Modernismul Barbian

Modernismul reprezint o tendin de nnoire n arta i literatura

secolului XX care cuprinde numeroase micri i curente literare precum
dadaismul, expresionismul sau suprarealismul. Tematica modern nu
respinge temele folosite anterior ns se prefer problematica omului
modern, nsingurat care nu-i gsete locul ntr-o societate n plin
tehnologizare. De aceea este preferat spaiul citadin n detrimentul
satului i opera graviteaz n jurul problematicii filozofice. nnoirea
continu i la nivelul limbajului prin dezarticularea sintaxei (enunuri
eliptice, dislocri topice i ingambamentul) i prin introducerea unui
vocabular nou (cu elemente de argou, limbaj familiar, cuvinte inventate,
arhaisme i neologisme din alte domenii precum matematica, astrologia,
filozofia). Se prefer versul alb i versul liber, iar limbajul este unul
reflexiv, ambiguu i ermetic datorit metaforizrii excesive. Poetul
devine subiect al poeziei (introspectiv) perturbnd ordinea universal i
punnd cititorul n legtur cu iraionalul pentru descoperirea sensurilor
existenei. Se observ preocuparea pentru definirea menirii poetului (de
aici i preferia pentru specia artei poetice) i preferina pentru
categorii estetice noi definite de Hugo Freidrich n Structura liricii
moderne prin aa-numitele categorii negative (spaimele, excepia,
straniul, obscuritatea, atracia spre neant, destrmarea, nstrinarea,
grotescul, transcendentul, anormalitatea, cretinismul n ruin). n
literatura romn modernismul se manifest n perioada interbelic, n
paralel cu tradiionalismul, pe care l contrazice, i este teoretizat de
Eugen Lovinescu n operele sale Istoria literaturii romne contemporane
i Istoria civilizaiei romne moderne. n acestea introduce mai multe
teorii, cea mai importanta fiind cea a sincronismului conform creia
marile curente literare i culturale se manifest aproximativ n acelai
timp
datorit legilor
imitaiei
i
diferenierii.
Curentul
se
concretizeaz n activitatea revistei Sburtorul i a cenaclului omonim.
Reprezentani de seam sunt Camil Petrescu, Mircea Eliade, Tudor Arghezi,
Lucian Blaga i, nu n ultimul rnd, Ion Barbu.
Universul poetic barbian este mprit de Eugen Lovinescu n trei
etape majore. Prima, cea parnasian se ntinde ntre anii 1919-1920 i
cuprinde poezii cu o strict rigoare formal (mai ales sonete). Teme sunt
civilizaiile
defuncte,
obiectele
de
art,
zeitile
mitologice,
cunoaterea, gndirea. Motivele ntlnite sunt variate, remarcabile fiind
cele arheologice, istorice, legendare pe lng copac, cerc i altele. n
aceast etap eul nu este implicat, lipsind interveniile retorice, iar
descrierile ascund de fiecare dat realiti spirituale. Poezii integrate
sunt Lava, Munii, Banchizele, Pytagora, Copacul, Pantetism,
Driada, Rul, Arca, Elan publicate n Sburtorul. A doua etap e cea
baladic-oriental, manifestat ntre 1920 i 1924, ce se remarc prin
orientarea spre narativ i pitoresc, spre viaa naturii i spre spaiul

