11

Printele arhim. Ilarion Argatu n comuniune cu Sfinii Prini prigonii, mucenici mrturisitori ai
credinei Ortodoxe, anticomuniti, antiecumeniti, contemporani prigoanelor secolului 20
Mrturiile de recunotin ale cretinilor, consemnate n cartea de onoare a printelui Ilarion i bibliografia crilor aprute despre lucrarea i activitatea sa spiritual, de exorcizare i nvtur cretin.
Ar trebui, i este necesar s avem o problem de contin n credina noastr cretin-ortodox, adic
s ne fie clar datoria ce ne revine, de a mrturisi lucrarea lui Dumnezeu, care se face prin sfinii Si, prin
mucenicii i cuvioii din Biserica noastr ortodox, care pentru exemplul lor de credin i fapte, trebuie s le
cinstim memoria,i s facem cunoscut lucrarea lor de sfinenie.Aici se ncadreaz i personalitatea spiritual
de excepie a printelui arhimandrit Ilarion Argatu, viu comentat, pro i contra, att de cei care-l iubesc i-l
preuiesc, ct i de cei care, din invidie i din rea credin, (ca i rtciii sectani) l cotest i l ursc.
Printele arhim. Cleopa Ilie spunea : Dac Romnia ar fi avut 100 de preoi ca printele Ilarion
Argatu, altfel ar fi fost astzi Romnia i credina poporului romn.Cci printele Argatu a fost un exemplu
de credin bun de urmat de toate popoarele cretine i de toat lumea, n general. Totui, acum, prin
puterea nsutit, nmiit a printelui arhimandrit Ilarion Argatu din cer (dar i de pe pmnt, prin harul su
aflat acum n moatele sale sfinte), lucreaz pentru restaurarea, ntrirea credinei i transformare n bine a
Romniei cretin-ortodoxe.
Trim timpurile n care omenirea s-a nmulit, nmulindu-se totodat i pcatul i necredina ; dar
aa cum se nmulete pcatul, tot astfel prisosete i harul lui Dumnezeu Cel Milostiv, prin nmulirea
credinei sfinilor lui Dumnezeu, contemporani nou : unii recunoscui (canonizai) de Biseric ca Sf. Ioan
Iacob Hozevitul (1912-1960) sfntul din Hozevadin ara Sfnt, iar alii aflai n curs de canonizare precum:
-Printele Ilie Lctuu (1909-1983) Deshumat n 1998 cu ocazia nmomntrii soiei sale, a fost gsit
ntreg, neputrezit, moate sfinte, fctoare de minuni (foto pag11) la cimitirul Giuleti-Srbi din Bucureti,
deinut politic, nchis i deportat n lagrele de munc din delta Dunrii icanalul Dunre-Marea Neagr
-Printele Ilarion Argatu (1913-1999) Mare exorcist i duhovnic vztor cu duhul, prigonit politic,
fugrit, a stat ascuns 16 ani n muni. Dup moarte, la mormntul su s-au fcut minuni, prin moatele sale
sfinte. Prigonit i ca antiecumenist (n trecut, dar i n prezent deoarece era susintor al integritii credinei
cretin-ortodoxe i mpotriva ecumenismului), de unii ierarhi ecumeniti care doresc unirea tuturor
credinelor cretine cu orice pre, (concesii i compromisuri), ntru slbirea singurei adevrate credine
ortodoxe, pus astfel pe poziii de egalitate cu toate credinele cretine(catolic,protestant,neoprotestant)
aflate n erezie fa de Adevrul revelat ;
-Printele Arsenie Boca (1910-1989) Mare duhovnic i vztor cu duhul, antiecumenist, supranumit
sfntul din Munii Fgra de la Sf.Mnstire Smbta, solidar cu rezistena anticomunist din aceti muni,
arestat, deinut politic n lagrele de munc, prigonit i urmrit pn la sfritul vieii. Are mormntul la Sf.
Mnstire Prislop,lng HaegHunedoara,la care credincioii vin n pelerinaj, ndeplinindu-li-se rugciunile
i primind ajutor, fiind cunoscute i minunile svrite de ctre sfinia sa n timpul vieii. Printele ierom.
Arsenie Boca a studiat 6 ani medicina, fiind ns mpiedicat s obin licena de medic. A fcut studii de
pictur, a pictat icoane i pictur bisericeasc i autor a multor cri de predici i de nvtur cretin de
mare valoare spiritual, precum Crarea mpriei,CuvinteVii. Opera sa artistic-religioas este
ilustrat n albumul de picturBiserica de la Drgnescu, Capela Sixtin a ortodoxiei romneti);

PrinteleArsenie Boca(1910-1989/Moatele Sfinte Preot Ilie Lctuu/Printele arhim Cleopa Ilie(1912-1998)

Sf. Mnstire Prislop-Haeg / (1909-1983)cimitirul Gileti-Srbi Bucureti / Sf.Mnstire Sihstria-jud Neam
Sfinii prini pe care i-am citat n articolulPrintele Ilarion Argatuaprut n Lumea credinei iun 2006

