Arca lui Noe

Semnificatiile expresiei Arca lui Noe: locul de salvare prin credinta; aglomerare de mare diversitate; refugiul
vietii in timpul unui cataclism; loc al sperantei, al regasirii sufletesti; loc in care oamenii, semenii manifesta
bunatate, generozitate, blandete, intelepciune; animale din toate speciile etc.
Dupa Biblie: Noe, datorita credintei sale, este vestit de catre Dumnezeu de potop si invatat cum sa-si
construiasca arca din lemn de gofer (chiparos). Dupa sfatul lui Dumnezeu vor intra in arca: familia lui Noe, cate
doua fapturi (un mascul si o femela) din toate speciile care traiesc pe pamant (pasari, vite, taratoare de pe
pamant) ca sa le pastreze in viata.
Potopul a izbucnit in anul sase sute al vietii lui Noe si a durat patruzeci de zile. Pe pamant n-a mai ramas nimic.
Arca s-a oprit pe muntele Ararat, unde porumbelul trimis de Noe ca sa vada daca apele scazusera de pe fata
pamantului, s-a intors cu o ramura de maslin in cioc, semn ca pot iesi din arca pentru a popula din nou
pamantul.

Biblioteca din Alexandria

Sugereaza motivul unei mandrii umane; se foloseste pentru aprecierea unei dotari exceptionale; capacitate de
informare larga, exhaustiva. Se spune: Parca ar fi Biblioteca din Alexandria.
Orasul-minune Alexandria construit de Alexandru cel Mare, dupa cucerirea Egiptului, pe litoralul Marii
Mediterane.
Cuprindea: colectia de documente ale lui Aristotel; 400 000 de volume in anii domniei lui Ptolemeu II
Philadelphul (283-246 i. Hr.) si 900 000 in anul 47 i. Hr. Cand Caesar vine in Egipt.
Marcus Antonius va alatura colectia Attalizilor din Pergam peste 200 000 volume.
In anul 273 d. Hr.; la cucerirea orasului in razboiul purtat de imparatul Aurelian impotriva Zenobiei, regina
Palmyrei, edificiul a cazut prada unui mare incendiu.
In anul 640 d. Hr. Orasul este ocupat de arabi si, dupa un alt incendiu devastator, Biblioteca este distrusa.

Calul troian
A fi cal troian inseamna a folosi o stratagema de infiltrare intr-un loc inaccesibil pentru a strica armonia,
autoritatea, chiar linistea, creand susceptibilitati, lipsa de siguranta, dizarmonie.
De la calul urias de lemn, in care intrau 50 de luptatori, construit de vestitul mester Epeus la sfatul lui Ulysse
(inspirat de zeita Atena). Agamemnon simuleaza plecarea flotei, dar lasa pe mal calul.
Cu toate ca preotul Laokoon ii avertizeaza de primejdia darului facut de greci, troienii sparg portile si aduc
calul in cetate, considerandu-l un semn de renuntare al aheilor la cucerirea Troiei.
Noaptea, ostasii greci ascunsi in cal asediaza orasul, cetatea devenind ruina si amintiri. Scapa viteazul Eneas
care va ajunge in Italia stramosul romanilor.

Calcaiul lui Ahile

Loc vulnerabil, moment dificil intr-o situatie, loc ce pare accesibil unei forte adverse.
Zeita Tetis, mama lui Ahile, inzestrata cu darul premonitiei, a stiut ca fiul sau va fi un viteaz vestit ce-ti va lega
numele de cucerirea cetatii Troia, dar nu stia ca acolo isi va pierde si viata. Vrand sa-l faca nemuritor, il unge cu
ambrozie, il caleste in flacari, il scalda in raul din Infern, tinandu-l de calcaiul stang loc devenit vulnerabil
pentru a fi ucis. A fost omorat cu sageata din Paris.
Colosul din Rodos
Ideea de monumentalitate, de gigantism, in masura sa probeze capacitatea extraordinara a geniului uman.
Expresia arata admiratie pentru ceva iesit din comun.
Statuia din Rodos, sculptata intre 292-280 i. Hr., este una dintre cele sapte minuni ale lumii antice.
Colosul reprezinta pe zeul Helios (Soarele).
In anul 227 i. Hr. Un puternic cutremur de pamant a distrus orasul si a prabusit Colosul. Cantarind aproximativ
300 tone, acesta nu a mai fost inaltat pe soclul sau.
Prin secolul X (sau VII) un calif a vandut unui negustor Colosul, care a fost transportat cu 900 camile spre un
destin necunoscut.

