Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CREANGA DE AUR
Textul volumului este reprodus dup Creanga de aur,
Maria sa puiul pdurii, Nunta domniei Ruxanda,
ediie ngrijit de Constantin Mitru, Bucureti, Editura
pentru literatur, 19G9.
E vorba de prinii notri de demult, iar stru- ina
btrnului mag de odinioar e departe de a fi o
simpl iluzie
n august 1926, profesorul nostru a organizat caravana
ca i-n ceilali ani, cu aceiai oameni i aceleai animale.
Ne-am continuat cercetrile hotri, din simpatie pentru
el, s-i suportm din nou distraciile i capriciile.
Domnu Stamatin (aa i ziceam, deoarece era cu mult
mai n vnst dect noi) se prezenta ca un fel de ncovnic
firav, cu brbu rar i chelie precoce, care se uita foarte
de aproape i atent prin ochelarii lui, disjungnd i
recldind elementele; cu toate acestea era de mirare n ce
distracii comice cdea uneori.
Era cam sltat44, cum spuneau desigur muntenii oare
ne ntovreau.
E venit de pe ceea lume44, am auzit eu pe unul optind
i ghiontind cu cotul pe cel de alturea.
Ciudate deasemeni pentru un savant ca el mi se preau
efuziunile lui lirice, oare aveau loc din cnd n cnd, la
popasuri. Atunci era n stare s absoarb pn la dou
pahare de vin, dup ce vrsa cu religiozitate picturile
pentru mori.
Era un om interesant, n orice caz, i lui i se datorete
povestea care urmeaz. E o datorie de pietate s-l
pomenesc aici. Destinul i-a fost s piar ntr-o rp a acelor
locuri slbatice, ntr-o alt expediie, cea din 1930, la care
eu n-am mai luat parte.
Atunci, n august 1926, dup ce am trecut de
Obrii, brdetul i muntele au prut a se pustii cu
desvrire. Din unele poieni nalte se vedea
vorbeasc.
Dumneavoastr ai crezut, zmbi el, c eu sunt un
simplu aduntor de roce. E adevrat c, din aceast
ndeletnicire, mi-am fcut o profesie;
disciplina ei m-a dus, ns, pe crri cotite, n alt parte.
Deprinzndu-m a cerceta scoara pmntului i a trage
concluzii, a restaura un ev de acum o mie de milenii din
cteva oase mprtiate, am ajuns s-mi pun probleme de
aceeai natur scurmnd altfel de sedimente. Nu tiu
pentru ce motive se strduiesc folkloritii. Care adun mii
de pagini de maculatur n colecii.
N-am avut niciodat impresia c ar scoate ceva din
asemenea epave ale oceanului-timp. Metodele mele, ns,
m-au ndemnat foarte de timpuriu, de pe cnd eram tnr
ca dumneavoastr, s caut argumentul acestor paleologii,
datini i eresuri ale populaiilor din Carpai. Am ajuns la
nite concluzii fireti, care unora li s-ar prea
totui surprinztoare. Am ajuns s preuiesc i s iubesc
aceste alctuiri vii ale religiei vechi a pmntului acestuia,
gsind n de nsi gndirea strmoilor mei i nsui
sufletul lor. Religia nou, care n-are dect zece veacuri, nu
s-a putut substitui puterilor trecutului dect n parte i
superficial. Poporul nc practic legea veche. De aceea, s
nu vi se par de mirare dac voi invoca umbra sever a
btrnului preot pgn care a slluit cndva sub bolta
unei asemenea peteri.
Pentru dumneavoastr poate fi o fantasmagorie;
pentru mine e q realitate. Duhul lui triete nc n mine,
cum a trit n attea generaii succesive;
deci eu vd i simt fiina lui n aceast regiune a lui
Dumnezeu. Neaprat, asemenea fiin misterioas nu
poate aprea dect credincioilor i poeilor. Puneinm n
aceast categorie inferioar dac voii; e momentul cnd
cred i vd.
Intia oar am luat contact cu acest mag respectabil i
astrolog iscusit ntr-o zi de sfrit de martie, la echinociul
Mercur
Venus
Soarele
Mart
Joe
Saturn
Luna;
Merc
Venus
ur
Soarele Mart;
Joe
Luna
Saturn
Mercur
Venu
Mart Joe;
s
Soarele
Satur
Luna
n
Mercur
Venus;
Soare
le
Mart
Joe
Saturn.
ca pdurea.
n acel rstimp al gndurilor lui, monahul auzi foarte
departe, n fundul vilor unde sttuse n popas, chiotul
slujitorilor, care rmseser cu caii n preajma focului, la
colibe. ntr-adevr, dac cei care s-au adpat din izvorul
nelepciunii nu-i pot stpni nlucile amgitoare a trupului
lor de pulbere, ce altceva pot face nite slujitori proti, cu
mult virtute i cu puin nelegere?
Sun din glas la un loc cu paserile i cu apele, se mir de
florile de brndue ca i cum nu le-ar mai fi vzut niciodat
i-i fac spaim de lupii care se furieaz n sihl i de
fantasmele de neguri care se strecoar la marginea
grohotiurilor i a blilor neclintite.
Cnd ajunser sus, ctr asfinitul soarelui, se oprir i se
adunar barb lng barb, ca s rsufle o clip. Se vedeau
n deprtare valuri de codru. Unele erau nc luminate,
altele se pitiser n umbra opcinilor. Ct cuprindea ochiul
mprejur, peste toate acele pduri i culmi, era pustie, cci
locul muntelui sfnt era oprit pn la trei zile de umblet.
Pstorii din toate zrile aveau semne, bouri btui n copaci
strvechi, i nu treceau cu turmele lor de acel hotar. Locul
unde slluia prorocul lor cel btrn nu trebuia s fie
cunoscut i cercetat dect de unii din nvceii lui; i acei
nvcei, cnd coborau ntre oamenii din lume, aveau
limba legat pentru orice nume i orice lmuriri; asupra
muntelui tainic putea privi numai Dumnezeu cu ochii lui de
stele i numai el putea glsui cu tunetul su.
Cum l prseau, ucenicii urmau s fie ca i cum n-ar fi
vzut niciodat nimic, n-ar fi auzit nimic i n-ar fi rostit
niciodat cuvnt. Imaginea, semnele i sunetele acelui loc
ascuns aveau a le duce cu ei, pe trmul cellalt, de unde
nu se mai puteau ntoarce n lumea muritorilor.
Numai din cnd n cnd, la cinci ani o dat i uneori la
apte ani, se vestea satelor, pstorilor i tuturor neamurilor
c prorocul se va arta lumii. Nimene nu tia cum i de
unde ucenicii si l aduceau n vi, ntr-un loc care se
chema La
vzute i ale celor tainice, ndrznete a intra n lumea deacolo, i ntre cei umilii i la curtea celor mari, pentru a
cunoate aezrile mpriei greceti i tocmeala
adevrat a legii lui Brjtos,
Cicife se zice c rsare asupra Veacului nou ca ufl alt
soare. Vreau s tiu care-i taina ei i dac este o tain
nou. Vreau s cunosc i bunurile i puterea pe care o
aduce mprailor. Astfel nvtura celor apte ani se va
adogi. Ca aceast nou jertf a fiinii tale s fie spornic,
nu pregeta s dai dragoste i nelepciune semenilor ti.
