii, #. crete eficiena activitii subordonailor,
face s creasc puterea autoritii dar, n acelai timp, face responsabil autoritatea de tpate actele subordonailor, inclusiv de
aciunile incorecte ale acestora. Din punctul de vedere al grupului, #. poate a.uta grupul s#i ating obiectivele atunci cnd
subordonaii e0ecut aciuni corecte i poate mpiedica atingerea obiectivelor atunci cnd subordonaii acioneaz incorect sau
snt incapabili de a distinge ntre ordinele adecvate i neadecvate.
80
:ste dificil de a face o afirmaie categoric dac #. este bun sau rea n sine. ) asemenea apreciere implic .udeci de
valoare care snt dependente de conte0tele n care snt formulate. 4onsecinele pozitive i negative ale #. snt funcie de
situaie7 tipul autoritii i competena acesteia, capacitatea subordonailor de a aciona corect, natura activitilor, obiectivelor
grupului. I.M%h.
O7SERVARE 0ARTICI0ATIV
V. antropologie cultural, cultur, metodologia cercetrii sociologice, o"servaie,
teren
2etod ce pretinde cercettorului integrarea temporar n grupul uman cercetat. 6n sociologie e cunoscut i sub numele de
&coparticipare' /ceea ce este un pleonasm". O.9. e ns o metod definitorie pentru antropologia cultural. :a a fost impus de
profilarea antropologiei pe studiul &altor culturi'. Descinznd ntr#o cultur strin, de obicei e0otic, antropologii au simit
nevoia decodificrii ei din interior. %rima cerin sau treapt a #.9. este nvarea limbii vernaculare, i.e. a limbii auto$tonilor
studiai. )rice cultur are un fond de idiomuri, e0primabile lingvistic. ]elul metodei este detectarea acestui fond idiomatic, dar
nsuirea limbii este necesar i pentru realizarea comunicrii directe ntre cercettor i auto$toni.
6ntr#o etap naintat a #.9., antropologul trebuie s#i asume pe ct posibil un &rol' n sistemul social al grupului. :l trebuie s
participe la munci, la ritualuri, la ntruniri, la conversaii8 i trebuie, desigur, s locuiasc la o familie din cadrul grupului. (umai
aa el reuete s vad lumea cu oc$ii celor studiai. ) alt cerin a #.9. este ederea ndelungat n mi.locul grupului,
perioada minim fiind de un an. :0plicaia const n caracterul ciclic al culturii, presupunndu#se, n consecin, c n rstimp
de un an observatorul poate participa la principalele evenimente din ciclul anual i din ciclul vieii.
4erinelor de mai sus, care snt de ordin obiectiv, li se adaug nc una, de ordin subiectiv7 #.9. nu poate fi aplicat dect de
cercettori cu personalitate adaptabil. 6n universitile n care antropologia cultural constituie obiect de nvmnt cu
program consistent de predare, o parte din acest program este rezervat n c$ip special pentru testarea n teren a resurselor
de adaptare ale studenilor la cerinele obiective ale #.9..
(u trebuie s se neleag de aici c cercetarea antropologic de teren se reduce la observarea prin participare. Aceast
metod este completat de anc$ete, pe baza unor c$estionare liber structurate. O.9. ns ofer avanta.ul de a se evita starea
de artificialitate ce s#ar putea ivi n teren, ntre cercettor i lumea pe care el o cerceteaz, n cazul folosirii unor instrumente
de impact cum este c$estionarul sociologic.
+storicete, #.9. a fost aplicat mai nti /dar fr vreo intenie metodologic" de ;enrF 1c$oolcraft, un administrator care a
petrecut optsprezece ani /1E??#1EH@" n mi.locul amerindienilor 4$ippeJa, redactnd mai multe rapoarte asupra modului lor de
via /date ar$eologice, istorie, limb, credine, mituri, art". 1pontan sau la scar restrns vor mai fi aplicat#o i alii, dar
metoda a fost teoretizat de antropologul britanic /de origine polonez" <ronislaJ 2alinoJsCi, dup ce el nsui o aplicase n
clasicele lui cercetri din %olinezia, la populaia Trobriand /<. 2alinoJsCi, rgonauts of the 9estern Pacific, 19??". Gh.G.

O7SERVAIE
V. analia coninutului, etnometodologie, e(periment sociologic, o"servare
participativ, scalare, simulare
/ca metod de investigare", perceperea sistematic a atitudinilor, comportamentelor i interaciunilor actorilor sociali, n
momentul manifestrii lor, conform unui plan dinainte elaborat i cu a.utorul unor te$nici specifice de nregistrare. %osibilitile
de utilizare a #. se diferenieaz n funcie de obiectul observrii, te$nica de
nregistrare aplicat i poziia observatorului. )biectul #. se precizeaz pe baza scopului teoretic urmrit, referindu#se la
manifestri 'psi$osociale ale persoanelor, timpul de producere i locul sau conte0tul social al acestora. Atenia se orienteaz
ctre diferitele faete ale aciunilor i interaciunilor sociale7 forma /sc$imburi de mesa.e, deplasri n spaiul social,
caracteristici fizice ca indicii ale unor stri subiective", durata /repartiia n timpul subiectiv i obiectiv", frecvena de apariie i
repetare, intensitatea, succesiunea.
)bservatorul poate adopta trei roluri alternative8 n funcie de gradul de implicare n universul observat7
1. participant implicat emoional i comportamental n situaii sociale, nregistrnd post#festum date i informaii8
?. cercettor e0terior situaiilor sociale, culegnd informaii cu a.utorul unei te$nici speciale8
!. participant#cercettor parial implicat n situaii sociale i dispunnd de posibiliti de producere i nregistrare de
informaii.
81
Te$nicile de #. snt circumscrise de procedeele i instrumentele de nregistrare a datelor. %ractica de investigare a consacrat
trei posibiliti7
a. nregistrarea datelor n procesul #.8
b. folosirea unor aparate de nregistrare audio, video sau audio#video8
c. nregistrarea post#festum a informaiilor. Din combinarea variantelor de roluri adoptate de analistul social cu
posibilitile de nregistrare a datelor rezult trei tipuri de #.7 structurat, nedistorsionant i participativ.
M 6n #. structurat observatorul adopt rolul de cercettor i utilizeaz urmtoarele te$nici de nregistrare a datelor7 listele de
control, scalele de evaluare, sistemele de codificare a interaciunilor i descrierea narativ. 1pecifice #. structurate snt mai
ales sistemele de codificare, care pot fi elaborate pentru aplicaii particulare sau pentru o aplicare repetat n situaii similare.
1copul lor este de a aduna informaii privitoare la coninutul, frecvena, orientarea i tipologia interaciunilor, respectiv a
atitudinilor i comportamentelor asociate relaiilor interpersonale i manifestate n grupurile de munc i de conducere, n
general n orice grup n care se constituie o reea de comunicare interactiv, ntr#o astfel de reea se manifest
comportamente lingvistice /sc$imburi de mesa.e vocale, ritmicitatea rostirii, stilul vorbirii, gestic, e0presii faciale, dispunere
spaial etc..
%roblema te$nic a #. const att n surprinderea diversitii, ct i a eventualelor clase de comportamente similare.
Aezolvarea acestei probleme se face prin definirea de categorii care subsumeaz tipuri de caracteristici similare. %recizarea
categoriilor este dependent de ipoteza cercetrii. Alteori, n elaborarea unor te$nici cu aplicabilitate mai e0tins, categoriile
se definesc pe baza unei teorii de referin. Aa a procedat A.5. <ales /+nteraction process analysis, 19,@" pentru a construi
un sistem de categorii pentru analiza interaciunilor psi$osociale. 2ai nti a distins ntre dou tipuri de aciuni opuse7 pozitive
i negative, solicitatoare /ntrebri, cereri" i reactive /rspunsuri ateptate sau primite i emise". Apoi a precizat categoriile
care includ comportamente similare i +e#a repartizat pe tipuri de aciuni7 solidaritate, descrcare, aprobare /aciuni pozitive",
sugestie, opinie, informaie /solicitare sau rspuns", dezaprobare, creterea tensiunii, agresivitate /aciuni negative".
%entru nregistrarea comportamentelor comunicative ale persoanelor implicate ntr#un grup de dezbatere sau discuie condus
de un lider, putem considera urmtoarele categorii7
a. privitoare la lider, ofer informaii, formuleaz orientri, critic i i .ustific autoritatea, formuleaz ntrebri, accept
sau utilizeaz informaiile participanilor, apreciaz i ncura.eaz, accept reacii afective8
b. privitoare la participani7 ofer informaii, rspund la ntrebri, iniiaz o nou direcie, formuleaz ntrebri, dau
e0presie unor triri afective, critic i dezaprob8
c. linite sau stare confuz.
Te$nica descrierii narative const n nregistrarea scris a tuturor detaliilor manifestate ale evenimentelor care corespund
obiectului i scopului #. 1e aplic n studiile de caz centrate pe grupuri sau alte componente ale organizaiilor. De e0emplu, n
analiza stilurilor de conducere observatorul se g$ideaz dup ipoteza i interesele investigaiei pentru a nota enunuri ale
conductorilor cu privire la organizarea i diri.area muncii, la acordarea de recompense sau pedepse n raport cu ateptrile
privind performanele, la consistena aplicrii regulilor i procedeelor de interaciune etc. +nformaiile snt culese avnd n
vedere episoade sau perioade de timp n cele mai mici detalii i fr nici o interpretare sau .udecat de valoare. Avanta.ul
descrierilor const n culegerea unei mari cantiti de informaie detaliat, pe cnd dezavanta.ul este legat de necesitatea
simplificrii i integrrii calitative a acesteia pentru a facilita formularea de generalizri.
Totodat, trebuie avute n vedere efectele generate de prezena observatorului n conte0tul #., considerate ca reactive i
distorsionante. %entru a le nltura se aplic #. nedistorsionant i cea participativ.
M O. nedistorsionant const n utilizarea de aparate te$nice pentru nregistrarea fenomenelor sociale n desfurarea lor
natural. Aparatele te$nice snt ascunse, observatorul este eliminat din scenele sociale i astfel snt evitate i efectele reactive
sistematice sau de conformare a subiecilor la normele dezirabilitii sociale. 1e aplic nu numai pe situaii sociale naturale, ci
i de laborator /mai ales n .ocurile de simulare". 6nregistrarea este precedat de o eantionare a situaiilor sociale i a
perioadelor de timp i este urmat de codificare prin aplicarea te$nicii analizei coninutului.
M O. participativ presupune implicarea observatorului n activitile sociale ale actorilor propriu#zii pentru a nelege
mecanismele lor constitutive i a le supune analizei teoretice ulterioare. 1#au conturat dou variante de aplicare, n funcie de
modul de nregistrare a datelor. %rima const n implicarea observatorului n situaii i evenimente sociale pn la identificarea
cu actorii i n notarea post#festum a #. 1#a aplicat n studiul grupurilor de munc i al devianei. 1e urmresc cu precdere
ierar$ii i comunicri, tipuri de interaciuni i distribuii spaiale i temporale ale acestora, activiti i performane, moduri de
gratificare a performanelor i de instituire a normelor pentru construirea integrrii i conformrii, stagnrii i evoluiei
probabile.
6ntr#o a doua variant, observatorul adopt n grup att rolul de participant, ct i pe cel de cercettor, putnd astfel utiliza i alte
metode de investigare /interviuri informale, c$estionare, teste, analiza documentelor sociale etc.". 6n aceast ipostaz, #.9.
82
este considerat ca analiz calitativ sau etnografic, ntruct nu aplic sisteme precodificate de nregistrare a mesa.elor
empirice, ci pur i simplu este preocupat de culegerea datelor concrete pentru scopuri descriptive, de redare ct mai
complet a situaiilor sociale n desfurarea lor natural. L.V.
O0INIE 0U7LIC
V. atitudine, chestionar, democraie, electorat, opinie, persuasiune
Ansamblu de cunotine, convingeri i triri afective manifestate cu o intensitate relativ mare de membrii unui grup sau ai unei
comuniti fa de un anumit domeniu de importan social ma.or. 5orma de manifestare i intensitatea orientrii depind de
gradul de cristalizare a #. individuale i colective, de intensitatea motivaiilor asociate, de disponibilitatea canalelor de
comunicare sau de tolerana social fa de posibilitile de e0primare a #.. :0primarea #.9. poate fi verbal /scris i9sau
oral", iconic /afie, manifeste etc." i nonverbal /gesturi specifice, demonstraii etc.".
(u se poate vorbi de #.9. n general, ci numai cu referin la un domeniu de coninut anume, care constituie obiectul su. 1e
pot identifica manifestri i orientri ale #.9. fa de7 programe, personaliti sau partide politice, dezarmarea nuclear,
privatizarea ntreprinderilor, poluarea fonic sau9i c$imic a unei localiti, consumul unui produs alimentar nou etc. )biectul
#.9. poate lua forme foarte diverse, constnd n7 probleme, iniiative, idei, fapte sau evenimente sociale, economice, politice,
culturale etc. de strict actualitate i n raport cu care se manifest activ sau snt implicate profund interesele oamenilor.
De regul, distribuia intereselor este relativ neomogen, motiv pentru care e0ist controverse sau divergene de #. n raport
cu acelai obiect. 6n condiii de pree0istent a acordului general i e0tins, ca n cazul unei legi, ai unei valori sau al unui model
tradiional de comportare, nu se poate vorbi de #.9., ntruct consensul de.a e0ist. 4u ct obiectul #.9. este mai bine
circumscris i formulat n termeni mai generali, cu att crete posibilitatea consensului i scade activismul #.9. )biectul #.9.
trebuie s fie real, actual, concret i s aib implicaii deosebite n planul realizrii intereselor personale sau colective pentru a
spori activismul i intensitatea manifestrilor de #.9.
%opulaia ale crei interese snt afectate de obiectul sau domeniul de coninut al #.9. constituie publicul. *ariaiile domeniilor
de coninut se asociaz cu variaii ale publicului, pentru c fiecare domeniu al #.9. i are publicul su. ) persoan poate s
aparin concomitent mai multor publicuri sau s nu fac parte din nici unul. ) persoan face parte din public atunci cnd #. sa
este efectiv, adic se caracterizeaz prin7 orientare specific, intensitate mare a tririlor afective i militantism pentru
realizarea unui obiectiv.
O. este 9. n msura n care se a.unge la cuplarea sau agregarea orientrilor sau #. efective ale unui numr suficient de mare
de persoane. O.9. nu este suma #. individuale i nici o entitate supraindividual, ci rezult din activizarea atitudinilor i
intereselor, a cunotinelor i convingerilor n relaiile interpersonale n cadrul publicului. Agregarea #. individuale se realizeaz
pn la urm astfel nct prevaleaz fie orientrile convergente, fie cele divergente fa de aceeai problem. De e0emplu,
iniiativa de construcie a unui bun colectiv este prezentat ca rspunznd unei necesiti importante a membrilor unei
comuniti. %opulaia /sau publicul" nu este omogen n aprecierea acestei necesiti, unii considernd c alta ar trebui s fie
prioritatea, alii manifest orientri convergente cu iniiativa. O. diferite circumscriu aria i orientrile specifice ale publicului
interesat de problem, aprnd #.9.
6n timp, ea se caracterizeaz printr#o anumit dinamic. O.9. poate s aib anumite orientri n stadiul iniial i altele n
perioade succesive de timp, fiind, de regul, destul de fluctuant. Totodat, #.9. poate fi influenat, format sau sc$imbat
prin oferirea de informaii selectate i direcionate spre orientarea dorit i prin multiplicarea canalelor de difuziune a
informaiei. 2ai nti se produc sc$imbri ale atitudinilor, respectiv ale bazei cognitive i ale tririlor afective, i apoi se
influeneaz comportamentele sau aciunile efective. %entru a produce sc$imbri consonante cu orientarea dorit, este
necesar cunoaterea #.9.
M 4el mai frecvent instrument de investigare a #.9. este sonda.ul de opinie. Acesta este o variant a metodei anc$etei.
%rincipalele etape ale elaborrii i finalizrii unui sonda. de #. snt urmtoarele7
specificarea domeniului de coninut sau a obiectului #.9.8
precizarea publicului, respectiv a populaiei de referin8
aplicarea te$nicilor de eantionare n vederea desemnrii persoanelor investigate8
elaborarea ntrebrilor sau enunurilor incluse n c$estionar8
pilotarea c$estionarului n vederea precizrii validitii i fidelitii sale8
culegerea datelor din eantion8
prelucrarea datelor n vederea formulrii estimaiilor.
83
%robleme specifice apar la nivelul eantionrii i al elaborrii ntrebrilor. In sonda. de opinie conduce la rezultate cu att mai
utile cu ct estimaiile sale snt mai corecte i corespund necesitilor beneficiarilor. %entru aceasta este necesar ca
eantionarea s se realizeze ct mai riguros din punct de vedere te$nic.
)rientarea rspunsurilor la ntrebrile din c$estionar poate s fie influenat de modul de formulare propriu#zis a ntrebrilor.
%entru creterea validitii i fidelitii c$estionarului, urmtoarele condiii de formulare a ntrebrilor se cer respectate7
utilizarea de cuvinte simple, obinuite sau frecvent utilizate8
evitarea ambiguitii prin specificarea clar a obiectului ntrebrii, nlturarea e0presiilor vagi i solicitarea e0perienei
sau #. persoanei investigate8
evitarea tendeniozitii ntrebrii, generat de conte0tul n care este plasat n formularul de c$estionar i de ordinea
cuvintelor de un anumit tip /de e0emplu7 solicitarea mai nti a acordului i apoi a dezacordului, adugarea de
informaii prealabile care orienteaz n mod disimulat rspunsul etc."8
neincluderea ntrebrilor prezumtive /care presupun c o persoan deine o opinie sau manifest un comportament".
6ntrebrile din sonda.ul de #. snt aproape e0clusiv nc$ise /cu variante prestabilite de rspuns din care subiectul alege". Acest
procedeu impune formularea e0$austiv a variantelor de rspuns. 4ulegerea datelor concrete se poate face prin pot,
telefon sau prin interviu. Vi n acest caz trebuie respectate reguli specifice, mai ales cnd se aplic procedeul intervievrii, care
creaz o situaie de interaciune social ce influeneaz orientarea rspunsurilor.
%relucrarea datelor obinute prin sonda.ul de #. este statistic. >radul de prelucrare depinde de interesele beneficiarilor,
putndu#se limita la repartiii de frecvene absolute i relative sau e0tinde la analize multivariate. De asemenea, analiza poate
s fie doar descriptiv sau s conduc la e0plicaii i predicii, poate avea n vedere date transversale /obinute la un moment
dat" sau longitudinale /prin studii panel, de co$orte, de tendine etc.".
6n studiul #.9. prezint interes att cunoaterea orientrilor specifice unui anumit moment, ct i a fluctuaiilor i tendinelor
conturate n timp. +mportana sonda.elor de #. a cunoscut o cretere progresiv att ca frecven de realizare, ct i prin
varietatea domeniilor de interes aplicativ /electoral, promovarea unor inovaii, radio#T*, &consumul' cultural, marCeting,
demografie, publicitate, mod etc.". +lustrative pentru aceast tendin snt7 e0istena unor instituii tradiionale de investigare a
#.9. n multe ri /+nstitutul american de #.9. # >allup, +nstitutul francez de #.9. # +5)%, +nstitutul de demoscopie din >ermania,
+nstitutul britanic de #.9., iar n AomPnia # +A#1)%, +2A1 etc." i creterea acurateei te$nice de fundamentare a estimaiilor.
Buarea i aplicarea decizii.or n multe instituii care promoveaz politici bazate pe i dependente de activarea intereselor
oamenilor snt precedate i de analize ale #.9.. M.V.
ORDINE SOCIAL
V. control social, devian, norm
1. 6ntr#o manier general i destul de vag, #.s. desemneaz ansamblul instituiilor # i al relaiilor stabile dintre acestea #
e0istent ntr#o societate dat. Asupra naturii #.s. e0ist concepii diferite, ntre care cel puin dou snt dominante n sociologia
contemporan. %rima dintre ele se ntemeiaz pe &postulatul integraionist', care presupune c societile snt sisteme
integrate funcional, inute n ec$ilibru datorit unor mecanisme regulatoare cu aciune recurent. :ste unul din principiile
fundamentale ale sociologiei funcionaliste. %entru T. %arsons, de pild, #.s. se ntemeiaz pe un sistem congruent de norme
sociale generale i unanim acceptabile ntr#o anumit societate. 6n aceast perspectiv #.s.. capt un sens oarecum
restrictiv, ea fiind generat e0clusiv de acele modele de aciune i interaciune uman care snt inspirate de aceste norme,
ntrunesc un consens social i deci snt socialmente funcionale. 5enomenele disfuncionale snt interpretate ca simptome ale
proceselor de &dezorganizare' social.
4ea de a doua concepie propune o &imagine coercitiv', n care #.s. se bazeaz pe constrngere i for. Din aceast cauz
ea tinde constant spre propria depire ca urmare a aciunii unor fore interne, din a cror confruntare rezult un proces
nentrerupt de sc$imbare. 4onform teoriei mar0iste # cea mai radical dintre concepiile conflictualiste # n societile
structurate pe baze de clas, #.s. ntruc$ipeaz sistemul instituional istoricete constituit prin care se asigur dominaia
economic, politic, ideologic, cultural etc. a unor clase de ctre altele.
2. 6n limba.ul curent, #.s. semnific desfurarea normal a vieii sociale, cu alte cuvinte lipsa &dezordinii' /tulburri,
manifestaii, micri sociale revendicative sau contestatate etc.". C.A.
0ANEL
V. anchet sociologic, cohort, e!antionare
84
/engl. panel, &list a .urailor, a medicilor de la asigurrile sociale, a persoanelor nscrise pentru consultaie la un
medic'".
Tip de cercetare longitudinal, care const din investigarea repetat a acelorai persoane, msurndu#se cel puin
n dou momente evoluia acelorai variabile /opiniile, atitudinile, valorile, cunotinele, interesele,
comportamentele etc.". 4ercetarea 9. a fost utilizat iniial n studiul comportamentului electoral. 6n prezent,
cercetarea 9. are o sfer foarte larg7 studiul opiniei publice, al eficienei propagandei, mass media, marCeting,
bugetele de familie .a.m.d. 2etodologia cercetrii 9. a fost prezentat pentru prima dat n 19!E de %aul 5.
Bazarsfeld i 2ar.orie 5isCe. 1copul cercetrilor 9. este acela de a evidenia sc$imbarea, dinamica fenomenelor i
proceselor sociale. %entru aceasta, n tabelele cu dubl intrare se calculeaz &indicele de sc$imbare t', ca raport
ntre sc$imbarea nregistrat i sc$imbarea ma0im posibil, &indicele de sc$imbare T', pe baza calculrii
probabilitii de trecere de la o opinie sau situaie la alta, i &indicele de asociere', care evalueaz stabilitatea.
6n cercetrile 9. fi0area intervalului la care se repet msurarea prezint o mare importan7 un interval prea mic
sau unul prea mare, n cazul fenomenelor ciclice, pot masca evoluia, lsnd impresia meninerii la acelai nivel a
variabilei msurate. 4ercetarea 9. presupune utilizarea aa#numitelor eantioane fi0e. Acceptarea de a face parte
dintr#un eantion care s fie investigat n repetate rnduri este mai redus dect n cazul anc$etelor unice7
apro0imativ ?@ la sut din persoanele solicitate refuz de la nceput s fac parte dintr#un eantion 9. %e parcurs,
doar .umtate din cei care au acceptat iniial continu s rmn n eantionul de cercetare. 2ortalitatea
eantionului fi0 se datoreaz i unor factori obiectivi7 sc$imbarea domiciliului, dispariia fizic, mbolnvirile etc.
1e pune, deci, cu acuitate problema reprezentativitii, ntruct persoanele care continu s fac parte din
eantionul de cercetare au, foarte probabil, alte caracteristici psi$o#morale i socio#profesionale dect persoanele
care au ncetat s mai colaboreze n cercetare 9.. 6n plus, intervine i problema condiionrii eantionului fi0,
persoanele intervievate n repetate rnduri n legtur cu aceeai tem tind s contientizeze mai profund
problemele puse n dteouie, nemaifiind reprezentative pentru restul opulaiei. %entru eliminarea eventualelor
distorsiuni se impune limitarea perioadei ue participare n eantioanele fi0e, nlocuirea periodic a unei pri din
eantion, precum i compararea rezultatelor cercetrilor 9. cu rezultatele obinute n anc$etele unice. S.C.
0ARADIGM
V. metodologia cercetrii sociologice
1. In set de concepte, propoziii, metode de investigaie, cu un pronunat caracter normativ, dezvoltat pentru a
g$ida cercetarea ntr#un anumit domeniu specificat, n acest sens, s#a consacrat celebra 9. a analizei funcionale
propus de A.D. 2erton /Social Theory and Social Structure, 19,".
2. Totalitatea realizrilor dintr#un domeniu disciplinar, larg acceptate de comunitatea tiinific respectiv, care
ofer modelul problemelor de cercetare i a soluiilor e0plorate. Acest sens lansat de T$oman Du$n /The
Structure of Scientific 'evolutions, 19-?" a devenit de atunci foarte influent, el descriind structurile fundamentale
ale practicii de la un moment dat din tiinele mature /aflate n faza paradigmatic", n contrast cu tiinele aflate
nc n, curs de maturizare /n faza pre#paradigmatic". C.Z.
0ERSONALITATE
V. antropologie cultural, caracter naional, cultur, enculturaie, instituie,
psihologie social, rol social, sine
:0presia socio#cultulal a individualitii umane. 6n limba.ul comun, 9. e sinonimul individualitii puternice, impuntoare prin
creaie sau prin autoritatea de lider. De acest sens s#au contaminat filo#sofia istoriei /rolul 9. versus rolul mulimilor n istorie" i
sociologia /teoria elitelor". %rincipalele contribuii la dezvoltarea acestui concept +e#a adus ns, cel puin ntr#o prim etap,
psi$ologia. 0. a fost definit drept &organizarea dinamic n cadrul individului a acelor sisteme psi$ofizice care determin
gndirea i comportamentul su caracteristic' />ordon 3. Allport", sau &agregatul organizat de procese i stri psi$ice
aparinnd individului' /Aalp$ Binton", sau, nc, &ceea ce permite prezicerea modului de a aciona al unei persoane ntr#o
situaie dat' /AaFmond <.4attell". 1#au detectat ns peste o sut de definiii ale 9. 2ultitudinea definiiilor e nsoit de lipsa
de consens i n privina clasificrii teoriilor7 4alvin 1. ;all i >ardner BindzeF /Theories of Personality, 19,, ed. rev. 19@"
85
descoper treisprezece categorii de teorii, Duane 1c$ultz /Theories of Personality, 19-, !rd ed. 19E-" se oprete la opt
categorii8 dublul spectru de diversificare a modurilor de abordare vorbete de la sine despre comple0itatea fenomenului.
Termenul 9. vine din lat. persona, &masc', acest din urm cuvnt referindu#se n c$ip e0pres la mtile purtate de actori n
teatrul antic. :levaia conceptual a 9. s#a produs odat cu progresele nregistrate de psi$ologia tiinific n anii U?@ i U!@ ai
secolului al LL#lea. 0. a pstrat din sensul termenului originar referina la aspectele e0terioare i vizibile cu care cineva se
nfieaz n public. +mportana aspectelor e0terioare n fasonarea conceptului se datoreaz contribuiei aduse de
be$aviorism /<urr$us 5. 1Cinner .a., pe urmele lui =o$n <. 3atson" la consacrarea psi$ologiei p. ca domeniu de cercetare n
cadrul psi$ologiei generale. 4onceptul de 9. e ns mult mai vast8 el reprezint o constelaie de caracteristici, ntre care cele
aparente alctuiesc doar o parte. Determinarea acestor caracteristici ultime ale individualitii umane /onestitate, supuenie,
agresivitate, conformism etc." a preocupat intens pe psi$ologi. Desemnarea drept &trsturi ' /engl. traits # >.3. Allport, A.<.
4attell", i.e. uniti elementare n structura 9., evoc eforturile similare depuse n analizele de morfologie cultural /&trstura',
de pild, apare drept componenta ultim a culturii la 4larC 3issler".
(umrul acestor trsturi e de ordinul miilor, fiecare individ ntrunind relativ pume din ele i nc n doza.e variabile. De aici
calitatea de unicat pe care o serie de teoreticieni au accentuat#o n contul 9. Accentuarea unicitii n teoriile despre 9.
genereaz ns o dificil problem epistemologic7 dac 9. este unic, atunci ea nu poate fi studiat dect cu metodele
idiografice ale artei sau istoriei, rmnnd deci inaccesibil /sau, oricum, inadecvat" psi$ologiei n msura n care aceasta
aspir ia statutul de disciplin generalizatoare, nomo#tetic. Allport, cel care a aplicat psi$ologiei grila neoCantian
nomotetic9idiografic, a gsit c soiuia cea mai bun const n a accepta poziia intermediar /duplicitar" a psi$ologiei />.3.
Allport7 Pattern and )ro0th in Personality, 19-1, ed. rom.7 Structura -i de#voltarea personalitii, 1991". Dilema i
adpostete propria#i soluie7 9. este un fenomen universal, dar se manifest n forme individuale.
Aceeai idee se afl ncorporat n afirmaia lui 4lFde DlucC$o$n i ;enrF A. 2urraF /Personality in 8ature, Society and
&ulture, 19,!" c orice om este n anumite privine7
a. asemntor cu toi ceilali oameni,
2. asemntor cu unii oameni i
c. asemntor cu nici un alt om.
) astfel de nelegere desc$ide calea e0tinderii conceptului de 9. de la entitile individuale la entitile colective i, implicit,
calea abordrii 9. nu numai din perspectiva psi$ologiei generale, dar i din aceea a altor discipline, ndeosebi din perspectiva
psi$ologiei sociale i a antropologiei culturale. Deosebirea e, ntr#adevr, consemnabil7 n vreme ce psi$ologia general
fi0eaz cadrele cele mai largi de manifestare a 9.# trsturi /precum cele de.a menionate", niveluri /contient, subcontient",
compartimente /afectivitate, cogniie, voin" etc. #, psi$ologia social analizeaz aceste manifestri n cadre sociale concrete
/asociaii, clase, instituii, comuniti, etnii". :a definete 9. ca rezultat al interaciunilor sociale /ntre indivizii nii, ntre indivizi
i instituii". 6n acest caz, 9. apare ca o aglutinare de roluri i aplicri de statute proprii unui sistem social.
Antropologia cultural a introdus n aceast viziune o conceptualizare nou, derivat din cultur, care este conceptul su
central. Antropologia vede n 9. purttorul ultim al culturii, un purttor marcat la rndui su de sensurile, normele i valorile
/altfel spus, de ntregul coninut al" culturii n care el se nate i pe care o internalizeaz prin enculturaie nc din leagn. In
domeniu foarte important al antropologiei culturale i#a conturat ca obiect special tocmai interrelaia personalitate#cultur
/Aalp$ Binton7 The &ultural 3ac1ground of Personality, 19H,, ed. rom.7 5undamentul cultural al personalitii, 19-E8 =o$n =.
;onigmann7 &ulture and Personality, 19,H8 +dem7 Personality in &ulture, 19-8 Ant$onF 5. 4. 3allace7 &ulture and
Personality, 19-1, ed. rev. 19@8 etc.".
Ba nceput, acest domeniu a fost desemnat cu o sintagm descriptiv7 &cultur i personalitate'8 ulterior i s#a spus direct
&antropologie psi$ologic' /5rancis B. D. ;su, ed.7 Psychological nthropology, 19-1". :0ist un raport de inducie reciproc
ntre cele dou concepte, motivat de faptul c amndou se nutresc din aceeai substan7 comportamentul uman8 acesta
reprezint materialul primar, att pentru analiza culturii, ct i pentru analiza 9. De aceea, inducia dintre ele poate trece uor n
reciproc reducie8 A. 5. 4. 3allace /op. cit" a fcut aceast demonstraie n mod peremtoriu8 el a plecat de la cea mai
frecvent utilizat definiie a culturii, enunat de :. <. TFlor7 &4ultura este acel comple0 ansamblu ce cuprinde datele
cunoaterii, arta, principiile morale, dreptul, obiceiul i oricare alte iscusine i deprinderi dobndite de om ca membru al
societii'8 ca urmtor pas, nlocuind n aceast definiie &cultura' cu &9.' i &om' cu &individ' se obine o deplin acceptabil
definiie a 9.
4onsubstanialitatea ntre 9. i cultur face posibil descrierea unei categorii de fenomene n termenii celeilalte i, avnd n
vedere calc$ierea curent dintre $otarele culturii i $otarele societii, e0plic e0tinderea conceptului de 9. de la entitile
individuale la entitile colective /comuniti, etnii, naiuni". Aceast e0tindere se concretizeaz n cteva concepte derivate7 &9.
de baz', &9. modal', &caracter naional'. +ntrodus de Abram Dardiner /ed. bF7 *ndividual and 6is Society, 19!9", conceptul 9.
de baz /engl. "asic personality structure" valorific similitudinea de trsturi psi$ice, caracterologice i comportamentale,
mprtite de membrii aceluiai grup uman ca urmare a e0perienei comune de via /v. i 2iCel Dufrenne7 (a personnalite
de "ase. !n concept sociologi+ue, 19,!". 0. de baz ncepe s se formeze n fraged copilrie prin aciunea 'instituiilor
86
primare' ale societii /concept psi$analitic viznd $rnirea, organizarea familial, obiceiurile de ngri.ire a copiilor". Acestea
produc o constelaie de trsturi afective, cognitive, mentale, ce alctuiesc tocmai 9. de baz. 5iecare grup uman i
configureaz propria lui 9. de baz. Ba scara naiunii, 9. de baz mbrac forma &caracterului naional'. Trstura central
statistic susinut, i.e. cu frecvena ma.oritar de distribuire ntr#o populaie dat, a fost numit &9. modal' /4ora Du<ois7 The
People of lor, 19HH". 0. de baz i afl sublimarea n &instituiile secundare'7 art, folclor, mitologie, religie. Astfel,
investigarea acestor domenii cu instrumente i n scopuri de cunoatere duce, programat sau nu, la dezvluirea 9. grupului
respectiv, a profilului su spiritual, eventual a caracterului naional. Gh.G.