balcanic (exprimat de cetatea

Isarlk, loc al amestecului de
civilizaii, culturi, obiceiuri). Ritmul este unul incantatoriu, specific
baladei, n care se ntlnesc descntece, blesteme i invocaii. Figura
reprezentativ este Nastratin Hogea iar poezii incluse sunt Dup melci,
Riga Crypto i lapona Enigel, Isarlk, Domnioara Hus. Ce-a de-a treia
etap este cea ermetic (1925-1926) a crui nume vine de la zeul grec
Hermes (care deine secretele magiei i ale tiinelor oculte). Poeziile
din aceast etap au form clasic ns mesaj abstractizat silind cititorul
s gndeasc pentru nelegerea acestuia. Folosirea concepiilor matematice
creeaz un lirism intelectual, barbian, ce conine idei referitoare la
condiia omului i a poeziei. Pentru sporirea ermetismului, cuvintele de
legtur sunt deseori elidate. Motive specifice sunt cercul, soarele,
arpele, jocul, mrul, roata, triunghiul, grupul, dreapta. Speciile
literare ntlnite sunt oda, imnul, balada i se foloseste tehnica
contrapunctului. Poezii ncadrate sunt cele din ciclurile Joc secund
(Timbru, Grup, Poarta) i Uvedenrode, etapa coninnd nou poezii
(nou trepte iniiatice): [Din ceas dedus], Punul, Dioptrie,
Uvedenrode, Oul dogmatic i Ritmuri pentru nunile necesare. Unii
ncadreaz ultimele trei poezii ntr-o etap intermediar n care ncifrarea
se face doar la nivelul simbolurilor. Aici se valorific miturile nunii,
soarelui i oglinzii i se definesc cele trei trepte ale cunoaterii:
senzorial-erotic prin Venus, raional, glacial prin Mercur i absolut
prin poezie i Soare.
Poezia Joc secund [Din ceas dedus] face parte din volumul eponim
de la care editorii au preluat titlul n 1964. Poezia este o art poetic
modern coninnd viziunea despre scopul poetului i al poeziei. Titlul
conine metafora joc secund ce sugereaz prin epitetul secund jocul
ideilor, universul poetic. Poezia e constituit din dou catrene, a cror
form restrns contribuie la ncifrarea ideilor.
Textul este compus
dintr-o afirmaie-tez reluat de trei ntriri. Astfel, primul vers
stabilete c poezia (adncul acestei calme creste) iese din real (din
ceas) printr-un proces de purificare intelectual (dedus), fiind
reflectat (prin motivul specular) ntr-un univers superior, sacru, fr
concretee (mntuit azur). Urmtoarele dou versuri reiau acelai punct.
Realul metaforizat (cirezilor agreste), n ciuda originii inferioare
(agreste) este transformat n poezie, jocul secund nzestrat cu puritate
marcnd nivelul ideatic. Grupurile apei este metafor pentru aceeai
contiin poetic. Strofa a doua debuteaz cu imaginea poeziei n stare
embrionar (Nadir latent!), ateptnd transformarea n zenit (valoare).
Poetul nnobileaz realul (ridic) din care se inspir (de harfe
rsfirate), procesul fiind ireversibil (n zbor invers le pierzi).
Creaia metaforizat prin cntec nu e complet, n ciuda trudei
creatorului (istovit), sensurile ei rmnnd ascunse pn cnd este
citit. Atunci, prin comparaia din versul final, poezia e capabil s
metamorfozeze realitatea aa cum marea altereaz culoarea meduzelor.

Organizarea prozodic a poemului se remarc prin simplitate, msura

fiind de 13-14 silabe i rima fiind ncruciat. Ritmul este unic,
iambul, totui poezia are o mare capacitate de ncifrare datorit
limbajului. Metaforizarea excesiv (grupurile apei, cirezile agreste,
mntuit azur) i folosirea oximoronului (adncul acestei calme creste)
creeaz ambiguitate. Aceasta este potenat de cuvintele neologice
(agreste, nadir, harfe) i de cele din cmpul semantic al matematicii
(secund, dedus, grupurile). Tot la nivel stilistic contribuie i
inversiunile (calme creste), epitetele (dedus, ascuns) i comaparaiie
(precum/Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi). Astfel, [Din ceas
dedus] este o art poetic aparinnd etapei ermetice.
O alt poezie de mare importan este Riga Crypto i lapona Enigel
ce face parte din a doua faz a creaiei barbiene fiind subntitulat
balad. Acest subtitlu e susinut de caracterul epic al poemului
realizat prin structurarea sub forma unei povestiri n ram, prin prezena
modurilor de expunere (naraiunea i dialogul) i a naratorului, prin
plasarea ntr-un spaiu fantastic i prin prezena momentelor subiectului
(portretul
celor
doiexpoziiunea,
poposirea
laponei-intriga,
metamorfoza lui Crypto- punctul culminant i concluziile naratoruluifinalul). Tot n sprijinul afirmaiei c este balad vin i muzicalitatea
i limbajul popular specific cntecelor btrneti, dar i titlul ce
conine numele membrilor cuplului asemeni textelor precum Tristan i
Isolda. Tema este asemntoare marelui poem eminescian, Nicolae
Manolescu afirmnd c este un Luceafr cu rolurile inversate, fiind
prezentate ideile de incompatibilitate a lumilor i de aspiraie spre
absolut.
Subiectul
se
realizeaz,
asemeni
Luceafrului,
printr-o
alegorie. Astfel tema filozofic se acunde sub povestea drumului unei
lapone ce pleac din ara ei spre sud, spre soare. Ea este tentat pe drum
de iubirea rigi Crypto creia i se opune i care aduce transformarea
celui din urm ntr-o ciuperc otrvitoare.
Structurate ca ram a poeziei primele patru strofe contureaz
atmosfera de la spartul unei nuni reale. Povestitorul este un
menstrel, cruia naratorul auctorial i realizeaz un portret. Epitetul
trist sugereaz condiia artistului ce se transpune n opera sa iar
sintagma mai aburit demonstreaz oboseala sa la sfritul nunii.
Comparaia i scoate n eviden calitatea (vinul vechi fiind mai nobil),
iar condiia sa e difereniat prin ornamentele primite (pungi, panglici,
beteli cu funt). Apoi trubadurul este rugat s spun povestea de
interes, acesta ncercnd s refuze (mult ndrtnic) datorit importanei
i semnificaiei ei (sugerate de metafora cntec larg). Aduce drept
argumente oboseala, efortul, durerea (mi-a fript-o). Totui, , cererea e
adresat de ctre o persoan important (nunta frunta) ntr-un spaiu
propice, intim (n cmar), iar tonul e potrivit (stins, ncetinel) n
opoziie cu un moment trecut cnd nelesurile erau neclare (asculttorul
nu era nunta). Astfel ncepe povestea rigi Crypto i a laponei Enigel.