Fcnd fapt bun oriunde i oricnd, slujeti pe
Dumnezeu. Intrnd n vlmagul ei, astfel vei cunoate
acea lume mai bine. nainte de a trece ctr btrnii mei,
vreau s cunosc cele bune i cele rele ale oamenilor, ca s
nu greim fa de papoarele pe care Domnul Dumnezeu ni
le-a rnduit s le pstorim.
Voi face ntocmai cum mi porunceti printe, rspunse
Breb, umilindu-se.
Prea bine; f totul cu bucurie a spiritului, nu a fiinii.
Deci ceilali frai ai ti se vor cobor n vale, ducnd
rnduielile mele; iar tu vei rmnea lng mine, cci am ai da i alte nvminte. Vom sta singuri, dup ce vor nflori
poienile, la coliba cea mai de sus, sub vulturi, adic sub
Dumnezeu i sub spiritul nostru propriu; iar acum, la
aceast cin freasc, i dau cele din urm hotrri care
privesc nevoile i cltoria ta n lume pn la Egipet. Vei
binevoi s primeti, din tezaurul domnilor acestui pmnt,
attea buci de aur cte i trebuiesc ntocmai. Cnd te voi
mbria i te voi slobozi n drumul tu, nu ntrzia n vale
dect pn gseti un om asculttor i cu bra tare din
neamul dacilor. Avndu-l pe acela tovrie, treci muntele
i alege calea cea mai potrivit ctr Istru i apoi dincolo
pn la Calatis. Vei trece pe lng locuri unde au stat
varvarii huni. Acuma iari s-au ntins ntr-acolo pmnitenii, i-au cldit bordeie n pmnt i
agonisesc holde de gru. Ai s cunoti c te apropii de
de oglinzi a
Propontidei toate erau ntocmite s par un paradis. ns
toate cele omeneti sunt prere i sub lumin viermuiesc
putreziciunile.
n ziua a aptea a lunii, vzuse o clip pe
binecredincioasa mprteas Irina, iupttoarea pentru
ortodoxie mpotriva arienilor. Ieise de la Palatul
Sfnt mpresurat de patriei i sfetnici, purtat n litier de
slujitori n purpur. n fruntea alaiului, dregtori mrei
purtau semnele mprteti: sabia, varga i globul de aur.
n preajma
Vasilisei, teorii de varangi i maglabii ineau straj cu sulii
i securi, cu zale i cti de aur.
Poporul striga, se nchina n pulbere, binecuvnta pe cea
mai mare i mai slvit Doamn a tuturor lumilor i a
tuturor timpurilor. Unii dintre sfetnicii mprteti lsau s
curg n urma convoiului bnui de argint; i cele din urm
strji clri treceau peste zvrcolirile mpletite ale
ceretorilor. Astfel, n purpura ei violet, de trei ori mrita
Vasilis trecea pe sub platanii nflorii ctr palatul
Elefterion, unde se spunea c stau tinuite comorile sale.
Dar n preajma ei era
Stavrikie hadmbul, sfetnicul ei cel dinti, i n nfiarea-i
uscat i spn Kesarion Breb cunoscu numaidect semnul
vulpei, iar n norodul care hulea observ priviri strmbe i
rnjete.
Vasilisa era ctr anul al patruzecilea al vieii ei.
La moartea soului su mpratul, nlturase pe fiu de la
lucrarea mpriei, luase ea singur n mn frul i
svrise fapta cea mare i mult ludat, deschiznd iar
bisericile ortodoxiei i dnd porunc s se spele varul cu
care fuseser astupate sfintele zugrveli, din ticloasa
porunc a socrului su Copronimul. Muli clugri negri, ca
nite corbi, i mpresurau alaiul, flfind din pulpane,
binecuvntnd puterea lumeasc, ntrupat de ast dat
ntr-o muiere vduv, care rscumpra cu sufletul i cu
rvna frumusea ce ar fi trebuit s-o aib chipul ei.
iar dup fapt, vd cmi eti frate, ori de care lege ai fi.
Sunt cltor de la Egipet ctr Dacia, rspunse
Kesarion.
Ai umblat la locurile sfinte?
Am umblat.
Atunci doresc, nainte de a m ntoarce la mine, s am
un sfat de prietinie cu domnia ta.
Printe, rspunse brbatul n straie albe, mni voi fi i
eu aproape de locul unde te vei afla.
Episcopul zmbi.
Mni, prietine, voi fi ntr-un loc unde intr prea puini.
Strinul zmbi i el:
Cred, printe al meu c ne vom vedea ntr-un loc unde
intr prea muli.
nehinndu-se, strinul se retrase cu slujitorul su cel
uria, iar episcopul Platon de la Sakkoudion ntoarse pliscu-i
lung n urma lui, cu mirare.
V
Aici se arat frumusea i puterile Bizanului pe
cnd era mprteas prea slvit Doamn
Irina i se le g prietinie ntre prea sfinitul
Platon i Kesarion Breb egipteanul
La palatul Elefterion, Vasilisa nu se dusese pentru
plcerea ei, cci o nsoeau dregtori, ntre caire cel mai
sus sta Staivrikie.
Cu nfirile unor hadmbi ca el i ea Eftihie, slile de
la Elefterion trebuiau s se ntristeze i florile grdinilor s
se ofileasc.
Strcii care euibau n chiparoi ddur semn din pliscuri
c iari au sosit n domnia lor uscciunile pmntului.
mprejmuirea se umplu de sunet, apoi se alin.
Strjile poposir n afara zidurilor.
Dintre brbaii cu coif i cu zale intr n palat numai
Alexie, polemarh cu bun nume ntre otenii mprteti.
Deci era un sfat de tain, n care Eftihie fcea cu mare
iueal, cum i era obiceiul, socoteli pe rotilele nirate pe
strune, iar Stavrikie poftea pe polemarh, cu vorbe nelcte
icoanei.
Mai ales pentru asemenea vedenie minunat se
ngrmdeau la zile mari femeile n ghineconitul de la
Sfnta Sofia.
Constantin cel tnr sttea totdeauna alturi de maica sa
n asemenea mprejurri; ns de obicei era apsat de
plictis i prea c dormiteaz, cu gndul la blstmiile lui,
uitnd de multe ori s fac semnul sfintei cruci.
mprteasa i strecura un cuvnt i el se grbea pripit s
mplineasc aceast rnduial a vieii, dup care nturna iar
ochii ostenii nspre vitralii i mozaicuri, vznd n de cu
totul altceva dect sfinte imagini; cci demonul care
rtcise mintea Copronimului-mprat i a lui Leu-mprat,
rposatul so al Irinei, ciocnea cu ghiara i n tmpla
feciorului.
ndat dup sfnta nafur, urma s se alctuiasc alai cu
oteni clri, la ieirea cea mare, i mprteasa trebuia s
se duc la o alt datorie, pe care ar fi lepdat-o bucuroas
de la sine.