0ERSONALITATE
V. antropologie cultural, caracter naional, cultur, enculturaie, instituie,
psihologie social, rol social, sine
:0presia socio#cultulal a individualitii umane. 6n limba.ul comun, 9. e sinonimul individualitii puternice,
impuntoare prin creaie sau prin autoritatea de lider. De acest sens s#au contaminat filo#sofia istoriei /rolul 9.
versus rolul mulimilor n istorie" i sociologia /teoria elitelor". %rincipalele contribuii la dezvoltarea acestui
concept +e#a adus ns, cel puin ntr#o prim etap, psi$ologia. 0. a fost definit drept &organizarea dinamic n
cadrul individului a acelor sisteme psi$ofizice care determin gndirea i comportamentul su caracteristic'
/>ordon 3. Allport", sau &agregatul organizat de procese i stri psi$ice aparinnd individului' /Aalp$ Binton",
sau, nc, &ceea ce permite prezicerea modului de a aciona al unei persoane ntr#o situaie dat' /AaFmond
<.4attell". 1#au detectat ns peste o sut de definiii ale 9. 2ultitudinea definiiilor e nsoit de lipsa de consens
i n privina clasificrii teoriilor7 4alvin 1. ;all i >ardner BindzeF /Theories of Personality, 19,, ed. rev. 19@"
descoper treisprezece categorii de teorii, Duane 1c$ultz /Theories of Personality, 19-, !rd ed. 19E-" se oprete
la opt categorii8 dublul spectru de diversificare a modurilor de abordare vorbete de la sine despre comple0itatea
fenomenului.
Termenul 9. vine din lat. persona, &masc', acest din urm cuvnt referindu#se n c$ip e0pres la mtile purtate de
actori n teatrul antic. :levaia conceptual a 9. s#a produs odat cu progresele nregistrate de psi$ologia
tiinific n anii U?@ i U!@ ai secolului al LL#lea. 0. a pstrat din sensul termenului originar referina la aspectele
e0terioare i vizibile cu care cineva se nfieaz n public. +mportana aspectelor e0terioare n fasonarea
conceptului se datoreaz contribuiei aduse de be$aviorism /<urr$us 5. 1Cinner .a., pe urmele lui =o$n <.
3atson" la consacrarea psi$ologiei p. ca domeniu de cercetare n cadrul psi$ologiei generale. 4onceptul de 9. e
ns mult mai vast8 el reprezint o constelaie de caracteristici, ntre care cele aparente alctuiesc doar o parte.
Determinarea acestor caracteristici ultime ale individualitii umane /onestitate, supuenie, agresivitate,
conformism etc." a preocupat intens pe psi$ologi. Desemnarea drept &trsturi ' /engl. traits # >.3. Allport, A.<.
4attell", i.e. uniti elementare n structura 9., evoc eforturile similare depuse n analizele de morfologie cultural
/&trstura', de pild, apare drept componenta ultim a culturii la 4larC 3issler".
(umrul acestor trsturi e de ordinul miilor, fiecare individ ntrunind relativ pume din ele i nc n doza.e
variabile. De aici calitatea de unicat pe care o serie de teoreticieni au accentuat#o n contul 9. Accentuarea
unicitii n teoriile despre 9. genereaz ns o dificil problem epistemologic7 dac 9. este unic, atunci ea nu
poate fi studiat dect cu metodele idiografice ale artei sau istoriei, rmnnd deci inaccesibil /sau, oricum,
inadecvat" psi$ologiei n msura n care aceasta aspir ia statutul de disciplin generalizatoare, nomo#tetic.
Allport, cel care a aplicat psi$ologiei grila neoCantian nomotetic9idiografic, a gsit c soiuia cea mai bun const
n a accepta poziia intermediar /duplicitar" a psi$ologiei />.3. Allport7 Pattern and )ro0th in Personality, 19-1,
ed. rom.7 Structura -i de#voltarea personalitii, 1991". Dilema i adpostete propria#i soluie7 9. este un
fenomen universal, dar se manifest n forme individuale.
Aceeai idee se afl ncorporat n afirmaia lui 4lFde DlucC$o$n i ;enrF A. 2urraF /Personality in 8ature,
Society and &ulture, 19,!" c orice om este n anumite privine7
a. asemntor cu toi ceilali oameni,
2. asemntor cu unii oameni i
c. asemntor cu nici un alt om.
) astfel de nelegere desc$ide calea e0tinderii conceptului de 9. de la entitile individuale la entitile colective
i, implicit, calea abordrii 9. nu numai din perspectiva psi$ologiei generale, dar i din aceea a altor discipline,
87
ndeosebi din perspectiva psi$ologiei sociale i a antropologiei culturale. Deosebirea e, ntr#adevr,
consemnabil7 n vreme ce psi$ologia general fi0eaz cadrele cele mai largi de manifestare a 9.# trsturi
/precum cele de.a menionate", niveluri /contient, subcontient", compartimente /afectivitate, cogniie, voin" etc.
#, psi$ologia social analizeaz aceste manifestri n cadre sociale concrete /asociaii, clase, instituii, comuniti,
etnii". :a definete 9. ca rezultat al interaciunilor sociale /ntre indivizii nii, ntre indivizi i instituii". 6n acest
caz, 9. apare ca o aglutinare de roluri i aplicri de statute proprii unui sistem social.
Antropologia cultural a introdus n aceast viziune o conceptualizare nou, derivat din cultur, care este
conceptul su central. Antropologia vede n 9. purttorul ultim al culturii, un purttor marcat la rndui su de
sensurile, normele i valorile /altfel spus, de ntregul coninut al" culturii n care el se nate i pe care o
internalizeaz prin enculturaie nc din leagn. In domeniu foarte important al antropologiei culturale i#a
conturat ca obiect special tocmai interrelaia personalitate#cultur /Aalp$ Binton7 The &ultural 3ac1ground of
Personality, 19H,, ed. rom.7 5undamentul cultural al personalitii, 19-E8 =o$n =. ;onigmann7 &ulture and
Personality, 19,H8 +dem7 Personality in &ulture, 19-8 Ant$onF 5. 4. 3allace7 &ulture and Personality, 19-1, ed.
rev. 19@8 etc.".
Ba nceput, acest domeniu a fost desemnat cu o sintagm descriptiv7 &cultur i personalitate'8 ulterior i s#a spus
direct &antropologie psi$ologic' /5rancis B. D. ;su, ed.7 Psychological nthropology, 19-1". :0ist un raport de
inducie reciproc ntre cele dou concepte, motivat de faptul c amndou se nutresc din aceeai substan7
comportamentul uman8 acesta reprezint materialul primar, att pentru analiza culturii, ct i pentru analiza 9. De
aceea, inducia dintre ele poate trece uor n reciproc reducie8 A. 5. 4. 3allace /op. cit" a fcut aceast
demonstraie n mod peremtoriu8 el a plecat de la cea mai frecvent utilizat definiie a culturii, enunat de :. <.
TFlor7 &4ultura este acel comple0 ansamblu ce cuprinde datele cunoaterii, arta, principiile morale, dreptul,
obiceiul i oricare alte iscusine i deprinderi dobndite de om ca membru al societii'8 ca urmtor pas, nlocuind
n aceast definiie &cultura' cu &9.' i &om' cu &individ' se obine o deplin acceptabil definiie a 9.
4onsubstanialitatea ntre 9. i cultur face posibil descrierea unei categorii de fenomene n termenii celeilalte i,
avnd n vedere calc$ierea curent dintre $otarele culturii i $otarele societii, e0plic e0tinderea conceptului de
9. de la entitile individuale la entitile colective /comuniti, etnii, naiuni". Aceast e0tindere se concretizeaz n
cteva concepte derivate7 &9. de baz', &9. modal', &caracter naional'. +ntrodus de Abram Dardiner /ed. bF7
*ndividual and 6is Society, 19!9", conceptul 9. de baz /engl. "asic personality structure" valorific similitudinea
de trsturi psi$ice, caracterologice i comportamentale, mprtite de membrii aceluiai grup uman ca urmare a
e0perienei comune de via /v. i 2iCel Dufrenne7 (a personnalite de "ase. !n concept sociologi+ue, 19,!". 0.
de baz ncepe s se formeze n fraged copilrie prin aciunea 'instituiilor primare' ale societii /concept
psi$analitic viznd $rnirea, organizarea familial, obiceiurile de ngri.ire a copiilor". Acestea produc o constelaie
de trsturi afective, cognitive, mentale, ce alctuiesc tocmai 9. de baz. 5iecare grup uman i configureaz
propria lui 9. de baz. Ba scara naiunii, 9. de baz mbrac forma &caracterului naional'. Trstura central
statistic susinut, i.e. cu frecvena ma.oritar de distribuire ntr#o populaie dat, a fost numit &9. modal' /4ora
Du<ois7 The People of lor, 19HH". 0. de baz i afl sublimarea n &instituiile secundare'7 art, folclor, mitologie,
religie. Astfel, investigarea acestor domenii cu instrumente i n scopuri de cunoatere duce, programat sau nu, la
dezvluirea 9. grupului respectiv, a profilului su spiritual, eventual a caracterului naional. Gh.G.
0OZITIVISM SOCIOLOGIC
V. metodologia cercetrii sociologi
1. 6n sens restrns, termenul de 9. se aplic lucrrilor celor care s#au autointitulat pozitiviti sau au acceptat o astfel de
etic$etare. Din aceast perspectiv se disting dou stadii distincte. In prim stadiu a fost instituit n domeniul fi#losofiei sociale
de ctre A. 4omte, care a lansat termenul de =ilosofie pozitiv' odat cu cel de sociologie n prima .umtate a secolului al LlL#
lea /&ours de philosophie positive, 1E!@#1EH?".
4el de al doilea stadiu corespunde dezvoltrii &9. logic' sau a neopo#zitivismului n deceniul al treilea din secolul LL de ctre
reprezentanii 4ercului de la *iena /2. 1c$licC, A. 4arnap, ). (eurat$. %$. 5ranC, ;. Aeic$enbac$ etc.". Dintre membrii
4ercului de la *iena cel care s#a preocupat mai mult de aplicarea logicii pozitiviste n domeniul sociologiei a fost ). (eurat$
/Sociology and phisicalism, 19,98 5oundations of the social science, 19HH". +nfluena sa direct asupra dezvoltrii sociologiei
ca atare a fost ns foarte redus /A. >iddens. 19E". 2ai degrab se poate spune c 9. logic a impulsionat dezvoltarea
metodologic n domeniul sociologiei prin lucrri ale unor filosofi ai tiinei /:. (agel, 4. >. ;empel" i mai ales prin
88
fundamentarea unor noi practici de cercetare /%.5. Bazarsfeld, 2. Aosenberg, The language of social research, 19,,8 ;.B.
Xetterberg, On theory and verification in sociology, 19,H".
2. 6n sens larg, termenul de 9.s. este aplicat n mod difuz pentru a caracteriza acele lucrri care ntr#un feS sau altui adopt
presupoziiile i principiile de abordare consacrate de 9. filosofic. 6n general, snt admise ca presupoziii filosofice de baz7
1. asertarea fundamentului e0periential al oricrei cunoateri, ceea ce corespunde regulei fenomenalismului' din
filosofia neopozitivist8
?. considerarea .udecilor de valoare i normative ca lipsite de coninut sau consisten empiric i deci incapabile de a
fi validate prin testarea e0perienial, ceea ce solicit eliminarea lor din discursul tiinific i opiunea pentru o
construcie teoretic neutral valoric.
n virtutea admiterii acestor presupoziii, s#a tins' ctre accentuarea importanei faptelor ca date primare ce trebuie culese n
mod independent de orice teorie. 1#a a.uns astfel la o orientare empirist de culegere necritic de fapte, care nu duc la vreo
teorie, i la implicaia ideologic a fetiizrii realitii e0istente. 4a principii ale abordrii pozitiviste au fost consacrate
urmtoarele7
a. 2etodologia cercetrii din tiinele naturii poate fi adaptat i utilizat n sociologie. 5enomenele sociale sau cele
incluse n aria subiectivitii umane snt considerate ca &obiecte' ce pot fi analizate n mod similar cu investigarea
obiectelor naturafe. 1ociologul adopt poziia de observator al realitii sociale,
b. %rodusul sau rezultatul final al investigaiei sociologice poate fi formulat n termeni similari celor din tiinele naturii,
adic sub form de legi sau de generalizri legice, iar cercettorul social se consider a fi un analist obiectiv, detaat,
neimplicat n realitatea investigat,
c. 1ociologia este o disciplin &te$nic', incluznd acea cunoatere care are o form eminamente sau predominant
&instrumental' i nu implic logic nici o valoare.
6n consonan cu aceste principii s#au consacrat diverse &atitudini' pozitiviste care se orienteaz spre7 &dezfilosofarea'
discursului sociologic, aplicarea unor te$nici de testare a ipotezelor pentru consacrarea cunoaterii obiective i valide,
formularea de generalizri empirice sau teoretice ce au sau pot avea statut de &legi', elaborarea de modele logico#matematice
ale fenomenelor sociale sau dezvoltarea de practici formalizabi#le, opiunea pentru neutralitatea a0iologic a discursului
sociologic, accentuarea caracterului instrumental al cunoaterii sociale pe calea elaborrii i afirmrii unei veritabile &inginerii
sociale'.
Aareori i poate nicicnd presupoziiile filosofice, principiile abordrii i orientrile atitudinale nu snt n mod integral
identificabile n una i aceeai lucrare sociologic. 2ai frecvente n sociologie snt atitudinile pozitiviste, care se caracterizeaz
prin aderarea la un principiu sau altul i ignorarea sau contestarea celorlalte. De e0emplu, un sociolog poate opta pentru
susinerea caracterului instrumental ai cunoaterii sociale, fr ca aceasta s implice n mod necesar aderarea la principiul
neutralitii a0iologice. Dou consecine importante rezult de aici.
%rima este c teorii sau practici metodologice care se prezint ca diferite dintr#un punct de vedere a.ung s fie convergente
sau identice din altul. 2ai mult, n aceiai demers de cercetare pot fi adoptate i practicate principii pozitiviste i nepozitiviste.
A doua consecin este c termenul de 9.s. a a.uns s aib un grad nalt de ambiguitate semantic, astfel c aplicarea sa n
caracterizarea unei analize sociale nu poate fi altfel dect eluziv. Aa se face c n perioada ultimelor dou decenii atributul
de &pozitivist' a fost invocat n sociologie aproape e0clusiv n conte0te critice cu scopul de a blama o abordare sau a contesta
rezultatele unei analize, astfel c nici un sociolog nu i#l revendic astzi. L.V.

0RESTIGIU
V. c"l$"(*& %(a(h%& #c"9a3%& s$("c"$(* s#c%al*& s$(a$%5%ca( s#c%al*
/lat. 9(s$%-%a &practicile iluzorii ale unui magician'".
4aracteristic variabil de tip evaluativ i cultural a poziiilor /statusurilor" sociale distribuit neuniform i ierar$ic
n structura social pe straturi sau categorii sociale. 0. poate fi atribuit social prin simpla motenire a unor tradiii
i prin ocuparea unor poziii /statusuri" sociale sau poate fi dobndit personal prin realizarea cu succes a unor
activiti cu rezonan social. De fiecare dat 9. este constituit social ca rezultat al unui proces de evaluare
cognitiv i afectiv de ctre comunitate a contribuiei aduse de o persoan sau un grup la realizarea unei
activiti. 0. este astfel fie o recompens simbolic investit de comunitate, adugnd un plus de putere sau o
nou dimensiune statusului individual, fie o sancionare a incapacitii de finalizare a unei activiti sau a ocuprii
unei poziii marginale n comunitate. 0. variaz de#a lungul unui continuum de la inferior la superior sau9i de la
89
pozitiv la negativ, recunoatrea sa putnd fi generalizat n ntreaga comunitate sau res#trns la un grup de
cunosctori. 0. are o dinamic n timp, solicitnd o permanent reconfirmare, care, cnd nu se produce, are efecte
de erodare.
*alorile difereniate se asociaz cu diverse ierar$ii ale 9., iar sc$imbrile din sistemul de valori genereaz variaii
ale 9. 5actorul care produce cea mai obinuit ierar$ie a 9. individual i social este ocupaia, astfel c e0ist o
coinciden remarcabil ntre structura ocupaional a unei comuniti i distribuia cultural a 9. pe grupuri i
persoane. M.V.

0RO7LEM SOCIAL
V. criminalitate
4aracteristic, situaie aprut n dinamica unui sistem social, care afecteaz negativ funcionarea sa i necesit intervenia
pentru corectarea /modificarea" eliminarea sa. Inul dintre subiectele clasice ale sociologiei. Ba originea multor lucrri de
sociologie ale secolului al LlL#lea stau 9.s. tipice epocii respective7 srcie, criminalitate, creterea demografic, revolte
muncitoreti, morbiditatea infantil etc. Totui, la un moment dat, 9.s. preau a fi abandonate ca tem de cercetare, deoarece
apruse tendina de a#i considera pe sociologi preocupai numai de 9.s., ca adversari ai &establis$ment'#ului. /B. ;oroJitz,
Professing Sociology, Studies in the (ife &ycle of Social Sciences, 19?".
Definirea 9.s. depinde de un numr mare de condiii teoretice i metodologice. Astfel, A.D. 2erton definete 9.s. ca o
discrepan semnificativ ntre normele sociale i realitatea social de fapt /A.D. 2erton, A.A. (isbet, &ontemporary Social
Pro"lems, 19-1". Ali autori separ 9.s. pozitive de 9.s. negative. Acestea din urm snt dis#funcii ale sistemelor sociale. 0.s.
pozitive reprezint stri, caracteristici dezirabile pentru a cror realizare sistemul face un efort, rezultatul fiind perfecionarea,
dezvoltarea. :0., de 9.s. pozitive7 industrializarea unei regiuni, informatizarea nvamntului, dezvoltarea i modernizarea
cultural .a.
M :0ist mai multe tipuri de cauze ale 9.s.
a. :le deriv n principal din procesele de dezorganizare social, criz, sc$imbare sau dezvoltare8
b. 9.s. care deriv din deviana personal, fiind generate de proporia &normal' de indivizi deviani prezent ntr#o
anumit societate8
c. 9.s. snt procese, situaii, structuri sociale pentru care nu e0ist n societate mi.loace eficiente de control sau care
depesc aceste mi.loace /de e0emplu, o rat a omuciderilor de 191@@.@@@ anual este considerat controlabil i
inevitabil, dar o rat de 191@@@ anual este o 9.s. /;.A. ;ornstein, <. <unCer, 1ocial +ntervention, 191"8
d. 9.s. apar ca urmare a e0istenei valorilor conflictuale n societile contemporane, valori imanente i n ultim instan
dezirabile, i care, n anumite condiii, obin adeziunea unor mase mari de oameni creindu#se astfel o 9.s., prima faz
a unui eventual conflict social direct /A. DFnes, A. 4larC, 1. Dinitz, +. +s$ino, Social Pro"lems, .issensus and
.eviation in an *ndustrial Society, 19-H".
%rintre 9.s. clasice se enumera7 criminalitatea, deviana .uvenil, tulburrile psi$ice de mas, drogurile, sinuciderile, prostituia,
creterea demografic e0cesiv, tensiuni interetnice, dezorganizarea familiei, conflicte de munc, 9.s. generate de prezena
armatei i poliiei n viaa cotidian, dezorganizarea comunitar, traficul urban, criza de locuine i alte p. metropolitane,
dezastrele naturale sau economice. 6n ultimele dou decenii, s#au adugat alte 9.s.7 poluarea, 1+DA, marile migraii
internaionale, inegalitatea economic i social ntre marile regiuni ale globului, alimentaia, energia i formele noi de violen
/civil, organizat, terorismul".
(u toate 9.s. snt i 9. sociologice. )dat contientizat i transmis spre cercetare sociologilor, deci transformat n 9.
sociologic, o 9.s. ridic trei grupuri mari de dificulti7
a. cauzele apariiei i rspndirii 9.s.8
b. anvergura 9.s. i costurile sociale /totale i sectoriale" provocate de prezena sa8
c. costurile i duratele preliminate pentru rezolvarea 9.s.
6n cazul 9.s. &tradiionale' /srcia, alcoolismul, drogurile etc." e0ist un sistem instituional de prevenire, combatere, control i
msurare a nivelelor i costurilor sociale respective. 6n rezolvarea 9.s., n societile contemporane, se apeleaz din ce n ce
mai frecvent la aciuni combinate # instituionale i particulare, preventive i9sau punitive. Astfel, n cazul unui dezastru natural
90
/inundaie, cutremur" se dezvolt un sistem instituional i unul informai de a.utoare a persoanelor afectate, adeseori cu
participare internaional.
Din punct de vedere genetic 9.s. pot fi7
a. funcionale # 9.s. care apar n virtutea funcionrii evolutive a unui sistem social7 industrializarea genereaz e0od care
produce supraaglomerare urban, ceea ce duce la o 9.s. a locuinelor8
b. structurale #9.s. care apar ca urmare a declinului unei structuri, forme, configuraii sociale determinate7 declinul
modelului familial de fertilitate nalt /cu muli copii" este ireversibil, dar scderea populaiei poate fi contracarat prin
scderea mortalitii sau prin creterea imigraiei8
c. accidentale # 9.s. care apar ca urmare a unor dezastre economice /oma.ul n perioadele de criz" sau naturale
/epidemiile, foametea, poluarea etc.".
6n evoluia unei 9.s. se pot pune n eviden urmtoarele faze7
1. faza de incubaie8
?. faza de contientizare8
!. faza de conflict i ncercare de soluionare8
H. declinul 9.s. respective.
4ele mai multe fenomene care la un moment dat devin 9.s. nu dispar /declinul fertilitii poate fi amnat, dar nu oprit8
criminalitatea poate fi redus, dar nu eliminat etc.", ci se transform # n anumite condiii # n probleme controlate. A.T.