12
- printele patriarh Nicodim Munteanu(1864-1948), mucenic pentru mrturisirea credinei cretine
(nscut la 6 decembrie 1864, n Pipirig, judeul Neam; trecut la cele venice la 27 februarie 1948). A fost al
doilea patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne (1939-1948), membru de onoare al Academiei Romne. Prinii
si au fost rani cu stare, material bun. Spre btrnee s-au clugrit, tatl la Mnstirea Neam, iar
mama la Mnstirea Agapia, dndu-li-se numele Varnava i, respectiv, Mitrofana. Crescut ntr-o atmosfer
de puritate sufleteasc, n preajma Mnstirii Neam, tnrul Nicolae Munteanu a pit pe drumul
nvturii de carte, intrnd n anul 1882, dup absolvirea claselor primare, la Seminarul"Veniamin
Costachi"de la Socola, de lng Iai (1882-1890). Drumurile parcurse pe jos, din inutul Neamului pn la
Socola, i-au amintit, ca i lui Ion Creang, c nvtura cere mult osteneal i l-au ntrit n credina c
oricte greuti s-ar ivi n cale, ele se cuvine a fi nvinse, pentru a putea dobndi lumina crii. i el a biruit
aceste greuti, reuind s cstige preuirea profesorilor, prin destoinicirea lui la nvtur,(terminnd ca ef
de promoie), dar mai ales s cucereasc inima mitropolitului Iosif Naniescu care l-a luat ucenic, trimindu-l
apoi, n anul 1890, la Kiev, ca s urmeze cursurile Academiei Teologice de aici. La aceast vatr a tradiiei
bisericeti, ctitorit de vestitul mitropolit Petru Movil, i-a desvrit el nvtura timp de aproape cinci
ani (1890-1895). n vacana anului 1894, petrecut n Moldova, a intrat n monahism, la Mnstirea Neam,
primind numele Nicodim, i dup cinci zile a fost hirotonit ierodiacon la Iai. n anul 1895, cnd a obinut
licena n teologie, a fost invitat s rmn n Rusia, pentru a fi pregtit s ocupe o catedr universitar.
Dragostea lui pentru neamul din care se ridicase i veneraia fa de mitropolitul Iosif Naniescu,
binefctorul su, l-au ndemnat s nu primeasc invitaia att de mgulitoare i de aceea prsit Kievul,
pentru a reveni la Iai. ntorcndu-se ntre ai si, cu o temeinic pregtire teologic i o aleas cultur
bisericeasc, n anul 1896 a fost hirotonit ieromanah (preot clugr) i numit mare ecleziarh i predicator al
Catedralei Mitropolitane din Iai. Peste doi ani, n anul 1898, a fost ridicat n rangul de arhimandrit i
ncadrat vicar administrativ (1898-1902), vdind i nsuiri de bun gospodar. O asemenea ascensiune pentru
un clugr de numai 35 de ani i doar cu ase ani vechime n monahism nu era ns de natur s-i bucure pe
civa dintre cei care vieuiau mpreun cu el n obtea Mitropoliei din Iai. Ridicat dintre rani printre
intelectuali i din rndul acestora deasupra lor, ntr-o obte dominat de ambiii i rivaliti, Nicodim s-a
trezit n anul 1902, la moartea lui Iosif Naniescu, sub ameninarea invidiei pizmuitorilor si, care puteau
acum s-l persecute n voie. i gsete ns un alt binefctor, n tnrul episcop Pimen Georgescu al Dunrii
de Jos, aflat n cutare de colaboratori pentru ceea ce dorea el s reformeze i s ndrepte n eparhia sa. L-a
chemat pe Nicodim la Galai i l-a numit arhimandrit de scaun, un fel de vicar administrativ pe vremea
aceea. Acolo, ntre anii 1903-1909, a ndeplinit i funcia de director al Seminarului Sf. Andrei din Galai,
pe care l-a reorganizat, reuind s scoat elemente de valoare, care au ilustrat, prin pregtirea lor, amvonul
bisericilor i chiar unele catedre universitare. n aceeai perioad i-a publicat : primele predici, sub titlul
"Ce s crezi i cum s trieti? Adec schema credinei i moralei cretine" (Bucureti, 1905); "Cuvntri
liturgice" (Bucureti, 1906) i ; "Cluza cretinismului la biseric sau Cum se cuvine s stea cretinul n
biseric la slujba Sf. Liturghii" (Bucureti, 1907), ; volume de ndemnuri pentru credincioi, precum i cele
dinti traduceri i prelucrri dup teologi rui i strini. n anul 1909, cnd episcopul Pimen a urcat n
scaunul mitropolitan al Moldovei, a revenit la Iai, chemat de protectorul su, care l-a hirotonit arhiereuvicar al Mitropoliei Moldovei, cu titlul Bcuanul, i l-a numit vicar al Mitropoliei. Peste civa ani, n anul
1912, dup retragerea din scaun al mitropolitului primat Atanasie Mironescu, arhiereul Nicodim Bcuanul,
muncitor, capabil, blnd i fr prihan, a fost cerut mitropolit primat la Bucureti. A refuzat ns aceast
nalt slujire, dar a acceptat scaunul Eparhiei Huilor, socotindu-l mai potrivit pentru el i care rmsese
vacant prin trecerea episcopului Conon Armescu Donici ca mitropolit primat (ales la 12 februarie 1912). A
fost ales ca episcop de Hui la 18 februarie 1912, fiind nscunat la 3 martie 1912 n Catedrala din Hui. Ca
episcop de Hui, a restaurat palatul episcopal, a renovat Catedrala, a nfrumuseat parcul i grdina
reedinei i a reintrodus ordinea i disciplina n cler. A instituit conferine culturale n toate protoieriile,
lucru neobinuit n vremea aceea. Alturi de operele de administraie, a alctuit, n anul 1913, n colaborare
cu ali autori, "Mica Biblie", dnd la ndemna credincioilor cuvntul Evangheliei n vemntul curat al
limbii romneti. n timpul rzboiul, ca episcop de Hui, a reprezentat Biserica noastr la Marele Sobor al
Bisericii ruseti, ntrunit la Moscova, n anul 1917, care a hotrt renfiinarea Patriarhatului rusesc.
Revoluia l-a surprins n Rusia. S-a ntors cu o experien de via care-i va prinde bine mai trziu. Dup

