CUPRINS

Introducere
pag.
Cap. 1 Repere istorice n devenirea Psihologiei Animale......3.
Cap. 2 Comportament i reglaj psihic ....................................8.
Cap. 3 Inteligena animal ....................................................15.
Cap. 4 Comunicarea la animale ...........................................24.
Cap. 5 Agresivitatea animal ................................................30.
Cap. 6 Sensibilitatea animal la cutremurele de pmnt.....37.
- Stimuli posibili ai sensibilitii bioseismice ..............42.
- Date privind identitatea fiinelor prevestitoare de
cutremure .....................................................................46
Cap. 7 Coordonate psihoecologice ale raportului oamenilor
cu animalele ................................................................56.
Cap. 8 Sociobiologia ..............................................................61.
Cap. 9 Valena psihoterapeutic a relaiei om animal, o
tem actual ntr-un program doctoral .....................66.
- Valene personologice ale psihoterapiei cu
utilizarea animalelor ....................................................74
- Avantajele utilizrii animalelor n terapia AAT ........77.
- Specificul utilizrii animalelor n cadrul demersului
terapeutic ......................................................................81.
- Psihoterapie intermediat de cal. Caracteristici i
modaliti .......................................................................83.

Introducere
Similar vederii binoculare ce surprinde a treia dimensiune a spatiului,
studiul reglajului psihic al vietii de relatie in lumea animala confera
Psihologiei Generale perspectiva adncimii geneticii sau progresului n
milioane de ani a comportamentelor eseniale vieii.
Raportul om-animal a insemnat expansiunea potenialului uman pe
multiple dimensiuni ale cognitiei, muncii, ludicului, forei fizice i sufletesti,
spiritualitatii si sensului vietii.
A doua jumatate a a secolului al XX-lea marcheaz o inedit mutaie n
contiina de sine a umanitii. Razboiul Mondial se ncheiase ca o repetare
paradoxal a risipei de experien, energie, inteligen, patrimoniu i
demnitate. O iluminare n ntunericul milenar al agresivitaii trebuia s se
produc : studiul potenialului creativ i a sufletului animal promitea omului
o nou imagine de sine util n raportarea la noua for nuclear, noile
modaliti de mobilitate, comunicare i instrumentare digital a actvitilor
fundamentale. n societatea uman, vectorii forelor de subjugare au slbit,
cei ai pcii s-au stabilizat, globalizarea a devenit factor de civilizie i
permisivitate n lumea diversificat a culturilor.
Relaiile intra i interspecifice n fauna terestr au devenit carte
deschis, oracol modern.
Cursul de Psihologie animal, prin invocarea marilor descoperiri, tratate
i personaliti de referin, ofer studenilor orizont i profunzime n
cunoaterea principiilor de psihoecologie, etic, cogniie, afectivitate i
socializare.
De la prima instrumentare a raportului omului cu natura, - adpostul
construit i unealta de piatr, - au trecut dou milioane de ani. ndemnarea
i extazul aprinderii focului s-a petrecut n urm cu cinci sute de mii de ani.
Liniile de evoluie ale reglajului psihic uman pot fi mai bine identificate
pe fondul evoluiei spontane a lumii animale: abolirea sclaviei, cultura
demnitii n munca salariat i n relaiile dintre genuri, diminuarea
agresivitii prin interveia raiunii, recunoaterea identitii vrstelor,
prelungirea vieii active, cultul originalitii i al egalitii anselor. n toate
aceste sfere, au fost identificai factori de progres i se aplic tehnici de
ameliorare i dezvoltare.

Repere istorice n devenirea Psihologiei Animale

Lucrrile tiinifice asupra comportamentului animal din a doua jumtate

a secolului trecut se lamentau asupra nceputurilor modeste n studiul
reglajelor psihice ; nici denumirea nu era unanim recunoscut, nici profilul
i nici disciplinele conexe nu erau bine conturate.
Autorul francez al crii Les societes animales. De labeille au gorile,
Remy Chauvin, biolog cercettor, inea la nceputul anilor 60 cursul
Comportamentul animal la Universitatea din Strassbourg . n 1966, n
programul celui de-al XVIII lea Congres Internaional de Psihologie a fost
i simpozionul Ecologie i etologie ; primul termen desemneaz habitatul
biopsihic al animalelor, iar cel de-al doilea comportamentul propriu zis,
evident n perspectiv comparativ i evolutiv.
n anii 1949 1957, M. Beniuc inuse la Universitatea din Bucureti
cursul de Psihologie evolutiv i comparat. Speculaiile asupra sufletului
animalelor au fost teme frecvente n filosofia antic, n medicina i tiinele
naturii . nceputurile benefice pentru identitatea unei Psihologii a lumii
animale in de Biologie i Zoologie. Cele dou lucrri ale lui Charles
Darwin sunt de referin: On the origin of species, London, Murray, 1859;
On the expression of emotions, London, Murray, 1873. Cu Darwin, n
gndirea tiinific s-a instituit o continuitate animal om; pe ct de
benefic i fireasc ni se pare astzi aceast viziune, pe att de tulburtoare a
fost n secolul

al XIX lea (chiar autorul a avut grave tulburri de

sntate). Pregtirea acestui nou mod de gndire, evoluionist, ncepuse o

dat cu secolul respectiv. n 1909, mpratul Napoleon, la ceremonia de

recepie a lucrrilor tiinifice la Academia Francez, se exprim umilitor

fa de savantul Lamarck: Numai prul dumitale alb m face s-i accept
lucrrile. n acel an se ntea Ch. Darwin ! Metafizica i teologia au avut
un oc dar, treptat, s-a neles c i tiina nsi este un dar divin; combustia
ei infinit este analogia adevr lumin .
Studiul, nelegerea i acceptarea realitii sufletului animal nu a
estompat mndria omului; dimpotriv, a nnobilat-o cu criterii care, n
trecut, nu fuseser valorificate nici n definirea statutului fiinei umane.
Dac astzi, prin legislaia european nu se admite sacrificarea unui animal
n prezena partenerilor de curte, n secolul al XIX-lea execuiile
condamnailor la moarte se fceau n public, ca spectacol popular amuzant !
Revenind la traiectul evoluionist fundamentat n sec. al XIX-lea, n spirit
istoric trebuie s apreciem intuiiile gnditorilor antici . Poetul Lucreiu, care
a trit n prima jumtate a sec. I .e.n. , discipol al lui Epicur, formula perfect
taina naturii de a genera diferene i a le selecta i pstra dup criteriul
utilitii (ceea ce are un rost) . Identitatea sufletului la animal i om era
afirmat ca sigur, cu distincia raionalitii n favoarea omului . Trecuser
cinci secole de cnd mirificul Pitagora credea n metempsihoz, migrarea
sufletului de la animal la animal ; un discipol al lui Pitagora, Empedocle
(490 430 .e.n. ) vedea toate fiinele vii nzestrate cu simire, memorie i
via spiritual ; tocmai ferocitatea cu care omul a nimicit animale, zicea
filosoful, a fcut s se piard caracterul divin al sufletului omenesc .
Socrate ader la opinia identitii, sesiznd diferene : vorbirea, munca i
utilizarea experienei proprii . Platon introduce criteriul : suflet este la orice
fiin a crei micare i are originea n ea nsi. Prin cultur, omul se
domesticete i capt atributul nemuririi .

Ilustrul su elev Aristotel (384 322 .e.n.) preia aceste idei ca

cercettor, studiind o mulime de specii animale ca anatomie, fiziologie,
reproducere, obiceiuri, caliti psihice . n Historia Animalium, n crile a
VIII-a i a IX-a, sesizeaz caliti i atitudini psihice comune la om i
animale, dar de intensiti diferite: agresiune i blndee, mpotrivire i
obedien, team i curaj, josnicie i noblee ; n planul inteligenei,
animalele se descurc prin perspicacitate. Viziunea evoluionist este
respectat n toate secolele urmtoare. Sunt delimitate palierele vegetativ,
sensitiv i intelectiv. Omul are capacitatea de a aciona liber, ceea ce-l
deosebete de animale; capacitatea sufleteasc subiacent acestei caliti
este intelectul activ. Tocmai la acest potenial face trimitere Aristotel cnd
afirm, cu precauia unui cercettor naturalist: se pare c o parte a
sufletului uman este de natur spiritual i nemuritoare. Este ideea cu cea
ampl rezonan n istoria gndirii umane, laic i religioas. Ultimul
gnditor al lumii vechi, Augustinus, spre finalul veacului al IV-lea e.n.
conciliaz gndirea materialist a lui Aristotel cu Teologia . Entelehia,
potena n act, - cum a definit Aristotel psihicul, d de gndit i astzi, cnd
modelarea digital a inteligenei impune un exerciiu de izofuncionalitate ce
oblig pe psihologi s apeleze la conceptele de Subiect, Experien, Trire,
Sine, triada Satisfacie Stare de bine Fericire .
Curioas este poziionarea central n Psihologie a conceptului de
instinct. Animalele ajung la rezultate spectaculare fr calcul, contiin,
dresaj sau imitaie, doar printr-un automatism, pe ct de economic i
stereotip, pe att de util meninerii speciei pe o perioad de peste un milion
de ani . n memoria personalitii, gndirii i operei poetice a profesorului
Mihai Beniuc, redam o mirare a sa formulat la cursul de Psihologie

animal, pe care l audiam n anii 1967-1970, pe cnd eram doctorand la

Universitatea Bucureti sub coordonarea profesorului de formaie german
Gh. Zapan: o specie dureaz circa un milion de ani i dispare datorit
apariiei parazitismului n cadrul ei . Psihologul are vocaia generalizrii n
materie de funcionalitate i se ntreab dac i regimurile politice, partidele,
prieteniile, familiile nu se destram atunci cnd n cadrul lor apare
parazitismul . Faptul, replica i conceptul aduc un omagiu muncii, activitii
cu motivaie intrinsec, ce reprezint o dimensiune major a vieii . Dar de
ce automatismul att de generos a dat prilej renascentitilor s nege
existena sufletului animal ? Descartes (1596 1650), dar i Loeb, Bethe,
Beer, Uexkull i Bohnan au respins ideea sufletului animal . Pavlov (1849
1936) sanciona cu amend cercettorii care foloseau conceptul de psihic,
dar ironia soartei, celebritatea sa tiinific se perpetueaz datorit
descoperirii reflexului de orientare i a dinamicii proceselor activitii
nervoase superioare, controlate prin for, echilibru i mobilitate .
I. P. Pavlov a nvins ofensiva renascentist a disjunciei om-animal,
primul termen fiind definit ca raional i nemuritor, iar al doilea ca automat,
mecanicist,

iraional.

Behaviorismul

(Watson,

Jenings,

Yekkes

Thorndike) i Reflexologia pavlovist au creat o baz pentru obiectivitatea

studiului Psihologiei animale. M. Beniuc remarc o prim lucrare n
domeniu, n limba romn : Scoreanu, P. , Sufletul animalelor, Bucureti,
Adevrul, 1914. n fapt, toate tratatele de Psihologie aprute de-a lungul
deceniilor

au

referiri

la

reglajul

reflex,

instincte,

pattern-uri

comportamentale, nvare. nsui Mihai Beniuc, dup doctoratul n

Germania, a publicat o serie de studii n revistele de profil. Crile sale n
materie pot fi enumerate: 1934, nvare i inteligen la animale, Cluj,

Inst. de Psihologie; 1938, Mediu, preajm, vatr. Principii de psihologie

infrauman, Bucureti, Societatea Romn de Cercetri Psihologice, 1968,
Ce simt i pricep animalele, Bucureti, Editura tiinific, 1969.
Dimensiunea istoric a devenirii Psihologiei Animale ca tiin cu
identitate bine definit poate fi urmrit, ntr-o frmntare dramatic, ntre
inaugurarea Collosseumului din Roma, n anul 80 e.n., cnd s-au sacrificat
n aren 5.000 de animale (i, ulterior a devenit scen pentru masacrarea
miilor de cretini martiri) i legislaia european actual ce interzice
masacrarea animalelor n faa celorlalte animale de coabitat.
Nu este o ntoarcere la antropomorfism, ci un exerciiu de decentrare,
umanizare a raportului psihoecologic, a depirii condiiei de ostilitate i
prad.
Modulul antropomorfist n istoria Psihologiei animale radiaz i
astzi sugestii benefice. Ideaia a derivat din ostilitatea fa de evoluionism,
manifest de un adept i amic al lui Gh. Darwin: G.J. Romanes (18481894). Cartea sa Animal intelligence, 1882, a nnobilat reprezentarea
uman despre sufletul animal, descriindu-l n termeni de subiectivitate,
inteligen i raiune. Concepia sa a nuanat-o n dou lucrri ulterioare
(Evoluia inteligenei animalelor, 1883; Evoluia inteligenei umane,
1888), avnd comparaiile pe calitativ i cantitativ, concret i abstract,
simplu i complex. n tratatul su de Istoria Psihologiei, Iai, 2007,
M.I.Mihai, colaborator al prof. M. Beniuc, eticheteaz metoda lui Romanes
ca anecdotic, continuat de altfel cu cercetrile pe insecte, minunat
efectuate de Le Fabre.
Un fapt istoric curios, consemnat de psihologul experimentator pe
delfini, M.J. Mihai: valul antropomorfist a fi zgzuit de tratatul

Introducere n Psihologia Comparat, de C.L. Morgan, 1894: un

comportament este explicabil nu comparativ, ci prin componente structuralfuncionale proprii.

Comportament i reglaj psihic

Diversitatea comportamentelor animale este att de vast, nct te miri

cum reuete planeta Pmnt s o gzduiasc att de generos. n rgazul
optimismului pcii de dup al II lea Rzboi Mondial, apreau lucrri
minunate de scrutare a lumii de dincolo de omul contrariat de distrugeri
provocate de specia sa n prima jumtate a veacului. Astfel, n 1951 apare o
Geografie a animalelor, de N.A. Dobrinski. Autorul prezint distribuia n
lumea animal a circa un milion i jumtate de specii. Cele dou niveluri de
organizare celular n biosfer au urmtoarele valori numerice n materie de
specii :
I. protozoarele (amoebe, parameci) etc. 30.000 ;
II. Metazoarele :
a) spongii 5.000 ;
b) celenterate 9.000 ;
c) viermi 15.000 ;
d) molute 80.000 ;
e) artropode, distinct de insecte 55.000 ;
f) insecte 1.000.000 ;
g) echinoderme 5.000 ;
h) vertebrate 35.000 de specii.

Studiile comparative relev, pe fondul unor diferene comportamentale,

i analogii sau asemnri pn la identitate. Conceptul de tipar
comportamental a devenit familiar n analize, numit mai trziu schem sau
pattern, dovedindu-se c i experiena individual, a fiecrui membru al unei
specii ajunge la tablouri stabile i predictibile ; uneori acestea sunt nu numai
rezultat al nvrii, prin explorare i condiionare, ci i al imitaiei.
Evident, viaa de relaie a fiinei cu mediul i cu ali parteneri are mai
multe niveluri de reglaj ; morfologic, biochimic, fiziologic, senzoriometric,
orientare n cmpuri de stimulaie, problem solving, comunicare, conlucrare
n cadrul anumitor roluri.
O arie de cauzalitate ce a atras cercettorii este cea a raportului dintre
masa cerebral i masa corpului la diferite specii. n literatura biologic sunt
redate astfel de date : asin 419 g/187,9 Kg; balen 7.000 g / 73.900 Kg ;
cal 587 g / 260 Kg ; castor 36 g / 20 Kg; cimpanzeu 345g/22,5Kg ;
elefant (indian) 5.000 g / 2.547 Kg ; gibon 130 g / 9,5 Kg ; goril
425g/90,5Kg ; lemur 24 g / 1,8 Kg ; lup 120 g / 36,3 Kg ; pisic 30 g /
3,7 Kg ; ren canadian 446 g / 260 Kg ; rhesus 190 g / 3,7 Kg ; oarece
0,5 g / 0,025 Kg ; urangutan 400g/63,4 Kg ; urs 407 g / 197 Kg ; vulpe
50 g / 4,23 Kg .
Dei disponibilitatea cerebral a omului este mai mare dect a balenei ( la
unitatea de mas corporal la om revine 0,021 greutate cerebral, pe cnd la
balen 0,001 ), ne contrariaz faptul c este egal cu a oricelului ( 0,020 )
i mai mic dect a pisicii ( 0,080 ) ; urangutanul este n deficit, ca i noi, cu
un raport de 0,006 ! Deci, referirea la acest calcul nu poate explica
dezvoltarea ontogenetic a speciei umane, capabil de a nva din

experiena altora, a modela i simboliza, a descoperi invariante categoriale

i a inventa.
Este unanim acceptat c edificator pentru diferenele comportamentale
majore este un alt raport : cel dintre masa cerebral i mduva spinrii. Iat
ordinea descresctoare redat de M. Beniuc n cursul universitar editat n
anul 1970 : omul 49,0 ; elefantul 18,0 ; cimpanzeul 15,0 ; ariciul
10,0 ; cinele 5,0 ; pisica 3,0 ; calul, taurul, oaia i porumbelul 2,5 ;
cocoul 1,5 ; broasca estoas 1,0.
Distincia absolut dintre instinct, nvare, inteligen, cu nclinaia de a
recunoate tiparelor ereditare o funcionalitate specific, spontan i
imuabil, nu mai este acceptat de cercettori. Reglajul comportamentului
este o tranzacie dintre mediul intern i cel extern, astfel c aceleai
mecanisme morfo-funcionale asigur punerea n oper a mai multor
instincte. Obiectivele, mijloacele i condiiile pentru comportamentul de
succes se afl n modul de via, ntr-un habitat bine definit spaio-temporal,
cu stimuli, raporturi intra i interspecifice. De aceea funcionarea bazei
instinctuale este de tip ierarhic, cu declanri i durate dictate de prioriti
(unele evident nvate).
Cunoscutul cercettor al comportamentului animal, N.Tinbergen ( Social
behaviour in animals, 1956 i The herring gulls world, 1953) i
remarcabilul coleg de breasl W.H.Thorpe (Learning and instinct animals,
1956) reprezint, printr-o schem figural, ierarhia neurofiziologic n
reglarea activitii instinctuale: niveluri de energizare, blocaje i declanare
de reacii ce vizeaz obiective de supravieuire i relaionare. Schema
precizeaz I.R.M.-ul, Inate Releasing Mechanism, - mecanism ereditar de
ridicare a blocajelor.

10

Exemple de instincte majore: teritorialitatea (ce se declaneaz primvara

la unele specii de psri, cnd individul se separ de grup i i delimiteaz
un teritoriu pentru cuib, aprare, acuplare, ngrijirea puilor; n final,
prsete teritoriul folosit i se ntoarce la neam).
Evoluia sistemului nervos, de la forma stratificat (la echinoderme), la
mamiferele cu scoar cerebral, are cea mai direct contingen cu
complexitatea comportamental, respectiv cu disponibilitatea adaptrii.
Pattern-urile de reglaj sunt instinctive i nvate ( supuse observrii i
cercetrii n natur i n laborator). De 4-5 decenii, Psihologia general
recunoate valoarea metodologic a criteriului introdus A.N. Leontiv :
psihismul n universul reglajelor este apariia unor forme, orict de
rudimentare de nvare ; prima legtur nervoas temporar (form labil
n timp a reflexului condiionat) este nvarea valorii de semnalizare a unui
stimul (ce fusese indiferent, anterior) sau a unei reacii ; se admite astfel c
menirea major a reglajului psihic este anticiparea faptului nou de mediu,
prin cunoaterea valorii lui pentru via. Experimentele cu rme, la care s-a
aplicat repetat, de peste 180 de ori, contingena succesiv lumina-curent
electric, au demonstrat superioritatea major a acestei specii de viermi fa
de protozoare (ca amoeba sau paramecium): lumina provoac reacia de
aprare, constricia corpului, ca i cnd ar fi fost electrocutat.
Pentru a avea o reprezentare asupra ritmurilor n evoluia sistemului
nervos, zoologii recunosc c n 200 de milioane de ani, de la trecerea
vertebratelor de la mediul acvatic la cel terestru (cazul amfibiilor i
reptilelor), nu se vdete o superioritate semnificativ n capacitatea de
nvare. (Dupa H.F.Harlow, Behaviour and evolution, 1958). Aceasta
pentru c protozoarele nu au sistem nervos, pe cnd celenteratele au; dac

11

evoluia continu la viermii lai (platimini) cu mecanisme neurale, rma

reprezint un salt spre o nou organizare structural, - ganglionul cefalic; de
aici sistemul cefalic se dezvolt n acelai sens, al mrimii numrului de
neuroni, cu concentrare n partea frontal a creierului, maximum fiind atins
la homo sapiens.
Unele analogii sunt surprinztoare prin sugestiile euristice oferite
cercettorilor. Ceea ce ntlnim la ariciul de mare, un fel de republic de
reflexe cu coordonare reciproc, fr un centru de dictatur (dup
J.Uexcull), gsim i la coloniile de furnici i albine, - un ansamblu colectiv
cu indivizi pri funcionale ale ntregului.
Fenomenul se explic evoluionist prin diversificare selecie fixare
genetic a ceea ce s-a dovedit benefic pentru supravieuire i putere. n 4-5
sptmni de via activ, ndeplinind mai toate rolurile dintr-un stup, cu
micuul ei ganglion de 2,5 mg, albina i mbogete comportamentul mai
mult dect reuete regina n 4-5 ani de via ; aceasta nici nu se preocup
de supravieuire, fiind hrnit de un anturaj de albine tinere ; nici de
cercetare, aprovizionare, de cear i faguri ; zborul nupial pentru cutarea
unui nou adpost pentru roiul desprins de familie, are cercetai, ghizi,
lucrtoare. Misiunea reginei este major pentru stup, dar minor pentru
dezvoltarea propriei capaciti de tranzacie cu mediul ( ce se extinde pe o
raz de 6 Km. de stup ) : viziteaz celule i depune pn la 3.000 de ou pe
zi, n ntunericul absolut al interiorului stupului.
Succesiunea i complementaritatea rolurilor ntr-un stup sunt un model
atractiv

pentru

studiul

reglajelor

comportamentului

ntr-o

viziune

psihoecologic, a valorificrii fondului genetic n tranzacia cu mediul.