Dar mpria nu are numai povara pietrelor preioase i a
aurului. Are de ridicat biruri, de btut rzboaie, i, la Bizan,
are a se aeza n catisma, n faa luptelor hipodromului.
nelegnd toate acestea i cunosondu-le, Breb tia deci
c printele Platon episcopul, dac are grab mare, nu va
putea vedea pe Vaslis dect n tribuna ei mprteasc,
la hipodrom. Dac l-a chemat pentru o nsrcinare ascuns,
acolo, dup perdele, e locul cel mai potrivit s-i vorbeasc,
i s-l asculte; cci ndat dup ntrecerile cu caii,
mprteasa se duce de se aeaz la mas mare la palatul
Augusteon, ntre cele mai alese i mai cinstite obrazuri ale
dregtorilor mpriei. La dreapta sa i aeaz pe
Constantin; la stnga pe Stavrikie. Dup ce se ridic de la
osp, potrivit rnduielilor Bizanului, cum i din pricina
unor ndeletniciri aa de trudnice, se cuvine Vasilisei i
puintic odihn binefctoare, dup care nu mai pot intra
la mrita sa fiin dect femeile i fecioarele ei.
Kesarion iei de la gazd cu slujitorul su, cnd mai erau
a dat i straiul su, i vita sa din urm i cel din urm stup
de miere; i copiii i nepoii si se miar de dnsul
nchinndu-i-se ca unui prea fericit. Astfel, cel mai frumos
palat din Amnia, mpodobit cu filde un, abanosuri i
marmur, e cel mai lipsit de bielugul pnteeelui i
adpostete pe un srac. Mai ales de asemenea minuni au
nevoie noroadele mpriei, ca s-i mbunteasc viaa
i s se ntoarc spre spirit.
Sunt bucuros, zise strinul, s cercetez pe sfntul
Filaret i pe fericita sa soie Teosva. S alegem mpreun
darurile pe care le va purta servul meu i s nu uitm
conduraii mprteti a cror msur e poruncit de
canoanele
Augusteonului.
nainte de a ajunge la fericitul Filaret, Kesarion
Breb cunoate i alfi oameni vrednici din Pallagonia
i de la Amnia
Cel cruia localnicii de la Sakkoudion i de pe rmul
mrii, de la Panaghia pn la Teopompolis, i atribuiau n
tain puteri mprumutate de la Demon, cltorea acum
ctr Amnia n tema lallagoniei.
Ceea ce tiau cpitanul de corabie kir Dighenis i
conductorul de cmile, i muierea care useuse al
paisprezecelea prunc i toi vecinii lor de aproape i de
departe nu era spre defimarea strinului; cci ncjitul
pmntean se simte prea ades nclinat s se
ntovreasc cu
Domnul Necunoscutului, ca s dobndeasc bunurile lumii
ori s-i rpuie vrjmaii, socotindu-l
o dumnezeire mai ngduitoare pe care o respinge n
public, dar o chiam n ascuns; aa c lauda acestui
mpreun-lucrtor al divinitii umbla i optea n urma lui
la fel cu umbletul i oaptele cuvioilor monahi i cinstiilor
oreni.
Se ntrebau numai unii i alii cum l-ar putea cunoate i
cum ar putea ndrzni s ncheie cu el un legm, nt
folositor.
tot ceasul.
Dup ce vor aduna pentru ei, vor putea da i altora, se
nvoi doamna Teosva, oftnd.
El o binecuvnt cu zmbetul, obinuit cu vechile ei
ncpnri, ns neostenit n slujba dumnezeiasc pe oare
i-o alesese.
Mai trziu, dup cuvios i blnd sfat, doamna casei
cluzi pe strin pn n chilia unde i fcuse aternut i-i
aduse candel aprins. Sttu dreapt i trist lng stlpul
uii i-i ngdui a ruga pe prea iubitul oaspete s-i dea tiri
despre Maica
Domnului de la sfnta mnstire Sakkoudion.
Atepta de muli ani de la Prea Curata un sprijin n aceast
ncjit i ntristat via. A fost rugat de multe ori pe prea
sfinitul Platon s-o pomeneasc n rugciunile lui.
Ndjduiete c Prea
Sfnta n-o va uita.
Oriice jertf i are rsplata, i rspunse cu glas de
prietinie strinul.
Poate ai vorbit, cinstite domnule, despre asta, cu prea
sfinitul Platon?
Am vorbit, doamn.
i prea sfinitul Platon a pus la picioarele
Panaghiei ruga mea?
Doamn, vorbi Breb, nelepciunea cea care st
deasupra vieii i a morii a scris de mult hotrrile ei.
O, prea iubite al nostru oaspete, cum pot cunoate
aceste hotrri? unde sunt scrise? cnd se vor plini? Cci
iat, zilele vieii noastre curg ctr sfrit. N-am avut alt
bucurie dect iubirea pentru soul meu i pentru copiii mei.
Iar n aceast iubire, am gsit mult suferin.
Hotrrile au fost sorise de mult, zise iar strinul,
ridicndu-se de la locul su. Veni domol spre btrn i ea
nu se nfrico de apropierea lui.
Kesarion nl braul drept i, cu palma, i atinse fruntea.
ntr-o clipire i ca ntr-o oglind, btrna i vzu frumusea
strlucit a tinereii, cnd sta sub cer i n venicie ca o
zei.
ntorcnd ochii cu un oftat, se vzu pe sine nsi aevea:
o copil de aisprezece ani sta n cadrul uii, zmbind.
Zmbea propriei sale fiini, mai mult dect btrnei Teosva.
Ctr strin clipi cU sfial, nclinndu-i o clipa fruntea
lucie. Avea pr negru i greu, ochi mari, adumbrii de gene
lungi. Rotunzimea obrazului era delicat i a oldului plin.
O! vedenie a frumuseii eterne, suspin Kesarion n
adncul fiinii sale.
ntinse iar braul, artnd doamnei Teosva pe nepoata
sa.
Cine e aceast copil, doamna mea?
E Maria, copila fiicei mele vduve Ipatia.
Binevoiete, doamn, a o ruga s ncerce acest
condur.
Kesarion trase dintre lucrurile lui, aezate n scoar de
inorog la cptiul patului, o nclare mic de piele roie,
pe faa creia era cusut cu fir de argint un strc alb lundui zborul i nvluindu-i moul.
Btrna fcu un pas i ntinse mna.
Nu gsi nicio privire, niciun cuvnt de mustrare pentru
ndrzneala nepoatei sale de a prsi ghinekeul i a veni
s-i arate nsuorul curios ctr strin. Deosebea n
vorbele lui o strun de aur, pe oare numai ea o auzea
sunnd. Deci hotrrile Prea Curatei se svresc.
ncepe s se ntmple ceva, opti ea n sine, fr
cuvnt, primind pe palma ntins condurul.
Era uor i mic. Numai piciorul ei de altdat ar fi putut
intra n el. II ddu copilei. Aceasta i lepd papucul de
piele groas i-i vr n condur picioruul, micndu-i
degetele, care preau a avea o bucurie a lor proprie.
Privind strcul cnd dintr-o parte, cnd din alta, copila
zmbea. i ridic privirile, aintindu-le asupra strinului ii pstr zmbetul pn ce nflorir
i ochii aceia ngheai de care se sfiise n prima clip.