1
Columna lui Traian
Semnifica trecerea in memoria pietrei, prin viziune artistica unica, al evenimentului fundamental al formarii
poporului roman.
Folosirea in expresii a sintagmei Columna lui Traian presupune sensuri si rostiri academice, comparatii
valorice.
A fost construita ca simbol al cuceririi Daciei de catre imparatul Traian.
Realizata ca un semn glorificator, Columna a fost ridicata de arhitectul roman de origine siriana Apolodor din
Damasc, cel care a construit si podul de piatra de peste Dunare, la Drobeta, langa Turnu Severin (vestigiile se
pot vedea si astazi).
Inalta de 29,78 m, asezata pe un fundament de 5,50 x 5,50 m, din marmura de Paros, avea in varf statuia
imparatului Traian.
Coloana elicoidala in forma de melc (cochilis), cu scene in relief ce evoca conflictul intre daci si romani, se
constituie, datorita dispunerii cronologice a acestor scene, intr-o adevarata cronica a evenimentelor.
Recunoscandu-i deosebita valoare, Traian a consimtit ca urna sa cu cenusa si a imparatesei Plotina sa fie asezata
in acest loc.
Pe coloana sunt sculptate 124 episoade din razboaiele cu dacii, cu peste 2500 de figuri, dand impresia de
epopee. Viziunea este cinematografica.

7. Juramantul lui Hippocrate

Semnifica ideea de respectare exemplara a unui juramant profesional sustinut de corectitudine, de spirit moral
superior in favoarea omului.
Se foloseste indeosebi in lumea medicala.
Hippocrate din Cos a trait intre anii 460-370 i. Hr., facand ca medicina sa intre pe drumul exigentelor stiintifice.
Multe lucrari din monumentala Corpus Hippocraticum aproape 70 de tratate, apartin discipolilor sai si chiar
unor adversari.
Intre lucrari se afla si Juramantul medicului, juramant ce realizeaza a legatura stransa intre discipol si
magistru, intre confrati, implicand o atitudine deosebita fata de bolnavi si boli.
Medicul este considerat fauritor de viata.
Zeul medicinei in mitologia greaca: Asclepios; Hygeia zeita sanatatii; Panaceu (de la Panakeia), zeita
insanatosirii medicament despre care se credea odinioara ca vindeca orice boala.

8. Oul lui Columb

Semnifica raspunsul printr-o solutie simpla, care implica ingeniozitate dar care pare foarte la indemana tuturor.
Se foloseste in expresii: simplu ca oul lui Columb; ca si Columb cu oul; asemenea lui Columb cu oul sau etc.
Columb invita la o intrunire pe marii demnitari si nobili sa incerce sa fixeze un ou, asa incat acesta sa stea drept
pe unul din varfuri. Numai Columb reuseste, prin ciocnirea usoara a oului la un capat.

9. Cutia Pandorei
Cutia Pandorei reprezinta darul perfid, primit cu naivitate, generator de mari suferinte, dar si prototipul
seductiei feminine ce poate ascunde inefabilul sau primejdii neasteptate.
Expresia se foloseste in contexte in care se ofera exemple de antiteza intre tentatie si realitate, un fel de
avertisment sau de meditatie umana: Ai grija, sa nu fie Cutia Pandorei!
In versiunea mitologiei grecesti, Pandora (cea daruita) este simbolul femeii primordiale a lumii.
Dupa zamislirea Pandorei de catre zei, Zeus i-a daruit o cutia de arama, cerandu-i s-o deschida dupa casatorie.
Sfatuiti de Prometeu, care a intuit razbunarea lui Zeus, fiindca i se furase focul, barbatii se feresc de Pandora. O
primeste Epimeteu, fratele lui Prometeu. Deschizand cutia din ea zboara nenorocirile oamenilor: ura,
minciuna, necazul, grija, cearta, durerea, suferinta, foamea, setea, invidia, bolile, moartea. In cutie a ramas
numai speranta cu care omul trebuie sa infrunte, pana azi, toate nenorocirile.

10. De la Ana la Caiafa

Semnifica o amanare, o tergiversare premedita a unei rezolvari de mari importanta, amanare ce presupune de
fapt un refuz.
Se foloseste in contexte ca: Sunt trimis de la Ana la Caiafa! sau: M-am saturat sa ma duc de la Ana la Caiafa
adica nu se rezolva nimic, niciodata.
2
Intamplarea relatata de biblie: Iisus, dupa ce este tradat s-a dus la Ana, socrul arhiereului Caiafa si fruntas al
Sinedriului. Purtat apoi de la unul la altul i se pun intrebari, la care Iisus raspunde simplu si demn. Pentru a nu
fi implicati in pedeapsa lui Iisus, acestia il predau procurorului Pilat din Pont.

