Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Vlad Benea - Sfintii Insulelor Britanice PDF
Vlad Benea - Sfintii Insulelor Britanice PDF
ISBN-10: 973-8248-99-X
ISBN-13: 978-973-8248-99-1
V LAD BENEA
Cluj-Napoca
2006
VLAD BENEA
4
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
PREFA
La nceputul acestui nou mileniu, oamenii sunt tot mai mult atrai
de duhul lumii, de pofta trupului, pofta ochilor i trufia vieii (I In.
2,16). i intereseaz aproape numai ce se ntmpl n lumea politic,
n lumea modei, n lumea sportului, n lumea show-bizz-ului. Sunt
att de ocupai i aglomerai din pricina serviciului, a studiilor sau a
distraciilor, nct nu mai au timp s se gndeasc la scopul vieii, la
mntuirea sufletului, la unicul necesar despre care vorbete Iisus Martei
din Betania. Remediul este s privim la Sfinii Bisericii, la norul de
martori (Evr. 12,1), care proiecteaz efluvii de strlucire peste tot ce
este urt i mizerabil n lume i peste tenebrele morii ce nvluie
pmntul. Sfinii ne invit la adevratul umanism evanghelic i fiecare
din ei ne spune: Fii urmtori ai mei, aa cum i eu sunt al lui Hristos
(I Cor. 11,1).
Cartea de fa, semnat de tnrul liceniat n Teologie Vlad Benea,
ni se ofer ca un ajutor n aceast privin. Ea ne ajut pe noi toi s ne
redresm duhovnicete, dar mai ales este folositoare pentru cretinii
din Occidentul european, bolnav de desacralizarea vieii umane i de
violarea normelor morale, fenomene ngrijortoare care duc la
distrugerea omului. n paginile acestei voluminoase lucrri, talentatul
autor se ocup de Sfinii Apusului, care dup expresia sa sunt toi
acei plcui ai lui Dumnezeu, care au trit n Apusul Europei n perioada
cnd acesta se afla n unire cu Biserica Ortodox i mrturisea credina
cea dreapt. Sunt acei stratioi ai Duhului Sfnt, purttori ai harului i
adevrului divin (cf. In. 1,17), care neamurile cele pgne le-a nscut
la Hristos.
n aceast carte sunt prezentai mai nti apostolii i mucenicii,
apoi mrturisitorii i cuvioii i, n cele din urm, propovduitorii i
episcopii din Occident, adic din Italia, Frana, Germania, Anglia,
5
DR. IRINEU POP-BISTRIEANUL
6
PREFA
7
DR. IRINEU POP-BISTRIEANUL
8
PREFA
1
V. Sf. Ioan Maximovici, Predici i ndrumri duhovniceti, Sophia, Bucureti, 2001, p. 210.
9
VLAD BENEA
Cuvnt nainte
Am hotrt s scriu acest scurt cuvnt nainte numai pentru a-i mulumi
Printelui Andrew Phillips pentru tot sprijinul pe care mi l-a dat n scrierea
acestei lucrri. Preot ortodox englez, trecut la dreapta credin nc de
tnr, printele Andrew s-a ostenit i se ostenete nencetat pentru cinstirea
i cunoaterea sfinilor Apusului n rndul credincioilor ortodoci.
Cstorit, cu ase copii, printele pstorete o mic parohie din estul Angliei,
din care fac parte i civa credincioi ortodoci romni. Pe lng aceasta,
printele mai scoate o revist numit Orthodox England (Anglia Ortodox)
i ntreine un site web, www.orthodoxengland.btinternet.co.uk, n care
scrie cu mare dar i putere mai ales despre vieile sfinilor care au trit n
apusul Europei n vremea cnd acolo se mrturisea dreapta credin.
Astfel, prin aceast pagin web, el este cel care mi-a dat ideea i
gndul de a m ocupa de sfinii Apusului, de a cerceta mai ndeaproape
vieile i scrierile lor. ns mai mult dect att: dup ce i-am spus despre
planul meu de a scrie o lucrare despre sfinii care au strlucit n Apus
nainte de desprirea acestuia de Biserica Ortodox, printele m-a
ajutat nencetat, cu mare buntate i nelegere, n tot ce a fost nevoie:
mi-a lmurit nedumeririle i ntrebrile care au aprut pe parcurs; mi-a
dat idei i mi-a artat felul n care ar trebui s vorbesc despre anumite
probleme; mi-a trimis materiale i cri cu viei de sfini, hri, icoane
i alte lucrri ajuttoare; i ndeobte vorbind, m-a ncurajat oricnd
aveam greuti. i a fcut aceasta de nenumrate ori, mereu cu rbdare
i nelepciune. De aceea, pot spune cu toat sinceritatea c fr el i
fr ajutorul lui, aceast carte nu ar fi existat astzi. Dumnezeu, Maica
Domnului i sfinii Apusului s-i rsplteasc toat osteneala.
Mai vreau nc s spun c, de bun seam, n aceast lucrare se
vor fi strecurat greeli destule: unele din neputin omeneasc, altele
din netiin. l rog ns pe cititor s ierte aceste greeli i s le acopere
cu dragoste i nelegere, pomenindu-m i pe mine n rugciunile lui.
Autorul
10
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
2
Pomazanski, Michael, Teologia liturgic a Printelui A. Schmemann, lucrare care se
gsete pe Internet, la pagina: http://saraca.1plan.net/biblioteca/teologia_liturgica_pr_
schmemann.htm
3
Sfntul Iustin Popovici, Credina ortodox i viaa n Hristos, Bunavestire, Galai, 2003, p. 45.
11
VLAD BENEA
12
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
2.Sfinii Apusului
13
VLAD BENEA
14
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
9
Pentru data prznuirii sfinilor a se vedea lista de la sfrit, pp. 50 sq.
10
Santiago nseamn n limba spaniol Sfntul Iacov.
11
V. ***, Scrierile Prinilor Apostolici, col. PSB, vol. 1, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1979, pp. 37-88
12
n drumul su de la Antiohia spre Roma, Sfntul Ignatie a trimis mai multe scrisori
Bisericilor prin dreptul crora trecea, scrisori nemaipomenit de frumoase, care ni s-au pstrat
pn astzi. V. ibidem, pp. 145-200
15
VLAD BENEA
13
n limba romn, ele se gsesc n ***, Apologei de limb greac, col. PSB, vol. 2, Ed.
IBMBOR, Bucureti, 1980, pp. 23-266
14
Mucenicia lor se gsete n ***, Actele martirice, col. PSB, vol. 11, Ed. IBMBOR,
Bucureti, 1982, pp. 55-80
15
Se crede c n perioada celor trei sute de ani de prigoane, doar la Roma au fost omori
pentru Hristos nu mai puin de 6 milioane de cretini. V. Ilie, Cleopa, op. cit., p. 7
16
Capul sfintei se pstreaz la Craiova.
16
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
17
Mucenicia sfntului se gsete n ***, Actele martirice, ed. cit., pp. 171-182
18
V. ***, Actele martirice, ed.cit., pp. 104-131
19
Legiunea se numea Teban, din pricin c ostaii fuseser recrutai din Egiptul de Sus, i
era format din 6600 de oameni. Sfntul Mavrichie a fost foarte cinstit i iubit n ntregul
Apus, multe orae i sate din Elveia, Frana i Germania purtndu-i astzi numele.
20
Mucenicia Sfntului Alban este descris de Sfntul Beda n The Ecclesiastical History of
the English Nation, I, 7, Penguin Books, London, 1990, pp. 51-54
17
VLAD BENEA
21
Tradiia l leag pe Sfntul Silvestru
Silvestru, papa Romei, de aducerea Sfntului Constantin la
credina cretin.
22
Dup cum se tie, libertatea a venit n anul 313 d. Hr., prin cunoscutul edict de la Milano.
18
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
19
VLAD BENEA
20
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
acetia, i cel mai nsemnat dintre ei, a fost, fr doar i poate, Sfntul
Martin din Tours (316-397 d. Hr.), socotit astzi printele i ocrotitorul
Apusului. Nscut n Panonia (Ungaria de astzi), Sfntul Martin a intrat
de tnr n armata roman, ns n timp ce se afla n oraul Amiens
(Galia) a hotrt s se boteze i s prseasc lumea28. Dup ce a
petrecut mai muli ani ca ucenic al Sfntului Ilarie de Poitiers, Martin
s-a retras n pustie, trind acolo n aspr nevoin i nfrnare. Fiind
ales episcop al oraului Tours, a ntemeiat mai multe mnstiri i a
aezat n ele via de obte. Prin nelepciunea i prin nenumratele
sale minuni, sfntul a strlucit n ntreaga Galie, ajungnd unul dintre
cei mai iubii sfini din Apus. Un ucenic al lui a fost Sfntul Ninian
(432 d. Hr.), de neam britan, care este socotit cel dinti apostol al
Scoiei. Acesta a propovduit picilor pgni i a ntemeiat n nordul
Britaniei mai multe mnstiri, dintre care una nchinat chiar Sfntului
Martin.
Un alt mare nceptor al vieii clugreti n Apus a fost Sfntul
Ioan Casian (360-433 d. Hr.). Nscut n prile Dobrogei, n ara
noastr, Sfntul Ioan a fost clugrit de tnr i a plecat n pustiul
Egiptului, unde pe atunci strluceau marii Prini ai deertului. mpreun
cu prietenul su, Gherman
Gherman, Sfntul Ioan a adunat cu nelepciune
sfaturi de la fiecare printe, deprinznd toat adncimea vieii
clugreti. Apoi, fiind hirotonit diacon la Constantinopol de ctre
Sfntul Ioan Gur de Aur, a plecat n Apus, unde a ntemeiat, la Marsilia
(n sudul Galiei), dou mnstiri, una de brbai i una de femei. Aici,
sfntul i-a scris Convorbirile i Aezmintele sale, care au ajuns cri
de cpti pentru toi clugrii din Apus (i nu numai)29. nsemntatea
cea mare a Sfntului Ioan Casian st ns mai ales n faptul c el a
adus n Apus clugria prinilor egipteni, potrivind-o totodat felului
de a fi al latinilor. nvtura sa a avut o nrurire deosebit asupra
28
ntmplarea care l-a ntors la credin se aseamn bine cu o ntmplare din viaa Sfntului
Petru Vameul. Astfel, cnd Martin se afla n afara oraului Amiens a vzut un ceretor
ngheat de frig, zcnd la marginea drumului. Rupndu-i haina n dou, i-a dat acestuia
jumtate. n noaptea urmtoare, Mntuitorul i-a aprut n vis, mbrcat n haina rupt, i l-a
ndemnat s se boteze i s plece din lume.
29
n limba romn, aceste lucrri se gsesc n Sfntul Ioan Casian, Scrieri alese, col. PSB,
vol. 57, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1990
21
VLAD BENEA
cretintii apusene, i prin el, dup cum vom vedea n cele ce urmeaz,
viaa clugreasc s-a rspndit n ntregul Apus. Astfel, Sfntul Ioan
Casian a avut sub povuire i mnstirea pe care Sfntul Honorat
(350-429 d. Hr.), viitorul episcop de Arles, a ntemeiat-o pe slbatica
insul Lerins, insul aflat n apropiere de Marsilia. Prin aceast
mnstire, sudul Galiei avea s ajung n scurt vreme Egiptul Apusului,
deoarece de la Lerins s-au ridicat mulimi ntregi de clugri i de
episcopi sfini, toi crescui n duhul nevoinei i clugriei egiptene,
care apoi s-au rspndit pretutindeni n Apus. Despre viaa acestor
mari prini ai Tebaidei Galiei, i despre alii care le-au urmat, avea
s scrie n veacul urmtor Sfntul Grigorie din Tours (540-594 d.
Hr.), de la care ni s-a pstrat i o foarte frumoas istorie a francilor30.
30
Una dintre cele mai nsemnate cri ale Sfntului Grigorie, Vita Patrum, a fost tradus i n
limba romn. Ca introducere, cartea are dou studii ale unui mare ostenitor pentru cunoaterea
22
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
sfinilor Apusului, Printele Serafim Rose, care vorbete i despre ali sfini de la Lerins, cum ar
fi Sfntul Ilarie de Arles (400-449 d. Hr.), Sfntul Euherie de L yon (449 d. Hr.),
Lyon
Sfntul Chesarie de Arles (470-543 d. Hr.) i muli alii. Vorbind despre Galia, Printele
Serafim spunea: n veacul al VI-lea exista o singur cretintate n Rsrit i n Apus, identic
n dogm i n duh, cu cteva deosebiri de form, care n aceast perioad timpurie erau mici i
ntmpltoare. ntreaga Biseric s-a adunat laolalt n sinoade att nainte, ct i dup acest veac,
pentru a hotr asupra problemelor dogmatice care erau puse n discuie i pentru a mrturisi o
singur credin adevrat. [...] Diferenele locale nu erau mai nsemnate dect cele care exist
astzi ntre credincioii ortodoci din Rusia i din Grecia. V. Sfntul Grigorie de Tours, Vita
Patrum. Viaa Prinilor, Ed. Sophia, Bucureti, 2004, pp. 69-70.
31
n limba romn a fost tradus viaa sfintei, n Hourcade, Janine, Sfnta Cuvioas Genevieva,
ocrotitoarea Parisului, Patmos, Cluj-Napoca, 2001
23
VLAD BENEA
32
Despre sfinii Irlandei, v. mai jos, pp. 65 sq., iar despre viaa Sfntului Patrick, pp. 99 sq.
33
V. ***, Rnduielile vieii monahale, Ed. Sophia, Bucureti, 2005, pp. 391-438
24
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
34
Adic ambasador.
35
Mai trziu, amndoi aveau s fie numii Apostolii englezilor.
25
VLAD BENEA
26
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
37
V. viaa Sfntului Columba mai jos, pp. 129 sq.
38
V. viaa Sfntului Cuthbert mai jos, pp. 219 sq.
39
Despre nsemntatea lucrrii Sfntului Teodor, v. Phillips, Andrew, Orthodox Christianity
and the English Tradition, The English Orthodox Trust, Seekings House, Felixstowe, England,
1995, 1997, pp. 306-317. Nu vom strui aici foarte mult asupra sfinilor irlandezi i englezi,
deoarece de ei ne vom ocupa pe larg mai jos, pp. 65 sq.
27
VLAD BENEA
28
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
primului lor mare conductor, pe nume Clovis, n anul 496 d. Hr. Acesta
a primit botezul din minile Sfntului Remigiu (437-533 d. Hr.), care a
fost vreme de 74 de ani Arhiepiscop de Rheims. Dei numit astzi
apostolul francilor, Remigiu nu ar fi izbutit s-l aduc la Hristos pe
regele franc fr rugciunile i lacrimile credincioasei soii a lui Clovis,
Sfnta Clotilda (474-545 d. Hr.). Dup moartea soului ei, aceasta s-a
retras la mormntul Sfntului Martin din Tours i a petrecut acolo pn la
moarte n post i nfrnare, rugndu-l pe Sfntul Martin s potoleasc
nesfritele lupte pe care fiii ei le purtau pentru domnie. De altfel i n
Apus, la fel ca n Rsrit, femeile au avut o parte deosebit de nsemnat n
ncretinarea popoarelor pgne. ntr-adevr, prin jertfelnicia, blndeea
i credina lor vie, ele au putut s nduplece i s nmoaie inimile soilor
lor rzboinici i aprigi, prin pilda lor ndemnndu-i pe acetia s le urmeze
n credin. O alt astfel de femeie sfnt a fost i Radegunda (518-587
d. Hr.), soia unuia dintre fiii Clotildei i ai lui Clovis, care dup moartea
soului ei a ntemeiat o mnstire n apropiere de Poitiers, trind acolo n
sfinenie i nfrnare vreme de 30 de ani.
Marele necaz al Bisericii france era ns faptul c urmaii la tron
erau mereu n rzboi unul cu altul, iar n luptele lor i atrgeau dup ei
i pe cei mai puternici dintre episcopi, care de cele mai multe ori le
erau rude, i care astfel ajungeau s fac tot felul de frdelegi. De
aceea, sfinii care s-au ridicat n aceast perioad n Frana s-au strduit
pe de o parte s curme nelegiuirile episcopilor i ale clericilor
nevrednici, iar pe de alta s aduc la Hristos att poporul franc (care
de multe ori rmsese cretin doar cu numele), ct i celelalte popoare
care nc zceau n netiina pgntii. Unul dintre cei mai mari astfel
de prini a fost Sfntul Gherman al Parisului (496-576 d. Hr),
care pentru milostenia sa cea mare a fost numit printele sracilor42 .
Episcop al Parisului, Sfntul Gherman a izbutit s-l ntoarc pe unul
dintre fiii lui Clovis, regele Childebert I, la o adevrat via de cretin,
vindecndu-l n chip minunat de o boal cumplit. Ca mulumire, regele
i-a dat Sfntului Gherman stpnire asupra oraului Paris, zidind
totodat pentru el o mnstire nchinat Sfntului Vichentie.
42
n vremea cnd era stare la mnstire, clugrii s-au rsculat mpotriva lui din pricin c se
temeau c sfntul va da la sraci toate averile mnstirii.
29
VLAD BENEA
43
Despre sfinii care au strlucit n pmnturile rilor de Jos, v. Hamblenne, Jean, Saints et
saintes de Belgique au premier millenaire, Institut Saint Jean le Theologien, Bruxelles, 2002
30
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
31
VLAD BENEA
45
Despre sfinii Peninsulei iberice, v. Phillips, Andrew, The Lighted Way, ed. cit., pp. 257-280
32
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
33
VLAD BENEA
49
Au mai fost i altele, unele mai mici, altele mai mari, pe care ns nu le mai amintim aici.
50
Schimbrile lui Charlemagne nu au fost primite nici la Roma. Dup ce sinodul de la Aachen din
anul 809 a hotrt c Filioque este necesar pentru mntuire, oamenii lui Charlemagne au ncercat
s-l sileasc pe credinciosul pap Leon al III-lea s primeasc schimbarea Crezului. Papa ns s-a
mpotrivit cu trie acestui lucru i a hotrt s bat pe dou plci de argint Crezul ortodox (o plac
era scris n limba latin i cealalt n limba greac), punnd apoi aceste plci pe uile Bisericii
Sfntul Petru din Roma. Cu toate acestea, ntr-o ncercare de a-l stpni pe conductorul
franco-german i de a-l pune sub ascultare, papa l-a uns pe acesta mprat n anul 800 d. Hr.
51
Trebuie ns s ne dm seama c refacerea unitii de credin, chiar i dup sinodul din 879-880
d. Hr., nu a fost deloc un lucru uor. Iat, de pild, ce i scria papa Ioan al VIII-lea Sfntului Fotie
despre aceasta: Cred c Preasfinia voastr tie ct de greu este s schimbi de ndat un obicei care
s-a nrdcinat de atia ani (Filioque). De aceea credem c cea mai bun tactic este s nu silim pe
nimeni s prseasc adugirea la Crez. Ci mai degrab trebuie s lucrm cu nelepciune i
cumptare, ndemnndu-i ncetul cu ncetul s se lepede de hul. Astfel, cei ce spun c noi
mprtim aceast prere, nu au dreptate. Au n schimb dreptate cei ce spun c sunt ntre noi unii
care ndrznesc s rosteasc Crezul n acest fel. Preasfinia voastr nu trebuie s v smintii de
aceasta, nici s nu mai avei prtie cu partea sntoas a trupului Bisericii noastre. Mai degrab,
trebuie s ne ajutai cu putere, dar i cu blndee i nelepciune, n ncercarea noastr de a-i ntoarce
pe cei ce s-au deprtat de adevr. V. Wade, Andre, Cnd papii erau ortodoci, pe Internet la pagina:
http://www.nistea.com/papir.htm
34
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
35
VLAD BENEA
Despre Sfntul Ansgar, v. viaa lui, scris de Episcopul Rimbert, n Charles H. Robinson,
56
Anskar, The Apostle of the North, 801-865, London, SPCK, 1921, pe Internet la: http://
www.fordham.edu/halsall/basis/anskar.html
36
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
dup botez, care s-a cstorit cu un prin din familia domnitoare a Rusiei,
Iaroslav de Novgorod, i care a avut 12 copii, dintre care unul este
cinstit ca sfnt. Dup moartea soului ei, Irina s-a retras ntr-o mnstire,
unde a primit numele de Ana. Ducnd o via de mare nfrnare, ea a
ajuns s fie cunoscut ca Sfnta Ana a Novgorodului (1056 d.
Hr.). De altfel, trebuie s spunem c ntre vikingi i rui au fost la nceput
nite legturi foarte strnse, dovad pentru aceasta stnd numele primilor
conductori cretini ai ruilor, Sfnta Helga (n rus Olga) i Sfntul
Waldemar (n rus Vladimir), care se trgeau din familiile domnitoare
ale vikingilor. Tot astfel, primii mucenici ai Rusiei sunt socotii a fi Sfinii
Teodor Varangul (adic Vikingul) i Ioan Ioan, fiul lui (984 d. Hr.).
Din pcate, tnra credin cretin sdit n prile nordului nu a
mai avut timp s dea roade adevrate. Aceasta s-a ntmplat din pricina
tristei rupturi a apusului, asupra creia nu vom mai strui aici (oricum
lucrurile sunt ndeobte cunoscute). Vom spune totui c pricina acestei
rupturi, care, dup cum am vzut, a nceput odat cu Charlemagne, a
fost aceea c, dei elurile politice ale mpratului german pieriser odat
cu el, duhul ideilor lui s-a pstrat pe mai departe, oarecum ascuns, n
rndul pturii conductoare franco-germane. Pn la urm, acest duh a
ajuns s stpneasc n nsi Biserica din apus, prin urcarea pe scaunul
Romei a primilor papi germani57, care au adus cu ei toate schimbrile i
dorinele de putere de la curtea franco-german. Aceste schimbri au
dus, n cele din urm, la trista desprire din anul 105458. Despre aceasta,
un printe romn luminat de Duhul Sfnt, Printele Dionisie Ignat, tritor
n Sfntul Munte Athos vreme de 79 de ani, spunea: Apusul a fost
mpreun cu ortodocii la toate cele apte sfinte Soboare Ecumenice,
care au discutat toate eresurile, i au fcut Biserica curat-curat. Dup
aceea s-au desprit. Dar de ce? i unul e vinovat, i cellalt e vinovat,
i amndoi sunt vinovai. Fiindc n-au avut harul Sfntului Duh ntre
57
Aceasta s-a petrecut n jurul anului 1000 d. Hr.