Citm din M.Beniuc: Oricine tie c dintr-o smn de fag nu va iei

12

niciodat un portocal, dar tot aa de bine tie c oul de gin, odat

fecundat, are nevoie de un mediu biologic specific, pentru ca s se dezvolte,
i c, dup ieirea din ou, puiul are nevoie de condiii de temperatur, hran
i relaii intraspecifice specifice (p.250). Acest citat urmeaz dup
afirmarea rolului A.D.N.-ului n definirea parametrilor speciei, a anselor, al
succesului comportamentului adaptativ; producerea efectiv a evenimentului
depinde ns de tranzacia cu mediu n exerciiul de adaptare. n fapt,
animalul i organizeaz mediul prin comportamentul su.

Pavlovismul, pornit din capitala vital a digestiei i n ciuda temerii

c ideea de psihic nseamn un mentalism subiectiv, a dat psihologiei
dou criterii existeniale de neclintit: anticiparea i reflexul de orientare.
Comparativ cu palierul biologic i cu reactivitatea biochimic, reglajul
psihologic depete condiia fizic a aciunii directe, plasnd n hardul
vieii de relaie nvarea anticiprii i mobilizarea psihofiziologic la nou.
Astfel, un sunet sau o lumin, contingente repetat cu un stimul natural
semnificativ pentru via, capt funcia de semnalizare a proximei apariii a
stimulului necondiionat. Un sunet sau o lumin poate declana reacia de
salivare sau de fug la un pericol, dei ele nsele nu au asemenea valene
dect prin asociere repetat.Valoare de semnalizare poate cpta i o reacie
( din arsenalul spontan al animalului, precum apsarea unei pedale sau
deplasare la dreapta ntr-un labirint). Pavlov a fost surprins de aceast
posibilitate, improviznd sintagma aazisele reacii voluntare. Totui a
continuat s sancioneze colaboratorii cercettori ori de cte ori foloseau
conceptul de reglaj, mecanism, determinism, sistem psihic. Cinele,
principalul subiect al experimentelor sale cu incizii dureroase la glandele

13

salivare pentru a cuantifica reacia necondiionat i pe cea condiionat, era

supus controlului riguros al stimulilor.Pavlovitii i-au fost recunosctori
primului prieten care a sfidat slbticia pentru a da omului sigurana
habitatului i eficiena vntorii: i-au construit la Petrograd o statuie pe un
piedestal nalt de granit. Astfel, Psihologia, tiin a sufletului, complementar Astronomiei, tiin a macrocosmosului, i-a nsuit din
Psihologia animal dou pietre de temelie: conceptul de inteligen din
experimentele lui W. Kohler asupra cimpanzeilor i criteriul psihismului,
anticiparea i reflexul la nou, din laboratorul (20 de ani, dar de fapt 36 de
ani de studii!) lui I. P. Pavlov asupra cinilor. Conchidem c omul i-a
completat atributele de superioritate asupra animalelor domesticindu-le i
studiindu-le.n rest, instrumentarea continu, neobosit i multilateral,
deservit de funcia imaginativ (pus de Pascal la capitolul pcate), cu
produsul ei benefic, - simbolizarea, - au creat treptat civilizaia (la singular)
i culturile (la plural). Spectacolul lumii este unul psihologic i, dup
Tofler i Al Gore, de nu va rmne aa, va fi involuie catastrofal.
Respectul omului pentru unealt i automatism, dominana utilitii in
conservarea vieii au fost doi vectori care au impus un set specific de
raportare la trirea psihic: ar fi un epifenomen pentru raportul Subiect
Obiect, precum zgomotul la un motor sau culoarea sfidtoare pentru un
pete n perioada de acuplare. Epifenomen, - conceptul-oaz pentru
confortul intelectiv din toate timpurile: circulaia sngelui (descoperit de
Harvey), undele electromagnetice (Hertz), imunitate biologic (Pasteur),
efectul penicilinei (Al. Fleming), gndirea lateral (Ed. de Bono) au fost
epifenomene .... n momentul n care au fost cunoscute ca natur, genez i
emergen. Sufletul, - creatorul tainic al mediului tehnic i cultural, - a fost

14

deci subneles ca epifenomen n tranzacia fiin-mediu. Behaviorismul

(Watson, Thorndike) i reflexologia (Secenov, Pavlov, Gh. Marinescu,
Kreindler) au pornit de pe platforme investigative diferite, dar au oferit
Psihologiei o viziune binocular, delimitnd reacia i mobilul intern
(cognitiv, afectiv, volitiv). Prin aceasta, Psihologia nu mai este studiul
comportamentului, ci tiina reglajului psihic al comportamentului.
Fr previziune final, fr scop, cu un apetitus naturalis, care le
mpinge spre aciune, - aceasta era imaginea animalului la Toma D`Aquino
(1225-1274), un pilon ideatic al Evului Mediu. Descartes (1596-1650)
absolutizase aceast viziune mecanicist asupra animalului, ca, automate,
fundamental deosebite de om, - raional i nemuritor.
Ch. Darwin a promovat o nou er a zoo-psihologiei, punnd omul n
ordinea evoluiei fireti a vieii pe pmnt; reflexologia pavlovist i
skinerian au dezvluit mecanisme comune comportamentului uman i
animal; antropomorfismul a rmas tot mai stingher odat cu definirea
inteligenei behavioriste (W. Khler), cu noua adres precizat de
gramaticile generative (N. Chomsky), creatologie (J.P. Guilford .a.) i
psihoecologie (habitatul biopsihic, - J. von Uexkull, K. Lorenz).

Inteligena animal

Abordarea acestui gen de comportament are consisten n coordonatele

util-inutil,

stupideficient,

instinctinteligen,

filogeneticontogenetic

(ereditardobndit), viabilneviabil. Profesorul Mihai Beniuc avea aceast

viziune filosofic-globalist, ca o eflorescen naturalist pe solul mictor al
artei poetice n care a excelat. Evoluia speciilor a exclus componentele

15

neviabile, accidente risipitoare de efort i energie. Actul inteligent este astfel

definit ca antientropic, ca vector al economiei, organizrii i eficienei n
viaa de relaie.
Pe fondul perceptiv-motric tradiional, rezolvarea inteligent apare ca
o reorganizare a cmpului de semnificaii i reacii, n fond o nou ordine n
raportarea Subiectului la situaia problematic. Reacia la nou (reflexul de
orientare, necondiionat sau condiionat) o au toate fiinele, dar problemsolving-ul inteligent constituie o elaborare, nu o reacie, urmare a
reconsiderrii situaiei problematice (ca o iluminare, o restructurare pentru
simplitate, eficien i noutate, intuiie autentic).
Tocmai prin acest ultim concept, W. Khler a fcut opoziie fa de
behaviorism, de schema ncercare i eroare, prin care se ncerca explicarea
Inteligenei la animale (titlul crii lui E. L. Thorndike, Animal
intelligence. An experimental stady of the associative processes in animals,
Psych. Monogr., 1898).
Conceptul de inteligen detroneaz pe cel de instinct, care nsemna
misterul performanelor predictibile ale animalelor.
Este memorabil acest aport tiinific al cercettorului german W. Khler:
n timpul primului Rzboi Mondial, cnd Europa sfida istoria prin cea mai
mare risip de inteligen uman (tancuri, aviaie, gaze toxice), un cercettor
german, provoca cu minuiozitate potenialul intelectiv al antropoidelor n
linititele Insule Canare, din Oceanul Atlantic.
Ne aflm la palierul superior celui Stimul-Reactie, la ProblemRezolvare. Cimpanzeul Sultan se afl ntr-o cuc familiar, dar ntr-o
situaie nou: n afara cutii, pe podea, la o distan mai mare dect s poat
ntinde braul su, se afl o banan, plasat special de ctre experimentator.

16

Folosirea beelor de bambus era o practic obinuit a lui Sultan. i acum se

afl la dispoziia sa. Preocupat de obinerea bananei, folosete bul avut la
ndemn. Numai c acesta are un clenci, care ncurc manipularea spre
banan. O dat l introduce, clenciul are ns o poziie paralel cu barele
cutii; a doua oar ns, clenciul devine piedic; dup mai multe eforturi,
rezolvitorul se nfurie i rupe cu dinii clenciul bucluca, distrugnd
obstacolul n calea rezolvrii problemei. Din acest moment putem vorbi de
un act inteligent, adic o rezolvare cu considerarea condiiilor, a structurii
situaiei. Peste un deceniu i jumtate, K. Duncker preciza definiia acestui
gen de rezolvare prin distincia sum-gestalt: numai n al doilea caz,
prin surprinderea structurii, demersul rezolutiv se axeaz pe legea de
organizare a situaiei problematice. Subiectul are o iluminare (Einsight) i,
prin aceasta, detensionare i rezolvare inteligent. Acest moment de
Intelligere (nelegere, ncheiere, alegere, asamblare) este comun cu orice act
de nvare n situaie dificil, alterat de o piedic (fie un neajuns, fie un
obstacol, ceva nedorit, ce ne ncurc). Citndu-l pe Frish, Mihai Beniuc se
ntreab dac nu i comunicarea la albine are momente n surprindere a
structurii, ntre instinctul dansului albinei cercetae i deplasarea efectiv a
lucrtoarei care depete forme de relief i alte obstacole. Psihologul
cercettor trebuie s fac distincie ntre natura i cazuistica inteligenei:
coloniile de insecte, petii combatani ce iau poziie de atac cnd i vd
chipul ntr-o oglind plasat n drumul spre hran, maimuele istee, oul lui
Columb, mrul lui Newton, determinarea circumferinei Pmntului de ctre
Eratostene, - un univers al descurcrilor, al iluminrilor i victoriilor n
lupt cu obstacolele.

17

O caracteristic a actului inteligent este achiziia lui ca experien de tip

imprinting (ntiprire, fr repetare). Aici se impune ateniei diferena dintre
om i animale: datorit verbalizrii denominative, omul poate transmite
propria experien i altor indivizi. Cazurile din lumea animal sunt
spectaculare, chiar n lipsa posibilitilor umane de modelare verbal.
Exemplul cimpanzeului Sultan cu care a experimentat Khler este amuzant
i instructiv: rezolvnd problema apropierii bananei prin asamblarea a dou
bee de bambus, a devenit un nvtor; ntr-o alt zi, o coleg de cuc se
cznea s apuce banana, n timp ce el era ghiftuit i se scrpina dup ureche;
la un ndemn al experimentatorului, Sultan ia cele dou elemente de
bambus, introduce unul n altul i-i ofer partenerei o unealt pe msur.
Este o cale ocolit dar neleas i apreciat la valoarea ei funcional,
necunoscut de Subiect n propria-i experien anterioar.
O premiz a acestui potenial de a surprinde (engl. to grasp)
organizarea structural a problemei este nvarea latent i spontan a
echivalenelor (valorile absolute ale variabilelor rmnnd n subsidiar). Tot
W.Khler descoperise c dac puii de gin sunt nvai (prin ntrire
reflex) c bobiele pot fi ciugulite de pe plarforma mai nchis la culoare,
cnd aceasta este plasat alturi de alta i mai nchis, ea este ignorat i
preferat cea din urm. Termenul orientare devenit generic n Psihologia
nvrii de dup 1960 se apropie mai mult de natura procesului de rezolvare
inteligent, valorificnd i experiena anterioar i intuiia i aspectul
productiv al cogniiei. Un animal sau pasre n faa unui grilaj ce oprete
accesul la o hran atrgtoare nu apeleaz la drumul ocolit oferit de o
deschidere mai n stnga sau mai n dreapta. Prin tehnica ntririi
instrumentale (numite i operante), animalul poate nva i practica eficient

18

drumul ocolit, experien ce o va i transfera n alte situaii. n aceast

viziune psihologic a explorrii pentru a lua n seam, ncercrile i
erorile nu mai apar stupide, ci prilej de aflare, potrivire, inovaie.
Un program de studii de Psihologie genetic, cu urmrirea simultan a
dezvoltrii puilor de maimu i a copiilor, a ntreprins cercettoarea rus
N.N. Lodghina Kots (Dezvoltarea psihicului n procesul evoluiei
organismelor n lb. Rus, Moscova, Sovetskaia Nauka, 1956). Dup ce
urmrete vizual mai multe corpuri geometrice (cuburi, cilindri, conuri .a.)
pe care laboranta le pune ntr-un scule, la provocarea acesteia, cnd ia n
mn un anumit corp, maimua scoate din sac, prin identificare tactil, un
corp geometric de acelai fel. Este o echivalare a set-ului de proprieti ale
corpului geometric, din modalitatea perceptiv vizual, n cea tactil, cu
confirmare imediat a corectitudinii. Deci, noutatea pentru Subiect a
situaiei problematice i rspunsul prompt (eficient i corect) sunt indicatorii
reglajului psihic de tip inteligent.
Comportamentul explorator a mbogit experiena ontogenetic,
constituind o stare de pregtire pentru nelegere i insight. Sunt
edificatoare n aceast privin experimentele cu obolani n labirint
efectuate de H.F. Harlow, la nceputul anilor 30: o generaie a fost mprit
aleatoriu n dou grupuri, - experimental i de control. Primul a fcut o
plimbare fr rost prin labirint, transportai n nite vagonete. Ulterior,
cnd Subiecii celor dou loturi au fost pui n situaii problematice (de
gsire a hranei sau a ieirii din incint), lotulplimbat a nvat semnificativ
mai repede, dovedindu-se mai inteligent. P.I. Galperin, psihiatru i
psiholog (recunoscut pentru teoria orientrii) aprecia la cursuri valoarea
activitii de orientare (nu n sensul ecologist de ndreptare spre, ei ca

19

luare n seam, ca un reflex necondiionat i condiionat la Nou) (vezi n

lb. Romn Studii de psihologia nvrii, trad. Grigore Nicola, Bucureti,
Editura Didactic i Pedagogic, 1973).
Cimpanzeul Sultan, Subiect n studiul lui Khler ia n seam aspectele
situaiei care-l scoate din srite (banana este n cmpul su vizual, dar nu
o poate ajunge cu mna i nici cu vreunul dintre cele dou bee de bambus).
n trecutul lui ludic sau truditor a manipulat asemenea bee, chiar a privit
prin cte unul, deoarece este gol, tubular. i introducerea unui tub n altul
este o treab care a mai fcut-o. Acum se cere o sintez, o structur menit
s nving distana pn la fructul dorit. Soluia este un baston prelungit
iar un Aha poate s apar n tensiunea creat i accentuat pn la
explozie. n spectrul conceptului orientare, nvarea i rezolvarea de
probleme apar ca dou fee ale aceleiai file; ntr-o comunicare tiinific pe
aceast izofuncionalitate, autorul acestui curs a invocat modelul Banda lui
Mbius: matematicianul german a luat o band de hrtie n form de
brar, a rupt-o ntr-un anumit loc, a sucit un capt la 1800 i a lipit
capetele, obinnd o brar nou; dac pe vechea band deplasarea unui
punct pe una din suprafee nu putea atinge cealalt suprafa, acum micarea
devine infinit.
I-am justificat lui E.P. Torrance c Coloana Infinitului, brncuian,
exprim perfect nestvilita evoluie a raportului convergent-devergent n
cogniia uman, n planurile individual i social. Creatologul american a fost
plcut surprins i, probabil ca un omagiu conex acelui Insight, n 1998, cnd
mi-a editat la Centrul de Studii Creative al Universitii din Athens cartea
despre mentorat n cultura romneasc, a plasat pe copert Coloana

20

Infinitului, Poarta srutului i o biseric de pe plaiul att de plin de

istorie al Ardealului.
Dup ce s-a parcurs capitolul despre comportamentul-ritual (din acest
curs), se poate accepta c atunci cnd un animal este ameninat de un intrus
n habitatul su (plin de griji) i, n loc s treac la o agresivitate distructiv,
ncepe s smulg mnios iarba cu ciocul: este o mutaie util, economic i
neleapt, - o ameninare substitut al atacului. Este o simetrie n
calitatea salturilor n planurile filogenetic i ontogenetic.
Succesor secolului evoluionist, deosebit de provocator datorit
Reflexelor creierului (Secenov), descoperirii asimilaiei clorofiliene
(parteneriat ntre soare i pmnt, Timiriazev), a generrii curentului electric
din cmpul magnetic (Faraday) .a., descoperiri cu efecte emergente n
cmpul civilizaiei lumii, secolul al XX-lea s-a impus prin cruzime i
psihologism: dou rzboaie mondiale ce au sfidat agresivitatea animalelor n
cadre intraspecifice i preocuparea pentru distincia potenial
performant. Promisiunile oferite de tehnicile de msurare a inteligenei,
dar poate i automobilul, avionul i noile tehnici de instruire nepunitive, au
sugerat ca sec. al XX-lea s se numeasc, nc de la nceput, secolul
copilului. Cei care au trit n sec. XX i XXI au fost intrigai de titlul crii
Marele oc din finalul unui secol scurt i au reacionat psihologist,
propunnd pentru sec. al XX-lea titlul istoric de secol al ipocriziei. Mult
tiin i mult distrugere, multe promisiuni i rezultate dezastruoase prin
cel mai mare numr de invalizi i orfani de rzboi. Pe acest fond al
disperrii, actul inteligent s-a ridicat ca un obelisc sau ca o Coloan a
Infinitului ce leag Pmntul cu Cerul printr-o succesiune de momente

21

divergent convergent, adic producie de diversitate i valorificare a

diversitii ntr-un vector al aciunii eficiente, superioare trecutului.
Recunoaterea legturii noastre filogenetice cu lumea animal d prilej
la noi comparaii i noi conceptualizri. Etologia, mult respectat dup
aportul lui Konrad Lorenz, pune accentul pe motenirea caracteristicilor de
specie, deci pe determinarea genetic.
O dimensiune comun psihismului animal i uman, este rezerva de
experien polivalent obinut prin nvarea latent sau explorativ,
etichetat cndva gratuit. Valoarea acesteia a fost tot mai apreciat n
contextul ideaiei despre raportul potenial-performan, n privina
inteligenei i creativitii; n toate tehnicile de antrenare a creativitii este
practicat jocul liber cu alternative, ntr-un diapazon larg ntre straniu,
derizoriu i elevat. Vzndu-i originile n lumea animal, i nelegem acum
i fora efectelor n cele mai complexe funcii umane.
n modelul tridimensional rezultat din studiul structurii inteligenei
umane (25 de ani de cercetri ale Institutului de Psihologie din Sudul
Californiei). J.P. Guiford definete un gen de operativitate mintal, numit
producie divergent. Este, evident, un continum ntre explorarea
ambientului nou la animale i generarea de alternative la om, lucrnd cu
orice coninuturi, - figurale, simbolice, semantice i comportamentale,realiznd uniti de informaii, clase, relaii, transformri, implicaii i
sisteme (The structure of human intelligence, New York, Mc Gram Hill,
1967).
Modelul structurii inteligenei este o contribuie major pentru
fundamentele Psihologiei prin relevarea unei note distinctive n natura
psihicului uman: dac viaa de relaie la orice nivel evolutiv poate fi descris