A merge la Canossa - expresia rememoreaz umilina la care a fost supus mpratul romano-german Henrich
al F-lea la Canossa, n Italia, de papa Grigore al VH-lea. mpratul, adversar nverunat al papalitii,
excomunicat i prsit de supuii si, care au fost eliberai de jurmntul de credin, a fost silit, n zilele de
21-24 ianuarie 1077, s cear iertare papei n genunchi, pe zpad i mbrcat n haine de sac. n zilele noastre,
expresia desemneaz acceptarea unei umiline. Ab ovo usque ad mala (lat.) - De la ou la mere - expresia era
folosit n antichitate de romani cu referire la prnzurile lor, care ncepeau cu ou i se terminau cu mere.
Astzi poate fi utilizat cu nelesul realizrii unui lucru de la nceput pn la sfrit. Ad calendas graecas
(lat.) - A plti la calendele greceti; la romani, kalendele reprezentau prima zi a lunii, dat n care se fcea, de
regul, plata datoriilor. Invocarea expresiei de ctre datornici arta c nu vor plti niciodat, pentru c grecii
nu aveau Kalende. Aequo pulsat pede (lat.) - Bate deopotriv cu piciorul - romanii i anunau sosirea btnd
cu piciorul n u, expresia fiind folosit n sens metaforic de poetul antic Horaiu, n Odele sale, Pallida mors
aequo pulsat pede pauperum tabernas regumque turres - Palida moarte bate cu piciorul deopotriv la
colibele sracilor i la palatele regeti. Age, libertate decembri... utere (lat.) - Hai, folosete-te de libertatea
din decembrie - expresia, care este astzi un ndemn la folosirea unei temporare liberti de aciune, ilustra n
antichitate dreptul acordat sclavilor romani, n timpul srbtorii Saturnaliilor, din luna decembrie, de a-i
critica stpnii i chiar de a fi servii de acetia. Alae iacta est (lat.) - Zarurile au fost aruncate; istoricul
roman Suetonius afirm c aceste cuvinte au fost rostite de Cezar cnd a traversat Rubiconul, n anul 49 en.
Legile romane interziceau trecerea hotarelor Romei cu trupe i comandanii militari care ndrzneau s o fac
erau pedepsii cu moartea. Prin trecerea Rubiconului, Cezar s-a angajat ntr-o lupt decisiv cu Pompei pentru
ntietatea n stat. Azi, expresia desemneaz luarea unei hotrri importante Soarta va decide). Alma Mater
(lat.) - Mam hrnitoare - epitetul era folosit n antichitate de romani pentru a desemna, de regul, patria. Mai
trziu i pn n zilele noastre cu acest epitet este desemnat Universitatea.

Amicus certus in re incerta cernitur (lat.) - Prietenul sigur ii cunoti ntr-o mprejurare nesigur; adevrul
acestei afirmaii este rentlnit n multe forme. Printele expresiei a fost Euripide, care laud prietenul adevrat
pe care te poi baza n orice mprejurare. Valoarea acestei maxime a fost verificat n toate timpurile i pe toate
meridianele. n Orient este cunosc 13313v2114n ut n varianta Cnd rzi, te aude toat lumea, cnd plngi,
nu te vede nimeni.

Amicus Plato, sed magis amica veritas (lat.) - Prieten mi-e Platon, dar mai prieten adevrul - expresia
aparine filosofului antic Aristotel, discipol al lui Platon, astzi ea artnd c adevrul este mai presus de
prietenie.

Apres moi la deluge (fr.) - Dup mine, potopul; cuvintele au fost rostite n mai multe mprejurri de marchiza
de Pompadur i de regele Franei, Ludovic al XV-lea, i subliniaz punerea pe prim plan a propriei existene i
a vieii de huzur. Dezinteresul regelui fa de problemele de stat a accentuat criza societii franceze i a grbit
declanarea revoluiei. In fapt, aceste cuvinte sunt un moto al omului egoist, preocupat n primul rnd de
plcerile personale. In antichitate era cunoscut proverbul Dup moartea mea, poate fi i mistuit de flcri.
Argumentum baculinum (lat.) - Argumentul bului - conform legislaiei romane antice, proprietatea asupra
unui obiect putea fi dovedit prin atingerea lui cu un b. n zilele noastre, n mod ironic, epitetul sugereaz
utilizarea forei ca argument suprem. A-i da arama pe fa - ca i n alte cazuri, expresia are o baz real,
falsificarea monedelor care, fcute din aram, erau acoperite cu strat subire de aur ori argint. Dup un timp,
prin utilizare, banii falsificai pierdeau aceast pojghi i i ddeau arama pe fa. Prin asemnare, expresia
se aplic celor care i dau pe fa adevratele intenii sau defectele.

A-i pune cenu pe cap - n antichitate, evreii i manifestau durerea sau regretul rupndu-i vemintele i
punndu-i cenu pe cap. Cenua era considerat un semn de doliu. Obiceiul a disprut, dar se pstreaz
expresia, n zilele noastre, prin aceste cuvinte exprimndu-se regretul.