Sunt prezentate mai nti portretele celor doi n antitez. Strofele 5-7
conin imaginea personajului masculin. Numele su sugereaz att
apartenena la specia ciupercilor (criptogame) ct i sufletul su ascuns
(inim ascuns), ncriptat. El este rege al lumii vegetale (mprea
peste burei, n pat de ru i-n hum uns), obinnd tronul i nemurirea
sub influena magiei (De-o vrjitoare mntarc/De la fntna tinereii).
Totui el face parte din increat, fiind sterp i nenflorind (neavnd
acces la cunoatere). Prin contrast, Enigel (al crei nume trimite
probabil la suedezul nger) triete n trmul gheurilor (lumea raiunii
la Barbu), fiind o lapon, locuitoare a aceluia Nord raional. Ea este
ntr-un proces de transhuman (De la iernat la punat) spre sud ce
sugereaz spaiul dominat de soare (de cunoaterea absolut pe care o
caut). Ea se oprete din drumul iniiatic n mpria rigi (muchiul
crud- metafor pentru spaiul vegetal, pe trei covoare de rcoare),
acesta ateptnd nunta ce l va scoate din condiia sa (mirele).
ntlnirea are loc n spaiul oniric, asemeni Luceafrului (lin adormi),
cadrul fiind fantastic (cifra magic trei), specific baladei. Prezena
eunucului sporete calitatea de increat a regelui (prin incapacitatea de
a procrea). Urmeaz trei invocaii nsoite de rspunsul laponei ce
dezvluie relaia cu soarele (strofele 11-20). Chemrile sunt realizate
prin intermediul repetiiilor (Enigel, Enigel) fiind caracteristice
inspiraiei folclorice a baladei. Prima dat, Crypto i ofer dulcea
(metafor pentru lumea sa) ntr-un limbaj popular (iac, puiac)
specific condiiei sale inferioare. Refuzul laponei este categoric dar
politicos, ea prefernd fragii fragezi (metafor pentru o condiie
superioar, roditoare), mai la vale spre sudul i soarele cutat. Presat
de apropierea zilei, din disperare (scade noaptea, ies lumine) se ofer
pe el (ncepi rogu-te cu mine). Al doilea refuz relev incompatibilitatea
condiiei sesizat de ea datorit nelepciunii. Astfel, el aparine
increatului, fiind nc fraged, necopt, latent (plpnd, Ateapt de te
coace). Rspunsul lui arat raportarea la soare, acesta prnd duntor
(visuri sute, de mcel) i fiind vzut doar superficial (e rou, mare).
Se introduce astfel ideea c regele, aflat ntr-un stadiu inaccesibil
cunoaterii, o refuz i se teme de ea ncercnd s gseasc imperfeciuni
(Pete are fel de fel) pentru a justifica deprtarea de fiina
distrugtoare. Aceeai strof conine i ultima invitaie, nuntirea n somn
fraged i rcoare, ntoarcerea n primul cerc al Venerei la care aspir
el. Ultimul refuz conine opoziia lumin/umbr
(copt/necopt) i
relev diferena ntre lumi i imposibilitatea aspiraiei lui. Totui,
aceasta se face cu durere, cu anularea iubirii (Vorba-n inim-ai nfipto!). Aadar, ea i stabilete mai nti originile- nordul ngheat (spaiu
al gndirii)- cu o treapt mai sus dect cercul lui Venus oferit de rig.
Relaia cu soarele este una de veneraie (m-nchin), ea tinznd spre
cunoaterea absolut pe care o reprezint (nelept). Se prezint apoi
atributele acestuia; el este vzut ca un vis- ultim ideal al nordicilor