13
revenirea Basarabiei la patria-mam, i s-a ncredinat, n iunie 1918, ca lociitor de arhiepiscop al
Chiinului i Hotinului, conducerea i reogarnizarea Bisericii din aceast provincie. Dup alegerea
arhimandritului Gurie Grosu n scaunul acestei Eparhii, n decembrie 1919, PS Nicodim a revenit la Hui,
unde a pstorit biserica pn la 31 decembrie 1923, cnd s-a retras la scaunul de metanie de la Mnstirea
Neam. Pe temeiul operei sale crturreti, recunoscndu-i-se contribuia pe trmul literaturii bisericeti, la
15 octombrie 1918 a fost ales membru de onoare al Academiei Romne. A fost, de asemenea, proclamat
Doctor Honoris Causa al Universitii din Cernui. Ca stare la Mnstirea Neam, timp de 11 ani, s-a
druit cu totul slujirii altarului, trudei crturreti i chivernisirii Mnstirii. Cutnd s trezeasc ntre
monahi osrdia btrnilor crturari de altdat, a nfiinat n anul 1925 un seminar monahal, (mutat n anul
1928 la Mnstirea Cernica), i o coal pentru fraii din mnstire (1928-1937), mai trziu un Seminar de
muzic bisericeasc (1937). Ca mitropolit a ridicat, tot la Neam, palatul mitropolitan i actuala cldire a
seminarului teologic. n tipografia reutilat de la Neam s-au imprimat peste o sut de lucrri. n anul 1927 a
fost delegat de Sf. Sinod la Marele sobor de la Moscova care a hotrt renfiinarea Patriarhiei Ortodoxe
Ruse. Nu i-a aflat linitea pn ce a izbutit s redobndeasc vatra mnstirii, rluit la expropierea din
1864, dar mai ales pn ce a chemat la vechile sale rosturi tiparnia Neamului. Aa a rspndit nvturile
ziditoare de suflet prin mii de pagini scrise sau tlmcite de el nsui n grai curat romnesc, cele mai multe
publicate n colecia "Ogorul Domnului" (35 volume), pe care a iniiat-o n 1932 i care a aprut pn n
1947. A publicat, de asemenea, predici apologetice, care au mbogit bibliotecile parohiale cu material
omiletic. A dat o nou traducere a Psaltirii (n trei ediii: Chiinu, 1927; Bucureti, 1931 i 1943) i a Noului
Testament (n cinci ediii: Neam, 1924, 1926, 1931, 1937 i Bucureti, 1941). La 23 ianuarie 1935, dup
decesul mitropolitului Pimen, vrednicul stare de la Mnstirea Neam, acum n vrst de 70 de ani, a fost
chemat s pstoreasc n scaunul Mitropoliei Moldovei, fiind nscunat la 4 februarie 1935. La Iai, ca
mitropolit, a strns fonduri pentru repararea Catedralei i pentru construirea unui edificiu destinat
cancelariei eparhiale. La Mnstirea Neam a ridicat casa arhiereasc i actuala cldire a Seminarului
Teologic i a reutilat tipografia. Aici a imprimat, n 1936, n colaborare cu profesorul I. D. tefnescu,"Biblia
ilustrat". Totodat, a tlmcit 24 de cri din Vechiul Testament, pentru ediia sinodal a Bibliei din 1936,
restul fiind traduse de Gala Galaction i de profesorul Vasile Radu. Textul Bibliei sinodale din 1936 a stat la
baza ediiilor Bibliei din 1968, 1975 i 1982. Ndjduia ca la sfritul vieii mormntul s-i fie alturi de cel al
mitropolitului Iosif Naniescu, printele su sufletesc, dar, la 6 martie 1939, n urma morii patriarhului
Miron Cristea, a fost chemat s ia n primire, potrivit statutului i regulamentelor bisericeti, locotenena de
patriarh. A refuzat ns s candideze la Patriarhat i a struit pe lng mitropolitul Nicolae Blan al
Ardealului s accepte el succesiunea. Acesta nu a primit i la 30 iunie 1939, cu dou luni nainte de izbucnirea
celui de-al doilea rzboi mondial, care avea s aduc lumii i rii noastre zbucium cumplit i schimbri
adnci, Marele Colegiu Electoral Bisericesc l-a ales patriarh, dup ce, mai mult de nevoie, consimise s-i
pun candidatura. Presimea parc vremurile tulburi ce urmau s vin, de aceea ezitase. Primind crja de
patriarh la 5 iulie 1939 cnd a fost nscunat n Catedrala Patriarhal din Bucureti, pe cnd ara i neamul
nostru treceau prin cumplite vifore, vldica Nicodim i lua asupra sa o rspundere grea ce nu putea fi
ncredinat dect unui om ncercat, aducnd astfel o uurare n grija cu care era ateptat ocuparea
scaunului patriarhal dup moartea primului su titular. El n-a avut odihn i rgaz n aceast nalt slujire,
n fiecare zi ivindu-se un nou temei de ngrijorare, un alt ceas de cumpn. Anii pstoririi sale ca patriarh au
fost ani de zbucium, de munc i de rsputere. La un an de la alegerea sa, de pild, cnd regele Carol al IIlea a abdicat, trecnd prerogativele regale fiului su Mihai, iar la crma rii a venit un guvern prezidat de
generalul Ion Antonescu, pstorirea i-a fost pus la grea ncercare de noua conducere a Ministerului cultelor,
care, gsind susintori n rndul unor preoi, a adoptat o poziie de intervenie direct n treburile Bisericii,
nclcnd atribuiile patriarhului i dndu-i s neleag c, n noile mprejurri, ar fi mai potrivit s se
retrag din scaun. ndurerat de cele ntmplate i cu grija ca nu cumva Biserica s sufere ceva, la 30
septembrie 1940, prin dou scrisori adresate regelui Mihai i generalului Ion Antonescu, vldica Nicodim,
judecndu-se aspru, i-a anunat hotrrea de a se retrage din scaunul patriarhal la metania sa de la
Mnstirea Neam. i motiva hotrrea cu vrsta naintat i cu starea ubred a sntii, n urma unei
mai vechi boli de inim, care recidivase, provocndu-i dificulti serioase. Cererea i-a fost ns, respins,
trimindu-i-se scrisorile napoi, fr nici o rezoluie. O va repeta de dou ori, la 29 i 30 ianuarie 1941, dar

