CONSTANTIN ELENA

ANUL I
SCENOGRAFIE

MASCA I COSTUMUL N TEATRUL ANTIC GREC

Costumul este ntotdeauna prezent n actul teatral ca un semn al personajului i al

deghizantului aducnd pe scen o semnificaie major: concepia despre corp i lume ntr-o cultur
dat.
Costumul mbogete caracterizarea, d personajelor aspectele semnificante, arat calitile
importante cu privire la grupul sau clasa social din care fac parte, adaug detalii despre
preocuprile personajelor sau alte date despre personale, indic starea sufleteasc i intensific
semnificaiile textului dramatic.
Costumul este la fel de vechi ca i manifestrile oamenilor n ritualuri i ceremonialuri.
Esenial n spectacolul grec, sub dublul ei aspect de element decorativ i totodata de
semnificaie simbolic, era folosirea mtii i a costumului.
Cea mai impresionant trstur n nfiarea actorului o alctuia masca.
Dac linia costumului deriva din imaginaia uor de urmrit a poeilor, masca, n schimb,
aprea ca o prelungire tradiional a machiajului ritual pe care credincioii i-l aplicau n dansurile
magice i n diferitele lor manifestri din cadrul serbrilor dionisiace.
Astfel, masca avea n ea un neles de demnitate liturgic, ceea ce i conferea un prestigiu
aparte i o fcea sugestiv n faa mulimilor.
n Marile dionisiace, unele personaje din cortegiile sacrificale i acopereau chipul cu drojdie
de vin i frunze de vi, schimbndu-i nfiarea.
De la aceast prim realizare a mtilor prin care fizionomia se transforma, s-a trecut la
folosirea adevratelor mti.
Tespis a fost cel ce a introdus masca din gips, pe care a adus-o la asemnarea cu fizionomia
uman.
Masca a evoluat datorit poeilor tragici Choirilos i Phrynichos, cel de-al doilea introducnd
masca feminin.

Eschil a fost cel ce a aplicat policromia, fcnd mai variat jocul contrastelor i accentund
expresivitatea figurii, pn la el masca fiind lipsit de culoare i reprezentnd o expresie
ncremenit i monoton.
De obicei, masca era confecionat din pnz sau lemn uor. Ea acoperea capul pn la ceaf,
i era prevzut cu o peruc mare i, uneori, cu barb, avnd o deschiztur mare pentru gur cu o
lamel special pentru amplificarea vocii, i dou guri mici pentru ochi.
Onkos, un artificiu special, care avea drept scop nlarea staturii, era obinut prin mrirea
frunii, n forma literei greceti lamda ().
Folosirea mtii prezenta destule dezavantaje ce o fceau s par artificial, paraliznd
mimica feei, anulnd astfel expresia figurii umane i ngreunnd micrile.
Aceast ngrdire a folosirii expresiei umane era remediat prin schimbarea mtilor sau prin
folosirea acelora cu dubl expresie, specifice mai ales comediei.
Pe de alt parte, masca putea s sublinieze prin impersonalizare nelesul general uman,
sintetic al dramei greceti, reflectnd situaii umane tipice, conturnd calitatea social a personajelor
i scond mai bine n eviden caracterele.
Alt avantaj era acela c masca funciona ca o cutie de rezonan, amplificnd vocea.
Cu ajutorul mtilor se puteau deosebi personajele feminine, deoarece n teatrul antic grec,
nefiind actrie, rolurile feminine erau interpretate de brbai.
Se cunosc 28 de tipuri de mti tragice:
-

6 gerontes (btrni)

8 neonikoi (tineri)

3 therapontes (sclavi)

11 gynakes (femei),

i doar 4 mti satirice:

-

Satyros polios (crunt)

Satyros geneion (brbos)

Satyros ageneios (imberb)

Seleinos pappos (moneag).

n perioada comediei mijlocii, structura mtii a evoluat n sensul grotescului, iar mai trziu,
n timpul comediei noi, s-a produs o exagerare a trsturilor caricaturale. n aceast perioad,
mtile erau n numr de 43, devenind mai trziu patrimoniul palliatei, comedia latin. Existau
astfel, 9 mti de btrni, 11 de tineri, 7 de sclavi i 14 de femei.