22

ca activitate util speciei i individului (pentru supravieuire i dezvoltare),

n cazul omului, flexibilitatea raportului Subiect Obiect este asigurat de
prezena unei entiti specifice, subiacent i racordat n reele omogene i
heterogene: - celula bazal a activitii umane este aciunea; divizarea
acesteia n uniti mai mici, - operaii, reacii, reflexe, - nseamn palierul
pur tehnic, care de altfel se poate i transfera la unelte i mecanisme
materiale, energetice, digitale. Prin aceasta, Modelul SI (al structurii
intelectului uman), elaborat de cercettorii coordonai de Guilford este att
de convingtor: el surprinde ntr-o sistematic remarcabil tipologia aciunii
umane; prelundu-i structura generic a aciunii, obiect-el-transformare,
prin studii diagnostice i statistice s-au determinat 4 tipuri de obiecte
(coninuturi: figural-obiectual, simbolic, semantic i comportamental), 5
genuri de operaii (cognitiv-categorial, memorare, evaluare, operare
convergent, operare divergent) i 6 tipuri de rezultate (uniti, clase,
relaii, sisteme, transformri i implicaii).
Apelul la Psihologia aciunii este o tradiie instituit de Sociologia
francez clasic, ce s-a testat n zilele noastre n rezolvarea a dou mari
probleme relative la natura reglajului psihic, n evoluia sa de la animal la
om: contiina i inteligena multipl. Reprezentarea activitii umane ca
reea (nlnuire succesiv sau n serii paralele) explic actul contiinei
(contiina ca act): surprinderea relaiei dintre elul aciunii i scopul
activitii, respectiv drenajul motivaiei activitii spre dinamica fiecrei
aciuni, fie n fluxul direct, sau n unul derivat, ocolit, instrumentat de
Subiectul nsui sau de un colaborator.
Problema inteligenelor multiple (D. Goleman, H. Gardner) este
formulat i abordat prin raportare la transcedena intelectului uman (a

23

modulului activ, Aristotel). Omul preia experiena altor generaii din

cmpuri problematice mereu n expansiune (generative). Unele au
ncrctur predominant cognitiv, altele emoional, existenial (n
materie de sensuri ale vieii), spiritual, religioas, mistic .a.
n tratatul de Psihologie animal, la pag. 214-230, Mihai Beniuc, ca
cercettor al comportamentului animal, dar i ca poet i filosof compar
elaborarea unui poem n versuri, cu ofatul i truda cimpanzeului din
laboratorul din Tenerife al lui Khler; analiza vizeaz palierele
senzoriomotorii, nvare, nelegere, noutate, rutin, nativ, dobndit.
Demersul este productiv i interesant, dei nu beneficiase de Modelul SI i
de clarificrile aduse de raportul (flexibil, cultural, personologic) dintre
activitate i aciune.

COMUNICAREA LA ANIMALE

Exclusivitatea uman a comunicrii, ca idee, este de domeniul trecutului .

Att intraspecific ct i interspecific, schimbul de informaii are o
diversitate enorm de coninuturi i forme . Studiile de analiz comparat au
dus chiar la o nelegere mai corect a limbajului uman . Putem vorbi de
comunicare atunci cnd comportamentul unui individ (care joac, n acest
caz, rolul de emitor) influeneaz comportamentul unui alt individ (cruia
i revine rolul de receptor) . n termenii teoriei informaiei, comportamentul
emitorului are coninut comunicaional n msura n care reuete s
reduc incertitudinea n comportamentul receptorului .
Aceast definiie poate fi aplicat oricrei specii . n cazul animalelor, ne
referim la existena unor comportamente spontane care nu au caracter

24

propoziional sau simbolic . Ele i semnalizeaz coninutul informaional

ntr-o relaie ce se fundamenteaz pe resorturi strict biologice .
Att mecanismele de emitere, ct i cele recepionare au trecut printr-un
proces de evoluie filogenetic, surprins de viziunea darwinist .
O privire uman asupra diversitii comportamentelor de semnalizare ne
relev nainte de toate aspecte bizare de atribuire de semnificaii
(semanticizare, Ed.O.Wilson, p. 183). Evoluia unui sistem de comunicare
ncepe cu transformarea unei secvene comportamentale din repertoriul
comun n semnal eficient : o micare, o caracteristic anatomic sau o
reacie fiziologic, funcionale ntr-un context, dobndesc o valoare de
semnalizare (deci secundar fa de cea primar). Din perspectiva noastr
cultural, noua funcionalitate apare ca un ceremonial, n form stereotip,
simplificat i exagerat de specific: gura deschis ca ameninare,
ntoarcerea spatelui ca supunere; epoleii, coifurile, viputile la militari, ca
distincie n ierarhie. Funciile iniiale s-au pierdut: incertitudinea,
agresiunea, acuplarea dezordonat, au fost atenuate prin amortizoare
comportamentale. ntr-o situaie conflictual ce declaneaz agresiunea,
subiectul nfuriat atac o piatr, o plant sau un partener; omul face la fel,
btnd cu pumnul n mas, se ia de cap, se rstete la cei din apropiere. n
comportamentul de curtare, se giugiulete, mimeaz construirea unui cuib,
hrnirea i butul apei. Sunt deci acte redirecionate, nlocuitoare. Contactul
ciocurilor la psri desemneaz mpcarea dar i curtarea; masculul de
papagal mignon hrnete efectiv femela pentru a o lsa la cuib s cloceasc
oule; acelai lucru fac rndunelele de mare ca invitaie la acuplare. C
zmbetul, gestul maiestuos al mpcrii i receptrii umane, a fost la
ancestrali rnjet, nu mai comport ndoial.

25

tratatul

Sociobiologia

(vezi

Bibliografie),

Ed.O.Wilson

argumenteaz c ritualizarea, cu efectele sale, nseamn modelarea oricrui

proces biologic util, chiar combin mai multe, n scopul maximizrii
potenialelor energetice i de comunicare. Este un gen de oportunism de
dragul evoluiei sistemelor de comunicare.
n literatura de specialitate, mai veche i mai nou, sunt definite i
concretizate cinci modaliti senzoriale (n fond, canale de transmitere a
informaiilor).
a) Comunicarea vizual. Cuplat adesea i cu modalitatea senzorial
auditiv,

transmite

urgent

strile

inteniile

comportamente

fundamentale cum ar fi agresivitatea, teritorialitatea, hrnirea, curtarea,

ngrijirea progeniturii . Direcionalitatea i poziia n spaiu sunt funcii
hotrtoare n comunicarea vizual . Iat o comparaie : albina melifer, cu
ochii ei mari, sesizeaz o spaialitate subntins de circa un grad, n timp ce
omul are o acuitate de 100 de ori mai mare. Pe un diapazon de timp variabil,
cromatoforii n contracie i expansiune, dau colorit i umbrire contingente
diferitelor stri, situaii, statute n ierarhii .
Limitele comunicrii vizuale sunt dictate de gradul de iluminare i de
posibilitatea de ntlnire a receptorilor. n condiii de ntuneric, intr n
lucru semnalele bioluminiscente .
b) Comunicarea auditiv. Avantajele acestei modaliti sunt majore:
indiferent de momentul zilei, condiiile atmosferice, obstacolele fizice i
capacitatea de efort fiziologic, semnalele sonore se transmit la sute i mii de
metri, chiar prin mediul acvatic . n ambientul impetuos al nlimilor,
cocoul de munte emite semnale sonore ce sunt receptate la peste un
kilometru ; la fel i maimuele urltoare ; un coco de preerie din America

26

de Nord trimite efecte sonore i la 3-5 Km. Chemarea partenerilor i a

puilor, mobilizarea la veghe i la lupt, schimbarea grzilor, nseamn i
dozarea intensitii comunicrii sonore pentru evitarea prdtorilor i
asigurarea intimitii .
Zoologii apreciaz valenele unice ale organului vocal n raport cu ali
analizatori: poate modifica spontan volumul, tonalitatea, structura
armonic

combinaiile

structural-armonice,

toate

cu

rapiditate

incomparabil .
c) Comunicarea tactil. Este funcional contingent cu nevoia de contact
fizic: n colonii, curtare, tranzacie sau conciliere, relaii de habitat paternal maternal. Incertitudinea, teama, frenezia cutrii se reduc prin contactul
direct n bancurile de peti, stoluri, hibernri la insecte i vertebrate .
Contactul tactil produce modificri fiziologice i chiar somatice, att de
hotrtoare pentru existena speciei, nct separrea de colonie a unor indivizi
duce la dispariia lor fizic, la imposibilitatea tririi . (Este cazul coloniilor
de lcuste, crbui, psri, dar i cini de step ) .
d) Comunicarea chimic. Substanele de schimb n comunicarea
intraspecific sunt feromonii, probabil forma primar a schimbului de
informaii (la bacterii, alge i, ulterior la protozoare). Dup feromoni, stadiul
ulterior superior l-au reprezentat hormonii. La metazoare au aprut sisteme
de recepie vizual i auditiv. La plante inferioare i microorganisme au
fost descoperite sisteme chimice de schimb i influen, devenind universale
n evoluie i chiar diverse precum sistemele auditive i vizuale . Important
este c semnalele chimice sunt semnificative i interspecifice.

27

n transmiterea chimic, ntunericul i obstacolele fizice nu conteaz,

distanele sunt variabile, pn la nici un metru, cu persisten considerabil
(de ore i zile) .
Comunicarea chimic are dezavantajul latenei n transmisie, atenuare i
modulare. n procesul de evoluie, aceste dificulti au fost diminuate prin
apariia mai multor glande biosintetizatoare, menite a realiza diverse
semnificaii. Un exemplu este specia de cerbi cu coad neagr care are
apte modaliti de emanare a feromonilor. Vocabulare chimice au multe
insecte. Albina melifer, social prin excelen, este prevzut cu 11 glande;
plasarea lor, substanele produse i funciile asigurate sunt prezentate n
Sociobiologia lui Ed. Wilson la pag. 190.
e) Comunicarea prin mesaje electrice. Este vorba de un voltaj redus i o
frecven joas (n fapt este un curent electric static, sau continuu sau
faradeic, alternativ . Emiterea de cmpuri electrice are funcia de a detecta
prada . Care este generatorul de electricitate? Petii electrici genereaz
cmpuri electrice prin activarea esutului musculos. Cu un fel de feedback,
petii simt prezena przii n cmpul electric, iar cu partenerii comunic n
privina poziiei, satisfaciei, succesului n cutare i prad . Sunt pulsuri
normale i pulsuri accelerate, creteri brute la schimbarea habitatului prin
apariia unor intrui.
Ca i n comunicarea auditiv, cmpurile electrice sfideaz obstacolele i
ntunericul i au o specificitate benefic; dezavantajul acestei modaliti este
limitarea posibilitilor de comunicare: numai n ape linitite i pe distane
mici .
n plan evolutiv, se dovedete c, cu ct organismul este mai simplu, cu
att comunicarea chimic are prioritate .

28

Analiza comparativ relev aspecte surprinztoare : fluturii, att de

tcui i ornamentai color, i fac efectul mai mult asupra vertebratelor, cu
comportament axat pe vedere : substanele otrvitoare emise mpotriva
atacatorilor

vertebrai

produc

dezgust,

scoaterea

afara

sferei

comestibilului . Intraspecific, pentru toate treburile private de subzisten, au

dezvoltat semnale n spectrul ultraviolet, nesesizate de vertebrate . Corpul
delicat al fluturilor n-a putut dezvolta mecanisme pentru semnale acustice
precum psrile, care domin distane .
O diagram prezentat de Ed. Wilson la pag. 194 a tratatului su,
structureaz pe un triunghi isoscel disponibilitile de comunicare ale
diferitelor specii : pe dimensiunea acustic chimic exceleaz greierii,
narii i insectele sociale (precum albinele), pe latura acustic vizual,
focile, omul, maimuele, psrile i oprlele arboricole ; pe a treia
dimensiune, chimic vizual , se situeaz microorganismele bine cunoscute
ca moliile i fluturii .
O att de ndelungat evoluie a mijloacelor de comunicare confer
omului o suveranitate n multiplicarea funciilor schimbului de informaii :
persuasiune, alarm, curtare, protecie, mpcare, agresivitate etc . Omul, cu
potenialul su de comunicare, se confrunt n planul analizei comparative,
cu zece milioane de specii de fiine.
Potenialul uman de a comunica este infinit. Omul posed un foarte mare
numr de cuvinte, cu nelesuri specifice, care se pot combina pentru a
genera noi nelesuri, unele chiar fanteziste, fr corespondent n planul
existenial.
Un surprinztor sistem de comunicare n lumea insectelor a fost descifrat
de Karl von Frisch, n 1945, studiind albinele . Dansul sinuos, n form de

29

opt, repetat insistent n mulimea albinelor partenere lucrtoare, indic hrana

gsit sub un anumit unghi fa de soare, direcia fa de soare, distan ( de
exemplu, o linie dreapt trasat ntr-o secund indicnd 500 de metri, n
dou secunde, 2 Km.). Albinele lucrtoare i ntind antenele spre
dansatoare, ca apoi, n cteva minute s-i nsueasc mesajul i s se
ndrepte spre int . Succesul deplasrii are o eroare de 20 %. Deci, distana
i direcia reprezint principalul coninut al mesajului, a doua dimensiune
fiind de dou ori mai precis indicat.

AGRESIVITATEA ANIMAL
Agresivitatea animal este modelul experimentului natural pe care
se probeaz diferite ipoteze asupra agresivitii umane, att de extins, nct
a devenit dimensiune istoric, social i personologic, factor prezumtiv de
autodistrugere. Instrumentarea activitilor pentru supravieuire a constituit
factor de progres pentru atingerea supremaiei umane, n lupta
interspecific; n planul agresivitii intraspecifice a luat direcia aberant a
autonimicirii.
Sunt numeroase situaiile de via care genereaz lupta dintre dou sau
mai multe fiine. Invariantele sunt ns dou motive: stpnirea unei zone
teritoriale i ocuparea poziiei avantajoase ntr-o ierarhie social. Cele dou
dimensiuni, teritoriul i ierarhia, apar n viaa real ca variabile
independente: sunt specii ce-i duc viaa n comuniti ierarhice fr a fi
stabilite permanent ntr-un teritoriu i altele, fr structurri ierarhice, ci
doar cu statute i roluri, ce triesc doar cu preocuparea pentru teritoriu. A
treia categorie: speciile mereu frmntate att teritorial, ct i ierarhic. Omul
aparine acestei micri, deopotriv pentru efie i pentru spaiu.

30

Masculul-ef n lumea maimuelor are putere, prestan i chiar

ferchezuire atrgtoare, ngrijind de grup mpreun cu o suit de
subalterni. Nervul dominaiei i rspunderii este att de activ nct, la
btrneea liderului, un altul mai tnr, prin robustee i atractivitate, i ia
locul, chiar fr confruntri spectaculoase, doar prin acceptare colectiv.
Evident, asprimea conducerii poate fi de diverse grade, de la toleran i
ocrotire, la pedepse drastice. Hrnirea, vntoarea, acuplarea, deplasarea,
igienizarea, joaca, aprarea sunt treburi vitale ale grupului i cineva
trebuie s le modereze.
Modelul fiziologic al agresivitii este bine cunoscut astzi; este
interesant de urmrit pentru a se nelege c, din momentul declanrii
ostilitii, resorturi obiective intr n lucru (dincolo de a place sau nu, a vrea
sau nu). Odat receptat situaia conflictual, sistemul nervos simpatic
pregtete aciunea violent a Subiectului. Acest vector este moderat de
sistemul nervos parasimpatic, nu att pentru a-l frna, ct pentru a
economisi i regenera energia, pentru a prentmpina epuizarea. Primul
sistem declaneaz intrarea adrenalinei n snge pentru a-l mobiliza spre
inim, muchi, creier; sistemul digestiv este nhibat, precum i cel renal;
oxigenarea crete printr-o respiraie mai intens, oboseala scade; apare un
plus de energie necesar luptei; producerea globulelor roii se intensific,
glandele sudoripare se activeaz, prul se ridic.
Ca spectacol comportamental: atacul nu ncepe imediat ce apare
adversarul; n aceast confruntare cu necunoscutul, complementarul
agresivitii este teama. De aceea intervine un buffer: ameninarea, semnale
i contrasemnale, un fel de tranziie cu feedback-uri prompte. Intensitatea
pericolului poate crea stri de oc, poze cataleptice.

31

Agresivitatea uman intraspecific este o aberaie n plan biologic,

derivat ns din solidaritatea n activitatea de vntoare i de patosul
perfecionrii instrumentelor de distrugere, n privina forei de distrugere i
a distanei. Rzboaiele au evoluat naintnd pe aceste dou piste, sprgnd
tiparul originar al teritoriului tribal, n care oamenii se confruntau direct,
fr pericol de moarte.
n lumea animal, tehnicile de ucidere a przii nu sunt folosite dect
parial n lupta cu parteneri din aceeai specie, iar cnd se ntmpl, au o alt
motivaie. Dumanul din aria intraspecific are variantele supunerii sau
ndeprtrii, comunicnd acceptarea nvingerii pentru ca atacatorul s se
opreasc. Agresivitatea intraspecific este deci inhibat i prin remotivare:
nvinsul se ghemuiete i cerete (hran, protecie i mngiere), i
ntoarce dosul, cere o ngrijire patern sau se ofer s-o acorde
nvingtorului.
Este vorba de un ceremonial, n principal nvat, care dovedete
potenialul de elasticitate al instinctului agresivitii. Orb, duce la moarte;
elastic, - asigur via.
Mihai Beniuc, primul doctor romn n Psihologie animal (Germania,
Hamburg, prof. J von Uexkull, 1932) n cursul su universitar (i tratatul
respectiv) ia n studiu agresivitatea pentru a releva stabilitatea i labilitatea
unui instinct. Cercetrile proprii, ndelung i sistematic derulate, vizeaz
comportamentul combativ la petele subtropical (acum n acvariu, la
temperatura de 24-28 grade, Betta Splendens). Autorul a fost pasionat de
studiile cercettorului german H.W. Lissman pe o larg tematic viznd
comportamentul petilor, consemnndu-i n lista bibliografic a tratatului
su, 10 lucrri publicate.