Viclenia unei copile e de multe ori mai primejdioas i
Necontenit btui de otile Bizanului, i oblojeau rnile ii sporeau ndrjirea. Astfel unii ddeau trcoale hotarului,
admirnd i temndu-se. Iar alii visau n slaurile lor,
amgindu-se cu poveti pn ce va veni vremea s se rup
naintea lor zidurile ndoite de la Constantin-mprat i de la
Atila i s li se deschid Poarta de Aur.
Ca s se ndeplineasc hotrrea mritei Vasilise,
umblaser n mprie, n acel an fericit, muli dregtori,
cutnd i alegnd fecioare frumoase, care ar fi fost
vrednice s intre n Palatul Sfnt.
Ca ntotdeauna, povetile noroadelor trebuiau s rmie
poveti. Prea cinstiii patriei nu nimeriser i nu poposiser
dect la curi bogate, nlimea trupului, numrul anilor i
condurul se potriviser numai unor fecioare crescute ntru
ndestulare, ai cror prini i scriau pe catastifuri lungi
bogiile.
Deci cnd s-a zvonit c s-ar fi aflnd ntre cele alese i o
copil care nu venea dintru mbielugare i fericire,
noroadele s-au bucurat binecuvntnd, cci minunea
aducea un nou spor ndejdilor i basmului.
Dintre cele gsite, nu se putea alege dect una ca s fie
mprteasa lui Constantin-mprat.
Se bucurau douzeci de fiini tinere, visnd cununa i
purpura, dar aveau s se ntristeze nousprezece. Czute
din nlime, n-ar mai fi fost vrednice dect de moarte, i de
monahie.
Era uor de neles c sorii cei mai muli nu sunt pentru
izbnd, ns de nu voiau s cunoasc dect globul
fermecat n care-i vedeau imaginea n purpur.
Cnd Stavrikie. Mare logoft i mare postelnic al
mpriei, porunci adunarea lor la palatul
Hieria. Pe rmul asiatic al Bosforului, i cnd alaiurile
prinser a intra pe pori, viitoarele mprtesc se uitar cu
mirare i dispre unele la altele.
Maria de la Amnia venea n tovria btrnei Teosva. Se
afla pe cale, n urma lor, i cuviosul btrn Filaret cu toi ai
casei.
jucrie.
Doamna, maica sa, l privi piezi un rstimp i i-o drui,
dnd poruncile.
Cnd se vesti n grdini, de la Halkis la Dafnc i la
Augusteon, despre hotrrea desvrit a mpriei,
sosir strjeri cu arme aurite i dregtori, mpresurnd pe
mireas. Doi trmbiai sunar din trmbii i patru crainici
i strigar numele ctr cele patru vnturi. Nepoata
btrnului Filaret i a doamnei Teosva i simi nti inima
numai ct o semincioar de neghini; dar ndat gruntele
se fcu soare al bucuriei, cnd ochii ei gsir fruntea
cobort i grumazul zguduit de suspine a fiicei lui
Gherontie Strategul.
Apropiindu-se de ea, o mngie pe tmpl i se rug s fie
iertat:
Te rog s m ieri c voi fi mprteas.
Cun zmbet frumos i viclean, trecu ntre slujitorii eunuci,
spre ncperile ghinekeului.
Cnd se nchiser dup de uile nflorite cu filde i
argint, desprindu-le de lumea lor, btrna doamn
Teosva i copila intrar n chilii bogate anume pregtite. n
ganguri stteau strjerii hadmbi, cu sbiile, ntorcnd
priviri holbate. Icoanele se uitau blnd de dup candele.
Mozaicurile nfiau vulturi i puni neclintii.
Pe ferestrele deschise se vedeau sclipind ape adinei,
dincolo de rndurile de chiparoi nali.
Din pridvorul unde ndrznir s ias, deasupra grdinilor,
nu mai vedeau nimic din frmntarea care le nsoise dou
ceasuri mai naimte. Fantome ale singurtii se nirau sub
boli de umbr, pn la zidurile zimuite, unde stteau
strjile cu zale i arme. Punii cei vii, suii pe trepte de
piatr, n unghiurile grdinilor, preau i ei pzitori ai tcerii
de sar. De la o vreme, urechea lor se deprinse i cu
susurul moale al tufiurilor nflorite i al apelor care
curgeau n havuzuri.
Li se prea c linitea curge i din stele. Prea c timpul
st. Pipindu-i pe prete umbra, Maria se ntoarse ctr
Orbul se mir.
N-au sosit. Sunt ateptai.
Santabarenos, opti strinul, ntorcndu-se la asinul
su, afl c domnia sa marele logoft i postelnic Stavrikie
cunoate cum s-i ia msurile. Ochii orbilor i urechile
surzilor vd i aud pentru el.
Prin slujitori de la casa egiptenilor, Breb cunotea i alte
locuri unde se adunau prietinii lui
Alexie Moseles. Cunotea i numele unora dintre
curtezanele pe care le aduceau la petrecerile lor aceti
prietini.
O, nelepte Santabarenos, urm el, atta vreme ct
aceste adunri se fac cu muieri i vin, n-ai nicio pricin s
zbieri. Dar iat se ateapt veti de la Agatocle i de la
Lahonodracon i curnd cerul mpriei va s se tulbure.
Asinul i scutura zurglii, strnind cu copitele pulberea
uliii. Prea vesel i se bucura de lumin. Umbla pe calea de
sus, avnd n dreapta ulii nguste i trepte care coborau la
limanul
Hrisokeras. Din acesite ulii i trepte, i veneau ntru
ntmpinare copii glgioi, desculi i cu capetele goale,
care ncepeau a-l cunoate. i scutura spre ei capul,
grbind paii. Ei i fceau alai. Strinul privea cu plcere pe
aceti pui de om, lsa s cad un bnu, pltindu-i astfel
vama ctr breasl, i trecea mai departe, gsind n unele
coluri de piatr crduri de rae i de gte, ori miei i
mnzi care umblau slobozi. n partea aceasta a cetii erau
cldiri srace pe locuri de drmturi i pojaruri. Pe urm
ncepeau iari grdini ngrijite i se zreau departe, n
unghiul zidului celui mare, Vlahernele. Iar deasupra acestor
palate nou ale mpriei zburau strci i pajuri, care
veneau de dincolo de Bosfor, din Calkedonia, cutnd n
grdinile de-aici cuibar pentru al doilea rnd de pui.
Casele unde se aezase cuviosul Filaret de la
Amnia erau dincolo de apeduc. De sus, subt aurul zilelor,
privelitile aveau acelai farmec: hrubele srcimii i
palatele domnilor erau una; iar zvonurile se mblnzeau de
doamna
Teosva, c acel odor de pre pe care l-ai nchinat domnia ta
Bizanului a czut lng un le putred.