0RODUS INTERN 7RUT
V. economie de pia, macroeconomie, politic fiscal
0I7 # n abrevierea romPneasc sau >D% n cea englez /&gross domestic product'" constituie o msur a flu0ului total de
bunuri produse i servicii prestate ntr#o economie de#a lungul unei perioade determinate de timp, de regul un an, ntr#un
proces /de fapt, o multitudine" demarat prin %n$(*(% /input#uri W bunuri i servicii folosite n producie", nc$eiat prin %A%(%
/output#uri" i comportnd uneori utilizarea de produse intermediare /W care n intervalul de timp ales trec prin mai multe cicluri
de producie, destinate fiind mai degrab unui consum intermediar, adic spre a obine alte produse, dect spre a trece direct
n consumul final ca atare". 0I7 reprezint o agregare a rezultatelor finale ale angrenrii diferiilor factori de producie. /Dup
2ars$all, factori de producie snt lucrurile de care e nevoie spre a face o marf. 6n terminologia modern, referirea la ei se
face prin amintitul &input' care, n mare, include7 pmintul, munca i capitalul /este ns n general recunoscut c gruparea nu
e inatacabil, dat fiind posibilitatea subclasificrii fiecrui input n mai multe componente".
M De reinut c produsele ce fac obiectul consumului intermediar nu se adun /se cuprind numai bunurile folosite pentru
consumul final al populaiei sau bunurile de investiii". Vi aceasta pentru c valorile bunurilor intermediare snt de.a cuprinse
implicit n preurile bunurilor finale.
M 4alificativul &brut' semnaleaz faptul c nu s#a fcut &curarea' datelor de c$eltuielile pe bunuri destinate nlocuirii unor pri
/uzate sau depite" ale bazei te$nico#materiale8 prin scderea c$eltuielilor de nlocuire s#ar obine produs intern net /&net
domestic product'8 (D%".
M 4alificativul &intern' semnalizeaz faptul c nu s#a cuprins venitul rezultat din investiii efectuate i proprieti deinute de
auto$toni n afara granielor, i nu s#a sczut venitul creat n ar, dar ce revine unor strini aflai n afar8 prin aplicarea
acestor dou operaii asupra 0I7 se obine produsul naional brut n abreviere romPneasc # 0N7, iar n cea englezeasc
#>(% /&gross national product'".
M Aspectele trecute n revist contureaz coninutul teoretic al 0I7 sau 0N7. ) valoare bneasc asociat acestor coninuturi
ne plaseaz pe terenul 0I7#ului real sau al 0N7#ului real.
M ) alt problem ma.or de coninut al acestor indicatori macroeconomici este cuprinderea sau nu a subsidiilor i impozitelor
indirecte. +mpozitele indirecte /aplicate asupra c$eltuielilor sau &pe cumprri'" ca i cele directe /aplicate asupra veniturilor
sau averii" constituie forme de prelevare la dispoziia statului /guvernului, bugetului" a unor sume8 sumele snt destinate, ntre
altele, a contribui la redistribuirea veniturilor prin transferuri /pli fr contrapartid fcute ctre persoane aflate n nevoie" sau
la restructuarea produciei prin acoperirea parial a costurilor n unele sectoare aflate n dificultate /practica acordrii de
subsidii sau subvenii, opus practicii de impozitare". Dac intereseaz costurile efective ale produciei, fr subveniile care #
n mod artificial # le uureaz i fr impozitele care # n final # le ncarc, se va opera cu indicatori ce reflect costul factorilor
de producie sau &la pre de cost'. Dac, dimpotriv, nu se procedeaz la eliminarea din calcul a subveniilor /prin adugare" i
91
a impozitelor indirecte /prin scdere", indicatorii apar &la preul pieei'. 6n sensul acestor precizri, se opereaz cu 0I7 i 0N7
la preul pieii sau cu 0I7 i 0N7 la pre de cost, acestea din urm &curate' fiind de efectul impozitelor indirecte i
eventualelor subvenii /0I790N7p. pia minus impozite indirecte plus subvenii W 0I790N7p.cost".
M )peraia de &curare' a 0I7 sau 0N7, reale, de efectele inflaiei n anul respectiv transform valoarea iniial # 0I7 nominal
sau 0N7 nominal # ntr#una ce reflect rezultatul procesului productiv pur, propriu#zis7 %+< /sau 0N7" real efectiv8 diferena
eliminat se c$eam deflator.
M 6n practica i teoria economiilor /e0"socialiste, agregarea indicatorilor macroeconomici prezentai aici cuprinde doar acea
subdiviziune a produciei considerat a reprezenta &munca productiv' /lsnd la o
parte rezultatele &muncii neproductive' # n linii mari, serviciile", cu sau fr scderea c$eltuielilor materiale, conducnd,
respectiv, la concepte de &venit naional' i ,produs social total', care nu intr ca atare n sistemul internaional de indicatori /ai
).(.I., I(:14) i altor organisme8 acestea opereaz cu 0I7 i 0N7". E.0.
0ROGRES SOCIAL
V. calitatea vieii, evoluie, interacionism, post#modernitate
:voluie necesar a omenirii spre mai bine. 4onceptul de 9.s. se fundeaz pe dou presupoziii fundamentale7
a. dinamica n timp a omenirii este guvernat de legi obiective, dincolo de inteniile i c$iar opiunile particulare ale
oamenilor care triesc ntr#o societate la un moment dat i
b. aceast evoluie necesar este spre &mai bine'7 1ocietatea tinde s ofere condiii tot mai bune pentru viaa uman.
:ste o viziune optimist asupra sensului istoriei. +deea a fost elaborat sistematic n secolele L*++^ L*+++, fiind deosebit de
influent n epoc. +deea de 9. a fost legat iniial de o nou viziune evolutiv a raiunii /cunoaterii" i te$nologiei. :0periena
dezvoltrii tiinelor naturii a nlocuit viziunea static asupra raiunii, specific filozofiei antice, cu o viziune istoric
evoluionist, cumulativist7 cunoaterea reprezint un proces de cretere, de dezvoltare continu n timp de la necunoscut la
cunoscut. Aevoluia industrial, pe de alt parte, generat i ntreinut de dezvoltarea rapid a capitalismului, ofer un alt
model al unui proces de dezvoltare rapid n timp7 te$nologia. :videna dezvoltrii cunoaterii tiinifice i a utilizrii ei n
activitile productive, ca te$nologie, au oferit modelele intuitive pentru elaborarea ideii de 9. 1ub impulsul cunoaterii i
te$nologiei, societatea era considerat a se afla ea nsi ntr#un proces continuu de dezvoltare, tinznd spre o stare tot mai
bun pentru condiia uman. 1 observm deci c 9., spre deosebire de evoluie, este definit prin criterii valorice, referitoare la
condiia uman7 &mai bine pentru om'.
1ociologia nc de la nceput a manifestat o atitudine negativ fa de conceptul de progres, refuzndu#i statutul tiinific i
considerndu#l un concept tipic filozofic sau ideologic. De regul, el a fost nlocuit cu cel de evoluie. Irmtoarele critici au fost
formulate la adresa 9.s. n calitate de concept tiinific7
a. Aeferitor la criterii s#au adus dou critici7
1. 9.s. se fundeaz pe .udeci de valoare i, conform viziunii pozitiviste, .udecile de valoare principial nu pot face
obiectul tiinei, fiind e0presia unor opiuni subiective, a unor credine care nu au statut de fapte legitime pentru o
analiz tiinific,
?. Aelativismul cultural # estimrile pe care oamenii le fac asupra a ceea ce este bine i ru nu numai c snt pur
subiective, dar i nalt variabile8 ele difer de la colectivitate la colectivitate, de la o epoc la alta. 6ntruct nu e0ist
nite standarde universale ale binelui, devine imposibil a .udeca dac o societate sau o etap istoric este &mai bun'
dect o alta.
Aceste tipuri de critici ncep s fie tot mai mult abandonate. 6n primul rnd, opoziia net ntre .udecile de e0isten i cele de
valoare tinde s fie depit, valorile devenind tot mai mult obiectiv legitim al analizei tiinifice. 6n al doilea rnd, se produce o
tendin de redefinire a criteriului7 n locul &mai binelui' vag i interpretabil subiectiv i cultural destul de diferit, se dezvolt tot
mai mult criterii obiective ale gradului de dezvoltare, din punctul de vedere al omului. Tematica calitii vieii, cu sistemul de
indicatori care snt n proces de cristalizare, promite o determinare operaional i obiectiv a &mai binelui' uman. 4alitatea
vieii poate deveni un criteriu operaional, obiectiv al progresului social.
2. Aeferitor la forele care asigur progresul, la mecanismul acestuia. %rogresul ar fi real dac dinamica societii ar fi regizat
de proiectele elaborate contient. )r nu acesta este cazul. Direcia evoluiei istorice a fost pn acum diferit de obiectivele,
aspiraiile colectivitii. ) asemenea obiecie este i ea eliminat de dezvoltarea teoriei sociologice7 societatea merge spre
92
&mai bine', nu regizat de intenii i proiecte contient constituite, ci de presiunea necesitilor reale ale colectivitii. %entru
acceptarea 9.s. nu este deci nevoie neaprat de presupoziia dezvoltrii contiente a societii. C.Z.
0RO0AGAND
V. atitudine, comunicare, difuiune, ideologie, influen social, manipulare,
mass#media, persuasiune
Activitate sistematic de transmitere, promovare sau rspndire a unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei
anumite grupri sociale i ideologii, n scopul influenrii, sc$imbrii, formrii unor concepii, atitudini, opinii,
convingeri sau comportamente. 0. se realizeaz astfel nct s conduc la realizarea scopurilor i intereselor
grupului pe care l servete, nee0istnd o 9. neutral valoric sau obiectiv. 4el mai adesea, 9. se constituie ca un
subsistem al sistemului politic al unui partid, al unui grup social sau al unui regim de guvernare i urmrete
realizarea unor scopuri de manipulare. :0ist ns i forme de 9. /economic, te$nic, medical, sportiv,
cultural etc." difereniate dup coninut i prin raportare la profilul gruprii sociale care o iniiaz, urmrind
realizarea unor scopuri persuasive.
4nd se constituie ca sistem, 9. dispune de7
a. o structur instituional specializat8
b. o ideologie i o tabl de valori aflate n coresponden cu interesele i obiectivele gruprii sociale pe care o
reprezint8
c. mi.loace i metode de transmitere a mesa.elor. 1tructura instituional include aparatul de conducere ierar$ic,
precum i centre de organizare, studiu, proiectare i difuziune ale mesa.elor. +deologia, tabla de valori, ca i
interesele i obiectivele snt luate ca referin pentru programarea i realizarea 9.
6n sociologia 9. o atenie deosebit este acordat mi.loacelor i metodelor de transmitere. 6n acest sens au fost
consacrate mai multe metode de 9. Ina const ntr#o astfel de organizare a mesa.elor nct s provoace triri i
adeziuni afective, mai ales de tip emoional. 2ai nti se indic consecinele negative ale unei opiuni personale
provocate de o agenie anume /afectare a intereselor, ameninare a poziiei individuale, mpiedicarea realizrii
unor obiective personale importante etc." pentru a declana reacia afectiv negativ fa de aceasta i apoi se
prezint o alternativ diferit care ar avea numai efecte pozitive. Accentul nu este pus pe argumentarea logic
sau prezentarea de fapte relevante, ci pe acele informaii care au o profund rezonan afectiv.
&0. faptelor' /A. D. 2erton, %. Bazarsfeld" este centrat pe transmiterea de fapte ct mai concrete, saturate de
amnunte relevante pentru persoanele ale cror opiuni ar urma s fie modificate. Accentul nu este pus pe fapte
generale, ci pe cele personalizate i care dispun de potenialitatea descoperirii unei surprize de ctre receptor.
6ndemnurile directe, lozincile, apelurile zgomotoase la urmarea unei ci snt nlocuite de o astfel de selecie i
prezentare a faptelor care provoac opiunea personal pentru acea cale prezentat ca cea mai bun dintre cele
posibile. 6n felul acesta se las impresia autonomiei personale n luarea deciziei.
0. bazat pe comunicarea persuasiv presupune aplicarea regulilor retorice de organizare a discursului, mai ales
prin utilizarea unor cuvinte saturate emoional i care se bazeaz pe persuabilitatea membrilor audienei. )
distincie important se face ntre 9. tactic /proiectat pe termen scurt pentru obinerea unor afecte imediate" i
9. strategic /pe termen lung, destinat formrii sau modificrii valorilor, atitudinilor de baz i concepiilor proprii
indivizilor i societii". M.V.
0SI/ODRAM
V. dinamica grupului, psihanali, psihiatrie social, sociodram, sociometrie
Ina din cele mai populare te$nici deUcercetare, diagnostic i psi$oterapie ale sociometriei, de cert inspiraie
psi$analitic, urmrind e0teriorizarea conflictelor ascunse ale subiectului prin intermediui .ocului dramatic. 6n
concepia autorului ei, B =. 2oreno, manifestarea liber a sentimentelor i atitudinilor conduce la deblocarea
spontaneitii i, n acelai timp, la mrirea contientizrii de sine graie feed#bacCului reglator ce se produce n
93
mod inevitabil pe parcursul improvizaiei scenice. Te$nica presupune interpretarea de ctre subiect a propriului
rol sau a unui alt rol apropiat de preocuprile sale, n prezena unei asistene format din persoane cu dificulti
asemntoare i avnd drept parteneri fie persoane din mediul su social fie terapeui /ego#au0liari". =ocul
dramatic este &regizat' de un specialist psi$odramaturg care sc$ieaz scenariul, mparte rolurile i stimuleaz
emergena spontaneitii la protagoniti. De regul improvizaia scenic se nc$eie cu o discuie de analiz a
.ocului ce urmrete surprinderea &beneficiilor' psi$ologice ale fiecrui participant. 0. este utilizat deopotriv n
tratamentul nevroticilor, ca instrument de formare i dezvoltare psi$ologic, ca metod de psi$odiagnostic i ca
mi.loc de selecie profesional. T.D.
0UTERE
V. autoritate, "irocraie, clas social, control social, democraie, elit, partid
politic, regim politic
1. 4apacitatea cuiva de a#i impune voina n cadrul unei relaii sociale, n ciuda oricrei rezistene ntmpinate i indiferent de
factorii care determin aceast capacitate /2. 3eber, 9irtschaft und )essellschaft, 19?@". 0. este o dimensiune a anumitor
relaii de interdependen social, ceea ce face din ea un concept relaional. (u se poate afirma despre o persoan sau un
grup c &are 9.' fr a se specifica n relaie cu cine i ce anume i confer acest atribut. 0. este mai degrab un proces dect
o entitate sau o structur fi0.
M Definiia Jeberian nu se refer n mod deliberat la resursele care pot face posibil e0erciiul 9. n ultim instan, orice
confer unei persoane sau unui grup un anumit control asupra a ceea ce alii au nevoie i doresc poate fi considerat ca o
resurs de 9. 4ercetrile sociologice au avut n vedere diferite asemenea resurse7 capitalul, venitul, prestigiul conferit de
status, cunoaterea, ndemnrile deosebite i rare, virtuile magice, c$arisma .a. 4eea ce funcioneaz socialmente ca o
resurs de 9. depinde de tipul de societate7 de pild, n societile ar$aice controlul ritualurilor magice poate constitui o surs
de 9., n timp ce capitalul are o importan preponderent n societile capitaliste moderne.
Distincia lui 3eber ntre clase, grupuri de status si partide se refer la tipuri diferite de grupuri sociale, particularizate prin
controlul anumitor resurse de 9.7 cele economice n cazul claselor, prestigiul n cazul grupurilor de status i accesul la aparatul
politico#administrativ n cazul partidelor. Distribuia diferitelor resurse de 9. tinde s fie organizat i instituionali#zat n
structuri de dominaie relativ stabile pentru fiecare tip de societate. In element important n acest proces de instituionalizare l
constituie apariia fenomenului legitimitii, %roblematica legitimitii, care va deveni central n conceptualizarea Jeberian a
9. , a fost sesizat nc de =. =. Aousseau7 &4el care stpnete nu este niciodat destul de puternic pentru a rmne mereu
stpn dac nu transform fora n drept i supunerea n datorie' /.u contrat social, 1-?".
0. acceptat ca legitim de ctre cei asupra crora este e0ercitat devine autoritate. 3eber distinge trei tipuri ideale de
autoritate7
a. c$arismatic, ntemeiat pe &sanctitatea, eroismul sau caracterul e0emplar al unei persoane i pe modelul normativ
revelat sau impus de aceast persoan'8
b. tradiional, avnd la baz &credina nrdcinat n supremaia tradiiilor imemoriale i n acele persoane crora
aceste tradiii le confer legitimitate'8
c. raional#legal, bazat pe &credina n legalitatea reglementrilor impuse i n dreptul celor plasai n poziii de
autoritate prin asemenea reguli de a emite ordine'.
<irocraia ncarneaz n mod e0emplar tipul de autoritate raional#legal, iar ceea ce 3eber denumete patriar$alism,
patrimonialism i feudalism au fost sisteme sociale n care a funcionat predominant autoritatea tradiiei. 4$arisma este o for
revoluionar care a generat micri sociale de#a lungul istoriei, dar care degenereaz n mod inevitabil prin &rutinizare' de
ndat ce dispare liderul c$arismatic.
M >ndirea modern a fost captivat de 9. politic, forma cea mai spectaculoas i, n acelai timp, omniprezent a 9., precum
i de cadrul n care aceasta se manifest n societile moderne7 statul. 5a de 9. politic, sociologia i#a manifestat interesul
n cteva direcii principale. 6n primul rnd, ea a considerat statul o instituie politic la fel ca oricare alta, iar instituiile politice +e#
a integrat, ca o categorie distinct, instituiilor sociale n general. 6n al doilea rnd, sociologia a acordat o atenie particular
aspectelor informate, funciilor latente i disfunciilor instituiilor prin care se e0ercit 9. politic. 4eea ce a atras dup sine nu
numai preocuparea pentru relaiile dintre instituiile politice i celelalte tipuri de instituii, dar i o mare desc$idere n raport cu
94
aspectele legate de bazele sociale ale 9. n al treilea rnd, sociologia actual tinde s confere o accepiune foarte larg
termenului de &politic'. Din ce n ce mai mult se consider c universului politic i aparin, fr deosebire, toate fenomenele
care implic relaii de 9., autoritate, conducere etc. 6n aceast perspectiv, 9. apare ca o relaie social foarte general, ale
crei mecanisme snt, dac nu identice, cel puin asemntoare n cadrul unor instituii att de diferite precum statul,
organizaia economic,
partidul politic, sindicatul, biserica sau familia.
M 6n linii generale, dou orientri fundamentale au marcat att sociologia politic, ct i politologia n legtur cu bazele i
funcionarea 9.7 consensualismul i conflictualismul. :0ist i o a treia tradiie, deloc negli.abil, care a subliniat coe0istena
consensului i a conflictului n manifestrile 9. %entru TocKueville, e0ercitarea 9. ntr#un sistem democratic implic un ec$ilibru
ntre forele conflictului i cele ale consensului /.e la democratie en meri+ue, 1E!,". 2ai recent, un sociolog de talia lui 1. 2.
Bipset adopta o poziie similar, considernd c democraia este un mecanism destinat adoptrii deciziilor la nivel societal cu
minimum de for i ma0imum de consens, n condiiile e0istenei unor grupuri cu interese conflictuale /Political Sociology, in
A. D. 2erton et al., eds., Sociology today, 19,9".
M Teoriile consensului au pus accent pe faptul c 9. politic este cea care permite coordonarea activitilor de interes general,
asigurarea ordinii i a continuitii sociale. :0ercitarea 9. reprezint un instrument esenial prin care oricare comunitate i
gestioneaz supravieuirea. 1ociologia marcat de aceasta orientare a fost interesat de funcionarea p. /condiii, forme,
tipologii etc." i mai puin de mecanismele erodrii i transformrii sale. 4oncepiile conflictualiste au scos n eviden
caracterul eminamente coercitiv al p. politice, impunerea sa de ctre grupurile dominante asupra celor dominate n scopul
realizrii propriilor interese. 4eea ce pare s caracterizeze aceast orientare este &conceptul de sum nul' /T. %arsons" sau
teza &caracterului limitat' al p. /A.1. BFnd"7 ntr#o societate dat e0ist o cantitate limitat de 9., astfel c orice e0tindere a 9.
unui grup se face n detrimentul altuia. %e aceast linie, teoria mar0ist clasic a subliniat funcia principal de dominaie de
clas a instituiilor politice # statul n primul rnd caracterul lor istoric, precum t fundamentele economice ale distribuirii 9. 8n
societate. AeducionismuS economic mar0ist a fost ulterior nuanat i oarecum rela0at.
A. >ramsci a analizat rolul instituiilor culturale n impunerea &$egemoniei' clasei conductoare. Acestea contribuie, prin
mi.loacele lor specifice, la obinerea consensului maselor, ceea ce duce la coborrea pragului de coerciie direct necesar
pentru meninerea dominaiei. 6n aceeai ordine de idei, B. Aft$usser a argumentat teza funcionrii &aparatelor ideologice ale
statului' n sensul inculcrii &respectului indivizilor fa de diviziunea te$nico#social a muncii', prin intermendiul creia este
reprodus structura de dominaie e0istent n societate. T$. Adorno a remarcat &totala reificare' a contiinei sociale, cu efecte
dezastruoase asupra formrii unei gndiri critice independente.
M 4onstatnd fenomenul e0tinderii birocraiei n societile industrializate, 4. 3. 2ills a preluat ideea Jeberian a legturii
dintre birocratizarea i profesionalizarea aparatului politico#administrativ, criticnd efectele nefaste ale acestei tendine7 cliva.ul
crescnd dintre instituii i public, opacizarea legturilor dintre conductori i condui, deteriorarea democraiei i formarea unei
&elite a 9.' Acest cerc restrns al vrfurilor decizionale din sectoarele politice, economice i militare $otrte destinul unei
ntregi societi /The Po0er /lite, 19,1".
M :voluia sociologiei contemporane, ndeosebi studiile de sociologia organizaional, au adus n prim paln problematica 9. n
sens larg /conducere, autoritate etc." i n conte0te diferite de acela al instituiilor politice propriu#zise. %entru foarte muli
sociologi a devenit evident faptul c nsui procesul funcional al cooperrii dintre grupurile angrenate n marile organizaii
industriale genereaz conflicte de autoritate, friciuni, alienare. 6n acest sens, 0. DruCer a analizat motivele pentru care
managementul nu poate constitui o conducere deplin legitim, deopotriv n interiorul organizaiei i la nivel societal /T$e (eJ
1ocietF, 19,@". A. Da$rendorf considera c separarea proprietii legale asupra mi.loacelor de producie de controlul direct al
acestora creaz noi raporturi de 9. i noi tipuri de autoritate n societile capitaliste avansate /vezi i A. <erle, >. 2eans, The
4odern &orporation and the Private Property, 19!!8 =. <urn$am, The 4anagerial 'evolution, 19H18 =. A. >albrart$, The 8e0
*ndustrial State, 19-". 1ociologul german merge ns mai departe, susinnd c structura de autoritate a societii globale i a
subansamblelor sale /organizaii, instituii etc." constituie, n prezent, elementul structural al formrii claselor i a conflictului de
clas /So#iale ;lassen und ;lass1onflict in der *ndustriegesellshaft, 19,".
M ?. 0. c#n#'%c*E posibilitile de aciune i rezistena de care dispune o persoan, un grup sau o organizaie /bancar,
industrial etc." n promovarea propriilor interese, i care i au originea n avere, rezerve financiare, pac$ete de aciuni,
dimensiunile activitii desfurate, poziia de monopol etc.
M !. 0. '%l%$a(*E capacitatea de aciune armat a unui stat, asigurat de potenialul su militar /soldai, cadre, armament,
logistic".
M H. 0. ! c"'9*(a(E capacitatea unei populaii de a#i procura bunuri i servicii, determinat de raportul dintre venituri i
preuri. Dificultile de a ine seama de stilurile de via i de evoluia lor face ca estimarea acesteia s nu fie valabil dect
pentru grupuri omogene i pe perioade scurte de timp.
95
M ,. S9a(a(a 9"$(%l#(7 principiu formulat de 2ontesKuieu /*'/sprit des (ois, 1HE" i aflat la originea doctrinelor
constituionale liberale, care prescriu independena 9. legislative /parlament", e0ecutive /guvern" i .udectoreti, concomitent
cu asigurarea unor mecanisme de ec$ilibrare a lor. C.A.
RELAII INTER0ERSONALE
V. comunicare, dinamica grupului, grup social, interaciune social, psihologie
umanist
Tip de relaii sociale caracterizate prin faptul c snt stabilite ntre persoane /nu grupuri, instituii, colectiviti" i
snt regizate ntr#o msur semnificativ de logica necesitilor umane individuale. 2ulte necesiti individuale snt
satisfcute n relaiile dintre persoane7 suport psi$ologic, dragoste, stim, reducere a incertitudinii i an0ietii,
afiliere, securitate, statut, prestigiu. )mul este o fiin social i n sensul c &are nevoie de cellalt om'. Dinamica
acestor necesiti orienteaz i regleaz relaiile dintre persoane. 1nt relaii constituite n primul rnd pentru
satisfacerea necesitilor de sociabilitate7 relaiile de prietenie, &distracia' n comun, relaiile de dragoste. Vi n
relaiile sociale /relaiile de munc, politice" componenta interpersonal este puternic. Bogica (.%. se poate
suprapune sau interfera cu logica relaiei sociale, distorsionnd#o pe aceasta sau facilitnd#o.
M R.%. s#au dovedit a fi importante att din punctul de vedere al individului uman /psi$ologic", ct i al funcionrii
societii /sociologic". %si$ologic7 normalitatea psi$ologic i dezvoltarea uman nu reprezint o stare strict
individual, ci se realizeaz n conte0tul (.%. Acestea pot fi un mediu patogen /in$ibiii, dependen, manipulare,
e0ploatare i utilizare a celuilalt, agresivitate, nc$idere, nencredere, ostilitate i concuren, ntr#un cuvnt
alienare interpersonal" sau dimpotriv un mediu supctiv pentru manifestarea sntoas a personalitii umane,
pentru dezvoltarea uman /suport psi$ologic, stimulare, desc$idere, sinceritate, feedbacC pozitiv".
In mediu interpersonal pozitiv, suportiv, bazat pe acceptare reciproc, stim, sinceritate, feedbacC pozitiv
reprezint o condiie esenial a dezvoltrii personale. %entru aceasta este necesar, pe de o parte, s se
promoveze un nou tip de (.%., bazate pe noi valori, iar pe de alt parte o organizare social care s elimine
ostilitatea i dominarea. Din acest punct de vedere, antropologul american Aut$ <enedict introduce conceptul de
societate sinergic7 o societate care asigur condiiile sociale i instituionale ce fac posibil fuzionarea
&egoismului' i &altruismului'8 atunci cnd o persoan urmrete satisfacii personale, automat a.ut pe ceilali, iar
cnd acioneaz altruist obine totodat recompense i satisfacii pentru sine nsui.
Din perspectiva (.%. s#a formulat una dintre cele mai interesante critici ale alienrii, dezumanizrii produse de
anumite tipuri de organizare social. 6n opoziie s#a cristalizat proiectul unei societi astfel organizate nct s
permit dezvoltarea egal, democratic a tuturor membrilor si, denumit de A. 2asloJ societate eupsihic.
S#c%alE organizarea sistemelor sociale care nu ine seama de necesitile umane comple0e, recurgnd la metode
de coerciie, nu poate atinge nivele ridicate de eficien. 5uncionarea normal i eficient a societii nu poate
avea loc /i n acest sens s#au acumulat argumente importante", dect n condiiile n care ofer un mediu social
suportiv, pozitiv pentru membrii si. 6nc din anii U!@, cercetrile conduse de :lton 2aFo au dus la elaborarea
teoriei &relaiilor umane' /The 6uman Pro"lems of *ndustrial &ivili#ation, 19!!", cu mare impact asupra organizrii
ntreprinderilor.
Teza central a &relaiilor umane' este c necesitile comple0e ale oamenilor /stim, respect, mediu uman
suportiv, pozitiv, starea de satisfacie" reprezint o important surs motivaional a performanei. Imanizarea
relaiilor de munc este o cale de a obine performane ridicate. De aici s#a dezvoltat o ntreag orientare n
sociologia organizaional fundat pe ideea utilizrii &resurselor umane ale ntreprinderii'. ) organizaie eficient,
creativ, fle0ibil se fundeaz pe (.%. desc$ise, stimulative, n care fiecare membru particip activ, dezvoltndu#i
i afirmndu#i propriile capaciti /Aensis BiCert, 8e0 Patterns of 4anagement, 19-1". +gnorarea individului uman
reprezint o surs important de perturbri i ineficient. 6n lucrrile sale, 4$ris ArgFris /+nterpersonal
4ompetence and )rganizational :ffectiveness, 19-? i +ntegrating t$e +ndividual and )rganization, 19-H"
propune un nou tip de organizaie care s asigure ma0imizarea satisfacerii necesitilor sociale ale personalitii
umane ca surs a eficienei organizaiei, bazat pe competena interpersonal.
M Aeconstituirea (.%. dup o logic uman pozitiv reprezint obiectul diferitelor te$nici de grup dezvoltate n
ultimele decenii, dintre care cele mai cunoscute snt T#>rupul i >rupul de ntlnire. 4arl Aogers, ntemeietorul
acestuia din urm, aprecia c descoperirile teoretice i te$nice legate de utilizarea grupului snt ec$ivalente ca
96
importan cu descoperirea energiei nucleare. Toate formele de nvare de grup se centreaz pe principiul c (.%.
pot s reprezinte frne sau dimpotriv facilitatori ai dezvoltrii personale, cooperrii i colaborrii. Inele te$nici de
nvare n grup /T#>rupul" ncearc s sporeasc capacitatea de nelegere de sine i a celorlali, a proceselor
interpersonale, de grup, pentru a mri capacitatea aciunii sociale8 alte te$nici />rupul de ntlnire" snt orientate
mai mult spre dezvoltarea personalitii, prin eliminarea in$ibiiilor sociale, prin crearea unor (.%. reciproc
suportive. %si$ologia umanist a adus contribuii importante la reconsiderarea (.%. i sociale din perspectiva
necesitilor umane.
M R.%. au intrat n atenie i datorit unei dileme organizatorice a societii actuale. 6n problema interferenei celor
dou logici, a activitilor sociale, colective, i a (.%. purttoare ale logicii individului uman, se nfrunt dou
strategii distincte7
a. 0(#'#=a(a "n#( (la3%% s#c%al !9(s#nal%)a$ /&strategie mecanicist'". %entru a e0clude subiectivismul,
promovarea intereselor personale, comportamentul uman n conte0tul diferitelor activiti sociale trebuie s fie
supus unor norme riguroase, generale i impersonale, care s#l reglementeze strict din perspectiva logicii
sistemului social. Aelaiile sociale devin strict funcionale, impersonale, rezultat al ndeplinirii stricte i e0clusive a
cerinelor rolurilor sociale. Aceast strategie a fost criticat din dou puncte de vedere distincte7
1. 4onsecine umane distructive. %ersoana uman este pulverizat ntr#o mulime de roluri ce e0prim o
logic e0terioar, propria sa logic rmnnd cronic subdezvoltat. :ste o strategie frustrant pentru
indivizi pentru c bloc$eaz autodezvoltarea i satisfacerea necesitilor umane n relaiile sociale. Are
deci un efect dezumanizant.
?. 4onsecine sociale negative7 1ubdezvoltarea personal, frustrarea necesitilor umane de ordin social
genereaz inevitabil rigiditate, dificulti n comunicare i cooperare8 frustrarea necesitilor umane are
consecine dezorganizatoare, perturbatoare pentru activitile sociale propriu#zise.
c. 0(#'#=a(a "n% s$(a$-%% .9(s%= sa" @#(-an%cB7 gsirea unor modaliti de mbinare armonioas
a logicii sociale cu logica uman, n cadrul unor reiaii care s promoveze eficient att finalitile sociale,
ct i cele personale. Activitile sociale, umanizate, n care omul i e0prim i actualizeaz capacitile
sale, personalitatea sa de ansamblu, snt de fapt nalt eficiente i din punct de vedere social. Doar o
societate umanizat este o societate care funcioneaz eficace. E.Z.
RELAIE SOCIAL
V. agent social, dinamica grupului, grup social, interaciune social
/lat. (la$%#, &ducere repetat'"
Begtur, cone0iune, raport ntre uniti sociale, indiferent de structura acestora, n ordine istoric, :. de AobertF
/1EH!#191," este primul sociolog care a pus la baza teoriei sale ideea c fenomenele sociale sau supraorganice
snt manifestarea interaciunii intercerebrale, aa cum fenomenele organice snt rezultatul interaciunii inter i in#
tracelulare, iar fenomenele fizico#c$imice snt produsul interaciunii inter i intramoleculare. /(a Sociologie, 1E-".
Din aceast a0iom, numit de :. de AobertF, ipoteza biosocial, se deduce c (. reciproce ntre &mentalul'
individual genereaz forme sociale /de gndire, reprezentare i aciune" care devin independente de indivizii
propriu#zii. De aceea :. de AobertF susine c fenomenele sociale nu pot fi e0plicate prin cauze psi$ologice ci,
e0act invers, psi$ologia individual are determinanii principali n sfera biosocial. :ste premisa de la care va
pleca i 1. 5reud #influenat de neopozitivismul lui :. de AobertF # n analiza psi$opatologiei lumii contemporane.
4ontinuatori ai lui :. de AobertF7 A. :spinas, :. DurC$eim i D. Drg$icescu /.u role de l'individu dans le
determinisme social, 19@-". Acesta din urm stabilete o corelaie teoretic direct ntre intensitatea r.
intermentale i facultatea de inovare a unei societi /sau7 densitatea comunicrii stimuleaz creativitatea". 4$. ;.
4ooleF continu linia AobertF, plecnd ns de la premise diferite n analiza (.s. din grupurile primare i
secundare. Astfel 4$.;. 4ooleF numete (. primare relaii care implic personalitatea integral a persoanei /(.
mam#copil, so#soie, .a.m.d." i (. secundare cele care snt strict limitate la un e0erciiu social parial /(. vn#
ztor#cumprtor etc." /4$.;. 4ooleF, 6uman 8ature and the Social Order, 19@?".
Aelevarea importanei interaciunii pentru constituirea fenomenelor sociale a generat o lrgire i o specializare a
conceptului de (.s. 4a ma.oritatea conceptelor sociologice (.s. are o semnificaie paradigmatic, respectiv
97
definiia conceptului depinde de modelul teoretic n care este formulat. 6n studiul (.s., coala formal german
este cea care a imprimat notele definitorii acestui concept. >. 1immel /1E,E#191E" este principalul iniiator al
acestei coli de sociologie relaional /<ezie$ungs 1oziologie". 1immel consider c e0ist un numr de (.s. care
trebuie studiate n forma lor, indiferent de conte0tul social#istoric n care apar, iar aceste (.s. /dominaie,
subordonare, rudenie, comunicare etc." constituie nucleul domeniului de studiu al sociologiei /Sociologie, 19@E".
%e aceeai linie. 5. Tonnies consider c e0ist dou tipuri principale de forme sociale # comunitatea i societatea
#nscute din aglutinarea a dou forme fundamentale de (.s., similare cu (.s. de solidaritate mecanic i
solidaritate organic propuse mai trziu de :. DurC$eim.
%rincipalul teoretician al Vcolii formale este Beopold von 3iese, care dezvolt sistematic concepia lui >. 1immel.
B. von 3iese clasific (.s. n7 a" (. interindividuale i b" (. ntre grupuri. R. inter#individuale snt7
a. ndreptate spre altul /contact, apropiere, adaptare, combinare i uniune"8
b. (. n comparaie cu altul /concuren, opoziie i conflict"8
c. (. mi0te, n parte de orientare spre, n parte de distanare de altul.
R. ntre grupuri snt de fapt procese sociale constituite, supraindividuale, care nu pot fi reduse la (.
interindividuale. Acestea au mai multe forme7
a. procese de difereniere /mobilitatea social, dominaia, stratificarea, selecia, individualizarea"8
b. procese de integrare /uniformizarea, stabilizarea, socializarea"8
c. procese de destrucie social /e0ploatarea, favoritismul, corupia, radicalizarea etc."8
d. procesele de modificare i construcie /instituionalizarea, profesionalizarea etc.".
5iecare din aceste grupe se mparte n mai multe subgrupe care conduc mpreun la un tablou cuprinznd circa
-,@ de tipuri de (.s. /B. von 3iese, llgemeine So#iologie, 19?H".
6n perioada interbelic, coala formal a pierdut din importan, datorit n primul rnd caracterului su prea
abstract. ) parte din ideile acestei coli au fost preluate n psi$ologia grupurilor mici /(. face to face" i n analiza
sociologic structural. Dup 19-@, studiul (.s. la nivel interindividual a fost resuscitat prin curentul
interacionismului simbolic, dar de data aceasta nu ca form a generrii de social, ci ca modalitate de trire
social. A.T.

RELIGIE (SOCIOLOGIA RELIGIEI)
V. "iseric, cult
Tip de comportament uman /credine i ritualuri" referitor la fiine, fore, puteri supranaturale. 6n sociologie
fenomenul religios este abordat dintr#o perspectiv specific. (u intr n competena sociologiei s se pronune
asupra valorii intrinseci a unei credine religioase sau a alteia i nici a (. ca atare. :a analizeaz (. ca fenomen
social n interacunea sa multipl cu celelalte fenomene sociale, semnificaia social a (.
6"nc3%%l (l%-%%. 4a orice fenomen social i (. poate fi e0plicat printr#o serie de funcii pe care le ndeplinete
ntr#un conte0t social determinat. 2ai multe asemenea funcii au fost invocate.
6"nc3%a c#-n%$%=*. 8nc din antic$itate (. a fost e0plicat ca o ncercare de e0plicare a lumii, n condiiile lipsei
unei cunoateri tiinifice. 4a modalitate de cunoatere, specific (. este forma sa preteoretic, mitologic. :a are o
marcat orientare antropomorfic, proiectnd caracteristicile e0istenei umane, prima e0isten la care
cunoaterea uman a avut acces, pentru e0plicarea tuturor celorlalte domenii ale e0istenei umane. 6n aceast
perspectiv, antropologul social englez :. <. TFlor /Primitive &ulture, 1E1" ofer o prim teorie sistematic,
fundat pe o mare cantitate de date. 4aracteristic (., consider TFlor, este ideea de suflet care a aprut din
ncercarea omului primitiv de a e0plica o serie de e0periene ca aceea a viselor, transei i morii.
6"nc3%a ac3%#nal*. R. reprezint o form de e0tensie a capacitii umane limitate de aciune. =ames 5razer /The
)olden 3ough, 1911#191," argumenteaz c omul primitiv a ncercat s abordeze lumea, n completarea
98
te$nicilor sale curente, prin magie /comple0 de te$nici prin care omul ncearc s realizeze scopurile sale prin
controlul forelor supranaturale". R. a aprut cnd omul a descoperit c magia este ineficace. 6n loc s ncerce s
controleze forele supranaturale prin descntece, formule, ritualuri, omul ncearc s nduplece, s solicite a.utorul
forelor supranaturale, subordonndu#se acestora. 5uncia de reducere a an0ietii. <ronislaJ 2alinoJsCi /4agic
Science and 'eligion and Other /ssays, 19HE" argumenteaz c magia i (. snt instrumente de reducere a
an0ietii n situaiile care depesc posibilitile efective de control. R. reprezint o &sacralizare a crizelor vieii
umane'. :a nu este o ncercare de e0plicare a lumii, ci un rspuns la tragediile vieii umane, la conflictul dintre
proiectele umane i realiti.
6"nc3%% s#c%al. :mil DurC$eim /(es formes elementaires de la vie religieuse, 191?" argumenteaz c funcia
religiei este de a afirma superioritatea moral a societii asupra membrilor si, meninnd astfel solidaritatea
societii. Dumnezeul clanului nu este altceva dect clanul nsui. 6n (. &societatea se sacralizeaz pe ea nsi'.
A. R. Aadcliffe#<roJn /The ndaman *slanders, 19??", spre deosebire de 2alinoJsCi, argumenteaz c (. are n
primul rnd o funcie social, contribuind la meninerea ordinii sociale. Aiturile religioase cel mai adesea nu snt
reductoare de incertitudine i an0ietate ci, dimpotriv, generatoare de an0ietate n .urul evenimentelor importante
sociale, asigurnd astfel o integrare social mai eficace a individului. %e aceeai linie se nscriu i interpretrile
ecologiste ate (.
4ercetrile din antropologia cultural indic faptul c numeroase tabuuri i prescripii religioase trebuie
interpretate ca modaliti de adaptare a colectivitilor umane la ecosistemul din care fac parte7 interzicerea
consumului crnii de vac n (. $indus, de e0emplu, este o soluie adaptativ eficace la condiiile ecosistemului
comunitilor indiene. 6n general, teoriile (. elaborate de antropologii sociali i culturali au n vedere societile
ar$aice. 1ocietile comple0e actuale pun ns probleme relativ diferite.
) e0plicaie distinct asupra (. n societile stratificate social o gsim n lucrrile lui D. 2ar0 i 5. :ngels. %e de o
parte, (. reprezint un protest mpotriva lumii alienante, dar un protest neputincios /(. ndeplinete n acest sens o
funcie compensatorie, fcnd tolerabil lumea real n sperana ntr#o compensaie n lumea de dup moarte", pe
de alt parte, tocmai pentru c ea reprezint o form eficace de compensare iluzorie a unei viei inacceptabile,
reprezint un puternic instrument utilizat de clasele dominante pentru a menine organizarea social care le
favorizeaz /&ontri"uii la critica filo#ofiei hegeliene a dreptului. *ntroducere, 1EHH". 5aimoasa e0presie &(. este
opium pentru popor' trebuie neleas n acest conte0t7 mar0ismul consider (. ca un mi.loc de reacie
compensatorie, iar nu unul activ, practic, transformator, la o stare social#uman insatisfctoare.
5. :ngels adaug nc o idee7 creterea comple0itii sociale, trecerea de la societile ar$aice la societile
fundate pe proprietatea privat, dei este asociat cu o cretere sensibil a controlului uman asupra naturii, este
caracterizat prin declanarea unor comple0e fore i procese sociale neinteligibile i incontrolabile care se ntorc
adesea mpotriva omului. R. devine o reacie uman compensatorie tot mai marcat legat de aceast nou surs
de an0ietate nti#.uhring, 1EE".
1tudiile actuale indic faptul c (. reprezint un instrument important al constituirii i prezervrii identitii unor
comuniti etnice sau c$iar a unor comuniti constituite e0clusiv prin aderena la o credin (. :a a reprezentat
foarte adesea un liant al vieii sociale, un instrument spiritual i instituional al creterii coeziunii sociale i al
mobilizrii resurselor n vederea unei mai bune adaptri la mediul sc$imbat sau al dezvoltrii sociale. De
e0emplu, micrile religioase care au facilitat transformarea comunitilor ar$aice intrate n criz i adaptarea lor
la noul conte0t social7 micri nativiste /A. Binton" sau micri revitaliste /A. 5. 4. 3allace". Ineori diferenele
dintre opiunile religioase pot s accentueze tensiunile i conflictele din snul unei comuniti.
M 1ociografia religiilor. In efort considerabil a fost investit n descrierea sistematic a sistemelor religioase7
doctrine, rituri i practici, instituii religioase.
M Aelaia dintre (. i procesele social#politice. 2a0 3eber ofer o analiz celebr asupra influenei eticii religioase
/protestantismul" asupra genezei capitalismului /:tica protestant i spiritul capitalismului".
M :voluia religiilor. 6n cadrul evoluionismului secolului L+L se pot gsi multe teorii privind evoluia (. :. <. TFlor
argumenta urmtoarea secven7 animism, politeism, monoteism. Beslie 3$ite /The /volution of &ulture, 19,9"
argumenteaz ideea c e0ist o relaie strns ntre evoluia societii i evoluia (. %opulaiile de vntori i
culegtori au zei zoomorfi, sau zei reprezentnd fenomene naturale, n timp ce populaiile productoare de $ran,
99
agricole, dezvolt un panteon de zei antropomorfi. 6n statele imperiale, e0pansive, zeii servesc ca instrumente
sacre ale imperialismului.
6n ultimul timp, multe studii snt dedicate factorilor care influeneaz starea de religiozitate i de revigorare a unor
micri religioase, cum snt micrile fundamentaliste. E.Z.

REZIDUURI
V. aciune social, aciune colectiv, socialiare, stratificare social
Termen sociologic inventat de sociologul italian *ilfredo %areto /1EHE#19?!", n strns legtur cu derivaiile,
pentru a e0plica structura i formele activitii umane. Deoarece orice aciune uman concret poate fi
descompus, n scopuri analitice, ntr#o parte constant i arta variabil, prima, denumit (., a fost considerat de
%areto, prin analogie cu lingvistica, &rdcina' aciunii umane, n timp ce partea variabil /derivaia" este doar o
form prin care se ncearc raionalizarea &rdcinii'. Dac aceast raionalizare corespunde standardelor logico#
e0perimentale ale tiinei, aciunea este logico#e0perimental /pe scurt, aciune logic". Altfel, aciunea este non#
logico#e0perimental /non#logic, dar nu non#raional i cu att mai puin iraional".
6n al doilea rnd, deoarece orice aciune uman presupune un actor i, n ultim instan, este reductibil la o
aciune individual /%areto este, n opinia lui <oudon, un ntemeietor al individualismului metodologic n
sociologie", ceea ce e0prim constant un individ care acioneaz ine de natura uman generic. 6n consecin, la
baza (. se afl elementele naturii umane /instincte, predispoziii afective, sentimente, stri de spirit sau afective",
iar n msura n care aceste elemente snt e0primate printr#un raionament non#logico#e0perimental /derivaie" ele
se identific cu (.
R. nu se clasific totui n funcie de derivaii, ci n funcie de frecvena i orientarea lor fa de prezent sau trecut,
de e0primarea egoismului sau altruismului, de ncrederea actorului n tiin sau n tradiie, de orientarea actorului
fa de sine sau fa de colectivitate, de nclinaia lui se0ual instinctiv, &moral' sau &moralizatoare' etc. Astfel,
%areto distinge
clasa (. c#'2%na3%%, care constituie partea constant a aciunilor ce urmresc obinerea unor avanta.e /de
regul, materiale" prin folosirea $azardat a unor raporturi neobinuite ntre mi.loace i scop8
clasa (. 9(s%s$n3%, partea constant a aciunilor care vizeaz meninerea modelelor culturale e0istente
sau resurecia unora abandonate8
clasa (. %n$-(%$*3%%, generate de orientarea actorului spre sine i opus
clasei (. s#c%a2%l%$*3%%, care disciplineaz comportamentele i cultiv sentimentele altruiste, de mil,
generozitate, altruism, egalitate i ascetism8
clasa (. .$(%#(%)*(%%, prin care actorul ncearc s abiliteze socialmente propriile instincte i credine8
(. s."al constituie partea constant a unei abundente literaturi moralizatoare care nu poate, totui,
diminua, dup %areto, fora instinctului se0ual n raporturile dintre brbai i femei.
Dei toate aciunile sociale snt, la urma urmei, combinaii ntre toate aceste ase clase de (., %areto e0plic
stratificarea social ca o consecin a proeminenei unei clase sau alteia de (., a.ungnd la o e0plicaie psi$olo#
gist#nominalist a claselor sociale />. >urvitc$". Totodat, dei nu acord dect o mic importan tipului de
derivaie n legtur cu care funcioneaz un (., sociologul italian recunoate c societatea nu este posibil fr
aceste fenomene pseudologice de raionalizare, care fac totui ca un act s fie socializat, iar o aciune s fie
eficace socialmente.
6n fapt, cuplul (.#derivaii are, n sociologia lui %areto, un rol asemntor categoriilor mar0iste de interese
economice i ideologice, sociologul italian e0tinznd sfera ecestor categorii pentru a cuprinde astfel o arie mai
larg de mobiluri i finaliti ale activitii umane. I.U.