58
Trebuie ns s inem seama de faptul c ruptura a avut loc treptat, i deci 1054 nu este data
fix a despririi. Astfel, unele inuturi din Apus au continuat s mrturiseasc dreapta credin
mult dup acest an. De pild, partea de sud a Italiei, numit Calabria, locuit mai ales de greci,
a rodit sfini pn prin veacul al XIII-lea. Dintre acetia pomenim pe Sfntul Vartolomeu
din Rossano (1065 d. Hr.), Sfntul Luca Gramaticul (sec. XI d. Hr.) sau pe Sfntul
Ioan Secertorul (1129 d. Hr.).
37
VLAD BENEA
59
Cuvntul ortodoxie nseamn n limba greac dreapt slvire, dreapt credin.
60
Convorbire purtat cu Printele Dionisie n data de 6 august 2003, la chilia Sfntul
Gheorghe Colciu, Sfntul Munte Athos.
61
Sfntul Ioan Maximovici, op. cit., p. 261
62
Bineneles c n Apus au trit credincioi ortodoci nc dinainte de revoluia din 1917, i
nu doar rui, ci i greci, srbi, romni i de alte neamuri. Apoi, la fel, n tot cursul veacului
trecut mulimi ntregi de credincioi ortodoci, de toate neamurile, au plecat nspre Apus.
38
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Singura pricin pentru care noi ne-am oprit aici doar asupra diasporei ruse de dup 1917 a
fost faptul c anume din rndul ei s-a ridicat acest mare plcut al lui Dumnezeu.
63
Unul dintre strmoii lui Mihail fusese Sfntul Ioan din Tobolsk, cunoscut episcop din
veacul al XVIII-lea, care propovduise dreapta credin pgnilor siberieni i chinezi.
39
VLAD BENEA
64
Sfntul Ioan Maximovici, op. cit., p. 126
65
Ibidem, p. 261
66
Rose, Seraphim i Podmoenski, Gherman, 100 de minuni ale Fericitului Ioan Maximovici,
Sophia, Bucureti, 2003, p. 83. Sinodul din 1952 a luat hotrrea cinstirii sfinilor Apusului
n urma raportului naintat de Sfntul Ioan, n care acesta arta pe scurt viaa i nevoinele
ctorva astfel de sfini.
40
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Dar s vedem acum care sunt pricinile pentru care Sfntul Ioan
s-a ngrijit att de mult de cinstirea sfinilor Apusului. Mai nti, vom
spune c orice credincios ortodox trebuie s-i cinsteasc pe acei sfini
care au trit n ara lui, n pmntul lui, n locul n care el triete.
Aceasta, deoarece dei toi sfinii sunt locuitori ai patriei celei cereti,
ei au avut i o patrie pmnteasc, un loc n care Dumnezeu a rnduit
s triasc, loc pe care l-au luminat i l-au iubit i cruia i-au purtat de
grij. i pentru aceasta, dei sfinii sunt rugtori pentru lumea ntreag,
ei se roag mai ales pentru acele pmnturi de care au fost legai n
timpul vieii. Tot la fel stau lucrurile i cu sfinii Apusului, care mijlocesc
naintea tronului lui Dumnezeu ndeosebi pentru locurile n care au
strlucit. De aceea i ndemna Sfntul Ioan cu atta struin pe
67
Christensen, Damascene, Not of this World. The Life and Teaching of Fr. Seraphim Rose,
Fr. Seraphim Rose Foundation, 1993, p. 299.
68
Sfntul Grigorie de Tours, op. cit., p. 29. Printele Serafim Rose, el nsui om luminat de
Dumnezeu, a fost un adevrat urma al Sfntului Ioan. La ndemnul i binecuvntarea sfntului
arhiepiscop, Printele Serafim a ntemeiat, mpreun cu un alt printe, Fria ortodox a Sfntului
Gherman din Alaska, frie care a ostenit foarte mult pentru cunoaterea i cinstirea sfinilor
Apusului. Printele Serafim, care era de neam american, ntors la dreapta credin, a vrut chiar s
scrie o carte despre aceti sfini, dar nu a mai apucat s o termine din pricina morii lui timpurii.
Totui, lucrrile sale despre sfinii Apusului au fost adunate ntr-o singur lucrare dup moartea lui
i tiprite alturi de traducerea crii Sfntului Grigorie de Tours, Vita Patrum, despre care am
vorbit i mai nainte (v. nota 30, pp. 22-23).
41
VLAD BENEA
42
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
71
Tot la fel vorbea i Printele Dionisie Ignat, de care am pomenit mai nainte. Fiind ntrebat
despre faptul c unii dintre credincioii apuseni ntori la dreapta credin i cinstesc pe sfinii
care au trit acolo n vechime, el a spus: Vezi cum harul Duhului Sfnt i lumineaz ca s se
ntoarc acolo de unde au plecat? i iari, acelai lucru l credea i Printele Serafim Rose.
Iat ce ne spune unul dintre ucenicii lui: [Printele Serafim] credea c dac e ca Ortodoxia
s-i nfig cu adevrat rdcini adnci n Apus n vremurile noastre, atunci acest lucru va
putea fi fcut doar dac ne vom rectiga trecutul pierdut al Apusului ortodox i dac l vom
integra deplin n trirea Rsritului ortodox de dup schism. V. Christensen, Damascene,
op. cit., p. 675.
72
Aceasta cu att mai mult cu ct nlesnirile i descoperirile tehnice sunt folosite mai ales pentru a-i
face cunoscui pretutindeni pe idolii lumii de astzi (cntrei, actori, sportivi i alii).
43
VLAD BENEA
44
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
75
Sfntul Ioan Maximovici, op. cit., p. 212.
76
Ibidem, p. 212. Adic este vorba despre simpla recunoatere n celelalte Biserici Ortodoxe
a cinstirii pe care Patriarhia-sor a Apusului de dinainte de desprire o aducea unui anumit
sfnt.
45
VLAD BENEA
Apusului sunt mai nti cei cinstii ca atare nainte de jumtatea veacului
al VIII-lea. Dup aceast perioad ns, vieile celor socotii sfini
trebuie atent cercetate, pentru a se vedea dac nu cumva au fost prtai
ideilor de la curtea mpratului franco-german i dac nu au luptat
fi mpotriva dreptei credine, fcndu-se rspnditori i
propovduitori ai schimbrilor aprute n timpul lui Charlemagne77.
Biserica Ortodox i recunoate ca sfini ai Apusului, spunea
Printele Andrew Phillips, pe toi cei care au fost cinstii ca sfini nainte
de mijlocul veacului al VIII-lea, fie local n Apusul Europei, fie n ntreaga
lume ortodox. Dup aceast perioad, cnd Charlemagne a venit la
putere n 764, i pn n 1054, data oficial a despririi cretintii
apusene de Biserica Ortodox, trebuie s cercetm foarte atent vieile
celor care sunt numii sfini pentru a vedea dac nu sunt semne n ele de
mpotrivire la credina cretin ortodox. Dac ei au fost mpotriva
cretintii ortodoxe, atunci n mod vdit nu pot fi cinstii ca sfini.78
ndeobte vorbind, asupra sfinilor care au trit n afara inuturile stpnite
de Charlemagne (Italia de sud, Iberia, Insulele Britanice, Scandinavia i
altele), atrn puine ndoieli, deoarece aceste inuturi au rmas vreme
ndelungat credincioase nvturilor Bisericii. Pe de alt parte ns,
lucrurile sunt mai puin limpezi n ceea ce privete pmnturile care
s-au aflat sub conducerea mpratului franco-german, adic Germania
i Frana, unde este destul de greu de tiut cine a primit schimbrile i
cine a luptat mpotriva lor. De aceea, mai ales pentru cinstirea sfinilor
din aceste inuturi, trebuie binecuvntarea episcopului locului, dup cum
a fost cea dat de Sfntul Ioan i de sinodul Bisericii Ruse din afara
Rusiei n legtur cu cinstirea Sfntului Ansgar, episcopul Hamburgului
i ncretintorul Nordului79 .
77
Ne gndim mai ales la Filioque, dar i la toate celelalte.
78
Phillips, Andrew, Ten thousand Western Saints proclaim the Orthodox Faith, lucrare care
se gsete pe Internet, la pagina http://www.orthodoxengland.btinternet.co.uk/oe10000.htm
79
V. mai sus, p. 36. Despre faptul c i dup Charlemagne, sfinii proslvii n Apus nu sunt
cu nimic mai prejos celor de dinainte, Sfntul Ioan spune: Preasfinitul Ansgar nu a slujit
scopurilor politice, ci lui Hristos, i pecetea apostolatului su sunt rile aduse prin el la
Hristos. Ruptura lor ulterioar [de la dreapta credin] nu-i micoreaz lucrarea, dup cum
truda Sfntului Metodie [ncretintorul slavilor] nu e mpuinat de ruptura, pentru multe
veacuri, a Moraviei i a Panoniei. Sfntul Ioan Maximovici, op. cit., p. 222
46
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
4.Concluzie
80
Condacul al VII-lea din Acatistul Sfntului Ioan, Fctorul de minuni, scris de Printele
Serafim Rose cu treizeci de ani nainte de canonizarea sfntului.
81
Dac am izbutit, slav lui Dumnezeu i sfinilor Si, deoarece lor li se datoreaz toate
lucrurile bune. Iar cele rele, din neputina noastr sunt.
82
Este vorba mai ales despre reforma protestant i despre Revoluia francez, prin care s-au
pierdut nenumrate dintre moatele sfinilor din Apus.
47
VLAD BENEA
83
Prin prigoana comunist.
84
Sfntul Ioan Maximovici, op. cit., p. 222 (s.n.).
48
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
49
VLAD BENEA
85
Dm pentru fiecare sfnt numele (cu variante), locul i anii ntre care a trit (dac se tiu),
data prznuirii n apus i n rsrit, cu bar ntre ele (dac sunt diferite) i pagina la care pot fi
gsii n Sinaxarul editat de Printele Ioanichie Blan, Ed. Episcopiei Romanului, 1998.
ntr-adevr, acest sinaxar conine, pe lng sfinii din Rsrit, numele multora dintre cei mai
nsemnai sfini ai Apusului.
50
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
51
VLAD BENEA
52
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
53
VLAD BENEA
55
VLAD BENEA
56
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Tropar
ropar,, glas V
Ca o road preafrumoas a seminei mntuirii Tale, pmntul
Britaniei i aduce ie, Doamne, pe toi sfinii care au strlucit
din el. Pentru rugciunile lor i ale Maicii Tale, Preamilostive,
pzete n pace Biserica i pmntul nostru.
57
VLAD BENEA
Introducere
1
Astzi, insula Marea Britanie este mprit n: Anglia, la sud i rsrit, ara Galilor, la apus
i Scoia, la nord.
2
Celii, care se numeau pe ei nii gali, erau rspndii n vechime pe un teritoriu foarte
ntins, din peninsula Asia Mic (galatenii crora Sfntul Apostol Pavel le-a trimis o epistol),
trecnd prin Galia (Frana de astzi), i ajungnd pn n Irlanda i nord-vestul Spaniei (care
se numete pn astzi Galicia).
3
Au fost numii astfel de ctre romani, din pricin c i pictau feele i trupul cnd mergeau la rzboi.
58
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
4
El este mirele de la nunta din Cana, la care Mntuitorul a svrit ntia Sa minune,
preschimbnd apa n vin.
5
Despre ei, v. Phillips, Andrew, The Holy Apostles in Britain, n Orthodox England, vol. 8,
nr. 4, ed. cit., p. 6
6
Unele mrturii vorbesc despre faptul c nii Mai-marii Apostolilor, Sfinii Petru i Pavel,
ar fi propovduit n Britania.
7
Unii spun c ar fi vorba de prigoana lui Deciu (250 d. Hr.) sau chiar de cea a lui Septimiu
Sever (209 d. Hr.)
59
VLAD BENEA
8
Pe locul ptimirii lui a fost zidit mai trziu o mnstire, n jurul creia s-a ridicat oraul St.
Albans de astzi.
9
Unele mrturii spun c mama mpratului Constantin, Sfnta Elena, s-a nscut n Britania,
n oraul Colchester.
10
Situaia este foarte asemntoare cu cea a Bisericii ntemeiate n pmnturile rii noastre,
care i ea se afla la marginea imperiului. La fel ca i n Britania, tirile despre viaa cretin din
Dacia i Scythia Minor (Dobrogea) ne vin mai ales de la sinoadele la care luau parte episcopi
daco-romani sau scii.
60
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
61
VLAD BENEA
62
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
16
n limba britan, mnstirile i bisericile erau numite Llan. Astzi, nu mai puin de 500 de
sate din ntreaga ar a Galilor ncep cu aceast denumire, fiind apoi urmate de numele sfinilor
de care este legat fiecare sat n parte. De pild, Llantwit nseamn Mnstirea (sau Biserica)
Sfntului Illtyd (Illtwit), iar Llancarvan Mnstirea (Biserica) cerbilor.
17
Gildas, De excidio Britanniae, n ***, Six Old English Chronicles, Ed. J.A. Giles, London,
1848, (trad. Henry G. Bohn), lucrare care se gsete pe Internet, la pagina: http://
www.fordham.edu/halsall/source/gildas.html.
63
VLAD BENEA
ns cel mai cunoscut i mai iubit dintre prinii care i-au nceput
viaa clugreasc la Llantwit a fost Sfntul David (600 d. Hr.),
care este cinstit astzi ca ocrotitorul i aprtorul rii Galilor.
Asemenea celorlali prini britani, i Sfntul David a ntemeiat o
mnstire a lui, numit Menevia, mnstire cunoscut pretutindeni
pentru viaa i rnduiala ei deosebit de aspr18. Pentru darurile cu care
fusese nzestrat, David a fost ales episcop al ntregii Biserici britane,
primind hirotonia din minile Patriarhului Ierusalimului, n timpul unui
pelerinaj n ara Sfnt. Muncind neobosit, omul lui Dumnezeu a ajutat
foarte mult mnstirile aflate sub povuirea sa, astfel c n timpul
vieii lui clugria britan a ajuns la o nflorire nemaicunoscut pn
atunci. David a murit la adnci btrnei n mnstirea sa din Menevia,
moatele lui rmnnd acolo pn n ziua de azi19.
n Cornwall, cellalt inut locuit de britani, au strlucit de
asemenea foarte muli sfini20, cel mai cunoscut dintre ei fiind Sfntul
Petroc din Padstow (564 d. Hr.). Fiu al unui rege britan din ara
Galilor, Petroc a petrecut mai mult vreme n Irlanda, unde a primit
nvtur, iar de acolo a plecat n Cornwall. Dup ce a ntemeiat o
mnstire la Padstow, sfntul s-a retras n pustie, ajungnd cunoscut
ca un mare plcut al lui Dumnezeu i fctor de minuni.
Nu putem s ncheiem aceast prezentare a sfinilor britani fr a
vorbi i despre Sfnta Winifred (650 d. Hr.), una dintre cele mai
iubite sfinte ale rii Galilor. Hotrnd de tnr s intre n viaa
clugreasc, Winifred s-a pregtit de aceasta prin post i rugciune,
ns pentru marea ei frumusee un prin britan s-a ndrgostit de ea i
a vrut s o ia de soie. Vznd c sfnta nu vrea s se supun dorinelor
lui pctoase, prinul s-a aprins de mnie i pn la urm i-a tiat
tinerei capul. Din locul n care capul a czut pe pmnt a nit de
ndat un izvor, care mai trziu s-a dovedit a fi fctor de minuni i
care a rmas pn astzi cel mai mare loc de pelerinaj din ara Galilor21.
18
Clugrii nu beau niciodat vin sau bere, ci doar ap, i mncau doar pine i vegetale
uscate. De asemenea, ei i ocupau tot timpul liber fie cu munci foarte aspre, fie cu citit i
nvtur.
19
n jurul mnstirii s-a nlat mai trziu oraul St. Davids, care poart numele sfntului.
20
Pentru aceasta, Cornwall a ajuns s fie numit pmntul sfinilor.
21
Despre sfinii britani n general, v. Doble, G. H., Lives of the Welsh Saints, Cardiff, 1971
64
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
66
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Vedere aerian a Sihstriei Skellig Michael. Cldirea cea mare din centru
este paraclisul, iar cele cinci colibe din dreapta sunt chiliile pustnicilor
pustnicilor..
Pmnturile terasate din stnga erau folosite de clugri drept grdin.
Poze luate din ***, St. Herman
Hermanss Calendar
Calendar,, 2003
67
VLAD BENEA
26
Asemnarea mare dintre viaa clugreasc irlandez i cea din rsrit se datoreaz mai ales
legturilor strnse dintre Irlanda i prile rsritului. ntr-adevr, muli credincioi irlandezi mergeau
n pelerinaje la locurile sfinte din Palestina i Egipt, ajungnd ucenici ai marilor prini de acolo.
27
De altfel, postul era la mare cinste pentru ntreg poporul irlandez, pstrndu-se pn astzi
zicala a posti ca un irlandez (adic aspru). Aceasta o arat i numele zilelor sptmnii n
limba irlandez veche. Astfel, ziua de miercuri se numea postul mic, cea de vineri postul,
iar cea de joi, ntre-posturi.
28
Cf. ibidem, op. cit., n loc. cit., p. 89
29
De altfel, ntre mnstirile din Irlanda i cele din ara Galilor (despre care am vorbit nainte)
a fost ntotdeauna o legtur foarte strns, clugria irlandez fiind socotit fiic a celei britane.
68
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
30
Tocmai de aceea mnstirile au avut un rol aa de nsemnat n viaa Bisericii din Irlanda, nct pe
bun dreptate s-a spus c istoria Bisericii Irlandei este de fapt istoria mnstirilor i a clugrilor ei.
31
De pild, la porunca Sfntului Kevin, o vidr aducea n fiecare zi pete pentru clugrii
mnstirii. Apoi, cnd regele Irlandei l-a ncredinat Sfntului Kevin pe fiul su cel nou-nscut,
omul lui Dumnezeu a rugat o cprioar s-l alpteze pe prunc, deoarece nu aveau vaci n
mnstire. Tot despre Sfntul Kevin se spune c n timp ce se afla cu minile ntinse la rugciune,
o mierl a venit i s-a aezat n palma sa. Att de mult a rmas sfntul nemicat n rugciune, nct
mierla a apucat s cloceasc un ou.
69
VLAD BENEA
70
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
32
Se tie c pustnicii i clugrii irlandezi au fost cei dinti locuitori ai Islandei i ai Groenlandei.
33
V. ***, The Voyage of St. Brendan, n ***, The Age of Bede, Penguin Books, London,
2004, traducere i introducere J.F. Webb, pp.231-268
34
Cele mai cunoscute dintre ele au fost la Derry, Durrow i Kells.
71
VLAD BENEA
35
Columba este socotit astzi cel de-al treilea ocrotitor al Irlandei, dup Sfntul Patrick i
Sfnta Brigid. Viaa lui a fost scris de un mare urma al su, Sfntul Adamnan (625-704
d. Hr.), cel de-al noulea stare al Ionei. V. Adamnan, Sfntul, Life of Saint Columba,
Founder of Hy, Llanerch Enterprises, Lampeter, Dyfed, ara Galilor, 1988, retiprire n
facsimil dup Historians of Scotland, Edmonston and Douglas, 1874
72
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
36
Clasgu nseamn n limba britan draga familie. Mai trziu, n jurul mnstirii a aprut
cunoscutul ora scoian Glasgow.
37
V. Jocelyn din Furness, The Life of Saint Kentigern Mungo, traducere de Cynthia Whiddon
Green, pe Internet la pagina: http://www.fordham.edu/halsall/basis/Jocelyn-LifeofKentigern.html
38
n limba veche irlandez, cuvntul pentru stare (duhovnic) era anamchara, care nsemna
prieten de suflet. La moartea printelui su, Sfntul Comgall a spus: Prietenul meu de
suflet (duhovnicul) a murit, iar eu nu mai am cap; nici voi nu mai avei cap, pentru c un om
care i-a pierdut prietenul de suflet (duhovnicul) este ca un trup fr cap.
73
VLAD BENEA
74
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
chinurile celor din iad. Aprins de rvn n urma acestor descoperiri, Fursey
a hotrt s plece din Irlanda pentru a-L propovdui pe Hristos. nsoit de
cei doi frai ai si a ajuns mai nti n partea de rsrit a Angliei, iar apoi
datorit unor greuti a fost nevoit s plece n Frana, unde a zidit o mnstire
la Lagny, n apropiere de Paris. Aici a trit n mare sfinenie i nfrnare,
trupul su rmnnd dup moarte neputrezit40. Tot n Frana a lucrat un
alt clugr irlandez, Sfntul Fiacre (670 d. Hr.), care i-a prsit ara
fugind de cinstea cu care oamenii l nconjurau. Ajungnd n oraul Meaux,
Fiacre a primit de la episcopul locului pmnt n inutul Breuil, unde i-a
zidit o mnstire n care nu era ngduit intrarea femeilor41. Aici, el a
rmas pn la moarte, svrind nenumrate minuni i fiind cinstit ca
sfnt al lui Dumnezeu nc din timpul vieii. Nu putem s nu vorbim apoi
i despre Sfntul Kilian (640-689 d. Hr.), un alt mare nstrinat pentru
Hristos, care a dus vestea cea bun pgnilor germani de la rsrit de Rin.