Banul n-are miros - prin aceast expresie sunt ridiculizai oamenii care folosesc mijloace necinstite pentru a
ctiga bani sau pentru a parveni. Se afirm c aceste cuvinte au fost rostite de mpratul Vespasian (69-79),
3
urma al lui Nero, care, gsind visteria goal, a introdus taxe noi, printre care i taxa asupra toaletelor publice.
Comentariile nefavorabile fcute n public la adresa acestei msuri l-au fcut pe fiul su, viitorul mprat Titus,
s-l avertizeze c poporul brfete. Vespasian a replicat, artnd o moned, Uite, banul n-are mirosi

Carpent tua poma nepotes (lat.) - Roadele (strdaniilor) tale vor fi culese de nepoi - Aceast constatare era
fcut, n antichitate, de poetul Vergilius, n opera Bucolica. Expresia indic tuturor c este necesar strdania
pentru viitor.

Cedant arma togae (lat.) - Armele s cedeze locul togii - expresia aparine marelui orator roman Cicero i a
fost cuprins n lucrarea De oficiis. Referindu-se la tog, Cicero susinea o conducere civil a societii
romane. Astzi expresia poate fi perceput ca un ndemn la soluionarea conflictelor pe cale panic.

Cutia Pandorei - dup cum povestete Hesiod, Pandora, un personaj din mitologia greac, a fost modelat de
Hefaistos, iar zeii i-au dat via. Zeus a destinat-o cstoriei cu Prometeu pentru a-l pedepsi pentru furtul
focului din cer. In faa refuzului acestuia a fost ademenit fratele su, Epimeteu. n cutia Pandorei erau nchise
boli, necazuri i suferine, iar la deschiderea ei, n lume s-au revrsat toate relele, pe fundul cutiei rmnnd
doar sperana. In zilele noastre, prin aceast expresie se desemneaz o surs de nenorociri.

De gustibus et coloribus not disputandum (lat.) - Despre gusturi i culori nu trebuie s discui. Expresia
filosofilor din evul mediu care sugereaz c discuiile despre gusturi i culori sunt interminabile i ca atare
pierdere de vreme.

De la Arma la Caiafa - expresia i originea n textul biblic. Anna i Caiafa au fost preoi i judectori evrei
care au refuzat s-l judece pe Hristos i l-au trimis n cele din urm la Pilat din Pont, guvernatorul roman. Azi,
prin aceast expresie se desemneaz trimiterea inutil de la o autoritate la alta, fiecare dintre acestea evitnd s
rezolve o cerere sau o revendicare.

Decet imperatorem stantem mori (lat.) - Un mprat se cuvine s moar n picioare. Expresia a fost atribuit
mpratului roman Vespasian i sugereaz, n zilele noastre, nfruntarea cu demnitate a destinului.

Delende Carthago (lat.) - Cartagina trebuie distrus; cuvintele sunt puse pe seama lui Cato cel Btrn care,
n timpul rzboaielor punice, n faa ameninrii cartagineze asupra Romei, i ncheia toate discursurile cu
cuvintele: Toate ca toate, dar Cartagina trebuie distrus. n cursul unei cltorii n Africa, Cato a constatat
intrigat refacerea rapid, dup rzboi, a Cartaginei i prosperitatea ei. In zilele noastre,prin aceast expresie se
face referire la o int obsesiv.

Divide et impera! (lat.) - mparte i stpnete! - este o vestit maxim roman care ndemna la dezbinarea
adversarilor. A fost nsuit i recomandat de Niccolo Machiaveli (Dividepentru a domni).

Dura lex, sed lex (lat.) - Legea este aspr, dar lege; este o maximantic prin care se susine fora i
importana legii pentru viaa social i nevoia de a respecta.

E pur si muove (it.) - i totui se mic; sunt cuvintele rostite de Galileo Galilei la sfritul procesului
intentat de biseric pentru convingerile sale tiinifice i n cadrul creia a fost obligat s retracteze afirmaiile
anterioare. In contradicie cu teoria geocentric susinut de biseric, el a demonstrat, pe baza observaiilor
astronomice, c Pmntul este o planet care face o micare de rotaie n jurul Soarelui. n timpul unor
dezbateri, invocarea acestei expresii demonstreaz meninerea convingerilor proprii.

Eripitur persona, manet res (lat.) - Persoana piere, lucrul rmne - Expresia antic este valabil i astzi
i confirm o realitate opera supravieuiete ntotdeauna creatorului ei.

Est modus in rebus (lat.) - Este o msur n toate Constatarea aparine poetului antic Horaiu i este
cuprins n Satirele sale, eaartnd deopotriv anticilor i oamenilor care triesc n prezent c orice exces
poate aduce prejudicii.

