JOURNAL OF ROMANIAN LITERARY STUDIES

Issue No. 8/2016

ASPECTS OF ROMANIAN PAREMIOLOGY

Alin Titi Clin
Al. Ioan Cuza University of Iai
Abstract: This paper aims tackling the main features of Romanian paremiology structures,
emphasizing the value of proverbs from the given culture. The study was based on
approaching specific aspects of proverbs, such as origin, formal peculiarities and
possibilities of classification. Far from being an exhaustive study, we have mentioned the first
collections of proverbs and sayings and, what is more, the directions of the main
theoreticians, often resorting to examples.
Key words: origins, culture, composition, themes, identity

1. Introducere
Din cele mai vechi timpuri, proverbul este o prezen vie n contiina cultural a
omenirii, neexistnd, practic, societate, cultur sau sfer a existenei umane care s nu fie
reflectat n aceste formule cu caracter general i particular deopotriv. n aceast
efervescen general de preocupri paremiologice se nscrie i spaiul romnesc, aseriune
dovedit de culegerile i coleciile de proverbe existente n cultura noastr.
naintea oricrei incursiuni n paremiologia romn, se impune clarificarea unor
probleme terminologice, stipulate de I. C. Chiimia 1. Format etimologic din gr. paroimia
(proverb) i logos (cuvnt, tiin), paremiologia a fost edificat ca tiin n sec. al XX-lea,
obiectul de studiu fiind paremiile (originea, caracteristicile, taxonomiile, etc.), iar
paremiografia tiina care se ocup cu sistematizarea paremiilor, cu activitatea de culegere
a proverbelor i de redactare a culegerilor. De asemenea, n cadrul aceleai discipline a fost
integrat i o specie nrudit cu proverbul zictoarea.
Primele colecii romneti de proverbe au fost publicate n 1840 Foaia pntru minte,
inim i literatur de G. Bariiu i n 1847 de ctre Anton Pann, intitulat Culegere de
proverburi sau Povestea vorbii, iar cel din studiu paremiologic i este datorat lui G. Dem
Teodorescu n 1877, Cercetri asupra proverbelor romne, cum trebuie culese i publicate.
Pe aceeai linie de preocupri se nscriu culegerile lui I.C. Hinescu, Proverbele romnilor, P.
Ispirecu, Zictori populare, Iordache Golescu, Pilde, povuiri i cuvinte adevrate. Cu toate
acestea, Proverbele romnilor (1895-1903) a lui Iuliu A. Zanne, publicat n zece volume este
considerat cea mai valoroas i complet culegere din spaiul romnesc.
Dac n cultura romn exist un fond paremiologic bogat, reflectat n culegeri,
antologii, colecii, n schimb, studiile consacrate proverbelor i zictorilor romneti sunt
puine la numr. n ultimii ani, s-au susinut teze de doctorat cu tematic paremiologic i
frazeologic, ns multe din acestea nc nu au aprut de sub tipar. Din aria lingvisticii i
stilisticii merit menionate studiile lui Constantin Negreanu, Structura proverbelor romneti
i cele ale lui Cezar Tabarcea, Poetica proverbului, Ilie Danilov, Repere ale paremiologiei
romneti, Pavel Ruxndoiu, Proverb i context, etc. n cadrul activitailor paremiologice este
relevant Primul simpozion de paremiologie romneasc, organizat de Inspectoratul colar
Mehedini, Filiala de Filologie Drobeta-Turnu-Severin i Casa Corpului Didactic Mehedini,
comunicrile fiind publicate sub egida lui Constantin Negreanu ntr-un volum intitulat
Proverbium.
1

I.C. Chiimia n Hinescu, I.C., Proverbele romnilor, Editura Facla, Timioara, 1985.