RIT
10
V. cultur, integrare social, ritual, socialiare
Aciune sau o serie de aciuni /comportamente" formale sau convenionale ordonate ntr#o desfurare stereotip
cu caracteristici ceremoniale, specifice mai ales societilor primitive, autar$ice sau tradiionale. Ineori au
caracter magic sau religios, alteori ndeplinesc funcii sociale diverse, viznd cu precdere practici inrtatice,
integrarea sau reintegrarea individual n grup, recunoaterea unei poziii dobndite, semnalarea unei valori sau
persoane, concomitent cu meninerea i ntrirea modelelor de comportare, valorilor i semnificaiilor sociale, n
general a culturii comunitii. 1e disting mai multe tipuri7
a. (. de natere snt ceremonii magice practicate n comunitile primitive la naterea unui copil pentru
prote.area acestuia de spiritele rele i pentru a#i da for i energie8
b. (. de purificare snt asociate precedentelor, mpreun cu alte tabuuri, pentru a elibera mama i copilul de
&ntinarea' provocat de graviditate i natere8
c. (. de iniiere aveau n societile tradiionale menirea de a pregti copiii pentru accesul la statutul de adult.
6n vremurile mai recente apar sub form de ceremonii care pregtesc accesul unei persoane ntr#o sect,
ntr#o societate secret sau ntr#o asociaie fondat pe anumite reguli8
d. (. puberale iau forma ceremoniilor prin care se sancioneaz tranziia de la copilrie la maturitate
implicnd tabuuri, izolare temporar, probe fizice, instrucie moral, investirea cu anumite semne
distinctive pentru noul status8
e. (. de trecere snt asociate ciclurilor mari de via, perioadelor de criz sau tranziiilor. L.V.
RITUAL
V. antropologie, contract social, cultur, rit, socialiare
Ansamblu de aciuni sau comportamente integrate ntr#o succesiune strict, manifestate individual i9sau colectiv
n situaii, asociindu#i sau producnd semnificaii care depesc cadrul situaional de aplicare. 6n societile
tradiionale, (. nu era altceva dect forma social de aplicare a unui rit, pe cnd n vremurile mai recente (. se
desprinde de rituri, mai ales de funcia magic i sancionatoare a acestora, pentru a se institui ca modalitate de
conferire a unor semnificaii simbolice unor evenimente sau situaii sociale. )rganizarea i ordinea social
presupun instituirea i practicarea unor (. investite cu funcii simbolice de identificare, conservare sau difereniere,
asigurnd interiorizarea, respectul i continuitatea valorilor de referin. %rin (. se stabilesc raporturi ntre
organizaie i individ, se asigur socializarea conform cu universul valoric i normativ al unei ordini sociale, se
genereaz i se menine respectul fa de un mod de organizare, se consolideaz influena unei ordini valorice.
6n funcie de aria constitutiv, se distinge ntre (. de conservare i (. de difereniere. %rimele funcioneaz ntr#o
comunitate sau organizaie cu scopul de a#i conferi identitate, distincie, continuitate, integrare i unitate valoric.
1e manifest n adunri i ceremonii de diferite feluri /primirea ntr#o organizaie, acordarea de premii sau
pedepse, celebrarea unei aniversri etc.". Ineori presupun utilizarea unei costumaii specifice, a unor insigne,
steaguri, lozinci sau alte nsemne. R. de difereniere snt instituite pentru a deosebi grupurile /de vrst, se0,
funcie social etc." din aceeai comunitate sau organizaie n vederea stabilirii unor raporturi de respect.
4a simboluri ale ordinii e0presive, (. instituie puni de legtur ntre comportarea cotidian fi sistemul valoric
referenial, asigurnd continuitatea, ordinea i contolul social. L.V.
ROL SOCIAL
V. atri"uire, etichetare social, norm, status
2odel de comportare asociat unei poziii sociale sau unui status, punerea n act a drepturilor i datoriilor
prevzute de statusurile indivizilor i grupurilor ntr#un sistem social. Dei i se atribuie lui Aalp$ Binton /1E9!#
19,!" meritul de a fi utilizat primul termenul de rol n accepiunea sociologic modern /The Study of 4an, 19!-",
n scrierile filosofice acest termen a circulat nc de la sfritul sec. LlL#lea. AaFmond <oudon i 5rancois
<ourricaud /.ictionnaire criti+ue de la sociologie, 19E?, p. H1" apreciaz c termenul de (.s. a fost folosit cu
sensul su sociologic nc n 1EE? de filosoful german 5r. (ietzsc$e /1EHH#19@@".
10
1ociologul american >eorge ;erbert 2ead /1E-!#19!1", accentund importana ndeplinirii (.s., considera c
nvarea lor duce la formarea personalitii i asigur funcionarea colectivitilor umane /4ind, self and society,
19!H". 4a aspect dinamic al statusului, (.s. e0prim att un comportament efectiv, ct i o prescripie normativ.
Din acest din urm punct de vedere, (.s. reprezint ansamblul de comportamente pe care n mod legitim l
ateapt ceilali de la individul care ocup o poziie social determinat, un status social /=ean 1toetzel, (a
Psychologie sociale, 19-!". 1#a propus c$iar utilizarea termenului de (. pentru a desemna aspectul prescriptiv al
conduitei asociate unui status i termenul de conduit de (. pentru comportamentul efectiv al persoanelor sau
grupurilor cu statusuri sociale determinate.
4orelativ statusurilor sociale, fiecrei persoane i snt proprii la un moment dat mai multe (.s., care pot fi
congruente sau incongruente. :le alctuiesc setul de (. specific unei persoane /A. D. 2erton, The 'ole-Set.
Pro"lems in Sociological Theory, 19,". +ncongruena (.s. poate genera conflicte inter#rol. Ba rndul lor, conflictele
inter#rol pot fi produse de discrepana dintre trsturile de personalitate ale purttorului de (.s. i prescripiile (.s.,
de incapacitatea individului de a satisface e0igenele (.s..
Asemenea statusurilor, (.s. pot fi impuse /atribuite" i dobndite /ac$iziionate". Din punct de vedere al claritii,
e0ist multiple diferenieri ntre (.s.7 cele profesionale snt mai clare, ateptrile celorlali mai precise8 cele legate
de virst snt mai puin clare. Acest lucru are repercursiuni n planul integrrii sociale i socio#profesionale. %e de
alt parte, nu toate prescripiile (.s. au aceeai importan pentru conduit7 unele snt eseniale i obligatorii, altele
snt benevole i, n fine, o serie de prescripii introduc interdicii comportamentale /T. %arsons, The Social System,
19,1".
6ntre (.s. i personalitate e0ist o strns interdependen7 nu numai (.s. influeneaz personalitatea, dar i
aceasta, prin interpretarea (.s., contribuie la modificarea prescripiilor de rol. Totodat, e0ist o mar. de# libertate
n interpretarea (.s. /=. 4azeneuve, .i> grandes notions de la sociologie, 19-".
(oiunea de (.s. este frecvent utilizat n analizele micro#sociologice, dar i n studiile de macrosociologie. 6n
structurile organizaionale birocratice individul este supus unor presiuni sociale care l oblig s#i dezvolte
anumite trsturi de personalitate, precum7 prudena, spiritul de disciplin, supunerea necondiionat fa de
reguli /A. D. 2erton, Social Theory and Social Structure, 19,". Ba nivelul analizelor macrosociologice s#a propus
o tipologizare a (.s., urmrindu#se sc$imbarea caracteristicilor acestora prin trecerea de la societile tradiionale
la cele industriale. )dat cu evoluia societii a sporit comple0itatea setului de (.s. proprii fiecrei persoane i s#a
mrit ponderea (.s. universaliste, specifice, neutre afectiv, dobndite. 1ocietile tradiionale erau caracterizate
prin predominarea (.s. particulariste, difuze, ncrcate afectiv i impuse /legate de vrst, se0, relaii de rudenie".
S.C.

SACRU C 0RO6AN
V. religie, seculariare
1. Distincie utilizat ntr#un mod particular n sociologie de :. DurC$eim /(es formes elementaires de la vie religieuse, 191?".
%entru el s. apare numai n societate i const ntr#un grup de lucruri, credine i ritualuri care snt respectate i adorate
/sacre", fiind distincte de toate celelalte aspecte ale vieii sociale, care snt profane. Divizarea lumii n dou zone distincte, una
a fenomenelor s. i alta a celor 9., constituie esena oricrei religii. 5ora s. nu este alta dect fora societii care este anonim
i impersonal, impunndu#se individului ca o realitate calitativ superioar. %rin venerarea obiectelor s. /ca i a imaginii
acestora" indivizii, n ultim instan, nu i venereaz dect propria societate.
2. Ba 2ircea :liade /(e sacre et le Profane, 19-,, tr. rom Sacrul -i profanul, 1991" s. ine de natura uman i nu de societate,
manifestarea s. fundamentnd ontologic lumea, asigurnd totodat atributul realitii spaiului, timpului i naturii. >eneza s.
este e0plicat prin natura religioas a omului, iar n relaia s.C9. singura evoluie este cea de la s. la 9. prin desacralizare.
Distincia s.C9. este astfel mai puin important, la fel ca i la Audolf )tto de la a crui lucrare /.as 6eilige, 191, tr. rom.
Sacrul, 199?" 2. :liade a plecat n propria teorie a s. %entru A. )tto este important nu distincia s.C9. ci analiza
componentelor raionale i iraionale din cadrul s., ca i a numinosului, adic a esenei s., a prii pure golite de coninutul etic
al categoriei de s. A.7.

SC/IM7ARE SOCIAL
10
V. conflict, caualitate social, evoluie, modernitate, moderniare, post#
modernitate, progres social, revoluie
4onst n trecerea unui sistem social sau a unei componente a acestuia de la o stare la o alt stare diferit calitativ i9sau
cantitativ. 1pecific s. este faptul c ea nsi este o stare, c$iar tranzitorie, ce trebuie considerat ca atare, i n acelai timp
vizeaz diferenele dintre dou stri succesive ale sistemului. 6n general, sociologia abordeaz s. la dou niveluri distincte7
a. s. /macrosocial" a societii globale, fcndu#se referiri la cretere, evoluie, dezvoltare, progres, regres8
b. s. /microsocial" a anumitor subsisteme sau componente ale societii.
4ele dou niveluri nu snt n mod necesar i consecvent puse n relaie, unele teorii sociologice concentrndu#se asupra s.
macrosociale iar altele asupra celei microsociale.
M 6nceputurile moderne ale teoriei despre s.s., n general, i despre progres, n special, snt de identificat n &cearta' dintre
antici i moderni din a doua .umtate a secolului al L*++#lea. >nditorii secolului al L*+++#lea /n special A. de 1aint#%ierre, A. A.
=. de Turgot, 2.#=. de 4ondorcet, A. 5erguson" consider s.s. ca uniform, lent, gradual, continu i universal. 1ecolul
L+L, dominat de ideea de evoluie, consacr nu numai sociologia ca tiin independent, ci i s.s. ca una din temele ei
dominante. Irmndu#i pe 2.#=. 4ondorcet i A. 5erguson, A. 4omte consider c n locul &filosofiei superficiale' a acelor
istorici care se limiteaz la adunarea de date puse pe un tablou al succesiunilor, este necesar s fie avut n vedere legea de
baz a istoriei relevat de trecerea progresiv a cunoaterii prin stadiile7 teologic, metafizic i pozitiv /&ours de philosophie
positive, 1E!@#1EH?". Toate popoarele au avut aceeai istorie i au trecut prin aceleai stadii progresive. Depinznd de natura
permanent a umanitii, progresul societii, dup 4omte, trebuie s fie acelai n toate timpurile, diferenele fiind doar de
ritm. +storia nu este ciclic, ci progresiv i implacabil n urmarea stadiilor. S.s. este produsul forelor interne ale societii,
rezult din natura uman universal, este continu, normal i uniform n spaiu i timp. Diferenele care apar snt efecte ale
unor cauze accidentale si pasagere. %entru a ilustra acest tip de s. nu trebuie fcut uz de metoda comparativ a biologilor,
care distinge serii statice i coe0istente de organisme utiliznd criteriul comple0itii organice, ci de acea metod istoric prin
care se pun n eviden seriile consecutive.
6n tentativa sa, 4omte preia necritic concepia despre s. dominant n secolul L*+++ /uniform, gradual..." i o aplic n analiza
sociologic a dezvoltrii sociale. De altfel, muli sociologi din secolul L+L au insistat asupra specificului metodei istorice, dar nu
i asupra postulatelor de caracterizare a s.s. ;.1pencer, de e0emplu, dei s#a deprtat de unele principii deterministe ale lui
4omte, a preluat aproape integral conceptul precedent de s. %entru 1pencer, natura esenial a evoluiei &n sine' const n
procesul de difereniere, de apariie a eterogenului din omogen. Date fiind &nivelurile de coresponden' din natur, se
consider &istoria tuturor organismelor' /inclusiv a societii" ca fiind generat de &legea procesului organic' ca lege universal
a progresului. S. este universal i uniform n ntreaga natur, deci i n societate, urmnd calea de la omogen la eterogen,
de la simplu la comple0, de la nedifereniat n form i funcie la difereniat. :voluionismul biologic al lui 4$. DarJin i
gsete un corespondent n cel din societate, fr a se considera ca eseniale diferenele dintre regnuri sau cele din acelai
regn. %rogresul, dezvoltarea i evoluia snt luate ca sinonime cu s. /The study of sociology, 1EH8 Progress, its la0 and
cause, 1E99". Begile generale ale s.s. nu las loc pentru considerarea diferenelor.
:. DurC$eim a urmat n mare parte acest evolutionism spencerian, plasnd diferitele societi pe un &arbore genealogic'
/Sociologie. 'egulile metodei sociologice, trad. 6n romPn, 19?H". Diferenierea propus de DurC$eim, ntre solidaritatea
mecanic i cea organic, produs de accentuarea diviziunii muncii, nu este menit s indice varietatea vieii sociale ci o lege
aplicabil &organismelor ca i societilor' i care guverneaz ntreaga lume. Dei DurC$eim s#a preocupat n principal de
geneza i conservarea ordinii sociale, pentru el, ca i pentru 4omte i 1pencer, s.s. este privit ca natural, implacabil,
urmnd o lege evolutiv, lent, gradual i continu. Aitmul poate varia, dar succesiunea este fi0 i unidirecionat,
conducnd la o mbuntire inerent. S.s. este global sau integral, n sensul c odat cu societatea se sc$imb toate
componentele.
In alt teoretician al s.s. a fost D. 2ar0. %reocupndu#se de stadiile dezvoltrii sociale, ei a analizat structura modului de
producie si a distins tipuri de formaiuni sociale crora le corespund forme distincte de proprietate, producie i structur de
clas. Bupta de clas se afl la baza tuturor transformrilor sociale /&istoria tuturor societilor de pn acum este istoria
luptelor de clas'". Teoretizarea revoluiei ca tip de micare social generatoare de s. se realizeaz pentru prima dat n
termeni sociologici. Vi tot pentru prima dat, n locul uniformitii s. se prezint variaiile i diferenele sincronice i diacronice,
punndu#se accentul pe participarea agenilor istorici umani n modelarea procesualitii s..
:voluionismul doctrinelor sociologice din secolul L+L a fost adesea pus sub semnul influenei lui 4$. DarJin /The Origin of
species, 1E,9", ceea ce constituie temei de argumentare pentru sociobiologii contemporani n favoarea unei necesare t
accentuate convergene a sociologiei i biologiei, n ciuda unei concomitente istorice, evoluionismul darJinist i cel sociologic
au avut problematici distincte i moduri de abordare diferite /5. =. Taggart, 19?,8 D. <oc$, 19,,, 19E". 6n deceniul al patrulea
al secolului nostru evoluionismul este considerat ca desuet, fr a fi fost nlocuit de o teorie a s.s. 5uncionalismul a .ucat un
rol important n aceast nlturare, T. %arsons sintetiznd un punct de vedere pesimist n legtur cu posibilitatea unei teorii a
s.s.7 &...o teorie general a proceselor de sc$imbare n sistemul social nu este posibil n stadiul actual de dezvoltare a
cunoaterii' /The Social System, 19,1". ) astfel de teorie ar presupune o cunoatere aprofundat a legilor sistemului social i
10
a s. acestuia, ceea ce nc nu e0ist. +n virtutea acestei perspective, funcionalismul structural s#a dezvoltat ca o teorie a
ordinii sociale, a regulilor de meninere sau conservare a sistemului, s.s. aprnd mai degrab ca un fenomen de patologie
social.
Dup perioada de dominare a funcionalismului a urmat una n care teoriile sociologice au fost resistematizate n funcie de
accentul pus pe ordinea i conservarea social sau pe conflict i s.s. /A. >ouldner, 191". 1e produce, totodat, o resurecie a
evoluionismului i o preocupare insistent fa de analiza s. /1. (. :isenstadt, 19@8 BA. 1Clair, 19@8 ;. A. <arringer, 19-,"
n condiii de participare a agenilor social#istorici, de diversificare a formelor i ritmurilor pe care le ia sau P sectoarelor n care
se produce. Analiza sociologic vizeaz descrierea, e0plicarea i predicia s. unui sistem social ca ntreg sau9i n interiorul
sistemului a diferitelor componente. 4ele dou niveluri ale analizei nu snt neaprat coincidente. 6n mod tradiional au fost
dezvoltate teoriile macrosociale ale s.s., numai n ultimele decenii propunndu#se teorii cu orientare microsocial. Aceast
situaie este e0plicabil i printr#o caracteristic a s.s.7 rareori, dac vreodat, e0ist coinciden ntre direciile i ritmurile de
s. ale diferitelor componente ale sistemului social. De e0emplu, ntr#un sistem social se poate sc$imba distribuia relaiilor de
putere fr ca aceasta s conduc n mod necesar la s. 8n te$nologia sau n organizarea produciei8 sau se poate sc$imba
structura te$nico#eco#nomic a produciei fr s se produc s. corespunztoare n cultur8 sau sistemul ca ntreg s fie
nscris pe o cale de s. concomitent cu conservarea unor componente tradiionale.
M 4ercetarea s. se orienteaz ctre diferite aspecte sau probleme. ) prim problem se refer la detectarea factorilor care
genereaz s. Acetia snt considerai ca endogeni sau e0ogeni n raport cu domeniul analizat. +gnorarea factorilor generatori
este specific unei concepii care admite imanena s. uniforme i continue n timp. S. de.a nfptuite conduc la noi s. i astfel
se menine o evoluie autodiri.at sau autotelic. Teoriile clasice /evoluioniste" despre s. se nscriu, de regul, pe o astfel de
linie. 2odelul factorial al s.s. identific factori e0ogeni sau endogeni sau i unii i alii investindu#i cu putere generatoare. 6n
acest sens, au fost invocai factori macrostructurali, de genul condiiilor naturale, factorilor produciei /unelte, for de munc,
metode de munc", relaiilor de producie, micrilor sociale /luptei de clas" etc., sau factori microstructurali organizai ntr#un
conte0t. Acesta are efecte structurale asupra elementelor care i snt subsumate. De e0emplu, organizarea i orientarea
relaiilor dintr#un grup sau ale altor componente ale grupului genereaz acel conte0t care are efecte asupra fiecrui individ /2.
1$erif, The psychology of social norms, 19!-".
4$iar dac sociologia actual tinde s renune la ideea e0istenei unei cauze unice i universale a s.s., ea nu a ncetat s se preocupe de
identificarea factorilor generatori de s. endogen sau e0ogen i s caracterizeze tipurile i formele principale, precum i procesele pe care s.
le implic. 6n s. e0ogen se identific un factor sau mai muli care snt e0teriori sistemului considerat i care produc stri specifice de
dezvoltare n interiorul.lui. De e0emplu, pentru a e0plica dezvoltarea capitalismului occidental 2a0 3eber a considerat c reforma protestant
a creat o etic a spiritului ntreprinztor, eliberat de constrPngerile tradiionale, ceea ce ar fi stimulat investiiile i acumulrile capitaliste, n
sociologia rural, ;. 2endras /(a fin des paysans, 19-" e0plic modul n care introducerea unei inovaii n sistemul de via i producie
rural atrage dup sine o veritabil transformare n lan a respectivului sistem. S. endogene pot fi evolutive, constnd n modificri ale regulilor
de funcionare ca urmare a unor combinaii specifice ale elementelor componente ale sistemului, sau reproductive, atunci cnd se menine
cadrul structural al sistemului dar se introduc variaii n funcionarea sa efectiv /D. 2ar0 distinge ntre reproducia simpl i cea lrgit i
include procesele reproductive nu n aria stagnrii ci n cea a s.". 6n general, rareori i numai cu riscul unor simplificri se poate distinge s.
endogen de cea e0ogen, cele mai multe s. fiind concomitent endogene i e0ogene. (umai ntr#o variant structuralist strict s. apare ca
produs e0clusiv al mecanismelor structurale interne, viitorul fiind de.a prefigurat de starea prezent a structurii.
) alt problem se refer la modul specific de identificare a s.s. 6n general, s. se poate referi la7
procesul de tranziie de la o stare la alta a sistemului8
diferenele dintre dou stri succesive ale unui sistem8 regularitatea procesului de s.8
mecanismele de producere a s.
:0ist dou concepii oarecum diferite despre s., dup cum se pune accentul pe caracterul su determinant, legic, sau pe
caracterul su probabilist. Teoriile clasice despre s. opereaz cu principii deterministe, de tipul succesiunii ine0orabile a
fazelor de dezvoltare a unei societi /A. 4omte, ;. 1pencer, :. DurC$eim etc.". Dac astfel de legi ar fi temeinic
fundamentate, atunci s. ar putea fi planificat i sistemul social ar fi astfel perfecionat nct s se accelereze progresul spre un
ideal prestabilit. S.s. depinde ns de o varietate de factori endogeni i e0ogeni, astfel c tranziiile i procesele iau un curs
probabilist. :0ist o variabilitate a ritmurilor de s. a diferitelor componente ale unui sistem social i o dialectic a continuitii i
discontinuitii lor. 4ontrolul probabilitii s. i creterea acesteia se pot realiza prin facilitarea i multiplicarea inovaiilor
te$nice, tiinifice i organizatorice.
M In alt factor generator de s.s. este reprezentat de micrile sociale, ca e0presii ale aspiraiilor comune ale oamenilor de a realiza un acelai
scop cu mi.loace similare. Ba baza oricrei micri sociale se afl discrepana dintre nevoi i mi.loacele disponibile de satisfacere. ) astfel de
stare genereaz tensiuni subiective i relaionale care tind s se generalizeze pn la a cuprinde grupuri mari de oameni /=. 1zczepansCi,
19@", s devin tot mai organizate i s solicite producerea unei s. 6n funcie de tipul de s. vizat, se disting micrile protestatare,
reformatoare i revoluionare. 2icrile protestatare snt iniiate de grupuri mari de oameni, se manifest prin nemulumire i protest, prin
contestarea unor regulariti sociale statornicite, dar nu snt g$idate de o concepie clar despre tipul de s. ce ar urma s se produc /%.
<ourdieu, (es heritiers, 19-9". 2icrile reformatoare vizeaz s. sectoriale n cadrul sistemului social e0istent /emanciparea femeilor, blocarea
polurii, protecia animalelor etc.". +nstituionalizarea acestor micri se asociaz i cu o regresiune a militantismului pentru s. 2icrile
revoluionare se deosebesc prin scop i metod de precedentele. 1copul lor este de a sc$imba organizarea sistemului social ca atare, de a
produce o s.s. i politic radical, iar mi.loacele folosite snt att panice, ct i violente, folosesc o strategie i o tactic specifice, programate
10
de un grup de avangard /partid politic". 6n mod tradiional, cele mai importante revoluii snt considerate a fi cele care duc la s. puterii politice
ntr#o societate. 2ai recent, atenie sporit se acord i s. te$nologice, spirituale, culturale etc., mai ales c, pe fng s.
macrostructurale, n orice sistem social au loc multiple s. de amploare variabil.
M 6n metodologia cercetrii sociale s#au dezvoltat diferite te$nici de analiz a s.s. precum i modele, unele formalizate, ale s.
/=.1. 4oleman, 2odels of c$ange and response uncertaintF, 19-H8 T$e mat$ematical model of c$ange, 19-E8 >. 3.
<o$rnstedt, O"servations on the measurement of change, 19-9". Analiza longitudinal, realizat n diferite variante /panel,
co$orte etc." i finalizat n modele cauzale sau interacionale, faciliteaz studiul microstructural, bazat pe date empirice, al s.
L.V.

SECULARIZARE
V. religie, sacru * profan
%roces caracteristic n special epocii modeme, care const n tendina de diminuare a rolului religiei n viaa social. 1ub
raport instituional, datorit s. religia tinde s nu mai constituie o instituie dominant n societatea modern, dat fiind c ea i
pierde influena asupra politicii i administraiei statelor, ca i asupra altor instituii sociale. Dintre acestea, cele mai importante
snt cele ale controlului social, biserica modern pierznd dreptul de a#i organiza tribunale, nc$isori, efective militare etc. S.
este e0primat i de scderea rolului religiei n socializarea indivizilor prin pierderea controlului asupra educaiei formale. In
alt factor al s. este scderea numrului de membrii ai bisericilor i creterea numrului de atei. Ateismul a ctigat teren
deoarece, n plan ideatic, concepiile, teoriile i ideile religioase tind, sau par s tind, n epoca modern, s fie nlocuite de
cele tiinifice. Afirmarea individualismului, a valorilor liberale, subordonarea normelor sociale celor economice ca i presiunea
societii moderne pentru controlarea i organizarea timpului liber al indivizilor, constituie cteva din elementele care stau la
baza s.
Acest fenomen este mult mai comple0 i nu trebuie neles ca un simplu atribut al modernizrii. %e de o parte, presiuni ale
statului pentru laicizarea unor instituii sociale au e0istat i n evul mediu, concretizate n luptele dintre &puterea temporal' i
cea &spiritual', iar pe de art parte, religia .oac un rol important i n societatea contemporan. Asistm astfel la apariia
unor noi micri i organizaii religioase, la creterea numrului de membrii ai unor biserici, dar i la implicarea tot mai
accentuat a religiei n micrile sociale i naionale din prezent. :0emplele micrilor sociale din :stul :uropei, n special
%olonia, Bituania, Betonia, :stonia, rzboiul civil din fosta +ugoslavie, ca i al conflictelor din )rientul Apropiat, snt concludente
n acest sens. A.7.

SECURITATE SOCIAL
V. asisten social, protecie social, servicii sociale
1istem de legi, instituii i activiti destinate asistrii persoanelor afectate de anumite riscuri la care este e0pus,
n principiu, ntreaga populaie /oma., srcie, accidente de munc, boli profesionale sau de alt natur,
invaliditate, maternitate, vduvie, btrnee etc." i prin care se aloc resurse n aceste scopuri cu titlu de drepturi
prevzute de lege i nu ca a.utor filantropic. +storic primele msuri de protecie social /a muncitorilor n special"
au fost de tip restrictiv7 limitarea muncii femeilor i a copiilor, reducerea timpului de lucru .a. 4ele dinti msuri
pozitive s#au datorat iniiativei private, fie sub forma unor a.utoare naturale /societi de prevedere ale
muncitorilor", fie sub o form paternalist n cazul unor ntreprinderi mari i prospere care au alocat resurse
pentru a.utorarea propriilor salariai.
6n prima .umtate a secolului nostru, i n mod deosebit dup cel de#al doilea rzboi mondial, se constat7
a. o sistematizare doctrinar mai pronunat n domeniul s.s. /principii, teorii, obiective"8
b. instituirea unei legislaii cu un mai accentuat caracter pozitiv8
c. o socializare lrgit att n privina sferelor de aplicare ct i sub aspectul finanrii.
1istemele actuale de finanare au ca principale surse vrsmintele ntreprinderilor, contribuiilor individuale ale
populaiei i alocaiile bugetare. 6n principiu, se are n vedere o redistribuire a veniturilor ntre categoriile active i
cele inactive, ntre populaia sntoas i cea afectat de anumite maladii sau incapaciti fizice, ntre celibatari i
cei care au de ntreinut familii numeroase, ntre diferitele niveluri ierar$ice i de venituri /n anumite limite", ntre
sectoare economice /de regul ntre industrie i comer, pe de o parte, i agricultur, pe de alta" etc. C.A.
10
SIM7OL
V. cultur, interacionism
/gr. sym"olon &semn de recunoatere'", ceva /orice" care social reprezint, evoc, semnific altceva dect este.
De e0emplu, n poemul lui :dgar :. %oe &8ever more', corbul apare ca pasre a morii, a pierderii ireparabile.
4easul i semaforul simbolizeaz ordinea din lumea oraelor. :0ist o simbolistic a culorilor. &6n sistemul actual #
scria 4+. Bevi 1trauss #, semnul rou evoc prime.dia, violena, sngele, iar verdele sperana, calmul i
desfurarea placid a unui proces natural, ca acela al vegetaiei... Dac opoziia rou9verde este inversat,
coninutul ei semantic este decalat n mod perceptibil, pentru c roul rmne rou, iar verdele rmne verde, nu
numai n calitate de stimuli senzoriali dotai fiecare cu o valoare proprie, ci pentru c ele snt suporturi ale unui
simbolism tradiional'.
S. este o component fundamental a oricrei culturi. )amenii snt singurele fiine care au capacitatea de a crea
i a utiliza s. 6ntr#adevr, s. au transformat strmoii antropoizi n oameni i i#au fcut fiine sociale. Alte
organisme pot comunica semnificaii prin gesturi, sunete, atingere i emanaii c$imice, dar ntr#o mare msur
semnificaiile /nelesurile" acestor semnale snt programate genetic. Actele noastre sociale implic o activitate
simbolic /limb, gesturi", o transformare constant a rolurilor, respectiv a actorilor, fiecare din ei devenind ntr#un
anumit sens &un altul generalizat'. +nteracionismul simbolic a evideniat nrurirea reciproc a indivizilor prin s.,
semnificaii i interpretri.
Bimba /vorbit i scris" este cea mai important component a simbolismului social. :a este &ve$iculul' spiritului
i cel mai nsemnat mi.loc de comunicare i de socializare. Dup :. 1apir, formele scrise snt s. secundare ale s.
vorbite, adic &s. de s.'. :0presiile faciale /mimica" .oac i ele rolul de s. sociale. %rin intermediul lor vizualizm
bucuria, dezgustul, surpriza, tristeea, mnia, indiferena etc. >esturile se refer la micrile corpului prin care se
poate e0prima o idee, un sentiment etc., sau pentru a da mai mult e0presivitate vorbirii.
1pre deosebire de s. verbale, s. nonverbale snt mult mai abundent folosite n interaciunile sociale. <azat pe
e0perimente, Albert 2e$rabian a stabilit c impactul total al unui mesa. este n proporie de Y verbal, !EY vocal
i ,,Y facial. In alt specialist, AaFmond B. <irdJ$istell sugereaz c nu mai mult de !@ pn la !,Y din
semnificaiile unei conversaii sau ale unei interaciuni snt transmise prin intermediul cuvintelor.
)biecte ca steagurile, statuile, picturile, icoanele, uniformele, de asemenea servesc ca s. sociale. 5ilosoful
german :. 4assirer arta c &omul nu mai triete ntr#un univers e0clusiv fizic, ci ntr#un univers simbolic.
Bimba.ul, mitul, arta... snt componente ale acestui univers. )mul nu mai poate nfrunta realitatea n mod
nemi.locit, el nu o mai poate privi fa n fa... Att de mult s#a nvelit pe sine cu forme lingvistice, cu s. mitologice
sau cu rituri religioase, nct nu poate vedea sau cunoate nimic dect prin mi.locirea acestui mediu artificial'.
4ultura const # dup acesta # n s. i se transmite prin comunicarea s. )mul nu este numai animal raional este
deopotriv emoional i raional, mai precis un animal sFmbolicum, un utilizator de simboluri. I.6.
SINUCIDERE
V. a"u, asisten social, calitatea vieii, devian, se(, violen
1uprimare intenionat a propriei viei. %rin raportarea mai multor cazuri de s. la o populaie dat se obine o
msur a intensitii fenomenului de s. la nivel social. DurC$eim /(a Suicide, 1E9" distinge patru tipuri de s.7
1. anomic
?. egoist
!. altruist
H. fatalist.
%rimul tip de s. este favorizat de situaiile anomice, caracterizate prin dezintegrarea structurilor normative i
valorice, prin definirea neclar a scopurilor individuale, prin conflict ntre mi.loace i scopuri etc. 6n situaiile n care
orientrile valorice dominante snt de tip individualist, cu interaciuni reduse ntre individ i grup, snt favorizate s.,
de tip egoist. 6n s. altruist, moivaia o constituie dorina de a face bine altora /acte de eroism etc.". S. fatalist,
10
menionat n treact numai de ctre DurC$eim, se produce ca reacie la norme prea restrictive care bloc$eaz
orice perspectiv individual /s. scalvilor".
5enomenul de s. a fost pus n relaie cu comunitatea rezidenial /mai intens la orae dect la sate", convingerile
religioase /mai intens la protestani dect la catolici, la libercugettori dect la credincioi", mobilitatea social
/favorizat de mobilitatea descendent", stabilitatea vieii de familie /s. mai frecvent la femeile divorate dect la
cele cstorite", imitaie sau contagiune social, vrst /s. crete ca frecven o dat cu numrul de ani", se0 /s.
mai frecvent la brbai dect la femei, ca act mplinit, dar ca tentativ de s. fiind mai frecvent la femei", categoria
social, perioada de criz economic, de rzboi etc.
>eografia s. are o mare stabilitate n timp, ri precum Ingaria meninnd rate foarte ridicate /numrul de s. la
1@@ @@@ de locuitori fiind de !? n anii U!@ ai acestui secol i de H-,- n 19E@". Aate foarte reduse ale s. se
nregistreaz n +talia /E,, n anii 19!1#19!E i ,,9 n 191#19E". 1au, pe arii i mai ntinse, :uropa central
continu s aib rate de s. mai mari dect cea meridional. /%entru o analiz comple0 vezi =#4. 4$esnais,
6istoire de la violence en Occident de ?@AA a nos :ours, 19E1".
6n psi$ologie i medicin se folosete frecvent, ca sinonim cu s., termenul de suicid, calc$iat dup francezul
suicide. D.S.