32

Mihai Beniuc a continuat deci s aprofundeze viziunea psihologic

asupra aspectelor spectaculare ale unui celebru btu vedet a duelurilor
organizate de btinai pentru pariuri.
Petii Betta Splendens duc o via diurn; total inofensivi n timpul
nopii (chiar dac li se asigur o iluminare perfect), ziua, luptele se
declaneaz exclusiv ntre masculi, cu finalitate cert: nvins i nvingtor.
n demersul investigativ, prima problem ce se pune este ce stimuli
declaneaz agresivitatea? Acetia trebuie s fie n primul rnd atribute
vizuale contingente adversarului: un ansamblu de linii roii n degrad, pn
la alb. Claritatea acestui tablou condiioneaz intensitatea atacului (la
nceputul anilor 50, N. Tinbergen studiase agresivitatea n perioada de
mperechere la petele Rosteus aculeatus; Beniuc face dou referiri
bibliografice la acele cercetri).
Betta splendens are 7-8 cm lungime; coada i aripioarele (ventrale i
dorsale) i aa dezvoltate i colorate, la furie se desfac n evantai
amenintor. nottoarele sunt dispuse lng operculele branhiale, au o
transparen clar, vibreaz mereu pentru deplasare. Pentru a se sprijini pe
fundul apei, se proptete n dou aripioare dispuse sub brbie. n dirijarea
sigur a notului intervin toate elementele menionate.
Duelul aprig, adesea cu sfrit letal pentru nvins, ncepe ntre masculi
nfoiai cu branhiile desfcute ca un guler ridicat pn peste ochi (ca un
scut), cu aripile i coada desfcute n evantai; culoarea acestora devine
puternic, ca i corpul care capt culoare metalic strlucitoare. Lupttorii,
cu aer impuntor, se apropie cu frunile, ca nite berbeci, trec apoi ntr-o
poziie paralel a corpurilor, apoi cap la coad, revenind cap la cap, cu
respiraie alert. Acest ceremonial se repet de cteva ori, dup care ncep

33

atacurile: se lovesc cu cozile, cu boturile, apoi ncep mucturile, rupndu-i

din aripioare, din coad, din opercule, gura, ochi.
Lupta se ncheie prin cedarea de ctre unul dintre lupttori, care coboar
la fund, se agit din col n col, gfie n deficit de oxigen. nvingtorul
noat pe deasupra celui nvins, supraveghindu-l pentru a-l ataca la orice
tentativ de ridicare. Este un fel de condamnare la claustrare i moarte, cci
cel de la fund poate sucomba fr o aeraie special a acvariului sau fr
intervenia experimentatorului.
Cu un statut de nvingtor, masculul i exercit autoritatea i fa de o
femel ce apare n zon. Numai dup un atac amenintor se deruleaz
ceremonialul de curte, mai ales c, de regul, femela nu rspunde dur la
atac, culoarea ei este una defensiv (dou dungi negre paralele pe fiecare
parte a corpului), micrile fiind de permisivitate i naintare spre cuibul
pregtit pentru depunerea icrelor.
Motivaia atacului este studiat introducndu-se n bazin modele de
plastic asemntoare ca form i mrime cu Betta; apoi se introduc i alte
forme, de mrimi i culori diferite. Se dovedete c furia petelui este
motivat de instinctul de teritorialitate: aprarea apelor teritoriale.
Comportamentul poate fi, evident, i condiionat, Subiectul nvnd repede
valoarea de semnalizare a unui stimul luminos (o lamp de neon, de
exemplu), ce precede apariia unui intrus mascul.
Dac ntre doi masculi se plaseaz n acvariu o plac de sticl
transparent, violena n atac continu, mucnd din sticl i neglijnd
mncarea, chiar viermiorii cei mai preferai; dac se despart prin sticl doi
combatan care s-au luptat deja pn la final, cel nvins se comport ca

34

atare, chiar dac se obinuiete a fi protejat mpotriva atacului celui mai

puternic.
Experimentnd cu exemplare tinere, dup cteva zile de habituare se
declaneaz combativitatea ntre masculi; dac dup 30-60 minute lupta nu
este definitivat i se separ dumanii prin sticl transparent, ostilitile
continu cu izbirea geamului; nu rezult nvingtor i nvins, fiecare nva
care este teritoriul su, fr pericol de intruziune strin. Cnd se retrage
geamul, fiecare rmne n apele lui, cu gesturi de ameninare (de lovire i
mucare), dar nu se dedau la conflicte de frontier. n zilele urmtoare
cohabitanei acvariului ncep incursiuni n zona vecin, dar pstrnd
distan.
Pentru nvins, retras modest la fundul apei, vital este aerul, de aceea
ndrznete s se ridice cu precauie; treptat i rectig energia. Lupta,
cnd este reluat, o ncepe nvinsul, nu suveranul. Un intrus diferit ca
nfiare de nvingtor este atacat chiar imediat dup lupta istovitoare
pierdut. Sunt frecvente i cazurile cnd nvinsul se restabilete fizic i se
rzbun cu o for care-l duce la victorie. La aceast rsturnare de poziie
poate duce chiar un nou intrus, care-i bate pe cei doi locatari adversari.
Aspecte ale potenialului de agresivitate, mai ales cele privind latena i
refacerea, se studiaz i cu oglinda cobort n acvariu; evident Subiectul i
vede imaginea ca pe un adversar i se comport ca atare.
Teritorialitate nseamn construirea cuibului, copulaia, ngrijirea
oulelor i a puilor. M. Beniuc afirm c toate aceste module
comportamentale pot fi instincte bine definite, toate cu utilitate adaptativ
pentru perpetuarea speciei. Astfel, estomparea culorilor vii de la nceputul
ostilitilor, transformarea lor ntr-un cenuiu greu observabil, nseamn

35

camuflare (de fric, pentru supravieuire). Femela nvins i ea de la primul

contact, renun efectiv, fr lupt (dei agresivitatea o caracterizeaz n
aceai msur ca i pe mascul), lund un colorit inconfundabil: dou dungi
paralele negre n zonele costale, stng i dreapt.
Aa cum nvarea optimizeaz orice modul al vieii de relaie, de la
percepie la asistarea progeniturii, i agresivitatea este moderat i
difereniat prin experiene personale, respectiv, raporturi n obinerea
plcerii sau nlturarea neplcerii. La albine, se tie, orict de mpovrat de
polen ar veni la urdini lucrtoarea, ea este identificat dup miros de ctre
paznici pentru a fi lsat s intre. Dei, ntr-o stupin miun sute de mii
albine, rolurile lor schimbtoare n decursul celor 4-5 sptmni de via,
permisivitatea locaiei, regimul de efort i relaxare, litigiile, toate decurs
ntr-o ordine instinctual, facilitat de nvare.
Un tablou mai desfurat, deci uor observabil l reia Beniuc din
lucrarea Social Behaviour in Animals, de N. Tinberger: salvgardarea i
perpetuarea speei la pescruii argintii. Dac toamna i iarna aceste psri
marine duc o via n stoluri, cu relaii de club, amiabile, de semnalizare i
grij reciproc, primvara ei revin la locurile de obrie de pe rm, pentru a
ncepe viaa de familie, n cupluri strict autonome. Dup rotiri n zbor i
tatonri, la iniiativa femelei care-i face curte masculului, se constituie
perechile i se apuc de construirea cuiburilor n scobituri ale stncilor; car
mpreun iarb uscat, muchi, iar atunci, cnd cuibul este gata se instaleaz
ceremonialul de curte i copulaia. Masculul pzete noua vatr cu
strnicie, ameninnd orice mascul care se apropie. Odat depuse oule,
ncepe clocitul de ctre cei doi parteneri, alternativ. Cel plecat dup
mncare, la ntoarcere anun cu glas specific pe partener pentru a zbura de

36

pe cuib i a se duce la pescuit. Cnd ies puii, prinii au grija hrnirii fr

ntrerupere pn cnd acetia cresc; rsfaii, plini de energie, se iau la har
cu prinii care, n mod firesc i reactualizeaz set-ul agresiv pn la
desprire. Se rentlnesc la pescuit, n zborurile zilnice, dar, o comuniune
mare i prietenoas se constituie doar toamna cnd toate generaiile
formeaz stoluri, n care se instituie autoaprarea i meninerea.

SENSIBILITATEA ANIMAL LA CUTREMURELE DE PMNT

Furtunile subterane au sute de mii de manifestri anual pe pmnt, n

mri i oceane. Adesea, de-a lungul istoriei omenirii cutremurele au produs
catastrofe, pn la dislocri de muni, valuri marine de zeci de metri
nlime, scufundri de localiti i teritorii, sute de mii de mori i distrugeri
de construcii, n cteva secunde. Experiena uman n privina efectelor
ample, costisitoare, tragice i neateptate ale cutremurelor este bogat i
sistematizat, astfel c n strategia educaional mondial s-a iniiat
introducerea n curriculum-ul colar a cursului Managementul dezastrelor.
Evident, istoria ndelungat a acestei arii de evenimente a permis
mpletirea legendei cu tiina, dar experiena instrumentat de msurare a
timpurilor moderne a pus ordine i n regndirea evenimentelor scufundate
n negura timpurilor.
n tratatul japonez Prevederea cutremurelor, de T. Rukitaky (tradus n
limba rus n 1978), se descriu 157 de cutremure majore consemnate pe
ntreg globul. Studiul comparativ minuios vizeaz sensibilitatea diferitelor
animale la iminena fiecrui cutremur.

37

Prima bioanticipaie consemnat vizeaz distrugerea oraului Helikos

din Grecia antic, n anul 323 .e.n.: semnalul cel mai remarcabil dat de
animale a fost ieirea iepurilor i a nevstuicilor din vizuini.
n Mesopotania antic prevestitorii au fost reptilele; n China antic au
fost consemnate ase categorii de semnale la intervale puin diferite: petii
sreau pe rm i pescarii reueau capturi neobinuite; albinele i pun
roiurile n locuri joase; roztoarele migreaz masiv; psrile cnt n noapte,
deci ntr-un mod neobinuit; fazanii scot ipete puternice i brute; cinii
url de se aud de la mari distane.
Marele cutremur din Colabria, Italia, 5 febr. 1783 a fost, la fel, semnalat
de peti, cini i gte (gfiau alarmate).
La dezastrul teluric din Kamciatka, Rusia, de 8,4 grade Richter, cu 12
ore nainte, multe genuri de psri erau ntr-o nelinite de vacarm;
rndunelele prezentau un spectacol aerian nemaipomenit, aceasta numai
pn la amiaz, cnd au disprut cu totul, abandonndu-i cuiburile.
n 1805, cutremurul din Napolitania, Italia, odat cu alerta cinilor,
iepurilor, reptilelor, petilor i psrilor, s-au mai remarcat foarte curioase
reacii la alte animale: vacile mugeau puternic; oile i caprele behiau
ncercnd s scape din arcuri; caii nhmai se opreau brusc, sforiau i
bteau din copite; pisicile, cu prul zburlit, cutau ascunziuri; un stol mare
de lcuste se grbea spre mare.
Alte semnale memorabile au fost: psri de mare zburnd spre
continent (Valparaiso, Chile, 19 nov. 1822); acelai fenomen, tot n Chile, la
Concepcion, n 29 febr. 1835, cnd toi cinii au prsit orelul apropiat
Talacajano; pisicile i transportau puii afar din cas, animalele de curte
agitate forau ieirile, rndunelele, vrbiile i porumbeii intrau prin ferestrele

38

deschise (Alma-Ata, 27 mai 1887, magnitudine 7,3 grade); oarecii prsesc

casele n ajun, se agit n mprejurimi, apoi dispar (Japonia, Oraul Nobi, 28
noiembrie 1891, 7,9 grade); dezordine nestpnit n cirezile de vite (Turcia,
Kars, 11 iulie 1899); acelai fenomen, mult accentuat la cai i vaci, care se
aruncau la pmnt (San Francisco, 18 apr. 1906, 8,3 grade); cu 2 minute
nainte de catastrof toate albinele au prsit stupii i au revenit la 15 minute
dup cutremur (Germania, Landberg, 3 iulie 1910); haite de lupi i cohorte
de ulii (China, Haican, 16 dec. 1920, 8,5 grade); vitele refuz nutreurile,
caii se smulg din legturi, cinii urlau a jale cu 15-20 minute nainte,
oprindu-se brusc n timpul cutremurului (Crimeea, 12 sept. 1927); n
regiunea Sanriki, Japonia, prsirea oraului de ctre obolani s-a sesizat la
cutremurul din 3 martie 1933 (8,5) i localnicii maturi au prevzut
evenimentul amintindu-i de 1896.
Cutremurul din Ahabad, Turkmenia, din 5 oct. 1948, datorit
magnitudinii sale neobinuite (gradul 10) a fcut obiectul a numeroase
observaii, consemnri i studii. Reinem o mare difereniere n privina
anticiprii: dac erpii i-au prsit galeriile aprnd la suprafaa pmntului
cu o lun nainte (semn sigur al unui cutremur, sesizat de persoanele
vrstnice i reclamat autoritilor), furnicile au nceput s se mute n mas
doar cu o or, o or i jumtate; cinii ltrau alarmai chiar nainte de ocuri;
caii preau turbai cu 2 ore nainte, se smulgeau din hamuri, nechezau i
bteau din copite; cu 15 minute nainte de ocul distrugtor, au rupt porile
i au fugit n dezordine; oile s-au alarmat, nu pteau i se strngeau n
grupuri cu o zi nainte.
Cazul unui cine ciobnesc este de un patetism memorabil: o familie
ce lucra la Ahaban s-a ntors acas tziu n noapte; n timp ce i ncheiau

39

ziua cu treburi de rutin, dnsa citea, soul rsfoia nite hrtii, iar fetia
dormea n crucior, cinele lor ciobnesc s-a ridicat brusc, s-a repezit la
copil, l-a nfcat de mbrcminte i a zbughit-o n curte; era o reacie
neobinuit, de cine turbat; soia a ipat, brbatul a luat puca de vntoare
i au alergat dup cine s-l lichideze; n spatele lor casa a czut devenind, o
grmad de moloz.
Un caz similar este relatat de un ofier cu serviciul la Ahabad: se
culcase i dormea profund cnd, cu cteva minute nainte de catastrof,
cinele casei a deschis ua, a tras ptura de pe el; vzndu-l nc adormit, a
nceput s-l mute de picioare, s urle, s se agite nspre u; necunoscnd
pn atunci un asemenea comportament la cinele su lup, stpnul s-a trezit
alarmat i a ieit afar dup el. Dup cteva secunde, ocul seismic extrem a
prbuit casa total.
O grdin zoologic devine concert ngrozitor; cnd cutremurul din
26 iulie 1963 a distrus complet oraul. Cu cteva minute nainte, paznicul a
asistat la un spectacol nenchipuit: elefantul ipa tnguitor cu trompa
nlat, hiena urla, tigrul, leul i leopardul au intrat ntr-o agitaie extrem,
ca i psrile; dintr-odat toate animalele au amuit, nghesuindu-se n
colurile cele mai ascunse, urmnd imediat cele cteva ocuri.
Similar, larma neobinuit din acvarii a avertizat adesea oamenii asupra
iminenei unui cataclism. Biochimitii au determinat creterea coninutului
de radon i a curenilor telurici n ap.
n literatura dedicat cutremurelor se consemneaz c prima
demonstraie a valorii prediciei animalelor (i psrilor) a fost n cazul
cutremurului devastator din Haichen, China, din 4 februarie 1975. n
regiunea respectiv, Leaonin, cunoscut pentru potenialul ei seismic, s-au

40

iniiat observaii sistematice de ctre specialiti, elevi, muncitori i rani.

Primele semne specifice le-au dat reptilele (cu o lun i jumatate nainte); cu
dou zile nainte, purceii, cu o zi nainte cornutele, cu minute nainte,
psrile. Astfel, autoritile au evacuat populaia cu cteva ore nainte de
ocul de mare magnitudine (7,3). Lecia a cptat caracterul de experien
de vrf (peack experience) prin tragismul nepregtirii, nereceptivitaii
reaciilor anticipative; peste doar cteva luni, tot n China, ntr-o regiune de
lng capital, unde nu se ntreprindeau observaii specifice, cutremurul din
noaptea de 27/28 iulie, 1975, a provocat moartea a peste o jumtate de
milion de oameni!
Experiena romneasc este consemnat de P. I. Marikovski, n cartea
sa Animalele si cutremurele de pmnt, tradus n romnete de O.
Crmarescu n 1988 ( Bucureti, Editura Tehnic). Cercettor tiinific la
Institutul de Zoologie al Academiei Kazahe de tiine, autorul insereaz la
pag. 73 un paragraf intitulat Romnia, 4 martie 1977, M=7,2. Relatarea o
preia de la un cunoscut naturalist, prof. Xantus, care a urmrit personal
catastrofa seismic cu epicentrul n Vrancea, dup care a intervievat mii de
martori din Cluj-Napoca, deci dintr-o zon plasat la 250 km de punctul n
care magnitudinea a fost de 8 grade. n ordinea apropierii de momentul
ocului principal, prevestitori au fost: cu 12 ore nainte au aprut n mas
rmele, dei nu fuseser ploi recente; cu cteva ore nainte erpii au ieit la
suprafa, chiar n zonele n care se mai afla zpad; de aceea erpii au fost
gsii ngheai; popndii erau extrem de agitai; vacile i n special vieii
fugeau n mare panic de colo pn colo; cu 2-3 ore nainte, obolanii se
strngeau n grupuri, indifereni la prezena oamenilor; ginile erau foarte
nelinitite;cu 10-20 de minute nainte de cataclism, porumbeii se avntau n

41

aer speriai, cu sunete ciudate (dei era ntuneric, aproape de ora 21:00). n
alte pasaje sunt referine i la cutremurele din 1940 i 1986;
comportamentele animalelor prevestitoare s-au dovedit aproape identice, dar
n ultimul caz, observatorii n mediul natural al Rucrului au urmrit un
tablou dominat de urletul lugubru al cinilor de la stne.
Seismologii au sistematizat datele referitoare la prevestitorii biologici,
ajungnd la o seam de concluzii certe:
a) dintre animalele slbatice, cele mai sensibile la iminena unui
cutremur sunt psrile, erpii i petii;
b) dintre animalele domestice, sensibilitate ridicat au dovedit cinii,
pisicile, psrile;
c) insectele ce pot fi observate ca sesiznd pericolul seismic sunt
coloniile de furnici i de albine;
d) fuga din zona periculoas este mai pregnant la animalele slbatice
dect la cele domestice ( de exemplu, cprioarele se strng n grupuri
i coboar din muni; oarecii i obolanii i prsesc habitatele
(Friuli, Italia, 6mai 1976, 6,7 grade).

Stimuli posibili ai sensibilitii bioseismice

Stadiul incipient al cunoaterii n materie de cum presimt animalele

micrile tectonice se reflect att n numrul mare de victime omeneti i
distrugeri devastatoare produse pe neateptate, ct i n nefericita sintagm
comportarea anormal a animalelor nainte de cutremur .
Chiar acest titlu a purtat prima conferin din 1976, California, dedicat
acestei teme . Este util referirea la concluziile acestei conferine, mai ales

42

pentru c fondul ideatic a fost dominat de geofizicieni i nu de zoologi (la

care ne-am referit deja n paragrafele anterioare) .
ntruct comportamentul observat al animalelor este expresia vieii de
relaie, a tranzaciei fiinei cu mediul, este interesant c particulariti ale
acestuia pot constitui stimuli pentru reactivitatea n formele specifice
descrise mai sus .
Cercettorii geofizicieni au convenit n definirea a nou categorii de
factori fizici ce provoac reactivitatea specific a animalelor:
1. Variaia presiunii aerului .
2. Activitatea macroseismic a scoarei terestre .
3. Variaia forei gravitaionale .
4. Modificri ale suprafeei terestre (nclinri, ridicri) .
5. Infrasunetele i ultrasunetele .
6. Variaia cmpurilor electromagnetice .
7. ncrctura electrostatic a particulelor de aerosoli din aer .
8. Oscilaia nivelului apelor freatice din sol .
9. Gazele emise din pmnt .
Evident, tiinele vieii, printre care i Psihologia, admit c, complementar
acestor anomalii ale pmntului, intervin i particulariti de specie, de grup
i individuale de la diferite nivele ale evoluiei fiinelor : genul, vrsta,
starea fiziologic, habitatul trecut i prezent, experiena individual i de
grup etc. Un invariant n aceast complexitate dinamic este pentru zoologi
i psihologi atributul utilitii reaciei pentru continuitatea vieii : acest
exerciiu a fcut s supravieuiasc strmoii de la care se motenete
vocaia actualelor fiine . Aa se explic de ce este mai predictibil
comportamentul fiinelor care triesc n colonie, stol, turm, herghelie, grup.

43

Utilitatea favorizeaz imitaia i fixaia experienei att genetic, ct i

esoteric, ca practic perpetu n fluxul generaiilor .
S lum sunetele nsoitoare ale micrilor telurice, cele ce le preced i le
succed: ultrasunetele i infrasunetele. Organul auditiv uman percepe
diapazonul ntre 25 i 50.000 Hz ; infrasunetele (sub 50 Hz) i ultrasunetele
(peste 50.000 Hz) sunt percepute de unele animale chiar perfect (n
ansamblul lumii vii, ele sunt complementare omului). n materie de
ultrasunete, insectele exceleaz fa de vertebrate, deoarece orientarea lor
spaial se axeaz prioritar pe acest gen de stimuli, ziua i noaptea.
Infrasunetele ofer avantajul propagrii la o distan mult mai mare i cu o
vitez considerabil, de 5-8 Km / sec. (viteza sunetului perceput de om este
de 332 m / sec.).
Infrasunetele sunt receptate de animale i om n diapazoane subliminal,
dar cu efect psihofiziologic de panic i spaim . n literatura de profil este
adesea invocat experimentul efectuat de fizicianul R. Wood, n 1929 : ntr-o
sal de teatru a instalat un tub de org de maare diametru ; cnd a fost
introdus un suflu de aer i tubul a emis un volum nsemnat de infrasunete,
nimeni n-a perceput nici un semnal sonor, dar toi au intrat ntr-o stare de
agitaie i nelinite inexplicabil . Subiecii experimentului, dar i persoane
din afara slii, au relatat c simeau iminena unui cutremur ; i geamurile i
candelabrele, intrnd n rezonan au nceput s trepideze, contribuind la o
stare general de vacarm conex cutremurului .
Ultrasunetele, la rndul lor, provoac micri oscilatorii ale organelor
interne din cutia toracic, provocnd prin aceasta starea subiectiv de
ngrijorare i team .

