Sunteți pe pagina 1din 2

Vrsta de aur a dragostei, de Nichita Stnescu

Vrsta de aur a dragostei


de Nichita Stnescu

Poezia Vrsta de aur a dragostei a fost publicat n volumul O viziune a


sentimentelor (1964), al doilea volum de poezii al lui Nichita Stnescu, cuprinznd aproape
n totalitate versuri de dragoste. Totodat marcheaz evoluia stilului autorului, de la
elemente tributare modelelor admirate de acesta (Tudor Arghezi, Ion Barbu, Mihai Eminescu,
Nicolae Labi), la un stil original i personal.
Titlul poeziei este alctuit din trei substantive comune, aflate n raport de subordonare
n Ac. cu prepoziie, respectiv cazul G., i se constituie ntr-o metafor, care face referire la
tema poeziei, un sentiment plenar care angajeaz ntreaga fiin a ndrgostitului i schimb
percepia asupra sa nsi i a universului. Dragostea, n concepia poetului, are o vrst de
aur, ceea ce sugereaz faptul c exist un anumit moment n care trim dragostea altfel
dect n altul, c este un moment favorabil nfiriprii sentimentului de dragoste, dar, pe de
alt parte, c ndrgostirea nu cunoate vrst, este ea nsi o vrst de aur, ea ns i
transform timpul i percepia asupra universului a celui care o triete. Vrsta de aur
poate denumi perioada de graie n care apare pentru prima dat acest sentiment i este trit
cu intensitate: adolescena.
Ideea poeziei o constituie starea de fericire, de beatitudine, pe care o simte poetul
datorit iubirii.
Ca specie literar, poezia este un cntec, deoarece sunt exprimate ntr-o form
simpl i melodioas sentimente fericite, spontane. Tipuri de cntece: bahice, naionale,
satirice, patriotice, erotice. Este ilustrat de poei precum George Toprceanu, George
Cobuc, Tudor Arghezi, Octavian Goga, Vasile Alecsandri. Are o bogat rspndire n lirica
noastr, prezentnd o mare varietate dup coninutul emoional, dar mai frecvent este
cntecul de dragoste.
Lirica de dragoste stnescian face elogiu strii de-a fi ndrgostit, vorbete despre
ntmplarea existenei brbatului i despre minunea ivirii femeii n viaa brbatului.
Astfel, dragostea este pentru Nichita Stnescu un sentiment de druire, de angajare total,
care pune mai presus fiina celuilalt dect propria sa fiin, care vede iubirea i fiina
celuilalt ca pe-un miracol. Senzaia de fericire, trit prin iubire, este perfect, deoarece, aa
cum spune criticul literar Eugen Simion, ndoiala existenial nu ptrunde n poezie;
existena este o plutire n care timpul i spaiul nu constituie obstacole.
Erosul stnescian are trei mrci stilistice: a viziunii, a sentimentelor i-a simbolurilor
ascensionale. Acestea corespund celor trei st6rofe ale poeziei.
Viziunea nseamn a vedea desfurarea aproape spaial a tririlor umane i o
ntlnim n prima strof. Poetul constat prin intermediul unor metafore (minile mele sunt
ndrgostite, vai, gura mea iubete) c pri ale corpului su sunt nzestrate cu con tiin
de sine stttoare i au capacitatea de-a iubi. Datorit iubirii, lucrurile par att de apropiate,
nct alctuiesc un univers exclusiv al dragostei, dar n acelai timp l rnesc.
Ca i n finalul ultimei strofe, iubirea este vzut ca o boal a trupului, deoarece
aduce cu sine o schimbare radical, nu numai a datelor contiinei, ci i a propriilor percepii
fizice. Iubirea are aceast capcitate, pentru cel care-o triete, de a schimba ntreg universul
exterior, de a nzestra lumea cu sens, cu semnificaie. Tot ceea ce nainte a prut ndeprtat,
strin de poet, acum apare apropiat, lucrurile par nzestrate cu o via a lor proprie, cu o
semnificaie, cu un sens, o punte spre misterul i necunoscutul universului, i vin n
ntmpinarea poetului, ca i cum ar face parte din acesta, din corpul i sufletul su. De fapt,
ele fac parte din poet, deoarece acesta i sentimentul iubirii pe care-l triete sunt cele care