Atunci te-am chemat ctr mine ntru toat curia
spiritului, alctuind cu domnia ta n tain i durere sfatul cel
mai bun. M-am ridicat i m-am dus pn la palatul marelui
postelnic, btnd n ua lui. A putea spune, domnule i
prietine, c acest mare dregtor al mpriei s-ar cuveni s
fie numrat al doilea ntre oamenii cei rari; ns e un eunuc
i are pe obraz pecetea vulpei. E
credincios mprtesei, urte deertciunile lumii i se
umilete desvrit. Puterii celui dintru necunoscut. M-a
ascultat nti fr s m cread i bnuindu-m; pn ce a
neles c sunt un discipol al rnduielii. Inohinndu-i
fruntea mi-a rspuns: Acum cunosc c domnia ta nu poi
deschide gura dect pentru adevr.
Aa este, i-am rspuns; alii o deschid pentru mncare,
ori pentru blstm. Afl, o prea puternice Stavrikie, c am
vzut pajuri i strci zburnd din dumhrviile de dincolo,
cutndu-i aici cuib, pentru al doilea rnd de pui. Oameni
strini venii de departe s-au adpostit dincolo. Dup ce sau ndestulat cu mncri i s-au mbtat, au sgetat
cuiburile vechi ale acelor paseri. Dintre acei strini au sosit
cu grab i n ascuns unii la locuina lui Alexie polemarhul.
Deci aurul de la
Elefterion a trecut ctr acei oameni i se ntoarce
mpotriva Vasilisei.
Stavrikie a ntrebat rnjind:
Asemenea oaspei nu vor fi fost trimei de la
Sakkoudion?
Afl, prea puternice dregtor, iam rspuns, de ce prea
sfinitul printe Platon i trage dreapta sa de deasupra
celor mari i mici pe care-i binecuvnta pn acum.
Printele episcop Platon a druit Bizanului un juvaer al
curiei, prin insuflarea unui duh sfnt. A socotit s-l
ncredineze dragostei, brbiei i dreptii. ns l-a cules,
prea puternice, o ghiar necurat. Deci printele
dnsa.
ntr-adevr, btrna nu ntrzie mult. Robii o aduser cu
grbire n patul de purpur, oa s fie de fa ia osp i s
mpart bucate fericiilor ceretori.
Ne-aduci veti bune, doamn, nu-i aa?
ntreb cuviosul Filaret, scond o clip pe fereastr
fruntea-i pleuv.
Negreit.
Copila e bucuroas?
Da.
Grbete-te, se veseli el; prietinul nostru te ateapt
ca s-i dai un leac, pentru o suferin a lui ascuns.
Btrna i feri de pe fa hobotul negru abia cnd ajunse
n fundul pridvorului, lng Breb.
Pe pleoapele ei vinete, strinul cunoscu arsura lacrimilor.
Lsai-m, zise doamna Teosva, nturnndu-se ctr
serve.
Strinul o privea n tcere. Prea linitit.
I-au pus hlamida i cununa, vorbi ncet btrna.
mpratul a btut din picior; au stat asupra ei roabe. Ct
soul ei era n suferin s-a plecat umilit. Acuma nu mai
plnge i-l nfrunt. I-am optit c n-o neleg de ce face
asta, cnd soul ei se ntoarce ctr dnsa. Mi-a zmbit i
m-a mngiat. Am srutat-o pe sn i am auzit cum i se
zbate inima n piept. Mrit
Doamn, a strigat eunucul cel mare; luminia sa marele
Vasilevs ateapt. Alaiurile s-au nirat; noroadele s-au
strns la Hipodrom. ndat au luat-o doamnele curii i au
dus-o.
Deci, doamna mea, ai dreptul s te bucuri, zise
Kesarion.
Btrna i nchise pleoapele, stpnindu-i rsufletul.
Ce-i de fcut? ntreb ea, deschizndu-i deodat ochii
asupra egipteanului. nva-m cum s fac ca s i se
tmduiasc trupul, s aib somn i linite, s primeasc
voia soului ei. Vd c mpratul se ntoarce la dnsa;
MaicaDomnul ui a dat ascultare rugciunilor noastre.
XIV
Despre o pasere miastr cu ochi i glas de om
Cea dinti veste bun, dup primenirea mpriei, a
cntat-o paserea miastr din grdinile de la Elefterion.
Au auzit-o din nou copiii care se jucau n colb dincolo de
ziduri i au sttut ateni uitndu-se unul la altul; apoi i-au
plecat urechea spre alt zvon care venea de ctr mijlocul
Cetii.
Cnd s-a artat alaiul, ei se craser n pomi i pe
acoperiuri, n uliile din preajma palatului mprtesei.
Drumul l deschidea o eterie de maglabii, cu sulii.
mpratul venea dup aceea, ntre varangi. Calul pe care
sttea el cu mndrie avea friele btute n aur i argint,
purta pieptar dinat i corn de aram n frunte. Era un cal
alb, care prea a-i nelege mrirea; prea i el mnios i
trufa ca i stpnul su, ameninnd din cnd n cnd cu
cornul nainte i btnd din cnd n cnd mai tare ulia cu
copitele, n salturi neateptate. Constantin-mprat inea n
old mna liber. Privea fr s vad pe nimeni, aintind
propria-i mrire ntru care se vedea ca un alt
Alexandru Macedoneanul.
Ali maglabii nchei au iragul. Tnrul Vasilevs nu luase
cu sine niciun dregtor, cci nu
se ducea la Elefterion dect pentru dragostea pe care
voia s-o dovedeasc miaicei sale.
Lipsa celor care stau la porunca marelui stpn pentru
rnduiala mpriei putea s arate c
Vasilisa Irina rmnea n afar de treburile puterii.
Constantin inea s se vdeasc i asta. Dar apariia lui
Mihail Labonodracon, btrnul strateg al iconoclatilor,
care-i luase loc de frunte lng
Constantin tnrul, ar fi fost o umilin pentru
Vasilisa Irina; deci purtarea mpratului putea avea i o
nfiare de cuviin ctr cea care-l
purtase n sinul su. Toate i le alctuiau i le rstlmceau
n mintea lor cetenii, dnd glas n calea alaiului.
de bucurie,
Stavrikie.
Cnd s-a ridicat din umilin i slujitorii i-au pus pe umeri
haina dregtoriei lui vechi, unii dintre curtenii care se aflau
de fa au dat semne de mare plcere, cunoscnd n
aceast fapt o lucrare dumnezeiasc. Iar Stavrikie, dup
ce a mai ngenunchiat o dat, s-a sculat cu nfiarea lui
tiut privind, ascultnd, amirosind cele mai ascunse dorini
i hotrri ale doamnei sale.
Prea mrit i prea neleapt stpn, a zis el,
binevoiete a-mi ngdui s m nfiez la domnul meu
mpratul, s-mi plec fruntea la picioarele sale,
mulmindu-i pentru iertare i pentru nesfrita lui
bunvoin.
S-l lsm s se odihneasc i-n aceast zi a treia, a
zmbit Despin. Dup suferini i trud, are dreptul la tihn.
Se cuvine i mprailor ceea ce oamenii de rnd au cu
prisosin.
Mni ns vei binevoi, credinciosul al nostru slujitor, s te
afli n al treilea ceas, la porunca mriei sale. Cci ne vom
aduna aici, s hotrm dreapt rsplat lui Alexie
polemarhul.