14
cu acelai rezultat, nct neavnd de ales a rmas la locul su, druindu-i-se cu tot devotamentul Bisericii i
neamului. A avut aadar, o btrnee zbuciumat, dar i o nelepciune deosebit, s conduc Biserica n
toiul unor transformri nemaicunoscute pn atunci n viaa Romniei. n zile de cumplit frmntare,
pricinuite de rzboi i n vremuri de rsturnri sociale, patriarhul Nicodim, nfruntnd ambiiile i crtirile
rele i stnd alturi de credincioi, a cumpnit drept i a gsit calea s asigure Bisericii nu numai
supravieuirea, ci i o lucrare normal i un rost n noua ordine care se ntea. El a cutat s ntreasc i
Ortodoxia, conducnd n toamna anului 1946 o delegaie sinodal romn ntr-o vizit la Moscova, cu scopul
de a nnoda legturile tradiionale ntre cele dou biserici, ntrerupte pentru o vreme. n vltoarea
vremurilor i n asprimea zilelor, vldica Nicodim a aflat i rgazul de a continua s tlmceasc i s
tipreac brouri religioase, predici, cuvntri, pastorale, ndemnuri ctre credincioi, peste care troneaz,
ns, ediia sinodal a Bibliei din 1944, pentru care a tradus 24 de cri din Vechiul Testament i toate ale
Noului Testament. Nicodim Munteanu era, dup toate semnele calendarului, un om al secolului al XIX-lea. i
plcea ceremonialul bisericesc, cum vzuse n Kievul tinereii sale, unde slujbele se oficiau cu mare pomp.
Ca arhiereu, ne spun biografii, se lsa mbrcat n mijlocul bisericii de ctre diaconi, care se micau n jurul
lui ntr-un ritm dinainte nvat, n timp ce vladica, ntr-o imobilitate imperial, ridica doar minile, din
cnd n cnd, la nivele studiate, pentru ca ei s se plece, s ngenuncheze sau s se ridice pe vrful picioarelor
i s-i poat lega mnecuele sau s-i aeze omoforul cel mare. i confecionase mantii strlucitoare, mitre cu
pietre preioase, veminte cu galon de fir aurit. El considera c biserica trebuie s fie imaginea vzut a
cerului celui nevzut. Era un povestitor ncnttor i un vorbitor bisericesc interesant i plcut. n predici i
n cuvntri, trata subiectele ntr-un mod tineresc, proaspt i captivant, mpodobindu-i ideile cu
mrgritarele culese din textul Evangheliei i cu pilde legate de viaa i nelepciunea oamenilor. Stilul lui era
pururea ngrijit i curgtor, iar rostirea curat romneasc, pe nelesul tuturor. Nu citea cuvntarea
niciodat, ci vorbea liber, fcnd astfel dovada agerimii minii. Cunotinele i amintirile sale erau o
comoar. Dac i-ar fi scris memoriile, ar fi fost de o nebnuit bogie de fapte i de chipuri i de un interes
istoric deosebit. Din anii copilriei sale i pn la adnci btrnei, din Pipirigul Neamului, de la Iai, Kiev,
Galai, Hui, Chiinu i Bucureti, de la Lavra Pecerska i de la mnstirile moldovene i basarabene, din
tot locul pe unde a trecut i a lucrat, vldica Nicodim a adunat, cu o memorie cuprinztoare i fidel, o mare
zestre de amintiri, pe care le depna cu un farmec ce prea a fi nnscut colului de ar care l-a dat pe Ion
Creang.Prestigiul su patriarhal se mbina cu o bunvoin prevenitoare, cu o afabilitate ndatoritoare, cu o
nelegere de inim larg, care cuta dezlegare potrivit tuturor psurilor i doleanelor ce i se mrturiseau.
Asculta cu rbdarea unui duhovnic i rspundea cu nelepciunea i buntatea unui printe, iar dac
vreodat trebuia s certe, o fcea cu blndee i cu cuvnt de folos i de nvtur. n ultimii ani ai vieii,
patriarhului Nicodim i slbiser puterile, iar n august 1947, cnd se afla la Mnstirea Neam pentru
odihn, a fcut o congestie pulmonar, care s-a agravat pe fondul bolii mai vechi de inim, nct, la 28
noiembrie 1947, a fost adus la Bucureti, cu un tren special. Cu toat ngrijirea atent a medicilor, starea
sntii s-a nrutit i la 27 februarie 1948 a survenit decesul. Se afirm de unii c patriarhul Nicodim n-a
murit de moarte bun(ci otrvit, dup Cicerone Ionioiu sau asasinat, dup Sergiu Grossu).Iar, dintrun documentar realizat n octombrie 1996, reiese c patriarhul Nicodim a murit n condiii cel puin
curioase, sau dup unele surse, a fost otrvit.Avea 83 de ani. A fost nmormntat cu tot ceremonialul
cuvenit n Catedrala Patriarhal din Bucureti(Not: Text preluat i prelucrat din revistaRost)
- Episcopul-martir Nicolae Popovici, (1903-1960)mucenic pentru mrturisirea credinei ortodoxe.
Personalitate marcant a Bisericii Ortodoxe Romne din veacul al XX-lea Nicolae Popovici este
relativ puin cunoscut fa de cum ar merita s fie. S-a nscut n 1903 n comuna Biertan, din fostul jude
Trnava Mare. i-a fcut studiile secundare la liceul Andrei aguna din Braov i pe cele universitare la
Facultatea de Teologie din Cernui, unde a susinut si un strlucit doctorat pe tema epiclezei euharistice. Un
timp a fost profesor la Sibiu, pentru c n aprilie 1926 s fie ales episcop al Oradiei Mari. n noua calitate de
episcop, a dovedit c nu este numai un erudit ci i un om de aciune, tiind s mbine cuvntul cu fapta. Era
n acelai timp stpnul turmei, dar i slujitorul ei umil, impunndu-se tuturor prin puterea exemplului
personal. Din ndemnul su, 12.000 de concubini din eparhia Oradiei s-au cununat civil i religios, primind
astfel binecuvntarea bisericii. Era n acelai timp un orator desvrit, innd adesea predici din amvonul
catedralei episcopale. tia exact ce s spun pentru a mngia si ntri inimile credincioilor i, n acelai