4
Evrika - Am gsit, am descoperii cuvintele au fost rostite de Arhimede atunci cnd a rezolvat problema
compoziiei coroanei turnat pentru regele Siracuzei. Acesta dorea s tie dac meterul care i-a confecionat
coroana de aur a amestecat sau nu metalul preios cu metal ieftin. Arhimede a rezolvat aceast dilem cnd i
fcea baia zilnic, descoperind c un corp scufundat n ap pierde o parte din greutatea sa egal cu lichidul
dislocat. n prezent are semnificaia unei exclamaii de bucurie n faa unei descoperiri neateptate.

Expende Hannibalem (lat.) - Cntrete-l pe Hannibal - ndemnul lui Iuvenal din Satirele sale,
Expende Hannibalem: quot libras in duce summo invenies? - Cntrete-l pe Hannibal: cte livre va trage
cenua generalului, arat c ntotdeauna gloria militar, ca orice glorie, este trectoare i deart.

Favete linguis! (lat.) - Pzii-v limbile! - Formula din Odele poetului antic Horaiu se refer la ndemnul
preoilor romani adresat participanilor la jertfe de a pstra o tcere desvrit. Astzi, ndemnul poate fi
adresat celor care vorbesc prea mult.

Festina lente! (lat.) - Grbete-te ncet! - Suetonius, n Viaa lui Cezar, atribuie formula mpratului Octavian
Augustus. In prezent, ndemnul arat c se pot obine rezultate bune dintr-o aciune realizat fr grab.

Firul rou -A merge pe firul rou; este surprinztor cum o regul de cercetare poliieneasc n Anglia
monarhilor absolui s-a transformat mai trziu ntr-o sugestie pentru studiu sau cercetare. Totul a pornit de la
furturile de frnghii i pnz de corabie aparinnd flotei regale. Autoritile, pentru a facilita anchetele, au
cerut estorilor s introduc ca semn de identificare un fir rou, cercetrile poliieneti fiind astfel uurate.
Azi, respectarea acestei recomandri este similar cu identificarea esenialului.

Furcile caudine - n timpul luptelor dintre romani i samnii, romanilor nvini li s-a aplicat tratamentul cel
mai ruinos din toat istoria lor, trecerea soldailor pe sub jug. Faptele sunt povestite de Titus Livius, n
lucrarea De la fundarea Romei. In fapt, Roma a refuzat pacea propus de samnii, iar legiunile romane au fost
nfrnte n defileul de lng localitatea Caudium. Azi, expresia A trece prin furcile caudine desemneaz
acceptarea de nevoie a unor condiii njositoare. Graeca sunt, non leguntur (lat.) - (Cuvintele) sunt scrise pe
grecete, nu se citesc - Aprecierea dateaz din evul mediu cnd limba greac arhaic avea puini cunosctori,
iar pasajele greceti din lucrrile scrise n limba latin se sreau de obicei. In zilele noastre, expresia poate fi
folosit ca avertisment asupra unui text dificil sau ininteligibil. Habemus papam! (lat.) - Avem pap! -
Formula este folosit de biserica catolic i este rostit de conclav cu ocazia alegerii noului pap. In sens laic,
expresia sugereaz luarea unei decizii bune dup dezbateri ndelungate.

Hannibal ad portas! (lat.) - Hannibal este la porii - este exclamaia pe care au scos-o romanii dup btlia
de la Canae, n care au fost nvini de generalul Hannibal. Canae se gsea la mic distan de Roma i romanii,
cuprini de spaim, au lansat strigtul Hannibal este la porile noastre. Maxima este ntrebuinat cnd exist
o primejdie grav i iminent.

Hrtia suport orice - expresia provine din antichitatea clasic, cnd Cicero, n epistolele sale, afirm
Scrisoarea nu roete! Dup inventarea hrtiei, expresia a dobndit formularea Hrtia suport orice Homo
homini lupus (lat.) - Omul este lup pentru om - Aceste cuvinte, rostite pentru prima dat de scriitorul antic
Plaut, se regsesc n operele filozofice ale lui Bacon i Hobbes i ilustreaz degenerarea relaiilor interumane,
atunci cnd aciunile lor sunt dominate de un egoism exacerbat.

Ignoti nulla cupido (lat.) - Cele necunoscute nu strnesc nici o dorin - Dictonul antic din lucrarea Ars
amandi a poetului roman Ovidius, exilat la Tomis de mpratul Augustus, att de actual i astzi, arat c lipsa
de interes provine din ignoran.

In hoc signo vinces (lat.) - Sub acest semn vei nvinge - Deviza aparine, conform afirmaiilor lui Eusebius, n
lucrarea De vita Constantini, mpratului Constantin cel Mare i a fost nscris pe scuturile soldailor si
naintea luptei cu Maxeniu. n sens modern, expresia indic traseul pe care trebuie s-l urmeze cel care
dorete s-i ating idealul.