330

JOURNAL OF ROMANIAN LITERARY STUDIES

Issue no. 8/2016

2. Origini
n stabilirea coordonatelor genezei proverbelor se dezvolt ideea unei existene
milenare, nimeni putnd preciza de cnd dateaz proverbele i n ce mprejurri au fost create,
n literatura de specialitate evocndu-se viaa ca principal izvor al naterii proverbelor. Alturi
de folclor, Biblia rmne un izvor de referin al naterii proverbelor, n multe din crile sale.
Att Vechiul, ct i Noul Testament conin maxime despre practici si informaii despre cum ar
fi trebuit trit viaa. Psalmii, Pildele lui Solomon, Eclessiatul i alte cri din Sfnta
Scriptur, de asemenea, ofer cititorului nvturi, sfaturi asemntoare cu cele existente n
proverbe: Iubete-i aproapele ca pe tine nsui. n cultura romn, teologul i paremiologul
Alexandru Stnciulescu-Brda abordeaz aceast problematic a proverbelor biblice n studii
precum: Povestea vorbelor de duh: articole i studii de paremiologie.
nsemnrile lui George Cobuc2 asupra genezei proverbelor i a particularitilor
lingvistice i stilistice ale unitilor paremiologice romneti constituie un aport esenial n
exegeza de specialitate. Nscute n timpuri imemoriale, n activitatea oamenilor, Cobuc
vedea n sorgintea proverbelor particularitatea specific naional. n susinerea teoriei
conform creia experiena de toate zilele reprezint pricipalul izvor al nvturilor populare,
Cobuc ofer exemplul unui ran care s-a ncrezut n nite afaceri cu rudele sale, dar care l-au
nelat. De aici el a extras o nvtur pe care a spus-o ulterior lumii: Cu rudele s bei i s
mnnci, dar daraveri s n-ai! De asemenea, istoria i literatura au un aport important n
crearea sau consolidarea unor expresii proverbiale. n comedia lui I. L. Caragiale, O scrisoare
pierdut, ceteanul turmentat ntreab mereu: Da noi cu cine votm? S-ar prea c aceast
aceast replic a ajuns o vorb proverbial, ori de cte ori o persoan este confuz sau
derutat. Sfera geografic a poporului ar putea fi un alt izvor al naterii proverbelor, conform
lui Ion Dudu Blan3 care preia analiza lui B.P.Hasdeu a proverbului Apa trece, pietrele
rmn. George Cobuc noteaz i alte izvoare ale proverbelor precum: fabula, legenda,
tradiiile, spiritul, ridicolul, dar i alte observaii asupra naturii: Ct e Prutul i pmntul.
3. Particulariti
Sintetizri ale gndirii i experienei popoarelor, caracteristicile primelor forme de
conduit ale popoarelor s-ar putea reduce la tradiionalism, prozodie, valoare metaforic i
didactic, form fix i laconic i tendina ctre o structur binar. n afara acestor universalii
paremiologice, se pot identifica anumite paraticulariti proprii fondului romnesc de
proverbe. n studiul evideniat deja al lui George Cobuc, se relev c mijloacele artistice de
realizare ale proverbelor romneti sunt: o scurtime neobinuit (Cine face, lui i face), rima
(Mai bine azi un ou, dect mine un bou), spiritul i gluma (Femeia a mbtrnit pe dracul),
tropi i figuri, fraze eliptice, fraze enigmatice, paradoxale, contrastul (Soarele s-mi fie bun,
luna s-o mnnce vrcolacii). De asemenea, scriitorul identific anumite forme gramaticale
specifice proverbelor romneti: construcia nici nici (Nici s-l vezi, nici s-l visezi), mai
bine (Mai bine srac i cinstit), cum aa (Cum e turcul i pistolul, Cum i aterni, aa
dormi), cine (Cine d, lui i d).
Studiul lingvistico-stilistic al lui Constantin Negreanu, Structura proverbelor
romneti, edificat pe analiza monumentalei colecii realizat de Iuliu A. Zanne relev
tipologia i stereotipia de natur lingvistic a proverbelor romneti. Prezentul gnomic,
folosirea propoziiilor subiective introduse de relativul cine, prezena unor construcii negative
sunt doar cteva din elementele indicate de Negreanu. De asemenea, la nivel morfosintactic
este specific limbii proverbelor, modul imperativ, determinat de caracterul sentenios,
didactic-educativ (Nu zi hop pn nu sari!; Nu-i bga nasul unde nu-i fierbe oala!).
2

George Cobuc, Naterea proverbelor, n Elementele literaturii populare, Antologie, prefa i note I.Filipciuc, Editura
Dacia, Cluj-Napoca, 1986, p. 267-274
3
Ion Dodu Blan, Cartea nelepciunii populare, Editura Minerva, Bucureti, 1974, p. VIII, apud B.P. Hasdeu,
Etymologicum Magnum Romaniae, II, Bucureti, 1974, p.11.