15
timp, cum s le spun, pentru ca toi s neleag nvtura lui Hristos. De aceea, catedrala era mereu plin,
ordenii fiind deosebit de mndri de vldica lor. n vara lui 1940, Romnia pierdea Basarabia, Bucovina de
Nord i nord-vestul Ardealului. O parte important a eparhiei Oradiei era astfel rupt de ar (din fericire
vremelnic). Cunoscnd prestana si intransigenta episcopului Popovici, care s-ar fi opus categoric unei
politici antiromnesti, autoritile horthyste l-au expulzat din teritoriul ocupat. S-a stabilit la Beiu,
continund s slujeasc, s ctitoreasc i s spere. Recucerirea Basarabiei, Bucovienei de Nord i crearea
Misiunii Ortodoxe Romne din Transnistria n 1941 l-au fcut pe Nicolae Popovici s prseasc un timp
turma sa, pentru a pleca aproape ase luni n aceste teritorii, lovite de ateismul comunist, pentru a contribui
cu puterile sale la renaterea vieii cretine. Dac Basarabia si Bucovina fuseser numai un an sub ocupaie
sovietic, Nicolae Popovici a constatat n Transnistria efectele devastatoare pe care le fcuse comunismul pe
toate planurile, dup 20 de ani de aciune continu. De aceea el nu a obosit s denune aceast plag a
umanitii, deopotriv prin cuvntri i prin scris. Sfritul anului 1944 aduce Romniei eliberarea
Ardealului deNord,dar macheaz i nceputul comunizrii ei.Nicolae Popovici se ntoarce n sfrit la Oradea
,dar vederea rspndirii unei ideologii inumane i atee chiar n propria ar nu-l poate lsa indiferent.
Atunci, dintre toi ierarhii, el a ales calea unei opoziii deschise, fiind convins de faptul c statul comunist nu
se va mulumi cu simpla supunere a bisericii, ci va ncerca distrugerea ei. n aciunile sale el a respectat
permanent canoanele i tradiia bisericii. Dup cum se tie, Biserica ortodox nu se amestec de obicei n
treburile statului, ocupndu-se de dezvoltarea vieii religioase. Dar dei respect statul, (uneori prea mult),
Biserica ortodox are autonomia ei n luarea deciziilor n afacerile ecleziastice i libertatea de a-i rspndi
nvtura. Cnd aceste lucruri sunt nclcate de stat, biserica are dreptul s reacioneze. Episcopul Popovici
a militat pe toate cile pentru a arta i opri abuzurile statului comunist fa de biseric. Prin memorii
naintate Ministerului Cultelor a afirmat dreptul suveran al episcopului de a numi pe protopopi, a cerut ca
preoii s nu mai fie arestai fr tirea ierarhului, iar acesta s poat interveni n aprarea celor reinui. A
cerut s nu se mai organizeze diferite manifestri duminica, menite s tulbure linitea liturghiei. S-a opus
unificrii Bisericii greco-catolice cu Biserica ortodox, considernd c lucrurile fcute prin for nu au
durabilitate. De asemenea, a cutat s limiteze influena sindicatului de la episcopie, calul troian al
comunitilor n viaa bisericii. n ceea ce privete predicile sale, el a refuzat constant s se supun indicaiilor
date de Ministerul Cultelor, afirmnd c nu poate spune neadevruri n biseric. Astfel a refuzat s
vorbeasc despre binefacerile colectivizrii, despre lupta pentru pace i alte aspecte pe care comunitii le-ar
fi dorit promovate de preoi. n schimb el vorbea de mreia credinei cretine, de sperana n mai bine, de
valorile naionale. Pentru Securitate care nota contiincioas toate aceste predici, ele nu erau altceva dect
instigri contrarevolutionare. n ochii autoritilor, episcopul de Oradea a devenit persoana non grata. n
urma presiunilor foarte mari, sinodul Bisericii Ortodoxe Romne a fost obligat s-l pensioneze pe 4
octombrie 1950. Toate eforturile patriarhului Iustinian de a-l salva, prin mutarea lui la Galai, s-au izbit de
opoziia categoric a lui Dej i Groza, care au spus c, dac Popovici nu este pensionat, atunci va fi arestat.
Restul zilelor, un adevrat exil, Nicolae Popovici i le-a petrecut la mnstirea Cheia. Aici moare otrvit n
20 octombrie 1960, la doar 57 de ani. n 1992, trupul su este adus i odihnete n catedrala din Oradea.
Dup cum am spus, Securitatea consemna toate predicile episcopului ordean, astfel c n dosarele sale se
afl dovezi consistente ale curajului cu care acesta rostea adevrul.Text preluat i prelucrat din revistaRost
-Printele Gheorghe CalciuDumitreasa (1926-2006) a fost deinut politic n perioada 1948-1964 i
1979-1984,nchis nmulte nchisori i lagre de munc.A fost profesor la seminarul RaduVod.Antiecumenist,
a predicat i a scris mult spre zidire cretin,viaa i jertfa sa pentru credina cretin find exemplu de urmat
-studentul Valeriu Gafencu (1921-1952) supranumit sfntul nchisorilor, nchis la Aiud 25 de ani,
ntre 1941-1952 cnd a murit n nchisoarea-sanatoriu TBC Tg.Ocna, ca mucenic mrturisitor al credinei
ortodoxe n tradiia naional cretin a neamului romnesc,ca a sfinilor mucenici Brncoveni,Mihai Viteazu,
Mihai Eminescu i multor ali eroi ai neamului ce s-au jertfit ntru credina i mntuirea neamului romnesc.
El este, sfntul i exponentul generaiei sale de preoi, intelectuali, simpli rani cretini cu toii sfini frai
de suferin, elite de jertfelnicie pentru Hristos i neamul romnesc cretin-ortodox, ai cror fii erau prin
atitudine de mrturisitori, de demnitate i via ascetic de nalt trire n duhul filocalic al Sfinilor Prini.
Printele arhim Arsenie Papacioc de la Sf.Mn.Techirghiol,fost deinut politic,anticomunist i antiecumenist,
mrturisete: Pe oamenii acetia, pe (Valeriu) Gafencu, pe (avocat Traian) Trifan, pe(avocat Traian)Marian,