Fiind hirotonit episcop n Irlanda, Kilian i-a prsit ara i, mpreun cu
civa nsoitori, a strbtut ntreaga Galie, ajungnd n oraul Wrzburg
din Thuringia. Aici, el a izbutit s-l aduc la Hristos pe ducele oraului i
pe muli dintre supuii lui. La scurt timp ns, omul lui Dumnezeu a fost
omort de ctre soia ducelui, care l ura pe sfnt pentru c i mustra fr
ovial nelegiuirile. Dup moarte, Kilian a fost proslvit ca un mare
fctor de minuni.
Tot n legtur cu pmnturile Europei vom pomeni numele unei
alte cunoscute i iubite sfinte irlandeze, Sfnta Dymphna din Gheel
(620 d. Hr.). Fiic a unui rege pgn i a unei mame cretine, Dymphna
a fost nevoit s fug din Irlanda cnd avea doar 14 ani, deoarece cnd
mama i-a murit, tatl ei a nnebunit i a vrut s o ia de soie. Fiind
nsoit de duhovnicul ei, sfnta a ajuns pn la Gheel, n Belgia de
astzi, unde a fost ns prins de tatl cel pgn. Vznd c tnra nu
vrea s se supun dorinelor lui pctoase, acesta l-a omort mai nti
pe preot, iar apoi a tiat cu cruzime capul fiicei sale, fcnd-o astfel
muceni a lui Hristos42.
40
V. Beda, Cuviosul, The Ecclesiastical History of the English Nation, III, 19, ed. cit., pp.
172-176
41
De altfel, printre irlandezi era foarte rspndit obiceiul ca femeile s nu intre n mnstirile
de clugri.
42
Pentru c a ndurat mnia tatlui ei nebun, Sfnta Dymphna este cinstit ca o mare mijlocitoare
pentru cei suferinzi de boli psihice.
75
VLAD BENEA
Ultimul sfnt irlandez despre care vom vorbi este Sfntul Oengus
Culdeul43 (830 d. Hr.), de la care ni s-a pstrat cea mai veche lucrare
despre vieile sfinilor Irlandei. Intrat de mic n mnstire, Oengus a fost
aprins de dragoste pentru viaa pustniceasc, i de aceea i-a zidit o
chilie n care tria n singurtate. Dup obiceiul irlandezilor, el a petrecut
aici n mare nfrnare, postind nencetat i fcnd n fiecare zi sute de
metanii. Nevoina lui cea mai de seam era rostirea ntregii Psaltiri ntr-
o zi, cufundat pn la gt n ap ngheat. Cnd lumea a nceput s-l
cinsteasc ca pe un sfnt, Oengus a fugit din chilia lui i s-a retras mai
adnc n pustie. Fiind gsit i acolo, i-a prsit pe ascuns sihstria i a
intrat ca simplu frate n mnstirea din Tallacht. Vreme de apte ani a
trit n aceast mnstire fr a fi cunoscut de cineva, ns, prin rnduiala
lui Dumnezeu, stareul i-a dat seama de sfinenia lui. Oengus a rmas
la Tallacht pn la moarte i, deoarece avea mare dragoste pentru sfini,
a scris cel dinti sinaxar al sfinilor irlandezi, numit Felire, care s-a pstrat
pn astzi44.
4 . Biserica Angliei
76
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
cretin a Insulelor. Poate tocmai din aceast pricin, nici unul dintre
britani nu s-a ncumetat s propovduiasc n rndul englezilor, i de
aceea ncretinarea lor a rmas n seama mpreun-lucrrii Bisericii
Romei i a Irlandei46. Dar s vedem cum s-a fcut aceasta.
a . Perioada de nceput
46
Exist o veche zical n acest sens, care spune: La ncretinarea englezilor, romanii au
sdit, irlandezii au udat, iar britanii nu au fcut nimic. ntr-adevr, Cuviosul Beda, scriind n
veacul al VIII-lea, spunea c acesta a fost un mare pcat al britanilor, faptul c nu s-au ngrijit
de ncretinarea poporului englez.
47
A ajuns cel mai mare dintre Patriarhii Romei, fiind cunoscut pn azi ca Sfntul Grigorie
cel Mare (sau Dialogul
Dialogul, 540-604 d. Hr.).
48
Trebuie spus c rvna sfntului nu a fost nicidecum o aprindere trectoare, deoarece
neleptul patriarh i dduse seama c singura cale prin care Biserica putea face fa n apus
atacurilor pgnilor era aceea ca ea nsi s se strduiasc s-i aduc pe pgni la Hristos.
77
VLAD BENEA
49
Ethelbert a luptat foarte mult pentru ncretinarea poporului su, i de aceea astzi este
cinstit ca sfnt.
50
Timpul avea s arate nsemntatea lucrrii celor doi apostoli i nelepciunea lui Grigorie n
hotrrea de a propovdui englezilor. ntr-adevr, prin ncretinarea acestui popor, toate celelalte
neamuri germane au fost ctigate pentru Hristos. Despre lucrarea Sfntului Augustin, v. Beda,
Cuviosul, The Ecclesiastical History of the English Nation, I, 23-II, 3, ed. cit., pp. 72-108
51
V. Phillips, Andrew, The Lighted Way, ed. cit., pp. 13-14
78
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
52
Din pcate, Penda i avea ca aliai i pe britani, condui de regele lor Cadwallon, cretin doar
cu numele. Despre Sfntul Paulin v. Phillips, Andrew, Orthodox Christianity and the English
Tradition, ed. cit., pp. 381-384
53
Cf. ibidem, pp. 385-387.
79
VLAD BENEA
80
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
81
VLAD BENEA
b. Perioada de aur
82
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
60
Cuviosul Beda spunea c Teodor a fost primul arhiepiscop de care au ascultat toi englezii.
Beda, Cuviosul, op. cit., III, 16, p. 168. Cf. i Phillips, Andrew, op. cit., pp. 306-317
61
Pentru viaa Sfntului Wilfrid, v. Eddius Stephanus, The Life of St. Wilfrid, n ***, The Age
of Bede, Penguin Books, London, 2004, traducere i introducere J.F. Webb, pp. 105-184
83
VLAD BENEA
62
Se mai pstreaz azi doar mna neputrezit a sfintei. Cf. Phillips, Andrew, The Lighted Way,
ed. cit., pp. 15-23.
63
V. Phillips, Andrew, Orthodox Christianity and the English Tradition, ed. cit., pp. 388-391
84
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
multe viei ale sfinilor englezi64, i mai ales faimoasa sa lucrare, Istoria
bisericeasc a poporului englez65.
ns cel mai cunoscut episcop hirotonit de Sfntul Teodor a fost
Sfntul Cuthbert din Lindisfarne (687 d. Hr.), fctorul de minuni
al Angliei i cel mai iubit dintre sfinii englezi. Nscut n Northumbria,
Cuthbert a intrat de tnr n viaa clugreasc, ajungnd mai nti la
mnstirea din Melrose, iar apoi la cea din Lindisfarne. Pentru marea
sa nfrnare i smerenie, a fost ales stare al acestei mnstiri i a nceput
s propovduiasc pgnilor din mprejurimi, aducnd mulimi
nenumrate dintre ei la Hristos. Pn la urm, omul lui Dumnezeu a
hotrt s se retrag pe o insul prsit din apropiere de Lindisfarne
pentru a tri via pustniceasc. Cunoscut pretutindeni ca un mare
fctor de minuni, a fost ales episcop n anul 685, ajungnd printele
ntregii pri de nord a Angliei. nsemntatea Sfntului Cuthbert este
una deosebit, deoarece n el mai ales s-a putut vedea ct de deplin se
uniser trsturile irlandeze i cele romane n viaa sfinilor englezi.
Acest lucru, de altfel, s-a artat i n viaa celorlali cuvioi ai Angliei,
dintre care l mai pomenim pe Sfntul Guthlac din Crowland
(673-714 d. Hr.), cel mai mare printe englez al pustiei. Nscut n
familia domnitoare a Merciei, Guthlac a fost n tineree un viteaz osta
n armata regal. La vrsta de 16 ani a prsit lumea, retrgndu-se ca
sihastru pe o insul necunoscut din mlatinile Merciei. Sfntul a
petrecut acolo netiut de nimeni, n mare nfrnare i sfinenie, biruind
cumplitele ispite pe care i le fceau diavolii. Dup moartea lui, pe
locul sihstriei sale a fost ridicat marea mnstire din Crowland.
Asemenea irlandezilor, englezii strluceau prin asprimea vieii i
prin nevoinele lor. ns pe lng aceasta, ei au mai luat de la irlandezi i
dragostea de nstrinare, lucru care poate fi vzut n viaa marilor
propovduitori englezi ai veacului al VIII-lea. mbinnd rvna pentru
propovduire a irlandezilor cu ordinea i rnduiala roman, lucrarea
acestor sfini a dat roade nespus de bogate, ei izbutind n scurt vreme
s aduc la Hristos aproape toate neamurile germane pgne. Astfel,
64
Beda, Cuviosul, Lives of the Abbots of Wearmouth and Jarrow, n ***, The Age of Bede,
ed. cit., pp. 185-210
65
Beda, Cuviosul, The Ecclesiastical History of the English Nation, Penguin Books, London,
1955, 1965, 1990. Pe Internet la: http://www.fordham.edu/halsall/basis/bede-book1.html.
85
VLAD BENEA
86
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
c. Perioada de argint
87
VLAD BENEA
68
Cf. Phillips, Andrew, op. cit., pp. 401-408
88
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
89
VLAD BENEA
90
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
72
Aceste schimbri au nceput s se rspndeasc n toat Biserica din Apus odat cu urcarea
pe scaunului Romei a celor dinti papi germani. Despre aceasta, v. mai sus, pp. 32 sq.
73
Cnd n anul 1204 aceiai normanzi au cucerit Constantinopolul, n cruciada a IV-a, ostaii
englezi, urmai ai celor venii n 1066, au aprat cu vitejie oraul, dndu-i viaa pentru el. V.
despre aceasta Phillips, Andrew, Orthodox Christianity and the Old English Church, The
English Orthodox Trust, 1996, 1998, pp. 29-37
74
La Kiev a ajuns i Gytha, fiica regelui Harold, ultimul domnitor englez, nvins de normanzi
la Hastings n anul 1066. Ea s-a cstorit cu regele Kievului, Vladimir Monomah, iar unul
dintre fiii lor, pe nume Mstislav (Teodor-Harold la botez) a ajuns s fie cinstit ca sfnt. Un alt
fiu al lor, Yuri Dolgoruki, a ntemeiat mai trziu oraul Moscova. V. ibidem, pp. 38-42
75
Un istoric englez, David Douglas, scria despre acest lucru urmtoarele: Normandizarea
episcopatului din Anglia a fost o trstur de cpti a domniei Cuceritorului. ntre 1070 i
1087, Biserica din Anglia a fost fcut s se supun ordinii continentale i ideilor reformatoare
(schimbrilor) care ptrundeau n Apusul Europei. apud. Phillips, Andrew, The Lighted
Way, ed. cit., p. 93. n Irlanda, acest lucru s-a petrecut mai ales n urma cuceririi anglo-normande
a Irlandei din anii 1169-1170 (nfptuit cu binecuvntarea i sprijinul papei Adrian al IV-lea)
i a reformelor bisericeti ale episcopului Malachy de Armagh (1148 d.Hr.).
91
VLAD BENEA
Anglo/
92
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
93
VLAD BENEA
94
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
95
VLAD BENEA
96
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
97
VLAD BENEA
98
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
99
VLAD BENEA
Introducere
Sfntul Patrick este, pe bun dreptate, cel mai iubit i cel mai
cunoscut dintre sfinii Irlandei, fiind astzi socotit att ocrotitorul insulei,
ct i apostolul ei. Ne vom strdui s artm, n cele ce urmeaz, viaa
acestui mare ales al lui Dumnezeu, care a izbutit, prin propovduirea
lui, s aduc la credina cretin ntreg poporul irlandez. Acest lucru
nu a fost deloc unul nensemnat, deoarece Irlanda avea s ajung mai
trziu Insula sfinilor, insul care a nscut din pmnturile sale mulimi
nenumrate de oameni plcui lui Dumnezeu, dintre care muli au fost
apostoli i lumintori a ntregi popoare.
n primul rnd trebuie s spunem c, dei Sfntul Patrick este att
de ndrgit i de cinstit n ntreaga lume, lucrurile care se cunosc despre
viaa lui sunt destul de puine. S-a pstrat pn astzi o Mrturisire a
sfntului, care este de mare nsemntate, deoarece n ea Patrick i
nfieaz pe scurt ntreaga via i lucrare1. Pricina pentru care omul
lui Dumnezeu a ntocmit o astfel de scriere a fost mai ales aceea de a
se apra de multele nvinuiri care i erau aduse, precum i de a lsa o
motenire scris fiilor si duhovniceti. Pe lng frumuseea
Mrturisirii, n care se poate vedea limpede felul de a fi al sfntului,
aceasta este i singura mrturie sigur despre viaa omului lui
Dumnezeu. ntr-adevr, celelalte viei care s-au pstrat sunt de multe
ori nite povestiri trzii, n care cu mare greutate adevrul poate fi
deosebit de nchipuire. Pentru aceasta, ne vom folosi adesea, n
continuare, de aceast minunat Mrturisire, care este una dintre
puinele viei scrise de un sfnt despre el nsui.
100
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
3
Sau: nobil, patrician.
4
Era un decurion, adic un fel de dregtor care fcea parte din sfatul aflat n fruntea inutului.
5
Ibidem 1, n loc. cit., p. 12
101
VLAD BENEA
sfntului s-au folosit mereu de aceast slbiciune a sa, pentru a-l batjocori
i pentru a-l face s se lepede de lucrarea de propovduire6.
Robia n Irlanda
102
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
8
Ibidem 16, n loc. cit., p. 18
9
Rom. 8, 26
10
Ibidem 24, n loc. cit., p. 23
11
Ibidem 2, n loc. cit., p. 12
103
VLAD BENEA
12
Ibidem 12, n loc. cit., p. 16
13
Simplitatea i sinceritatea, sfntul i le-a pstrat ntreaga via. Ele pot fi lesne vzute i n
Mrturisirea sa, pe care Patrick a scris-o la adnci btrnei.
14
Ibidem 17, n loc. cit., pp. 18-19
104
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Chemarea la propovduire
15
Ibidem 19, n loc. cit., pp. 19-20
105
VLAD BENEA
106
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
17
Ibidem 13, n loc. cit., p. 16
107
VLAD BENEA
18
Ibidem 46, n loc. cit., p. 32
19
Ibidem 46, n loc. cit., p. 32
108
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
20
Ibidem 37, n loc. cit., p. 28
109
VLAD BENEA
21
Pn astzi acest trifoi reprezint stema Irlandei. De asemenea, Sfntul Patrick este zugrvit
n icoane innd un astfel de trifoi n mn (v. mai sus, p. 99).
22
Tara era un fel de capital a ntregii insule.
110
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
23
V. n ntregime aceast rugciune minunat mai jos, la p. 125. Dei nu se tie sigur dac a fost
scris chiar de Patrick, rugciunea zugrvete cum nu se poate mai bine felul de a simi i de a
tri credina al primilor cretini pe care omul lui Dumnezeu i-a botezat n insula sfinilor.
111
VLAD BENEA
si. n fel i chip s-au strduit preoii pgneti s sting lumina nvierii,
ns nimic din toat puterea vrjmaului nu i atingea pe cretini. Sfntul
a continuat linitit slujba de Pati, terminnd-o de-abia cnd se
luminase de ziu. Dup aceasta, adunarea cretinilor, avndu-l n frunte
pe Benen, care ducea n mini o Evanghelie, s-a ndreptat spre Tara,
unde se afla palatul regelui. Vzndu-i venind, druizii au nceput s-i
foloseasc cu mai mult putere meteugirile drceti pentru a-i opri.
Sub privirile nfricoate ale irlandezilor, au acoperit ntreaga vale cu o
pcl deas i ntunecoas. Cretinii ns naintau linitii, cntnd cu
putere Hristos a nviat!, i cnd Patrick a intrat n norul de cea,
acesta s-a risipit de ndat, dnd la iveal razele strlucitoare ale
soarelui. Atunci, mai-marele druizilor, pe nume Lochru, vrnd s-i
arate puterea, s-a ridicat n vzduh, asemeni lui Simon Magul mai
nainte, i s-a ndreptat spre Patrick. Omul lui Dumnezeu a ngenuncheat
netulburat la rugciune, i de ndat ce a ridicat minile spre cer, druidul
a czut din zborul su, zdrobindu-se de pietre.
n cele din urm Patrick a ajuns nevtmat la palat i a nceput s
propovduiasc ntregii curi vestea cea bun a mntuirii. Muli dintre
cei ce erau acolo, auzind cuvintele pline de Duh ale sfntului, au crezut
n Hristos, vznd i minunile cele slvite ce se lucrau prin puterea
Dumnezeului cretinilor. Printre cei ce au primit botezul a fost chiar
fratele regelui, pe nume Conall, care apoi i-a fost de mare ajutor lui
Patrick24.
ncretinarea Irlandei
112
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
sfntul, Care mi-a dat atta har, nct prin mine muli oameni au fost
nscui din nou n Dumnezeu i apoi ntrii 25 n El, crora i preoi
le-au fost hirotonii pretutindeni. i toate acestea pentru un popor nou
venit la credin, pe care Domnul l-a luat chiar de la captul pmntului,
dup cum fgduise cu mult timp nainte, prin profeii Si. 26
ntr-adevr, sfntul lucra fr osteneal, zi i noapte, strbtnd nencetat
ntreaga Irland i zidind peste tot biserici pentru poporul cel
dreptcredincios. Dup ce a propovduit mai mult timp n mprejurimile
Tarei, a plecat mpreun cu ucenicii si n inutul Connaught, unde fusese
chemat de cpeteniile irlandezilor. n drumul su, a trecut pe lng unul
dintre idolii insulei, un stlp uria de piatr pe care irlandezii l
mpodobiser cu aur i argint, socotindu-l a fi dumnezeu. Cnd Patrick
a ajuns acolo tocmai avea loc o slujb pgneasc n jurul idolului.
Aprins de rvn, omul lui Dumnezeu a lovit cu toiagul su stlpul de
piatr, care s-a sfrmat cu zgomot mare. Apoi, sfntul le-a propovduit
irlandezilor adunai acolo, boteznd chiar pe conductorul lor, care a
primit credina mpreun cu cei ase fii ai si. Pe lng ei, ali 6000 de
pgni au primit cuvntul mntuirii.
Pentru a nu ngreuia fr rost povestirea, nu o s mai pomenim
aici toate amnuntele cltoriilor sfntului. Vom spune doar c rnduiala
lui Dumnezeu a fost ca Patrick s primeasc foarte puin ajutor din
Britania, iar pentru aceasta a nceput de ndat s hirotoneasc preoi
dintre irlandezii cei mai vrednici. Astfel, noua credin a putut s intre
nemaivzut de repede n rndul ntregului popor. Oriunde mergea,
sfntul propovduia cuvntul vieii venice, boteznd pe oricine primea
vestea cea bun. Apoi le zidea fiilor si cte o bisericu i, dup ce
hirotonea dintre ei un preot, pleca mai departe. Rvna cea mare pe
care o avea sfntul n propovduirea sa izvora mai ales din rspunderea
pe care Patrick simea c o poart fiilor si n Hristos. Iat cum
mrturisete sfntul aceasta: Trebuie s rspndesc nenfricat i pe
fa numele lui Dumnezeu pretutindeni, pentru a lsa o motenire dup
moartea mea multelor mii de frai i fii ai mei, pe care i-am botezat n
25
Acest cuvnt traduce latinesculconfirmatio, care desemneaz Taina Ungerii cu Sfntul
Mir.
26
Ibidem 38, n loc. cit., p. 28
113
VLAD BENEA
27
Ibidem 14-15, n loc. cit., p. 16
28
Ibidem, 42, n loc. cit., pp. 30-31. De bun seam, n mnstirile pe care le-a zidit n Irlanda
sfntul a aezat rnduiala clugreasc pe care o nvase n mnstirile Galiei.
114
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
mirese ale Regelui cerului nsui. nsufleite, fecioarele i-au cerut s-L
vad chiar n ziua aceea pe Mirele lor. Nu putei s vedei faa
Mntuitorului Hristos, le-a rspuns Patrick, dect dac gustai moartea
i luai Sfnta Jertf. Fr a sta pe gnduri, tinerele s-au mprtit cu
Sfntul Trup i Snge, iar apoi, linitite i cu feele strlucind de bucurie,
au adormit cu somnul morii, pentru a se putea ntlni cu Domnul i
Dumnezeul lor.
ntr-adevr, cuvintele sfntului aveau puterea s schimbe n
cteva clipe cu desvrire viaa oamenilor. Nu se ntmpla aceasta
pentru vreo alt pricin, dect pentru aceea c omul lui Dumnezeu i
ntemeiase ntreaga lucrare pe o via de aspr nfrnare i sfinenie.
Petrecea ntotdeauna n post, dei era mereu pe drumuri, i priveghea
adesea. Pentru somn, folosea podeaua tare de piatr, i niciodat patul.
Dup cum am vzut mai nainte, nc din tineree rmnea timp
ndelungat n rugciune, att ziua ct i noaptea. Mai ales, era cu totul
dezlipit de bogiile trectoare ale aceste lumi. De multe ori era ncrcat
cu daruri preioase din partea regilor irlandezi, care vroiau s-i
mulumeasc pentru binefacerile sale, ns Patrick nu primea nimic
din cte i se ddeau. Mai mult, pentru a nu-i ngreuia pe credincioi, i
pentru a nu da pgnilor pricin de sminteal, nu lua niciodat plat
pentru munca sa de propovduitor i de episcop. Iat ce mrturisete
nsui sfntul: n multele mii de botezuri pe care le-am svrit, am
luat vreodat mcar un bnu de la cineva? Spunei-mi i l voi da
napoi. Sau cnd Domnul a hirotonit prin nevrednicia mea atia preoi
i le-a dat slujirea duhovniceasc, am cerut vreodat de la careva dintre
ei mcar preul unei singure perechi de papuci? Vorbii, i o voi
ntoarce. 29
Pe lng aceasta, n munca sa Patrick a avut de ntmpinat mereu
mari greuti din partea pgnilor care nc nu-i primiser cuvntul.