331

JOURNAL OF ROMANIAN LITERARY STUDIES

Issue no. 8/2016

Paremiile romneti prezint o varietate compoziional, astfel nct au forma unor

propoziii simple (Moartea ocolete pe cel viteaz), compuse (Nu judeca omul dup cuvinte,
judec-l dup fapte), enuniative (Nimeni nu se nate meter), interogative (Ai vzut bab
frumoas i copil cuminte?) sau exclamative (Unde dai i unde crap!), ns majoritatea
formulelor apoftegmatice populare au tendina ctre bimembrism, format dintr-o constatare
Cine se scoal de diminea i o apreciere ajunge departe.
4. Taxonomii
Din punct de vedere tiinific nu exist o clasificare a materialului paremiologic
romnesc, Iuliu Zanne ncercnd s realizeze o clasificare tematic a proverbelor i
zictorilor, n funcie de ocurena sau uzul acestora ntr-un anumit context: lumea cosmic,
lumea animal, lumea vegetal, viaa social 4, etc. Gh. Vrabie propune clasificarea
proverbelor i zictorilor n funcie de teme: drept (justiie), religie, via istoric, etc 5, pe
care, uterior, le subordoneaz alfabetic. n tentativa de a stabili o tipologie a proverbelor
romneti, Pavel Ruxndoiu face distincie ntre: a. Proverbul prescripie (norm/indicaie);
b. Proverbul de atitudine (pozitiv/negativ); c. Proverbul de informaie (general/particular) 6.
Analiznd fondul paremiologic romnesc, Negreanu revelnd principalele tematici ale
proverbelor romneti: nelepciunea, adevrul, buntatea, cinstea, demnitatea, ironia,
cumptarea, inteligena, dreptatea, resemnarea, educaia, prietenia, etc.7 ntruct proverbul
reflect fizionomia moral a unui popor, Negreanu desprinde principalele componente ale
poporului romn perceput prin intermediul proverbelor: precumpnirea raiunii, realismul,
sentimentul viu al naturii, melancolia doinei, umor i vivacitate, sentiment naional adnc, dar
sobru, nsoit de un spirit de larg toleran, spirit de msur i nelegere a situaiilor 8.
Dac Negreanu susine nelepciunea ca marc specific fizionomiei populare
romneti, Dodu Blan, din toate coordonatele ce s-ar putea desprinde din tezaurul
paremiologic romnesc, consider c tematica unitilor paremiologice se afl sub semnul
omeniei. Cuvnt greu traductibil, aa cum remarc nsui cercettorul, reprezint marca
distintiv a fizionomiei spirituale. Idealul etic, modul de a interpreta i aprecia valorile umane,
manualul de conduit dup care se ghideaz romnii este umanitatea, cumsecdenia.
Omenia se rsfrnge n felul de a fi i a gndi al poporului nostru, i las puternic amprenta
n toat creaia lui material i spiritual: n pispa primitoare a caselor romneti, n portul
sobru i decent al oamenilor, n echilibrul vieii de fiecare zi, n comportarea lor, n raporturile
neamului nostru cu alte popoare, n idealul su etic, rostit att de profund i de sugestiv n
proverbele sale9.
O clasificare complet i complex a proverbelor ofer Danilov 10. Stabilind ca reper
opoziia semantic, cercettorul stabilete dou tipologii principale ale proverbelor: proverbe
opozitive i nonopozitive. Proverbele opozitive se caracterizeaz prin opoziia semantic,
antonimic ale celor dou componente ale unui proverb: expoziia i sentina. Din punct de
vedere morfologic, proverbele opozitive se subclasific n urmtoarele grupe:
1. Proverbe cu opoziie antonimic verbal (Cu un ochi rde i cu altul plnge, Boala
intr cu carul i iese pe urechea acului);
2. Proverbe cu opoziie antonimic substantival (Adun la tineree ca s ai la
btrnee, Bogatul greete i sracul cere iertciune, Dup rs vine i plns);
4

Iuliu A. Zanne, Proverbele Romnilor din Romnia, Basarbia, Bucovina, Ungaria, Istria i Macedonia. Proverbe, zictori,
povuiri, cuvinte asemnate, idiotisme i cimilituri, prefa de G. Dem. Teodorescu, I-X, Bucureti, 1895-1903.
5
Gheorghe Vrabie, Folclorul. Obiect pincipii metod categorii, EA, Bucureti, 1970, p. 279.
6
Constantin Negreanu, Structura proverbelor romneti, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1983, p. 26, apud
Pavel Ruxndoiu, Proverbul, element de educaie, n Educaie i limbaj, 1972, p. 176.
7
Constantin Negreanu, op. Cit, p. 9.
8
Ibidem, p. 45.
9
Ion Dodu Blan, Cartea nelepciunii populare, Editura Minerva, Bucureti, 1974, p. XVII.
10
Ilie Danilov, Repere ale paremiologiei romneti, Editura Moldova, Iai, p 64-69.