5
In omnibus aliquid, in toto nihil (lat.) - Din toate cte puin, n total nimic - Anticii aveau dreptate atunci
cnd constatau c o cultur solid nu poate fi dat de cunotine fragmentare i superficiale. In vitium ducit
culpae fuga (lat.) - Fuga de greeal duce la viciu - Horaiu, n Ars poetica, fcea o constatare valabil i
astzi: teama de a nu grei poate genera erori mari.

mi place trdarea, dar ursc pe trdtor - istoricul grec Plutarh consemneaz aceste cuvinte referindu-se la
trdarea Tarpeii. ndrgostit de regele sabinilor, Tatius, aceasta a deschis porile Romei, n timp ce era atacat
de sabini. La sfritul rzboiului a fost rspltit cu o mulime de scuturi i brri, sub care a murit ngropat.
n prezent, expresia este folosit cu sens ironic.

Judecata lui Solomon - n prezent, aceast expresie se folosete pentru a desemna o judecat neleapt. Este
nelesul judecii regelui israelit, Solomon, care, nfindu-i-se dou mame care revendicau acelai copil, a
decis s taie copilul n dou, punnd la ncercare dragostea de mam. Mama adevrat a preferat s cedeze
pentru a salva copilul. Auzind-o, Solomon i-a ncredinat copilul.

Labor omnia vincit improbus (lat.) - Munca struitoare biruie toate; Printele acestei expresii este poetul
latin Vergilius, care a afirm c progresele comunitii umane se datoreaz muncii. Lampa lui Diogene - n
discursurile sale, atenianul Diogene a susinut egalitatea ntre ceteni, simplitatea moravurilor i munca ntr-o
perioad n care Atena se afla n plin decaden. Intr-un dintre zile, nvatul umbla cu lampa aprins
spunnd: Caut un om n zilele noastre, expresia sugereaz criza valorilor umane. L'Etat est moi (fr.) - Statul
sunt eu cuvintele au fost rostite de regele Ludovic al XrV-lea al Franei i sintetizeaz principiul monarhiei
absolute. La vrsta de 19 ani, tnrul rege aflat n Parlament a ntrebat de ce adunarea se opune unui edict al
su. La rspunsul c adunarea apr interesele statului, regele a replicat cu autoritate: Statul sunt eu In
instruciunile pe care le-a lsat fiului su, Ludovic al XV-lea, se susine c regele reprezint naiunea ntreag,
iar autoritatea este concentrat n minile regelui.

Le roi est mort! Vive le roi! (fr.) - Regele a murii Triasc regele! - Formula era folosit n Frana la decesul
suveranului i urcarea pe tron a urmaului su. Expresia sugereaz n prezent, n mod ironic, situaia n care
schimbarea unor persoane din anumite funcii nu este urmat de schimbarea unor stri de lucruri.

Manus manum lavat (lat.) - O mn spal pe alta - Aforismul se regsete n lucrrile autorilor antici
Epiharm, Seneca i Petronius, iar sensul su este perfect valabil i astzi: colaborarea poate fi folosit n sens
bun sau n sens ru.

Margaritas ante porcos (lat.) - (A da) mrgritare naintea porcilor - Formula biblic arat c este inutil s
oferi lucruri de pre unor persoane care nu se pricep s le aprecieze.

Mens sana in corpore sano (lat.) - Minte sntoas n corp sntos - expresia aparine poetului Juvenal, care
considera, n lucrarea Satire, c orice nelept aspir la o minte sntoas ntr-un corp sntos, n zilele nostre,
aceast formul a devenit deviza educaiei fizice. Modus vivendi (lat.) - Mod de a tri - Formula antic indic
modalitatea de nelegere ntre mai multe persoane prin concesii reciproce ori prin acceptarea unor
compromisuri. Munc de Sisif - prin aceast expresie se desemneaz o munc inutil i istovitoare. Sisif a
fost un rege legendar pedepsit de Zeus pentru nesupunere s urce mereu un deal, ducnd n spate un bolovan
uria. Ajuns n vrf, bolovanul aluneca i Sisif i rencepea efortul zadarnic.

Nec cuivis homini contingit adire Corinthum (lat.) - Nu este dat oricui s ajung la Corint - poetul antic
Horaiu traduce astfel, n Satirele sale, un vechi proverb grecesc, care arta c cetatea Corint exercita, prin lux
i rafinament, o puternic atracie pentru oricine, dar nu toi aveau suficiente resurse materiale s o viziteze. n
sens modern, expresia sugereaz c nu oricine poate s-i ating idealurile dac nu are resurse materiale i
nzestrare spiritual suficient. Nenorocirea regilor este c nu vor s aud niciodat adevrul - aceste
cuvinte au fost rostite, n 1848, n faa regelui Frederic Wilhelm al IV-lea al Prusiei, de deputatul J. Jacoby.
Nevoia nva pe om - expresia aparine lui Anton Pann, care prezint, n schia Carul frnt, discuia ntre un
tat i fiul su, n cadrul creia printele rspunde la ntrebarea: Cine i-a reparat crun in pdure, Nevoia,
copilul meu, ea tie ce nu tiu eu! Biatul a cutat Nevoia n pdure, dar negsind-o, i-a reparat singur carul.
Atunci a neles cuvintele tatlui su, c nevoia este marea nvtoare a omului. Noblesse oblige (fr.) -
6
Nobleea oblig - Formula era rostit n Frana medieval pentru a arta c titlul nobiliar trebuie onorat prin
fapte. In sens larg, formula arat c nobleea de spirit sau de caracter oblig la comportament adecvat.