44

Faptul c animalele i chiar oamenii aud sunete naintea cutremurului sar datora unui mecanism fizic de emergen : cnd sunetele apar datorit
undelor electromagnetice, acestea din urm le porteaz cu viteza luminii .
Aa se face c atunci cnd un bolid se apropie de Pmnt, sunetul provocat
de deplasarea sa ajunge la sol nainte .
n caz de micare tectonic, corpurile geometrice ale Terrei se modific i
receptarea lor poate asigura o prognoz . Efectul acestui gen de unde asupra
organismelor de pe diverse trepte ale evoluiei se afl deja n studiu. n
tematici medicale i seismologia a devenit receptiv . Se dovedete c
pulsaiile geomagnetice n gama 0,02-20 Hz au efecte directe asupra
bioritmului cerebral. Tocmai de aceea seismologia se apleac asupra
mecanismelor

bioenergetice:

seismografele

nu

nregistreaz

undele

ultrascurte.
Se tie cu certitudine c nainte de cutremur, din adncuri iese la
suprafa gazul radon; acesta ionizeaz aerul i prin aceasta se produc
modificri ale cmpurilor electrodinamice i statice . Animalele cu nalt
acuitate olfactiv pot simi apariia neobinuit a radonului, dar i a altor
gaze precum heliul i ozonul . Prin ele nsele, dar i prin efecte de ionizare i
electrostatice, pot determina un mediu neurohormonal (dominat de
serotonin i un mediu respiratoriu ncrcat cu ioni pozitivi i negativi ; se
schimb conductibilitatea electric a mediilor aerian i acvatic; apa mrii
devine un electrolit, tulburnd comportamentul faunei marine) .
O ni productiv n cercetarea mecanismelor reactivitii anticipative la
cutremure a fost creat de cercettorii japonezi prin studiul petelui Pisica
de mare . Sunt deja 7-8 decenii de cnd acest pete este observat n acvariu
cum d indicii clare asupra apropierii cutremurului, 6-8 ore nainte de

45

declanare. Acuitatea simurilor i reactivitatea sa predictibil au fcut

obiectul unei cri publicate de Y. Suchiro n 1976.
Ct de stabil i sigur pare planeta Pmnt n viaa cotidian, ea este
totui chinuit de circa un milion de ocuri ntr-un an. Sute de centre
seismologice i nregistreaz agitaia i doar cteva zeci de baze zoopredictoare ne promit prietenia freasc a grijii pentru a prentimpina
ngroparea sub drmturi a secole i milenii de istorie i trire.

Date privind identitatea fiinelor prevestitoare de cutremure

Rmele. Sunt fertilizatori naturali ai solului, fcndu-l afnat pentru

penetrarea aerului, apei i substanelor organice hrnitoare pentru vegetaie.
Prezena lor devine evident primvara devreme, cnd pmntul se
nclzete i este puternic umezit de ploile frecvente; ies deasupra
pmntului cnd taina nopii nvluie lumea. Popularea este prilej pentru
mperechere ncruciat (dealtfel, hermafrodit). Zorile zilei le grbesc s se
ascund, lsnd observatorului un peisaj blnd de pmnt mrunit i
orificii de fug. Sunt i accidente nefericite, cnd unele exemplare nimeresc
pe poteci dure, pe asfalt, pe ci clcate de mijloace de transport i pietoni.
S-a dovedit c apariia masiv a rmelor n condiii diferite de cele
amintite este indiciu al unui cutremur apropiat. n Japonia, faptul este
bineneles indiciu de alert.. Autorul rus al amintitei cri, P.I. Marikovski,
face referire i la experiena romneasc : cu cinci zile nainte de cutremurul
din 10 Noiembrie 1940, rmele au aprut ntr-o msur surprinztoare ; la
cutremurul din 4 Martie 1977, au aprut cu 12 ore nainte chiar i n locurile

46

n care mai era zpad. Cutremurul nseamn micarea solului, iar aceasta
pericliteaz viaa unor organisme somatic fragile .
Cercettorii semnalizeaz i tablouri neltoare. Este cazul unor
module de vreme umed n plin iarn, desemnate n limba roman prin
termenul de moin .
Lipitorile se agit n acvariu cu 2-3 ore nainte de cutremur; Molutele
dovedesc i ele, la fel, o sensibilitate observabil; melcii de grdin i
prsesc adposturile ; molutele marine (caracatiele) se retrag n adncul
mrii, astfel nct cu cteva zile nainte se diminueaz cantitatea pescuit .
Artropodele constituie cea mai ampl grup animal de pe glob, iar n
cadrul ei, insectele predomin masiv. Se cunoate sigur astzi c artropodele
acvatice (creveii i crabii) sesizeaz cutremurele cu precizie. Ieirea pe mal
a crabilor naintea cutremurelor din 1855 i 1933 este un fapt cert. n
Japonia, ieirea miriapodelor din ascunziurile lor este indiciul sigur al unui
cutremur iminent.
Micrile telurice sunt sesizate fin de ctre insecte, mai ales de cele
cnttoare (cosaii, greierii); aceast capacitate s-a format filogenetic din
nevoia de supravieuire n faa inamicilor ce se apropiau genernd o vibraie
fin. Iat c n natur, chiar nevertebratele i folosesc acuitatea auditiv i
disponibilitatea de a cnta pentru sigurana vieii. Btile inimii, cu efectele
extrafine ale trepidaiei solului sunt receptate de ctre insectele cnttoare.
nelegem c tcerea este o virtute, mai important pentru via dect reacia
motric i cntatul. Trecerea omului prin step provoac tcerea insectelor
cnttoare pe un culoar de cel puin 20 m. lime ; insectele sesizeaz, se
crede, i cmpuri luminoase, acustice, termice, electrice, bioenergetice.

47

Sunt supoziii relative la sensibilitatea la cutremure a lcustelor i

libelulelor cnd zboar n mas . Cert este prsirea furnicarelor de ctre
furnici, cu larve cu tot ( 1898 Japonia, 1908 Neapole, 1948 Ashabad).
Care specie ? se ntreab cercettorul, c doar exist 20.000 de specii, cu
particulariti biologice i comportamentale definitorii!
Se estimeaz c furnicile au trecut la o via social n urm cu 25 de
milioane de ani. Amenajarea cuiburilor n pmnt n ansambluri
arhitecturale de anvergur, viaa deosebit de complex, organizat social pe
statute i roluri, dar i travaliul de o energie impresionant necesar
construirii de puuri pentru ap ce ating i 50 de metri, fac ca ataamentul
furnicilor din familia Messor (ce triesc n stepele sudice ale Europei i
Asiei) pentru vatr s fie pe via i pe moarte. Aceste furnici, numite
popular cositoare (datorit modului de hrnire: taie ierburile pentru a le
lua seminele i a le depozita n cmri subterane) nu-i prsesc habitatul
dect la sesizarea unui pericol fatal . Muli martori oculari au relatat cum,
naintea cutremurelor catastrofale (cum au fost cele de la Tokyo, Neapole i
Ashabad), furnicile i-au prsit trudnic-elaboratele habitate subterane,
migrnd n mas, alertate, crnd larve, hran i ap.
Se impune ateniei, pentru discernere, cazurile n care, dup o grea
hibernare, furnicile ies precipitate pe sol pentru a se nclzi, ngrmdite
(deci ntr-un mod eficient), n formaiuni att de mici nct s beneficieze de
soare i aer .
n mod sigur oamenii nu de la furnici i albine au nvat c viaa social
deservete viaa individual ca poten i fiabilitate, dar izofuncionalitatea
este frapant; ceea ce provoac pe cercettorul n domeniul Psihologiei
comparate este fenomenul decalajului disruptiv: Contiina a ridicat omul

48

la o aa nlime de la care, cznd, coboar mai jos dect l-ar opri instinctul
bine-cunoscuta mirare exprimat de filosoful american John Dewey.
Revenind la misterul fiinelor sociale care i construiesc minuios, n
colaborare i pentru durat, locuina, ne ntrebm dac albinele (mai
cunoscute nou, - cele melifere slbatice) au n comportamentul lor
elemente ce semnalizeaz cutremure . Zgomotul surprinztor n stup, locul
neobinuit de aezare a roiului, prsirea stupului cu 10-30 de zile nainte de
cutremur, - au fost indicii semnalate n antichitate, n China i Roma.
Vertebratele. Petii. n materie de sensibilitate a petilor fa de
cutremure, experiena japonez este cea mai valoroas ntruct peste 80 %
dintre cutremurele din zon s-au produs n largul mrilor . Pescritul este o
profesie important deoarece n hrana japonezilor petele este prioritar .
Dintotdeauna, un vast cmp de observaie viznd fauna mrilor, a remarcat
fenomene ce au fost interpretate n diapazonul prozaic legendar.
Tema petii-prevestitori ai cutremurelor este relativ recent, dar
deosebit de productiv n planurile faptic i interpretativ. Apariii sau
disparaii surprinztoare de specii au fost nregistrate din cele mai vechi
timpuri i puse n contingen cu evenimente remarcabile.
Dintre cele 400 de specii ale familiei cinilor de mare, ce triesc n mlul
de pe fundul rurilor i lacurilor, un petior albastru i trcat se ridic la
suprafa cu cteva ore nainte de cutremur . Japonezii au remarcat prezena
surprinztoare la suprafa a apei a unor masive bancuri de petiori trcai,
mai ales c ei nu sunt vzui niciodat cnd nu sunt cutremure. ntruct
agitaia la suprafaa apei a acestui petior se produce i la cutremure mici,
dac se afl aproape de epicentru , dar nu la cutremure mari cnd distana de
epicentru este mare, se presupune c este vorba de o energie electric. ntr-o

49

ar cu o sensibilitate seismic excesiv (3-4 zilnic), atenia pentru petiori

senzori este deosebit. Att micuul cine de mare trcat, ct i alte soiuri de
acvariu sunt omologate pentru cultur domestic n scop de alert seismic.
Avertizarea cu cteva ore nainte a unui cataclism natural nseamn o virtute
natural cu valene umanitare i economice majore . Ridicarea petilor la
suprafa i staionarea lor n aceast poziie inedit chiar cu o lun nainte
de catastrof, ba chiar aruncarea n disperare pe rm, au fost semnale certe
ale cutremurului din 15 Octombrie 1834, din Carpai (sreau pe rm petii
din rurile Latovia i Tisa) . Aceast disperat prsire a mediului acvatic sa soldat adesea cu sacrilegii n mas .
Datele apar senzaionale din perspectiva furtunilor subterane, cum sunt
numite cutremurele . Dar confuzia intervine cumulndu-se date date despre
eclipse i pandemii (n Evul Mediu, ciuma sau Moartea Neagr a fost
anticipat prin aceleai reacii stranii ale petilor) . Substane chimice, gaze,
poteniale electrice sau magnetice, trepidaii i zgomote, - pot reprezenta
stimuli pentru senzori foarte fini . Cert este c pescarii, observatori pecuniari
ceas de ceas ai apelor, au sesizat de nenumrate ori

relaia dintre

cutremurele de pmnt i cantitile de pete recoltat. Mai frapant este faptul

apariiei la suprafa a petilor de adncime, care n mod obinuit, nu-i
prsesc mediul lor de vieuire i nu sunt vzui.
De exemplu, iparii japonezi ce triesc la adncimea de 500 de metri n
mare, n anul 1933 au aprut la suprafa cu cteva ore nainte de
cataclismul seismic ce a afectat insula japonez Honshu; ntr-o zon
apropiat a fost prins un ipar ce triete la 1.000 de metri adncime ;
apariiile au precedat un cutremur ce a provocat pieirea a trei mii de
persoane . n anii 60 s-a lansat public un manifest ctre ntreaga lume de a

50

sesiza apariia la rm i prinderea unor peti de mare adncime, fenomenul

fiind semn al iminenei unui cutremur.
Despre Amfibieni sunt puine date privind comportamente specifice
avertizrii seismelor. Tratatele consemneaz alerta din anul 1537, la
Bodensee, dat de expansiunea petilor i broatelor spre bltoace, ntr-un
vacarm de orcieli i ltrat de cini .
Reptilele. n istoria dezastrelor seismice, aceste vertebrate i-au ctigat
statutul de senzori excepionali . Zoologii au definit un atribut vital la
reptile: temperatura corpului lor este direct condiionat de temperatura
mediului ambient (sunt animale poichiloterme). Instinctul generic al vieii
le face ca iarna s hiberneze n vizuini de adncime, de regul cucerite de la
roztoare. Le este confortabil o temperatur fr variaii tulburtoare. Nu se
cunoate mecanismul fiziologic dar, din analiza fenomenologiei a
numeroase cutremure cert este c, depind toate performanele aparatelor
seismice, reptilele semnalizeaz chiar cu o lun i jumtate nainte un
cutremur catastrofic . Este vorba de sesizarea unor cmpuri fizice conexe
micrilor tectonice . Receptarea radiaiilor infraroii, orict de slabe emise,
de vieuitoarele preferate ca prad, este o capacitate identificat de biologi,
justificnd abilitatea vntorii micilor animale n condiii de ntuneric
absolut .
Spiritul de observaie pus n slujba vieii i a siguranei a remarcat
valena predictiv a agitaiei erpilor : n Mexic , Cuba, Italia (1805),
Turcmenia (1948), China (1975), Uzbechistan (1976) etc.
Psrile. Prevestesc cutremurele printr-un comportament neobinuit .
Ginile refuz s revin la cotee cu mult nainte de cutremure, cotcodcesc,
refuz s mnnce, efectueaz zboruri haotice.

51

Gtele iau poziie de atac, ntinznd capul nspre pmnt, ipnd fr

motiv, ncearc s zboare cu ggit strident; raele ies din ap pentru a
dormi pe mal n locuri total nefamiliare.
Vrbiile, berzele, porumbeii, ciorile, rndunelele, se agit, prsesc
cuiburile i teritoriile, zburnd fie departe, fie spre locuinele oamenilor.
Coliviile cu psri de apartament devin medii de agitaie puternic i
continu. Graurii care ierneaz n hale dezafectate se nghesuie s
prseasc locaia ntr-o aa vitez c miile de exemplare se mping, se
calc n picioare, iar odat ajunse n peisajul apropiat se opresc n frig
pn la ncetarea cutremurului. Nu oricine poate avea fazani n gospodrie
s-i poat observa. n Japonia este cunoscut faptul cert c Phasanius
versicolor simt cele mai fine trepidaii telurice i avertizeaz din timp
cataclismul prin agitaie i ipete stridente. Apar ns confuzii, deoarece
fazanii reacioneaz la fel cnd vd cini sau pisici i cnd aud mpucturi.
Trebuie deci s aib acest discernmnt pentru a fi siguri de iminena
seismului (Acuitatea senzorial a fazanilor este cunoscut vntorilor: dac
acetia sunt nclai, psrile i iau zborul chiar de la o distan mai mare
dect btaia putii).
Caii ntr-o ndelungat perioad de domesticire, au dat dimensiuni noi
potenialului uman de aciune i demnitate. Zoologii apreciaz c, prin
domesticire, acuitatea diverselor modaliti senzoriale s-a diminuat.
Iminena cutremurului este ns sesizat prin reacii specifice, de
neconfundat: intr ntr-o alert total, devenind nelinitii, temtori,
refractari fa de hran; necheaz panicai, se ridic n dou picioare chiar
cnd sunt nhmai la un atelaj, lovesc cu copitele pentru a iei din adpost,
drm obstacolele i, cnd reuesc, alearg departe; tot organismul lor

52

devine un vibrator, deprtndu-i picioarele pentru o mai mare stabilitate,

sforie, tremur i parc n virtutea prieteniei cu omul, i implor ajutorul.
Bovinele manifest o agitaie neobinuit nainte de cutremur, mugesc
puternic i des, scurm pmntul cu copitele, dau cu coarnele n pereii
grajdului, alearg rotit fr a urmri ceva anume, se tvlesc pe pmnt; se
schimb metabolic, dnd lapte mai puin, nscnd nainte de vreme,
refuznd s mnnce, prsesc punea, se mpung ntre ele. Toate aceste
reacii preced cutremurul cu cteva ore, pentru ca imediat nainte de oc s
se liniteasc .
Oile - Aceste animale blnde, linitite i asculttoare, sunt diferite de
strmoii lor slbatici, i-au pstrat mai mult simul turmei i al obedienei
fa de lider, inclusiv de pstor. Toate calitile specifice se diminueaz
semnificativ nainte de cutremur: devin neasculttoare, lovesc cu copitele,
behie, se strng n grupuri i privesc speriate. La primele ocuri cad la
pmnt .
Porcii. O manifestare se ntinde pe mai multe zile, dar se intensific de
regul cu 1-2 ore nainte de seism: violen fa de ngrdiri i ntre ei,
refuzul hranei.
Cinii. Desprini din haitele strmoilor i ieii din vizuini, carnivori cu
reflexe iui la detectarea i urmrirea przii, cinii de astzi deservesc omul
cu credin i consoleaz pe omul singur i pe pacientul n convalescen.
Chiar fr dresaj special se nelege cu omul prin gesturi i ltrat,
comunicndu-i i de la mare distan felul, cantitatea i calitatea vnatului.
Cu ocazia prezentrii unor cutremure importante descrierii s-au exemplificat
manifestri prevestitoare i intervenii prompte ale cinilor pentru salvarea
locatarilor.

53

Atenia omului este atras de agitaia i ltratul fr motiv aparent, dar

mai ales de urletul lugubru ce duce la disperare pe stpn. Perioada de
anticipare este de 10 i chiar 30 de zile, timp n care foreaz apropierea de
om. Au fost cazuri cnd nici un alt animal de curte nu a reacionat cnd
cinii , zile la rnd, se agitau, beau mult ap i urlau . (exemplu, cutremurul
din Anatolia, 1976). Femelele au grij deosebit pentru cei, crndu-i din
loc n loc, cutnd siguran.
Pisicile sunt ataate mult mai mult teritoriului dect omului, de aceea
poate c sunt supuse dresajului ntr-o msur nensemnat, iar domesticirea
nu le-a diminuat hard-ul instinctual. Teritoriul i-l determin dup
oportunitile de confort i vntoare. Gospodarii tiu prea bine c atunci
cnd i demoleaz vechea cas pentru a o recldi, pisica se agit o jumtate
de zi, miaun disperat printre picioarele stpnilor, cu care se giurgiulise i
dormise, ca mai departe s se aciuiasc pe la o alt locuin (care o accept).
n contrast, cinele dovedete credin total, nedezlipindu-se de stpn n
toat perioada antierului noii locuine.
Manifestrile pisicii nainte de cutremur sunt specifice : fie miorlie tare
fr vreo nevoie real, cu prul zburlit, ochii strlucitori i urechile lipite pe
cap, fie dispar n tcere din cas, crndu-i n gur puii, n alt locaie, chiar
n alt localitate . Intervalul de reactivitate la evenimentul teluric se ntinde
ntre cteva zile i cteva minute .
Roztoarele. Urmeaz erpilor n gradul de sensibilizare la cutremure.
obolanii, cu viaa lor discret i nocturn, ies n locuri deschise, alearg,
chiie, fr s se sinchiseasc de oameni (dumani tradiionali i
neierttori). Agitai, se lovesc unii de alii, chiie, se strng n grupuri i
pleac n alergare prin localiti, la ntlnirea cu omul ncremenesc de pot fi

54

prini fr efort. Comportamentul preventiv ncepe cu o lun nainte, iar

revenirea la vatr are o laten tot att de mare . Sensibilitatea obolanilor
este notabil i prin faptul c se manifest i la o distan de 120 de Km. de
epicentru. Un aspect nc neelucidat este care specie de obolani are un
comportament mai edificator; dac, mai rspndit n locuinele oamenilor
sunt obolanul cenuiu (Rattus norvegicus) i cel negru (Rattus rattus), n
Asia mijlocie se ntlnete Rattus rattoidas; oarecele comun, Mus musculus
face parte dintr-o specie care are multe alte reacii complementare, dar nici
una observate sistematic .
Alte roztoare, precum hrciogii (popndii) au dat semnale sigure la mai
multe cutremure : cu cteva luni nainte migreaz masiv din epicentru, chiar
cnd este timpul de hibernare ; sensibilitatea lor se explic prin faptul ca
vizuinile lor sunt spate n maluri, unde pericolul surprilor letale este
crescut .
Dintre antropide, cimpanzeii s-au dovedit a fi prevestitori de cutremure ;
ocurile subterane greu de perceput provocau nelinitea lor n parcurile de
pe rmul Californiei (zona San Andreas) ; simeau o mai mare siguran n
copaci . i la Managua (Nicaragua), cu cteva ore naintea cutremurului
maimuele au intrat ntr-un vacarm nemaivzut .
Cerbii aceste animale demne n habitatele mpdurite, din agitaie i
nelinite, au ajuns s vagabondeze n grupuri prin orae, n pofida
dumanilor i trectorilor (1896, Ryuki, Japonia) .
Delfinii . nelepii i generoii mrilor, cu cteva ore nainte de seism
apar n numr mare la rm, parc spre confesare cu oamenii, pe un trm
mai sigur .