Deci abia n ziua a patra, fiind n grdinile palatelor
strlucire de primvar, cu caii nflorii, dregtorii i otenii
s-au putut bucura de vederea lui Constantin.
n ziua aceea n-a mai fost nicio ndoial n privina
zvonurilor pe care le strecurau cu cea mai mare tain
hadmbii. Trecnd de la Augusteon ctr Halki, Constantin
a ridicat ochii, clipind n soare. ntr-un heliaoon, la Dafne, sa artat numai o clip cea creia lumea ncepea s-i spuie
mprteasa a treia. Muii i-au plecat frunile; hadmbii sau sgetat cu privirile. Dregtorii s-au uitat senini unii la
alii. Despin i Stavrikie n-au tiut cu desvrire nimica.
ns paserea cea necunoscut, care e totdeauna unde
trebuie, a strigat n Cetate din turn n turn i de pe acoperi
pe acoperi c mpratul a clcat n picioare cununia i a
desfcut ceea ce numai Domnul Dumnezeu are putere s
desfac.
mpratul leapd pe nepoata cuviosului btrn de la
Amnia, cea care a fost hrzit Bizanului de prea curata
Fecioar. De trei zile Doamna
Irina l roag pe Constantin s nu svreasc asemenea
fapt i el st ncruntat n hotrrea lui.
Trebuie s fie la mijloc un demon, ori un farmec. Abia
acum are s se vad folosul pe care-l
pot aduce cuvioii monahi adunai n sfintele mnstiri la
sfintele icoane. Oamenii greesc, chiar cnd sunt mprai,
iar cuvioii prini se roag sfinilor i lui Dumnezeu,
artndu-le ce s-a ntmplat. Sfinii se scoal i vin la
scaunul mpriei celei de sus, Maica Domnului struiete,
i Dumnezeu ntinde dreapta sa, poruncind s fie iar bine.
Tot astfel se ntmpl cnd se isc rscoale i rzboaie,
cnd bntuiesc boliti i foamete, cnd se cutremur
pmntul ori mnnc vrcolacii luna. Lumea se
nfricoeaz, cuvioii prini se roag, mpratul ceresc i
trimete slujitorii nevzui, crngul vieii intr n rnduial.
n acele trei zile tnrul mprat n-a avut gnd bun nici n
alte afaceri. n privina lui Alexie, mprteasa dorise s fie
altfel. nsui Stavrikie struise cu glas ncet i cu mare
supunere. mpratul btuse cu sabia n mozaic, privind
nenduplecat n juru-i. Trecnd pe sub heliaconul de la
Dafne, i se mblnzise privirea. Dar cnd ajunse la Halki, pe
terasa de deasupra mrii, privirea i se nspri sub
sprncenele coborte.
Pe Propontida licrea aur. Spre insulele Principilor plutea
cea albstrie. Nicio adiere nu susura n grdini. Pomii
nflorii stteau ntre chiparoi cu luminile lor albe,
mprtiind mireasm subire. Muii aduser pe Moseles de
subsuori, ajutndu-l s se nchine domnului su.
nsfrit, biruitorul din Asia putea s se veseleasc.
Dar Constantin l privi numai o clip, cu obrazul neclintit.
Apoi ochii lui se nturnar spre lucirea mrii i spre pcla
deprtrii.
Gdea pi grbit dintre slujitorii de rnd, fcndu-i loc
gsete la egipteni.
ntorcndu-i pliscul i ochii rotunzi, episcopul bg de
sam c slujitorul are obrazul mohort de ntristare.
Ce este? tresri el. Fratele meu e bolnav?
Slujitorul clti nedumerit din cap.
Prea sfinite printe, nu pot s tiu nimic.
Iat a opta zi de cnd nu mi-i ngduit s-l vd.
St singur n chilia lui. i slujitorii n-au voie s ptrund nici
n odile din preajm. Dup cum a poruncit, i punem, n
fiecare sar, un ulcior cu ap. Pe care-l ia singur, fr s-l
vad nimeni. Se roag i postete. A mai fcut i altdat
asta la Egipet.
Din ce pricin?
Nu pot ti, prea sfinite. Eu sunt un slujitor prost.
L-ai vzut?
Nu.
Atunci de unde tii c se roag?
jude nfricoat.
Episcopul privi pe gnduri ctr cuviosul egumen. O clip
pe obrazul lui mhnit avu o uoar lumin de zmbet,
aducndu-i aminite de animalul pe care-l presupunea Breb
n fiina scund a printelui Amos. Se gndi s se ntoarc
la servul lui Kesarion. Iei iari n pridvor. Slujitorul sta
rezemat de un stlp, cu fruntea plecat i pletele atmnd
n ochi.
Constantine, porunci episcopul, du-m la stpnul tu.
Slujitorii aduser asinul i ajutar btrnului s ncalece.
Prin ziua limpede de primvar, prin zvonul cetii, prin
furnicarea din ulia zarafilor, prea sfinitul Platon trecu
ntors n sine i strin de toate. Cobor nelinitit sub pilatrii
de marmur, strnse pe trupu-i uscat haina neagr,
ferindu-se de atingerea robilor i intr cluzit de
Constantin. Dup ce strbtu sli, iei ntr-o grdin
dinluntru.
Vzu
oameni
cu
obrazurile
mslinii,
nvemntai n alb. I se nchinar, lsndu-l s treac. n
fund, sub platani, se deschideau ganguri negre.
Slujitorul se opri.
Prea sfinite printe, mormi el; de aici nu mi-i
ngduit s trec mai departe. Intr sfinia ta pe aceast u.
Stpnul meu va ti ndat cine vine. Dac nu d semn i
nu rspunde, eu m aflu aici, la porunca prea sfiniei tale.
Episcopul intr, nu fr oarecare sfial. Era n aceast
curte veche a egiptenilor o linite care nici nu putea fi
bnuit de trectorii prin uliile apropiate. Un cocor
mblnzit iei din gang i trecu pe pajitea grdinii, la
havuzul din mijloc.
Dup ce fcu civa pai n ceea ce i se prea
ntunecime, prea sfinitul Platon gsi un loc rotund unde
curgea o lumin slab de deasupra, prin acoperiul de sticl
verde. Pe ziduri erau hieroglife i zugrveli. Unele i erau
cunoscute, din nvturile acelui timp.
Cunoscu, deasupra unei ui scunde, ntre dou columne
subiri, ochiul lui Dumnezeu, ntre raze i n litera sfnt
numit Deltha.
mprat chiar a doua zi trebuie s-i puie zalele i s ncalece. A dat porunc s se
adune oti pe cellalt rm. A repezit veti la toi strategii
din Asia s-i ias ntru ntmpinare, cci se duce asupra
Armeniei, ca s zdrobeasc i s macine n snge pe
mercenarii care s-au rzvrtit pentru Alexie polemarhul.
Noaptea, ntre zidurile mnstioarei, s-a fcut mare
priveghi. Monahiile fecioare au venit prin ntuneric de la
chiliile lor, cu fclii, luminnd florile grdinii. Porile au stat
deschise pentru cuvioii cretini. Sub naosul sfintei biserici
s-au nflcrat toate policandelele. Clugriele au cntat
adormitei cntece dulci, pe cnd vldici cu mitre i crje
slujeau.