Dar fie c suferea de frig sau de foame, fie c n-avea nici mcar un loc
n care s-i plece capul, fie c era btut sau jefuit sau prigonit, sfntul
le rbda pe toate cu mare bucurie pentru dragostea Domnului su,
tiind c anume prin aceste ptimiri urma s nasc poporul irlandez la
29
Ibidem 50, n loc. cit., p. 34
115
VLAD BENEA
116
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
117
VLAD BENEA
35
Ibidem 17, 18.
118
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
36
Idem, Confession 26 n Duffy, Joseph, op. cit., p. 24
37
Ibidem 29, n loc. cit., pp. 24-25
38
Ibidem 30, n loc. cit., p. 25
119
VLAD BENEA
39
Ibidem 34, n loc. cit., p. 26
40
Sfntul Guasach este prznuit la 24 ianuarie.
41
Sfntul Mel era unul din cei patru nepoi ai lui Patrick i a lucrat neobosit pentru aducerea
la Hristos a irlandezilor din inutul pe care-l avea n pstorire. A murit n anul 488 d. Hr. i este
srbtorit la 6 februarie.
42
Numit cel dinti nscut dintre sfinii irlandezi, Sfntul Kieran a ntemeiat o cunoscut
mnstire la Saighir. A murit n anul 530 d. Hr., fiind srbtorit la 5 martie.
120
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
43
Patrick, Sfntul, Confession 43 n Duffy, Joseph, op. cit., p. 31
121
VLAD BENEA
44
Pn astzi, muntele pe care s-a nevoit Patrick este socotit a fi unul dintre cele mai sfinte i
mai binecuvntate locuri ale Irlandei.
45
Ibidem 55, n loc. cit., p. 35
46
Ibidem 57, n loc. cit., p. 36
122
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Adormirea sfntului
123
VLAD BENEA
124
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
PLAT OA SFNTULUI PA
PLAT TRICK
PATRICK
M leg astzi
Cu vrtutea cea tare a chemrii Treimii:
Cred n Treimea n Unime,
Fctorul a toate.
M leg astzi
Cu vrtutea ntruprii lui Hristos i a Botezului Su,
Cu vrtutea Rstignirii Sale i a ngroprii,
Cu vrtutea nvierii Sale i a nlrii,
Cu vrtutea Venirii Sale n Ziua Judecii.
M leg astzi
Cu vrtutea dragostei serafimilor,
n ascultarea ngerilor,
n ndejdea nvierii spre rsplat,
n rugciunile Patriarhilor,
n prorociile Profeilor,
n propovduirea Apostolilor,
n credina Mrturisitorilor,
n nevinovia sfintelor fecioare,
n faptele oamenilor drepi.
M leg astzi
Cu puterea Cerului,
Cu lumina soarelui,
Cu strlucirea lunii,
Cu frumuseea focului,
Cu scnteierea fulgerului,
Cu iuimea vntului,
Cu adncimea mrii,
Cu trinicia pmntului,
Cu tria pietrelor.
125
VLAD BENEA
M leg astzi
Pentru ca Puterea lui Dumnezeu s m povuiasc,
Tria lui Dumnezeu s m sprijineasc,
nelepciunea lui Dumnezeu s m nvee,
Ochiul lui Dumnezeu s vegheze asupra mea,
Urechea lui Dumnezeu s m aud,
Cuvntul lui Dumnezeu s-mi dea grai,
Mna lui Dumnezeu s m povuiasc,
Calea lui Dumnezeu s rmn n faa mea,
Scutul lui Dumnezeu s m acopere,
Oastea lui Dumnezeu s m apere,
126
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
M leg astzi,
Cu vrtutea cea tare a chemrii Treimii:
Cred n Treimea n Unime,
Fctorul a toate.
127
VLAD BENEA
128
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Introducere
130
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
4
Despre Dalriada, v. mai sus, nota 22, p. 65.
5
Nscut ntr-una din familiile domnitoare ale Irlandei, Sfntul Finian (493-579 d. Hr.) s-a
clugrit n Scoia, n mnstirea ntemeiat de Sfntul Ninian la Whithorn. ntors n Irlanda,
a ntemeiat mnstirea de la Moville, unde a petrecut pn la moarte. Este srbtorit la 10
septembrie.
6
Barzii erau un fel de poei care cntau n versuri faptele de vitejie ale domnitorilor i ostailor
irlandezi.
131
VLAD BENEA
132
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Nu mai puin de 300 de biserici i mnstiri din Irlanda sunt socotite a fi fost ctitorite de el.
10
Mnstirea din Clonmacnois fusese ntemeiat de un bun prieten al lui Columba, Sfntul
11
133
VLAD BENEA
Ibidem I, 3, p. 43
12
Istoria irlandezilor, popor iute din fire, este de altfel plin de lupte i rzboaie ntre frai, cele
13
134
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
14
Aceast Psaltire a ajuns dup lupt n stpnirea clanului ODonnell, care a aezat-o cu
mare cinste ntr-o racl mpodobit minunat. Purtat ntotdeauna pe cmpul de lupt, Psaltirea
a ajuns s fie socotit de mare ajutor n ctigarea btliilor, dndu-i-se din aceast pricin
numele de Cathach (adic Lupttoarea).
15
Ucenic al Sfntului Finian din Clonard, Sfntul Brendan din Birr a fost numit nti-
stttorul profeilor irlandezi. La moartea sa din anul 573, Columba a vzut cerurile
deschizndu-se i sufletul lui Brendan urcnd la cer (v. mai jos, pp. 157-158). Sfntul
Brendan este srbtorit la 29 noiembrie.
16
Sfntul Adamnan, op. cit., III, 4, p. 113.
135
VLAD BENEA
Columba avea 42 de ani. S-a ndreptat spre coastele de apus ale Scoiei,
aezndu-se pe o mic insul numit Iona, aflat chiar la grania dintre
Dalriada, regatul ntemeiat de irlandezi n Scoia, i regatul picilor.
Iona era cea dinti insul din care nu se mai putea vedea Irlanda, i
sfntul anume a ales-o pe aceasta, pentru a fi ferit de primejdia de a i
se face dor de ara sa.
n acele locuri triau pici pgni, i sfntul a hotrt s mearg
mai nti la curtea regelui lor, pe nume Brude, pentru a-i cere voie s
triasc n Iona. Dup ce a strbtut ara mpreun cu nsoitorii si,
Columba a ajuns la palatul regelui. Acolo ns a gsit porile nchise,
cci regele aflase de la preoii si de venirea sfntului i vroia s-i
bat joc de el. Fr a se tulbura ctui de puin, cuviosul s-a aezat n
genunchi i a nceput s se roage n faa porilor nchise,
binecuvntndu-le apoi cu semnul Sfintei Cruci. De cum a fcut
aceasta, zvoarele au zburat din loc i porile s-au deschis cu zgomot
mare. Vznd ce se ntmpl, regele a fugit naintea sfntului pentru a
i se nchina. Dup aceea l-a ascultat cu mare atenie, deoarece Columba
artase c tria lui sttea nu n cuvintele nelepciunii omeneti, ci n
puterea lui Dumnezeu, Care lucra n el prin minuni slvite. De aceea,
regele i-a dat cu bucurie sfntului ngduina de a locui n Iona,
lsndu-l s propovduiasc nestingherit Evanghelia poporului aflat
sub stpnirea lui. n scurt vreme, cuviosul a reuit s-l ctige i pe
rege la credina cretin, acesta botezndu-se n jurul anului 565 d.
Hr., mpreun cu muli dintre supuii si.
3. Dup aceasta prim ntlnire cu regele pict, Columba s-a ntors
n Iona pentru a-i ridica mnstirea. Mai nti a zidit cteva chilii i o
biseric, iar apoi s-a retras n afara mnstirii, unde ducea o via de
aspr nevoin. Se spune c n-avea pat, iar drept pern folosea o piatr.
Nenumrai oameni veneau la chilia lui pentru sfat i rugciune. Apoi,
omul lui Dumnezeu a aezat la Iona rnduiala pe care o urmau i
celelalte mnstiri ale sale17. Urmnd nvturii Sfinilor Prini, el a
Documents Relating to Great Britain and Ireland II, i, Oxford, Oxford University Press,
1873, pp. 119-121, pe Internet la: http://www.fordham.edu/halsall/source/columba-rule.html.
Toate citatele noastre sunt luate de acolo.
136
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
18
n scrierile Prinilor, mucenicie roie nseamn moartea pentru Hristos i pentru credin,
n timp ce mucenicie alb nseamn moartea de fiecare zi fa de patimi, prin nevoine i
nfrnare. n tradiia clugreasc irlandez mai exista un al treilea fel de mucenicie, mucenicia
verde, care nsemna prsirea de bunvoie a pmntului de natere din dragoste pentru Hristos.
137
VLAD BENEA
19
Sfntul Adamnan, op. cit., prefa, p. 35
138
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
4. Cele mai multe istorisiri din viaa sa sunt din timpul ct a trit
n Iona, unde Dumnezeu l-a slvit pe sfntul Su cu nenumrate daruri
i harisme. Se pstreaz numeroase povestiri despre minunile i
vindecrile minunate pe care le-a svrit, ct i despre darul proorociei,
pe care l avea cu prisosin. n cele ce urmeaz ne vom strdui s
amintim cele mai nsemnate ntmplri din viaa sa, artnd n acelai
timp i lucrarea de propovduire dus de sfnt n rndul popoarelor
ce locuiau pe atunci n Scoia.
Astfel, sfntul avea mare dar n a-i ajuta pe cei ce se aflau n
cltorii pe mare, care deseori se aflau n multe primejdii i necazuri.
De pild, ntr-una din zile, n timp ce pe insul bntuia o furtun
cumplit, Columba a intrat n arhondaric, spunndu-le frailor s
pregteasc repede o camer i nite ap de splat pe picioare. Toi
s-au mirat, cci nu puteau s-i nchipuie cine ar fi putut veni la
mnstire pe o vreme ca aceea. ns cuviosul le-a spus c Dumnezeu
lsase un loc linitit n acea furtun, prin care s poat veni un rob
credincios de-al Lui. ntr-adevr, nainte de lsarea soarelui, pe insul
a ajuns Sfntul Kenneth20, povestindu-le mirat frailor cum a cltorit
pe o mare linitit, n timp ce vedea, la oarecare deprtare, de jur
mprejur, o vijelie cumplit.
Altdat, cnd edea n sihstria sa, au venit la stare doi dintre
cei mai buni ucenici ai si, Sfntul Baithene21 i Sfntul Columban22.
Amndoi veniser pentru a cere binecuvntare de plecare pe mare,
ns fiecare vroia s mearg n alt direcie. Sfntul i-a binecuvntat
pe amndoi. Apoi i-a spus lui Baithene s se pregteasc s plece n
ziua urmtoare nspre miaznoapte. ntr-adevr, a doua zi vntul btea
dinspre miazzi, i Baithene a putut pleca linitit. Pe la ceasul al treilea,
cnd Baithene ajunsese la locul dorit, sfntul l-a chemat i pe Columban,
ndemnndu-l s fie i el gata de plecare. Dei mirat, cci vntul era
mpotriv, Columban a ascultat de porunca stareului su. i ntr-adevr,
de cum a intrat n corabie vntul i-a schimbat pe neateptate direcia
20
Despre Sfntul Kenneth, v. mai sus, p. 73.
21
Sfntul Baithene, vr al Sfntului Columba, i-a urmat acestuia pe scaunul de stare la Iona.
A murit n anul 598 d. Hr., i este srbtorit la 9 iunie.
22
Nu este vorba aici de Sfntul Columban din Luxeuil, ci de alt Sfnt Columban, despre care
nu tim prea multe.
139
VLAD BENEA
140
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
141
VLAD BENEA
Cea mai veche cruce celtic nc n picioare din Iona, Crucea Sf. Martin (sec. IX
d. Hr .). Pe partea de apus este zugrvit, n centru, Maica Domnului cu Pruncul,
Hr.).
iar mai jos se gsesc Sf. Pro. Daniil n groapa cu lei i jertfa Patriarhului Avraam.
Columba i-a spus: Dac vei face pocin printre britani vreme de 12
ani, cu lacrimi i plns, i nu te vei mai ntoarce niciodat n Irlanda,
poate c Dumnezeu i va ierta pcatul. ns ntorcndu-se ctre frai,
a adugat cu durere n glas: Acest om este fiu al pierzrii. 29
ntr-adevr, n scurt timp brbatul i-a lepdat pocina i, ntorcndu-se
n Irlanda, a fost ucis n lupt.
29
Ibidem I, 16, p. 52
142
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Despre un astfel de schit de pocin se vorbete i n Scara Sfntului Ioan Scrarul. V. Ioan
30
Scrarul, Sfntul, Scara Raiului, Ed. Amarcord, Timioara, 2000, pp. 219 sq.
143
VLAD BENEA
31
Dup Sfntul Adamnan, op. cit., II, 40, p. 99-100
32
Ibidem II, 40, p. 100
33
Ibidem II, 40, p. 100
34
Ibidem II, 40, p. 101
35
Ibidem II, 40, p. 101
144
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
36
Ibidem II, 40, p. 101
37
Adic cu ngduin.
38
II Ptr. 2, 22
145
VLAD BENEA
146
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
147
VLAD BENEA
41
Ibidem II, 34 p. 92
148
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
149
VLAD BENEA
Legturile cu Irlanda
44
n anul 586 d. Hr. V. tefan, Cristian, Misiunea cretin n apus i rsrit (sec. V-X), Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002, p. 43
45
Se pare c era vorba despre un nor toxic aprut n urma unei erupii vulcanice din Islanda.
46
Sfntul Adamnan, op. cit., II, 4, p. 73
152
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
153
VLAD BENEA
49
Ibidem III, 16 p. 121
154
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
50
Ibidem I, 35, p. 69
51
Ibidem I, 35, p. 69
52
Ibidem I, 33, p. 62-63
53
Dalriada era numele regatului ntemeiat de irlandezi n Scoia. Despre el, v. mai sus, nota 22,
p. 65.
155
VLAD BENEA
156
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
157
VLAD BENEA
57
Dup ibidem, III, 11, p. 118
158
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Moartea sfntului
58
Ibidem, I, 29, p. 60. Ct de asemntoare sunt aceste cuvinte cu cele rostite de ctre
Motovilov Sfntului Serafim din Sarov, cnd cuviosul a descoperit ucenicului su chipul n
care omul simte n inima sa primirea Duhului Sfnt! V. Morariu, Dosoftei, Sfntul Serafim de
Sarov, Ed. Episcopiei Romanului, 1999, pp. 262 sq.
59
Sfntul Adamnan, op. cit., I, 29, p. 61
159
VLAD BENEA
60
Ibidem III, 23, p. 127
61
Ibidem III, 24, p. 129
160
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
62
Ibidem III, 24, p. 130
63
Ps. 33, 10
64
Ibidem III, 24, p. 130
161
VLAD BENEA
65
Sfntul Fintan (Munnu) a ntemeiat n Irlanda mnstirea din Taghmon, strlucind acolo n
sfinenie i mai ales n rbdarea i mulumirea cu care a ndurat o cumplit boal de piele. A
murit dup o lung suferin n anul 635 d. Hr., fiind srbtorit la 21 octombrie.
66
Dup Sfntul Adamnan, op. cit., I, 2, p. 41
162
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
67
ntr-adevr, nu mai puin de 20 dintre clugrii Ionei sunt cinstii ca sfini. Prin ei i prin muli
alii, mnstirea a jucat un rol deosebit de nsemnat n ncretinarea att a Scoiei, ct i a prii de
nord a Angliei.
68
Vom aduga aici c sub numele Sfntului Columba au rmas i cteva profeii n legtur cu
sfritul lumii. Dei nu se poate ti cu siguran dac acestea au fost scrise anume de ctre
omul lui Dumnezeu, totui, ele rmn de mare nsemntate. Astfel, una dintre prorocii spune
c Irlanda se va scufunda n mare cu apte ani nainte de sfritul lumii, n timp ce cealalt
prevestete c la Iona, chiar nainte de sfrit, viaa clugreasc va fi rennoit dup un
ndelung rstimp de pustiire.
163
VLAD BENEA
164
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
165
VLAD BENEA
Introducere
1
Intrat n mnstirea din Bobbio la trei ani dup moartea Sfntului Columban, Iona i-a
adunat mrturiile despre omul lui Dumnezeu chiar de la ucenicii i cunoscuii cuviosului.
2
Acest vis este foarte asemntor cu cel avut de mama unui mare cuvios al vremurilor noastre,
Printele Arsenie Boca. n timp ce era nsrcinat cu printele Arsenie, mama lui a visat c are
n pntece soarele i luna.
166
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
3
Iona din Bobbio, The Life of St. Columban, 7, Ed. Dana C. Munro, History Dept, University
of Pennsylvania, Philadelphia, University of Pennsylvania Press [1897?-1907?], pe Internet
la pagina: http://www.fordham.edu/halsall/basis/columban.html
4
Ibidem, 7
167
VLAD BENEA
5
Ibidem, 8
6
Ibidem, 8; Mt. 10, 37
7
Ibidem, 8
168
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Intrarea n mnstire
celui uor al lui Hristos, omorrii poftelor trupului, lurii asupra lui a
crucii lui Hristos i urmrii Lui.11
Dup ce Columban a sporit mai muli ani sub povuirea Sfntului
Comgall, desvrindu-se n dragoste i n ascultare, a venit vremea
ca lumina s fie pus n sfenic i s lumineze tuturor12 . Astfel, n
inima sfntului s-a aprins dorina de a-L propovdui pe Hristos
popoarelor care zceau nc n ntunericul pgntii. i fiind stpnit
vreme ndelungat de acest dor, a hotrt s vorbeasc cu stareul su
despre aceasta. ns Comgall nicidecum nu vroia s se lipseasc de
aa un mare dar de la Dumnezeu, i de aceea a ovit vreme ndelungat
n a-i da sfntului binecuvntare s plece. Vznd ns c ucenicul
struie n hotrrea sa, stareul i-a dat seama c nsui Dumnezeu l
nsufleea spre propovduire, i de aceea pn la urm s-a lsat
nduplecat i i-a ngduit s plece. Prin urmare stareul l-a chemat pe
Sfntul Columban la el i, dei ndurerat, a pus nainte binele celorlali
mai degrab dect binele su, i i-a druit [sfntului] legtura pcii,
puterea mngierii i nsoitori cunoscui pentru evlavia lor.13
Plecarea la propovduire
170
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
15
Ibidem, 11
16
Ibidem, 11
171
VLAD BENEA
Primii ani n acest loc au fost pentru tnra obte plini de greuti
i necazuri. Ajuni la Annegray, clugrii s-au aezat cum au putut
ntre zidurile prsite ale castelului, ncepnd s duc o via de aspr
nevoin. Ispitele nu au ntrziat s apar. La puine zile dup sosirea
lor, unul dintre frai a fost lovit de o febr puternic, ajungnd pe patul
de moarte. Pentru c nu aveau nimic de mncare, dect numai coji de
copaci i rdcini, clugrii au hotrt s fac post i rugciune pentru
ca Dumnezeu s le trimit ajutor pentru fratele bolnav. Vreme de trei
zile nu au mncat i nu au but nimic. Cnd deja ajunseser la captul
puterilor, pe neateptate la poarta castelului a aprut un om cu o cru
ncrcat cu pine i alte mncruri. A mrturisit c simise n inima sa
un ndemn puternic de a ajuta din propria lui avere pe cei ce, de
dragul lui Hristos, sufereau aa o mare srcie n pustie.18 Punnd jos
17
Ibidem, 12
18
Ibidem, 13
172
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
173
VLAD BENEA
20
Ibidem, 15
21
Ibidem, 15
22
Ibidem, 16
174
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
175
VLAD BENEA
24
Columban, Sfntul, Monks Rule, Of obedience (Despre ascultare), Ed. CELT, University
College, Cork, pe Internet la: http://www.ucc.ie/celt/published/T201052/index.html. Rnduiala
sfntului, precum i scrisorile i cuvntrile lui, se gsesc pe aceast pagin att n originalul
latin, ct i n traducere englez. Noi am tradus n limba romn dup textul englez (care este
foarte greoi) i, dei ne-am strduit s fim ct mai exaci, se poate ca n unele locuri s ne fi
abtut de la nelesul pe care l-a dorit sfntul. De aceea, socotim c de mare folos sufletesc ar
fi dac s-ar traduce n ntregime lucrrile sfntului de ctre un cunosctor al limbii latine.
25
Ibidem
176
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
26
Eccl. 32, 24
27
Ibidem, Of mortification (Despre tierea voii)
28
Ibidem
29
Ibidem
177
VLAD BENEA
30
Ibidem
31
Idem, Communal Rule, 1, Ed. CELT, University College, Cork, pe Internet la loc. cit.
32
Idem, Monks Rule, Of chastity (Despre feciorie), n loc. cit.
33
Ibidem, Of poverty and overcoming greed (Despre srcie i biruirea lcomiei)
178
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
34
Clugrii mncau doar hran vegetal uscat, ntotdeauna dup apusul soarelui i niciodat
pe sturate.
35
Ibidem, Of food and drink (Despre mncare i butur)
36
n limba latin laus perennis, adic laud nencetat.
