Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
După
După melci
de Ion Barbu
Poezia "După melci", publicată în 1921, face parte din ciclul
poemelor iniŃiatice, în care procesele de cunoaştere tind să
redobândească valoarea actelor primordiale, când incantaŃiile magice
aveau putere creatoare.
Printr-o privire de ansamblu, se remarcă mai multe secvenŃe
tematice în structura poeziei: imaginea unei comunităŃi arhaice, în care
copilul, prin tipologia celui ales, repetă procese de cunoaştere
fundamentale; nivelul mitic, al realităŃii primordiale, atemporale, în
care se pătrunde prin invocaŃie magică;
dezlănŃuirea puterilor primordiale, pe care
ucenicul vrăjitor nu le mai poate stăpâni;
eşecul repetării invocaŃiei magice pentru ameliorarea răului comis printr-
un proces inadecvat de cunoaştere.
Poemul începe cu o confesiune marcată de inocenŃa copilului de
odinioară: ,,eram mult mai prost pe atunci ...’’. Poemul ne încântă mai
departe şi ne anunŃă că inocentul copil merge în pădure. În acest cadru natural el dă peste un melc
cu care vrea să se joace. Încearcă descântecul binecunoscut de copii pentru a-l scoate din găoace:
,,Melc, melc,/ Corobelc,/ Ghem vărgat/ Şi ferecat;/ Lasă noaptea din găoace,/ Melc nătâng, şi fă-
te-ncoace.’’
ProiecŃia în spaŃiul magic este susŃinută prin forma baladescă a discursului poetic. Mai
întâi apare copilul năzdrăvan, care iese în lume, prin selecŃie succesivă, aparent mai puŃin înzestrat
de natură: "Dintr-atâŃia fraŃi mai mari:/ Unii morŃi/ AlŃii plugari;/ Dintr-atâŃia fraŃi mai mici:/
Prunci de treabă,/ Scunzi, peltici,/ Numai eu. răsad mai rău/ Mai năuc, mai nătărău/ Dintr-atâŃia
(prin ce har?)/ Mă brodisem şui, hoinar." Ieşirea din rând, din matcă arată nevoia de compensare a
fiinŃei, de împlinire, prin cunoaştere adâncă, prin intrare în orizontul nevăzut al lumii, în vremurile
mitice, ale creaŃiei primordiale.
Reconstituirea hărŃii mitologice determină o adevărată aventură, în care
copilul, lipsit de capacitatea de înŃelegere transcendentă, ratează cu uşurinŃă,
prin predestinare: "Eram mult mai prost pe-atunci...". Melcul apare ca un
pretext de a reconstitui lumea vegetală perfectă, de a o transforma după dorinŃa
copilului. O voce tainică, încântătoare, ademeneşte "melcul blând", situat on
mormântul "de foi ude,/ Prin lăstari şi vrejuri crude", pe care omul vine "să-l dezgroape", adică, prin
vocaŃie demiurgică, să trezească spiritul ascuns al Increatului. Prin invocarea unui totem, copilul
se joacă, fără a-şi da seama de fragilitatea formelor biologice, cu acest ghem de viaŃă, încercândă
descopere, prin dezghiocarea lui, întregul Univers: ‘’-Melc, melc,/ Cotobelc,/ Ghem vărgat/ Şi
ferecat;/ Lasă noaptea din găoace/ Melc nătâng, şi fă-te-ncoace." Copilul joacă aici rolul unui
ucenic vrăjitor care dezlănruie forŃele negative ale adâncurilor, fără posibilitatea de a le mai opri.
WÉuÜxA
cÜÉyA i|ÉÜxÄ WÉuÜxA
Prof. Viorel Dobre Pagina II