Noii tangere circulos meos (lat.) - Nu atinge cercurile mele! cuvintele sunt atribuite savantului grec
Arhimede, locuitor al Siracuzei. Atunci cnd armatele romane au atacat Siracuza, Arhimede a sprijinit
aprtorii cetii cu inveniile sale (maini de aruncat bolovani, oglinzi care, folosind razele soarelui,
aprindeau de la distan corbiile dumane). n momentul n care, dup trei ani, n cetate au intrat soldaii
romani, Arhimede desena pe nisip cercuri, rezolvnd o problem de geometrie. Soldaii au primit ordinul
generalului Marcelus de a crua viaa nvatului. Ostaul care l-a gsit n grdin, l-a strpuns cu lancea
nfuriat c la toate ntrebrile primea acelai rspuns: Nu atinge cercurile mele Maxima demonstreaz c, n
multe mprejurri, omul de geniu nu este recunoscut de semeni.

Non multa, sed multum (lat.) - Nu multe, ci mult - Expresia arat c nu cantitatea este important, ci calitatea
lucrurilor, ea fiind cunoscut n antichitate din operele lui Quintilian, De institutione oratoria, i Pliniu cel
Tnr, Epistulae.

Non scholae sed vitae discimus (lat.) - Nu pentru coal, ci pentru via nvm - maxima antic din epistola
106 a lui Seneca, att de actual i astzi, susine c nvtura este n primul rnd folositoare pentru via.

Nu uita niciodat c eti om - cuvintele aparin poetului grec Philemon, care a dorit s atrag atenia asupra
marilor virtui umane morala, iubirea, raiunea i omenia.

O, sancta simplicitas! (lat.) - O, sfnt naivitate! - Exclamaia aparine unui condamnat la moarte, fcut la
vederea unei btrne care, n sperana unei rspli cereti, arunca vreascuri pe rugul unde el ardea. Se poate
folosi n prezent atunci cnd se constat un act de ignoran sau de incontien.

Oul lui Columb - este o rememorare a unei lecii de modestie pe care a dat-o Cristofor Columb dup
descoperirea Americii, atunci cnd realizarea sa a fost minimalizat de nobilimea spaniol. Nobilii i-au
replicat c, de vreme ce India exista, trebuia s te gndeti s pleci ntr-acolo. Att! La acest afront, Columb a
luat un ou de pe mas i le-a propus comesenilor s-l aeze pe oricare dintre cele dou vrfuri ale sale. Nobilii
au ncercat, fr s reueasc, i-atunci Columb, sprgnd uor coaja la capt, l-a aezat n echilibru pe
farfurie. Au izbucnit strigte: Asta tim i noii Zmbind, Columb a rspuns: Trebuia s v vin numai acest
gnd. Att Maxima este amintit persoanelor care susin c o rezolvare este simpl i uoar, dei nu le-a
trecut prin minte. Panem et circenses (lat.) - Pine i circ - Expresia este ntlnit n Satirele lui Iuvenal i se
refer la perioada de decaden a Romei republicane, cnd plebeilor nemulumii li se ofereau spectacole de
circ, la sfritul crora primeau gratuit alimente. n sens general, a oferi pine i circ nseamn a da maselor
lucruri nensemnate, pentru a le distrage atenia de la lucrurile reale.

Pollice verso (lat.) - Cu degetul mare n jos - Expresia se refer la gestul fcut n amfiteatrele antice de
publicul roman, prin care se cerea moartea gladiatorului care a fost nvins. El poate sugera n prezent
condamnarea definitiv a unei persoane.

Qualis artifex pereo! (lat.) - Ce mare artist piere! - Acestea sunt ultimele cuvinte rostite de mpratul roman
Nero nainte de a se sinucide. Astzi formula poate fi folosit cu sens ironic.

Quid prodest? (lat.) - Cui folosete? - ntrebarea folosit retoric de romani poate fi utilizat i astzi pentru a
exprima ndoiala asupra oportunitii unui gest sau lucru.

Repetitio est mater studiorum (lat.) - Repetiia este mama nvrii - Preceptul a fost folosit iniial n colile
de limb latin, dobndind ulterior valoare general: prin repetiie, cunotinele se fixeaz mai bine.