179
VLAD BENEA
37
Ibidem, Of the choir office (Despre slujirea la stran). Sfntul vrea s spun c nu este att
de important ct timp stm n picioare sau priveghem (cci aceasta depinde de puterile i
posibilitile fiecruia), ci c important este ca rugciunea s fie rostit ct mai des, i, dac e
cu putin, nencetat.
38
Ibidem, Of discretion (Despre discernmnt)
180
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
181
VLAD BENEA
Viaa la Luxeuil
182
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
183
VLAD BENEA
lng un hambar de gru care era aproape gol, preotul a nceput s-l
mustre pe sfnt pentru c nu se ocupase s strng mai mult mncare
pentru ucenicii si. Cuviosul i-a rspuns: Dac oamenii slujesc cu
adevrat Ziditorului lor, nu vor simi niciodat vreo nevoie, cci dup
cum spune vocea Psalmistului: Nu am vzut pe cel drept prsit i nici
seminia lui cerind pine.45 i ntr-adevr, cnd a doua zi dimineaa
preotul a trecut pe lng acel hambar, l-a gsit plin de gru.
n vremea aceea, mai-mare al acelui inut era un om foarte
credincios, pe nume Waldelen, care nu putea avea copii. Din aceast
pricin s-a dus mhnit cu soia sa la omul lui Dumnezeu, cerndu-i s
fac rugciune pentru ei, spunnd c au mult avere i nu au cui s-o
lase. Sfntul le-a rspuns: Dac fgduii s nchinai Domnului darul
Lui i s-mi dai mie copilul ca s-l cresc nc de la cristelni, o s
chem mila Domnului peste voi ca s avei nu doar pe cel pe care-l vei
nchina Domnului, ci orici vei mai vrea. 46 Prinii au primit
bucuroi, i de cum s-au ntors acas femeia a rmas nsrcinat. Dup
ce a nscut pruncul, cruia i-a pus numele Donat, mama sa l-a dus i
l-a lsat la mnstire. Cu timpul, copilul a ajuns ucenic credincios al
lui Columban, iar dup moartea sfntului a fost ales episcop de
Besanon i a ntemeiat o mnstire n care a aezat rnduiala omului
lui Dumnezeu. Dup Donat, cei doi soi au mai avut ali trei copii, un
biat i dou fete, toi credincioi i sntoi. Cel de al doilea fiu a fost
urma tatlui su, ntemeind i el o mnstire, iar mama copiilor, pe
nume Flavia, a ntemeiat la moartea soului ei o mnstire de maici,
rmnnd n ea pn la moarte.
Cum am vzut i mai nainte, omul lui Dumnezeu primise putere
de stpn asupra animalelor. Lucrul acesta poate fi vzut din multe
ntmplri din viaa sa. De pild, aflndu-se odat n mnstirea din
Luxeuil, i-a lsat mnuile pe o piatr i a intrat s mnnce. ntre
timp, un corb a venit i a furat una din mnui. Cnd ucenicii au vzut
c aceasta lipsea, au nceput s ntrebe n dreapta i-n stnga cine a
luat-o. Cuviosul ns le-a spus: Nu este nimeni care s fi cutezat s se
ating de ceva fr binecuvntare, dect numai acea pasre pe care
Noe a trimis-o s caute pmnt i care nu s-a mai ntors napoi la
45
Ibidem, 28; Ps. 36, 25
46
Ibidem, 22
184
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
47
Ibidem, 25
48
Ibidem, 27
49
Ibidem, 30
50
Ibidem, 29
185
VLAD BENEA
186
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
187
VLAD BENEA
52
Columban, Sfntul, Letters, Scrisoarea a II-a, 4, Ed. CELT, University College, Cork, pe
Internet se gsete la pagina: http://www.ucc.ie/celt/published/T201054/index.html
53
Ibidem, 6
54
Ibidem, 5
188
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
55
Ibidem, 5
56
Ibidem, 8
57
Cuprindea nordul Franei de astzi.
189
VLAD BENEA
58
Cuprindea estul Franei de astzi, vestul Germaniei, Belgia i Olanda.
59
Cuprindea sud-estul Franei, nord-vestul Italiei i Elveia de astzi.
60
V. harta
190
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
191
VLAD BENEA
192
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
i i-a trimis pe toi la biseric pentru a-i mplini fgduina fcut naintea
lui Dumnezeu. Cnd ns ntemniaii au ajuns acolo au gsit uile ncuiate,
i n scurt vreme paznicii s-au apropiat n fug de ei. ncolii din toate
prile, au nceput s-l ocrasc pe sfnt pentru c le dduse drumul.
ns Columban i-a ridicat de ndat ochii spre cer i a nceput s se
roage cu suspine. Atunci, ca la o porunc uile s-au deschis i, dup ce
ntemniaii au intrat speriai nuntru, s-au nchis n urma lor cu zgomot
mare. Orict s-au chinuit apoi paznicii, nu au mai putut s deschid
uile, i pn la urm i-au lsat pe fugari n pace, socotind c nsui
Dumnezeu i iertase pentru rugciunile lui Columban.
Dup aceast minune slvit, oamenii din ora au nceput s-l
priveasc pe sfnt cu mult team, i nimeni nu mai ndrznea s se
ating de el sau s-i fac vreun ru. Vznd aceasta, Columban s-a
hotrt s se ntoarc la mnstire i, dup mai multe zile de mers, a
ajuns netulburat acolo.
Cnd Brunhilda i Teoderic au auzit aceasta s-au nfuriat nc i
mai tare, i au trimis ostai pentru a-l duce pe Columban napoi.
Ajungnd la mnstire, oamenii au nceput s-l caute pe sfnt
pretutindeni, ns nu au putut s-l gseasc nicicum. O putere
dumnezeiasc le ntuneca mintea i ochii i, dei sfntul se afla n
biblioteca mnstirii citind, ostaii treceau pe lng el i chiar i atingeau
hainele fr a-l vedea. Singur cpitanul ostailor s-a nvrednicit s-l
vad, ns nu a spus nimic celorlali, cci l iubea pe cuvios i venise
doar pentru c-i fusese poruncit. Pn la urm, ostaii s-au ntors napoi
i i-au spus regelui c nu l-au gsit nicieri.
Cu inima mpietrit, Teoderic nu s-a lsat abtut din gndurile
sale nelegiuite i a trimis mai muli ostai, mpreun cu un slujitor
credincios al lui, pentru a-l cuta pe omul lui Dumnezeu. Cnd acetia
au ajuns la mnstire, Columban se afla n biseric mpreun cu fraii.
Gsindu-l cntnd, trimiii i-au spus: O, omule al lui Dumnezeu, te
rugm din inim s asculi porunca regelui i a noastr, i s te ntorci
n locul din care ai venit. Dar Columban le-a rspuns: Nu cred c ar
fi plcut Ziditorului meu s m ntorc la casa pe care am prsit-o din
pricina dragostei mele pentru Hristos. 65 ns ostaii struiau cu
65
Ibidem, 36
193
VLAD BENEA
194
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
68
Ibidem, 40
69
Ibidem, 41
195
VLAD BENEA
70
Ibidem, 42
71
Ibidem, 45
196
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
197
VLAD BENEA
77
Ibidem, 2
78
Ibidem, 5
79
Ibidem, 5; Mt. 10, 22
198
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
80
Ibidem, 5
81
Ibidem, 5
82
Ibidem, 5
199
VLAD BENEA
83
Ibidem, 6
84
Ibidem, 5
85
Ibidem, 8
86
i ntr-adevr, Dumnezeu a binecuvntat mnstirea, care n scurt vreme a ajuns s numere
cteva sute de clugri. Dei Sfntul Attala nu a rmas mult timp acolo, cci s-a alturat Sfntului
Columban i a ajuns mai apoi urma al acestuia la streia mnstirii Bobbio, locul lui a fost luat
de un alt vrednic ucenic al lui Columban, Sfntul Eustatie. Sub povuirea acestuia, mnstirea
din Luxeuil a ajuns cel mai nsemnat centru duhovnicesc al ntregii Galii, din ea ieind nenumrai
clugri sfini, care au rspndit peste tot duhul clugriei lui Columban. Unii dintre acetia au
ajuns starei cunoscui, iar alii episcopi cu via sfnt. ntr-adevr, se vorbete despre nu mai
puin de 63 de sfini rsrii de la Luxeuil, care au ntemeiat mai mult de 100 de mnstiri n toat
Galia. Pentru harta acestor mnstiri v. mai sus, p. 190.
87
Ibidem, 8
200
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
88
Aceast ntmplare seamn foarte bine cu cea petrecut cu proorocul Iona. De altfel,
Columban nseamn n limba latin porumbel, iar Iona nseamn acelai lucru n limba
ebraic.
89
Iona din Bobbio, op. cit., 47
201
VLAD BENEA
90
Ibidem, 48
91
Ibidem, 48
92
Viaa Sfintei Burgundofara (numit de obicei Fara) a fost scris tot de clugrul Iona.
Sfnta a ajuns de tnr clugri, ntemeind mnstirea Faremoutiers (adic Mnstirea
Farei), unde a fost stare vreme de 37 de ani. A murit n anul 657 d. Hr. i este srbtorit la
3 aprilie i 7 decembrie.
93
Ibidem, 50
202
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
203
VLAD BENEA
96
Ibidem, 53
204
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
97
Ibidem, 57
98
Ibidem, 57
205
VLAD BENEA
pe tron pe Sigebert, fiul lui Teoderic. Cnd Clotar a auzit despre toate
acestea, i a vzut c trecuser cei trei ani pe care i profeise sfntul,
a pornit cu rzboi mpotriva lui Sigebert, biruindu-l pe cmpul de lupt.
Dup ce a ctigat btlia, Clotar i-a omort pe toi fiii lui Teoderic, iar
strbunicii lor, cumplitei Brunhilda, i-a legat minile i picioarele de
cozile a patru cai slbatici, care apoi au sfrtecat-o n buci pe
nemiloasa femeie. n felul acesta, toate profeiile sfntului n privina
celor trei regi s-au mplinit ntocmai.
ns n vremea n care se ntmplau acestea, cuviosul prsise
deja ara. ntr-adevr, cnd Teodebert a fost nvins n lupt i mnstirea
din Bregenz a trecut n stpnirea lui Teoderic, sfntul a hotrt c
este timpul s plece. i-a strns ucenicii i le-a spus c vroia s treac
Alpii pentru a se opri n Italia. Sfntul Gall, bunul su prieten, care-l
nsoise cu credincioie n toate cltoriile i pribegiile lui, era acum
greu bolnav i i-a spus sfntului c nu poate s mearg cu el. Cu inima
rupt de durere, cei doi prieteni s-au desprit pentru totdeauna. Aceasta
a fost ns dup rnduiala cea minunat a lui Dumnezeu, cci mai
apoi Gall s-a nsntoit i s-a retras mpreun cu civa ucenici n
apropiere de Bregenz, unde a trit mai bine de treizeci de ani n nevoin
aspr. Prin cuvintele, dar mai ales prin pilda vieii lui, sfntul a
propovduit pgnilor care triau n acele locuri, ajungnd astzi s
fie cinstit ca apostolul Elveiei99.
Dup desprirea de prietenul su, Columban a ajuns mpreun
cu ceilali ucenici la Milan, la curtea regelui Agilulf al Lombardiei.
Regele era arian, ns cu toate acestea l-a primit pe omul lui Dumnezeu
cu mare dragoste, ascultndu-i cuvintele i primind sfaturile lui.
Cuviosul a rmas mai bine de un an n ora, aprnd cu mult rvn
dreapta credin n faa arienilor.
99
Sfntul a murit n anul 645 d. Hr. i este srbtorit la 16 octombrie. Pe locul n care s-a
nevoit a fost ntemeiat o cunoscut mnstire, n care au fost adpostite moatele sfntului.
Mai trziu, n jurul mnstirii a aprut oraul St. Gallen din Elveia de azi.
206
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
100
Arienii din Milan l nvinuiau pe Bonifatie c, aprnd hotrrile Sinodului V Ecumenic,
apra de fapt erezia nestorian.
101
Columban, Sfntul, Letters, Scrisoarea a V-a, 1, Ed. CELT, University College, Cork, pe
Internet se gsete la pagina: http://www.ucc.ie/celt/published/T201054/index.html
207
VLAD BENEA
zic: privegheaz! [...] Privegheaz mai nti pentru credin, apoi pentru
faptele bune ale credinei i pentru ndeprtarea patimilor, de vreme
ce privegherea ta va fi mntuirea multora, tot la fel cum negrija ta va
fi distrugerea multora. [...] Cci e un lucru dureros i vrednic de plns
dac credina soborniceasc102 nu este pstrat de scaunul apostolesc
[al Romei]. Dar, ca s vorbesc pn la capt, ca nu cumva s par c
te cinstesc chiar i pe tine peste msura ta, este de asemenea un lucru
dureros c tu nu ai osndit nc de la bun nceput pe cei ce s-au rupt
de tine [...], dup ce mai nti s fi dovedit curia credinei tale [...];
iar din pricina aceasta, [ereticii] ndrznesc chiar s defaime cel mai
de seam scaun al credinei ortodoxe.103
ntr-adevr, spune Sfntul Columban, Scaunul Romei este cel
mai de seam scaun al Bisericii, ns doar atta vreme ct n el este
pstrat fr tirbire dreapta credin. Fr aceasta, episcopul Romei
(ca i oricare alt episcop de altfel) i pierde toat cinstea i puterea.
Urmnd nvturii Prinilor, Columban arat c cel ce mrturisete
adevrul, orict de nensemnat ar fi, este mai de seam dect cel ce a
czut n erezie, fie el episcop sau chiar patriarh sau pap. Iat cuvintele
sfntului: Deja este vina ta dac ai greit fa de adevrata credin i
i-ai clcat credina cea dinti; pe drept cuvnt i se mpotrivesc supuii
ti, i pe drept cuvnt nu au prtie cu tine [...]. Cci dac aceste
lucruri sunt mai degrab adevrate dect false, atunci fiii ti vor fi
cap, iar tu vei fi coad, lucru care este o durere chiar i a-l spune; i tot
la fel ei i vor fi judectori, ei, care au pstrat ntotdeauna credina
ortodox, oricine ar fi acetia, chiar dac par a-i fi supui; ns ei sunt
catolicii104 adevrai i ortodoci, de vreme ce ei nu au primit i nu au
aprat pe nici un eretic sau om ndoielnic, ci au rmas n dragoste
plin de rvn fa de adevrata credin. [...] i astfel, dup cum
cinstea ta este mare pe msura demnitii scaunului tu, tot la fel este
nevoie de mai mare grij, ca nu cumva s-i pierzi demnitatea prin
102
n limba romn, cuvntul grec katholiks, care nseamn universal, a-toat-lumea,
este tradus de obicei prin sobornicesc. Sobornicitatea (catolicitatea) este una dintre cele
patru nsuiri ale Bisericii Ortodoxe, dup cum mrturisim n Crez: Biserica este una, sfnt,
soborniceasc i apostoleasc.
103
Ibidem, 4, 8
104
V. nota 102 mai sus.
208
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
105
Ibidem, 9, 10 (s.n.)
106
Faptul c toi au datoria de a apra dreapta credin, pe orice treapt s-ar afla, poate fi vzut
n viaa tuturor mrturisitorilor Bisericii noastre, i poate mai cu seam n cea a Sfntului
Maxim Mrturisitorul. n vremea lui, mpratul, patriarhul i cei mai muli dintre episcopi i
credincioi czuser n erezie, i el era singurul care li se mpotrivea, dei era simplu clugr.
ns fiindc adevrul era de partea lui, Sfntul Maxim a ieit pn la urm biruitor, i astzi
este cinstit ca unul dintre marii sfini ai Bisericii.
107
Ibidem, 11
209
VLAD BENEA
108
Ibidem, 11
109
Cuvntul ortodox nseamn tocmai acest lucru n limba greac: drept-slvitor.
110
Ibidem, 12
210
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
111
Iona din Bobbio, op. cit., 61. O parte din moatele sfntului se pstreaz pn astzi la
mnstirea din Bobbio. Ca i mnstirea din Luxeuil, aceasta a avut o istorie plin de slav,
ajungnd un mare centru duhovnicesc i de nvtur al ntregii Italii, vestit pretutindeni mai
ales pentru biblioteca lui uria.
211
VLAD BENEA
112
Columban, Sfntul, Sermons, Cuvntarea III, 2, Ed. CELT, University College, Cork, pe
Internet la pagina: http://www.ucc.ie/celt/published/T201053/index.htm
113
Ibidem, Cuvntarea VIII, 1
114
Ibidem, Cuvntarea III, 3
212
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
115
Ibidem, Cuvntarea VI, 2
116
Ibidem, Cuvntarea V, 1
117
Ibidem, Cuvntarea V, 2
213
VLAD BENEA
118
Ibidem, Cuvntarea II, 2
119
Ibidem, Cuvntarea XI, 2
120
Rom. 13, 8; Ibidem, Cuvntarea XI, 3
214
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
121
Ibidem, Cuvntarea II, 3. Sfntul vorbete aici despre cele apte patimi care l lupt pe om,
dup nvtura Sfinilor Prini.
122
Ibidem, Cuvntarea IV, 2
123
Ibidem, Cuvntarea IV, 3
215
VLAD BENEA
124
Ps. 41, 2; Ibidem, Cuvntarea VIII, 2
125
Mt. 16, 25
216
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
217
VLAD BENEA
128
Cnt. 8, 7
129
Ibidem, Cuvntarea XII, 3
218
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
219
VLAD BENEA
Introducere
Sfntul Cuthbert, unul dintre cei mai cinstii i mai iubii sfini
englezi, a fost numit n vechime fctorul de minuni al Britaniei.
Astzi, credincioii ortodoci l numesc Sfntul Serafim de Sarov al
Angliei.1 Viaa lui Cuthbert, scris la puin vreme dup moartea sa,
de ctre Cuviosul Beda2, i socotit una dintre cele mai minunate viei
de sfini din Apus, arat c amndou numirile sunt la fel de ndreptite
i de adevrate. Aceasta deoarece cei doi sfini, dei au trit la mai
mult de o mie de ani unul dup altul i la o deprtare de cteva mii de
kilometri, au fost amndoi nsufleii de acelai Duh Sfnt i de aceeai
credin, i au dobndit amndoi aceeai mprie a cerului, cea gtit
nou de bunul Dumnezeu. Pe scurt dar, ne vom strdui s artm care
sunt pricinile evlaviei cu care a fost i este cinstit Sfntul Cuthbert,
att de ctre englezii drept credincioi din vechime, ct i de ctre
cretinii ortodoci de acum.
1
Phillips, Andrew, op. cit., p. 24
2
V. ***, Lives of Saints, Penguin Books, 1965, 1970, 1973, traducere i introducere J.F.
Webb, pp. 41-104. Despre Cuviosul Beda i despre viaa lui, v. mai sus, pp. 84-85.
3
n apropiere de grania de astzi dintre Scoia i Anglia.
4
Phillips, Andrew, op. cit., p. 24
220
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
5
Cuviosul Beda, Life of St. Cuthbert, n ***, Lives of Saints, Penguin Books, 1965, 1970,
1973, traducere i introducere J.F. Webb, p. 74
6
Num. 22, 23-30
7
I Cor 1, 28
221
VLAD BENEA
222
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
8
Cuviosul Beda, op. cit., n loc. cit., p. 77
9
Despre Sfntul Aidan, v. mai sus, p. 80.
10
Adic n jurul orei 9.
223
VLAD BENEA
11
Mt. 4, 4
12
Cuviosul Beda, op. cit., n loc. cit., p. 79
13
Mt. 6, 33
224
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
14
Boswell (sau Boisil) era duhovnic al mnstirii, i a ajuns printele sufletesc al lui Cuthbert.
A murit n anul 661 d. Hr. i este srbtorit la 23 februarie.
15
Cuviosul Beda, op. cit., n loc. cit., p. 79
16
Ucenic al Sfntului Aidan din Lindisfarne, Eata avea s ajung mai trziu stare la mnstirea
din Lindisfarne, i pn la urm episcop de Hexham. A murit n anul 686 d. Hr., n urma unei
boli, i este srbtorit la 26 octombrie.
17
Cuviosul Beda, op. cit., n loc. cit., p. 80
225
VLAD BENEA
18
Ibidem, p. 82
19
Ibidem, p. 82
20
Ibidem p. 83
226
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
21
Ibidem p. 83
22
Ibidem p. 84
227
VLAD BENEA
228
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
de delfin, numai bune pentru a fi gtite. Le-a mai spus c, prin faptul
c Dumnezeu le-a trimis trei buci de carne, a vrut s le arate c mai
aveau de rbdat acolo nc trei zile. Toate s-au petrecut dup prorocia
lui, cci n a treia zi marea s-a linitit i au putut s se ntoarc nevtmai
acas.
12. ntr-una din zile sfntul a plecat, dup obiceiul su, ca s
propovduiasc, lund mpreun cu el i pe un biat. ns pentru c
nu luaser nimic de mncare, n scurt timp s-au istovit cu totul, fiind
nc foarte departe de locul unde trebuiau s ajung. Vznd chipul
plin de ngrijorare al copilului, Cuthbert l-a mbrbtat astfel: nva
s ai credin i ndejde nestrmutat n Domnul. Cel ce slujete
Domnului nu va muri niciodat de foame.23 Tocmai atunci, un vultur
zbura deasupra capetelor lor. Mare este Dumnezeu, ca s ne trimit
mncare chiar i prin pasrea aceea, a continuat sfntul. Au mai mers
un pic, i l-au vzut dintr-odat pe vultur cobornd i aezndu-se pe
mal. Fugi repede i vezi ce ne-a trimis Dumnezeu!, l-a ndemnat
Cuthbert pe biat. n curnd, copilul a adus zmbind un pete mare.
Cum, robului lui Dumnezeu nu i-ai dat partea lui? l-a mustrat rznd
sfntul. Taie repede petele n dou, i d jumtate psrii. Dup ce
biatul a fcut dup cum i se poruncise, au intrat n prima cas pe care
au ntlnit-o n cale, rugndu-i pe cei de acolo s fiarb petele. Apoi
au mncat cu toii din darul lui Dumnezeu, dnd slav buntii Lui.