55

n concluzie, iscodind sufletul animalelor prin observarea modurilor de

rezolvare a problemelor teritoriale de habituare, perpetuare etc. omul
reuete s se vad pe sine ca ntr-o oglind . Este dezamgit s constate c
n materie de sensibilitate (epicritic) la efecte subliminale ce preced
seismele, nu se recunoate, dei faa sa istoric i este brzdat de repetate
i surprinztoare tragedii .
Cu un portofoliu instinctual diminuat de ndelungata-i evoluie social
(n cursul creia experiena acumulat i cristalizat n concepte ,
instrumente i art, a estompat reglajul ereditar), omul a pierdut
sensibilitatea la energiile emanate de micrile subterane. Sunt date statistice
care atest efecte fiziologice notabile n orele dinaintea seismului : nelinite
fr obiect, atacuri de cord, luminiscene la conturul obiectelor, insomnie;
dup seism: - vom, sete, apatie, nonapeten culinar.
Multitudinea observaiilor, fie ele ntmpltoare sau sistematice, au avut
dintotdeauna asupra omului efectul major pe care l-a generat arta : d de
gndit. Similitudinea este explicabil prin adresa comun: omul frmntat
de destin, preocupat pn la obsesie de controlul stupiditii.

COORDONATE PSIHOECOLOGICE ALE RAPORTULUI

OAMENILOR CU ANIMALELE

ntr-o viziune comparatist, zoologii afirm ntr-un acord deplin c

Homo sapiens este o specie extraordinar, mputernicit i nnobilat de
efectele emergente ale propriilor aciuni, depozitate n multiple forme,
preluate i dezvoltate continuu. A strbtut prin toate mediile, - terestru i
subteran, acvatic i subacvatic, aerian i cosmic, macrocosmic i

56

microcosmic. Planetar apreciind, specia noastr s-a dezvoltat rapid i de

aceea, ca proaspeii mbogii, suntem frmntai de ntrebri privind
originea noastr.
Psihoecologic, reglajul psihic se raporteaz nu numai la caracteristici
de specie i la niele respective marcate n mediu, ci i la raporturile
interspecifice pentru care ambientul ofer permisivitate de relaionare.
Cunoscutul cercettor britanic Desmond Moris, a ntreprins numeroase
studii asupra comportamentului animalelor i a publicat 11 cri tiinifice
(astzi triete la Oxford i are 82 de ani). Traiectul cel mai original n
demersul su tiinific este perseverenta raportare a omului la animale
(Oameni i erpi, Oameni i maimue etc.) Cnd se ocup numai de
comportamentul uman, nu gsete un alt titlu mai respectabil (fa de
filiaie) dect cel de Maimua goal (The naked Ape). n capitolul 8 al
acestei cri, publicat n mai multe ediii ncepnd cu 1967 (publicat i n
romnete n 1991, Bucureti, Editura Enciclopedic), conceptualizeaz
raportul oamenilor cu animalele prin derivare din cinci forme sau moduri
alternative n care se relaioneaz speciile pe planeta noastr: prad,
simbioni, competitori, parazii sau prdtori.
Pentru specia uman, cele cinci categorii formeaz conduita generic
numit economic, la care se mai racordeaz alte trei dimensiuni de
interes sau conlucrare: tiinific, estetic i simbolic.
Lista speciilor ce constituie de-a lungul istoriei umane prad este
imens, definindu-l pe om un prdtor. D. Moris condamn ferocitatea
maimuei goale: Undeva, cndva, ea a ucis i a mncat aproape orice
animal pe care v-ai da osteneala s-l pomenii. Dintr-un studiu asupra
rmielor preistorice cunoatem c acum circa o jumtate de milion de ani,

57

numai ntr-un singur loc, vna i mnca specii de bizoni, cai, rinoceri, cerbi,
oi, mamui, cmile, strui, antilope, bivoli, mistrei i hiene (p. 176).
Animalul de prad din om i-a format o tendin nou, pentru o mai
eficient stpnire: domesticirea unor specii, cel puin n ultimii zece mii de
ani. Primele animale ce au acceptat prietenia (nu dezinteresat!) a omului au
fost oile, caprele i renii; cu trecerea la activitatea agricol, au mai aprut n
preajma omului cornutele i porcii (inclusiv bivolul indian); ntlnirea a fost
n fapt o confruntare, c acestea gseau recoltele mult mai comode pentru
jaf culinar.
Dintre psri, cu milenii n urm au fost domesticite ginile, gtele i
raele, curcanii, bibilicile, fazanii. n culturi piscicole domestice au fost
aclimatizai, iparul, carasul auriu i crapul.
Simbioza, al doilea gen de relaii interspecifice, reprezint o convieuire
a dou specii diferite n folosul ambelor. Un exemplu larg cunoscut este
convieuirea continu dintre psrelele buphagus i unele copitate mari:
rinocerul, bivolul, girafa; animalele nsele nu se pot apra de paraziii pielii,
dar acest service de higien i sntate l asigur micile zburtoare zglobii
care astfel i obin o hran suculent.
Simbioza om-animal, chiar dac primul l mnnc pe al doilea, nu
nseamn prad, deoarece partenerul animal este meninut ca specie, asistat
i chiar ameliorat; autorul lucrrii citate numete acest raport simbioz
prtinitoare (p. 178), deoarece omul exploateaz partenerul, controlnd
ntreaga situaie, n timp ce animalele nu au de ales.
Se consider c cel mai vechi simbiont n istoria natural a omului a
fost cinele; poate cu 10000 de ani n urm, cinele slbatic era concurentul
de temut al omului n activitatea de vntoare a animalelor mari: excela n

58

vitez, n spiritul de hait, tactic de gonire, nvluire i sritur, miros i

auz. Omul avea nevoie de paz nocturn a habitatului i de nsoitor la
vntoare; probabil, puiorii blnzi, inofensivi i uor de dresat prin
recompens, gesturi i grai, au devenit repede credincioi stpnului, nu-l
prsea, ba mai mult, l apra de intrui sau atacatori.
Omul are vocaia generalizrii experienei. Alte elemente de prad au
fost domesticite: caprele, oile, renii. Prin diversificare i selecie, s-au
obinut rase de cini i de alte animale, cu virtui punctuale cerute de om.
Vedem astzi cini detectori de persoane rtcite n muni sau ngropate sub
drmturi, detectori de mine, substane halucinogene, afeciuni canceroase;
cini poliiti i cini terapeui.
oimul a fost dresat pentru vnat, iar porumbelul pentru cltorii cu
mesaje.
Extinderea activitilor agricole i a depozitelor de cereale a necesitat o
simbioz cu mici carnivore care s distrug roztoarele: pisica, dihorul i
mangusta.
Animalele mari de povar au intrat n simbioz cu omul prin iscusina
omului de a le dresa, ntreine coerent i a le ameliora prin selecii repetate.
Caii, mgarii, vacile, renii, bivolii, cmilele, lamele i elefanii au dat
omului o capacitate inestimabil de transport de poveri i de deplasare. O
larg gam de produse (pentru subzisten i schimb) a fost oferita de vite i
psri domesticite. Pn i insectele au fost atrase n simbioz pentru miere
i mtase.
Competivitatea n materie de hran i spaiu este a treia categorie
important a raportului omului cu animalele. Fiinele necomestibile i
neutile nou sunt atacate i distruse. Omul a ieit victorios n lupta cu

59

pericolele, de la parazii, la carnivore, el nsui ajungnd s se nmuleasc i

de cinci ori ntr-o sut de ani, de la 500 de milioane n 1800, la 7 miliarde n
prezent. Fiorosul rechin este monitorizat de specialiti, cu implantare de
cipuri i urmrirea deplasrii lui la distane de mii de mile marine. arpele
veninos rmne un misterios uciga fr foloase!
n afara modulului economic al raportului dintre oameni i animale,
important este exerciiul explorator (devenit prin veacuri activitate
tiinific). i n lumea insectelor, psrilor i animalelor se practic
explorarea, ea fiind ns subordonat supravieuirii (prin hran, acuplare,
lupt). La om, explorarea se cristalizeaz n concepte, instrumente,
procedee tehnologice, - toate sistematic acumulate i asimilate n
succesiunea generaiilor.
Binele,

succesul,

emotivitatea

de

nemsurat

diversitate

fundamenteaz atitudinea estetic a omului fa de ambient i de animale.

Sunt animale frumoase i animale urte; relativitatea o d vrsta, genul,
cultura, starea de sntate etc.

D. Morris definete, n sfrit, atitudinea simbolic fa de animale, n

fond o nelegere i acceptare antropomorf prin atribuire de caliti umane.
Ataamentul pentru un animal este n funcie de numrul de trsturi
antropomorfe atribuite. Copiii prefer animalele mari asemnndu-le cu
prinii ocrotitori; fa de animalele mici, copilul devine printe simbolic.
Impratul Napoleon i orna mantia cu albine de aur, simbol al hrniciei i al
produsului fericit prin toate calitile sale.
Animalele primejdioase displac tot din considerente antropomorfe.
Autorul insereaz o list de zece animale: arpele, pianjenul, crocodilul,

60

leul, obolanul, sconcsul, gorila, rinocerul, hipopotamul, tigrul. Un

argument al resorturilor antropomorfe este schimbarea reactivitii
interspecifice n funcie de vrst; sunt definite apte trepte, ncepnd cu
faza infantil, terminnd cu cea senil (a interesului sporit pentru pstrarea
i conservarea animalelor, de fapt proiectarea propriei dorine de a-i
prelungi existena pmntean).

SOCIOBIOLOGIA

Prea recent i prea nrdcinat n darwinism pentru a nu fi

controversat : conceptul se impune n 1975, prin tratatul cu acest nume,
elaborat de Ed. Wilson, profesor de Biologie la Universitatea Harward
(Cartea este tradus i n limba romn n 2003, la Editura Trei ).
Obiectul de studiu al acestei noi discipline tiinifice l constituie baza
biologic a oricrui comportament social (n formularea lui Denis Buican,
profesor romn la Sorbona) sau, n exprimarea lui Ed. Wilson (n prefaa din
la ediia din 1979) , biologia populaiilor (vertebrate i nevertebrate) .
Autorul studiase populaiile de insecte, publicase cartea The insect
societies (1971), trecuse la studiul aceleiai teme n lumea vertebratelor i,
acum, fonda o tiin de sintez (chiar aa este intitulat cartea, Sociobiology : The New Synthesis, 1975 . Cu modestia cercettorului
tiinific de succes, profesorul Wilson atribuie valoarea tratatului emulaiei
colegilor i studenilor care au receptat prompt i analitic capitolele
elaborate i oferite succesiv, i-au oferit literatur, filme i material grafic ;
suportul public i-a fost acordat de diferite societi tiinifice i de ctre
National Science Fondation .

61

Cele trei pri ale tratatului urmresc parc s rezolve consistent o tem
rezultat dintr-un dialog mitologic indian, - Sufletul nici nu ucide, nici nu
va fi ucis, plasat ca motto al lucrrii : I. Evoluia social (ncepnd cu
Moralitatea genei) ; II . Mecanismele sociale i III . Speciile sociale .
n cartea lui D. Buican Revoluia evoluiei, P.U.F., 1989 (aprut n
romnete n 1994, Edit . tiinific ), ntlnim unele referine critice i, n
general, o imagine contradictorie a ideaiei Sociobiologiei . Autorul
francez de origine romn avea deja opera i cariera recunoscute, iar n anii
90 a inut prelegeri de nalt interes n Aula Academiei Romne .
Cu un an nainte, n 1993, n Editura Academiei Romne apruse al 2
lea volum din tratatul Din lumea mamiferelor, de D. Murariu ; curios,
nici o referire bibliografic la cei doi autori invocai mai sus .
Patosul lui Wilson de a contribui la reformularea pe baze naturaliste a
tiinelor sociale a creat controverse ; biologizarea tiinelor sociale ar fi
un reducionism neadmis nici de tiine, nici de teologie ; prin aseriunea
generalizatoare c libertatea noastr nu este dect o iluzie, sociobiologia
i pierde din atractivitate, sfidnd experiena social de milenii ce a
nsemnat eliberarea gradat prin cunoatere, cultur, civilizaie i jertf .
Se impun ateniei o serie de pattern-uri experieniale ce menin o via
social, cu statute, roluri, cooperri n utiliti bazale . Fenomenologia
bogat, dar contradictorie, privind viaa societal a insectelor a cptat o
interpretare consistent ncepnd cu W. D. Hamilton, autorul studiului The
genetical evolution of social behaviour, 1964, n Journal of Theosetical
Biology, vol. 7, pag. 1 52 .

62

Cercettorul englez explic cel mai reprezentativ comportament societal

altruismul, prin transferul funciei seleciei naturale de la individ (fenotipul
trector), la comuniune ( genotipul familial) :
- lucrtoarele dintr-un stup sunt femele sterile, deci fr transmitere
genetic ; misiunea lor este ns generoas ; - i hrnesc matca i larvele
(matca triete civa ani, pe cnd ele doar cteva sptmni), produc mierea
i pzesc stupul ; este un altruism autentic asigurat de o motenire de 75 %
din genele prinilor (matca i trntorul), aceasta pentru c tatl este haploid,
are deci n cromozomi, iar nu diploid ( 2n) ; albinele surori sunt deci mult
mai apropiate genetic dect o mam de o fiic (cu 50 % comunalitate
genetic).
Acest mecanism genetic este invocat de Hamilton pentru a explica
altruismul martiric al albinelor lucrtoare (tablou preluat de la M.
Maeterlink, exeget al studiului vieii albinelor) : n ntunericul absolut al
stupului un intrus poate provoca o agresiune asupra uneia sau mai multor
albine lucrtoare ; celelalte surori declaneaz o rzbunare n mas, cu preul
jertfei de sine ; n afara stupului ns, la agresiunea bicisnic ce poate
distruge chiar un fagure ntreg, cu lucrtoare cu tot, nici o albin-sor nu
intervine cu rzbunare ; dimpotriv, manifest o grij meticuloas pentru a
recupera bunurile, strngnd mierea din fagurii strivii, micndu-se
grbite peste cadavrele suratelor .
Asemenea comportamente dau de gndit asupra diferenei dintre
oameni i animale, dintre moravuri (i aptitudini) i instincte . Aceasta a fost
preocuparea major a lui Karl von Frish, laureat al Premiului Nobel, autorul
lucrrii Vie et moeurs des abeilles, edit. Jai lu, Documents, 1974 . Deci,
sacrificarea pentru binele public este o aparen amgitoare i trebuie

63

apreciat cu precauie . n condiii de normalitate, cnd matca stupului este

n funcie pentru civa ani, albinele se sacrific (prin munc i aprare)
pentru frai, iar nu pentru fii (n tot cursul vieii lor de 4 5 sptmni) .
Dealtfel, la termite, ce sunt colonii cu masculi diploizi, apropierea de fii este
mult mai semnificativ dect ataamentul fa de cohabitanii neutrii.
Un modul comportamental cu funcie de pilon al construciei
arhitecturale intraspecifice se dovedete a fi comportamentul virtual.
Abordarea acestei teme n literatura etnologie are o nalt frecven i
atractivitate. Un moment remarcabil este apariia n 1971 a crii Le
comportement rituel chez l`homme et l`animal, de J. Huxley (coord.),
Paris, Galimard. Curiozitatea este provocat de autonomia dintre
disponibilitatea ludic (considerat mult timp un epifenomen de gratuitate)
i vectorul seleciei naturale cu punctul de aplicaie n cel mai puternic i
cu sensul perfecionarea specific. Lupta dintre oim i porumbel este
modelul cel mai agitat n analiza i interpretarea comportamentului ritual;
evident, pentru a evita rnirea letal, porumbelul este cel care nu se las
atras n escaladarea violenei, n teritoriul oferit de oim.
Comportamentul ritual este un ctig al evoluiei, deoarece contribuie
la conservarea speciei. A fost studiat n situaie de aprare a teritorialitii
pentru hran, autoritate i curtare. Este n fapt o competiie, iar strategiile de
succes pot fi multiple (i evitarea luptei este una dintre ele: n
comportamentul uman, dezangajarea este un problem solving eficient n
balana avantajelor). Denis Buican n Revoluia evoluiei citeaz studii
experimentale efectuate pe psri, fluturi, babuini, lupi (p.234-237).
Atitudinile de umilin sunt mai eficiente, evident, la congeneri, deoarece
semnalul trebuie neles de ambii combatani (K. Lorenz a semnalat la cini

64

polari gestul execuiei n gol a adversarului: imobilizndu-l, nvingtorul

i ntinde botul spre gtul supusului, dar n imediata apropiere nchide gura
pentru a nu-l rni).
Un al treilea gen de comportament social n slujba individului este
solidaritatea defensiv a fiinelor mici fa de un atacator mare i puternic.
Cazuri ale mobilizrii rapide i de efect sigur sunt ntlnite la rndunele,
corbi, stncue alpine, lupi, maimue, pinguini. Biologul romn de la
Sorbona a surprins tabloul majestuos al interveniei unor mase compacte de
rndunele din Cmpia Romn mpotriva unei psri mari de prad, cum
este oimul. Solidaritate este scutul pentru aprarea cuiburilor mpotriva
agresivitii interspecifice (dar i intraspecifice, cum este cazul pinguinilor
i a psrilor de curte, la care conflictele se aplaneaz prin intervenia
congenerilor autoritari.
O observaie interesant (sugestiv pentru nelegerea condiiei umane)
o prezint autorul citat: n captivitate, comportamentele de meninere iau
ntorsturi ultraparadoxale; a urmrit cu studenii si cum un porumbel adult
a rnit un pui i a continuat s-l loveasc pn la moarte; erau psri captive
ntr-un cotlon al cldirii universitii.
n condiii naturale, cercettorii au urmrit scene n care un babuin
depit de lupta cu un advresar, a implorat cu priviri i gesturi repetate pe un
al treilea s-i vin n ajutor (acesta nefiind membru al familiei).
Generalizrile n Sociobiologie trebuie s pstreze cadre de precauie.
La o specie de maimue denimit Langurul cenuiu, se ntlnesc fenomene
de genocid n cadrul aceleiai populaii. De regul, masculul dominant face
legea n haremul su (meninut pentru putere i distincie), n vzul
grupului de celibatari: lupta pentru dominarea femelelor se finalizeaz cu

65

uciderea progeniturilor tinere ce se alpteaz nc, pentru a-i asigura astfel

o nou perioad de rut. Este, evident, o pierdere genetic, neacceptat de
mame, care se lupt, apelnd i la masculi deja subordonai stpnului, dar
i la tactici de camuflaj i ipocrizie.
Vectorul economiei genetice nu este ns anihilat n toate societile de
maimue; se instaureaz i ierarhii, n care mai multe haremuri, coabiteaz
fr lupte. Comunicare (inclusiv expresia emoiilor) i tradiia local dau un
colorit specific comunitii.
Specia uman a instituit, prin mbogiri succesive o cultur a
altruismului, neagresiunii, emaptiei, generozitii, a eticii cognitive i
creatologice. Mijloacele civilizaiei, amplificate istoric prin problem solving
inteligent, sunt puse n serviciul realizrii potenialitilor de limbaj i
cooperare, fie ele ereditare sau cldite n cursul evoluiei istorice.
Decalajele sau intervalele, cum le numea poetul Tudor Arghezi, n
viaa oamenilor i a societii moderne, dau de gndit: cu att mai profund,
cu ct sunt raportate la societile animale cu cicluri homeostazice de
milioane de ani.