SISTEM SOCIAL
V. funcie, structur
6n general prin s. se nelege o mulime de obiecte care acioneaz ntre ele att de intens nct strile lor snt interdependente,
modificarea unuia ducnd la modificri determinate n toate celelalte. %rin natura sa, viaa social prezint caracteristica de s.
la toate nivelele sale de organizare7 grupul de munc, familia, ntreprinderea, localitatea, societatea global, umanitatea.
Initatea cea mai simpl care prezint caracteristica de s. a vieii social#umane este activitatea care reprezint un s. de
comportamente, de aciuni, astfel organizat i orientat nct s realizeze o anumit finalitate7 cititul unei cri, producerea unui
produs, construirea unei case. 4eea ce distinge un s.s. de un s. uman individual este participarea mai multor persoane la
respectiva activitate. Dac cititul unei cri de ctre o persoan reprezint un s. uman, ridicarea unei case de ctre un grup de
constructori reprezint un s.s.
M S.s., ca de altfel i celelalte tipuri de s., se caracterizeaz printr#o stare de ec$ilibru intern care poate fi static sau dinamic.
:c$ilibrul static reprezint o configuraie de stri a elementelor s. care snt reciproc compatibile, prezentnd deci o mare
stabilitate. 6n acest sens, un s. poate avea mai multe configuraii, stri interne posibile, fiecare prezentnd un grad ridicat de
stabilitate. S. dinamice snt caracterizate prin faptul c sc$imbrile interne snt continui, fr a se a.unge la forme de ec$ilibru
nalt stabile. :c$ilibrul reprezint mai mult un proces continuu de ec$ilibrare i reec$ilibrare. In e0emplu foarte simplu de
asemenea s. dinamic l ofer analiza dinamicii s. mondial ntreprins de colectivul condus de D. ;. 2eadoJs /(imits of
)ro0th, 19?" care ia n considerare , parametri fundamentali care se influeneaz continuu unul pe cellalt7 producia
industrial, producia agrar, resursele naturale, populaia i poluarea. S.s. are o anumit evoluie datorit dinamicii acestor ,
parametri.
) distincie foarte util metodologic este ntre s.finaliste i s.de interaciune sau supra s. S. finaliste se caracterizeaz prin
faptul c ntreaga lor organizare /structurare" si dinamic este determinat de realizarea unei finaliti. 5abricarea unui tip de
produse determin organizarea intern a unei ntreprinderi8 dezvoltarea cunoaterii determin modul ie organizare a
activitilor de cercetare tiinific la nivelul activitii unui cercettor sau a unui institut de cercettori. In s. finalist este
compus dintr#o mulime de aciuni astfel constituite nct ansamblul lor s duc la realizarea respectivei finaliti. De regul, s.
finaliste tind s#i e0prime organizarea ntr#un amplu s. de statute i roluri. 1tatutele i rolurile formeaz un s. pentru c fiecare
are funcia sa, completndu#se reciproc astfel nct s asigure realizarea unor finaliti specifice. :0. statutele9rolurile medicului
i pacientului formeaz un s. a crui finalitate este vindecarea pacientului.
S. de interdependen nu snt finaliste, ci snt compuse din mat murte sub s., de regul finaliste, care interacioneaz, tinznd
s realizeze un anumit ec$ilibru care reprezint o rezultant a acestor interaciuni. Din faptul c reprezint un s. rezultat din
interdependena mai multor s. orientate finalist, ele pot fi numite supra#sisteme /sisteme din sisteme". A. <oudon d un
e0emplu foarte simplu de s. de interaciune7 cozile la ? case de bilete nvecinate vor tinde s fie egale. 1tarea de egalitate
reprezint nu o finalitate a s. celor dou cozi, ci rezultanta finalitii fiecrei persoane de a#i minimiza ateptarea.
Analiza s. se realizeaz n funcie de tipul de s. avut n vedere. Analiza s. finaliste se realizeaz i ea n mai multe variante.
10
a. Anal%)* 5"nc3%#nal* a9(%#(%c*E se pornete de la finalitatea general sau de la cerinele funcionale fundamentale ale
oricrui s. sau ale tipului de s. avut n vedere i se caut s se identifice tipul de elemente care realizeaz aceste cerine
funcionale. :ste cazul teoriei lui T. %arsons. Acesta consider c orice s. trebuie s realizeze H precondiii funcionale7
realizarea scopului,
adaptarea,
meninerea modelului latent
integrarea.
%ornind de la aceste imperative funcionale fundamentale, se pot detecta n organizarea unui s. real acele sub s., care au
funcia de a le realiza /Social System, 19,1".
Acelai tip de analiz se realizeaz adesea i n legtur cu ntreprinderea. 5inalitatea ei general este stabilit8 de asemenea
principalele tipuri de cerine funcionale i de sub s.7 producie, marCeting, cercetare i dezvoltare, personal etc.
2. Anal%)a 5"nc3%#nal* @a9#s$(%#(%c*B pornete invers, de la descrierea amnunit a organizrii s. # statute i roluri, norme
de aciune # i se ncearc s pun n eviden funcia pe care fiecare element identificat anterior o ndeplinete. Analiza s. de
interdependen genereaz alte tipuri de abordare,
a. Detectarea efectelor interaciunii dinamice dintre elemente, prin intermediul unui s. de ecuaii. :ste cazul analizei de s.
dezvoltat de =. 3. 5orrester,
b. %ornind de la analiza orientrilor s. finaliste componente /indivizii umani n ultim instan" se pot formula legile de
compunere i agregare a acestora l care formeaz substana s. de interaciune. :0. analizele lui A. <oudon /Ba logiKue du
social, 199, Bes effets pervers, 19". S. finaliste conin urmtoarele mari tipuri de elemente7
a. actorii # indivizi, grupuri sau c$iar colectiviti8
b. aciunile, comportamentele acestora care reprezint substana sistemului propriu#zis /s. este o mulime de aciuni"8
c. relaiile de interdependen dintre elementele componente ale sistemului.
M :ste necesar a se opera distincia dintre s. i structur. 1tructura reprezint modul de organizare intern a unui s. In s.
poate avea o structur sau alta. ) ntreprindere de e0emplu poate fi fundat pe o structur ierar$ic#autoritar sau pe o
structur ierar$ic#democratic, sau pe o alt form alternativ de conducere. Toate aceste structuri snt alternativ funcionale.
Adesea, un s. poate avea simultan mai multe structuri alternative7 starea lui intern, sub presiunea diferiilor participani, poate
oscila ntre o structur sau alta /principiul pluraritii structurale". De e0emplu, o ntreprindere poate tinde s aib o ierar$ie
autoritar generat de comportamentul directorului i a altor participani care promoveaz un comportament autoritar, l
accept i solicit, n timp ce ali participani tind s promoveze o structur democratic, s. rezultat fiind o oscilaie i o
tensiune ntre cele dou tendine structurale.
) problem tot mai important a analizei este relaia dintre s. care pot fi7 relaii de sub i supraordonare /S.9sub s.", sau relaii
de vecintate, de influen reciproc, de competiie sau de cooperare. Teoria matematic a .ocurilor reprezint un instrument
foarte util de analiz a relaiilor dintre sistemele aflate n competiie9cooperare. C.Z.
SOCIALITATE
V. contract social, socialiare, societate
1. 4oncept fundamental al sociologiei, prin care se rspunde ntrebrii dominante n mai toate concepiile i
teoriile sociologiei7 cum este posibil ordinea socialT /&problema $obbesian a ordinii'". S. este considerat
drept premisa constitutiv a societii i este e0plicat fie ca o consecin a naturii umane /omul este o fiina
social", fie ca o consecin a nelegerii sau acordului raional stabilite ntre oameni /contract social", n primul
caz, natura uman este analizat ca un comple0 de instincte, nclinaii, sentimente, stri de spirit etc., care
determin individul uman s se asocieze cu ceilali sau, dimpotriv, s concureze cu acetia, ceea ce permite
definirea s. ca instinct social.
6n al doilea caz, s. este e0plicat ca un produs al raiunii i este definit, prin urmare, ca o norm sau valoare
social. 6n ambele situaii, s. poate fi ns considerat ca form a inter#e0istenei oamenilor, a e0istenei sociale,
mai precis, a ordinii sociale. 6n analiza s. trebuie s avem n vedere urmtoarele7
10
a. determinanii economici ai s acioneaz totdeauna n strns legtur cu cei noneconomici /biologici,
bioecologici, demografici, culturali i spirituali n general"8
b. s. se constituie n tipuri sau forme corespunztoare structurilor economice ale societii /cooperativ 9
competitive, participativ 9 coordonatoare, egalitare 9 inegalitare" i9sau structurilor care rezult din
interaciunea variabilelor economice i noneconomice ale societii8
c. orice form sau tip de s. are o determinare istoric, n sensul c se sc$imb odat cu modificarea
propriilor determinani i, n general, n sensul c se transform corespunztor condiiilor /mpre.urrilor"
de loc i de timp ale e0istenei umane.
!. 1inonim al sociabilitii, care definete caracteristica omului de a fi fiin social, respectiv de a tri n
societate, de a se integra n aceasta /prin procesul de socializare" sau pur i simplu de a se asocia cu
alte fiine umane. 6ntre s. i sociabilitate snt ns diferene, determinate de faptul c sociabilitatea
cuprinde doar manifestrile &pozitive' />. 1immel" ale s. /altruism, cooperare, gregarism, ntra.utorare
etc.". %rin urmare, sociabilitatea poate fi definit, prin raportare la s., doar ca o form sau ca un tip al
acesteia. Dar c$iar i atunci cnd n cadrul formelor sociabilitii snt incluse i asociaiile umane realizate
prin &opoziie', trebuie s distingem cele dou concepte, fiindc s., ca premis constitutiv a societii,
este i premisa sociabilitii..U.
SOCIALIZARE
V. asimlare, comunicare, control social, nvare social
1. :0tinderea numrului de ageni individuali care e0ercit control sau particip direct la dezvoltarea unui sistem, subsistem
sau sector de activitate. 6n acest sens, se are n vedere s. produciei i a muncii sau s. mi.loacelor de producie. 4a urmare a
adncirii diviziunii muncii, a combinrii unor funcii specializate de munc i a concentrrii lor n uniti productive, se produce
s. muncii i produciei.
2. %roces psi$osocial de transmitere#asimilare a atitudinilor, valorilor, concepiilor sau modelelor de comportare specifice unui
grup sau unei comuniti n vederea formrii, adaptrii i integrrii sociale a unei persoane. 6n acest sens, s. este un proces
interactiv de comunicare, presupunnd dubla considerare a dezvoltrii individuale i a influenelor sociale, respectiv modul
personal de receptare i interpretare a mesa.elor sociale i dinamica variabil a intensitii i coninutului influenelor sociale.
S. presupune nvarea social ca mecanism fundamental de realizare, finalizndu#se n asimilarea indivizilor n grupuri.
1tudiul sociologic al s. se bazeaz pe distingerea i corelarea de variabile care se refer la7 caracteristici individuale /vrst,
se0. maturizare, dezvoltare, inteligen etc."8 ageni ai s. /cultur, naiune, organizaii, familie, grupuri, clase sociale, coal"8
metode i forme de transmitere /limba., mecanism de control, ritualuri, practici de cretere a copiilor i de integrare social,
forme de imitaie, de identificare, substituire, in$ibiie sau ntrire"8 structuri de atitudini, valori, aciuni i comportamente /roluri
i statusuri sociale, moralitatea relaiilor sociale, etica muncii, orientri politico#civice, performane, altruism, integrare,
conformare etc.". :numerarea variabilelor, care nu se vrea e0$austiv, a inut cont de frecvena apariiei lor n conte0te
analitice ale s.
%rin combinaii teoretice multiple se pot caracteriza sau individualiza tipuri diverse de s. 6n general, innd cont de finalitatea
urmrit sau de efectele de.a produse, se distinge ntre s. adaptiv sau integrativ i s. anticipatoare. %rima conduce la
configurarea acelor caracteristici sau capaciti personale care faciliteaz integrarea, participarea i realizarea social a unor
activiti ntr#un cadru instituional dat. S. anticipatoare const n asimilarea acelor norme, valori i modele de comportate care
faciliteaz adaptarea sau integrarea ntr#un cadru instituional sau organizational viitor. Ineori s. anticipatoare poate conduce,
n plan personal, la situaii de conflict valoric sau normativ.
+ntensitatea s. este ma0im n copilrie sau n perioadele de tranziie de la un stadiu de via la altul. 4u o intensitate mai
redus s. se realizeaz de#a lungul ntregii viei a unei persoane. Din pcate, au fost realizate mai ales studii transversale ale
s. i prea puine de tip longitudinal, care ar fi mult mai relevante.
4orelate cu s. snt procesele de desocializare i de resocializare /s. secundar". Desocializarea presupune izolarea fizic i
social a unei persoane sau deprtarea ei de conte0tele sau persoanele care i#au satisfcut nevoile de interaciune i i#au
spri.init statusurile adoptate, n vederea eliminrii modelelor de comportare i de interaciune anterior nsuite. Aesocializarea
este concomitent cu desocializarea i const n orientarea nvrii i controlului social ctre asimilarea i manifestarea de
10
comportamente individuale compatibile cu tabla de valori i atitudini a noului sistem integrator. :ficacitatea resocializrii
depinde nu numai de receptivitatea individual, ci i de intensitatea controlului social e0ercitat de noua agenie de s. i de
gradul de eliminare a factorilor gratificatori anteriori. L.V.

SOCIALIZAREA NAIUNILOR
V. c#'9a(a3%& c#n5l%c$& na3%"n
1cop final al sociologiei comparate elaborate de (icolae %etrescu /1EE-#19,H", semnificnd ncrederea obstinat
a autorului n destinul terapeutic /i menirea reformatoare" al spiritului sociologiei sale, avnd urmtorul coninut7
conduita naional trebuie s nceteze s genereze tensiuni i conflicte devenind social prin admiterea faptului
c orice grup social aparine, ca parte, ntregului. S.n. presupune eliminarea din contiina indivizilor i grupurilor
a doctrinei false a individualitii absolute a statelor naionale, grupurilor etnice i creerea contiinei comune a
identitii naturii umane.
S.n. se ntemeiaz pe trei raiuni7
a. naiunile manifest o identitate n structura lor psi$ologic7
b. interesele lor individuale i imediate necesit cooperare8
c. idealurile lor culturale pot fi deplin realizate doar n cadrul societii umane /care depete graniele
locale i naionale". M.L.
SOCIETATE DE STATUS
V. clas social, gulere al"e * al"astre, societate de pia
4oncept creat de sociologul german 2a0 3eber pentru a desemna acel tip de societi n care predomin ceea ce el numete
&situaie de status'. &n contrast cu situaia de clas, determinat pur economic, scrie 3eber, dorim s desemnm ca situaie
de status orice component tipic a vieii oamenilor care este determinat de o estimare social a prestigiului, specific,
pozitiv sau negativ /...". %restigiul de status /status $onour" se spri.in ntotdeauna pe distan i e0cludere'. 6n s.s averea
este subordonat prestigiului i nu interesului de capitalizare a venitului ca n &societatea de pia'. Deci &prestigiul' este cel
care ntemeiaz &strile', situaia sau &grupurile de status', pe cnd &factorul' care creaz clasele este interesul economic, i
anume acele &interese implicate n e0istenapieei /...". )rdinea de status nseamn e0act inversul' /2a0 3eber, /conomy
and Society, 19-E, vol. ?, p. 9?-#!E".
4riteriul situaiei de status, aadar, nu este cel economic /poziia oamenilor fa de piaa bunurilor, condiiile economice ale
clasei, n genere", ci privilegiul, respectiv &pretenia consideraiei sociale', &prestigiul' sau &onoarea de status'. Acest prestigiu
se dobndete graie unui mod de via, printr#un tip de educaie ori ca prestigiu al unei &profesii'. 4uriozitatea este c acest
prestigiu se rsfrnge asupra ntregii familii i c$iar se motenete, astfel c nu poate fi pierdut, dar, n sc$imb, poate fi
&uzurpat'. 1ocietile snt confruntate adeseori cu micri uzurpatoare, astfel c, dup o asemenea micare, mai devreme ori
mai trziu, urmeaz o reacie legitimist la uzurpare, n sensul acesta, e0ist micri sociale care pot fi asimilate integral la
tipul reaciilor legitimiste contra unei uzurpri de status. Desigur nu toate revoluiile snt micri de reacie.
S.s. este constituit n temeiul unor postulate i principii opuse &regulilor pieii', dar ea nsi nu acioneaz obligatoriu contra
&pieii'. ) societate de &clase' poate evolua spre o s.s., dac clasele sociale se transform n &grupri de status'. S.s.
nflorete pe terenul economiei de consum liturgi#co#monopoliste, feudale sau patrimonial stratificate, n timp ce clasele
productoare apar pe solul unei economii de pia. S.s. aliniaz resurse i preocupri pe linia unui consum care pare iraional
din punct de vedere economic. Din acest punct de vedere s#ar putea susine c s.s. se intereseaz mai mult de consum i mai
puin de raionalizarea pieii, ori c acioneaz c$iar pe o direcie care bloc$eaz afirmarea &pieei libere'.
%e de art parte, .udecnd dup anumite aspecte ale societii americane, opoziia dintre cele dou tipuri de situaii # de status
i de clas # s#ar dezvolta mai degrab n direcia complementaritii lor dect n aceea a e0cluderii lor. Astfel, din punct de
vedere economic, diferena dintre clasa de # mi.loc /&gulere albe'" i clasa muncitoare /&bluzele albastre'", n America este
aproape nul. :le nu se deosebesc prin &condiiile de e0isten', ci prin &stilul de via', care stabilete diferene de status
e0traordinare ntre cele dou grupri /cf. +on Ingureanu, Paradigme ale cunoa-terii societii, 1991, 1H!".
%rin urmare, stratificarea de status nu poate fi confundat cu diferenierea de clas i nu se afl ntr#o opoziie radical cu
&etica pieii'. >rupul &gulerelor albe' va aciona, bunoar, ca &grup de status' n relaiile cu &bluzele albastre', dar, totodat, se
va manifesta ca grup cu orientare raional n finalitate /raionalizare instrumental" n relaiile sale cu &patronul'. %e de alt
11
parte, e bine s reinem precizarea, de esen Jeberian, c atunci cnd &bazele ac$iziionrii i distribuiei bunurilor snt
stabile, nflorete stratificarea de status. )rice repercursiune te$nologic i orice transformare economic amenin ns
stratificarea de status i mpinge n fa clasele. :pocile i rile n care situaia de clas are o semnificaie preponderent snt,
de obicei, cele n care s#au produs asemenea transformri te$nologice sau economice' /4.3. 2ills /ed." 5rom 4a> 9e"er,
/ssays in Sociology, )0ford, 19H-, p. 19,". I.7.

SOCIODRAM
V. sociometrie, socioterapie
%rocedeu bazat pe '=ocul de rol' imaginat de 2oreno, avnd drept scop analiza i9sau ameliorarea relaiilor interpersonale din
cadrul unui microgrup real sau constituit n mod artificial. Adevratul su subiect nu este individul, cu problemele sale
personale, ca n cazul psi$odramei, ci o colectivitate uman ai crei membri aparin aceluiai mediu sociocultural. %rincipiul
metodei este urmtorul7 participanilor la edina de s. li se propune un subiect dramatic ce relev un incident sau o situaie de
conflict identice sau asemntoare celor din viaa real a grupului studiat. In conductor al .ocului, psi$olog sau
psi$oterapeut, distribuie apoi rolurile n conformitate cu statutul privat al fiecrui actor, urmrindu#se reconstituirea atmosferei
naturale de tensiuni i conflicte ale colectivitii respective, fr a se limita ns libertatea de creaie i interpretare scenic a
participanilor. Aetrirea n comun a situaiilor stresante i ncordate din viaa real a grupului va prile.ui contientizarea
motivaiilor ascunse, a pre.udecilor, a traumelor refulate etc., concomitent cu eliberarea emoional a participanilor. 1e
creaz astfel premisele unei sc$imbri atitudinale, comportamentale i valorice intra i intergrupale.
Ba fel ca i psi$odrama, s. se practic astzi n numeroase variante i este utilizat n diverse domenii ale practicii sociale7
psi$iatrie, formare i selecie profesional, nvmnt, educaia adulilor etc., nu numai ca procedeu socioterapeutic, ci i ca
mi.loc de antrenament psi$osocial, ca form privilegiat de nvare social, etc. T.D.
SOCIOGRA6IE
V. legi sociologice, metodologia cercetrii sociologice, sociologie, statistic !i
sociologie
1. (ivel i ramur ale cunoaterii sociologice, constnd n culegerea de date brute privind obiectele, fenomenele,
relaiile i procesele sociale, n descrierea pe ct posibil obiectiv a acestora, n msurarea lor i n realizarea unor
statistici /tabele, grafice etc." ale fenomenelor sociale observate, toate acestea realizate fr a se avea n vedere
/cel puin e0plicit" o anumit poziie teoretic sau de principiu, ci doar n baza unei obiectiviti definite, de regul,
prin normele observaiei din tiinele naturii. 4a nivel al sociologiei, s. trebuie delimitat de sociologia general,
abstract sau pur, preocupat de cercetarea logicii societii, i de sociologia concret, aplicat sau practic,
care cerceteaz modul n care funcioneaz, ntr#o societate determinat, logica general a societii. Dac
sociologia abstract poate fi elaborat pe o cale mai degrab deductiv, cea concret este prin e0celen
inductiv. 6n consecin, s. este strns legat de sociologia concret, creia i furnizeaz o parte important a
materialului ei empiric, dar nu se confund cu sociologia concret, deoarece scopul ei principal nu este e0plicativ,
ci descriptiv, iar n acest scop este considerat ca o prim treapt a cunoaterii sociologice.
2. 2odalitate reducionist de a nelege, defini i practica cercetarea sociologic i c$iar sociologia n general, ca
simpl descriere constatativ a unor fragmente ale realitii sociale concrete, sociologul respingnd, n perspectiva
pe care o presupune aceast modalitate, nu numai orice .udecat de valoare, dar i .udecile de realitate a cror
generalitate nu ar fi validat strict empiric. De aceea se poate spune c unele dintre cercetrile sociologice
empiriste nu reuesc s depeasc nivelul pur descriptiv i constatativ al s., iar concepia dup care sociologia
n ansamblul ei ar trebui definit restrictiv ca o tiin descriptiv i constatativ, fr pretenia de a formula legi i
de a elabora e0plicaii tiinifice cauzale, este denumit adesea i prin termenul de sociografism. I.U.
SOCIOLOGIE
V. istoria sociologiei, metodologia cercetrii sociologice, sociologie rom)neasc
/lat. socius, &social' i gr. logos, &tiin'", n sensul cel mai general, tiin a socialului. %entru a delimita ns cu mai mult
precizie specificul abordrii s. este necesar a se lua n considerare constituirea i dinamica n timp a s., relaiile ei cu celelalte
11
tiine sociale. S. s#a constituit ca tiin independent n anii U!@#UH@ ai secolului L+L, iniial mai mult sub forma unor proiecte
epistemologice, fiind reprezentat de civa mari gnditori. De abia spre sfrrtul secolului trecut i nceputul secolului LL s#a
constituit o comunitate disciplinar propriu#zis, S. fiind recunoscut instituional prin introducerea ei ca disciplin de
nvmnt.
M Dou mari condiii au influenat constituirea s. ca tiin.
a) C#n!%3%% 9%s$'#l#-%c. Dezvoltarea spectaculoas a tiinelor naturii n secolele L*++^ L*+++ a generat un model
e0emplar de tiin caracterizat prin cteva presupoziii fundamentale7
1. obiectul tiinei l reprezint fenomenele reale dintr#un domeniu de referin oarecare8
?. principiul determinismului7 constituirea i dinamica fenomenelor din domeniul de referin snt guvernate de legi care
urmeaz a fi descoperite de ctre tiin8
!. funcia descriptiv#e0plicativ a tiinei7 orice tiin trebuie s ofere att o descriere a fenomenelor reale, ct i o
e0plicare9predicie a lor8
H. structura teoretico#metodologic a tiinei7 orice tiin este compus din teorii cu funcii e0plicativ#predictive i o
metodologie de descriere i prelucrare a faptelor, de construire a teoriilor i de testare a acestora.
:0ista, deci, de.a un model de tiinificitate considerat a fi valabil pentru orice tiin. 1e poate considera, n consecin, c
procesul de constituire a s. ca tiin a nceput odat cu formularea unui program general de a aplica metodele de cercetare
tiinific, dezvoltate n tiinele naturii, la analiza fenomenelor sociale. 6n cazul s., mai era nevoie de nc ceva7 de eliberarea
de modul tradiional, filozofic#speculativ, de a privi realitatea social. Aealitatea social, spre deosebire de cea natural, era
considerat a reprezenta o e0isten derivat, lipsit de o logic intrinsec. 1ocialul era tratat ca o simpl obiectivare, mai mult
sau mai puin distorsionat, a ideilor, pre.udecilor, proiectelor, iluziilor, aspiraiilor membrilor colectivitii. :ra nevoie, deci, de
a considera fenomenele sociale ca fapte, avnd un statut e0istenial#ontologic autonom, obiectiv, fiind guvernate de legi
obiective.
In asemenea proiect a fost formulat de Auguste 4omte care introduce totodat n 1E!E i termenul de &sociologie' /&ours de
philosophie positive, 1E!@#1EH?" ca studiu pozitiv al faptelor sociale, urmnd s evidenieze ansamblul legilor fundamentale
proprii acestora i care nu pot fi derivate pur deductiv din studiul individului uman. (oua tiin trebuia s se fundeze pe
observaie, subordonnd teoria tiinific faptelor. Inei asemenea e0igene, cu mai mult de cinci decenii mai trziu, :.
DurC$eim avea s#i dea o formulare celebr7 faptele sociale trebuie s fie tratate ca &lucruri', avnd un sens intrinsec,
autonom, pe care tiina urmeaz a#l pune n eviden /'egles de la methode sociologi+ue, 1E9H". %rogramul formulat de
4omte e0prima mai mult o intenie epistemologic, neconinnd vreo indicaie mai precis asupra modului n care noua
disciplin urma s procedeze. Analize efectiv s., e0emplare, nu pot fi gsite n lucrrile acestuia.
In program similar a fost formulat de D. 2ar0 cu civa ani mai trziu, mai precis la nceputul anilor 1EH@, pornind ns de la un
conte0t filozofic specific. %unctul de pornire al abordrii tiinifice a fenomenelor sociale trebuie s fie o opiune materialist7 nu
contiina determin modul real n care oamenii i organizeaz viaa ior social, ci mai degrab aceasta este o &reflectare' a.
vieii lor reale, materiale. 1emnificaia fenomenelor sociale nu trebuie cutat n contiina autorilor lor, ci n ele nsele, fiind
produsele unui determinism obiectiv, similar cu cel care guverneaz i natura. 5enomenele sociale trebuie e0plicate prin ele
nsele, prin interdependena lor obiectiv. :. DurC$eim avea s formuleze acest principiu epistemologic fundamental pentru s.
astfel7 &faptele sociale nu trebuie s fie e0plicate prin contiina autorilor lor, ci prin alte fapte sociale'.
%rin aceasta, sociologia s#a constituit nc de la nceput ca o abordare descriptiv#e0plicativ a realitii sociale, aa cum este
ea n mod obiectiv, n opoziie cu abordrile speculativ#normative. 5ilosofia tradiional avea o orientare precumpnitor
normativ. :a era interesat mai mult de modul n care realitatea social &ar trebui' s fie, n loc de a e0plica cum &este' ea n
mod efectiv. 6ntemeierea s. trebuia s rstoarne relaia normativ9e0plicativ. %erspectiva descriptiv#e0plicativ trebuie s
ntemeieze perspectiva normativ, dac aceasta nu vrea s fie utopic, ci tiinific. Dezvoltarea modelului de tiinificitate n
s. a dus la o discreditare rapid a discursivitii gndirii filozofico#speculative, mult prea vagi i necontrolate.
%aralel cu acest model de tiinificitate, n s. a evoluat i un model alternativ, fundat pe ideea c sensul ultim al fenomenelor
sociale este nu obiectiv, ci subiectiv, conferit de inteniile, aspiraiile, proiectele actorilor sociali. 6n consecin, metoda
specific sociologiei nu poate fi cea e0plicativ, utilizat de ctre tiinele naturii, ci compre$ensiv. Avndu#i sursa n diverse
curente filozofice /filozofia german a istoriei din a doua .umtate a secolului trecut, fenomenologia, e0istenialismul" acest
curent l gsim i n s. actual n diferite variante7 interacionism simbolic, etnometodologie, sociologie fenomenologic. Dei
aceste abordri au adus contribuii importante la nelegerea mecanismelor subiective ale vieii sociale, acest model alternativ
de tiinificitate, dei destul de influent n diferite perioade, nu a reuit s devin niciodat dominant.
2) C#n!%3%% s#c%al4s$("c$"(al. S. nu putea apare dect ntr#o societate care, eliberat de tutela structurilor fi0ate de tradiie
sau de o conducere de tip autocrat, se orienteaz spre punerea pe baze raionale a organizrii sale, caut s soluioneze
problemele sale prin mi.loace non#represive, fundate pe cunoatere. 5ormula lansat de A. 4omte &savoir pour prevoir pour
pouvoir' sintetiza aceast opiune social activ a s. 8nelegerea non#ideologic a socialului se leag organic de necesitatea
reconstruciei sale raionale. (u este ntmpltor faptul c democraia antic greac, cu orientarea sa spre construirea
11
colectiv, raional a formelor de organizare social#politic, anticipeaz cu aproape dou milenii i .umtate naterea s., n
mod special prin analizele lui Aristotel. 6n societatea actual, s. s#a dezvoltat rapid.
1ocietatea capitalist din :uropa i 1IA prezint un cadru e0trem de favorabil dezvoltrii s. 6n cea de a doua .umtate a
secolului trecut i n special n secolul LL. S. este legat de intrarea societii capitaliste ntr#o faz de dezvoltare rapid i de
maturizare structural. Aici, n prima faz s. i#a concentrat atenia asupra problemelor sociale. :a era c$emat s contribuie
prin informaii, cunotine i soluii practice la rezolvarea problemelor sociale comple0e care nu puteau fi soluionate prin
mecanismele pieei economice7 srcie, urbanizare, integrare a imigranilor, dezvoltare a sistemului de nvmnt, sntate,
lupta mpotriva criminalitii. :dJard 1$ils remarc astfel c n secolul L+L dezvoltarea studiilor sociologice manifestase o
accentuat preferin pentru sraci, marginalizai, imigrani, prostituate, femei prsite, mame necstorite, copii ilegitimi,
delincveni. Ba aceasta se aduga soluionarea non#represiv a conflictelor sociale. 1copul ultim era ridicarea gradului de
integrare social, dezvoltarea unor te$nici non#violente de rezolvare a conflictelor sociale, mbuntirea condiiilor de via a
grupurilor marginale, n aa fel nct s scad tendinele sociale disruptive.
De abia din anii U!@ ai secolului LL s. trece ntr#o nou etap prin dezvoltarea instrumentelor practice de perfecionare a unor
subsisteme importante ale funcionrii societii capitaliste7 s. industrial a contribuit eficace la creterea performanelor
ntreprinderii prin utilizarea mai raional i mai eficient a resurselor sale umane8 s politic s#a dezvoltat n mod special ca
rspuns la necesitatea de cunotine specializate ale sistemului politic7 analiza comportamentului electoratului, de e0emplu.
%erspectiva rilor n curs de dezvoltare de la sfritul secolului trecut i pn astzi a oferit un cadru social distinct dezvoltrii
s. :ste ilustrativ din acest punct de vedere dezvoltarea rapid a s. romPneti n perioada interbelic. :a s#a concentrat asupra
cilor prin care o societate relativ napoiat ar putea, n condiiile e0istenei unui sistem capitalist dezvoltat pe plan mondial, s
realizeze un proces rapid de dezvoltare social i economic. Aici s. s#a constituit cu vocaia reformei sociale.
Aprut ca un instrument al perfecionrii sociale, s. nu ntmpltor a manifestat de la nceput o predilecie special pentru
prezent i pentru societatea din care sociologul face parte. Dei vocaia s. este de a fi o tiin universal a societii, studiile
istorice i cele comparative ocup nc un loc modest n practica s. actuale. S. romPneasc a fost, n acest sens, definit de
D. >usti ca &tiin a naiunii', avnd ca funcie cunoaterea realitii sociale n vederea spri.inirii unor sc$imbri sociale i
economice care s asigure o dezvoltare susinut # un instrument al reformei sociale. ]rile lumii a treia ofer o imagine
similar /America latin, de e0."7 s. ncearc s identifice mi.loacele dezvoltrii sociale, anga.ndu#se adesea n lupta mpotriva
forelor economice i politice responsabile de perpetuarea subdezvoltrii.
M S9c%5%c"l s#c%#l#-%% ,n (a9#($ c" cllal$ A$%%n3 s#c%al. %e msura dezvoltrii unei multitudini de tiine sociale care
se ocup cu diferite aspecte ale realitii sociale /istoria i economia ca tiine cu ndelungat tradiie, dbmografia, politolo#gia,
tiinele .uridice etc." s#a pus tot mai acut problema determinrii specificului s. Definirea ei ca tiin a realitii sociale pur i
simplu este clar c nu mai este satisfctoare n condiiile n care n legtura cu fiecare sfer particular a vieii sociale e0ist
tendina dezvoltrii, oarecum n afara s. i n paralel cu aceasta, de discipline specializate, n aceast perspectiv se pot
desprinde dou mari poziii n definirea s.
a) O !5%n%3% ,n sns (s$(,ns7 e0ist o distincie principial, absolut ntre s. i celelalte tiine sociale. S. reprezint o tiin
a formelor sociale ale activitii umane, coninuturile variate ale acestora reprezentnd obiectul diferitelor tiine sociale
particulare # tiinele economice, politologia, criminologia etc. S. se ocup deci cu caracteristicile generale, abstracte ale
comportamentului social, ale relaiilor sociale, grupurilor, colectivitilor. Ar putea fi deci numit o tiin a socialului, iar nu a
realitii sociale, care face obiectul i altor discipline. 6n acest conte0t, s. reprezint totodat o metodologie general a
investigrii fenomenelor care compun societatea, n calitatea lor de fenomene sociale, iar nu economice, politice, .uridice.
2) O !5%n%3% ,n sns la(-E distincia dintre s. i celelalte tiine sociale este relativ i istoric. S. este att o tiin a
socialului, ca form general de e0isten a vieii umane, ct i o tiin a societii globale, a organizrii i dinamicii sale, a
subsistemelor din care se compune societatea global i a relaiilor lor att cu sistemul social global, ct i cu celelalte
subsisteme ale acestuia. 4onform acestei definiii, s. reprezint o disciplin tiinific multiplu structurat, din care putem
desprinde urmtoarele nivele distincte7
1. ) teorie general a socialului, /teorie a organizrii sociale". ) gsim n diferite denumiri ca de e0emplu7 teoria
sistemului social, a aciunii sociale, teoria abstract a organizrii sociale, logica socialului. 1e face abstracie de
coninutul concret al diferitelor fenomene sociale /economic, politic, .uridic" analizndu#se doar caracteristicile lor de a
fi sociale.
?. ) teorie a societii globale # ma#crosociologia. :ste o teorie a tipurilor de societate, a marilor tipuri de organizare a
societilor globale, cu importante implicaii pentru nelegerea fiecrui fenomen social particular, a fiecrui subsistem.
!. 1ociologii de ramur /sociologia industrial, sociologia familiei, sociologia economic, a artei etc." reprezint teorii ale
diferitelor componente, subsisteme ale societii globale, att ca fenomene sociale, ct i subsisteme ale societii
globale, analiznd influenele reciproce dintre acestea. De regul, sociologiile de ramur tind s fie dublate de
discipline care se concentreaz pe logica particular a subsistemelor respective /economia politic, politologia". 6ntre
sociologiile de ramur i disciplinele sociale referitoare la aceleai subsisteme e0ist o evident complementaritate.
11
Datorit acestei situaii specifice, dei s. este o disciplin distinct, cu sistemul su conceptual i metodologia sa proprie,
analiza variatelor probleme, procese, fenomene sociale impune o abordare multidisciplinar. Tocmai datorit poziiei sale, s.
este adesea n situaia de a coordona i integra eforturile multidisciplinare, fr ns a se elimina cercetarea sociologic
autonom, cu logica ei. 6n literatura francez, gsim, pe aceast linie, definirea s. ca avnd drept obiect al analizei
&fenomenele sociale totale' /2auss", adic ansambluri ireductibile care integreaz toate activitile sociale particulare #
economice, politice, .uridice, religioase.
In moment crucial n dezvoltarea s. ca tiin l#a constituit trecerea de la utilizarea datelor preluate din surse e0terioare
/statisticile oficiale produse de administraia statal sau observaiile captate la nivelul simului comun de ctre sociologul
nsui", la producerea prin mi.loace proprii a datelor necesare. In loc special l ocup datele obinute prin interviu i
c$estionar, pe eantioane reprezentative /sample surveF". Itilizarea interviurilor n mod sistematic a nceput n Anglia nc la
sfritul secolului L+L, dar de abia dup cel de al doilea rzboi mondial s#a produs o adevrat revoluie n metodologia
culegerii i prelucrrii datelor.
M Un%$a$ A% !%=(s%$a$ ,n s#c%#l#-%. 1pre deosebire de tiinele naturii, s prezint imaginea unei discipline cu un grad
ridicat de diversitate. :0ist o tendin puternic de constituire a unui limba. teoretic i a unei metodologii de cercetare relativ
unitare care reprezint premisele unei viitoare paradigme unificate a s., complementar ns e0ist i o larg diversitate de
abordri, de teorii, de teme. Diversitatea n s. actual are dou surse distincte7 a. 1ursa cognitiv. 6n limba.ul lui T. Du$n, s. se
afl nc n faza preparadigmatic7 ea este caracterizat printr#o mulime de teorii competitive, care se e0clud, dar se i
completeaz reciproc, aflate mai mult n relaii de complementaritate. +ncapacitatea construirii unor teorii sintetice, care s
cuprind pluralitatea perspectivelor, face ca e0istena multitudinii de abordri complementare s fie cronic.
Aelaiile comple0e dintre diferitele nivele ale s. snt productoare de o diversitate specific. Analiza unor fenomene sociale
particulare implic de regul att o teorie general a organizrii sociale, ct i o teorie a sistemului social global, o macroso#
ciologie. Teoriile de la alte nivele implicate n orice abordare pot fi e0plicite sau tacite. Divergenele dintre diferitele abordri i
pot avea sursa i n teoriile de la alte nivele, pe care se fundeaz respectivele analize. ;olismul sau individualismul
metodologic snt e0emple de teorii sociologice mai generale care, implicate n analize mai particulare, genereaz diferenieri
specifice, b. 1ursa social. Dezvoltata n conte0te sociale diferite, inevitabil s., ca tiin a realitii sociale, va prezenta o mare
diversitate.
M 1e pot desprinde diferenieri n cadrul s. i pe alte a0e. Astfel, pe a0a teoretic9empiric, n contrast cu s. teoretic care
construiete modele teoretice, dup o metod ipotetico#deductiv, pornind nu de la o baz de date sistematic culese, ci mai
mult de la caracteristici abstracte ale socialului, s. empiric este orientat spre descrierea sistematic a realitii sociale, spre
acumularea de date referitoare la o problem social sau alta. 2onografiile empirice sau sonda.ele de opinie public snt
tipice pentru acest gen de s. Distincia este relativ, ntre aceste dou tipuri limit e0istnd o mulime de variante intermediare.
2ai important este diferenierea pe a0a e0plicativ9aplicativ /constructiv". S. aplicativ sau constructiv numit de muli i
inginerie social, n analogie cu diferenierea tiine teoretice ale naturii9inginerie, tiine te$nice, reprezint o disciplin
orientat activ spre rezolvarea problemelor sociale, spre elaborarea, implementarea i evaluarea variatelor programe de
sc$imbare9dezvoltare social, ntr#o oarecare msur, s. aplicativ caut s converteasc cunotinele acumulate de s.
e0plicativ n instrumente de transformare social. S. aplicativ este ns mai mult i adesea altceva dect &aplicaia' unor
cunotine de.a acumulate. 4el mai adesea, ea nsi reprezint o surs +mportant de noi cunotine empirice i teoretice.
Datorit faptului c de cele mai multe ori n momentul anga.rii s. n realizarea unui proces de sc$imbare social, aceasta nu
dispune dect partial de cunotinele necesare, o sarcin important a aplicrii o reprezint producerea, n paralel, a
cunotinelor necesare. Termenul de aciune#cercetare se refer tocmai la o asemenea particularitate7 aplicarea s. n
soluionarea unei probleme sociale pornete de la o baz de cunotine de regul insuficient8 n cursul aciunii care aplic
aceste cunotine, se produce secundar, dar orientat, att o verificare a cunotinelor acumulate, ct i o mbogire,
completare a acestora cu noi cunotine. Aplicarea /aciunea" reprezint totodat i o activitate de cercetare.
S. ofer activitii practice7 cunotine teoretice despre mecanismele funcionrii vieii sociale, despre consecinele directe sau
indirecte, intenionate i neintenionate ale diferitelor procese sociale, sau intervenii8 informaii empirice despre realitatea
social8 predicii asupra dinamicii sistemelor sociale, a diferitelor tendine8 diagnoza problemelor sociale i soluii la acestea8
evaluarea variatelor programe de sc$imbare social, un feed#bacC continuu asupra eficienei diferitelor activitii sociale. Aolul
practic al sociologului s#a cristalizat n societatea actual n conte0tul mecanismelor democratice. Departe de a fi un te$nocrat,
sociologul i#a dezvoltat e0pertiza mai mult ca secondant#consultant al practicianului, oferind totodat cunotinele sale
specializate ntregii colectiviti, spri.inind prin aceasta participarea democratic.
M S. "n%=(s%$a(*. %trunderea s. n universiti ca materie de studiu i, ulterior, ca direcie de profesionalizare s#a petrecut
relativ trziu. 4a o direcie de specializare universitar, susinut de un departament orientat totodat spre promovarea
cercetrii, apare pentru prima dat n 1.I.A. 6n 1E9? la Iniversitatea din 4$icago. 4a obiect de predare, dar fr a constitui
nc un departament, este introdus la %aris n 19@-, unde DurC$eim devine profesor de s. n 191!. %rima catedr de s. ia
fiin n Anglia n 19@ la Bondon 1c$ool of :conomics. 6n >ermania de abia dup primul rzboi mondial s. ptrunde n
universiti, fiind ns suspendat de regimul nazist. 6n rile scandinave ea este introdus de abia dup cel de al doilea rzboi
11
mondial. C.Z.