13. Pentru smerenia sa, Dumnezeu i-a dat cuviosului darul de a
zdrnici cursele vrjmaului, iar aceasta s-a vdit nc de cnd sttea
la Melrose. Odat propovduia ntr-un sat din apropierea mnstirii,
cnd cu darul pe care l avea, a simit c cel ru pune la cale un vicleug
pentru a-i mpiedica lucrarea. De aceea i-a ntrerupt cuvntul i a zis:
Fraii mei dragi, ori de cte ori auzii fiind propovduite tainele
mpriei cerurilor, s luai seama ca s ascultai cu cea mai mare
atenie i s nu l lsai pe diavol ca, prin griji prosteti, s v abat de
la ascultarea lucrurilor care privesc mntuirea voastr venic: cci
are o mie de ci viclene pentru a v vtma.24
23
Ibidem, p. 87
24
Ibidem, p. 88
229
VLAD BENEA
25
Un fel de prefect. n vechea Anglie era conductor al poliiei dintr-un anumit inut.
230
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
a-i cere ajutorul. Totui, i-a fost ruine s recunoasc necazul care
dduse peste familia lui i de aceea nu i-a spus lui Cuthbert dect c
soia lui este bolnav pe moarte, cerndu-i ca s trimit un preot pentru
a o mprti.
n timp ce Cuthbert se gndea pe cine s trimit, a fost dintr-odat
luminat de Duhul lui Dumnezeu i i-a dat seama c boala de care
suferea femeia nu era una obinuit. Pentru aceasta, s-a hotrt s se
duc el nsui. Pe drum, Hildmer a nceput s plng amarnic, cci se
gndea c sfntul, vznd ce se ntmplase cu soia lui, se va gndi c
pn atunci credina ei fusese una farnic. nelegnd pricina durerii,
sfntul l-a mngiat pe erif cu vorbe blnde, artndu-i c tie pentru
ce fusese chemat. tiu, dei i-e ruine s recunoti, c soia ta este
chinuit de un demon. ns mai tiu i c, nc nainte de a sosi eu,
demonul o va fi prsit i ea nsi va veni s ne ntmpine, mai
sntoas ca niciodat. Nu doar cei ri sunt lovii n chipul acesta.
Dumnezeu, n pronia Sa cea neptruns, ngduie cteodat ca i cei
nevinovai ai lumii acesteia s fie vtmai de diavol, att la minte, ct
i la trup. 26 i ntr-adevr, lucrurile s-au petrecut dup profeia
sfntului. Cnd au ajuns, femeia era ntreag la minte. Ea nsi a
mrturisit mai apoi c n clipa n care a prins hurile calului sfntului,
a simit c s-a vindecat n ntregime. Duhul cel ru nu a putut ndura
venirea Duhului Sfnt, Care slluia n inima lui Cuthbert ca ntr-o
cas preacurat.
26
Ibidem, p. 91
27
Mnstirea din Lindisfarne fusese zidit pe coasta de nord-est a Angliei n jurul anului 635
d. Hr., de ctre Sfntul Aidan, clugr irlandez din mnstirea Iona. Despre marea nsemntate
pe care mnstirea a avut-o n ncretinarea Angliei i n rspndirea duhului clugriei
irlandeze n rndul poporului englez, v. mai sus, p. 80. Mnstirea era aezat pe o aa-numit
insul de maree, adic o insul care este desprit de uscat doar n timpul fluxului, cnd
apele oceanului cresc, ns este unit cu el n timpul refluxului.
231
VLAD BENEA
i n acel loc, Cuthbert i-a continuat cltoriile sale prin satele Angliei,
strduindu-se s nale poporul englez spre cutarea vieii celei venice.
n felul acesta, a ajuns cunoscut n ntreaga ar pentru minunile i
darurile lui cele slvite.
Printre altele, Eata l trimisese pe cuvios la Lindisfarne i pentru a
aeza acolo rnduial i via de obte. ns, cum se ntmpl de obicei
n astfel de cazuri, fraii care se aflau n mnstire nainte de venirea
lui au nceput s-i fac o mulime de ispite, dorind s-i pstreze vechiul
lor fel de via. Cnd se adunau cu toii pentru a vorbi despre
problemele obtii, acei clugri l jigneau n fel i chip, aruncndu-i n
fa cuvinte urte i usturtoare. El ns de fiecare dat i pstra pacea,
iar atunci cnd era jignit nu fcea altceva dect s se ridice i s ias
tcut din sal. A doua zi, i povuia pe clugri n acelai chip n care
i povuise cu o zi nainte, de parc nimic nu s-ar fi ntmplat. Dei
era copleit de durere din pricina rutii frailor, ntotdeauna izbutea
s rmn cu faa zmbitoare i vesel, nct toi au nceput s-i dea
seama c doar Duhul Sfnt putea s-i dea puterea de a ndura netulburat
ocrile i jignirile. Cu timpul, prin dragostea i buntatea lui cea
dumnezeiasc, cuviosul a biruit ncpnarea i nvrtoarea frailor,
astfel c toi au nceput s-l iubeasc ca pe un printe i povuitor.
Foarte rar i sftuia prin cuvnt, cel mai adesea propovduindu-le prin
pilda vieii lui celei ntru totul ngereti.
Aa rvn pentru rugciune avea, ne spune Beda, nct cteodat
priveghea vreme de trei-patru nopi la rnd, fr a se ntinde n patul su
i nu avea n afara dormitorului altundeva unde s doarm. Fie c se
ruga singur n vreun loc ascuns, fie c i spunea psalmii, ntotdeauna
fcea un lucru oarecare de mn, pentru a alunga apsarea somnului;
dac nu, fcea nconjurul insulei, ntrebnd pe toi despre cum mergeau
lucrurile, uurnd astfel prin mers oboseala ndelungilor lui privegheri
i a cntatului de psalmi. i mustra pe clugri pentru uurina cu care se
mniau cnd vreun frate mai glgios i trezea din somn. Nimeni nu
m supr, spunea sfntul dac m trezete. De fapt, sunt chiar
bucuros, pentru c prin alungarea moleelii mele, m face s-mi ndrept
mintea spre a face ceva folositor.28
28
Ibidem, p. 93
232
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
29
Ef. 6, 17
233
VLAD BENEA
30
Cf. Cuviosul Beda, op. cit., n loc. cit., p. 96
31
Ibidem, p. 97
234
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
32
Ibidem, p. 98
235
VLAD BENEA
33
Ibidem, p. 100
34
Ibidem, p. 100
35
Fiic a lui Oswy, regele Northumbriei, Elfleda a fost nchinat de mic lui Dumnezeu,
intrnd pn la urm alturi de Sfnta Hilda n mnstirea din Whitby. Dup ce a fost aleas
stare a acestei mnstiri, Elfleda a ajuns s fie cinstit de toi pentru viaa i virtuile ei. A
murit n anul 714 d. Hr. i este srbtorit la 8 februarie.
236
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Hirotonia ca episcop
36
Ps. 89, 10
37
Cuviosul Beda, op. cit., n loc. cit., p. 102
38
Ibidem, p. 102
39
Despre Sfntul Teodor i despre lucrarea lui, v. mai sus, pp. 82 sq.
40
De fapt, episcop de Lindisfarne a fost ales Sfntul Eata, iar Cuthbert a fost ales episcop de
Hexham. nainte ns de a fi hirotonit, Cuthbert l-a rugat pe Eata s fac schimb de episcopii,
pentru c nu vroia s prseasc mnstirea din Lindisfarne.
237
VLAD BENEA
41
Cf. ibidem, p. 112
238
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
42
Ibidem, p. 105
43
Mt. 26, 41
44
Cf. Cuviosul Beda, op. cit., n loc. cit., p. 106
239
VLAD BENEA
45
Ibidem, p. 108
46
Cf. ibidem, p. 108
47
Din aceast pricin, cei doi prieteni sunt srbtorii n aceeai zi (20 martie).
240
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
241
VLAD BENEA
242
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
mele; i n cele din urm l-am ntrebat cnd ar trebui s ne ntoarcem la el.
Cnd va vrea Dumnezeu, a rspuns i cnd El nsui v va arta.52
Ajungnd la Lindisfarne, Herefrith a poruncit frailor s fac
rugciune nencetat pentru sntatea sfntului. Cnd au vrut s se
ntoarc pentru a-l sluji, pe mare s-a pornit o furtun npraznic, care
i-a inut vreme de cinci zile n mnstire. Aceasta a fost ns dup
rnduiala lui Dumnezeu, pentru a-i da prilej sfntului s se curee prin
suferin i prin lupte grele cu vrjmaul diavol, de orice urm de
neputin i de slbiciune omeneasc.
Cnd n cele din urm au izbutit s se ntoarc pe insula Farne,
l-au gsit pe Cuthbert n casa de oaspei, slbit n ntregime, de-abia
viu, ateptnd ajutorul lor. Avea o ran deschis la picior, care trebuia
ngrijit. Herefrith nsui l-a slujit:
Domnul meu episcop, vd ct de mult ai suferit de cnd te-am
prsit, i m mir de ce nu ai ngduit nimnui s stea s-i poarte de
grij.
A fost voia lui Dumnezeu s fiu lsat s sufr singur pentru o
vreme, fr ajutor i fr tovrie. De cnd ai plecat, boala s-a nrutit
mereu, aa c m-am ridicat i am venit aici afar pentru ca atunci cnd
vei fi ajuns, s putei s m gsii fr a v mai necji s intrai n
mnstire. De cnd am venit i m-am aezat aici, nu m-am mai micat
defel, ci aa am rmas vreme de cinci zile la rnd.
Dar domnul meu, cum ai putut tri n chipul acesta? Ai petrecut
fr mncare n tot acest timp? A ntors aternutul pe care edea i
mi-a artat cinci cepe.
Aceasta mi-a fost mncarea n ultimele cinci zile. Ori de cte ori
gura mi era uscat sau mi ardea de prea mult foame sau sete, m
mprosptam i m rcoream cu astea. Una dintre cepe era mai puin
de jumtate roas. A adugat:
Niciodat nu m-au ispitit vrjmaii cu atta putere, cum au fcut-o
n ultimele cinci zile.53
Apoi Herefrith s-a ntors la Lindisfarne, lsnd nite frai pentru
a-i sluji sfntului. Unul dintre ei era bolnav de diaree, dar Cuthbert
52
Ibidem, p. 117
53
Ibidem, p. 118
243
VLAD BENEA
54
Cf. ibidem, p. 119
55
Cf. ibidem, p. 120-121
244
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
tia c avea s vin, i-a ridicat ochii nspre cer, ntinzndu-i minile
n sus i, cu mintea rpit de laud ctre Dumnezeu, i-a trimis sufletul
n bucuria Raiului. 56 Era noaptea de 20 martie, anul 687 d. Hr.
Cuthbert nu avea dect 53 de ani.
32. Dup mutarea sa, Herefrith a trimis pe un frate s urce pe cel
mai nalt deal al insulei, cu o lumnare aprins, pentru a vesti celor
din Lindisfarne moartea sfntului. Acetia se aflau la priveghere. A
doua zi, au pus preacinstitul trup al sfntului ntr-o barc, aducndu-l
la mnstire. Pe mal a fost ntmpinat de cntrei i de mulimi
nenumrate de oameni, care veniser s-i ia rmas bun de la cel ce le
purtase de grij n timpul vieii sale ca un printe iubitor. A fost ngropat
ntr-un sicriu de piatr, n Biserica Sfntului Apostol Petru.
33. Dup moartea sa, minunile i vindecrile sfntului nu numai
c nu au ncetat, ci dimpotriv, au sporit, pe msura credinei oamenilor.
Pentru c aa se i ntmpl cu cei ce n aceast via au bineplcut lui
Dumnezeu. Dup trecerea lor din aceast lume striccioas, ei
dobndesc n faa Stpnului a toate mult mai mult ndrzneal dect
avuseser pe pmnt, i pot astfel s le ajute n toate nevoile, tuturor
celor care le cer ajutorul cu credin nestrmutat. Aceasta se poate
vedea din viaa tuturor cuvioilor i mucenicilor celor de-Dumnezeu-
purttori, care au ctigat prin luptele lor, cu ajutorul harului
dumnezeiesc, mpria cerurilor.
De pild, chiar dup ngroparea sfntului a venit la Lindisfarne un
biat stpnit de un duh necurat. Acesta l chinuia nfricotor, nct
copilul striga ca o fiar i muca orice i sttea la ndemn. Tatl lui,
ndurerat peste msur, fusese ndemnat s vin la Lindisfarne la
moatele mucenicilor care se gseau acolo, pentru a afla vindecare.
Totui, mucenicii, poate pentru a arta ndrzneala pe care o ctigase
Cuthbert naintea lui Dumnezeu, au ntrziat cu izbvirea. Nimeni nu
tia ce s mai fac cu biat, cci speria pe orici l vedeau sau l
auzeau. n cele din urm, un preot a fost luminat de Dumnezeu i s-a
gndit s ia nite pmnt din locul unde fusese aruncat apa cu care
clugrii splaser trupul cel nensufleit al lui Cuthbert. A amestecat
56
Ibidem, p. 121
245
VLAD BENEA
57
Edbert a fost urma al lui Cuthbert pe scaunul de episcop de Lindisfarne. Foarte nvat n
Sfintele Scripturi, el avea obiceiul, ca i Cuthbert, s petreac fiecare Post Mare retras pe o
insul, n post i rugciune. A murit n anul 698 i este srbtorit la 5 mai.
58
Phillips, Andrew, op. cit., p.29
246
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
59
n anul 1104, racla sfntului a fost deschis pentru a-i fi cercetat trupul i s-a descoperit c acesta
era nc neputrezit. Apoi, racla a rmas nemicat pn n timpul Reformei, cnd a fost distrus de
protestani. Vrnd s ard i trupul lui Cuthbert, acetia au rmas uimii vznd ct de neputrezite
erau moatele, i de fric au hotrt s le ngroape n locul n care se aflaser la nceput. Trupul
sfntului a fost cercetat din nou n veacul al XIX-lea cnd, din rnduiala neptruns a lui Dumnezeu,
din el nu s-au mai gsit dect sfintele oase. Cf. Farmer, David Hugh, op. cit., p. 145
247
VLAD BENEA
248
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Introducere
1
V. Felix, The life of St. Guthlac, n ***, Anglo-Saxon Prose, Dent, London i Rowman and
Littlefield, Totowa, New Jersey, 1975, editare i traducere n limba englez de Michael
Swanton.
2
Regatul Merciei se gsea n partea central a Angliei de astzi, de-a lungul rului Trent, i era
locuit de angli.
249
VLAD BENEA
3
Felix, op. cit., p. 42
250
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
251
VLAD BENEA
5
Cf. Rom. 8, 34-35
6
Mnstirea din Repton era o mnstire dubl. Despre mnstirile duble, v. mai sus, nota 57, p. 81.
7
n englez: The fens. Acest inut care n vechime era foarte ntins, astzi a disprut aproape
n ntregime.
252
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
253
VLAD BENEA
254
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
mpotriva ta. Dar de acum nainte nu te vom mai necji i nici nu te vom
mai supra. Nu numai c nu te vom mpiedica de la ceea ce i-ai pus n
gnd s faci, ci i vom i povesti despre toi cei din vechime care au
locuit pustietile, despre cum i-au trit viaa. [...] Ei, prin nfrnarea lor
i-au omort orice patim n ei nii. Astfel c dac doreti s-i speli
pcatele pe care le-ai fcut n trecut, ar trebui s-i chinui trupul cu
nfrnarea; pentru c n msura n care te chinui n lumea aceasta, aa
vei fi ntrit n venicie; i n msura n care nduri necazurile n viaa de
acum, aa vei fi rspltit n cea viitoare; i cnd vei posti aici pe pmnt,
vei fi nlat n ochii lui Dumnezeu. Astfel c postul tu nu trebuie s fie
de dou zile, sau de trei, sau de o zi, nct s te bucuri c ai o astfel de
nfrnare; ci este nevoie de un post de apte zile pentru ca omul s se
cureasc. 15. Iat viclenia cea mare a vrjmaului! C se face i
teolog, numai pentru a-i dobor cu nvturile lui cele prut bune pe
cei ce se strduiesc s triasc dup voia lui Dumnezeu. ns sfntul nu
s-a lsat nelat de aceast ispit, ci tiind c diavolul, dup cuvntului
Mntuitorului, este pururea mincinos, i tatl minciunii,16 a grit nici
mcar bgnd n seam cuvintele celui ru: S dispar vrjmaii mei,
Doamne Dumnezeul meu, cci pe Tine Te cunosc i Te iubesc, c Tu
eti Fctorul meu.17 i la acest cuvnt, toat puterea celui ru s-a fcut
nevzut. Iar Guthlac i-a continuat cu smerenie felul su de via,
mncnd pine de orz o dat pe zi, dup apusul soarelui.
8. Alt dat, cnd se afla la priveghere, deodat i-au aprut n colib
mulime nenumrat de duhuri necurate, nct ntreaga cas se umpluse
de chipurile lor cele nfricotoare i groaznice. i rspndeau o putoare
de nendurat, strignd n felurite chipuri i urlnd nspimnttor, nct
ntreg cerul prea plin de fioroasele lor ltrturi. i dup ce au intrat n
cas, ndat l-au legat pe omul lui Dumnezeu de mini i de picioare,
scondu-l afar i apoi trndu-l prin mlatin i scufundndu-l n apele
cele murdare. i l-au tras prin hiuri pline de scai i de spini, nct tot
trupul sfntului era rnit i nsngerat. Iar apoi l-au lsat o vreme s se
odihneasc. Dup aceea i-au poruncit s plece din pustie, care era casa
15
Ibidem, pp. 46, 47
16
In. 8, 44
17
Ibidem, p. 47
255
VLAD BENEA
lor, cci altfel l vor rni n chip i mai nfricotor. Dar sfntul lui
Dumnezeu ctigase vitejia cea dumnezeiasc, nct le-a grit cu voce
netulburat: Domnul este de-a dreapta mea, ca s nu m clatin.18
i auzind cuvintele acestea, dracii s-au npustit toi asupra lui,
nfuriai peste msur, i au nceput s-l bat cu bice de fier. Iar apoi l-au
ridicat pe omul lui Dumnezeu i l-au purtat vreme ndelungat prin
vzduh, i dup aceea l-au dus la porile iadului. i acolo l-au lsat, iar
ei s-au dus i au nceput s-i chinuiasc pe cei ce se aflau nuntru. i
vznd Guthlac chinurile cele mai presus de minte, s-a nfricoat de
groaza lor. Iar duhurile cele necurate i-au strigat: Putere ne este dat
nou s te zvrlim n chinurile acestei prpstii, iar aici este focul pe
care tu nsui l-ai aprins nluntrul tu.19 Iar sfntul le-a rspuns: Vai
vou, copii ai ntunericului i roade ale pierzrii! Praf i cenu suntei;
cine v-a dat vou, netrebnicilor, s avei putere s m trimitei n aceste
pedepse? Ei bine, aici sunt, pregtit, i atept voia Domnului meu; aa
c de ce s m nspimnt de ameninrile voastre mincinoase?20 i
auzind diavolii vorbele lui, s-au aruncat asupra lui, ns n clipa aceea o
lumin a strlucit din cer, i n ea se afla Sfntul Vartolomeu, apostolul.
Iar din pricina frumuseii i a strlucirii lui celei negrite, duhurile necurate
s-au nspimntat i au fugit de la faa sfntului. Iar Guthlac, vzndu-i
prietenul, s-a umplut de bucurie, cci a vzut dreapta Domnului
izbvindu-l i din aceast ispit cumplit. Cci Dumnezeu ngduise i
aceasta, pentru a gti mai mare cunun alesului Su. Apoi, sfntul apostol
a poruncit duhurilor necurate s-l duc pe Guthlac napoi la chilia lui,
iar acestea s-au supus neputincioase. i dup ce l-au lsat acolo, au
plecat scrnind din dini, plngndu-se c fuseser biruite de smerenia
i de vitejia sfntului.
9. ntr-una din nopi, n timp ce aipise la rugciune, Guthlac a auzit
afar glasuri n limba britan. Pe atunci, britanii erau n rzboi cu englezii,
i nvleau uneori pentru a-i ataca i a-i prda. Ridicndu-se de ndat din
somn, sfntul a privit pe fereastr. Iar apoi i-a vzut casa n flcri i pe
britani aruncnd cu sulie nspre el. ns omul lui Dumnezeu a simit cu
18
Ps. 15, 7
19
Felix, op. cit., p. 48
20
Ibidem, p. 48
256
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
21
Ps. 67, 2
22
Felix, op. cit., p. 50
23
n vechime, mai ales n Apus, la clugrie se tundea tot prul de pe vrful capului, formndu-se
aa-numita tunsur (ca o cunun de pr pe cap). Unii dintre clugri i pstrau pe mai departe
aceast tunsur, rzndu-i prul de pe cap. Acest lucru era ntlnit i n Rsrit pn prin veacul
al XV-lea, lucru care se poate vedea, de pild, n icoana Sfntului Grigorie Palama.
24
Cf. Felix, op. cit., p. 50
25
Bettelin a ajuns pn la urm un vrednic urma i ucenic al lui Guthlac, i astzi este cinstit
ca sfnt, fiind prznuit la 9 septembrie.
257
VLAD BENEA
26
Ibidem, p. 51
27
Ibidem, p. 51
28
Ibidem, p. 52
258
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
259
VLAD BENEA
260
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
32
Ibidem, p. 56
33
Ibidem, p. 57
34
Ibidem, p. 57-58. Ct de asemntoare trebuie s fie aceste cuvinte de mbrbtare spuse de
Sfntul Guthlac cu cele spuse de Sfntul Daniil Sihastrul Sfntului tefan cel Mare, nainte ca
acesta s urce pe tronul Moldovei!