Alt element de un deosebit interes datorit caracteristicilor sale estetice, este costumul.
Din necesitatea de a da personajului dimensiuni fizice excepionale, ieite din comun, se
utilizau uriaa onkos, nlarea mtii, i kothornos coturni, nclminte caracteristic actorilor
tragici, care determinau folosirea unui costum voluminos, ce fcea personajul s par i mai uria.
Impuntorul costum al teatrului grec era compus din dou elemente eseniale, ce contribuiau
la aparena gigantic a actorilor: o tunic multicolor (poikilos) i o mantie (epiblema).
Pentru a evita disproporia ce putea fi creat de uriaa statur realizat cu ajutorul coturnilor
i al onkos, actorii foloseau sub costum umpluturi pentru armonizarea n ansamblu a
dimensiunilor corpului. Astfel, prosternidion se punea pe piept, progastridion era o burt fals,
somation era un tricou ce se punea peste prosternidion i progastridion, pentru a le susine.
Tunica (poikilos) cobora pn la clcie i avea mneci lungi (cheirides), care acopereau
braele n ntregime. n dreptul pieptului era prins o cingtoare (maschalister), care, fiind plasat
aa de sus, accentua nlimea staturii. Tunica putea s aib cele mai variate culori i desene.
Existau un mare numr de forme de epiblemata. Himation era o mantie larg, ce nfura tot
corpul. Chlamys, era scurt i prins pe umeri. Batrachis i phoinikis, mantii de culoare verde ca
broasca i purpurie. Unele hlamide ( chlamys diachrysos, chlamys chrysopastos) erau mpodobite cu
franjuri de aur.
Anumite personaje purtau costume speciale, stabilindu-se astfel caracterul aluziv al
costumaiei.
De exemplu, Dionysos purta o tunic lung de culoarea ofranului, numit krotos.
nsemnul regal era o mantie de culoarea purpurei, denumit xystis. Reginele purtau o tunic
roie, systos, cu tren, i o mantie alb tivit cu purpur (paratechy).
Pentru personajele care reprezentau diviniti se folosea un costum simplu din jerseu de ln,
care le acopereau tot trupul.
Rzboinicii i vntorii ineau pe braul stng o chlamys de culoarea purpurei (ephaptis).
Lucrul cel mai frapant la costumul tragic grec este bogia, somptuozitatea i luxul
podoabelor. Stofe scumpe, tivuri de aur, culori strlucitoare, care nu semnau deloc cu
mbrcmintea din viaa de toate zilele, dar se ntlneau probabil la vemintele purtate n zilele de
srbtoare. Era o stilizare liber i plin de fantezie a costumului naional grec.
Costumul personajelor tragice care apreau n piesele satirice nu se deosebea prea mult de
acela al personajelor de tragedie, elementele eseniale rmnnd aceleai, cu unele mici diferene.
El avea ns un aspect cu totul deosebit cnd era vorba de satiri i de sileni. Elementele care
caracterizau costumul satirului erau pantalonii de blan strni n talie, coada de cal i simbolul falic.

n schimb, silenul purta un tricou pros, uneori o tunic dintr-o singur bucat, care-i cdea
pn la genunchi (chortaos) i un pantalon lung. El putea s mbrace trei feluri de mantii: brodat
(theraion), vrgat (chlamys anthike), roie (phoinikoyn himation).
Ambele personaje purtau de obicei pe umrul stng piei de animale.
Despre costumul actorilor din comedia antic aflm din indicaiile date de Aristofan n
comediile sale. Costumul era inspirat direct din hainele purtate n viaa real, crora li se aplica o
transformare vdit comic.
n comediile lui Aristofan, brbaii purtau o tunic cu dou mneci (amphimaschalos),
specific oamenilor liberi, sau un vemnt care avea doar mneca stng (exomis), pentru sclavi.
Ca mantii se foloseau himation, chlamys i tribonion. Aceasta din urm, scurt i dintr-o
stof aspr, era purtat de personajele care aparineau claselor inferioare.
Personajele feminine purtau o tunic de culoarea ofranului (krokotos), strns cu o
cingtoare (strophion) i o mantie tivit cu purpur (enkyklon).
Costumaia comediei noi reproducea cu riguroas fidelitate mbrcmintea de zi cu zi,
datorit caracteristicilor acesteia. Tunicile i mantiile obinuite erau doar puin scurtate pentru a se
accentua anumite indecene inerente felului n care se concepea pe vremea aceea sensul comediei.
Culorile, cu totul convenionale, ndeplineau o funcie simbolic. Roul era culoarea tinerilor,
albul a sclavilor, negrul i cenuiul a paraziilor, verdele i albastrul a btrnilor, albul era i al
preoteselor, albul i galbenul al fetelor bogate, iar codoii purtau o tunic i o mantie vrgat.
Ca nclminte, specifici teatrului grec erau coturnii (kothornos), care aveau talpa foarte
nalt (aproximativ 30 cm.), fcut din mai multe straturi de lemn suprapuse i vopsite n diferite
culori. Acetia erau nclai de personajele ce reprezentau oamenii liberi. Sclavii purtau o
nclminte mai puin nalt. Corul, de asemenea, avea o nclminte cu talpa nalt (dar mai joas
dect coturnul), numit krepis.
Prin nlimea i greutatea lui, coturnul sporea dimensiunile personajului dar le reducea
posibilitile de deplasare, fcnd ca mersul s fie stngaci, sugernd astfel un mod de interpretare a
rolului bazat pe o atitudine aproape complet static.
Satirii jucau probabil desculi.
n comedie nclmintea reproduce tipurile folosite n viaa obinuit, conformndu-se
caracterului realist al acestui gen.
Brbaii purtau embades sau lakonikai, iar femeile, kothornoi sau persikai.
Plrie purtau doar cltorii i solii. Personajele feminine, cnd ieeau din cas, i acoperau
capul cu mantia ce avea un fel de glug (kredemnon).

Ca podoabe de cap se folosea un fileu care inea prul (kekryphalos), mitra o band lat n
jurul frunii, i un vl care acoperea capul pn la ochi i cdea pe spate (kalypter).
Personajele, mai ales cele din comedie, purtau fiecare cte un semn distinctiv. Zeii aveau un
atribut individual propriu, rzboinicul o armur, eroii o spad sau un arc, regele sceptrul, btrnii
bastonul (n tragedie drept, n comedie curbat), rugtorii fluturau ramuri mpletite cu benzi de pnz
alb, solii purttori de veti bune i invitaii care se duceau sau se ntorceau de la o serbare aveau
cununi pe cap, sclavii pornii la drum cu stpnii lor i puneau pe umeri bagajele n locul
bastonului, ranii o bt, un surtuc de piele i un sac, parazitul o sticlu cu ulei i o perie.

Bibliografie:
-

Istoria Teatrului Universal Vito Pandolfi

Istoria Universal a Teatrului Ion Zamfirescu

De la text la imaginea scenic Adriana Raicu Petre