SOCIOMETRIE
V. psihodram, relaii interpersonale, sociodram, test sociometric
/lat. socius, &fiin social', &social', lat. metrum &msurtoare'". 6n accepiunea originar, indicat prin nsi
etimologia cuvntului, s. nseamn msurarea fenomenelor sociale /prin intermediul metodelor statistice". 6n
nelesul su uzual i actual ns, s. desemneaz concepia teoretic i sistemul metodologic creat i impus n
sociologie i psi$osociologie de B =. 2oreno, n .urul anilor !@, odat cu apariia lucrrii 9ho shall survive B.
Doctrina morenian pornete de la o viziune psi$ologizant asupra societii, de factur bergsonian, n centrul
creia se afl noiunile de spontaneitate i creativitate pe baza crora este fundamentat un ansamblu de te$nici i
procedee de diagnostic i de analiz a relaiilor interpersonale din cadrul grupurilor mici.
6n opinia lui 2oreno, &realitatea social' este rezultatul interaciunii ntre dou paliere distincte ale socialului i
anume7 &societatea e0tern' sau &macrostructura', reprezentat prin totalitatea structurilor sociale
instituionalizate i oficiale, bazate pe reguli i norme de funcionare de tip birocratic, cum ar fi statul, biserica,
coala, armata etc. i &matricea sociometric' sau &microstructura' considerat factorul determinant al ntregii
dezvoltri sociale format din multitudinea relaiilor preferenial afective de atracie#respingere#indiferen, ce se
stabilesc n mod spontan la nivelul microgrupurilor i au un caracter neoficial i informai.
Acest din urm palier, spre deosebire de primul careeste direct observabil prin nsui caracterul su
instituionalizat, este ascuns, invizibil, implicit. %entru a putea fi evideniat este necesar analiza sociometric ce
poate fi realizat cu a.utorul unor te$nici speciale, ntre care testul sociometric ocup locul privilegiat, ntre
&societatea e0tern' i &matricea sociometric' tind s se stabileasc raporturi contradictorii de opoziie i conflict,
.ustificate de 2oreno prin natura diferit a celor dou straturi sociale7 pe de o parte, &societatea e0tern', lipsit
de fle0ibilitate, ncearc s impun structuri formale i rigide8 pe de alt parte, constelaiile afective ale
&microstructurii' tind s propulseze manifestri spontane i novatoare.
Armonizarea relaiilor ntre cele dou paliere ale &realitii sociale' nu este posibil, socotete 2oreno, dect prin
nfptuirea &revoluiei i reconstruciei sociometrice', al crei el este crearea unei societi n care macrostructura
s coincid cu microstructura.
+maginea universului social creat de 2oreno precum i proiectul su al &revoluiei sociometrice' snt, de la bun
nceput, superficiale i utopice. %e de alt parte ns, s. are meritul de a fi introdus n cmpul investigaiei
sociologice fenomenele interindividuale i procesele afective i de a fi creat o metodologie viabil de diagnostic i
de ameliorare a acestor fenomene i procese ale grupului mic. De altfel, singurele concepii moreniene preluare
n literatura de specialitate pentru valoarea lor e0plicativ i operaional snt cele care definesc geneza,
e0tensiunea i intensitatea raporturilor psi$o#afective din cadrul microgrupurilor. Acestea snt7 $ll'n$"l&
a$#'"l s#c%al& '#lc"la s#c%al*& s#c%#%!"l.
Teleelementul, caracterizat de 2oreno drept &cea mai mic unitate de sentiment transmis de la un individ la
altul', este o caracteristic a afectivitii umane ce face posibil legtura intersubiectiv, de tipul atracie#
respingere#indiferen dintre oameni, dintre ei i rolurile lor, dintre ei i anumite obiecte. Ansamblul reelelor &tele'
ce se cristalizeaz n .urul unei persoane constituie atomul social ce poate fi mai bogat sau mai rarefiat n funcie
de &unitile de sentiment' pozitive, negative sau neutre ndreptate spre persoana respectiv. +nterrelaionarea
atomilor sociali genereaz molecula social, care la rndul su este unitatea constitutiv a socioi#dului /o
constelaie de molecule sociale".
Descifrarea tuturor acestor configuraii afectiv#prefereniale se poate realiza cu a.utorul metodelor sociometrice de
&msurare aici i acum' a structurilor informate din interiorul grupurilor, i anume7 testul sociometric, psi$odrama,
sociodrama, matricea sociometric. Arsenalul metodologiei sociometrice include, alturi de procedee de
cunpatere a vieii afective a grupurilor, i procedee de ameliorare i reconstrucie psi$o#social a relaiilor
interpersonale nefuncionale sau indezirabie, i anume psi$odrama i sociodrama. T.D.

11
SONDA; DE O0INIE
V. audien, chestionar, demoscopie, efect de operator, electorat, e!antionare,
interviu, operator interviu, opinie pu"lic
/fr. sondage d'opinion", metod de cunoatere a opiniei publice pe baza c$estionarului i a eantionrii. Termenul de s.#. este
ec$ivalent celui de Pu"lic Opinion Polls /engl." i a celui de .emos1opie /german". Itilizarea altor termeni /gr. do0ometrie,
psep$ologie" pentru a desemna msurarea opiniei publice nu s#a impus. 4$iar dac s.#. au aprut i s#au perfecionat din
punct de vedere te$nic pun utilizarea lor pentru a cunoate opiniile alegtorilor, i pe aceast baz, pentru a prognoza
comportamentul electoral, aceasta nu nseamn c domeniul de aplicare al s.#. se restrnge la studiul preelectoral. 2ai mult
c$iar # aa cum remarca sociologul englez 4. A. 2oser /Survey 4ethods in Social *nvestigation, 19,E" # nu este un lucru
e0traordinar s prevezi cu apro0imaie ceea ce ntr#un interval scurt de timp poi afla cu e0actitate. Din acest punct de vedere,
aplicarea s.#. pentru studierea comportamentului economic, cultural, politic # participativ este fr ndoial mai fructuoas.
1onda.ele preelectorale dau ns posibilitatea evalurii preciziei cu care s#au msurat opiniile. %rimele s.#. organizate snt
legate de numele lui >eorge >allup, care, n 19?E, susine teza de doctorat n psi$ologie cu titlul7 &) metod obiectiv pentru
determinarea interesului cititorilor fa de te0tele unui ziar'. +deile susinute n aceast tez /necesitatea c$estionrii directe a
publicului i posibilitatea studierii pe grupuri reprezentative" este pus n practic cu ocazia alegerilor generale din 19!H. In
an mai trziu, n 19!,, este nfiinat +nstitutul care va fi cunoscut n ntreaga lume sub numele de >allup %oll /*nstitutul
merican de Opinie Pu"lic".
+nstitutul i#a dobndit o larg popularitate i un prestigiu deosebit cu ocazia alegerilor prezideniale din 19!-, cnd ma.oritatea
observatorilor politici nclinau s cread n eecul alegerii lui 5ranClin D. Aoosevelt. 2area revist &BiterarF Digest', pe baza
lansrii a 1@ milioane de buletine de vot /din care au fost recuperate aproape ? @@@ @@@" anunase ca sigur victoria lui
Bondon, contracandidatul lui Aoosevelt, care va obine n final doar !@ de voturi din totalul de ,!1. +nstitutul >allup a
c$estionat doar , @@@ de persoane, s#a pronunat n favoarea lui Aoosevelt i sufragiile obinute de acesta s#au apropiat cu o
deviaie de #-,EY de pronosticul dat de +nstitut.
Inii specialiti /=ean 1toetzel, Alain >irard, 19!" consider c acest succes constituie actul de natere al s.#. n perioada
19!-#19E >allup %oll a efectuat peste @@@ de sonda.e de opinie a cror precizie a crescut continuu. Deviaia rezultatelor
sonda.elor preelectorale >allup fa de rezultatul urnelor, pentru perioada amintit, a fost de ?,1Y. 6n intervalul 19!-#19,@
deviaia a fost !,-Y, n intervalul 19,?#19@ de 1,Y i n intervalul 19?#19EH de 1,?Y /cf. )allup Poll accuracy record, The
)allup 'eport, 19E,, p. !!".
Deceniul patru al sec. LL marc$eaz instituionalizarea s.#. 4oncomitent cu sonda.ele >allup au fost inaugurate s. politice
organizate de :lmo Aoper. Aezultatele acestor s. au nceput s fie publicate n revista trimestrial %ublic )pinion OuarterlF,
care apare cu ncepere din 19!, sub influena lui ;adleF 4entrii. Tot n 19!, datorit activitii lui %. 5. Bazarfeld ia fiin
primul organism specializat de studiere a comunicaiilor n mas /&<ureau of Applied 1ocial Aesearc$'". Ba finele &deceniului
cercetrii opiniei publice' se nfiineaz sub conducerea prof. ;adleF 4antril, <iroul de cercetri al opiniei publice la %rinceton,
iar un an mai trziu, n 19H1, 4entral (aional de cercetare a opiniei publice de pe lng Iniversitatea din Denver.
%erfecionarea s.#. este continu. 4$iar eecul unor pronosticuri electorale a impulsionat perfecionarea s.#. Asuntorul
eec al sonda.ului electoral din 19HE, cnd s#a pronosticat victoria lui DeJF mpotriva viitorului preedinte Truman, a impus o
e0aminare critic a metodelor de sonda.e. Aa cum remarcau =ean 1toetzel i Alain >irard /(es sondages d'opinion pu"li+ue,
19!", prbuirea unui avion nu condamn aviaia i eecul s.#. din 19HE n#a mpiedicat dezvoltarea lor. 6n 1.I.A. numrul
organizaiilor de studiere a opiniei publice n 191#19? era de 1@. Vi n celelalte ri s.#. au nregistrat un avnt deosebit. 6n
5rana, primul +nstitut de opinie public este creat n 19!E. ('institut francais. d'opinion pu"li+ue /+5)%" i reia activitatea c$iar
din prima zi a :liberrii /august 19HH". 2ai recent, n 19-?, este creata o alt organizaie de s.#., Societe fran+aise
d'en+uetes par sondages /1)5A:1" care mpreun cu +5)% au procedat la efectuarea unor s. preelectorale cu ncepere din
19-,. 6n afara acestor dou centre de sondare a opiniei publice, o ampl activitate de cunoatere a audienei i opiniei radio #
i telespectatorilor o desfoar )ficiul radio i televiziunii franceze /)AT5". 6n 2area <ritanie, alturi de +nstitutul de opinie
public /<+%)" creat n 19!-, <<4#ul efectueaz s. pentru a cunote audiena i aprecierile radio i telespectatorilor. 6n A. 5.
>ermania, la Al+ensbac$ e0ist din 19H un +nstitut de demoscopie, specializat n s.#. n toate rile lumii e0ist azi un interes
real pentru s.#.
Dup ce au fost create Asociaia american pentru studiul opiniei publice /19H-" i 4omisia european pentru studiile opiniei
publice i ale pieelor /19H", n 19,- a luat fiin Asociaia mondial pentru studiul opiniei publice /3A%)A" care are statut
consultativ n I(:14).
6n ara noastr, dei a e0istat un interes permanent al cercettorilor pentru studierea opiniei publice, nu a funcionat dect n
perioada 19-#19E@ o instituie specializat n efectuarea s.#. /)ficiul de studii i sonda.e al Aadioteleviziunii". Dup
evenimentele din decembrie UE9 a luat fiin +nstitutul AomPn pentru 1ondarea )piniei %ublice # +A1)% /199@", care mpreun
cu +nstitutul de Vtiine 1ociale Aplicate /+(5A1" din <onn, a realizat pentru prima dat n AomPnia prognozarea i analiza
11
computerizat a alegerilor parlamentare i prezideniale /%. Datculescu, D. Biepelt, 'ena-terea unei democraii, legerile din
'om=nia de la CA mai ?DDA, +A1)%, 1991". 4u aceeai ocazie a efectuat sonda.e preelectorale i >rupul pentru Dialog 1ocial
# >D1 /%. 4Pmpeanu, Adriana 4ambes i 2. <erindei, 'om=nia <nainte -i dup CA mai, 1991".
6n prezent desfoar activitate de sondare a opiniei publice mai multe institute de cercetare private /+A1)%8 4+18 1)4+)<+T8
+2A18 14)%8 +1)>:% .a.", precum i institutele Academiei AomPne /de 1ociologie, 4ercetare a 4alitii *ieii, %si$ologie" i
catedrele de sociologie din Iniversitile de stat i particulare. 1e duc tratative pentru nfiinarea unei filiale >allup n
AomPnia. S.C.

S0LAREA CREIERULUI
V. +ndoctrinare, manipulare, persuasiune, violen
/engl. 3rain0ashing", aciune contient de sc$imbare complet, manipulativ a ntregului sistem dQ#valori, atitudini, credine
ale unei persoane prin ncercarea de ndoctrinare forat de regul, aceast ndoctrinare are n vedere nsuirea unor noi
concepii politice sau religioase, crearea unei dependene totale de un grup politic sau religios.
M 2etodele utilizate n s.c. constau n7 izolarea forat a persoanei /nc$isoare, interdicie de a comunica cu cei din .ur,
deprivare total de climat afectiv#emoional" n urma creia se simte acut nevoia de cellalt, torturi fizice i psi$ice, supunerea
persoanei unui stress foarte ridicat, presiunea psi$ologic a grupului, folosirea compromisului gradual /principiul &t$e foot in
t$e door' care se spri.in pe logica primei concesii, pornind de la concesii mrunte, foarte mici, care apoi susin i antreneaz
un ir ntreg de compromisuri din ce n ce mai mari8 acestea conduc treptat la o convertire, la un mod nou de gndire prin
persuasiune psi$ologic". 2etodele utilizate n s.c. combin forarea cu manipularea i acceptarea benevol.
M Teoria s.c. s#a cristalizat ca rezultat al analizei e0perienei prizonierilor americani n nc$isorile c$ineze, capturai n timpul
rzboiului din 4oreea. 1pecialitii americani /1egal, +9,H8 :dgar 1c$ein, +9,-" au fost surprini de eficacitatea ndoctrinrii
comuniste a sute de prizonieri americani din nc$isorile c$ineze /controlul total al gndirii acestora de ctre cei care i#au
capturat", concretizat n refuzul unora de a se mai ntoarce n America i de interiorizarea sistemului de valori i credine
/ideologia comunist" de ctre o mare parte a altora.
M Te$nicile de s.c. descrise n literatura american pot fi regsite n &celebrul e0periment' din nc$isoarea de la %iteti.
Bucrrile care descriu cutremurtoarea e0perien trit de studenii arestai la sfritul anilor UH@ de regimul comunist romPn
reprezint un material de e0cepie pentru nelegerea eficacitii, pe termen scurt, a metodelor de s.c. E.Z.
STATIC SOCIAL
V. evoluie, modernitate, post#modernitate, ordine social, schim"are social
%erspectiv n studierea societii prin care se ncearc descrierea, analiza i e0plicarea ordinii sociale8 opus perspectivei
!%na'%c%%, creia i este specific studierea evoluiei, transformrii, sc$imbrii ordinii sociale constituite. Att perspectiva
sociologic static, ct i cea dinamic au fost introduse de Auguste 4omte /19E#1E,", prin analogie cu anatomia i
fiziologia omului. S.s. cuprinde, n viziunea lui 4omte, studiul pozitiv, adic e0perimental i raional, al interaciunilor dintre
prile componente ale unui sistem social, respectiv dintre forele materiale, intelectuale i morale, corespunztoare triplei
alctuiri a naturii umane7 activitate, inteligen, sentiment. +nteraciunea dintre cele trei fore genereaz structura societii i
elementele acesteia7 limba.ul, neles ca depozitar al cunotinelor acumulate n istoria umanitii8 proprietatea, neleas ca
raport sau funcie social8 familia, adic unitatea anatomic sau structural de baz.
:lementele structurale ale societii snt legate ntre ele prin religie, definit drept starea de armonie a individului i
colectivitii, la care se poate a.unge prin deplina coordonare a prilor componente ale structurii sociale /Systeme de politi+ue
positive ou Traite de sociologie instituant la 'eligion de l'6umanite, vol. ?, 1E,?". 1tudiului s.s. i este complementar cel al
dinamicii sociale, care e0plic micarea evolutiv de la o stare teologic spre una pozitiv, trecnd printr#o etap intermediar,
critic i distructiv, stare metafizic.
Aceast micare este subordonat aciunii legii celor trei stri, care poate fi interpretat n moduri destul de diferite. Dac o
considerm ca lege a evoluiei ideilor i credinelor religioase de la fetiism, politeism i monoteism, la religia abstract a
metafizicii i la cea concret a umanitii, legea celor trei stri este infirmat de cercetarea sociologic modern.
Dac o privim doar ca un principiu metodologic al cercetrii sociologice, care arat tendina forelor materiale ale societii de
a se e0prima n aciunea forelor intelectuale i morale, legea celor trei stri este corect. :a ne arat c, n ciuda
preponderenei lor sociale, forele materiale ale societii snt &puse n micare' de idei, cum spune 4omte. 6ntr#adevr,
11
sociologul francez considera de fapt religia umanitii ca o form de socializare, deci de activare a ideilor. )r, n funcie de
gradul i forma de activare sau de socializare a ideilor, putem distinge mai multe tipuri de unitate sau coeziune social,
ntemeiate pe dominarea grupului religios n asociaie cu grupul militar dintr#o societate, pe preponderena ideologiilor i a
puterii legiuitorilor sau pe asocierea dintre tiin i industrie. 4$iar dac nu este unanim acceptat astzi, ideea c sensul
evoluiei sociale l reprezint raionalizarea crescnd a lumii este dominant n sociologia i cultura modern, iar primul care a
formulat#o, ca o consecin a legii celor trei stri, a fost A. 4omte.
Distincia dintre s.s. i d. a fost reluat i dezvoltat de sociologul american %itirim A. 1oroCin n anii dintre cele dou rzboaie
mondiale /Social and &ultural .ymanics, 19!#19H1". S.s. este, n concepia lui 1oroCin, studiul structuralitii realitii
socioculturale, iar structuralitatea, adic ceea ce 4omte numea ordinea social, este rezultatul interaciunii dintre subiecii
acestei realiti /indivizii, relaiile dintre ei i grupuri de indivizi", pe de o parte, i sistemele su#biectiv#semnificante /valori,
norme, simboluri" i cauzale /obiecte i procese fizico#c$imice, biologice, etc., prin care se e0ternalizeaz i se socializeaz
ideile, valorile, normele", pe de alt parte. Analiznd micarea, procesele sociale, d s este tiina unrformitilor i a ritmurilor
sociale, a duratelor i amplitudinii acestora, toate guvernate de legea imanenei sc$imbrii, care arat c orice sc$imbare
social i are cauzele n structurile realitii socioculturale.
M Devenit relativ desuet dup cel de#al doilea rzboi mondial, n special datorit constituirii i dezvoltrii abordrii structuraliste
n sociologie i antropologie, conceptul de s.s. a fost treptat prsit n teoria sociologic, mai ales datorit conotaii#lor sale
ideologice conservatoare. De un interes deosebit s#a bucurat perspectiva complementar s.s.C!.s., care a fost teoretizat din
puncte de vedere noi, ndeosebi n anii @. De e0emplu, D.:. <oulding / primer on Social .ymanics, 19@" a ncercat s
gseasc o baz modern legturii dintre ordine i progres social, considernd c istoria poate fi studiat ca un sistem n
msura n care o nelegem ca interaciune a proceselor dialectice sau conflictuale i nondialectice /evoluionare, cumulative,
continue". %roblema este, deci, de a gsi anumii invariani structurali /componente ale ordinii sociale" a cror evoluie poate
e0plica inclusiv sc$imbarea social, D. :. <oulding alegnd trei asemenea invariani /oamenii, producia economic i
organizaiile", care ar forma &top saga evoluiei societate' n sensul c ne#ar putea a.uta s identificm principalele structuri,
forme sau faze ale evoluiei societii, o premis8 pentru formularea unor legi de tipul legii celor trei stri a lui A. 4omte
//codynamics. 8e0 Thory of Societal /volution, 19E". I.U.

STATISTIC <I SOCIOLOGIE
V. caualitate social, clasificare multicriterial, e!antionare, predicie,
pro"a"ilitate, regresie, testarea ipoteelor statistice
1tatistica /s$." ofer sociologiei /s." mi.loace sau te$nici pentru ordonarea, serierea, sistematizarea, concentrarea sau corelarea datelor
empirice. Analiza s$. a datelor nu se substituie analizei teoretice, ci ofer o baz pentru testarea, analiza i interpretarea propoziiilor ipotetice
din s. sau pentru sistematizarea semnificaiilor inerente datelor sociale. 1olicitnd msurarea proprietilor cantitative ale fenomenelor, relaiilor
sau proceselor sociale, s$. a contribuit la dezvoltarea aa#numitei s. cantitative, fr ns a elimina analiza calitativ sau interpretativ a
datelor. ;. 2. <lalocC /19?" distinge dou funcii ale s$. n s.7 descrierea i inducia.
Din s$. descriptiv se aplic te$nici de reducere sau de condensare a unei multitudini de date ntr#una sau mai multe uniti sintetice pentru
caracterizarea distribuiei i variabilitii datelor subsumate unei singure variabile /analiz univa#riat", n condiii de minimizare a distorsiunilor.
1 presupunem c am elaborat un c$estionar cu ?@ de ntrebri pentru a investiga opiniile i atitudinile ce caracterizeaz H@@ de persoane cu
privire la un set de probleme. Dup efectuarea c$estionrii obinem o mare cantitate de date diverse7 pentru fiecare ntrebare avem H@@ de
rspunsuri iar pentru ntregul c$estionar E.@@@ de informaii. :ste destul de dificil ca n mod intuitiv s spunem ceva sintetic despre aceste
date. Dac vom considera fiecare ntrebare ca individualiznd o variabil, s$. descriptiv ne ofer posibiliti de sintetizare a informaiilor prin
calcularea de coeficieni sau msurtori ale tendinei centrale /medie aritmetic, median, modul", ale repartiiei datelor pe subclase /proporii,
procente, frecvene, decile, Kuartile, percentile" sau ale dispersiei /abateri de la medie, abatere#standard, coeficient de variaie".
Desigur c prin sintetizare este pierdut o cantitate de informaie sau rezultatele calculelor ne pot orienta spre o interpretare denaturat a
datelor reale. :0ist ns posibiliti de control statistic al distorsiunilor i oricum limitele coeficienilor statistici trebuie indicate cu claritate,
evitnd tendina de elaborare a unor interpretri neconforme cu realitatea. Analiza din s$. descriptiv centrat pe o singur variabil poate fi
e0tins pentru a e0plora relaiile dintre dou /analiz bivariant" sau mai multe variabile /analiz murtivariat" i pentru a specifica modul n
care anumite variabile /numite independente" e0plic variaia altora /numite dependente".
6n e0emplul considerat, nu este suficient s tim tendina central i variaia atitudinilor fa de o problem, ci s#ar dovedi mai profitabil teoretic
i practic s detectm factorii care genereaz i e0plic variaia. 6n acest sens, cea mai larg aplicare n cercetarea sociologic o are analiza
multivariat, ntruct orice fenomen sau proces social este multidimensional, presupune considerarea unui evantai de variabile i indicatori de
caracterizare aflai ei nii n raporturi diverse.
6n timp ce s$. descriptiv este limitat la analiza datelor culese prin investigarea unui eantion, s$. inductiv are funcia de a facilita elaborarea
de inferene despre ntreaga populaie din care a fost e0tras eantionul. :a se bazeaz pe teoria matematic a probabilitii i ofer posibiliti
de elaborare a generalizrilor despre o populaie pe baza investigrii unui eantion al acesteia i de formulare a unei legi generale ntemeiate
pe observaii repetate. %entru a aplica s$. inductiv este necesar, mai nti, ca investigaia empiric s fie precedat de eantionare, adic de
11
acea te$nic prin care dintr#o populaie este e0tras, n anumite condiii, o parte /un eantion" prin analiza creia pot fi obinute informaii
generalizabile la nivelul ntregii populaii.
4aracteristicile cantitative ale unei populaii snt individualizate de parametri, pe cnd cele ale unui eantion de valori statistice. %arametrii snt
valori fi0e referitoare la populaie i snt, n general, necunoscui. De e0emplu, vrsta medie a muncitorilor de la o mare uzin din oricare
perioad dat poate fi necunoscut, dar probabil c toi analitii curioi ar identifica aceeai mrime. *alorile statistice variaz ns de la un
eantion la altul. Dac am selecta aleator cinci eantioane de muncitori din respectiva uzin i am calcula de fiecare dat vrsta medie, este
foarte probabil s obinem numere diferite.
1pre deosebire de parametri, valorile statistice pentru un eantion dat pot fi calculate i cunoscute. 4eea ce nu tim este ct de reprezentativ
este eantionul n raport cu populaia i ct de apropiat este valoarea statistic obinut prin calcul de valoarea parametrului corespunztor
necunoscut. 6n ultim instan, interesul principal al cercetrii se concentreaz asupra populaiei, iar eantionul l investigm numai pentru a
a.unge ta concluzii despre populaie. 4u acestea am a.uns la specificarea celui de#al doilea domeniu al s$. inductive, referitor la elaborarea
inferenelor statistice. Acesta este procesul prin care estimm diferii parametrii ai populaiei pe baza valorilor statistice cunoscute, dar altfel
irelevante, ale eantionului.
%roblema este una de testare a ipotezelor preformulate, de luare a deciziei privind valoarea predictiv a estimatorilor statistici n raport cu
parametrii populaiei. Aareori ne limitm n cercetarea sociologic numai la descrierea s$. a unui set de date, fr a urmri s elaborm
inferene sau s formulm generalizri teoretice. 1e poate c$iar spune c s$. inductiv este modul reprezentativ de aplicare a s$. n sociologie.
:0tinderea cea mai mare n cercetarea sociologic o are analiza s$. multivariat aplicat n vederea elaborrii de inferene statistice, de
fundamentare a generalizrilor teoretice e0tinse la nivel de populaie prin procedee inductive. 6n funcie de poziia deinut n analiz i n
succesiunea timpului social, variabilele incluse n analiza multivariat se mpart n dou i uneori n trei categorii.
%rima categorie include variabilele dependente sau criteriu a cror variaie urmeaz a fi e0plicat. %entru aceasta este necesar a detecta acei
factori care, ntr#un fel sau altul, .ustific, genereaz sau interfereaz cu variaia variabilelor dependente. Aceti factori snt inclui n a doua
categorie de variabile numite independente sau predictori. 6n succesiunea temporal, predictorii preced variabilele#criteriu. Dac nu se poate
identifica o succesiune temporal a categoriilor de variabile, atunci se specific o ordine logic fundamentat teoretic. 6n sfrit, o ultim
categorie include variabilele intermediare, situate ntre precedentele i care snt dependente n raport cu predictorii principali i independente
n raport cu variabilele#criteriu. Analiza statistic multivariat se poate concentra asupra gradului de similaritate a variabilelor din aceeai
categorie /analiz intracategorial" sau asupra numrului i naturii relaiilor dintre dou categorii /analiza intercategorial" sau asupra relaiilor
dintre trei sau c$iar mai multe categorii /analiz structural n care este posibil creterea numrului de variabile intermediare". 5iecrui tip de
analiz i snt specifice anumite te$nici statistice.
Analiza intracategorial include7
a. analiza contingenei, care se concentreaz asupra variabilelor n care persoane, evenimente sau manifestri sociale asamblate n
tabele de frecvene snt repartizate pe categorii discrete n vederea testrii independenei lor calitative8
b. analiza gruprilor /&clusters'", care conduce la clasificri ale variabilelor sau ale entitii sociale /persoane, instituii, zone etc." pe
baza asemnrilor i deosebirilor, apropierilor sau distanelor sociale8
c. analiza factorial care reduce numrul variabilelor dintr#o categorie la civa factori reprezentativi i necorelai statistic ntre ei.
Analiza intercategorial se realizeaz statistic prin7
a. analiza de regresie n care variaia specific uneia sau mai multor variabile dependente este e0plicat de un set de variabile
independente /predictori"8
b. corelaia canonic pune n relaie dou seturi de variabile pentru a identifica diverse combinaii, eventuale suprapuneri sau variabile
redundante8
c. analiza variaiei i covariaiei testeaz diferenele dintre mediile specifice variabilelor msurate8
d. analiza descriminant faciliteaz clasificarea entitilor sociale eterogene8
e. detectarea autonom a interaciunilor identific efecte de interaciune ntre predictori n vederea repartizrii persoanelor pe grupuri
i subgupruri omogene n interior i difereniate unele de altele.
Te$nicile de analiz structural snt att instrumente statistice, ct i generatoare de teorii sociologice7
analiza &pat$' se bazeaz pe ecuaii de regresie multipl pentru a identifica i caracteriza relaii cauzale ntre variabilele predictor,
intermediare i criteriu n cadrul unor modele cauzale recursive i nerecursive8
analiza relaiilor structurale lineare este aplicat n construcia de modele cauzale care includ indicatori multipli ai unor variabile
implicate n cauzare reciproc.
Datele utilizate n aceste analize se pot referi la persoane, la grupuri, instituii sau organizaii i la persoane aparinnd acestora din urm. 6n
general, trebuie avut n vedere c analizele statistice nu snt ele nsele generatoare de teorie. Aceast situaie are o implicaie important.
+nstrumentele de investigaie empiric, tipurile de msurtori i te$nicile de analiz statistic snt elaborate sau aplicate pornind de la un
model teoretico#ipotetic formulat. (imic nu poate suplini analiza teoretic propriu#zis i imaginaia interpretativ a cercettorului. Adecvarea
analizelor statistice vizate la modelul teoretico#ipotetic formulat nu este o operaie amnat sau considerat doar n faza de prelucrare a
datelor, ci asociat proiectrii globale iniiale a cercetrii. (umai astfel se poate valorifica la ma0imum i imaginativ potenialul instrumental#
te$nic al s$. n s. L.V.