261
VLAD BENEA
35
Felix, op. cit., p. 58
36
Ibidem, p. 59
37
Adic pe la ora 12 la amiaz.
38
Sora sfntului, pe nume Pega, ducea i ea via pustniceasc pe o insul aflat n apropiere de
Crowland, la Peakirk (care nseamn biserica lui Pega). Pega a murit la Roma, n timp ce se afla
n pelerinaj acolo, i dup moarte a ajuns s fie cinstit ca sfnt, fiins srbtorit la 8 ianuarie.
39
Felix, op. cit., p. 59
262
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
263
VLAD BENEA
44
Ibidem, p. 62
45
Sfntul Cissa este srbtorit la 23 septembrie.
264
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
265
VLAD BENEA
Introducere
Sfntul Bonifatie, dei i-a petrecut cea mai mare parte a vieii
sale n inuturile Germaniei, departe de casa i de ara sa, poate fi
socotit drept unul dintre cei mai mari sfini de neam englez care au
trit vreodat. Prin munca sa neobosit i plin de rvn, el a izbutit s
aduc la credina n Hristos neamuri ntregi de pgni slbatici i s
aeze o rnduial trainic att n Biserica nou ntemeiat de el, ct i n
Biserica francilor, care n vremea lui ajunsese la stare de decdere.
Pentru aceasta, un scriitor englez din veacul trecut spunea c Sfntul
Bonifatie a fost un om care a avut o mai mare nrurire asupra istoriei
Europei dect orice alt englez a avut vreodat.1 S vedem aadar,
care a fost viaa acestui mare sfnt, numit astzi pe drept cuvnt
Apostolul pmnturilor germane.2
Bonifatie s-a nscut n inutul Devon din Anglia3, ntr-un sat numit
Crediton, n jurul anului 675 d. Hr. Prinii lui, despre care se tiu
puine lucruri 4, i-au pus la botez numele Winfrith, care nseamn
prieten al pcii. De mic copil, Winfrith avea o mare dragoste pentru
Biseric, astfel c ori de cte ori veneau n casa lor propovduitori sau
preoi, pentru a le vorbi despre Hristos, el le asculta cuvintele i le
sorbea cu nesa.
n scurt vreme sfntul s-a aprins de dorina de a merge la mnstire,
astfel c dup trecerea ctorva ani s-a hotrt s-i spun tatlui su despre
1
Ch. Dawson, apud. Phillips, Andrew, St. Boniface of Devon, n Orthodox England, vol. 7,
nr. 4, Felixstowe, Suffolk, 2004, p.2
2
Cea mai timpurie via a lui Bonifatie a fost scris de un preot englez, pe nume Willibald
(care nu trebuie confundat cu Sfntul Willibald, episcop de Eichsttt), la mai puin de 13 ani
dup moartea lui Bonifatie. Ea poate fi gsit n Talbot, C. H., The Anglo-Saxon Missionaries
in Germany, Sheed & Ward, London i New York, 1954, 1981, pp. 25-64. Tot acolo se
gsesc i o parte dintre scrisorile Sfntului Bonifatie (pp. 65-152).
3
Acest inut se gsete n partea de sud-vest a Angliei.
4
Se crede c tatl lui era englez i mama britan.
266
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
hotrrea pe care o luase. Acesta ns avea alte gnduri pentru fiul su,
vrnd s-l lase pe Winfrith motenitor al ntregii sale averi. De aceea s-
a aprins de mnie i a ncercat n orice chip s-i zdrniceasc copilului
dorina de clugrie. Sfntul ns a rbdat neclintit toate ispitele pe care
i le fcea tatl su, pn ce acesta, pedepsit de Dumnezeu, s-a mbolnvit
greu. Dup ce s-a chinuit o vreme astfel, i-a dat seama c necazul i se
ntmplase din pricin c nu-i ngduia fiului s-i urmeze calea. De
aceea i-a dat lui Winfrith binecuvntare s plece, astfel c acesta, nc
mic fiind, a plecat la mnstirea din Examchester, care se afla la mic
deprtare de casa sa. Ajuns acolo s-a dus la stareul Wulfhard, care l-a
primit pe sfnt n obte, dei era doar un copil.
Fiind asculttor fa de toi din mnstire, i mai ales fa de stare,
Winfrith a ajuns s fie iubit de ctre ntreaga obte. Mai ales, avea o
mare dragoste pentru citit i pentru nvtur. Willibald, preotul care
a scris viaa sfntului, vorbete n astfel de cuvinte despre acest lucru:
Era nzestrat cu o scnteie de dar dumnezeiesc, pe care cu atta
struin a ngrijit-o prin nvtur, nct fiecare ceas i fiecare clip a
lungii i neobositei sale viei a slujit doar pentru a nmuli darurile
dumnezeieti care fuseser revrsate asupra sa.5
n scurt vreme, mica mnstire din Examchester s-a dovedit a fi
nendestultoare pentru a potoli setea de nvtur a tnrului clugr.
De aceea, Winfrith a cerut binecuvntarea stareului pentru a se muta
la o alt mnstire, unde s-i poat mplini dorina de cunoatere.
Acesta l-a lsat s plece, iar sfntul a ales mnstirea din Nursling,
unde pe vremea aceea era stare un om foarte nvat pe nume Winbert.
Sub ndrumarea lui, Winfrith a nvat n chip desvrit limba latin
i n scurt vreme a ajuns un nvtor vestit, nct mulimi nenumrate
de clugri i de clugrie l cutau de pretutindeni, mai ales pentru a
auzi minunatele sale tlcuiri ale Sfintei Scripturi. i uimea pe cei din
jur prin darul pe care-l avea de la Dumnezeu, cci dei i ntrecea pe
toi n cunoatere, se purta cu desvrit smerenie chiar i fa de
ucenicii si, crora le cerea adeseori sfatul. De asemenea, dei att de
muli l socoteau drept printe duhovnicesc, omul lui Dumnezeu nu
5
Willibald, The Life of St. Boniface, n Talbot, C. H., op. cit., p. 29
267
VLAD BENEA
6
Ibidem, n loc. cit., p.31
7
Regatul Wessex se afla n partea de sud-vest a Angliei, i era numit astfel pentru c era locuit
de saxonii de apus (West Saxons).
268
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
8
Despre Sfntul Clement i lucrarea lui, v. mai sus, p. 86,
269
VLAD BENEA
9
Sfntul Grigorie al II-lea (669-731 d. Hr.) a fost un mare sprijin pentru Bonifatie, el
trimind ca propovduitor n Germania i pe Sfntul Corbinian. Grigorie a luptat din greu
mpotriva iconoclasmului, strduindu-se totodat s ntreasc viaa clugreasc din Italia (i
mai ales mnstirea Montecassino). Este srbtorit la 11 februarie.
270
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
271
VLAD BENEA
munca sa. Vreme de trei ani, ntre 719 i 722, Bonifatie a rmas mpreun
cu Willibrord, propovduind fr zbav n rndul poporului, boteznd
oamenii, rezidind bisericile i mnstirile drmate i construind altele
noi. Prin mpreun-lucrarea celor doi, unul btrn i ncercat, cellalt
tnr i plin de rvn, Biserica din Frisia a atins din nou nflorirea la
care se aflase nainte de prigoana lui Radbod. Vznd cu ct putere
272
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
273
VLAD BENEA
13
Talbot, C. H., op. cit., Scrisoarea 16, p. 70
14
Ibidem, Scrisoarea 17, p. 71
15
Ibidem, Scrisoarea 18, p. 72
274
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
16
El a fost regele care i-a nvins pe sarazini la Tours (n anul 732), oprindu-le astfel naintarea
spre Europa.
17
Thor era zeul tunetului la vechii germani.
275
VLAD BENEA
276
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
lor (i c lucrul acesta este astfel, o tim din scrisoarea ta), cu att mai
mult ne vom bucura i i vom mulumi lui Dumnezeu pentru ctigarea
sufletelor.18
Din toate aceste scrisori trimise de sfnt, se poate vedea cu uurin
ce greuti fr seamn avea de ntmpinat Bonifatie n propovduirea
sa. De multe ori i lipseau chiar i lucrurile cele mai simple, cum ar fi
mncarea sau un loc n care s doarm. ns pe toate acestea sfntul le
rbda cu mare statornicie i vitejie, pentru c sufletul su era n
ntregime nchinat slujbei pe care o primise de la nsui Dumnezeu
prin Apostolul Su, Petru. Cel mai mult, Bonifatie avea nevoie de
oameni de un cuget i o rvn cu el, care s-l ajute n rspndirea
cuvntului lui Dumnezeu ntr-o ar att de ntins i neprimitoare.
Pentru aceasta, el s-a hotrt s cear ajutorul frailor englezi, care nu-
l uitaser, i care priveau cu mare nsufleire la tot ce se ntmpla cu
fostul lor nvtor. ntr-adevr, muli au rspuns chemrii sale i, lucrul
cel mai nsemnat, dintre acetia muli au fost oameni sfini, care aveau
aceeai int i dorire, anume nflorirea Bisericii i slava neamului lor.
De altfel, n scrisorile sale Bonifatie i chema pe englezi la propovduire
artndu-le c ncretinarea germanilor era o datorie a neamului lor,
deoarece germanii erau, dup cum spune sfntul, de un os i de un
snge cu noi.19
Vom aminti, mcar n treact, pe civa dintre cei care au rspuns
chemrii lui Bonifatie i fr de care lucrarea lui nu ar fi putut aduce
roade att de trainice i de bogate. Fiecare aveau daruri diferite: unii
erau fctori de minuni, alii aveau darul de a crmui oamenii, alii
aveau darul propovduirii. Sfntul Wigbert, englez de neam, a fost
numit egumen al mnstirii Fritzlar20. Sfntul Eoban, viitorul episcop
de Utrecht, a fost unul dintre ucenicii alturi de care Bonifatie avea s
primeasc cununa muceniciei.21 Sfntul Burchard, de asemenea englez,
18
Talbot, C. H., op. cit., Scrisoarea 24, p. 79.
19
Ibidem, Scrisoarea 46, p. 96, n care Bonifatie cere rugciunile englezilor pentru ncretinarea
saxonilor.
20
Mai trziu a fost numit stare i la mnstirea din Ohrdurf. A murit n anul 738 i este
srbtorit la 12 aprilie. V. i Talbot, C. H., op. cit., p. 22.
21
V. mai jos, pp. 287 sq.
277
VLAD BENEA
22
Sfntul Burchard a ntemeiat la rndul lui mai multe mnstiri, dintre care cea mai nsemnat
a fost cea a Sfntului Andrei. A murit n anul 753 i este srbtorit la 14 octombrie.
23
A murit n 786 i este srbtorit la 16 octombrie.
24
Printre care i mai pomenim i pe cei doi buni prieteni i mpreun-lucrtori, Sfntul
Liafwine (773 d. Hr.), prznuit la 12 noiembrie, i Sfntul Marchelm (762 d. Hr.), prznuit
la 14 iulie, care au propovduit n rndul frisienilor din apropierea rului Ysel (n Olanda de
astzi).
25
Mnstirea de la Heideheim, la care era stare Sfnta Walburga, era singura mnstire
dubl din Germania. Sfnta a murit n anul 779 i este srbtorit la 25 februarie.
26
Prznuit la 15 octombrie.
27
Se pare c Sfnta Lioba a fost verioar a lui Bonifatie. Clugrit n Anglia, Lioba a venit
n Germania n anul 748, la cererea lui Bonifatie, fiind nsoit de mai multe clugrie. A fost
un mare sprijin pentru sfntul arhiepiscop, i mnstirile ntemeiate de ea au avut o nsemntate
deosebit n ncretinarea Germaniei, deoarece Lioba era vestit pretutindeni pentru sfinenia
i pentru nelepciunea ei. ntr-adevr, dup moartea lui Bonifatie, Lioba a rmas o adevrat
urma a lui, la ea venind pentru sfat att regii, ct i episcopii germani i franci. A murit n
anul 781 d. Hr. i este srbtorit la 28 septembrie. V. viaa ei, n Talbot, C. H., op. cit., pp.
205-228.
278
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
279
VLAD BENEA
29
Intrnd de tineri n viaa clugreasc, cei doi frai au plecat mpreun cu tatl lor, Sfntul
Richard, ntr-un pelerinaj la Roma. Winebald a rmas acolo pentru a-i desvri nvtura,
ns Willibald s-a ndreptat spre Palestina, nchinndu-se vreme de mai muli ani la Locurile
Sfinte. A stat doi ani la Constantinopol, ajungnd apoi pn n Cipru i Patmos. ntors n
Italia, a intrat n mnstirea de la Montecassino, iar apoi a ajuns la Roma, unde mpreun cu
fratele su l-a ntlnit pe Bonifatie. Cei doi l-au urmat pe acesta n Germania, fiindu-i de mare
folos arhiepiscopului n propovduirea sa. Winebald a murit n mnstirea din Heidenheim,
n anul 761, i este srbtorit la 18 decembrie. Willibald a murit la Eichsttt (unde era
episcop), n anul 787, fiind prznuit la 7 iulie. Moatele lui se afl pn azi n catedrala din
Eichsttt. Descrierea cltoriei sale la Locurile Sfinte din Rsrit se gsete la Talbot, C. H.,
op. cit., pp. 153-180
30
inut aflat n sudul Germaniei i nordul Austriei de astzi.
280
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
281
VLAD BENEA
31
Mt. 7, 14; Talbot, C. H., op. cit., Scrisoarea 45, p. 95
32
Elveia de astzi.
33
Cf. Phillips, Andrew, St Boniface of Devon, n Orthodox England, vol. 8, nr. 1, Felixstowe,
Suffolk, 2004, p. 7
34
Talbot, C. H., op. cit., p. 185
282
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
35
Talbot, C. H., op. cit., Scrisoarea 86, p. 136
36
Adic era supus doar Patriarhiei Romei, i nu episcopului de Mainz.
37
Sfntul Sturm a fost foarte iubit de ucenicii si i astzi este socotit cel de-al doilea apostol
al Germaniei, dup Sfntul Bonifatie. Este srbtorit la 17 decembrie. V. viaa lui, n Talbot,
C. H., op. cit., pp. 181-204
283
VLAD BENEA
38
Ibidem, Scrisoarea 63, p. 119
39
Ibidem, Scrisoarea 63, p. 119
40
Despre Sfntul Zaharia, v. mai sus, nota 40, p. 28.
284
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
41
Elveia i Germania de astzi.
42
Mare parte din Frana de astzi.
43
I Tim. 3, 2
44
Ibidem, Scrisoarea 52, p. 103
285
VLAD BENEA
45
V. ibidem, Scrisoarea 59, pp. 107-116
46
Carloman i lepdase tronul pentru a se clugri.
286
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
47
Talbot, C. H., op. cit., p. 54
287
VLAD BENEA
48
n vreme ce n rsrit episcopii sfineau i binecuvntau Sfntul Mir, dndu-l apoi preoilor
pentru a-i unge pe credincioi, n apus ungerea era de obicei svrit doar de episcopi.
49
Rom. 12, 21
50
Talbot, C. H., op. cit., p. 56
51
Ibidem, p. 56-57
288
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
52
Cf. Andrew, Phillips, op. cit., n loc. cit., p. 7. Pn astzi la Biblioteca de Stat din Fulda se
pstreaz o Evanghelie foarte veche, strpuns de sabie, socotit a fi chiar cea inut de
Bonifatie deasupra capului la moartea sa.
53
Talbot, C. H., op. cit., p. 60
289
VLAD BENEA
54
Ibidem, p. 194
55
Ibidem, Scrisoarea 30, p. 88, prin care Bonifatie i mulumea stareei pentru nite cri pe
care i le trimisese. Edburga era uceni a Sfintei Mildred din Minster. A murit n anul 751 d.
Hr. i este srbtorit la 13 decembrie.
290
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
56
Greenaway, G.W., Saint Boniface, London, 1955, Scrisoarea 65, la Andrew, Phillips, op.
cit., n loc. cit., p.8
57
Ibidem, Scrisoarea 74, apud. ibidem, p. 8
291
VLAD BENEA
58
Talbot, C. H., op. cit., Scrisoarea 73, p. 124
292
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
59
Talbot, C. H., op. cit., Scrisoarea 34, p. 132-133
60
Talbot, C. H., op. cit., Scrisoarea 48, p. 148
61
Acest Sfnt Cuthbert, Arhiepiscop de Canterbury, nu trebuie confundat cu Sfntul Cuthbert
din Lindisfarne (v. viaa lui mai sus). El a murit n anul 761 d. Hr. i este srbtorit la 26
octombrie.
293
VLAD BENEA
294
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
1
V. Abbo din Fleury, The Martyrdom of St. Edmund, King of East Anglia before 870, n
Sweet S., Anglo-Saxon Primer, Oxford University Press, Oxford, 1961, pe Internet la:
http://www.fordham.edu/halsall/source/870abbo-edmund.html. Viaa scris de Sfntul Abbo
a fost tradus la scurt vreme n limba englez veche de ctre clugrul Aelfric, care ne arat
de unde i culesese Abbo informaiile: n zilele regelui Ethelred un oarecare clugr foarte
nvat pe nume Abbo a venit de dincolo de mare de la miazzi, din locul de odihn al Sfntului
Benedict, la Arhiepiscopul Dunstan (Sfntul Dunstan de Canterbury), cu trei ani nainte ca
Dunstan s moar. n timpul convorbirii lor, Dunstan i-a spus povestea Sfntului Edmund,
ntocmai dup cum sptarul lui Edmund i-o spusese regelui Ethelstan cnd Dunstan era tnr,
iar sptarul om btrn. Abbo a rmas vreme de trei ani n Anglia, dup care s-a ntors la
mnstirea din Fleury, unde a ajuns stare. Pn la urm a murit ca mucenic n anul 1004, i
este srbtorit la 13 noiembrie.
2
Aceste mrturii sunt importante mai ales pentru anii de tineree ai Sfntului Edmund. Dintre
ele, cea mai sigur i mai demn de crezare este cea a lui Geoffrey de Wells, care a scris la
jumtatea veacului al XII-lea.
296
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
deasupra celorlalte, i din pricina aceasta regele lui era socotit un fel
de conductor al ntregii Anglii, purtnd numele de Bretwalda, adic
stpnitor al Britaniei. La sfritul veacului al VIII-lea, Bretwalda al
Angliei era regele Merciei, pe nume Offa, om crud i nemilos, care
asuprea cumplit regatele nvecinate. Unul dintre aceste regate era i
cel al Angliei de Rsrit, care n acea vreme tria n pace i bunstare,
avndu-l ca domnitor pe blndul i evlaviosul rege Ethelbert. ns n
anul 794 nenorocirea s-a abtut asupra micului regat, cci blndul
Ethelbert a fost omort mielete de ctre Offa. Dup moartea lui,
Anglia de Rsrit a ajuns vreme de aproape treizeci de ani sub
stpnirea lacom a Merciei. Dei despre domnitorii regatului din
aceast vreme se tiu foarte puine lucruri sigure, se pare c la civa
ani dup moartea lui Ethelbert, pe tronul Angliei de Rsrit s-a urcat
un rege credincios, numit Offa (altul dect regele Merciei), care i-a
crmuit ara n anii grei de asuprire strin.
297
VLAD BENEA
298
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
299
VLAD BENEA
erau acolo c tnrul fusese ales de nsui Dumnezeu pentru a-i crmui
poporul cu cinste i cu dreptate8. Dup aceasta, Edmund s-a ndreptat
mai nti spre Attleborough, capitala de atunci a regatului, unde a fost
primit de cpeteniile engleze ca urma al regelui Offa. La puin timp
dup aceasta, tnrul a plecat mpreun cu episcopul Hunbert n Wessex,
pe atunci cel mai puternic dintre regatele engleze, pentru a se ntlni
acolo cu regele Ethelwulf. Ajuns la Winchester, capitala Wessexului,
n toamna anului 855, tnrul domnitor a luat parte la o mare adunare
inut n acel ora, n care cei ce erau de fa au jurat s lupte pn la
moarte mpotriva noului duman care amenina pmnturile engleze,
slbaticii vikingi pgni. La aceast adunare, Edmund a legat o prietenie
strns cu fiul regelui Ethelwulf, pe nume Alfred, care pe atunci era
doar un biat. Mai trziu, Alfred avea s ajung cel mai mare dintre
regii Angliei, cel care a pus temeliile unui regat englez unit i puternic
i a izbutit s ridice de pe pmnturile Angliei nemilosul jug viking.
Apoi, dup ce a dobndit n felul acesta sprijinul Wessexului,
Edmund s-a ntors la Attleborough, unde n ziua de Crciun a anului
855 cpeteniile engleze l-au recunoscut drept conductor. Mai rmnea
ns drum lung pn ce Edmund s poat fi ncoronat rege, cci
poporul nc nu auzise de noul domnitor. Pe lng aceasta, stpnirea
lui se ntindea doar asupra prii de miaznoapte a regatului, cealalt
parte aflndu-se sub crmuirea Wessexului. Din aceast pricin,
Edmund a nceput s cltoreasc prin ntreaga ar n lung i-n lat,
cutnd s dobndeasc sprijinul i ncrederea poporului. Vreme de
un an de zile a strbtut fr odihn regatul, ajungnd s ctige, prin
buntatea i nelepciunea lui, dragostea oamenilor. Mai ales,
domnitorul strlucea prin credina lui nestrmutat n Dumnezeu i
prin marea sa evlavie, cci deja nvase, sub ndrumarea episcopului
Hunbert, ntreaga Psaltire pe de rost. Avea de asemenea o mare dragoste
pentru numele Mntuitorului Hristos, dragoste care avea s-l nsoeasc
pn la moarte. n scurt vreme, ntreaga ar a ajuns s vuiasc de
tirile despre noul rege, care se trgea din familia domnitoare englez
i purta pe deget inelul bunului rege Offa. De bun seam c toi
8
Locul n care a pit Edmund pe rm se numete pn azi Capul Sfntului Edmund, i
izvorul din acel loc este socotit fctor de minuni.
