Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Natalia Glan
Vrsta de aur a dragostei, de Nichita Stnescu
le nzestreaz cu sens, sunt cele care le aeaz ntr-o nou ordine a lumii, transfigurat,
vizionar. Poetul nu se simte astfel singur, el este alturi de iubita sa, el triete i prin aceste
lucruri, proiectate n afar de sine, el ia parte astfel la ordinea misterioar a naturii, a
materiei, pe care o contientizeaz abia acum, prin starea de graie a ndrgostirii.
A doua strof ncepe cu un epitet (E un sentiment dulce acesta), care apare totodat
i n starea de veghe, i n starea de somn i care se refer la acea stare de-a fi ndrgostit.
Sentimentul iubirii astfel este cel care i d senzaia poetului c lumea este un vis i visul o
realitate. Aceast realitate suprafireasc, aceast dimensiune transfigurat a existenei este
instituit de intensitatea sentimentului de iubire pe care l triete poetul i care i d senzaia
unui singur flux al continei. n aceast stare de graie, poetului i se pare c sentimentele
seamn cu nite zei de filde metafor original pentru a descrie faptul c elementele
imponderabile, precum dragostea, pot primi corporalitate poetic. Poetul nurubeaz
rznd zeii de filde n lun, altfel spus, potrivete sentimentele, le d dimensiunea cea
mai potrivit pentru a exprima ceea ce simte poetul, o corporalitate poetic, inefabil,
romantic, misterioas, sugerat de astrul ocrotitor al nopii, luna. Poetul i consider drept
talismane care mpodobeau, pe vremuri, roile de crm ale corbiilor i care i poart
noroc navigatorului sentimental, aa cum i ocroteau cndva pe corbieri, ferindu-i de furtuni
i purtndu-i spre rmuri, spre limanul visat.
n a treia strof apare imaginea cuplului zeiesc Jupiter i Hera, din mitologia roman
i greac, care par a ocroti idila sentimental a celor doi iubii. Poetul i imagineaz c i
ncepe cltoria n corabia sufletului, iar sentimentele sunt comparate cu zeie ale aerului.
Aceasta este una dintre cela mai frumoase metafore din literatura romn, care sugereaz c
sentimentele sunt imponderabile, inefabile, lipsite de corporalitate (spre deosebire de strofa a
doua) i i prind ntr-un dans ameitor pe cei doi ndrgostii. De unde aceast putere de
metamorfoz a iubirii, a sentimentelor?... ele sunt materiale parc, zei de filde, i
imateriale, zeie ale aerului. Ele exprim paradoxul i miracolul strii de a fi ndrgostit,
care este n acelai timp ceva i opusul su, care conine n sine o revelaie.
Poetul i simte pnzele sufletului umflate de dor, metafor care exprim
sentimentele profunde pe care le simte poetul penbtru iubita sa, pe care o caut pretutindeni.
n finalul strofei, spaiul i pierde dimensiunile obinuite, lucrurile devin nsufleite i vin tot
mai aproape i i provoac durere. Aceasta se datoreaz sentimentului de dor pe care l simte
poetul, dorinei de a fi aproape de iubita sa, de a o vedea, de a o simi aproape, nct parc i
lucrurile l mpresoar din toate prile i i provoac durere.
Iubirea este astfel un sentiment care nu provoac doar fericire i beatitudine
ndrgostitului, ci i durere. Este o dorin de ieire din sine, de contopire cu iubita sa, cu
ntreg universul pe care l exprim poetul att de frumos n aceste versuri.
Odiseea sufleteasc a cltorului e fr sfrit, o etern peregrinare prin lume, prin
sinele lucrurilor, purtat de dorul i de dragostea pe care o simte poetul fa de femeia pe care
o iubete.
Natalia Glan