VALENA PSIHOTERAPEUTIC A RELAIEI OM ANIMAL,

O TEM ACTUAL NTR-UN PROGRAM DOCTORAL

Doctorand n cadrul Departamentului de Psihologie al Academiei

Romne, Maria Ardelea preia perspective istorice i studiaz Terapia cu
cai, tem nou n cultura i Psihologia romneasc . La sfritul secolului
18, teoriile privind influenta benefic a animalelor de companie asupra
omului au nceput sa fie aplicate in tratamentul tulburarilor psihice.

66

Un experiment in acest domeniu a iniiat William Tuke, in Anglia,

la Centrul Azil The York Retreat. Acest experiment a presupus aducerea
in curtea Centrului a unui numar de animale, printre care iepuri, pescarusi,
soimi si pasari de curte.
Avantajele animalelor de companie au fost sistematic urmrite sub
aspectul rolului terapeutic in tratarea bolilor fizice. Florence Nightingale,
in Note despre meseria de asistenta medicala, (1880), a consemnat c un
animal de talie mica este de cele mai multe ori un camarad excelent pentru
persoanele bolnave si in special pentru cazurile cronice.
B.Levinson este primul care a coordonat un studiu aprofundat asupra
acestui gen de relaie intre om si animal. Animalele de companie reprezinta
o oprire intre statii pe drumul de intoarcere catre starea de bine emoional,
- a fost concluzia studiului .
Pe la mijlocul anilor 80 ai veacului ce s-a ncheiat se dau explicaii
tiinifice pentru avantajele terapeutice manifeste ale companiei animalelor.
Prima schimbare importanta a fost sesizat printr-un studiu de
anvergura pe 92 de pacienti ai unei secii clinice

cardiovasculare. S-a

dovedit statistic c pacientii ce detineau animale de companie traiau un timp

mai indelungat decat ceilalti (Friedman).
Studiul respectiv a condus la urmtoarele concluzii:
1. animalele sunt capabile s induc o stare de inhibitie psihologica
a frmntrilor sufleteti, de relaxare printr-o focusare a atentiei
si stabilitatea acesteia (Katcher);
2. animalele de companie provoaca oamenilor o reducere a
stresului, deci o ameliorare printr-un suport societal inedit .

67

Cutnd n istoria umanitii, aflm c animalele au avut o funcie de

helping in ceea ce privete tratamentul unor boli . Dac spiritele mniate ale
animalelor erau, de cele mai multe ori, cauza unor boli, rniri sau ocuri, s-a
dovedit ns c, spiritul protector al animalului putea fi chemat sa medieze
procesul de vindecare .
Aceste opinii au persistat si in era moderna, dei credinele in
animism fuseser anihilate in ultimii 1000 de ani. In Europa, in Evul Mediu,
practicantii animismului fuseser persecutai si asemuii vrjitoarelor.
In perioada Iluminismului, mentalitatea c animalele de companie
sunt factori de socializare pentru copii si persoanele cu tulburari psihice a
devenit foarte cunoscuta; la sfritul secolului al 19-lea, cnd exista deja o
taxonomie a tulburrilor psihice, introducerea animalelor in spitale si azile a
devenit o practic. Cu tot interesul fata de aceste prime experimente in
terapia intermediata de animale, la inceputul secolului 20, acestea au fost
inlocuite de medicina tiinifica axat pe inframicrobiologie, radiologie i
psihoterapie, toate lund amploare i baz metodologic. Pn in anii 1960
1970 discuiile tiinifice despre rolul benefic terapeutic al animalelor de
companie a intrat intr-un con de umbra. Aceast problematic a fost reluat
de ctre binecunoscutul terapeut Boris Levinson.
Interesul recent fa de potenialul terapeutic imens al companiei
animalelor a fost initiat de un studiu ce a relevat un fapt deosebit de
provocator : creterea duratei vieii persoanelor ce dein animale de
companie si au probleme de natura cardiac. Acest studiu a deschis calea
altor cercetari ce au avut ca rezultat definirea efectelor de relaxare sau
imbuntire a nivelului de sntate pe termen lung : compania animalelor
reprezint o surs pentru suportul benefic de un tip social deosebit. In ciuda

68

acestor revelaii recente, efectele terapeutice pozitive ale companiei

animalelor continua sa fie foarte putin dezbtute in literatura medicala i
ignorate n alocarea de fonduri pentru cercetare. Se ateapt o abordare
holistic a fenomenului, n termenii unor raporturi optime dintre potenial,
performan, procedee de lucru i tehnici de evaluare .
Problematic i baz teoretic
Boris Levinson, in cartea sa Psihoterapia copilului intermediata de
animalele de companie, 1960, descrie beneficiile aduse de cinele su n
edinele de consiliere a copiilor si tinerilor, oferind numeroase exemple in
care animalele optimizeaz efectele terapeutice.
Psihoterapia intermediat de animale (AAT) este o intervenie ce
vizeaz valorificarea terapeutic a relaiei amicale, progresive, aciona
ludic dintre pacient i animal . Psihoterapia intermediata de animale este
directionata de un profesionist in acest tip de terapie, care iniiaz,
realizeaz efectiv i evalueaz programe interactive . Elementele cheie ale
acestui tip de terapie includ obiective i aciuni specifice pentru fiecare
individ in parte.
Activitatea recreativ intermediata de animale (AAA) creaza
oportunitati de tip motivaional, educaional, recreativ i resetri
terapeutice n schimbarea calitii vietii. Acest tip de activitate are loc in
medii variate, dar numai cu ajutorul persoanelor
ajutoare si

specializate, a unor

a voluntarilor, in asociere cu animalele de companie ce

indeplinesc anumite criterii. Elementele-cheie ale acestui tip de activitate

evit formularea explicit ctre client a scopurilor terapeutice specifice,
pentru evitarea setului de handicap .

69

Psihoterapia intermediat de cai (EFP) este un tip de terapie

experienial ce include, evident, caii ; poate include, dar nu este limitata
doar la atat, mai multe activitati ecvestre, ca de exemplu mnuirea calului,
eslarea lui, datul la coarda, clrie, conducerea unui atelaj sau voltij.
EFP este facilitata de un terapeut cu specializari in domeniu, folosindu-se
de un cal ce trebuie sa indeplineasca anumite standarde. EFP inseamna o
relatie terapeutica in derulare, cu scopuri si obiective clar stabilite de
terapeut si receptat de clientul su.
Hippoterapia este asistat de un terapeut ocupational, un
fizioterapeut sau, n cazuri speciale de un logoped, toi specializai in
folosirea miscarilor calului pentru a imbunatati starea clientului /
pacientului sau.Obiectivul punctual nu este a nva clientul s clreasc
un cal ;terapeuii folosesc metode traditionale ca tratamentul de
neurodezvoltare si integrare senzorial, integrnd micarea calului ca parte
a strategiei terapeutice. Scopurile includ imbunatatirea echilibrului,
coordonarea poziiei corpului, controlul motor fin, imbunatatirea
articulatiilor i dezvoltarea aptitudinilor cognitive n sarcini bine definite .
Caracteristici intrinseci ale animalelor potrivite pentru terapie
a) Reducerea anxietii i a temerilor .
Efectele de calmare sunt presupuse de ipoteza biofila (Biophilia
Hypothesis), a lui E. O. Wilson (1984), care presupune c omul poseda o
predispozitie genetica de a se orienta si a fi atras de alte organisme vii
(Kahn, 1997), fiind vorba de o tendinta innascuta de a se focusa pe viata si
pe procesele acesteia (Wilson).
Brickel (1985) ofera o alta explicaie, prin resorturi biopsihice
generale, pentru posibilele beneficii anti anxiolitice ale animalelor in

70

context terapeutic, teoria nvrii. Conform acestei teorii, o activitate ce

ofera placere se intareste (consolideaza) spontan si va avea anse mari de a
se intampla in viitor.
Brickel sugereaza ca introducerea animalelor intr-un context
terapeutic poate avea un efect de tampon (care amortizeaza) pentru a abate
atenia clientului de la un stimul generator de anxietate. Aceasta interfata
permite automonitorizare si control n impact cu situaii i stimulri , contrar
retragerii i evitrii .
b) Mediere sociala .
Practicienii si teoreticienii interveniilor psihoterapeutice cu ajutorul
animalelor au sugerat ca acestea stimuleaza conversatia prin simpla prezenta
si comportamentul lor bazal, facilitnd un subiect de discutie neutru , extern,
pe care oamenii isi pot focusa atentia .
Mai multe studii au aratat ca oamenii sunt perceputi ca fiind mai
veseli, mai prietenosi, mai putin periculosi si mai relaxati cand apar intr-un
context sau poz alturi de un animal prietenos, dect in absena acestuia.
Dac prezena unui animal i creeaz terapeutului o imagine mai
prietenoasa, mai vesela, mai putin amenintatoare si mai calma avem credinta
ca unii clienti vor atinge un nivel de confort mai ridicat si aceasta ntr-o
perioad de timp scurt. Prezenta unui animal incit la un subiect de
conversatie neutru, in care clientul se implica uor, ce poate duce mai tarziu
la grabirea si intensificarea dezvoltarii aliantei terapeutice.
c) Ataament, nevoi sociale, instrumentri tranzitorii
Un obiect de tranziie, aa cum a fost definit de Winnicott (1951),
este un corp nensufletit, cum ar fi o paturica sau o jucarie din plus, ce are

71

functie de suport pentru un copil , ajutnd la reducerea stresului din faza

initiala a separarii fata de persoana suportiv ( de exemplu, printe).
In context terapeutic, animalele sunt deseori descrise ca factori de
reducere a stresului din fazele initiale ale terapiei, prin asumarea unui rol de
confort si diversiune, pana in momentul stabilirii legturii terapeutice.
Animalele pot juca deci rolul de figuri de care te poti ataa, deci de
obiecte tranzitorii.
Ataamentul instituie o relaie emoional de lunga durata, pe cnd
aspectul tranziional nseamn o trecere de la o anumita stare la alta, fr
legtur emoional de lunga durata.

Animalele ca factori ai schimbarii cognitive si comportamentale

a) Aspectul cognitiv i socio cognitiv
Teoriile cognitive si socio cognitive surprind o relaie continu i
reciproc ntre cogniia, comportamentul si mediul individului. Telul acestui
tip de terapie este sa aduca schimbari pozitive in perceptiile proprii, in
acest fel

si asupra comportamentului, ca mai apoi sa conduca la

imbunatatiri in sfera increderii in sine, a eficientei proprii i relaional.

Schimbarea si invatarea se produc prin observare, imitare, indicatii i
asocieri (Allen, Lajoie).
Conceptul de ndrumare a clientilor in a invata comportamente
dezirabile prin observatie este obisnuit in literatura de specialitate a
Interventiilor intermediate de animale, de multe ori facandu-se referire si
la modelare, un termen introdus pentru prima oara de Bandura (ca
nvare societal, 1961).

72

Un alt avantaj al interveniilor prin intermediul animalelor este

abilitatea acestora de a-i ajuta pe oameni sa inteleaga interactiunile sociale
potrivite contextului , consecinele si efectele propriului comportament
(Brooks, 2001). Animalele sunt abile n a oferi feedback comportamentului
social, aceasta datorndu-se, in primul rand,

raspunsurilor lor clare,

sincere si prompte, deopotriva la stimuli pozitivi si negativi.

Bardill si Hutchinson (1997) au descris un fenomen edificator :
Graham, un cocker spaniol, ce traieste intr-o institutie psihiatrica pentru
adolescenti, ofera intotdeauna feedback pozitiv la comportamente de
blandete de-a lungul zilei. Comportamentele indezirabile indreptate catre
Graham, cum ar fi tachinarea sau jocurile mai dure, primesc un feedback
negativ evitatea agresorului si un nivel de atentie foarte ridicat.
Teoria socio cognitiva are in vedere si alte trei aspecte
interrelationate in favoarea folosirii animalelor in roluri terapeutice:
eficienta de sine, nivel ridicat al performantelor si incredere in forele
proprii. Eficiena de sine reprezinta increderea individului in propriul
comportament , avnd consecine dezirabile; nivelul ridicat al performanei
are in vedere transformarea comportamentului indezirabil la un moment dat,
intr-unul dezirabil (Allen, 2000). Aceste doua concepte sunt interrelationate
in masura in care Bandura a teoretizat nivelul ridicat al performantei ca fiind
cea mai buna metoda de crestere a sentimentului de eficienta de sine.
Aceastea au legatura si cu notiunea de incredere in fortele proprii, o stare in
care individul ajunge sa puna bazele in propriul comportament ce i va
aduce beneficii, atat lui ct si altora (Allen, 2000). Interventiile intermediate
de animale sunt structurate in perspectiva dezvoltarii acestor trei aspecte.
b) Teoria rolului

73

Teoria rolului surprinde o izofuncionalitate ca i teoria socio

cognitiv, din perspectiva mediului social ce modeleaz procesul
dezvoltrii.
Rolul este definit ca fiind reprezentat de comportamente dezirabile
social ce au un set de norme bine stabilite (Biddle). Teoria stipuleaz faptul
c pe msur ce indivizii i asum noi roluri, acetia i modifica propriul
comportament conform cerinelor noului rol (Newman, 1995).
Interveniile terapeutice ce au ca scop modificarea comportamentala
folosesc pentru clienii lor metoda asumrii unui nou rol, ce poate sa ofere
oportunitati pentru invatare si schimbare pozitiva.
Numeroase metode ale interventiilor intermediate de animale se
potrivesc acestui cadru teoretic si, pana la un anumit punct, orice program
ce ofera indivizilor o oportunitate de a se antrena si a avea grija de animale
ii permite acestora sa-si asume rolul de dascl, ndrumtor sau persoan
responsabil, (Brickel, 1995).

Concluzii
Aa cum s-a demonstrat, interveniile intermediate de animale i au
originea intr-o varietate impresionant de discipline i perspective (genetic,
biologie, psihologia dezvoltrii, teoria psihanalitic, comportamentalism).
Teoriile privind mecanismele responsabile de avantajele terapeutice
nclin s se centreze fie pe viziunea conform creia animalele poseda
abiliti unice ce faciliteaza si contribuie la terapie sau concepia conform
careia dezvoltand o relatie in care trebuie sa te implici si prin achiziionarea
de noi deprinderi au ca rezultat ncrederea n forele proprii si asumarea
responsabilitii.

74

Valene personologice ale psihoterapiei cu utilizarea animalelor

a) Relaxarea: AAT stimuleaz relaxarea. Dzikowski (1998) spunea

ca prezenta unui acvariu cu peti ntr-un mediu artificial reconecteaz
oamenii cu natura. Are un efect de calmare surprinztor. Tehnica este
preluat de restaurante i hoteluri de lux .
b) Nivel de confort: Nivelul de comfort al clientului este crescut.
Kindsvater (1999) afirm c principala idee a unui program de terapie cu
animale este sa animeze spiritul pacientului si sa aduc alinare membrilor
familiei aflai ntr-un mediu spitalicesc.
c) ncredere: ncrederea este susinut i amplificat prin intermediul
AAT. Copiii nu mai simt frica de a nu fi respinsi in relatia cu animalele,
fiind acceptati de acestea ncep s i exprime sentimentele (Golin & Walsh,
1994). Incepe procesul de reinvatare n materie de ncredere in oameni, fr
a se atepta tot timpul doar la ce e mai ru.
d) Stabilirea legturilor interrelaionale i comunicarea: Acestea
vor fi sustinute si amplificate prin intermediul AAT. Moses este un caine
golden retriever de 2 ani, care o ajuta pe stapana sa terapeuta, in a oferi
servicii de terapie clientilor sai. Dew (2000) spune: Moses a avut initiativa
unei actiuni ce mi-a permis mie sa ma apropii de client. Moses s-a asezat
exact in fata clientului, uitandu-se in ochii lui, si si-a pus lbua dreapta in
poala ei.
e) nvarea i achiziionarea noilor deprinderi: AAT este
responsabila pentru invatarea si achizitionarea unor noi deprinderi. Intr-un
studiu al carui autor este Aaron Katcher, doctor in psihiatrie si profesor
asociat la Universitatea din Pennsylvania, a avut drept consecinta reducerea

75

simptomelor de hiperactivitate si a deficientelor comportamentale ducnd la

creterea capacitilor de nvare prin expunerea lotului de copii unui mediu
cu animale.
f) Mediu de acasa: AAT ajuta la crearea unui mediu in terapie
similar celui de acasa. Burke (1992) a constatat ca pacientii agresivi fizic au
devenit mai toleranti fata de persoanele din jur cand un animal era prezent.
Animalele normalizeaza un mediu si permit oamenilor sa fie mai apropiati,
sa se simta mai comfortabil (Burke, 1992).
g)

Aspecte

psihologice:

AAT

este

efectul

de

resetare

disponibilitilor clientului. Cercettorii au evideniat astfel de efecte

terapeutice: scderea presiunii arteriale i reducerea stresului.
h) Motivaia: Prin folosirea AAT se instituie noi motivaii . Vizitele
si terapia cu animale motiveaza pacientii in stare critica sa pastreze speranta
pentru o viata dincolo de peretii spitalelor, unde la un moment dat se vor
intoarce (Connor si Miller, 2000).
Avantajele tehnicii terapiei cu animale pentru terapeuti.
a) Stresul si oboseala cronica (burnout) diminuate sunt beneficii
pentru terapeut cand foloseste AAT in practica terapeutica.
b) Funcia de Co-terapeut: animalul coterapeut este mai putin
costisitor decat daca lucrezi cu un coterapeut uman.
c) Atingerea: atingerea este foarte importanta. Multi copii nu au
parte de asa ceva n viaa obinuit. Adultii au nevoie de atingere de
asemenea. Terapeutii sunt sftuii sa nu isi atinga clientii datorate
problemelor etice si legale. Animalele permit clientului sa atinga si sa fie
atinse in conditii de siguranta. Dr. Brook sugereaza ca animalele domestice

76

pun la dispozitie ceva de importanta ancestral: stimuli tactili (Golin si

Walsh, 1994).
d) Corectitudine: Corectitudinea este una din cele mai importante
aspecte in terapie. Animalele nu intreaba si nu evalueaza indivizii, chiar par
sa-i asculte si sa-i inteleaga; acesta ar fi unul dintre caracteristicile cele mai
de pret al animalelor, semnnd foarte mult cu tipul de relatie terapeutica
ideala (Serpell).
Locatii sau instituii unde Terapia prin intermediul animalelor
(AAT) poate fi aplicat / utilizat.

Clinica privata n care pacienii sunt tratai in ambulatoriu ;

Pacieni internai si centre rezideniale ;

Spitale ;

Scoli ;

Ospicii ;

Centre de recuperare si tabere ;

Situaii si locaii de criz ;

nchisori i adposturi ;

Adposturi de animale ;
Avantajele utilizrii animalelor n Terapia AAT
a) Depresie: Clienilor diagnosticai cu depresie li se pot introduce in
procesul terapeutic si animalele de companie. Pentru acestia relatia unica cu
un animal de companie poate fi un prim pas necesar in drumul spre
recuperare (Whitaker, 1994). Aceasta terapie s-a dovedit a avea rezultate de
succes in tratarea depresiei (McCulloch).