i al ei- avnd o valoare indiscutabil (greu taler scump, de aur),

fiind i patron al vieii att exterioare (cu margini verzi) ct i a
celei interioare. Cea din urm, reprezentat prin metafora sufletuluifntn pentru a sugera capacitatea de a produce afecte este amplificat
de soare (i roata alb mi-e stpn/Ce zace-n sufletul-fntn). Ideea
se continu n strofa urmtoare, roata fiind de data aceasta interiorul
i carnea exteriorul, increatul, forma fr trup sporit de umbr
(preferat de rig). Finalul e adus de momentul temporal, fiind povestit
de naratorul omniscient. Astfel soarele i preia rolul de mare nun (din
Ritmuri pentru nunile necesare) -fapt sufgerat de metafora inel,
cercul fiind i simbol al perfeciunii. nelepciunea e acordat laponei
(prin epitetul dreapt) n timp ce regele, a crui viziune despre
lumin (iute) e antagonic celei despre umbr (moi), ncearc s se
retrag din calea cunoaterii. ncercarea eueaz, lucru consemnat de
conjuncia adversativ dar, iar soarele se oglindete (mitul specular
sugernd relaia cu sufletul) n interiorul lui Crypto i din postura de
judector (nun) l coace, transformnd pielea cheal (increatul) n
ciuperc otrvitoare (nebunia
datorat suprasolicitrii
sufletului
nepregtit). Metamorfoza are caracter de blestem datorit enumerrii, a
apariiei cifrei magice 10 (De zece ori, fr sfial) i a cuvintelor din
sfera semantic a urtului (ncrete, plesnete, venin). Se trece apoi
la ram n care naratorul reia raportarea celor doi la soare: omul putnd
mbria cunoaterea absolut deoarece e fiar btrn, are experien i
nelepciune n timp ce, antitetic, ciuperca nu dispune de sufletulfntn (sufletul nu e fntn), soarele fiind otrav, distrugnd
increatul nepregtit (pahar e gndul cu otrav). Nebunia rigi face
trimitere la Regele Lear din tragedia eponim a lui W. Shakespeare.
Astfel iubirea, cercul lui Venus la care aspira i distruge definitiv
fondul, rmnnd doar forma (mai criasc). Nunta posibil se face cu
mselaria, plant otrvitoare ce i subliniaz condiia.
Prozodia i limbajul sunt specifice baladei, majoritatea strofelor
fiind catrene cu rim mperecheat. Elementele de limbaj popular (iac,
puiac) ct i cele specifice tradiiei locale (laurlul-balaurul)
sporesc sonoritatea de cntec btrnesc. Stilistic, sunt prezente
numeroase procedee precum metafore (inel), epitete (mai criasc),
inversiuni, comparaii i altele. Astfel, poezia valorific trei mituri
eseniale: al soarelui, al nunii i al oglinzii, coninnd viziunea
despre cunoatere aa cum este prezentat i n Ritmuri pentru nunile
necesare i prin tematica pstrrii drumului drept n via se apropie i
de Noapte de Decemvrie a lui Macedonski.
n opinia mea, opera barbian, dei redus n cantitate fa de cea a
celorlai doi poei moderniti (Lucian Blaga i Tudor Arghezi), se remarc
printr-un ermetism aparte datorat profesiei sale de matematician, el
afirmnd c exist undeva n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos

unde se ntlnete cu poezia. Astfel, Ion Barbu d natere unei opere

moderne prin ncifrare i simboluri, de o mare originalitate.