300
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
9
Mackinlay, Fr. J.B., op. cit., pp. 65-66, apud. Phillips, Andrew, op. cit., p. 52
10
Evr. 11, 25
11
Abbo din Fleury, op. cit.
301
VLAD BENEA
Nvlirea vikingilor
302
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
303
VLAD BENEA
Mucenicia sfntului
13
Phillips, Andrew, op. cit., p. 55
14
n satul Hoxne de astzi.
15
Abbo din Fleury, op. cit.
16
Dei Abbo nu ne spune numele acestui episcop, putem bnui c nu putea fi altul dect
Hunbert, dei acesta era deja foarte btrn.
304
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
supun lor. Vikingii erau mult prea puternici, spunea el, i deja
stpneau aproape ntreaga ar. Altfel, singura scpare ar fi fost fuga.
ns Edmund ardea de dragoste pentru ar i pentru credin, i
de aceea nu a putut s primeasc nici unul dintre sfaturile episcopului.
El era rege cretin, i nu putea nici mcar gndi s se supun unui
necredincios. De aceea i-a rspuns lui Hunbert cu glas hotrt i sigur:
Iat, episcope, bietul popor al acestei ri sufer deja n chip ruinos.
Mai degrab a muri luptnd pentru ca poporul meu s stpneasc n
continuare pmntul lui de natere. Episcopul a spus: Iat, iubite
rege, poporul tu zace mort. Nu ai oameni ca s poi lupta, i piraii
vor veni i te vor lega de viu. Scap-i viaa fugind sau scap-te pe
tine nsui supunndu-te lor. Atunci regele Edmund a rspuns, cci
era viteaz peste msur: Aceasta o voiesc i o doresc din toat inima
mea, ca s nu rmn eu singur viu dup ce iubiii mei supui vor fi
omori n paturile lor mpreun cu copiii i soiile lor de ctre aceti
pirai. Nu mi-a stat niciodat n fire s fug. Mai degrab a muri pentru
ara mea, dac nevoia o cere. Atotputernicul Dumnezeu tie c nu m
voi lepda niciodat de nchinarea la El, nici de dragostea adevrului
Lui. Dac mor, triesc. 17 Apoi, ntorcndu-se ctre solul pgn,
Edmund i-a spus acestuia nenfricat: Du-te acum degrab i spune-i
crudului tu domnitor: Nicicnd n viaa aceasta nu se va supune
Edmund lui Ingvar, cpetenia pgn, dac acesta nu se va supune el
mai nti credinei n Mntuitorul Hristos.18
Cu aceste cuvinte rsunnd nc n urechi, pgnul s-a ntors la
stpnul su i i-a vestit rspunsul lui Edmund. Mniat de ndrzneala
cretinului, Ingvar a pornit cu toat otirea spre Haegilisdun. ntre
timp, bunul domnitor le dduse drumul oamenilor si, iar el se dusese
n bisericua din apropiere pentru a se ruga lui Dumnezeu. tia ce
avea s urmeze, i de aceea nu-i luase armele cu el, cci nu vroia s
spurce cu snge locaul lui Dumnezeu. Cnd pgnii furioi s-au
npustit n biseric, l-au gsit pe sfntul domnitor rugndu-se linitit,
cerndu-i lui Dumnezeu s-l ntreasc n chinuri i s trimit pace i
izbvire poporului su. Cu slbticie s-au aruncat asupra regelui
17
Ibidem.
18
Ibidem.
305
VLAD BENEA
19
Ibidem.
306
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
ale oamenilor s-a auzit rspuns limpede venind dinspre pdure: Aici!
Aici! i astfel, cu lacrimi de bucurie n ochi, oamenii au alergat spre
locul din care veneau strigtele, i cu uimire au gsit acolo un lup care
inea ntre labe cinstitul cap al mucenicului. Din porunca lui Dumnezeu,
lupul pzise rbdtor capul toate aceste zile. Apoi, oamenii locului
au aezat capul mpreun cu trupul i l-au ngropat n grab, cum au
putut mai bine, i n curnd au nlat o mic bisericu deasupra
lor.20 De-abia dup ce rmiele sfntului au fost aezate n mormnt,
lupul s-a ntors linitit n pdure.
20
Ibidem.
307
VLAD BENEA
Aceast mnstire a fost ntemeiat n anul 637 de Sfntul Sigebert, un alt rege mucenic al
21
Angliei de Rsrit, primul dintre regii englezi care a primit haina clugreasc.
308
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
309
VLAD BENEA
Apoi, n anul 950, moatele au fost aezate ntr-o nou racl, mai
bogat i mai frumoas, i din nou trupul s-a artat a fi nestricat. La
puin timp dup aceasta, un om de neam mare, mndru i necredincios,
a venit la mnstire btndu-i joc de sfnt i cernd s i se arate
moatele, cci nu credea c sunt ntregi. Dar de ndat ce a vzut
trupul sfntului a nnebunit, i a nceput s rcneasc groaznic, i s-a
sfrit nenorocit de o moarte cumplit.24
n anul 990, episcopul Londrei a hotrt s gseasc un clugr
care s se ngrijeasc de cinstitele moate, cci preoii cstorii nu
duceau o via vrednic de chemarea lor. Pentru aceasta l-a ales pe
clugrul Ailwin, care avea o dragoste i evlavie fr margini pentru
Edmund. Att de mare era ndrzneala clugrului ctre sfnt, nct
acesta adesea vorbea cu el de parc ar fi fost fa ctre fa. Cnd n
1010 vikingii pgni au nvlit din nou n Anglia, Ailwin s-a temut
pentru moatele sfntului i a hotrt s le mute la Londra. Intrnd n
ora cu racla n care se gsea trupul omului lui Dumnezeu, clugrul
a fost ntmpinat de episcopul locului mpreun cu mulime nenumrat
de popor. Toi erau peste msur de bucuroi c se nvredniciser s
primeasc n oraul lor un aa mare plcut al lui Dumnezeu. Iar
dragostea lor nu a rmas nerspltit, cci numai n acea zi la moatele
sfntului s-au petrecut 18 vindecri minunate: orbii i cptau vederea,
surzii auzul, muii vorbirea, slbnogii umblau i toi neputincioii
primeau izbvire de bolile lor. Vreme de trei ani, moatele au rmas n
mare cinste n biserica Sfntului Grigorie cel Mare din Londra, i attea
minuni s-au petrecut la ele, nct oamenii veneau nencetat de la mari
deprtri pentru a se nchina la mucenicul lui Hristos. Cu adevrat,
ncepnd din aceast vreme, Edmund poate fi socotit ca ocrotitorul i
aprtorul ntregii Anglii.
n anul 1013 Ailwin a socotit c primejdia trecuse i s-a ntors cu
trupul sfntului la St. Edmundstowe. Cu mare greutate a izbutit s
prseasc Londra, cci oamenii nu vroiau nicidecum s se lipseasc
de aa o mare mngiere de la Dumnezeu. ns nici n-a apucat bine s
aeze trupul mucenicului n mnstire, c vikingii au atacat din nou
pe neateptate regatul englez. De ast dat n fruntea lor se afla un
24
Ibidem.
310
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
25
Phillips, Andrew, op. cit., p. 66
26
Ibidem, p. 66
27
Pe locul mnstirii s-a ridicat mai trziu oraul Bury St. Edmunds, al crui nume nseamn
chiar oraul Sfntului Edmund.
311
VLAD BENEA
312
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
care btrnii spuneau c era chiar cel pe care fusese chinuit sfntul, s-a
prbuit sub propria lui greutate. Nimeni nu mai credea povestea
btrneasc, ns numrnd inelele copacului s-a vzut c vrsta lui era
mai mare de o mie de ani. Dar aceasta nu a fost tot. n timp ce tiau
stejarul, oamenii au gsit n chiar inima lui un vrf de lance ruginit
nepenit acolo. Un fior i-a strbtut pe toi i pe ochii lor s-au ivit
lacrimile. ineau n mn chiar una dintre lncile care strpunseser n
urm cu mai bine de o mie de ani trupul mucenicului lui Hristos, Edmund.
Dup aceasta, episcopul de Toulouse a druit mai multe prticele
din sfintele moate diferitor biserici din Anglia, iar apoi, n anul 1901,
a druit episcopului romano-catolic al Angliei ntreg trupul sfntului,
pstrnd pentru sine doar capul lui. n chip de neneles ns, episcopul
nu a dus trupul domnitorului n oraul su din Bury St. Edmunds, de
unde fusese furat n urm cu aproape 700 de ani, ci l-a aezat ntr-o
mic biseric din satul Arundel, unde se pstreaz nchis i necunoscut
pn n zilele noastre. i astfel, trupul Sfntului Edmund ateapt
rbdtor i smerit vremea n care poporul englez se va ntoarce la
vechea credin a strmoilor si, pentru a-i aduce cinstire dup
cuviin, ca unui mare sfnt i plcut al lui Dumnezeu. Cci, dup
cum spunea n anul 985 Sfntul Abbo din Fleury, neamul englez nu
este lipsit de sfinii Domnului, cci n Anglia zac astfel de sfini ca
acest sfnt rege [Edmund], i Cuthbert Binecuvntatul, i Sfnta Audrey
la Ely, i de asemenea sora ei [Werburga], toi ntregi la trup, adeverind
credina. Mai sunt de asemenea i muli ali sfini englezi, care lucreaz
minuni multe, dup cum este cunoscut peste tot, spre slava Celui
Atotputernic, n Care ei au crezut.29
29
Abbo din Fleury, op. cit.
313
VLAD BENEA
La mriri
La prima miezonoptic
30
Imnele se gsesc (n traducere englez) la Phillips, Andrew, op. cit., pp. 77-78
314
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
La a doua miezonoptic
315
VLAD BENEA
La a treia miezonoptic
VIII. Minunat a fost mna lui Dumnezeu asupra lui. Cci acolo
sttea un lup care priveghea cu durere asupra mucenicului. i oamenii,
bucurndu-se nespus la vederea minunii, au izbucnit n lacrimi.
316
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Epilog
317
VLAD BENEA
1
Stihir la Vecernia din Duminica Tuturor Sfinilor, n ***, Penticostar, Ed. IBMBOR,
Bucureti, 1999, p. 358
2
Stihir la Litia din Duminica Tuturor Sfinilor, n ibidem, p. 360
318
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Condac 1:
Icos 1:
Minunat s-a slvit ntru voi, sfinilor Apusului, numele cel ntru
totul sfnt al Mntuitorului nostru Hristos. C privind viaa i faptele
voastre cele spre mntuire, popoarele Apusului s-au nvat s se nchine
Dumnezeului celui Adevrat i s v cinsteasc pe voi cu bucurie, zicnd:
Bucurai-v, apostoli i mucenici, cuvioi i episcopi, c voi
suntei lauda i bucuria ntregului Apus;
Bucurai-v, c voi naintea tuturor suntei roada cea mai de pre
a acelor locuri;
Bucurai-v, c sngele vostru sfnt a splat toat ntinciunea
pgneasc;
Bucurai-v, c prin nvturi pline de putere poporul din
netiin l-ai scos;
Bucurai-v, c n ntunericul acelor vremuri ai strlucit ca nite
faruri prealuminate;
Bucurai-v, c v-ai artat naintea lumii ntregi povuitori
nemincinoi pe calea mntuirii;
319
VLAD BENEA
Condacul al 2-lea:
Icosul al 2-lea:
320
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Condacul al 3-lea:
Icosul al 3-lea:
321
VLAD BENEA
Condacul al 4-lea:
322
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Icosul al 4-lea:
323
VLAD BENEA
Condacul al 5-lea:
Icosul al 5-lea:
324
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Condacul al 6-lea:
Icosul al 6-lea:
325
VLAD BENEA
Condacul al 7-lea:
Icosul al 7-lea:
S-i ludm acum toi ntr-un glas pe cei ce s-au nevoit pentru
Hristos n pmnturile Britaniei i ale Italiei, i prin luptele lor s-au
fcut prini luminai ai vieii clugreti din acele pri i apostoli ai
acelor locuri, i s le cntm lor ca unor preaminunai biruitori n lupta
mpotriva puterilor vrjmaului, zicndu-le aa:
326
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Condacul al 8-lea:
327
VLAD BENEA
Icosul al 8-lea:
328
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Condacul al 9-lea:
Icosul al 9-lea:
329
VLAD BENEA
Condacul al 10-lea:
Icosul al 10-lea:
330
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Condacul al 111-lea:
1-lea:
Icosul al 111-lea:
1-lea:
331
VLAD BENEA
Condacul al 12-lea:
332
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Icosul al 12-lea:
333
VLAD BENEA
Condacul al 13-lea:
Apoi aceast
334
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
335
VLAD BENEA
ANEX
Explicaia icoanei Sfinilor Insulelor Britanice de pe copert
1 Mntuitorul Hristos
2 Maica Domnului
3 Sf. Arhanghel Mihail
4 Sf. Iosif din Arimateea
5 Sf. Apostol Aristobul, primul Episcop al Britaniei
6 Sf. Ioan Boteztorul
7 Sf. Arhanghel Gavriil
8 Sf. Apostol Andrei cel nti-chemat, ocrotitorul Scoiei
9 Sf. Apostol Simon Zelotul
10 Sf. Brendan Marinarul, ntemeietorul Mnstirii Clonfert, 486-575
d. Hr.
11Sf. Gherman, Episcopul Insulei Man, 410-475 d. Hr.
12 Sf. Failbhe, stare la Iona, 680 d. Hr.
13 Sf. Columba, ntemeietorul Mnstirii Iona, 521-597 d. Hr.
14 Sf. Maelrhys din Bardsey, sec. VI d. Hr.
15 Sf. Eochod, Apostolul Picilor din Galloway, 597 d. Hr.
16 Sf. Kennera, zvort la Kirk-Kinner, Galloway, sec. V d. Hr.
17 Sf. Theneva, mama Sf. Kentigern, sec. VII d. Hr.
18 Sf. Machar, Episcop de Old Aberdeen, sec. VI d. Hr.
19 Sf. Yrchard, Episcop i propovduitor n rndul picilor, sec. V d.
Hr.
20 Sf. Ternan, Episcop i ntemeietor al Mnstirii Culrose, Fifeshire,
sec. V d. Hr.
21 Sf. Ninian, Apostol al picilor, Episcop de Whithorn, Scoia, 432
d. Hr.
22 Sf. Kentigern Mungo, Episcop n Strathclyde, 603 d. Hr.
23 Sf. Kenneth (Cainnech), a zidit cea dinti biseric din St. Andrews,
Scoia, 515-599 d. Hr.
24 Sf. Servan, episcop, Apostolul Insulelor Orkney, sec. VI d. Hr.
25 Sf. Cuthbert, Episcop i stare de Lindisfarne, 687 d. Hr.
26 Sf. Edbert, rege al Northumbriei, 768 d. Hr.
27 Sf. Aidan, Episcop i ntemeietor al Mnstirii Lindisfarne, 651
d. Hr.
28 Sf. Colman, al treilea stare i episcop de Lindisfarne, 676 d. Hr.
337
VLAD BENEA
338
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
59 Sf. Socrate i
60 Sf. tefan, mucenici, n vremea lui Diocleian, c. 304 d. Hr.
61 Sf. Gildas neleptul, episcop i scriitor bisericesc, 570 d. Hr.
62 Sf. Damian (sau Dyfan), trimis n Britania de papa Elefterie,
mucenicit la Merthyr Dyfan, sec. II d. Hr.
63 Sf. Fugatie, nsoitor i mpreun-ptimitor cu Sf. Damian
64 Sf. Hieu, stare la Tadcaster, 657 d. Hr.
65 Sf. Neot, clugr la Glastonbury, sec. IX d. Hr.
66 Sf. Osyth, stare n Essex, c. 675 d. Hr.
67 Sf. Ultan, clugr, frate al Sf. Fursey i Foillan, 686 d. Hr.
68 Sf. Cedd, episcop i apostol al Essexului, 664 d. Hr.
69 Sf. Felix, episcop i lumintor al Angliei de Rsrit, 648 d. Hr.
70 Sf. Foillan, 655 d. Hr., i fratele lui
71 Sf. Fursey, 648 d. Hr. clugri irlandezi, au ntremeiat mnstirea
din Burgh Castle
72 Sf. Edmund, rege al Angliei de Rsrit, mucenic, ocrotitor al Angliei,
849-870 d. Hr.
73 Sf. Withburg, ntemeietoarea unei mnstiri de maici n East
Dereham, 673 d. Hr.
74 Sf. Ia, sora Sf. Euny, muceni-fecioar n Cornwall, a fost vzut
trecnd Marea Irlandei pe o frunz, 450 d. Hr.
75 Sf. Gheorghe Purttorul de biruin, mare mucenic, ocrotitorul
Angliei, i
76 Sf. Alban, ntiul mucenic al Britaniei, amndoi omori n timpul
prigoanei lui Diocleian
77 Sf. Etheldred (Audrey), stare la Ely, 679 d. Hr.
78 Sf. Guthlac, sihastru n Crowland, 667-714 d. Hr.
79 Sf. Urith din Chittlehampton, fecioar, sec. VI d. Hr.
80 Sf. Nonna, mama Sf. David, sec. VI d. Hr.
81 Sf. Petroc, ocrotitorul Cornwallului, stare, 594 d. Hr.
82 Sf. Morwenna din Cornwall, fecioar, sec. V d. Hr.
83 Sf. Gherman, Episcop de Auxerre, venit n Britania pentru a strpi
erezia pelagian, 378-448 d. Hr.
84 Sf. Austell din Cornwall, ucenic al Sf. Mewan, sec. VI d. Hr.
85 Sf. Nectan din Hartland, mucenic, sec. VI d. Hr.
339
VLAD BENEA
340
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
BIBLIOGRAFIE
a. Izvoare i dicionare
1. ***, Actele martirice, col. PSB, vol. 11, Ed. IBMBOR, Bucureti,
1982
2. ***, Apologei de limb greac, col. PSB, vol. 2, Ed. IBMBOR,
Bucureti, 1980
3. ***, Life of Saint Declan of Ardmore , Irish Texts Society, 20,
Hanover Square, W., David Nutt, 17, Grape Street, New Oxford Street,
W.C. &c., Londra, 1914, pe Internet la pagina: http://
www.fordham.edu/halsall/basis/stdeclan.html
4. ***, Lives of Saints, Penguin Books, 1965, 1970, 1973, traducere
i introducere J.F. Webb
5. ***, The Catholic Encyclopedia , vol. 1-15, Robert Appleton
Company, New York, 1907-1912, pe internet la pagina: http://
www.newadvent.org/cathen/
6. ***, Penticostar, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1999
7. ***, Proloagele, vol. I i II, Ed. Bunavestire, Bacu, 1999
8. ***, Scrierile Prinilor Apostolici, col. PSB, vol. 1, Ed. IBMBOR,
Bucureti, 1979
9. ***, Six Old English Chronicles, Ed. J.A. Giles, London, 1848, pe
Internet, la pagina: http://www.fordham.edu/halsall/source/gildas.html
10. ***, The Age of Bede, Penguin Books, London, 2004, traducere
i introducere J.F. Webb
11. ***, The Anglo-Saxon Chronicle, Everyman Press, London, 1912,
n apte pri, pe Internet, la pagina: http://sunsite.berkeley.edu/
OMACL/Anglo
12. ***, Vieile sfinilor, 12 volume, Ed. Episcopiei Romanului, 1999-
2003
13. Abbo din Fleury, The Martyrdom of St. Edmund, King of East
Anglia before 870, n Sweet S., Anglo-Saxon Primer, Oxford University
Press, Oxford, 1961, pe Internet la pagina: http://www.fordham.edu/
halsall/source/870abbo-edmund.html
341
VLAD BENEA
342
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
28. Iona din Bobbio, The Life of St. Columban, Ed. Dana C. Munro,
Dept. of History of the University of Pennsylvania., Philadelphia,
University of Pennsylvania Press [1897?-1907?], pe Internet la pagina:
http://www.fordham.edu/halsall/basis/columban.html
29. Jocelyn din Furness, The Life of Saint Kentigern Mungo, traducere
de Cynthia Whiddon Green, pe Internet la: http://www.fordham.edu/
halsall/basis/Jocelyn-LifeofKentigern.html
30. Oengus Culdeul, Sfntul, Felire, The Martyrology, pe Internet (n
limba irlandez veche) la pagina: http://www.ucc.ie/celt/online/
G200001
31. Patrick, Sfntul, Letter to Coroticus , pe Internet la pagina:
http://www.irishchristian.com/stpatrick/CoroticusFrame.htm
32. Charles H. Robinson, Anskar, The Apostle of the North, 801-865,
London, SPCK, 1921, pe Internet la: http://www.fordham.edu/halsall/
basis/anskar.html
33. Talbot, C. H., The Anglo-Saxon Missionaries in Germany, Sheed
& Ward, London i New York, 1954, 1981
34. Vasile cel Mare, Pahomie cel Mare, Ioan Casian, Benedict din
Nursia, Rnduielile vieii monahale, Ed. Sophia, Bucureti, 2005
b . Cri
343
VLAD BENEA
344
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
c. Studii i articole
345
VLAD BENEA
346
VIEILE SFINILOR ORTODOCI DIN APUS. SFINII INSULELOR BRITANICE
Cuprins
Prefa....................................................................................................5
Cuvnt nainte......................................................................................10
347
CUPRINS
c. Perioada de argint.....................................................................87
List alfabetic a sfinilor Insulelor Britanice pomenii.......................94
348
CUPRINS
349
CUPRINS
Epilog..................................................................................................317
Anex..................................................................................................336
Bibliografie.........................................................................................341
a. Izvoare i dicionare.....................................................................341
b. Cri............................................................................................343
c. Studii i articole...........................................................................345
350