De la femeile venite din afar de ziduri, monahiile au
aflat cum c Isaurianul ar fi dat porunc hadmbilor de la
Halki s nchid toate uile palatului. Slobod i este oricui s
intre acolo; nimene n-are voie s ias.
O, fiul meu, i-ar fi spus i l-ar fi rugat
Doamna Irina, n-ai auzit ce s-a vestit? Las pe mprti s
se duc la Rodolfia, s se nchine btrnei Teosva.
Nu se poate! ar fi strigat Constantin. Pun astzi pe
mine cmaa morii; nu vreau s se bucure n lume
muierea pe care am alungat-o de lng mine.
Astfel mprti Maria n-a fost n noaptea aceea la
priveghi. Iar cuvioasele monahii lepdau pe lng fcliile lor
blsteme optite, mpotriva acestui nou Irod. II scuipau uor
n umbr ca pe un demon i se nchinau spre sfinii
iconostasului.
m
A doua zi, n Cetate, a fost mare zvon pentru ieirea
mpratului la rzboi. Varangii s-au alctuit cu mare
strnicie n juru-i, avnd pe ei platoele i zalele i sunnd
din arme. Carle cele grele au cobort la rmul Cornului de
Aur, ca s fie mpinse pe podurile umbltoare. Au btut
clopotele n toate turnurile; soborurile sfintelor mnstiri au
pit ntru ntmpinare, binecuvntnd sbiile, i securile, i
porunc.
Btrnul se ntoarse ctr Calist.
Iat, zise el, servul meu aduce, n aceast cutie de
abanos, aurul care mi-a mai rmas. Te poftesc, doamn
Evlampie, s-l primeti dar, pentru prea curata Fecioar din
acest sfnt lca.
Scriei n pomelnic numele meu i al doamnei mele i dai
mas srmanilor de dou ori pe an, la zilele noastre.
Kirie Filaret, se plec igumena, vom face ntocmai cum
porunceti. Vor fi pomenii la altarul nostru cei care s-au
dus i cei rmai.
Te rog, doamn Evlampie, s m primeti i pe mine
aici. n acelai mormnt, lng soia mea Teosva, doresc s
fie pus i sracul meu trup.
Cnd va sosi timpul, domnule.
A sosit timpul, suspin btrnul. ndat ce am rmas
singur n casa noastr, am neles c a sosit timpul. Sunt
singur, la Amnia.
Locuina domniei tale e la Bizan, kir Filaret.
Btrnul cltin din cap.
Locul meu a fost la Amnia. Acum e aici.
V rog s binevoii a m primi. n aceast sar voi dormi i
eu lng doamna mea Teosva.
nainte de a adormi, kir Filaret a poftit s vad la
cptiul su pe cei doi prietini. S-au nfiat deci printele
episcop Platon i strinul. Le-a spus hotrrea lui i ei l-au
ascultat fr s se mire. Aezndu-se lng el, Breb i-a
cuprins mna i i-a simit-o rece ntre degetele sale. Atunci
s-a ntors ctr episcop.
Prie Linul nostru domnul Filaret, a zis el, poruncete s
fie adus aici, n aceast sar, Imprtia Maria.
Cuviosul printe Platon s-a ridicat, ca s duc la
mprie aceast porunc. Astfel a ieit de la Augusteon
nvoire ca s se deschid uile de la Halki i hadmbii au
purtat cu grab, n lectica de purpur, pe mprti Maria
la mnstirea Rodolfia.
Sara aceea de mai era linitit i nalt. Convoiurile de
nite tunete.
Cei cu optsprezece crengi n coarne poruncesc tinerilor
s fug din preajma ciutelor
cuget cu glas Constantin.
Dumnezeu se vdete n glasul nourilor i al cerbilor,
ncuviin Kesarion zmbind; precum i n alte glasuri ale
muntelui.
n rp, sub bunget negru, scheunar ntr-adevr lupani,
apoi tcur deodat, cci lupoaica cea btrn clmpnise
asupra lor, nvndu-i c vntorii trebuie s pstreze
tcere. n azur strigar cu mirare pajuri.
Umblar astfel de la izvor la izvor toat dupamiaza.
nspre sar se auzir n vi tulnice. Coborr ntr-acolo, la
un sla de oieri.
A doua zi sun n brdeturi vnt de miaznoapte. Dup
ce primi nchinarea stpnilor locului, Egipteanul i strnse
n ctrmi straiul alb i-i ndes pe tmple comanacul de
psl. Trase pe mnici saric i se ncinse a doua oar. i
trecu pe dup grumaz glug i, dup ce nclec, i aps
barba n piept. l nepa n ochi suflare rece. Zarea
dinaintea-i era vnt, amestecat cu neguri.
Ieri s-au artat semne de toamn lung, ziceau
ciobanii.
E adevrat, le rspunse Kesarion, ns cocorii fugeau
de vifor. Astzi s cobori oile mai devreme.
Ei cltir din cap nencreztori. Cltorii umblar destul
de bine mpotriva vntului pn la amiaz. Apoi deodat
ncepu a-i fichiui lapovi.
Drumul se nclin n albia apei care se chiam
Olt. Stpnul porunci popas cu dou ceasuri naintea
amurgitului. Dup ce caii se hodinir i mncar grune,
Constantin vzu, nu cu puin mirare, c vorbele ciobanilor
se adeveresc. Zloata sttu; deci nu nelese de ce domnul
su poruncete drum pe ntuneric. Btea acelai vnt.
Urmau calea ps lng lucirea apei. Intre nouri nvlmii,
se arta din cnd n cnd luna. Astfel ajunser la popasul
de la Aluni, unde cunoteau case de prietini.
grmdite n acea cetate de ctr atia mprai, ntrattea veacuri, dup cttea rzboaie; ntre cerul ca o bolt
de peruzea i ntre lucirea de oglinzi a Propontidei toate
erau ntocmite s par un paradis11.
Dar sub acest strat gros de fard strlucitor, cetatea,
supranumit Doamn a lumii, cscunde spectacolul celei
mai cumplite mizerii omeneti, pe care Sadoveanu l
zugrvete ntr-o pagin de mare art, mbinnd stilul
coroziv
al
balcanicilor11
cu
blnda
lui
maliie
moldoveneasc:
n ulii luntrice fumegau leuri i gunoaie; sub
andramale se coceau leprele; slujitorii marelui papias
mnau cu boldurile sulielor pe oamenii srmani spre
nchisori; cuvioi monahi umblau ca s descopere iritici i
binevoiau a-i bate cu toiagele n cap, pentru credina cea
adevrat i n numele lui Iisus, Domnul milei; convoiuri de
pricinai cu aceleai straie negre, fcnd acelai semn al
crucii, se grmdeau la poarta
Patriarhiei,
btnd
groaznic
rzboi
pentru
vadul
credincioilor, ori pentru vorbe. Mririle lumei treceau cu
fal; otenii cu semeie; la liman veneau corbiile
Asiei i insulelor; dinspre Tracia, pe porile cetii, intrau
iraguri de care cu gru; hamalii purtau poveri din care naveau a se mprti cei flmnzi i lipsii;
fructele i crnurile se purtau pe spinrile catrilor ctr
palate, iar rspntiile ulielor i pridvoarele bisericilor erau
nesate cu miei i calici, care ntindeau palma cntnd cu
jale i cerind mil n aceast via."
n concepia general asupra lumii, la Sadoveanu istoria
e timpul, ns n accepia lui terestr, de element curgtor,
timpul care i svrete neodihnit lucrarea la nivelul
faptelor (n fapte stau viermii ca n flori).