16
pe acetia toi, (Virgil) Maxim, Pascu, i ceilali, pe toi i-a sfini (canoniza). Era, oare, unul mai bun ca
cellalt ? Toi erau gata de moarte. Conteaz maniera n care primeti suferina. Pe toi i-a sfinii, pentru c
au fost sinceri i pentru c nu au ezitat a se jertfi. Toi jertfeau. S-au dus cu toii, rnd pe rnd. Cu o bucurie
greu de explicat, la proscomidie i amintesc pe toi ca pe nite lupttori, alturi de marii voievozi ai rii.
-Petre uea (1902-1991), filozof cretin i teolog autodidact, antiecumenist, doctor n economie i n
t. juridice, 13 ani deinut politic, cuvios i mrturisitor n tradiia i contiina naional cretin a neamului
romnesc. Petre uea l mrturisete pe Eminescu ca sum liric de voievozi sau Romnul absolut
expresie a contiinei neamului, iar neamul romnesc este marul lui Dumnezeu n istorie cu scop clar, bine
definit. Deinuii politici din nchisori, ca i el nsui, prin jertfa lor fac cinste neamului romnesc ai cror fii
ei sunt(dincartea sa de crezntre Dumnezeu i neamul meuca multe altele de spiritualitate cretinortodox)
Petre uea spunea c Adevrul este unul singur cel revelat oamenilor de ctre Dumnezeu care mntuiete
i nu mai multe adevruri raional-umane, moral-filozofice sau social-politice, care sunt erori umane.
-Printele Dimitrie Bejan (1909-1995) deinut politic anticomunist deportat n Siberia, antiecumenist,
mrturisitor al credinei n crileBucuriile suferinei.Evocri din trecutiOranki-amintiri din captivitate.
PrinteleConstantin Srbu(1905-1975)deinut politic,preot de mir la bisericaSapieneidin Bucureti,
anticomunist i antiecumenist, mucenic ntru mrturuisirea i lucrarea sa, pentru credina ortodox.
Printele Ilarion Argatu mi-a mrturisit c,spovedindu-l sfinia sa pe printele Constantin Srbu pe patul de
suferin din spitalul unde a fost omort, de unde s-a dus la Domnul, a vzut n jurul capului printelui aflat
pe pern, aura sfineniei asemenea sfinilor din icoane, ca fiind din aur material. Punnd mna pr. Ilarion
a constatat c aurul ce prea a fi n jurul capului era imaterial, un semn al sfineniei printelui Constantin.
-Printele ConstantinVoicescu(1924-1997)deinut politic,preot de mir la bisericaSapieneiBucureti,
anticomunist, antiecumenist, mare naionalist cretin, decedat ntr-un suspect accident de main n 8
sept.1997,este bine zugrvit moral i spiritual n carteaPrinteleConstantinVoicescuun duhovnic al cetii
-Printele Iulian Stoicescu (19111906) deinut politic, mare duhovnic i mrturisitor anticomunist i
antiecumenist, la care printele Ilarion n comuniune spiritual cu sfinia sa, trimetea pe muli cretini la
spovedanie i bun sftuire, pentru ndreptare sufleteasc i mntuire. Printele Iulian, prin mrturiile
cretinilor, este reprezentat ca un sfnt pentru viaa lui n Hristos n cartea Printele Iulian Un printe de
focPrintele Iulian a iubit Biserica ortodox a Domnului Iisus,a iubit neamul romnesc pentru care sa rugat
-Printele arhimandrit Cleopa Ilie(1912-1998) Mare duhovnic, predicator i vztor cu duhul, a fost
arestat, prigonit politic i a stat 10 ani ascuns n munii Neamului. A scris multe cri de nvtur cretin
catehism i predici, combtnd sectele i ecumenismul ca erezii (multe cri au fost rescrise dup manuscrise
i nregistrri audio de ctre printele arhimandrit Ioanichie Blan (1930-2007), alt mare duhovnic i scriitor
antiecumenist de la Sf. Mnstire Sihstria, n seria de cri Ne vorbete printele Cleopa). Prini mult
mbuntii i mari duhovnici,vztori cu duhul ca printele arhimandri Paisie Olaru(1897-1990)i printele
arhim.Varsanufie Lipan(1914-1996),de la Sf. Mn.Sihstria i-au fost duhovnici printelui arhim. Cleopa Ilie;
-Printele protosinghel Visarion Coman(1921-2002)Mare duhovnic, vztor cu duhul de la Sf.Mnst.
Clocociov,lng SlatinaOlt,ca i printele ierom.IlieCioru d.1997de la Sf. Mn.Cernica,i pr.prof.Dumitru
Stniloaie(1903-1993),mare teolog antiecumenist care a scris multe cri de dogm ortodox de mare valoare.
-Printele patriarh Iustinian Marina (1901-1977) care cu mult abilitate i sacrificii a condus i
meninut biserica ca pe o corabie pe linia de plutire n timpul prigoanei comuniste (1948-1977).

Patriarh Nicodim, Pr.GheorgheCalciu, Pr.Dr. IlarionV.Felea

Petre uea

stud.Valeriu Gafencu

17
Printele protosinghel Iustin Prvu de 89 ani, nscut n 1919 n localitatea Petru Vod
judeul Neam, de la Sfnta Mnstire Petru Vod, 12 ani deinut politic temni grea,
anticomunist, antiecumenist, mare duhovnic vztor cu duhul i rugtor pentru
mntuirea neamului, ctitorul smerit al acestei mnstiri (n jur de 70 clugri), la care
vin n pelerinaj muli cretini din ar i din afara ei. Din nvturile sale s-au scris multe
cri de folosin sufleteasc pentru credincioii cretini srguitori. Predicile i sfaturile
printelui Iustin sunt legate de credun, adevr, dragoste, milostenie, virtui care
ntresc, dau putere cretinilor de a rezista i a se mpotrivi lucrrii celui ru ce se face
acum n lume. Despre vremurile noastre cuvioia sa, spune : Acum, spre deosebire
de alte vremuri de prigoan, va ngdui Dumnezeu vrjmaului s se ating i de suflet ;
va fi mai mult o prigoan psihologic i nu v vei putea ascunde nici n crpturile pmntului.
Nu este uor, sunt vremuri foarte grele. Sfinii prini n pustie n-au fost ncercai aa de greu ca acum .
Cu toii, au avut o lucrare deosebit n Biserica Neamului Romnesc,ca i muli ali sfini tiui ori mai puin
tiui de ctre credincioi din Biseric, muli dintre aceti sfini prini i cretini, mucenici n nchisorile i
lagrele comuniste tiui doar de Dumnezeu,au fost ntrii n credin cu Harul Divin,aa dup cum Domnul
Iisus Hristos a spus:Iat c eu sunt cu voi pn la sfritul veacurilor! i ndrznii,cci Eu am biruit lumea.
Poporul romn binecredincios, aflat mereu ntr-o continu prigoan i suferin, este astzi ntr-o
lume agitat de transformrile politice, economice, aduse de globalizare (mondializare), i are nevoie de
ajutorul acestor sfini romni mai noi, care lucreaz n continuare cu putere prin nvturile lor de credin
din crile publicate ulterior vieii lor, fac minuni i sunt grabnic ajuttori n suferinele celor aflai n pcate,
care cu ndejdea credinei se roag lor, tuturor sfinilor, Maicii Domnului i Domnului Iisus Hristos.
Astfel, prin ntrirea credinei venit prin ajutorul sfinilor din biserica triumftoare din cer, pe de o
parte, ct i prin lucrarea preoilor i ierarhilor din biserica lupttoare de pe pmnt,pe de alta, adic prin
slujirea nencetat, duminicile n biseric i de sfintele srbtori a sfintei liturghii, a acatistelor,a parastaselor
pentru pomenirea morilor, se dorete i se desvrete lucrarea lui Dumnezeu de mntuire a creaiei Sale
omenirea din lucrarea amgitoare a diavolului de pierdere a sufletelor, cci scris este ndemnul
Mntuitorului, Domnului Iisus Hristos Cutai mai nti mpria cerului i toate celelalte vi se vor
aduga vou, i Fr de Mine nu putei face nimic .
Spre argumentarea celor scrise, respectiv a dragostei i recunotinei venice datorat buntii,
nelepciunii i milosteniei sale ct i a respectului datorat de credincioii din toat ara printelui arhim.
Ilarion Argatu, citez o parte din mrturiile acestora, culese din cartea de aur, de cinstire a memoriei
printelui-ctitor Ilarion Argatu n biserica din Boroaia, consemnate i n cartea Viaa arhim. Ilarion
Argatumpreun cu declaraia doamnei Ioana Lncrnjan din Basel-Elveia, (contactat telefonic de
domnul Constantin Dinc n timpul emisiunii Credo de la radio, difuzat luni 17 mai 1999), i care a spus:
Am avut cinstea s-l cunosc pe printele Argatu n 1990, cu ocazia unei vizite fcute n Romnia cu
ajutoare pentru cminele de copii cnd doctorul Chiril de la spitalul Cristiana m-a condus la mnstirea
Cernica i de atunci am avut repetate ocazii s-l vd pe Printele; de dou ori la Basel a venit n vizit la noi
cu ideea de a pune umrul mpreun cu Printele la construcia unui aezmnt romnesc mnstiresc la
Ierihon n ara Sfnt; prin plecarea Printelui Ilarion Argatu tot poporul romn, toi credincioii au
pierdut unul din cele mai nobile suflete, un mare rugtor, postitor, vztor cu duhul, mare exorcist, un mare
iubitor al credincioilor. L-am vzut pe Printele Argatu de nenumrate ori n chilia dumnealui plin de
oameni cci Printele niciodat nu respingea pe nimeni; l-am vzut pe printele Argatu n spital cu un teanc
de acatiste ale credinciilor pe care le citea pentru ajutorul lor, l-am cunoscut pe Printele Argatu ca un
mare miluitor al celor n nevoi, ca un mare ctitor , un om de o deosebit buntate , dragoste, nelepciune, un
om cu umor, un mare iubitor al Bisericii Ortodoxe Romne n genere, un mare rugtor pentru unirea celor
dou biserici, Biserica Ortodox i Biserica Catolic., gndind Printele c toi credincioii trebuie s fie la
unison n lauda Mntuitorului, -mrturiile cretinilor pelerini venii din toat ara la mormntul printelui:
Vizitnd biserica din Boroaia, am trit emoii de nedescris vznd c aici odihnete unul din marii
duhovnici ai Bisericii Ortodoxe Romne;
Doamne ascult-i rugciunile Printelui Ilarion Argatu
care s-a ostenit pentru a ne salva din robia diavolului i a slujitorilor lui ;
Din suflet scriu, c din
suflet m-a ajutat acest mare duhovnic al neamului i slujitor al Domnului Iisus. n inim l port, c bine mai