77

b) Singuratate: singuratatea poate fi alinata prin terapia intermediata

de animale (Connor si Miller, 2000). Eliminand stresul singuratatii si
intensificand interactiunea cu animalele si oamenii, clientii beneficiaza din
punct de vedere emotional si motivational (Janssen, 1998). Animalele de
companie pot fi sursa confortului prin reducerea sentimentelor de
singuratate din timpul schimbarilor cu un nivel de stres ridicat, cum ar fi
divortul sau doliu (Sable, 1995).
c) Anxietate si stres: acestea pot fi sczute atunci cnd pacienii
observa, ating si au grija de animale (Connor & Miller, 2000).
d) Tulburarea de stres post-traumatica: aceti pacieni sunt
refractari in general la terapie si au tendinta de a se izola de societate. Totusi
AAT poate avea efecte benefice in cazul acestui tip de pacienti.
e ) Abuz si neglijenta: aceasta grupa de pacienti inteleg si
relationeaza foarte usor cu animale abuzate, ranite sau batute.
f) Tulburare de atasament: evolutia benefica in cazul acestui tip de
tulburare poate fi posibila si prin intermediul AAT. Animalele de companie
pot contura un amestec de nevoi emotionale, cateodata fiind substitute ale
absentei unui atasament fata de o persoana, iar in alte situatii extinzand aria
relatiilor si contactelor sociale.
Atasamentul fata de un animal de companie reprezinta un substitut
ce asigura individului apropierea, atingerea si sansa de a se simti util (Sable,
1995).
g) Increderea in sine si autovalorizarea: reglajul psihologic ce st la
baza relatiei dintre om si animalul de companie isi are radacinile in trei
principii fundamentale: toi oamenii simt nevoia sa iubeasca si sa fie iubiti,

78

simt nevoia sa se simta valorizati, iar animalele de companie implinesc

aceste nevoi (Janssen, 1998).
h) Doliu: doliul poate fi alinat sau redus prin utilizarea animalelor.
Sable sugereaza ca aspectul unic al animalelor de companie este
proximitatea lor.
i) Relatii interpersonale: acestea pot fi dezvoltate cu ajutorul
animalelor. Daca se poate stabili o relatie intre copil si animal atunci cu
siguranta se pot pune bazele si unei relatii interumane.
j) Atingerea: prin intermediul ATT, copiii pot invata modalitati
pozitive si negative ale atingerii. Terapeutul poate arata copiilor cand, unde
si cum trebuie mngiat un cine, de exemplu si cum se poate simti
animalul diferit in functie de modalitatea in care este mngiat.
k) Tulburari de comportament: aceste tulburri apar la copiii si
adolescentii care au fost abuzati sau neglijai. Multi dintre acesti copii s-au
izolat de lume. Anii grei din viata lor aduc un set de tulburri ale nvrii,
tulburri emoionale i probleme comportamentale, incat nu se pot implica
in relatii sanatoase cu alti oameni si nu pot functiona normal intr-un setting
social obisnuit.

Specii de animale folosite in AAT

Cainii: Acestia reprezinta animalele cele mai des folosite in
AAT. Modelul teoretic de baza al cainilor este limbajul
nonverbal cooperant (Dew, 2000).

Pisici

Iepuri, Porci de guineea, Animale mici

79


Caii: Hippoterapia si Terapia intermediata de cai sunt

interventii cu avantaje sociale si recreationale pentru indivizii
cu boli cronice si cu dizabilitati.

Pesti

Delfini: sunt foarte eficieni in terapia persoanelor

cu

dizabilitati evolutive, mai ales in cazul copiilor.

Animale de ferma .
Diagnostic clinic si interventii cu ajutorul AAT
DePrekel si Welsch (2000) au descris in lucrarea lor Interventii
terapeutice intermediate de animale (bazate pe DSM 4) peste 14 tulburari
clinice in care este eficienta folosirea AAT. Aceste tulburari sunt: anxietate
generalizata, ADHD, tulburare bipolara, tulburare de personalitate
borderline, tulburari comportamentale, tulburari de alimentatie, sindrom
depresiv major, tulburare de personalitate narcisica, tulburare obsesiv
compulsiva, tulburare de stres post traumatic, tulburare reactiva de
atasament, anxietate de separatie, tulburari legate de consumul de substante.
Suportul social
Suportul social oferit de animalele de companie poate functiona in
urmatoarele modalitati:

Capital de suport social ce s-ar putea adauga la cel deja
existent oferit de oameni .

Ca un substitut pentru absenta suportului social oferit de
oameni .

Ca un element de amortizare fata de fluctuatiile in suportul
social oferit de oameni sau a celui nepotrivit .

80


Animalele de companie pot ajuta in reorganizarea si

restabilirea rutinelor si initiaza contacte sociale intr-un proces
de normalizare naturala .

Nu exista nici un sentiment de inadecvare in cererea
suportului de la animale .

Animalele de companie pot fi un refugiu fata de solicitarile
interactiunilor sociale, o pauza fata de obligatiile unei
relationari, un spatiu de respiro si exprimare libera .

Exista doua moduri prin care animalele de companie ofera acces la

suportul social:
a) direct, prin intermediul relatiei foarte stranse intre om si
animalul su ;
b) indirect,

oferind

mijloace

prin

care

nlesnesc

interaciunile ;

Subiecii au artat ca animalele de companie ofera stabilitatea vitala

a activitatilor rutiniere zilnice, reprezentant un motiv pentru care ma
trezesc in fiecare dimineata precum si o alinare a sentimentului de
singuratate.
Un numar mare de Subiecti a relatat ca imbratisand animalele sau
doar in compania lor au plans, ceea ce a ajutat la eliberarea unor emotii
dureroase. Asa cum unul dintre subiecti relata: Daca as putea sa vorbesc
despre acest subiect, as vorbi cu fiica mea; daca nu pot vorbi, atunci plang
alaturi de cainele meu.

81

Specificul utilizrii animalelor n cadrul demersului terapeutic

Burgon (2003) a cercetat efectele psihoterapeutice ale unui program
cu cai (de calarie) asupra a 6 femei diagnosticate cu o serie de probleme
psihiatrice. In plus fa de sedintele de calarie, programul era compus si din
sedinte de ingrijire a calului, de administrare a grajdului si asupra construirii
unei relatii om cal. Subiectii au aratat o crestere a increderii si a imaginii
de sine, iar aceste achizitii au avut consecinte si in alte domenii ale vietii lor.
Un studiu similar al lui Bizub si colaboratorii, din 2003, a examinat
rezultatele unui program de 10 saptamani destinat adultilor cu dizabilitati
psihice. In acelasi mod programul respectiv a oferit oportunitatea de a
relationa cu caii. Rezultatele au fost asemanatoare primului studiu.
Contactul cu animalele coterapeuti s-a dovedit a alina singuratatea
persoanelor in varsta internate in institutii de tip azil (Banks & Banks, 2002)
si a reduce anxietatea pacientilor in spitale psihiatrice (Baker & Dawson,
1998).
Aceste studii arata ca animalele reprezinta o sursa de suport nu
numai pentru proprietarii lor, ci si din pozitia de coterapeuti ai programelor
de terapie.
Anumite studii sugereaza ca efectele psihologice ale interactiunii cu
un animal nu se rezuma doar la pacienti, ci si la personal. S-a demonstrat
astfel prin studiul lui Barker (2005), scderea stresului apare si la 5 minute
dupa interactiunea cu un coterapeut caine.
Totodata s-a demonstrat, prin studiul lui Haubenhofer (2005), ca
antrenamentele animalelor pentru a fi coterapeuti nu sunt stresante pentru
acestea.

82

Populatia care beneficiaza cel mai mult de pe urma interactiunii cu

animalele sunt acei oameni ce prezinta deficiene in capacitatea lor de a
initia interactiuni sociale cu semenii lor.
Cu toate acestea, avantajele contactului cu animalele sub orice forma
depind de individ, de afinitatea pentru animale, daca a avut sau nu un animal
de companie si de nivelul de comfort pe care il simte in prezenta acestora.
De aceea AAT nu este potrivita in orice circumstante. Scopul programelor
terapeutice AAT poate fi atins dup identificarea persoanelor celor mai
potrivite pentru succesul terapeutic.

Psihoterapie intermediata de cal. Caracteristici si modalitati

Originile Psihoterapiei intermediata de cai (EFT)
Originile Psihoterapiei intermediate de cai, ca forma de organizare,
sunt relativ recente. Realizarile unei femei Liz Martel din Danemarca
din 1950, sunt in general privite ca inceputul centrelor psihoterapeutice de
acest tip in Europa. Liz Martel suferea de poliomelita, mobilitatea acesteia
fiind serios restrictionata. Cu toate acestea a reusit sa depaseasca aceasta
conditie de om dependent de carucior printr-o vointa extraordinara si cu
ajutorul sportului ecvestru. Astfel in 1952 Liz Martel a reusit sa castige
medalia de argint la Marele Premiu de dresaj la Olimpiada de la Helsinki.
Expertii in domeniul medical si cei din mediul ecvestru au observat aceasta
evolutie extraordinara i, astfel, centrele terapeutice de acest tip s-au
raspandit in intreaga Europa.
Programul EFT (Psihoterapiei intermediate de cai)
Psihoterapia intermediata de cal este un domeniu mereu in
dezvoltare. Combina ajutorul terapeutului cu cel oferit de cal pentru a atinge

83

diferite scopuri terapeutice individuale. Relatia dintre cal si om sustine

dezvoltarea emotionala a individului, familiei sau grupului, ghidarea si
vindecarea acestora (Marion B. Williamson, 1977).
Acest tip de terapie pune in evidenta un efort coroborat al
terapeutului, clientului si calului.
Indivizii care participa la astfel de sedinte invata despre sine si
relatiile cu ceilalti prin insasi relatia lor cu caii, participand la diverse
activitati cu caii si apoi prin analizarea propriilor ganduri, sentimente,
comportamente si pattern-uri. Este o modalitate terapeutica foarte eficienta
in cazul clientilor ce nu dau rezultate la terapiile traditionale.
Caii exprima, cat se poate de natural, instinctele necesare
supravietuirii omului atat fizic, psihologic cat si spiritual. Munca alaturi de
cai ofera oamenilor o cale concreta, exterioara de a-si controla aspectele
care ii ingrijoreaza cel mai mult, cum ar fi de exemplu comportamentele
agresive si sexuale. In momentul in care clientii invata sa stapaneasca un
cal si sa-i canalizeze instinctele, in mod spontan acestia internalizeaza, isi
insusesc procesul. Prin procesul de identificare inconstienta cu caii indivizii
ajung sa inteleaga propriile intincte si valoarea dezvoltarii autocontrolului.
Prin aceasta activitate cu caii indivizii ajung sa aiba o cu totul alta imagine
despre autocontrol.
Calul nu ii este indiferent omului, o reactie pozitiva sau negativa
fiind vizibila in orice situatie. Pentru unii inseamna armonie, relaxare, in
timp ce altii sunt complet impotriva. Indiferent de reactie, pozitiva sau
negativa, este un mod de vindecare prin prezenta sentimentului in sine.
Autodezvoltarea prin intermediul relatiei cu caii se face mai ales prin
descoperirea

si

controlul

automatismelor

noastre.

Autoanaliza

si

84

descoperirea valorii imense a intuitiei si automatismelor este posibil mai

ales in acest context unde regulile de relationare cu care am fost obisnuiti nu
se aplica.
Calul este doar un ghid al trecerii de la exterior la interior si invers.
Acest mediu ofera in acelasi timp efort, dragoste i joac, o combinaie
sntoas.
Caii pot ajunge in cele mai ascunse cotloane ale fiinei noastre ce
sunt inaccesibile majoritii umane, ce ne este fric s le accesm la alii, dar
mai ales nou nine.
Efectul de Oglind
Atunci cand putem sa observam propriul comportament reflectat in
ceilalti il constientizam. Caii ne ofera acest feedback in carne si oase. Ei au
capacitatea de a arata prin atitudinea comportamentala procesele noastre
interioare.
Caii detecteaza in mod involuntar reactiile noastre fizice ce rezulta
din propriile noastre frici si anxietati. Fiecare dintre noi ne manifestam
tensiunile in moduri diferite atunci cand suntem calare.
Caii ne ofera un mediu in care set-urile, reflexele, stereotipurile
noastre pot fi trezite si intensificate. Ne ofera un mod practic si interactiv
prin care ne putem testa instinctele si dezvolta capacitatea de comunicare
intuitiva, de monitorizare si perfectionare a intuitiei.
Calul raspunde simtului interior al omului si nu fatadei. In acest fel
se poate explica diversitatea comportamentala a calului vis-a-vis de
diferitele persoane cu care interactioneaza. Comportamentul unei persoane
fata de cal poate fi deosebit de sugestiv. Statisticile arata ca acei oameni ce
comit acte de extrema cruzime asupra altor oameni au abuzat in trecut si de

85

animale. Acestia percep animalele ca pe niste obiecte. Mai trziu, n via

acest abuz se extinde si la oameni.
Pentru a obtine raspunsul dorit, individul trebuie sa actioneze cu
incredere, aceasta insemnand lipsa conflictului interior si obtinand
cooperarea totala a calului. Cand aceasta cooperare exista canalele de
comunicare sunt deschise. Aceasta nu poate fi obtinuta cu forta sau prin
dominare, nici prin intermediul unei atitudini indiferente sau a lipsei
disciplinei.
Pentru a ne putea folosi instinctele si aptitudinile in mod eficient si
productiv trebuie sa fim in stare sa facem trecerea de la realitate la
imaginatie, de la rationalitate la irationalitate, de la gand la sentiment, de la
stiinta la mister.
Observnd cum acioneaz puterea resorturilor necontrolate n
interaciunea cu calul ne aminteste de faptul ca suntem capabili de a ne
reinvia tendinele adormite i a ne trezi intuitia printr-un proces de
autocunoastere.
Caii pot trezi in noi sentimente de bucurie si placere, dar in acelasi
timp si sentimente de vulnerabilitate si imperfectiune.
Infruntarea temerilor nu ne schimba si nici nu influenteaza situatiile
de viata la care trebuie sa ne adaptam, dar ne invata sa le facem faa,
tranzitiile fiind mult mai line.
Caii au acel talent de a extrage, expune si evidenia defectele
caracteriale ale fiecarui individ. Din aceasta experienta omul castiga
autocunoasterea si posibilitatea de a deveni mai bun.
Aceasta experienta linistitoare, referindu-ma la mersul foarte
echilibrat si constant al calului, ajuta la stabilirea unei stari de calm interior

86

i fiabilitate caracterizate prin prezena undelor alfa la nivelul creierul,

acestea

fiind

precursorii

starilor

meditative

si

hipnotice.

(McCormick&McCormick, 1997).
Cercetatorul Karl Knig constat c micrile calului afecteaz omul
intr-un mod similar unui instrument muzical: calul d ritmul, omul melodia si impreuna devin o entitate muzicala armonioasa. Acesta este unul
din multiplele secrete ale bucuriei de a calari: mpreuna omul si animalul
devin muzic, o muzic ce poate fi experimentat. n aceast stare de
relaxare, plina de pasiune, pierdem acele rezistene si devenim mult mai
receptivi la idei si comportamente noi.
Calul este cel care face posibila aceasta comunicare, cu insight-uri si
schimbri. In cai ne oglindim anxietatea si cele mai mari frici, defectele si
calitatile, modul de comunicare si importanta automatismelor i a intuiiei.
Suntem doar oameni in prezenta lor nimic mai mult sau mai putin. Ne
accepta asa cum suntem, chiar si atunci cand semenii nostri nu o fac. Prin
mijloacele de observare specifice descopera omul din spatele mtii.
Animalele ne ofera prietenie si afectiune, ce nu sunt dependente de
capacitatea fizica sau cognitiva a indivizilor (Baum & McCabe, 2003). Cei
care au animale si formeaza cu acestea o legatura puternica, aceasta relatie
poate deveni o metoda de intensificare a forei fizice si emoionale.

87

Bibliografie
1. Beck, Alan M. & Katcher, Aaron (1984) Between Pets and
People New York: First Perigee Printing
2. Benedik, Linda & Wirth, Veronica (2000) Yoga for Equestrians. A
New Path for Achieving Union with the Horse Vermont: Trafalgar
Square Publishing
3. Beniuc, Mihai (1970) Psihologia animala Bucuresti: Editura
Stiintifica
4. Burch, Mary R. (2003) Wanted! Animal Volunteers New York:
Howell Book House (revised edition)
5. Bucklin, Gincy Self (2003) What Your Horse Wants You to Know.
What HorsesBadBehavior Means, and How to Correct it
Indianapolis: Wiley Publishing Inc.
6. Budiansky, Stephen (2000) The World According to Horses. How
They Run, See and Think New York: Henry Holt and Company
7. Brannaman, Buck (2001) The Faraway Horses Connecticut: The
Lyons Press
8. Burn, Barbara & Rentsch, Gail & Spector, David A. (1998) The
Whole Horse Catalog New York: Simon & Schuster Inc.
9. Crossley, Anthony (1992) Dressage an Introduction Shrewsbury:
Swan Hill Press
10. Crawford, Jaqueline J. & Pomerinke, Karen A. (2003) Therapy
Pets: The Animal Human Healing Partnership New York: Prometheus
Books
11. Chandler, Cynthia K. (2005) Animal Assisted Therapy in
Counseling New York: Routledge Taylor & Francis Group.

88

12.

Darwin, Charles (1967) Expresia emotiilor la om si animale

Bucuresti: Editura Academiei R.S.R.

13. de Kunffy, Charles (1992) The Athletic Developement of the
Dressage Horse New York: Hungry Minds
14. de Kunffy, Charles (2002) Dressage Principles Illuminated
Vermont: Trafalgar Square Publishing
15. Fine, Aubrey H. (2006) Handbook on Animal Assisted Therapy:
Theoretical Foundation and Guidelines for Practice San Diego:
Academic Press Elsevier
16. Girlasu-Dimitriu, Odette (2004) Empatie in psihoterapie
Bucuresti: Editura Victor
17. Girlasu-Dimitriu, Odette (2004) Tehnici psihoterapeutice
Bucuresti: Editura Victor
18.

Griffin, Donald R. Animal Thinking

New York: Harvard

University Press
19. Holdevici, Irina (1995) Autosugestie si relaxare Bucuresti:
Editura Ceres
20. Holdevici, Irina (2005) Psihologia cognitiv comportamentala
managementul stresului pentru un stil de viata optim Bucuresti:
Editura Stiintelor Medicale
21. Irwin, Chris (2001) Horses Dont Lie: What Horses Teach Us
about Our Natural Capacity for Awareness, Confidence, Courage, and
Trust New York: Marlowe and Company

89

22. Keiser Hassler, Jil (2000) Beyond the Mirrors: The Study of the
Mental and Spiritual Aspects of Horsemanship MD: Goals Unlimited
Press
23. Kohanov, Linda (2001) The Tao of Equus California: New World
Library
24. Kidd, Jane (1999) Dressage Essentials New York: Howell Book
House
25. Melson, Gail F. (2001) Why the Wild Things Are: Animals in the
Lives of

Children Massachusetts: Harvard University Press

26. McDonnell, Sue (1999) Understanding Horse Behavior

Lexington: The Blood Horse
27. Micklem, William (2003) Complete Horse Riding Manual New
York: DK Publishing
28. Minulescu, Mihaela (1996) Chestionare de personalitate in
evaluarea psihologica Bucuresti: Garell Publishing House
29. OConnor, Sally (1990) Common Sense Dressage Boonsboro:
Half Halt Press
30.Revista Dressage Today (2005 2006) S.U.A.: Primedia
31.Roberts, Monty (1999) The Man Who Listens to Horses New
York: Ballantine Books
32. Rogers, Lesley J. (1998) Minds of Their Own. Thinking and
Awareness in Animals Westview Press
33. Savoie, Jane (1998) Cross Train Your Horse. Book One: Simple
Dressage for Every Horse, Every Sport Vermont: Trafalgar Square
Publishing

90

34.Stroe, Marcus (1997) Empatie si personalitate Bucuresti: Editura

Atos
35. Swift, Sally (1985) Centered Riding New York: St. Martins Press
36. Swift, Sally (2002) Centered Riding 2 Vermont: Trafalgar Square
Publishing
37. von Rst McCormick, Adele & McCormick, Marlena Deborah
(1997) Horse Sense and the Human Heart Florida: Health
Communications
38. von Dietze, Susanne (1999) Balance in Movement. The Seat of the
Rider Vermont: Trafalgar Square Publishing
39. Tanase, Maria (2005) Psihodiagnostic. Note de curs.
40. Webb, Wyatt (2002) Its Not about the Horse Its about
Overcoming Fear and Self Doubt Carlsbad: Hay House, Inc.
41. Walker, Stephen (1983) Animal Thought Routledge&K. Paul
42. Williamson, Marion B. (1977) Applied Horse Psychology
Houston: Cordovan Corporation
43. Williams, V.D.S. (1973) Riding England: EP Publishing Limited
44.http://www.narha.org Equine Facilitated Mental Health Program
45. http://www.guidehorse.org Field Intelligence Testing for Guide
Horse Candidates
46. http://www.horses-arizona.com Bradley, Malvin Practical Horse
Psychology Department of Animal Sciences, University of Missouri
Columbia
47.http://www.americanhippotherapyassociation.org Frequently Asked
Questions About Hippotherapy

91

48. http://www.exn.ca Tamar, Simon (9 sept. 1999) The brain under

the mane
49. http://www.horseability.org Equine Therapy
50. http://www.nceft.org The National Center for Equine Facilitated
Therapy

92