Existenele comune se aglutineaz n aceast nentrerupt,
mare trecere, de care profit oamenii de aciune.
Un asemenea individ, omul epocii lui, este tnrul mprat
Constantin. Dar mintea ptrunztoare a neleptului vede n
el una dintre acele vieti n care ntrzie formele fr
contiin.
Eroul sadovenian are ns, n general, o fire
contemplativ, nclinat spre meditaie (duh), cu alte
cuvinte neeroic. El nu particip la istorie cu adevrat
(Fiu al faptei nu sunt), sau participarea e negativ, prin
opoziie fa de fapte (Eugen Simion). Kesarion Breb, ca i
Nicoar Potcoav, trebuie s ndeplineasc un legmnt
fundamental i aceast datorie constituie viaa lui
interioar, istoria lui.
Mitul luminii revine i n legtur cu stratul social al
Crengii de aur. Noroadele se silesc de veacuri s
coboare din negur ctre lumin, spune Sadoveanu,
imagine interesant prin sensul atribuit luminii. Aspiraia
ctre lumin nu e reprezentat ascensional n spaiu, cum
ne-am obinuit, ci ca micare n jos, n adnc.
E ca i cnd lumina s-ar afla ntr-un spaiu de basm, pe
cellalt trm, spre care eroul popular se coboar cu
hrzobul. Sau poate lumina e un joc secund, realitatea
purificat prin reflectare n spirit.
Dar cel mai fermector sens al Crengii de aur e erosul,
cci cum spune povestitorul n introducere
povestea csta e, n definitiv, o poveste de dragoste.
Kesarion Breb, aflat la Amnia n cutarea viitoarei mirese
a mpratului, are revelaia iubirii, fulger neateptat ce
deschide o prpastie n destinul lui de om sortit singurtii.
La fel ca n povestirile lui V. Voiculescu, dragostea e
aspiraia brbatului spre frumuseea idal, spre acel tipar al
eternului feminim ntruchipat de miticele zeie. Cnd Maria
apare n cadrul uii, luminat de razele soarelui n amurg,
Kesarion Breb, vede
frumuseea strlucit a tinereii, stnd sub cer i n
venicie, ca o zei. Aceast vedenie a frumuseii eterne
l subjug brusc, nelsndu-i nicio clip pentru aprare: i
inima lui de pulbere l umili, primind lovitura unei clipe,
singur n venicie i nemurire.
Zeia ntrupat n copila de la Amnia pare a fi Diana,
zvelta fecioar al crei mers mndru l-au visat poeii:
a soarelui nou.
Mergnd pe firul imagina. Iei populare, care atribuie
acestor momente astronomice deosebite o semnificaie
fantastic, Sadoveanu vede n de puni magice ale omului
spre cosmosul infinit. Acum, n sufletul omului care nu s-a
ndeprtat de nelepciunea naturii, se trezesc pentru
cteva clipe forele latente ale magiei i el intr n
comunicare cu celelalte regnuri, vorbind cu psrile i
dobitoacele, aa cum se presupune c s-a ntmplat
cndva, n stadiul primar dinaintea desprinderii omului de
animal.
ntr-o asemenea zi de echinociu, la sfritul lunii martie,
i se arat povestitorului viziunea btrnului mag din
muntele ascuns. Imaginea amintete de scena morii lui
Euthanasius, personajul eminescian, sau de sfritul zeului
Pan, la Blaga: Cenua veche sta nc n vatra prsit;
ltra n adncime celul pmntului;
am intrat i l-am gsit palid i seme n jlul dltuit n
stnc. Cu dreapta inea toiagul de filde. Avea muchi n
plete i pe sn; i ajungea barba la pmnt i genele la
piept; deasupr-i flfia, gonindu-se n roate
cu aripile-ostenite un alb -un negru corb
Cellalt punct crucial din destinul soarelui, solstiiul,
strnete i el imaginaia lui Sadoveanu. n nopile de
sinziene spune scriitorul n romanul ce poart chiar acest
titlu simbolic se schimb crugul cerului i soarele ncepe
s dea ndrt. De aceea n zodie e semnul racului.1* Acum
se deschid cile spre atri, fiinele terestre intr n
consonan cu cosmosul i toate fpturile se ptrund,
pentru cteva frnturi de timp, de lumina comunicrii
universale.
n codrul strvechi al Borei dobitoacele in soborul lor
anual la care particip i un om, pdurarul Peceneaga,
fiin primitiv, aproape fantastic, nrudit cu luparul sau
berevoiul din povestirile lui Voiculescu:
La miezul nopii e un rstimp de linite, cnd stau n
cumpn toate stihiile, i cerurile cu stelele i vnturile,
BIBLIOGRAFIE SELECTIVA
I. EDIII
CREANGA
DE
AUR,
Bucureti,
Editura
Cartea
romneasc, 1933.
CREANGA DE AUR. Ediie revzut. Bucureti, Editura
Cartea romneasc, 1943.
OPERE, voi. XII. Bucureti, Editura de Stat pentru
literatur i art, 1958.
ROMANE I POVESTIRI ISTORICE, voi. I. Ediie bibliofil.
Cu o prefa de G. Clinescu. Bucureti, Editura de stat
pentru literatur i art,
1961.
CREANGA DE AUR. MARIA SA, PUIUL PDURII.
NUNTA DOMNIEI RUXANDA. Ediie ngrijit de Constantin
Mitru. Bucureti, Editura pentru literatur, 1969.
CREANGA DE AUR. VIAA LUI TEFAN CEL MARE.
Ediie ngrijit i tabel cronologic de Constantin
Mitru. Cu o prefa de Marin Mincu. Bucureti,
Editura Minerva (Biblioteca pentru toi11), 1973.
II. REFERINE CRITICE
G. Clinescu: Tendina naional: M. Sadoveanu, n
Istoria literaturii romne de la origini pn n
prezent, Bucureti, Fundaia regal pentru literatur i
art, 1941, p. 558.
Tudor Vianu: Realismul artistic i liric. 6. M.
Sadoveanu, n Arta prozatorilor romni, Bucureti,
Editura Contemporan, 1941. Ediie nou, n Opere,
5, Bucureti, Editura Minerva, 1975, p. 201-202.
G. Clinescu: Prefa la M. Sadoveanu: Romane i
povestiri istorice, Bucureti, Editura de stat pentru
literatur i art, 1961.
Savin Bratu: Mihail Sadoveanu. O biografie a operei,
Bucureti, Editura pentru literatur, 1963, p.
400408.
Constantin Ciopraga: Mihail Sadoveanu, Bucureti,
Editura Tineretului, 1966, p. 182187.