18
mult ca de la el nu am avut. i aa cum n via m-a ajutat aa o s m ajute i de dincolo de via, din
VENICIE!. Ce-ai lsat n inima mea este lucrarea Domnului Iisus i n veci i mulumesc;
Am trit un moment de linite n biserica ctitorit de Printele Argatu (Boroaia). Cu pioenie nchin
aceste rnduri celui mai mare suflet bisericesc i cretinesc pe care l-am cunoscut. La mormntul su voi
aprinde mereu o lumin;
i mulumesc Bunului Dumnezeu c mi-a oferit posibilitatea de a v
cunoate Printe Ilarion Argatu i v mulumesc pentru tot ajutorul dat ;
Sfinte Printe Ilarion
Argatu, vegheaz de acolo de sus, pe noi pctoii, v-am cunoscut n via dar nu am tiut s v preuim;
n 22 mai 1986 Sfinia ta, n Sfnta Mnstire Cernica, n mprejurri minune de-a dreptul, m-a ajutat s
ies dintr-o cdere sufleteasc care m putea costa pierderea sufletului . V mulumesc, pentru c datorit
rugciunilor dumneavoastr la 1 august 1986 alegeam calea lui Dumnezeu. Drumul a fost lung i greu, cu
cderi, rentoarceri, cu ndoieli i poticniri. Dar azi m simt alta. E 23 august 1999. Revin cu turiti dintr-un
pelerinaj la mnstiri . Cineva cu suflet ne deschide ua bisericii i ngenunchez lng mormntul Sfiniei
Voastre . V las aici chipul Micuei Domnului de la Raru. O mic ofrand de mulumire pentru c datorit
dumneavoastr un suflet s-a salvat. V mulumesc! Rugai-v i de acolo pentru noi pctoii! Odihnii-v-n
pace !;
Sfinte Printe Ilarion Argatu te rugm s te rogi pentru noi s fim mai buni unul cu altul ;
Printe iubit i mulumesc pentru tot ce ai fcut pentru mine i familia mea n clipele grele i pentru
tot ce m-ai nvat s fac ct am trit. Te rog s m ieri c nu am respectat tot ceea ce mi-ai spus i roag-te
pentru iertarea noastr lui Iisus i Maicii Domnului ;
Scumpule Preacuvioase Arhim. Ilarion Argatu,
in s v mulumesc pentru ajutorul ce l-am primit de la dumneavoasrt, eu i mama mea, mi-ai fost ca un
adevrat Printe, prieten, ceva rar ntlnit n viaa de toate zilele. Cnd veneam la dumneavoastr, cldura,
blndeea sufleteasc, buntatea i privirea dumneavoastr adnc i blajin m copleeau i sfaturile i
rugciunile de aur, ndeprtau toate necazurile, gndurile rele din inim i din suflet, instalnd n schimb
linite, bucurie, voie bun i ndemnare spre fapte bune;
Bunul Dumnezeu s v rsplteasc toat
jertfa i dragostea care ai avut-o i o avei pentru neamul romnesc binecredincios i greu ncercat
dintotdeauna, acum i n viitor, s v odihnesc sufletul mpreun cu toi sfinii i s ne ajutai i pe noi i pe
cei dragi nou s ne mntuim i s ne rentlnim n cer la Domnul Iisus Hristos
Binecuvntai-m Printe, c i acum stau la Poarta lui Hristos, ca cel mai srac i nevrednic
ceretor!. Am stat atia ani lng dumneavoastr ca un bolovan i ai urnit sufletul meu spre umilin i
pocin. Mare-i Dumnezeu prin darul su ctre noi !. Dar att de mult mi lipsii printe, att de mult mi
lipsesc minile dumneavoastr, c m mistui ca un rug n flacr, ca apoi s renun din acest iubire ctre
Sfinia Voastr ! Mai deschidei-ne ua chiliei dumneavostr cereti i mai fcei-ne o rugciune, ca Bunul
Dumnezeu s tmduiasc sufletul nostru ucis de pcate, ars de suferine, flmnd i gol de foame i
mbrcminte duhovniceasc, nsetat de rugciune, srac de fapte bune i n acelai timp lene i nevrednic
de a face ceva pentru mntuire! S v rugai printe pentru neamul pe care l-ai iubit pentru credina i
mntuirea lui. Caut la Cernica urmele pailor Dumneavoastr, atept s v vd, atept s punei
Dumnezeietile mini pe capul meu cel ticlos, s mi se limpezeasc gndurile i s se rezolve problemele prin
pronia rugciunilor Dumneavoastr. Mult tare v mai caut i v pomenesc btuii de soart ...,
Ce mult mi lipsii!.. M iertai c v-am chinuit cu pcatele mele ! S v rugai pentru mine i cei ca mine!
Ct de frumos gndit i cu trire sincer, cu dragoste i recunotin pentru printele arhim. Ilarion
Argatu, cu simplitate i smerenie sunt aceste mrturisiri de credin! Astfel cu toii am fost ajutai i ntrii
sufletete de lucrarea duhovniceasc a printelui Ilarion ce s-a fcut din iubire pentru Bunul Dumnezeu,
Cruia s-a rugat ndeosebi, ct i sfinilor Si, i pentru aproapele-neamul romnesc, cci mult s-a ostenit
printele, prigonit fiind ca i neamul romnesc de cel ru,zidind suflete i biserici, mnstiri, asemenea
voievozilor pentru mntuirea sa i a Neamului Romnesc din Sfnta Biseric Ortodox.
Cine tie-gndul, zbuciumul, toat trirea printelui n suferin, n lipsuri, frig i foame, cutat i
vnat de oamenii celui ru pentru a fi dat la moarte timp de 16 ani (1948-1964), dar ns prigoana
printelui i-a fost dat s fie toat viaa, chiar i dup mutarea sa la Domnul n 1999. Singur numai Dmnezeu
i natura nconjurtoare i prietenoas i-au fost scut i pavz n toate ncercrile din prigoana sa care l-au
ntrit, ca biruind toate cu harul bunului Dumnezeu,s fie bine plcut prin toat lucrarea sa Mntuitorului i
Maicii Domnului,preotul IoanArgatu n timpul acestei prigoniri ct i ulterior dup 1972 ierom. Ilarion, cum
reiese din cartea dedicat sfiniei saleViaa Printelui Arhimandrit Ilarion Argatude Pr.Alexandru Argatu

