Proverbele romneti i proverbele lumii romanice

Proverbele reprezint manifestri ale capacitii de vehiculare a ideilor i conceptelor

de ctre limbaj, sunt forme de limbaj, modaliti de expresie apelnd la constatri i
experiene acumulate n timp, lefuite i condensate n grai, transmise din tat-n fiu, fcnd
parte din fondul ancestral de cunoatere i exprimare al grupurilor umane constituite.1
Ca modalitate de expresie i de comunicare, proverbele constituie, ca i limba, unul
din elementele caracteristice ale etniei i dovezi ale continuitii colectivitilor la definirea
crora contribuie2
Proverbele ilustreaz viaa social a unui popor, obiceiurile sale, caracterul su,
psihologia sa, aspiraiile i ndoielile sale, temerile chiar, geniul su. 3Proverbele au fost
caracterizate n numeroase feluri, coninutul acestora nefiind suficient de diferit pentru a le
individualiza.
Acestea nu exist n afara limbii. Proverbele i locuiunile proverbiale au aprut ntr-
un proces ndelungat, anistoric, ca i vorbele, impuse de nevoia de comunicare. De cele mai
multe ori, acestea evoc o mprejurare real n subtextul creia se sugereaz una subn eleas,
figurat : Bate fierul ct e cald (pentru a fi prelucrat, fierul trebuie btut ct timp este cald, dar
sugereaz , spre deosebire de Moartea nu iart pe nimeni, care are rol constatator .
Proverbele populare i lexicul fundamental constituie elemente esteniale pentru
comunicare, de aceea au avut i au o mare rezisten n timp, neputndu-se pierde fr a afecta
calitatea vieii vorbitorilor care le folosesc. Din pcate, originea sau momentul apariiei unui
proverb nu se poare identifica i nu se poate afirma c un proverb este doar al unui popor, ci
este al acelui popor care l folosete n vorbirea curent, membrii si folosindu-l n mod
spontan:
R. Ce intr pe o ureche iese pe alta / Pe-o ureche intr i pe alta iese
F. Ce qui entre par une oreille, sort par lautre
I. Per un orecchio entre e per laltra esce
P. Entra por um ouvido e sai por outro
S. Entrar por un oido u salir por otro4

1 Gabriel, Gheorghe, Proverbele romneti i proverbele lumii romanice, Editura Albatros, Bucureti, 1986,
p.12.
2 Ibidem.
3 Ibidem.
4 Ibidem, p. 122.

1
 R. Soarele nclzete pe toat lumea (i pe buni i pe ri) / Soarele nu rsare
numai pentru un om
L. Sol lucet omnibus / Ubique medius caelus est
F. Le soleil luit pour tout le mode / Le soleil brille partout
I. Per tutto si leva il sole / Tutto il mondo paese
P. O sol quando nasce para todos
S. Cuando el sol sale, para todos sale
Bb. El face s rsar soarele Su peste cei ri i peste cei buni5

Unii cercettori afirm c anonimatul este caracteristica inevitabil a proverbelor

curente n orice limb, n afar de cele create de un anumit autor, n general este vorba de
spusele vechilor autori greci i latini : Pares cum paribus facillime congregantur (Cicero, De
Senectute, III, 7.);
R. Cine se aseamn se adun / Cei ce se potrivesc, lesne se-mprietenesc
L. Simile simili gaudet
F. Qui se ressemble sassemble
I. Simili con simili vanno / Ogni simile ama (appetisce) il suo simile / Pari con pari
bene sta e dura
P. Cada qual seu igual e cada ovelha com sua parelha / Cada qual folgue com seu
igural / Cada ovelha com sua parelha / Cada asno com seu igual
S. Cada oveja con su pareja / Cada oveja quiere su pareja

n studiile paremiologice se ntlnesc, de obicei dou atitudini : una acceptnd c

existena aceluiai proverb la dou sau mai multe popoare este rezultatul crerii acestuia de
ctre fiecare popor n parte6, iar alta, mult mai rspndit, susine c prezena aceluiai
proverb la dou sau mai multe popoare se explic prin crearea proverbului de ctre un popor
i transmiterea acestuia, prin mprumut la alte popoare. 7 Cert este c, din studiile
paremiologice, toate popoarele se descoper ca mprumutroare, lipsind ns mprumuttorul.
De aceea, atta vreme ct nimeni nu a fcut dovada cert a mprumutului unui singur proverb

5 Ibidem, p. 324.
6 Ibidem, p. 21.
7 Ibidem.

2
de larg circulaie i a modalitii de efectuare a unui astfel de mprumut, se crede c cele 360
de proverbe i locuiuni care cuprind studiul comparativ de fa unt fie creaii independente
ale unor colectiviti compuse din fiine cu necesiti, funcii i triri spirituale identice sau
similare i care au ajuns la soluii asemntoare sau identice, fie aparin fondului comun alu
unei populaii promare, strmoa, cel puin a populaiei europene8 :
R. Lupul i schimb (leapd, las) prul, dar nravul (nv atul) ba (nu i-l las) /
Lupul i pierde mselele, dar nu obiceiurile / Vulpea prul schimb, nu hirea
Ar. (aromn) Luplu mut perlu, mentea nu / Luplu perlu alxeate (schimb) ma
huia (nravu) nu
I-R (isto-romn) Lesica (vulpea las peru, ma vizio (viciul, nravul) maj (niciodat)
L. Lupus pilum non ingenium mutat / Vulpes pilum (pilos) mutat non mentem (mores)
F. Le loup change de poil, mais non de naturel / Le (un) renard change de poil, mais
non (pas) de naturel / Les loups peuvent perdre leurs dents, mais non le naturel
Co. (corsican) Cumme a golpe fai/Chi perde u pelu, ma u viziu mai
I.Il lupo (la volpe) perde il pelo ma il vizio mai / Il lupo cangia il pelo, ma non il vizo
Si. (sicilian) Lu lupo si muta lu pilu, nun muta lu vizu
Rt. (retroroman) Il luff (ilg luf) perda (perde) bain (bein) il pail (ilg peill) ma n
(bue) il vizzi (ilg vizi)
P. O lobo muda o pelo, mas no o vezo / A raposa muda de pele, mas no o despoja
S. El lobo muda el pelo, mas no el bezo (celo) / El pelo muda la raposa mas el natural
no despoja / El lobo pierde lon dientes mas no las mientes
Ct. (catalan) El llop muda les dents, per no els pensaments 9

R. Greind nva omul / Multe greeti, multe nvei

L. Errando discitur
F. On apprend en faillant / Cest en faisant des fautes quon apprend
I. Guastando simprara / Sbagliando simprara
P. Quem se engana, aprende
S. El hombre mancebo, perdiendo gana seso / El error es maestro del acertar
R. Omul sfinete locul, nu locul pe om / Omul sfinete (cinste te) locul / Omul
8 Ibidem, p. 32.
9 Ibidem, p. 244 (Provebul este menionat i de Procopius din Caesarea, sec VI e.n., n lucrarea De bello
Gothico (Despre rzboiul cu goii), IV, 19 (n traducere din greac sub forma : Fiara lup, se zice, i poate
schimba prul, dar gndul nu i-l schimb, deoarece nu-i ngduie firea)

3
sfinete locul, iar nu dobitocul
L. Homo locum ornet, non ornat hominem locus
I. Luomo fa il luogo, e il luogo luomo
S. No es la casa la que adorna a la mujer, sino la mujer a la casa