11
STATUS
V. prestigiu, rol social
/lat. status", poziie ocupat de o persoan sau de un grup n societate. Aceast poziie are dou dimensiuni7 orizontal i
vertical. Dimensiunea orizontal a s. se refer la reeaua de contacte i de sc$imburi reale sau posibile pe care individul le
are cu alte persoane situate la acelai nivel social. Dimensiunea vertical vizeaz contactele i sc$imburile cu persoanele
situate n ierar$ia social ntr#o poziie superioar sau inferioar /AaFmond <oudon, 5rancois <ourricaud, .ictionnaire criti+ue
de la sociologie, 19E1, p. ,11". S. este definit astfel ca un ansamblu de relaii egalitare i ierar$ice pe care individul le are cu
ali membrii din grupul din care face parte.
Termenul de s. a fost utilizat iniial n filosofia social, desemnnd drepturile i datoriile unei persoane, puterea de care acesta
dispune. :mile DurC$eim /1E,E#191" a analizat anomia prin dereglarea ierar$iei de s. /.e la division du travail social, 1E9!".
2a0 3eber /1E-H#19?@" a dat termenului de s. nelesul de prestigiu social /9irtschaft und )esellschaft, 19?1". Din
perspectiva antropologiei culturale, Aalp$ Binton /1E9!#19,!" a utilizat termenul de s. cu nelesul de colecie de drepturi i de
datorii generate de locul ocupat de individ n societate /The Study of 4an, 19!-". Talcott %arsons /19@?#199", atrgnd
atenia asupra caracterului complementar al s., face distincie # ca i A. Binton # ntre s. atribuite /legate de anumite caliti aie
individului7 vrst, se0" i s. ac$iziionate, pentru care individul opteaz, face anumite eforturi /The Social System, 19,1".
1#a fcut distincie, de asemenea, ntre s. actual, pus n eviden n situaia social concret, i s. latent, neactualizat, dar
posibil de evideniat n alte situaii sociale. 5iecare persoan posed concomitent mai multe s. :le pot fi grupate n trei
categorii7 s. biologic, s. familial i s. e0trafamilial /:. D. 3ilson, 19--".
Toate s. asociate unei persoane formeaz setul de s. n societile moderne s. profesional apare ca un factor central n
constelaia s. pariale care compun setul de s. ale persoanei. S. profesionale se divid n s. formale /oficiale, distribuite conform
organigramei" i s. informale /dobndite pe baza caracteristicilor psi$ice ale persoanei".
S. pariale ale unei persoane pot fi congruente sau incongruente, genernd n acest caz conflicte interstatus /de e0emplu,
conflicte ntre s. familial i s. profesional". Inele s. snt generatoare de conflicte prin nsi natura lor. 6n sociologia
organizaional s#a relevat c poziiile ierar$ice intermediare determin conflicte intrastatus /de e0emplu, s. profesional de
maistru ntr#o ntreprindere industrial, cel de asistent universitar .a.m.d.". 4ercetrile sociologice concrete au artat c modul
n care persoana i percepe propriul s. intervine decisiv n depirea conflictelor inter# i intra# status. De asemenea, s#au
gsit corelaii semnificative ntre cristalizarea s. i atitudinile politice />er$ard :. BensCi, 19,H", ntre s. i anumite boli psi$ice
/A. 3. TrumCin, 19,,8 A. <asti#de, 19-,", ca i ntre s. profesional formal i satisfacia muncii /A. 1. Tannenbaum, 19E-".
S. se e0prim printr#o serie de simboluri i de semne distinctive cum snt medaliile i decoraiile, uniforma de servfciu, portul
naional etc.. Ineori termenul de s. este nlocuit prin simbolul su. Astfel snt utilizai termenii de &blue collar' /gulere albastre"
pentru a desemna s. de muncitor manual i &J$ite collar' /gulere albe" pentru s. de specialist fr funcii de conducere. 4.
3rig$t 2ills /191#19-?" desemna prin &J$ite collar' ptura de mi.loc a societii contemporane /9hite &ollar. The american
middle class, 19,1". S.C.
STATUS SOCIO4ECONOMIC
V. categorie socio#ocupaional, status, stratificare social
%oziia social a unei persoane sau grup uman n cadrul societii determinat de apartenena de clas, poziia n sistemul de
stratificare social, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul, participarea la conducerea vieii social#economice i politice, stilul de
via, prestigiul social etc. :lementele componente ale s.s.4. constituie ele nsele aspecte distincte, o parte dintre ele snt
atribuite /prin motenire social", altele snt dobndite /ac$iziionate n decursul e0istenei individului sau a grupului".
M S.s.4. poate fi analizat ca un indicator general /sintetic", un indice constituit din agregarea valorilor elementelor
componente, n calitate de statusuri particulare7 de clas, ocupaie, educaie, venit, etc. Ba rndul su s.s.4. apare i ca o
varietate a statusu#rilor sociale multiple ce pot caracteriza o persoan sau un grup social, ncepnd cu cele &naturale'7 brbat,
femeie8 so, soie8 copil, printe8 i a.ungnd la cele care definesc poziiile economice, politice, culturale sau la cele
psi$osociale.
M 1istemul s.s.4. este deosebit de relevant pentru definirea unor trsturi ale structurii sociale, iar trecerea de la un status ia
altul semnific o mobilitate social /%.1oroCin", pe vertical /ascendent9descendent" sau pe orizontal. %entru cercetarea
sociologic este de un real interes cunoaterea modalitilor de constituire a s.s.4. la un moment dat, contribuia motenirii
sociale, fa de rolul activitii individului i capacitatea lui de a ocupa diferite poziii n spaiul social7 factorii de sc$imbare i
dinamica s.s.4.8 mecanismele prin care se realizeaz acestea8 implicaiile individuale i colective ale unui anumit s.s.4.
12
M 6n societate, ansamblul s.s.4. alctuiete o structur specific, un spaiu social determinant. ) importan aparte o
constituie modul de dispunere8 n societi puternic stratificate s.s.4. snt ierar$izate, cu diferenieri de la o ar la alta8 pe cnd
ntr#o societate fr decala.e i diferenieri marcante s.s.4. tinde s se apropie, s aplatizeze structura de stratificare.
4ongruena s.s.4. se refer la situaia n care toate elementele componente au valori apropiate /.oase, medii sau nalte",
dup cum incongruena red o situaie n care aceste valori snt foarte diferite.
S.s.4. de nivel sczut ca i multe din incongruene snt generatoare de frustrare, ele marcnd n mod negativ viaa i
activitatea persoanei8 unele incongruene pot fi ns i compensatorii. I.M.
STEREOTI0
V. atitudine, etichetare social, stigmat
/gr. stereos, &solid', &fi0', i tFpos, &caracter'" credine despre caracteristici psi$ologice i9sau comportamentale ale unor
categorii de indivizi, grupuri sociale /de se0, vrst, etnice, religioase etc."8 astfel de credine snt fi0ate n imagini abionizate,
durabile, &preconcepute', n sensul c nu se bazeaz pe observarea direct, proaspt a fenomenelor, ci pe moduri de gndire
apriorice, rutinizate, deseori arbitrare, fr legtur cu indivizii sau grupurile sociale evaluate. Termen introdus n tiinele
sociale de 3. Bippman /Pu"lic Opinion, 19??", care acord acestor &cliee din mintea noastr', un rol de &economie a gndirii'7
n loc de opinii formate prin observaie direct i .udecat critic, recurgem la sc$eme simplificatorii, gata formate, nvate n
procesul socializrii.
S. reprezint componenta emoional a atitudinilor individuale i colective, n timp ce pre.udecata reprezint componenta
cognitiv, iar discri#ninarea componenta acfional a acestor atitudini n relaiile dintre indivizi i grupuri sociale. 6n uza.ul recent
din tiinele sociale, s. i 9.8 .udecata desemneaz ndeosebi atitudinile nefavorabile fa de anumite categorii etnico sau
rasiale. 4ercetri empirice i ncercri de generalizare analizeaz s. din perspectiva teoriilor socializrii, a teoriei grupului de
referin, a teoriei conflictului social n relaiile interetnice etc. G.N.

STRATI6ICARE SOCIAL
V. clas social, prestigiu, structur
Dispunere ierar$ic a unui set de grupuri, categorii, straturi sociale pe o scal constituit pe baza unuia sau mai
multor criterii. 6n literatura sociologic, noiunea de ss se folosete n mai multe sensuri, dintre care cel mai larg
este acela care implic orice form de difereniere social capabil s decupeze n societate grupri aflate ntr#o
relaie de ordine total sau parial. Alteori, termenul de s.s. se aplic numai n cazul utilizrii unor criterii
specifice de clasificare, ca, de pild, cele legate de putere, venituri, ocupaii, prestigiu social, nivel de instrucie
etc.
Buat n sensul su general, noiunea de s.s. se identific cu sau o include pe cea de structur social8 n acest
din urm caz, teoria s.s. fie c abordeaz n c$ip distinct problematica structurii de clas a societii, fie c
ncearc eliminarea de facto a acesteia din cmpul cercetrii sociologice, identificnd clasa cu stratul social, atunci
cnd termenul de clas mai este folosit. 6n mod clar aceast ultim tendin se ntlnete n cadrul curentului
functionalist, unde s#au elaborat i cele mai e0plicite teorii referitoare la s.s..
(umitorul comun al tuturor concepiilor functionaliste l reprezint principiul conform cruia stratificarea, e0istent
n orice tip de societate, i are temeiul n faptul c ea rspunde unei necesiti sociale. +niiatorii teoriei
functionaliste a s.s. snt considerai D. Davis i 3.:. 2oore care, ntr#un binecunoscut articol, publicat n 19H,, au
ncercat s elaboreze o sc$i teoretico#e0plicativ a fenomenului de s.s. +deea lor de pornire este aceea c orice
societate trebuie s realizeze, ntr#un fei sau altul, distribuirea indivizilor n diversele poziii sociale i s#i
determine s ndeplineasc sarcinile aferente acestor poziii. Dar, datorit faptului c poziiile sociale nu comport
ndatoriri egale i pretind competene diferite unele situaii fiind mai plcute dect altele, unele sarcini mai uor de
ndeplinit etc., este nevoie, pentru a fi ocupate toate poziiile, ca societatea s distribuie recompense diferite, care
se gsesc la originea inegalitilor sociale i a s.s. Dup ei, recompensele se pot grupa n trei categorii7
cele care furnizeaz mi.loace de subzisten,
cele care ofer mi.loace pentru distracie, petrecerea timpului liber etc.
cele care afecteaz relaiile individului cu ceilali.
12
2rimea recompensei este dependent de cei doi factori fundamentali7 importana social a activitilor i
dificultile n recrutarea celor competeni n a le realiza.
4$iar .udecnd#o numai n cadrul paradigmei functionaliste, teoria lui Davis i 2oore are o serie de slbiciuni, care
au fost repede detectate i s#a ncercat consolidarea ei. 2ai bine elaborat apare teoria lui T. %arsons, care,
pornind de la aceeai idee a necesitii sociale la care rspunde stratificarea, consider c sistemul de ierar$ii
este bazat pe valorile supreme ale fiecrei societi. Dup %arsons, societatea i ntemeiaz .udecile de
valoare relative la s.s. pe trei categorii de elemente7
a. calitile pe care individul le posed prin natere,
b. realizrile sau performanele sale i
c. ceea ce el dobndete n via /bogie, competen etc.".
%entru clasarea indivizilor, n funcie de aceste elemente, %arsons distinge patru categorii de valori7
universalismul /capacitatea de adaptare, raionalitatea, eficiena etc., deci ceea ce#i permite societii s se
adapteze la condiiile de e0isten", scopurile colective, integrarea /solidaritatea social" i meninerea modelului
cultural, n fiecare societate toate aceste patru tipuri au importana lor, dar accentul se deplaseaz de la unul la
altul. De pild, n societile vec$i prevala meninerea modelului, pe cnd n cele industriale # universalismul. De
e0emplu, n 1IA se bucur de un prestigiu mai ridicat cei care produc nouti cognitive sau te$nice.
Teoriile functionaliste asupra s.s. sufer de o serie de vicii de form i de fond. 2ai nti ele au pretenia de a fi
teorii ale structurii sociale i, prin urmare, ncearc s elimine noiunea de clas sau s#o &dizolve' n cea de strat.
)r, ierar$izarea stratiform folosit de ei implic o configuraie ierar$ic gradual, deci cu treceri de la un strat la
altul, prin demarcaii pe o scal continu. Acest lucru masc$eaz opoziia de interese ntre clase i posibilitile de
conflict generate de ea. 2ai mult, o astfel de continuitate implic i impune recunoaterea unui mare grad de
convenionalitate n decuparea straturilor sau a &claselor', ceea ce duce, n fond, la negarea e0istenei obiective a
acestora.
4onsecina imediat a acestei poziii este accentul pus pe caracterul funcional al fenomenelor sociale, doctrina
fiind incapabil s e0plice sc$imbarea social, al crei resort final se afl tocmai n diferenierea social. 6n sfrit #
dei lista obiecilor ar putea continua # atunci cnd este vorba de a specifica e0act criteriile de stratificare, teoriile
funcionaliste le reduc la unul singur7 prestigiul social, evaluat fie prin autoapreciere, fie prin aprecierea celorlali8
deci s.s. se identific, practic, cu imaginea pe care oamenii i#o fac despre ea. Desigur, gama teoriilor asupra s.s.
nu se reduce doar la cele de natur funcionaiist, paleta de poziii fiind mult mai larg. Dintre personalitile mai
cunoscute, cu contribuii n domeniul teoretic sau metodologic, amintim pe americanii B. 3arner, 2. Tumin, %.
<lau, ). D. Duncan. 3. 2ills, <. <arber, pe germanul A. Da$rendorf, pe francezii A. Aron, %. <ourdieu, 4.
<audelot, A. :stablet etc.
M 6n sociologia mar0ist problematica s.s. a fost abordat relativ diferit, n funcie de timp i loc. 6n perioada
dogmatic, preocuprile fa de asemenea teme au fost practic ine0istente, pe considerentul c structura clasial
a societii ar fi suficient pentru a da seam de toate fenomenele legate de poziia social a oamenilor, iar lipsa
unei sociologii empirice nu a fcut dect s faciliteze asemenea interpretri. Dup reluarea cercetrilor concrete,
sociologia mar0ist a oscilat mereu ntre dorina de a satisface nevoile de cunoatere, pentru care era necesar
elaborarea unor sc$eme de stratificare mult mai detaliate i mai operante /empiric" dect cea clasial, i ntre
dorina de a pstra distana fa de o noiune ce prea, prin esena ei, neintegrabil n sau ireconciliabil cu teoria
mar0ist a claselor sociale.
4um necesitatea cercetrilor concrete s#a impus pn la urm, au urmat de aici, logic, dou poziii de principiu7
una care susinea c orice ncercare de s.s. trebuie operat numai prin raportarea e0plicit la clasele sociale
/deci, practic, o stratificare doar n interiorul claselor sociale" i alta, mai recent, care recunoatea relativa
independen a ordinii de stratificare de structura de clas, insistnd asupra diferenei de obiect, finalitate i
semnificaie ntre cele dou genuri de studii. Datorit ntrzierii cu care a a.uns la abordarea concret a
problematicii s.s., sociologia mar0ist nu are nc puse la punct sc$eme operaionale de studiu cu larg utilizare
n cercetarea empiric, ceea ce face ca i rezultatele ei, n domeniu, s fie mai modeste.
:ste de ateptat ca analiza s.s. din ara noastr s se racordeze rapid la standardele sociologice internaionale
att n plan metodologic, empiric, ct i teoretic. T.R.

12
STRUCUTR SOCIAL
V. antropologie cultural, cultur, personalitate, rol social, stratificare social
Ansamblul relaiilor relativ stabile ce caracterizeaz sistemul social al unei societi, alctuit din comunitile, colectivitile,
clasele, categoriile i grupurile sociale e0istente la un moment dat. S.s. nglobeaz totalitatea relaiilor dintre i din interiorul
diferitelor forme de convieuire i activitate uman n cadrul societii aflat pe o anumit treapt de dezvoltare social#
economic. S.s. este o realitate comple0, multidimensional, de aceea i definirea ei are un caracter descriptiv, de
enumerare a elementelor componente.
M 6n determinarea s.s. se pornete de la identificarea componentelor sistemului social. 1e au n vedere7 populaia /cu
distribuiile caracteristice de se0, vrst etc." ce convieuiete n cadrul unei comuniti umane globale, pentru societile
contemporane este vorba de naiune /inclusiv minoritile naionale" organizat ntr#o comunitate statal8 apoi familia # grup
social comunitar specific8 colectivitile teritoriale # satul, oraul /adesea i ele considerate a fi comuniti umane"8 clasele,
categoriile i grupurile sociale8 categoriile ocupaio#nale i profesionale sistemul de stratificare social8 pentru a include doar
elementele asupra crora e0ist un grad nalt de acord ntre specialitii problemei.
M 6n funcie de dispunerea elementelor componente i a subdiviziunilor acestora pe orizontal i9sau pe verticala spaiului
social, se pot delimita diverse procese de stratificare mai mult sau mai puin accentuate, unele din ele, cum ar fi venitul i
puterea afectnd n mod decisiv viaa oamenilor. %entru sociotog cunoaterea s.s. din anumite etape de evoluie ale societii
prezint o importan deosebit.
M 1tudiul obiectiv i sistematic al s.s. /prin intermediul recensmintelor populaiei # viziunea global fiind indispensabil # i al
cercetrilor sociologice" furnizeaz e0plicaii dintre cele mai consistente referitoare la activitatea oamenilor i la nodul lor de
via istoricete determinat8 la mrimea i caracteristicile diferitelor comuniti umane, colectiviti, clase, categorii, grupuri i
straturi sociale8 tendinele n evoluia lor viitoare8 sesizarea mutaiilor intervenite n privina poziiilor sociale ale indivizilor i
grupurilor, ale statusu#lui lor social, volumele de mobilitate i flu0urile acesteia, raportul dintre autoreproducere i transfer
social8 a modului n care se nfptuiesc principiile ec$itii sociale i se asigur ansele de acces social, politic, profesional,
cultural8 sursele i distribuia prestigiului social i a recompenselor8 dispunerea stratificat sau relativ omogen a elementelor
ce alctuiesc s.s., ca i a acesteia n ansamblul su etc.
M S.s. rezult din procesul interaciunii oamenilor. 4onstituirea colectivitilor sociale relativ stabile este condiionat de
cristalizarea unei anumite structuri. 6n societate se ntlnesc i &grupuri' nestructurate, dar e0istena lor este de scurt durat
/mulimea". %entru a supravieui i mai ales pentru a aciona ca entitate, orice grup uman are nevoie s dezvolte un minimum
de structurare social. %rocesul cristalizrii unei structuri specifice constituie deci o legitate pentru orice colectivitate i prin
urmare i pentru societatea n ntregul su. %e fng s.s., n cadrul societii se constituie o serie de alte structuri
corespunztoare sistemelor economic, cultural, politic, .uridic, informaional i de comunicare etc. )dat constituit, s.s. nu
rmne nesc$imbat, ci evolueaz sub aciunea diverilor factori determinani de natur economic, demografic, cultural,
politic #pentru a#i enumera pe cei mai semnificativi.
M Dac analizm difereniat, pe elemente componente modul n care se instituie structurile caracteristice, succint ar fi de
reinut7 comunitile umane /naiunea, familia, colectivitile teritoriale" i au ntemeierea n nevoia funciar a omului de a tri
mpreun cu semenii si, ceea ce l determin s dezvolte forme specifice de via colectiv /uniti sociale"8 la rndul lor
clasele i categoriile sociale8 parial sistemul de stratificare reflect caracteristicile formelor de producie8 iar categoriile
ocupaionale i profesionale apar i evolueaz n baza diviziunii sociale a muncii.
M %e fng structurile funcionale, apar sau evolueaz i forme de structurare social dis#funcionale, c$iar parazitare.
M 1upus determinrilor multiple, s.s. dispune i de o anumit autonomie, avnd o legitate proprie de evoluie, caracteriznd un
proces nentrerupt de transmitere a ei, integral sau ntr#o form sc$imbat, de la o generaie la alta. 6n perioada de relativ
stabilitate a s.s., ca urmare a meninerii societii pe aceleai coordonate, predomin procesele de autoreproducere social
de la o generaie la alta. Atunci cnd societatea se afl ntr#o etap de tranziie de la un tip sau nivel de dezvoltare la altul
predomin ns procesele de mobilitate social. 6n societatea modern, coala tinde s devin n tot mai mare msur mi.locul
prin intermediul cruia snt plasai indivizii n spaiul social, fr a putea totui nltura mecanismele de autoreproducere sau
transfer, a cror determinare este mult mai profund.
M Avnd n vedere aceste elemente, se identific diferite modele ale reproducerii structurii sociale7 modelul tradiional
/preindustrial", structura social fiind relativ nc$is, predomin procesele de autoreproducere, rareori indivizii i prsesc
grupul social de origine8 modelul industrial, structura social este desc$is, au loc transferuri mari de populaie din rural i
agricultur spre urban i industrie, totodat se creaz noi poziii sociale ceea ce stimuleaz i mobilitatea de sc$imb8
societatea dezvoltat /postindustrial", se suprapun sc$imbrile structurale datorate sc$imbrii rapide n condiiile revoluiei
tiinifico#te$nice, e0pansiunii serviciilor etc., cu cele legate de mobilitatea ce antreneaz diversele categorii i grupuri de
populaie n micarea pe orizontal dar i pe verticala spaiului social n ambele sensuri. 4araceteristica principal a structurii
12
sociale a rilor dezvoltate este dat de constituirea clasei mi.locii n care intr marea ma.oritate a populaiei, ceea ce reduce
simitor rolul structurii de clas n favoarea categoriilor i grupurilor profesionale.
M %entru unele societi, printre care i AomPnia, modelele clasice au fost nsoite, cel puin pentru anumite perioade, de
e0periena comunist, caracterizat de intervenii de ordin administrativ n evoluia structurii sociale, unele procese fiind
stopate, altele, dimpotriv, fiind stimulate sau pur i simplu create artificial.
M Analiza proceselor de autoreproducere i transfer social se efectueaz n strns legtur cu caracterul de ansamblu al s.s.
fn anumite condiii, att autoreproducerea ct i mobilitatea social pot avea fie efecte pozitive fie efecte negative. Aa de
e0emplu, autoreproducerea asigur conservarea unor anumite norme valoroase de grupe, inclusiv n planul tradiiilor, al
e0ercitrii unor profesii etc., i transmiterea lor de la o generaie la alta. Ba rndul ei, mobilitatea social asigur o mai bun
selecie a competenelor. Totodat ns autoreproducerea poate perpetua grupurile sociale privilegiate sau pe cele
defavorizate, ceea ce n ansamblu este un fenomen negativ n raport cu asigurarea anselor de acces la poziii sociale
superioare. De asemenea, i n privina mobilitii se pot detaa i efecte negative, nefiind edificator doar volumul mobilitii. 6n
fapt multe din deplasrile care se produc, cu costuri sociale importante, nu se soldeaz cu beneficii nici pentru individ, nici
pentru societate.
M S.s. a AomPniei a cunoscut mari sc$imbri n acest secol i este n continuare supus unor evoluii deosebit de dinamice.
%e anumite segmente, mai ales cel clasic, sc$imbrile pot fi caracterizate de#a dreptul dramatice cu rsturnri i reveniri. 6n
prima .umtate a secolului LL, mai ales dup primul rzboi mondial, odat cu constituirea rii n graniele sale fireti, se
urmeaz n continuare traiectul dezvoltrii capitaliste, n care s#a intrat din secolul anterior. 1ocietatea romPneasc, structura
ei social rmn ns preponderent rurale i rneti, cu evidente evoluii de dezvoltare industrial # urban, respectiv de
ntrire a sistemului categorial specific stadiului capitalist.
Dup cel de#al doilea rzboi mondial, n perioada comunist, pe fondul unei industrializri rapide, ritmul dezvoltrii industrial #
urbane se amplific, producndu#se i importante dezec$ilibre mai ales demografice i economice. Inele procese specifice
structurii sociale i#au continuat trendul n consens cu evoluia societilor moderne. Aaportul dintre populaia urban i cea
rural n anul 19E9 era de ,?#HEY, fa de ??#EY n anul 19,@. De asemenea, s#a sc$imbat radical raportul dintre proporia
populaiei ocupate n agricultur, respectiv n ramuri neagricole7 de la H#?-Y, la ?E#?Y. 6n aceeai perioad s#au produs
ns i mari destruc#turri i restructurri sociale. 1c$imbarea provine de la constituirea proprietii socialiste n toate
sectoarele economice. *ec$iul sistem al categoriilor sociale a fost complet destructurat, au disprut categoriile legate de
marea i mica proprietate. 1#au format i alte clase i grupuri sociale, cum ar fi clasa muncitoare i rnimea cooperatist, a
cror e0isten era considerat a fi temporar n procesul formrii &poporului unic muncitor', scopul declarat fiind acela al
realizrii omogenizrii sociale, prin apropierea ntre condiiile de via i de munc ale oamenilor. 1#a obinut ns o egalizare
n srcie, iar unele ndepliniri de ordin social au fost pltite cu ngrdirea libertilor ceteneti.
M Dup Aevoluia din decembrie 19E9 se creeaz condiiile celei de a doua restructurri clasiale de tip capitalist, prin
privatizare i formarea economiei de pia. 4onstituirea unei clase mi.locii ma.oritare va necesita ns o perioad relativ mare
de timp. 6n ce msur va avea loc o tranziie fr convulsiile i conflictele sociale care au nsoit prima evoluie capitalist
depinde de o multitudine de factori ncepnd cu modalitile de realizare a privatizrii n beneficiul populaiei, combaterea
tendinelor de monopol, ncorporarea unei componente sociale ma.ore n deciziile macroeconomice, punerea n practic a
unui program eficient de protecie social, ceea ce s recunoatem nu va fi uor, dar nici imposibil de obinut, n condiiile unei
asanri morale i a concentrrii pe marile probleme ale rii, ale diverselor grupuri aflate n competiie social i9sau politic.
(I.M.)
M S.s. concept de sorginte sociologic, este preluat i integrat de asemenea printre conceptele de baz ale antropologiei
culturale, pentru fora sa euristic. S.s. desemneaz aici tabloul poziiilor pe care le ocup i rolurilor pe care le .oac indivizii
umani n cadrul sistemului social. Aeprezint o concretizare la domeniul vieii sociale a conceptului general de &structur'. A
cunoscut cea mai nsemnat dezvoltare prin meritele unui ir de emineni antropologi britanici, care au mizat totul cu acest
concept, obnubilndu#l pe cel de &cultur'. 6n fruntea lor, A. A. Aadcliffe#<roJn a mprit studiul s.s. # dttor de seam pentru
antropologia social nsi # n trei direcii7 morfologie social, fiziologie social i studiul sc$imbrii sociale. (uana biologist
a terminologiei are o adres precis, Aadcliffe#<roJn aspirnd pentru antropologia social la statutul de &tiin natural a
societii'.
2orfologia social comparativ tinde la o clasificare a tipurilor de sisteme structurale, dup modelul clasificrilor sistematice /a
substanelor, sau a plantelor i animalelor" din c$imie i biologie. Ba rndu#i, studiul fiziologic rspunde la ntrebri ca acestea7
cum persist sistemele structurale T care snt mecanismele ce menin o reea de relaii sociale i cum funcioneaz aceste
mecanisme T /Aspunznd la aceste ntrebri, Aadcliffe#<roJn rezerv diviziunii sociale a muncii un loc important ca aspect al
s.s.".
6n fine, studiul sc$imbrii sociale urmrete progresul i evoluia unui sistem social7 progresul nsemnnd acel proces prin care
fiinele umane a.ung s controleze din ce n ce mai bine mediul fizic, iar evoluia constnd n &procesul de emergen a unor
noi forme de structur'. Discipolii lui Aadcliffe#<roJn au nuanat aceste idei. :. :. :vans#%ritc$ard a pus accentul pe noiunea
de &grup uman', nelegnd prin s.s. &o combinaie organizat de grupuri'. Dup 1. 5. (adei, la structura unei societi se
12
a.unge abstrgnd dintr#o populaie concret i din comportamentul ei reeaua de relaii e0istente ntre indivizii umani aflai n
roluri interdependente. A. 5irt$ vede esena s.s. 8n acele relaii sociale de importan critic pentru comportamentul membrilor
societii i pentru forma acesteia.
+ndiferent de nuane, pentru toi cei enumerai s.s. e0ist ca realitate7 fie n faptele sociale, fie ntr#o ipostaz derivat direct din
acestea. 4u totul diferit trateaz tema 4. Bevi#1trauss. Dup opinia antropologului francez, e0presia s.s. nu are de#a face cu
realitatea empiric, ci cu modele construite deasupra ei. 1tructura apare drept un procedeu conceptual construit de cercettor
spre a#i nlesni mnuirea datelor empirice. 2odelul ca atare rmne un instrument speculativ. *aloarea lui st n capacitatea
de a genera ipoteze. In model de acest soi constituie un procedeu au0iliar n e0plicaie, fr nici o pretenie e0istenial. :l
e0ist, n calitate de construcie logic, numai n mintea antropologului sau sociologului.
Disputa ce a avut loc pe aceast tem ntre Aadcliffe#<roJn i Bevi#1trauss a atins c$iar un oarecare grad de acuitate i
reprezint reactualizarea n spaiul unei tiine anume # antropologia # a cfPsi#cei controFerse filosofice ntre empirism i
raionalism. %roblema este insolubil n cadrul unei logici binare /ori9ori". Dac s.s. ar fi o construcie pur mental, atunci de
unde vine eficiena ei e0plicativ, valoarea ei operaional T 4onceptul de s.s. poate fi privit ntr#adevr i ca o abstracie, dar
una cu ramificaii salutare n straturile realului. Vi n ce const, e0plicit vorbind, valoarea euristic a acestui concept n cadrul
analizelor antropologice asupra culturii i asupra personalitii T
6n primul rnd, s.s. este unul din factorii care dau seama de bogia de elemente ce intr n componena unei anumite culturi.
1pectrul general ai unei culturi, precum i spectrul de variaie a unui element n cadrul culturii respective depind ntr#o msur
important de gradul de difereniere intern a societii n cauz. 6n consecin, elementele culturale # piese de port, gesturi,
vorbe etc. # dein adeseori funcia de insemne prin care obtea poate identifica uor statutul social al unui membru al su. 6n al
doilea rnd, s.s. d seama de ordinea interioar a unei culturi. (u poate e0ista o cultur coerent fr o s.s. relativ stabil i
unitar. (u se poate vorbi de pattern cultural dect cu condiia ca indivizii umani s#i cunoasc i s#i recunoasc reciproc
rolurile n sistemul social.
6n ceea ce privete valoarea euristic a conceptului de s.s. n raport cu cel de personalitate, ea rezult din condiia omului de
fiin sociocultural. 1muls /firete n c$ip ipotetic" din reeaua social, individul uman rmne doar cu determinaiile ce le
deine ca entitate fizic. %ersonalitatea este, n esen, ceea ce individul uman datoreaz societii i culturii. 4$iar prin
natere /n momentul n care primete un nume, sau este nscris ntr#un registru", insul uman se plaseaz fr voia i fr
tirea lui ntr#o s.s.7 ntr#un grup de rudenie, ntr#o categorie social etc.
%rin funcia sa ordonatoare e0ercitat asupra culturii i personalitii, s.s. contribuie la constituirea, dar mai ales la reglarea
acelui continuum socio#psi$o#curtural n care fiina uman i duce e0istena. Gh.G.
<OMA;
V. economie de pia, servicii sociale
5enomen negativ al economiei care afecteaz o parte a populaiei active devenit redundant prin neasigurarea locurilor de
munc. %otrivit definiiei date de <iroul +nternaional al 2uncii, omer este oricine are mai mult de 1, ani i ndeplinete
simultan urmtoarele condiii7 este apt de munc, nu muncete, este disponibil pentru o munc salariat, caut loc de munc.
Din punct de vedere economic, A. este apreciat ca e0presie a unor dezec$ilibre7
1. pe piaa muncii, A. apare atunci cnd oferta de for de munc este superioar cererii8
?. pe piaa bunurilor i serviciilor, A. apare cnd producia este inferioar cererii.
6n consecin, A. se formeaz pe baza a dou mari procese7
a. pierderea locurilor de munc de ctre o parte a populaiei ocupate8
b. creterea ofertei de munc prin atingerea de ctre noile generaii a vrstei legale pentru a se putea anga.a. 6n funcie
de cauzele care determin aceste procese, A. cunoate urmtoarele forme7 ciclic sau con.unctural, structural i
te$nologic.
M A.utorul de A. reprezint un venit minim garantat pentru cei care se ncadreaz n categoria de A. 2rimea acestui a.utor i
durata pentru care se acord difer de la o ar la alta, n funcie de o serie de condiii concrete. >uvernele, organizaiile
profesionale i sindicale snt interesate s se diminueze volumul A. 1ociologia este interesat de cunoaterea fenomenului A.
sub aspectul ponderii diferitelor categorii de vrst, nivel de pregtire, se0, domeniu de activitate, zon geografic etc.
Totodat, prin ramurile ei specializate, sociologia studiaz consecinele A., aplic terapii individuale i de grup necesare
depirii acestora. M.Vn.
12
TAFLORISM
V. calitatea vieii, munc
Teoria i practica potrivit creia ma0imul de eficien n utilizarea mainilor i a forei de munc se obine prin
aplicarea principiului muncii simplificate, adic teza c munca simplificat este cu necesitate mai eficient dect
cea comple0. 1istemul industrial a practicat i continu s practice, n generai, un asemenea principiu, munca
comple0 fiind descompus n operaii ct mai simple, atribuite la muncitori diferii. 2uncitorul are astfel o sarcin
delimitat, de obicei aceeai, i foarte simpl, deci i monoton. Bucrul la band i liniile de asamblare snt un
e0emplu concludent pentru modelul taFlorist. Astzi e0ist ncercri, la care ii aduce contribuia i sociologia
industrial, de a nlocui ideea i practica muncii simplificate cu aceea a muncii mbogite.
T. se leag de numele inginerului i economistului american 5.3.TaFlor /1E,-#191,", care i#a e0pus sistematic
tezele n lucrarea Principles of Scientific 4anagement /191?". TaFlor nu a vizat numai raionalizarea raportului
om#main i a organizrii locurilor de munc, ci a tuturor compartimentelor i nivelurilor ntreprinderii, n vederea
atingerii unei productiviti ma0ime. *iziunea lui rmne ns, din punct de vedere psi$osocial, destul de simplist
pentru c avea la baz concepia despre om ca $omo oeconomicus, aseriunea c singura for care l motiveaz
s munceasc este obinerea ctigutui. %e de alt parte, e de recunoscut c implementarea principiilor taFioriste
n industrie, ceea ce a nsemnat o revoluie pe planul eficienei i productivitii, a condus implicit i la o
considerabil cretere a calitii vieii n general. 0.l.
TEST SOCIOMETRIC
V. sociometrie
+nstrument de baz al arsenalului metodologic al sociometriei moreniene ce permite descrierea cantitativ i
calitativ a structurii socioafective i a organizrii informale a grupurilor primare aa cum snt ele constituite &aici i
acum' n situaiile reale de via. 4u a.utorul $.s. pot fi evideniate7
a. configuraia spontan a relaiilor prefereniale de atracie, respingere, indiferen,
b. poziia ocupat de fiecare membru al grupului n raport cu ceilali /identificarea celor izolai, a celor
populari",
c. reelele de comunicare ce se stabilesc n grup.
d. eventualele tensiuni sau conflicte latente,
e. sub#grupurile, clanurile formate din cei care se aleg ntre ei.
6ntr#un $.s. snt formulate ntrebri prin care se solicit fiecrui membru al grupului restrns s arate cu cine
dorete i cu cine nu dorete s se asocieze ntr#o activitate precis7 munc, sport etc. %entru obinerea unei
imagini ct mai comple0e i ct mai autentice a configuraiei inter#relaiilor prefereniale, sociometrii recomand
utilizarea mai multor criterii de e0primare a preferinelor ce vor fi alese n funcie de natura i situaia concret a
grupului studiat /grup de copii, de adolesceni sau aduli" grup ce fiineaz n coal, n industrie, administraie
etc. %entru o &radiografiere' ct mai obiectiv a configuraiei relaionale a grupului restrns, datele brute furnizate
de $.s. se cer completate cu alte metode psi$ologice i interpretate cu pruden. T.D.