Natalia Glan
Vrsta de aur a dragostei, de Nichita Stnescu

le nzestreaz cu sens, sunt cele care le aeaz ntr-o nou ordine a lumii, transfigurat,
vizionar. Poetul nu se simte astfel singur, el este alturi de iubita sa, el triete i prin aceste
lucruri, proiectate n afar de sine, el ia parte astfel la ordinea misterioar a naturii, a
materiei, pe care o contientizeaz abia acum, prin starea de graie a ndrgostirii.
A doua strof ncepe cu un epitet (E un sentiment dulce acesta), care apare totodat
i n starea de veghe, i n starea de somn i care se refer la acea stare de-a fi ndrgostit.
Sentimentul iubirii astfel este cel care i d senzaia poetului c lumea este un vis i visul o
realitate. Aceast realitate suprafireasc, aceast dimensiune transfigurat a existenei este
instituit de intensitatea sentimentului de iubire pe care l triete poetul i care i d senzaia
unui singur flux al continei. n aceast stare de graie, poetului i se pare c sentimentele
seamn cu nite zei de filde metafor original pentru a descrie faptul c elementele
imponderabile, precum dragostea, pot primi corporalitate poetic. Poetul nurubeaz
rznd zeii de filde n lun, altfel spus, potrivete sentimentele, le d dimensiunea cea
mai potrivit pentru a exprima ceea ce simte poetul, o corporalitate poetic, inefabil,
romantic, misterioas, sugerat de astrul ocrotitor al nopii, luna. Poetul i consider drept
talismane care mpodobeau, pe vremuri, roile de crm ale corbiilor i care i poart
noroc navigatorului sentimental, aa cum i ocroteau cndva pe corbieri, ferindu-i de furtuni
i purtndu-i spre rmuri, spre limanul visat.
n a treia strof apare imaginea cuplului zeiesc Jupiter i Hera, din mitologia roman
i greac, care par a ocroti idila sentimental a celor doi iubii. Poetul i imagineaz c i
ncepe cltoria n corabia sufletului, iar sentimentele sunt comparate cu zeie ale aerului.
Aceasta este una dintre cela mai frumoase metafore din literatura romn, care sugereaz c
sentimentele sunt imponderabile, inefabile, lipsite de corporalitate (spre deosebire de strofa a
doua) i i prind ntr-un dans ameitor pe cei doi ndrgostii. De unde aceast putere de
metamorfoz a iubirii, a sentimentelor?... ele sunt materiale parc, zei de filde, i
imateriale, zeie ale aerului. Ele exprim paradoxul i miracolul strii de a fi ndrgostit,
care este n acelai timp ceva i opusul su, care conine n sine o revelaie.
Poetul i simte pnzele sufletului umflate de dor, metafor care exprim
sentimentele profunde pe care le simte poetul penbtru iubita sa, pe care o caut pretutindeni.
n finalul strofei, spaiul i pierde dimensiunile obinuite, lucrurile devin nsufleite i vin tot
mai aproape i i provoac durere. Aceasta se datoreaz sentimentului de dor pe care l simte
poetul, dorinei de a fi aproape de iubita sa, de a o vedea, de a o simi aproape, nct parc i
lucrurile l mpresoar din toate prile i i provoac durere.
Iubirea este astfel un sentiment care nu provoac doar fericire i beatitudine
ndrgostitului, ci i durere. Este o dorin de ieire din sine, de contopire cu iubita sa, cu
ntreg universul pe care l exprim poetul att de frumos n aceste versuri.
Odiseea sufleteasc a cltorului e fr sfrit, o etern peregrinare prin lume, prin
sinele lucrurilor, purtat de dorul i de dragostea pe care o simte poetul fa de femeia pe care
o iubete.

Natalia Glan