332

JOURNAL OF ROMANIAN LITERARY STUDIES

Issue no. 8/2016

3. Proverbe cu opoziie antonimic adjectival (Apele dulci fac rurile mari, Dulce la
limb, amar la inim, Adunrile cele rele stric deprinderile cele bune);
4. Proverbe cu opoziie antonimic adverbial (Anevoie se ctig, lesne se
cheltuiete, Gina care cnt seara, dimineaa nu face ou).
Proverbele nonopozitive se sublasific n proverbe cu structur complex i proverbe
cu structur simpl. Proverbele nonopozitive cu structur complex pot fi:
Comparative: A nimerit-o ca Ieremia cu oitea-n gard, Cum e turcul i pistolul,
Vorba e de argint, iar tcerea e de aur;
Consecutive: A furgit de dracu i a dat peste tat-su, Bagi pe dracu n cas cu
lutari i nu-l poi scoate cu sute de arhierei;
Dialogate: Srcie, ce-ai cu mine?
n cadrul celeai clasificri, dup forma lor artistic i coninutul tematic 11 se
evideniaz dou tipuri principale de proverbe: metaforice sau alegorice i nematofrice sau
nealegorice. Proverbele nemetaforice se pot subdivide n:
1. Proverbe-sfaturi: Altul s te laude, nu gura ta, Ce poi face azi nu lsa pe mine,
Fgduiete numai ce poi da, Cnd nflorete mrul atunci s ncepi a ara.
2. Proverbe-reflecii: Btrneele nu vin singure, ci cu multe nevoi, Astzi eti, mine
nu mai eti, Doctorul cel mai bun e cumptul.
3. Proverbe-constatri. Apa trece, pietrele rmn, Apele line sunt adnci, Achia nu
sare departe de trunci, Cinele care latr nu muc, Nu e pdure fr uscturi.
4. Proverbe-plngeri: Lacrimile sracilor nu le poate usca nici vntul, Darul nu-i cu
carul, Boii ar, caii mnnc.
5. Proverbe-ironii: Bun ziua, cciul, c stpnul n-are gur, Casa cu multe
gospodine rmne nemturat, Lenea doarme i srcia o apr de mute, Bate
apa s aleag unt.
6. Proverbe caracterizatoare: N-are urechi i umbl s-i cumpere cercei, Pic par
mlia n gura lui Ntflea, Nu-i nici cine, nici ogar.
7. Proverbe-exemple: Dup ce frngi carul, muli se gsesc s-i arate drumul bun,
El i d clcie s stea i iapa mai tare fugea.
5. Concluzii
Adevrate nestemate ale gndirii poporului 12, structurile paremiologice romneti
condenseaz gndirea, judecata i simirea poporului nostru, fiind oglindirea experienei, a
spiritului, al cadrulului natural i al culturii, aa cum s-a dezvluit n creionarea izvoarelor
proverbelor romneti. Mijloacele de realizare, particularitile formale stipulate dezvluie c
n aceaste maxime ale unui Creang anonim pot rezida nu doar caracteristicile morale ale unui
popor, ci i singularitatea i frumuseea limbii, iar diversitatea criteriilor de clasificare edific
bogia i valoarea fondului paremiologic romnesc. Indubitabil, n concisele noastre precizri
nu am putut surprinde sau dezvolta toate aspectele paremiologiei romneti, ns acestea
constituie repere importante, ce marcheaz valoarea i plurivalena proverbelor romneti.
Bibliografie
Blan, Ion Dodu, Cartea nelepciunii populare, Editura Minerva, Bucureti, 1974
Cobuc, George, Naterea proverbelor, n Elementele literaturii populare, Antologie,
prefa i note I.Filipciuc, Editura Dacia, Cluj-Napoca
Danilov, Repere ale paremiologiei romneti, Editura Moldova, Iai, 1997.
Hinescu, I.C., Proverbele romnilor, Editura Facla, Timioara, 1985.

11

Ibidem, p. 66.
Mihai Eminescu, Cugetri, ediie ngrijit de Marin Bucur, Agenia Litera, Chiinu, 1989, p. 8

12

333

JOURNAL OF ROMANIAN LITERARY STUDIES

Issue no. 8/2016

Eminescu, Mihai, Cugetri, ediie ngrijit de Marin Bucur, Agenia Litera, Chiinu,
1989.
Negreanu, Constantin, Structura proverbelor romneti, Editura tiinific i
enciclopedic, Bucureti, 1983.
Vrabie, Gheorghe, Folclorul. Obiect pincipii metod categorii, EA, Bucureti,
1970
Zanne, Iuliu A., Proverbele Romnilor din Romnia, Basarbia, Bucovina, Ungaria,
Istria i Macedonia. Proverbe, zictori, povuiri, cuvinte asemnate, idiotisme i cimilituri,
prefa de G. Dem. Teodorescu, I-X, Bucureti, 1895-1903.

334