TESTAREA TEORIILOR SOCIOLOGICE
V. complementaritate, serendipitate, testarea ipoteelor statistice
%robare prin diferite mi.loace a adevrului unei teorii sociologice. Datorit comple0itii realitii sociale, a gradului nc sczut
de elaborare a teoriilor sociologice, ct i a interveniei active a poziiilor ideologice n procesul evalurii acestora, testarea aici
are o serie de particulariti n raport cu testarea n tiinele naturii. 1e poate estimna ns c, n general, procedurile i
mecanismele testrii snt aceleai.
12
6n primul rnd, trebuie s notm c, cel mai adesea, testarea unei teorii sociologice, mai mult dect n alte tiine, foarte rar
duce la verdicte limit /acceptarea ca adevrat sau respingerea ca fals"8 de regul, ea duce la constituirea unei aprecieri
mai relative i mai desc$ise7 sporete verosimilitatea unei teorii, plauzibilitatea ei sau dimpotriv neverosimilitatea,
implauzibilitatea acesteia.
6n al doilea rnd, trebuie s inem seama de faptul c n sociologie de cele mai multe ori nu avem att teorii complet
concurente, alternative # teorii care se e0clud complet reciproc, oferind e0plicaii strict alternative #, ct mai ales teorii
complementare. 5iecare teorie dezvolt o perspectiv asupra realitii comple0e, nee0cluznd n mod absolut alte perspective.
+ncompatibilitatea este parial, fiind dublat de complementaritate. Adoptarea unei teorii nu presupune deci respingerea
complet, principial a celorlalte teorii.
%utem desprinde urmtoarele proceduri de testare a teoriilor7
a) 0(#c!"(% '9%(%c # confruntarea teoriilor sociologice cu faptele. :0ist o gam larg de teste empirice, cu valoarea de
probare diferit ncepnd cu invocarea cazurilor empirice e0emplare pe care teoria se construiete, faptele pe care aceasta
pare a le e0plica, concordana difuz, intuitiv cu e0periena i sfrind cu confruntarea sistematic a predic#iilor teoriei cu
datele empirice. De asemenea o procedur de testare empiric o reprezint i considerarea promisiunilor e0plicative ale
teoriei, dac aceasta va fi dezvoltat. Anomaliile empirice /faptele care nu par a fi e0plicate sau care c$iar par s contrazic
teoria" snt mult mai uor tolerate n cazul sociologiei dect n cazul tiinelor naturii, att datorit gradului mai puin precis al
teoriilor nsele, al caracterului lor parial, ct i datorit comple0itii,
2) 0(#c!"(% $#($%c. 1e pot distinge aici trei tipuri de proceduri. 6n primul rnd compatibiltatea respectivei teorii cu alte teorii
sau cu teorii mai generale /faptul c este deductibil dintr#o alt teorie". 6n al doilea rnd, e0istena alternativelor teoretice, a
unor teorii competitive este un semn parial de inadecvare. Din acest motiv, critica acestora reprezint o prob important a
corectitudinii unei teorii. ) alt procedur rezid n analiza presupoziiilor teoretice tacite ale respectivei teorii. ) teorie asupra
organizaiilor care se fundeaz pe o opiune $olist /organizaia este un sistem a crui logic modeleaz n mod absolut
comportamentul indivizilor8 tot ce se ntmpl n organizaie este rezultatul cerinelor funcionale ale acesteia" poate strni
puternice rezerve sau critici de principiu din partea celor care resping n principiu $olismul. 1au o teorie care pornete de la
teza c aciunile umane nu snt determinate de situaia real, ci de perceperea situaiei poate genera o atitudine negativ de
principiu din partea unor sociologii care prezint o opiune de principiu pentru o metodologie e0plicativ care accentueaz rolul
factorilor obiectivi,
c) 0(#c!"(% '$#!#l#-%cE faptul c o teorie se formuleaz n limba.ul curent al sociologiei la un moment dat, utiliznd o
metodologie att teoretic, ct i empiric standard, reprezint un argument important n favoarea sa. Dimpotriv, dac ea pare
a se fi formulat ntr#un limba. depit, cu o metodologie nvec$it sau imprecis, interesul pentru respectiva teorie poate fi
sczut, comunitatea putnd s o ignore,
!) Ts$a( %!#l#-%c*. Dac se poate demonstra c o teorie implic o ideologie in#dizerabil, respingerea ei devine probabil.
Dac un sociolog radical detecteaz n teoria lui %arsons o opiune conservatoare, acest lucru este suficient pentru acesta s
manifeste rezerve fundamentale n legtur cu teoria n cauz. Dac un sociolog de stnga definete abordarea sociologiei
industriale ca fiind orientat de interesele patronatului, aceasta va fi privit cu suspiciune cu e0cepia situaiei n care
sociologia industrial este considerat totodat ca un instrument de umanizare a muncii, indiferent de motivele pentru care
acest lucru se face.
) Ts$a(a 9(ac$%c*& 9(%n .9(%'n$a(. +maginarea unor e0perimente controlate reprezint o form puternic a testrii.
5oarte adesea, din variate motive, e0perimentul sociologic ridic nc dificulti insurmontabile. 2ai frecvent este ncercarea
de a utiliza n activitatea social real diferite teorii, n scopul realizrii unor obiective practice. Aezultatele testrii practice nu
snt nici ele absolute. 1uccesul practic reprezint o confirmare mai solid a unei teorii, n timp ce eecul este un indicator mult
mai slab al falsitii acesteia. Aezultatele negative pot fi ns datorate fie interveniei unei mulimi de factori de care teoria
respectiv face, n mod normal, abstracie, fie datorit falsitii altor teorii implicate n aciunea practic. Aeuita tinde deci s
fie mai semnificativ dect nereuita.
M T.$.s., indiferent de procedurile utilizate, nu este dect raoori decisiv. Aezultatul testrii, de regul, poate fi7
a. teoria este ntrit, apare a fi mai plauzibil8
b. respingerea ei ca fiind fals8
c. opiunea pentru o teorie alternativ care pare a fi mai bun, nu pentru c s#ar fi probat falsitatea teoriei n cauz, ci
mai mult datorir acumulrii insatisfaciei fa de ea8
d. abandonarea respectivei teorii ca urmare a creterii nencrederii n respectiva teorie, acumulrii dificultilor i
criticilor, a sentimentului c &se bate pasul pe loc', sau pur i simplu a depirii limba.ului n care a fost formulat, a
discreditrii metodologiei care o fundeaz. 6n acest caz, atenia cercettorilor poate s se deplaseze fie spre un alt
domeniu /e0ist ntregi domenii tematice care snt abandonate", fie spre o teorie complementar care nu o e0clude
ntr#un sens strict pe prima. C.Z.
12
T4GRU0
V. grup social, relaii interpersonale
/eng. Training >roup, &grup de nvare'", te$nic de nvare elaborat n 19H- de un grup de psi$ologi sociali /D. BeJin, A.
Bippitt" al crui obiectiv este de a mbogi capacitatea participanilor de a se nelege pe ei nii, pe ceilali, efectele
comportamentelor lor asupra celorlali, procesele de grup7 a forma capaciti de comunicare i cooperare. T.-. reprezint
totodat un important mi.loc de terap.e att individual, ct i de grup7 snt identificate structurile patologice att individuale, ct i
de grup, care bloc$eaz comunicarea i cooperarea, cristalizndu#se un nou mod de a nelege, de a aciona i interaciona.
Te$nica $.-. accentueaz analiza proceselor de grup actuale ca surs a nvrii. >rupul este pus s acioneze ca grup, fiind
mereu orientat spre analiza propriilor comportamente actuale. *alorile fundamentale promovate de ctre $.-. snt7 acceptare
de sine i acceptarea celorlali, egalitate, participare, stil democratic, utilizarea tiinei, desc$idere reciproc i sinceritate,
feedbacC desc$is i pozitiv. (oul mod de comportament individual i colectiv este susinut de noile norme de grup create n
cursul interaciunii. T.-. se fundeaz deci pe relaiile interpersonale caracterizate de o profund implicare personal, nalt
e0presive. 4a te$nic este frecvent utilizat pentru a forma cadrele de conducere i n scopuri de terapie individual. E.Z.
TI0 IDEAL
V. idealiare, metodologia cercetrii sociologi, sociologie
4onstrucie conceptual propus de 2a0 3eber cu scopul de a identifica i e0plica tiinific cauzele activitilor sociale.
Deoarece realitatea social are totdeauna mai multe aspecte dect poate releva tiina societii, realitatea cunoscut este
totdeauna reconstruit, n mod abstract, cu a.utorul conceptelor. %entru ca aceast reconstrucie s fie riguroas, sociologul
trebuie s precizeze totdeauna punctul sau punctele de vedere din care el studiaz societatea i crora le corespund doar
anumite aspecte ale realitii sociale studiate. 6n consecin, punctele de vedere alese de cercettor i aspectele
corespunztoare acestora din realitatea empiric snt reconstruite, prin ordonarea celor din urm n funcie de cele dinti. 6ntr#
un tablou mental omogen, care reunete relaii i evenimente istorice specifice, accentund n mod unilateral unul sau mai
multe puncte de vedere i legnd ntre ele fenomene care apar altfel izolate, drfuze i discrete /)esammelte ufst#e #ur
9issenschaftslehre, 19??".
Accentuarea unilateral a punctului de vedere /care corespunde, de fapt. unei valori" confer $.%. un caracter utopic, dar utopia
are aici un sens pur logic, neevaluativ. T.%. nu este, deci, opus dimensiunii empirice a realitii sociale, ci, dimpotriv, aceast
dimensiune este permanent prezent n construcia $.%. 1pre deosebire, ns, de tipurile medii sau statistice, ca i de
conceptele generice, $.%. nu se construiesc prin nsumarea notelor comune sau generale ale fenomenelor, ci prin elaborarea
raional a ideii, definitorie pentru aceste fenomene. De pild, capitalismul este un concept des folosit n teoriile sociologice,
dar adesea acest concept nu este, dup 3eber, riguros precizat, n sensul c nu permite delimitarea riguroas a .udecilor
de realitate i a celor a0iologice pe care el le implic.
%entru realizarea acestei delimitri se construiete un $.%., al capitalismului, fcnd o distincie clar ntre sistemul economic,
doctrina i teoria social implicate n conceptul de capitalism, ntre capitalul financiar, comercial i industrial, ca i ntre fazele
evolutive sau istorice ale capitalismului. Aceast distincie se face n funcie de punctul de vedere ales de cercettor /burg$ez,
socialist, anar$ist etc.", n aa fel nct construind $.%. al sistemului economic capitalist industrial din decolul al LlL#lea i
cunoscnd punctul de vedere din care am fcut aceast construcie, putem s facem &imputaii cauzale' diferitelor fenomene
implicate de realitatea social capitalist, comparndu#le cu $.%. construit i msurnd probabilitatea devierii lor de la $.%. raional
construit.
M 4onsiderat ca un procedeu general al reconstruciei abstracte a realitii empirice, $.%. este doar unul dintre instrumentele
metodologice ale cunoaterii sociologice. :l este o variant a ceea ce =. 4. 2cDinneF /&onstructive Typology and Social
Theory, 19--" numete tip construit7 &o selecie, o abstracie, combinaie i uneori accentuare # intenionate i planificate # ale
unui grup de criterii cu indicatori empirici, care servesc ca baz de comparare pentru cazurile empirice'. 3eber nsui preciza
c toate &legile' i construciile privind dezvoltarea istoric, pe care +e#a elaborat mar0ismul, aparin, de fapt, $.%.
De aici s#a tras ns concluzia greit c orice concept tiinific este un $.%. 6n realitate, $.%. este o construcie mental specific
doar acelor discipline tiinifice care studiaz obiecte cu semnificaie cultural. :l este absolut necesar pentru aceste discipline
datorit caracterului refle0iv al realitii socioculturale i faptului c, dup 3eber, nu se poate face o opiune legitim pentru o
valoare fr ca, prin aceast opiune, s nu punem n umbr valori la fel de legitime, dar care nu au semnificaie cultural
pentru punctul de vedere stabilit iniial.
%rin urmare, $.%. reprezint constructe mentale care nu snt nici adevrate, nici false. *aloarea lor const n adecvarea la
studierea unui aspect al realitii studiate, iar msura acestei adecvri poate fi stabilit ca msur a regsirii ideii despre acest
12
aspect att n realitatea empiric, ct i n $.%. construit. (ici $.%. i nici ideea pe care o semnific el nu au validitate empiric, fr
ele nu putem avea acces la msurarea probabilitii relaiilor cauzale implicate n realitatea empiric. I.U.
TRIUNG/IULARIZARE
V. metodologia cercetrii sociologi, sociologie, statistic !i sociologie
Ttip de abordare n investigaia social constnd n aplicarea mai multor metode de cercetare pentru a obine date ct mai
valide i fidele. Termenul este preluat din domeniul navigaiei sau al strategiei militare, unde un set de operaii i msurtori se
aplic unor elemente corelate sau corelabile pentru stabilirea coordonatelor unei poziii n spaiu. 6n sociologie, t. se poate
aplica la mai multe niveluri7
a. n acelai instrument de investigaie /de e0emplu, c$estionar sau interviu", prin includerea de itemuri sau ntrebri i
scale de msurare, care se verific reciproc8
b. ntr#un proiect de cercetare, prin elaborarea i aplicarea de metode, instrumente sau te$nici alternative dar corelate
de culegere a datelor empirice, /transversale i longitudinale, observaie i c$estionar etc."8
c. n prelucrarea datelor, prin aplicarea de te$nici cantitative i9sau calitative pe acelai set de date pentru verificri
reciproce.
1e nelege c de fiecare dat aplicaiile vizeaz acelai domeniu investigat. %rin e0tensie, t. este esenial pentru aplicarea
principiului metodologic al complementaritii strategiilor de abordare a realitii sociale /B. *lsceanu, 4etodologia cercetrii
sociologice, 19E?", referindu#se la7 modelele teoretico#ipotetice, tipurile de date colectate ntr#o cercetare, investigatorii
/analitii sociali" implicai, metodele de cercetare i prelucrare a datelor. L.V.
UNITATE SOCIAL
V. organiaie, instituie, grup social
Termen generic prin care se desemneaz orice grupare, colectivitate sau comunitate uman, asociaie,
organizaie sau instituie social. :0istena fenomenologic a socialului se prezint sub form de uniti i relaii
ntre ele, aductoare de procese sociale # arat D. >usti /Pro"lema sociologiei #19H@" U.s. reprezint realiti
supraindividuale. )rict de simple ar fi, ele alctuiesc o grupare de indivizi8 mai mult ns dect suma membrilor
si, snt o totalitate de via social. Diferitele ".s. se afl n interaciune. 4ombinaiile, agregarea lor dau natere
la uniti tot mai comple0e. :0emple de ".s.7 familia, satul, oraul, comunitatea naional, de stat, ec$ipa de
munc, ntreprinderea, clasa de elevi, coala, partidele politice, asociaiile culturale, sportive, civice, grupurile de
prieteni.
)rice ".s. se caracterizeaz printr#o structur de relaii ntre membrii care o alctuiesc i i snt specifice anumite
forme de manifestare fie n planul vieii comunitare, fie n planul activitii economice, sociale, politice, ideologice,
culturale etc. :le devin obiect de studiu pentru sociologie, n calitate de elemente ce compun viaa social, pri
constitutive ale socialului, avndu#se n vedere cercetarea genezei, a structurii, a modului lor de fiinare, a
influenelor pe care le au n societate. I.M.

UTO0IE
V. aciune social, ideologie, modernitate, schim"are social
/gr. au, &nu', rorros &loc', &loc care nu e0ist'", termen inventat de T$omas 2orus # prima dat este semnalat n scrisoarea sa
ctre :rasmus din 1? noiembrie 1,1- # pentru a desemna o insul imaginar unde domnete o nou form de guvernare.
Termenul a ptruns apoi n cultur, diversificndu#i nelesurile. Al. 4iornescu /('venir du passe, 19?" i nregistreaz cinci
sensuri7
a) Titlul operei lui T$omas 2orus !topia. 4artea de aur a lui T$omas 2orus, pe ct de util pe att de plcut, despre cea mai
bun ntocmire a statului i despre noua insul Itopia, una din primele scrieri egalitariste ale Aenaterii, dar ca formul literar
o continuare a Aepublicii lui %laton.
12
2) 1crierile care prezint analogii cu ". lui T$omas 2orus, n principal descrieri ale unor cltorii la captul crora se gsete
o insul # sau un trm # unde domnete o societate altfel organizat dect cele cunoscute,
c) %roiect irealizabil, imposibil, lipsit de temei real.
!) &)rientare care transcende realitatea i care, n acelai timp, rupe legturile ordinii e0istente' /D. 2ann$eim, *deologie und
!topie, 19?1"8 n acest sens, ". este proiecia refuzului societii prezente i prezentarea critic a unei realiti considerate
n.ositoare, paralel cu nfiarea unei lumi mai drepte. D. 2ar0 i 5. :ngels folosesc termenul de socialism ". n sensul ultim,
respectiv7 o critic a ordinii e0istente i o prezentare idealist a lumii viitoare.
) 2etod literar care const n a imagina o situaie fictiv care apoi s fie analizat pentru a obine o demonstraie sau o
consecin dorit. Astfel parabola lui ;. de 1aint#1imon /ce s#ar ntmpla dac ar disprea nobilimea i clerul din 5ranaT dar
dac ar disprea meteugarii, banc$erii, industriaii i agricultoriiT" i romanul lui 1amuel <utler :reJborn /ce s#ar ntmpla
dac o comunitate ar refuza folosirea mainilor" snt e0emple ale folosirii metodei ".
%n la Aevoluia 5rancez ". devenise un gen literar, o form de critic a societii i o modalitate de a e0prima indirect idei
greu de promovat altfel. Dup Aevoluia 5rancez, ". se diversific foarte mult, aprnd i anti#". /descrieri ale unui dezastru
viitor # o alt denumire este ". negativ". 6n secolul al LlL#lea i nceputul secolului al LL#lea, ". nu mai este e0aminat numai
n relaie cu prezentul i realitatea imediat, ci i n raporturile7 ".9tiin /D. 2ar0, :. Aenan"8 ".9ideologie />. Be <on, D.
2ann$eim"8 ".9mit />. 1orel". %n la primul rzboi mondial predominau ". industriale pozitive, amestec de critic a societii
contemporane i imagine a unei lumi mai dezvoltate i mai civilizate, fie prin conservarea progresului te$nologic, fie prin
renunarea la el. 1e disting astfel ". paseiste, narodnic#poporaniste i ". te$nologice /=. *erne, ;.>. 3ells".
2. Aalea consider c orice sistem socialist cuprinde trei componente7 o critic a societii actuale, un plan de organizare
viitoare i o tactic de aplicare n vederea cuceririi puterii politice, incluznd astfel ". n structura oricrui proiect de organizare
i sc$imbare a lumii. /*deea de revoluie <n doctrinele socialiste, 19??".
U. pot fi geografice /%laton, 2orus", sau temporale /2ercier, 3ells", n acest caz numindu#se uc$ronii. :. <loc$ /)eist der
!topie, 19?!" consider spiritul ". ca fiind imanent structurii culturale europene, e0presie a dorinei, voinei i nevoii de
sc$imbare permanent. U. fiind un mod de a vorbi despre viitor, A. Decoufle /('n CAAA, 19," distinge ase moduri de a
obine un discurs despre ceea ce poate fi7 divinaia, profeia, futurologia, prospectiva, science#fiction, i ".
6n prezent se poate considera c ". este o practic simbolic cu urmtoarele funcii7
a. ". ca evaziune#speran#uitare /literatur ". pozitiv, optimist"8
b. ". ca predicie /nveli literar pentru scenarii posibile ale viitorului"8
c. ". ca puniie /pedeaps pentru rul i submoralita#tea prezentului"8
d. ". ca plan, g$id, cluz n aciuni de transformare social. A.T.
VALOARE
V. antropologie cultural, atitudine, cultur, norm, tradiie oral
Aprecierea pe care un subiect o manifest fa de un obiect /lucru, idee, atribut, relaie", dup criteriul
socialmente mprtit al satisfacerii unei nevoi sau unui ideal.
M 1. 1e spune adesea despre ceva c are sau nu are =., c merit sau nu merit atenie. )curena deosebit n
limba.ul cotidian a cuvntului =., ori a unor e0presii ec$ivalente lui, dovedete importana actului de evaluare n
viaa omului. :ugeniu 1perania caracteriza omul ca o fiin cu vocaia =. /&a0iotropism'".
a) 4onceptul de =. s#a folosit mai nti n tiina economiei. Darl 2ar0 considera c =. unei mrfi este determinat
de cantitatea de munc abstract ncorporat n ea i, n consecin, de timpul de munc socialmente necesar
pentru producerea ei. 6n economia de pia, un rol principal n stabilirea =. 8l e0ercit raportul dintre cerere i
ofert.
2) 6ntr#un sens particular se ntrebuineaz termenul =. 8n epistemologie, unde se vorbete de &nclinaia valoric
orientat' /engl. value#oriented bias" a tiinelor sociale. )biectivitatea tiinific ar fi, n acest domeniu, afectat
de imposibilitatea cercettorului de a se desprinde n .udecile lui tiinifice de influena sistemului de =. al
grupului sau clasei sociale din care el nsui face parte. 1#a demonstrat ns /:rnest (agel, Abra$am Daplan etc."
c unor nclinaii asemntoare li se supune i cercettorul din tiinele naturii i c, n pofida unor dificulti
13
incontestabile, .udecile obiective snt posibile i n tiinele social#umane. De altfel, aceasta este c$iar menirea
distinciei emic9etic operat n antropologia cultural7 de a#l face pe cercettor s rup cercul subiectivitii, din
care prea la un moment dat s nu aib ieire.
c) 6n filosofia culturii, studiul =. s#a dezvoltat pn la condiia de disciplin de sine stttoare, sub numele de
&a0iologie' /gr. a0ios, &care merit', &care e demn de ceva'". 4ontribuii de seam la ntemeierea acestei discipline
a adus, la nceputul sec. LL, Vcoala de la <aden, prin ;einric$ AicCert 70ei 9ege der /r1enntnistheorie, 19@98
%om System der 9erte, 191! etc." i 3il$elm 3indelband /Praludien. ufsat#e und 'eden, 19118 /inleitung in
die Philosophie, 191H8 etc.".
6n viziunea acestora, =. umane #adevrul, frumosul, binele etc. # constituie un fel de repere absolute, de care
fiecare popor s#ar apropia prin intermediul culturii proprii, n decursul istoriei. %e alt poziie s#a situat %etre Andrei
/5ilosofia valorii, scris7 191E, tiprit postum7 19H,". Ba filosoful romPn, cultura este cea care integreaz i
orienteaz =. /nicidecum invers", cultura, la rndul ei, e0primnd idealul naiunii. 6n general, abordrile filosofice ale
=. pun n eviden calitatea omului de fiin creatoare. De aceea, :duard 1pranger, Tudor *ianu .a. clasificau =.,
dup tipurile de activitate uman, n =. economice, politice, artistice,
morale etc..
)dat cu progresele sociologiei i antropologiei, a0iologia i#a mutat accentul pe aspectul social#relaional al =.
!) 5iind o relaie cu o pregnant dimensiune social, =. s#a bucurat de o tratare amnunit n tiinele
comportamentale7 n sociologie, n psi$ologia social i mai ales n antropologia cultural. V. este o relaie social
pentru c nu orice opiune, dorin sau apreciere individual se recomand prin consisten, ci numai acelea care
merg n consens cu opiunile, dorinele, sau aprecierile de grup. In sistem valoric anga.eaz o comunitate uman
i o tradiie. Acest fapt scoate =. de sub spectrul subiectivitii arbitrare, fr a#i anula ns condiia de ipostaz
subiectiv a culturii. :0ist un imanent &nu tiu ce' care face ca mai multe culturi, subzistnd n acelai areal
ecologic i influenndu#se ntre ele n egal msur, s se deosebeasc, totui, unele de altele. %roblema
aceasta l#a preocupat pe antropologul 4lFde DlucC$o$n / &omparative Study of %alues in 5ive &ultures, 19,1".
6ntruct e0plicaia funcionalist /la nevoi asemntoare # culturi asemntoare" nu mai putea opera, deosebirile
au fost puse de DlucC$o$n pe seama unui latent comple0 de factori luntrici, constnd n opiuni, preferine,
idealuri diferite. Aa s#a nscut un amplu proiect de cercetare comparativ a =.
1pre a fi deosebite de =. individuale, cele de grup au fost numite &orientri valorice'. Acestea, la rndul lor, se
mpart n orientri dominante /categorii mari de =." i orientri variante /difereniabile dup etnie, clas social, rol
etc.". )rientrile valorice dominante reprezint un pattern universal al orientrilor valorice umane. 5lorence
DlucC$o$n a elaborat un asemenea pattern compus din cinci orientri8 le prezentm, consemnnd dup fiecare, n
parantez, i &soluiile tip'7
a. %redispoziii nnscute /ru, nici bun nici ru, bun"8
b. Aelaia omului cu natura /omul supus naturii, omul integrat n natur"8
c. Dimensiunea timpului /orientare spre trecut, orientare spre prezent, orientare spre viitor"8
d. Tipul de personalitate preuit /care fiineaz, care fiineaz ntru devenire, care nfptuiete"8 i
e. 2odalitatea relaiei cu semenii /lineal, colateral, individualist".
4onstituind o realitate latent, lumea =. nu poate fi cunoscut dect n mic parte prin observarea tacit. 6n
aceast mpre.urare, devine necesar folosirea c$estionarelor /psi$osociologice. /Gh.G."
M 2. 6n sociologie snt analizate =. incluse, de regul, ntr#un sistem de preferine ale unei persoane, grup social
sau comunitate. Att pentru :. DurC$eim, ct i pentru 2. 3eber, =. trebuie considerate de ctre sociolog ca fapte
sociale cu un rol esenial n asigurarea unitii sociale. V. colectivitii snt inculcate membrilor si /nsuite,
mprtite" i prin aceasta este asigurat n mare msur ordinea social, unitatea funcional a societii. V. nu
snt deci, n aceast viziune, preferine subiective individuale, ci preferine socializate, supraindividuale, care snt
transmise si promovate prin mecanisme sociale.
V. se refer la stri sau moduri de aciune considerate a fi dezirabile. :le au un rol esenial n orientarea aciunilor
umane, n stabilirea obiectivelor i scopurilor de atins, a strategiilor, metodelor cilor de aciune. Din acest motiv,
n sociologie =. snt adesea invocate ca un important factor e0plicativ.
13
6n sociologia lui 2a0 3eber, =. par adesea s reprezinte punctul de pornire ale e0plicaiei sociologice7 opiunile
valorice pe care un actor social le face snt responsabile de orientarea aciunilor sale i deci pot fi invocate ca
factori e0plicativi. Tradiia Jeberian a influenat n mod special abordarea sociologic american, mai ales prin T.
%arsons. Dup cum remarcau ns A. <oudon i <ourricaud, recursul la =. constituie adesea pentru sociologi un
deu0 e0 mac$ina8 orice fenomen social este e0plicat prin =. actorilor. Dei =. au un rol e0plicativ foarte important,
ele trebuie la rndul lor s fie e0plicate. :le reprezint e0presia subiectiv, individual i colectiv a modului de
organizare a sistemelor social#umane, a condiiilor lor de funcionare.
(u putem astfel e0plica familia monogam prin =. care stau la baza ei, ci prin particularitile umane i sociale,
inclusiv demografice, care au impus monogamia ca form de organizare a familiei n cea mai mare parte a
societii umane. V. unei persoane, grup, colectiviti tind s se constituie ntr#un sistem ierar$izat de preferine,
alturi de =. fiind incluse i preferinele ntre =. %rin nsui caracterul lor de dezirabilitate, =. tind s ia o form
normativ, s fie e0primate sub form de norme de aciune. %entru a desemna comple0ele de =. i norme care
reglementeaz un sistem de activiti se utilizeaz adesea termenul de sistem valorico#normativ.
:0ist discuii n ceea ce privete coerena sistemului de =. al unei colectiviti sociale. 1istemul de v ai unei
persoane, grup sau colectiviti, dei, n mod normal, tinde spre o cretere a coerenei sale interne, este
fundamental contradictoriu, fapt care e0prim contradiciile reale ale organizrii sociale, orientarea diferit a
subsistemelor vieii sociale, a grupurilor i claselor sociale.
Tematica =. apare n analiza situaiilor de opiune7 opiunea ntre stiluri de via la nivelul individualului sau opiuni
ntre sisteme politice, economice la nivel colectiv. )piunea ntre =. este e0presia subiectiv a unui determinism
pluralist7 n cele mai multe dintre situaii, indivizii, grupurile, colectivitile pot opta ntre mai multe ci de
dezvoltare, evaluarea dezirabilitii lor fiind esenial.
Datorit importanei =. n dinamica vieii sociale, snt multe studii sociologice care au ca obiect identificarea
configuraiilor de =., a dinamicii acestora n timp, ct i a variaiei lor n cadrul unei colectiviti. 6n ce msur, de
e0emplu, =. egalitii caracterizeaz o colectivitate T 4are este coninutul concret al acesteiaT %n la ce limit
egalitatea este considerat a fi dezirabilT Vi, n cazul acestui e0emplu, problema de lmurit n ultim instan
este7 n ce condiii egalitatea devine mai mult sau mai puin dezirabilT C.Z.

VIOLEN
V. aculturaie, agresivitate, autoritate, coerciie, frustrare, putere, r"oi
Itilizarea forei i a constrnge#rii de ctre un individ, grup sau clas social n scopul impunerii voinei asupra
altora. Date fiind multiplele sale conotaii n limba.ul cotidian sau tiinific, =. dobndete semnificaii particulare n
funcie de conte0tul de referin n care i fi0eaz sensul.
1. Din punct de vedere .uridic, =. caracterizeaz folosirea forei fizice sau a autoritii personale pentru a produce
un pre.udiciu sau o vtmare integritii unei persoane /=. criminal, omucideri, lovin i rniri voluntare, violuri etc"
2. 6n sociologia politic, a claselor i a relaiilor internaionale, =. semnific un mi.loc coercitiv utilizat pentru
asigurarea dominaiei de clas sau pentru dobndirea unei poziii dominatoare concretizat sub forma rzboaielor
de cucerire, terorismului internaional .a. /=. colectiv sau instituionalizat"8 n acest sens. materialismul istoric,
ca parte integrant a ideologiilor comuniste, subliniaz rolul =. n istorie, considernd c ea este legat de
urmrirea unor scopuri dependente de o serie de condiii obiective i subiective, de strategia care trebuie
adoptat n anumite mpre.urri revoluionare etc.
>. 6n antropologia cultural, =. este ec$ivalent cu constrngerea e0ercitat de o anumit comunitate cultural
asupra alteia sau de un anumit sistem normativ asupra altora, prin intermediul unor ageni represivi cu caracter
economic, politic sau spiritual, n scopul adoptPnt modelului dominator.
?. 6n psi$ologie, v desemneaz comportamentul agresiv manifestat, cel mai adesea, n urma unor frustrri /pentru
5reud, de e0emplu, &conflictul oedipian' este nsoit de dorina incontient a copilului de a omor pe tor aceia
care se opun realizrii dorinei +uR de afeciune matern". tendine de frustrare fi conduite /auto"agresive
13
caracterizeaz i pe sinucigai, sinuciderea reprezentnd un tip de =. noncriminal, privat, care are ca scop
suprimarea voluntar a vieii unei persoane.
6n sociologie, =. nu este considerat numai o resurs a puterii claselor sau grupurilor privilegiate, ci i un mi.loc
compensator la care recurg clasele i grupurile sociale defavorizate /atunci cnd promovarea intereselor lor nu se
poate realiza pe ci &normale'" sau marginalizate, constituite din indivizi lipsii de resurse, neintegrai social ori
socializai n mod deficitar /ca o reacie de compensare fa de situaia stigmatizant i deci. deviant n care se
afl". Absena accesului la mi.loacele instituionalizate de realizare a scopurilor socialmente dezirabile constituie
motivul pentru care aceti indivizi recurg la mi.loace ilicite, ilegitime adeseori violente, prin intermediul crora pot
dobndi acces la &oportuniti sociale'8 =. este, astfel, o consecin a marginalizrii, a proceselor de dezorganizare
social, a anomiei i neintegrrii sociale, manifestndu#se prin comportamente agresive care ncalc legea sau
codurile normative nescrise.
V. este utilizat n sociologie i n alte conte0te interpretative n afar de cel menionat7
=. marital ori familial7 ansamblul conflictelor din grupul familial care au ca efect maltratarea partenerului
sau a copilului8
=. protestatar7 aciunile violente ntreprinse de grupurile minoritare ca rspuns la pre.udicii i discriminri
etnice ori rasiale8
=. socializat. dobndirea te$nicilor care implic =. colectiv prin intermediul mass#media8
=. simbolica, noiune introdusa de sociologul francez %ierre <ourdieu pentru a caracteriza autoritatea sau
influena cultural e0ercitat de clasele dominante n scopul asigurrii puterii8
=. structural termen utilizat de sociologul francez 2adeleine >raJitz cu referire la procesul de meninere
n rile subdezvoltate a unor structuri economice care favorizeaz neo#colonialismul. S.R.
ZVON
V. comunicare, influen social, informaie
Afirmaie prezentat drept adevrat fr a e0ista posibilitatea s i se verifice corectitudinea. Z. snt puse n
circulaie pentru c au o dubl funcie7 de a e0plica i de a atenua anumite tensiuni emoionale. De e0emplu,
calomnierea unei persoane are ca efect atenuarea urii ce i se poart. 4irculaia ). este dependent de conte0tele
societate /credibilitatea instituiilor sociale, sistemul de organizare i circulaie a informaiei formale, tipurile
raporturilor de putere", de trsturile de personalitate ale indivizilor i de nevoile psi$osociologice ale indivizilor i
grupurilor. Bucrrile lui Allport i %ostman /19-," au pus n eviden trei legi de transmitere a ).7
a. legea srciei sau nivelrii /pe msur ca ). circul, el tinde s devin mai scurt, mai uor de neles i de
relatat"8
b. legea accenturii /ntrirea anumitor detalii, care dobndesc un loc central n semnificaia )."8
c. legea asimilrii /conservarea i reorganizarea informaiilor n .urul unor motive centrale". Asimilarea se
poate face la tema central, prin condensare, prin anticipare i prin stereotipuri verbale.
Z. tind s se a.usteze intereselor individuale, apartenenei sociale sau rasiale, pre.udecilor personale ale celui
care le transmite. 4ercetrile lui Allport i %ostman au artat c indivizii care propag ). se confrunt cu
dificultatea de a sesiza i de a reine n obiectivitatea lor elementele lumii e0terioare. %entru a putea s le
utilizeze, ei trebuie s le restructureze i s le a.usteze modelului lor de nelegere i intereselor lor proprii.
4ercetrile lui Dapferer /19E" au artat c circulaia ). se bazeaz pe trei condiii eseniale7 credibilitatea,
aparena de adevr i dezirabilitatea coninutului informaiei. 4irculaia ). apare ca un sistem de canalizare a fricii
i incertitudinii n faa unor situaii ambigue. 4irculaie ). este corelat cu forma, cantitatea, calitatea i
credibilitatea informaiei oficiale sau formale. 4u ct aceasta din urm este mai srac, incomplet sau puin
credibil, cu att se intensific propagarea ).
Din acest motiv, n societile totalitare care monopolizeaz informaia formal, ). au o mare rspndire. Ineori
ele snt lansate de mi.loace de propagand ale statului totalitar pentru a provoca anumite atitudini i
comportamente care ar fi mai greu de obinut prin utilizarea mi.loacelor formale. 4irculaia ). se restrnge atunci
cnd e0ist posibilitatea verificrii rapide a adevrului unei informaii. I.M%h.
13
13