Sfertul academic - n trecut, n colile academice se accepta ca leciile s nceap cu cel mult un sfert de ceas
mai trziu dect ora stabilit. In zilele noastre, expresia sfertul academic desemneaz o ateptare permis, iar
depirea celor cincisprezece minute nu mai este academic.

7
Sic transit gloria mundi! (lat.) - Astfel trece gloria lumii! -Cuvintele erau adresate, n evul mediu, unui pap
nou ales i, iniial, se prezentau sub forma O quam cito transit gloria mundi! - O, ce repede trece gloria lumii!
Expresia este cunoscut la noi din poezia eminescian.

Si tacuisses, philosophus mansises (lat.) - Dac tceai, filosof rmneai - Cuvintele devenite proverbiale au
fost rostite pentru prima dat de poetul antic Boethius, n lucrarea De consolatione philosophiae.

Tabula rasa (lat.) - Tabl tears - n antichitate, romanii scriau pe tblie cerate, buci de scndur de brad
acoperite cu un stat de cear, pe care le puteau terge. Expresia a fost pus n circulaie de filosoful John
Locke, care considera c mintea noului-nscut este tabula rasa - o foaie alb pe care se imprim cunotinele
prin educaie i contact cu semenii. In sens actual, expresia semnific tergerea cu buretele a trecutului pentru
a o putea lua de la capt.

Timeo Danaos et dona ferentes (lat.) - M tem de greci chiar cnd aduc daruri; versurile se regsesc n
Eneida lui Vergilius i sunt vorbele rostite de preotul Laoocon n timpul asediului Troiei, care i ruga pe troieni
s nu aduc n cetate calul de lemn construit de Ulise. Se susine c Vergilius s-a inspirat din opera lui Sofocle,
unde acelai neles l are sintagma Darul dumanului nu-i dar, pentru c nu folosete niciodat. Expresia
sugereaz c dumanului nu trebuie s-i acorzi ncredere nici atunci cnd este binevoitor.

Tu quoque, fiii mi Brutus? (lat.) - i tu fiul meu, Brutus? n sens actual este o replic dat celor apropiai
atunci cnd se mpotrivesc ideilor noi. La originea acestei expresii st un moment dramatic din istoria Romei,
uciderea lui Cezar. Intre complotitii care l-au lovit cu pumnalele la 15 martie 44 en, Cezat l-a vzut i pe fiul
su adoptiv, Brutus. Atunci, acoperindu-i faa, a exclamat: Tu quoque, fiii mi Brutus?

Urbi et orbi (lat.) - Ctre ora i ctre univers - expresia are sensul larg de a declara un lucru n auzul tuturor.
Ea este folosit de biserica catolic pentru a desemna binecuvntarea papal acordat credincioilor de
pretutindeni.

Vae victis! (lat.) - Vai de cei nvinii nfrni de gali n anul 390 en, romanii au fost silii s renune la lupt.
Brennus, cpetenia galilor, a cerut o mare despgubire pentru a se retrage din Roma. In momentul n care s-a
cntrit aurul, conductorii romanilor au observat c sunt folosite greuti false i au reproat galilor acest
lucru. Brennus i-a aruncat n talger i spada, rostind cuvintele Vae victisl Utilizarea acestei expresii sugereaz
c soarta nvinilor este n mna nvingtorilor. Veni, vidi, viei! (lat.) - Am venit, am vzut, am nvins; aceste
cuvinte sunt consemnate de Plutarh n lucrarea Vieile paralele. n fapt, Cezar a anunat la Roma victoria
asupra regelui Pontului printr-un mesaj extrem de concis. Expresia este utilizat pentru a prezenta un succes
deplin, obinut n timp scurt.

Victorie la Pyrrhus - n zilele noastre, maxima sugereaz o victorie scump pltit. Episodul invocat face
referire la un fapt real, rzboiul dintre Pyrrhus, regele Epirului, i Roma pentru stpnirea Peninsulei Italice
(279 en). n timpul btliei principale, armata regelui are pierderi considerabile, dar este nvingtoare. Pyrrhus
a rspuns celor care l felicitau pentru succes cu cuvintele: Dac dobndesc nc o asemenea victorie, sunt
pierdui

Verba volant, scripta manet! (lat.) - Vorba zboar, scrisul rmnel - prin aceast expresie se atrage atenia
c, n toate ocaziile, cuvintele scrise sunt o prob material mai puternic. Vox populi, vox dei (lat.) - Vocea
poporului, vocea lui Dumnezeu - aceast consideraie aparine filosofului medieval Alquin i a fost exprimat
n lucrarea Scrisoare ctre Carol cel Mare. Ea arat c numai un consens general confer valoare de adevr
unei opinii.