19
Cine tie
Cine tie viaa mea
Ce o duc de cnd plecat-am
De-am dorit i-am ce mnca!
Cine tie plnsul meu
Cum i gndul fr popas
La cei dragi ce mi-au rmas.
Cine tie nopi de iarn
i vntoasele de toamn,
Cum abia le-am biruit
Cu acest trup m-ai istovit?
i-acele nopi cnd m-au culcat
Pe fn, pe paie mbrcat ?
Cnd i apa a-ngheat
n cea sticl ce-a crpat ?
Cine tie viscolul
i furtuna, fulgerul,
Cntecul de cucuvaie,
i perina rece de paie ?
Cine-mi tie prietenii
Harnicii pianjenii
Cu care am trit i m-am gzduit ?
Cine tie rndunica,
Muncind toat ziulica ?
Cine tie zbuciumul,
Cnd se-aude zgomotul ?
Maini care m cat
Pe care cinii le latr.

Arhim.Ilarion rugndu-se, citind acatistele

Lucrarea celui ru, a diavolului, cruia toat viaa i-a fost mpotriv Printele Arhim. Ilarion Argatu,
se face i n prezent prin cei ce l-au prigonit i prigonesc i acum, din invidie i rea credin, prin calomnii,
zvonuri ruvoitoare i mincinoase, articole denigratoare aprute pe internet, ca Afacera Boroaia i altele
asemenea otrvite, (precum otrava cu care s-a ncercat n mai multe di, uciderea Printelui Ilarion, prin
sfnta mprtanie dup cum reiese din cartea Viaa Printelui Arhimandrit Ilarion Argatu) ca i cel
prezentat anterior Stop -Cadru la Boroaia aprut n revista Lumea Credinei, - iulie 2006, nu numai c
nu i-au atins scopul, dar s-a vdit i mai clar mpotrivirea vrjmailor printelui Ilarion, spre ntrirea
adevrului n lucrarea printelui Arhimandrit Ilarion, spre slava lui Dumnezeu a Domnului Iisus Hristos, a
Maicii Domnului i sfinilor Si. Amin.
Printele arhimandrit Ilarion Argatu a lsat motenire o bogat nvtur de credin i hran
duhovniceasc pentru toi cretinii credincioi care doresc s se ntreasc sufletete i trupete n lupta lor
cu ispitele ce vin de la cel ru, pentru mntuirea lor sufleteasc. Astfel menionm cteva din crile aprute
prin osteneala i dragostea printelui Alexandru Argatu fiul printelui Ilarion i continuatorul lucrrii sale
duhovniceti ;Viaa printelui arhimandrit Ilarion Argatu, Arhimandritul Ilarion Argatu duhovnic i
exorcist, Viaa printelui Ilarion Argatu scris de mna sa, Ne vorbete printele Argatu, 1 Despre
post, 2 despre rugciune, 3 despre spovedanie , 4 despre Sfnta mprtanie, 5 despre preoie , V
sftuiete printele Ilarion Argatu Despre vrji, farmece i lupta mpotriva lor, V sftuiete printele
Ilarion Argatu 1. Cele apte sfinte taine i povestiri duhovniceti , 2. Spovedania, i cele ale printelui
Alexandru V. Ioan (nepot al printelui Ilarion ), Pe treptele suirii ctre cer (postul, botezul, mrturisirea,
Sfnta mprtanie Sfaturi pentru credincioi) i 445 Rspunsuri duhovniceti la ntrebrile
credincioilor ale printelui Ilarion Argatu, ce constituie o bogat bibliografie duhovniceasc.
Contemplnd imaginile cu printele arhimandrit Ilarion i rememornd nvturile i sfaturile
duhovniceti primite, din recunotin i dragoste, pstrm vie amintire i cinstim memoria sfiniei sale ca
ndrumtor i ajuttor sufletelor noastre, mulumindu-i pentru tot ajutorul druit nou cretinilor pctoi.

20

Printele Ilarion Argatu binecuvntnd cretinii i copiii

Pr.Arhim Ilarion,fiica,(preoteasa Gabriela),fiul ei(pr.Gabriel) Pr.Ilarion i fiul duhovnicesc Aurel Palea

Printele
Ilarion
Argatu
n timpul
rugciunii

Biserica Sf. Ioachim i Ana loc Boroaia

Ctitoria Pr. Ilarion Argatu