Sunteți pe pagina 1din 2

Raymond Aron - Democraie i totalitarism

Raymond Aron (nscut la 14 martie 1905 la Paris) a fost un filosof, sociolog i politolog evreu
francez. A studiat filosofia la prestigioas cole Normale Supriure din Paris, unde a fost coleg cu
Jean Paul Sartre. i-a nceput cariera universitar n Germania, asistnd n mod direct la ascensiunea
nazismului. A participat la Rzboiul Ciudat, apoi n exil la Londra. A fost redactor ef al ziarului La
France Libre. n aceeai timp a fost jurnalist politic. Editorialist la Combat, apoi la Figaro i Express,
a analizat conjunctura internaional i intern i a participat la dezbaterile ideologice ale Rzboiului
Rece. Profesor la mai multe faculti, devine titular al catedrei de sociologie al Facultii de Litere din
Paris. Opera sa se mparte ntre filosofia istoriei i devenirea societ iilor noastre: devenirea
diplomatico-strategic i dezvoltarea economic. Pe tot parcursul carierei sale intelectuale, a dialogat
cu marii sociologi: Marx, Tocqueville, Pareto, Clausewitz. A respins cu fermitate ideologiile totalitare
i a cutat explicaii pentru atracia maladiv pe care comunismul a exercitat-o asupra intelectualitii
franceze. Cel mai important sociolog francez al secolului XX i unul dintre cei mai importani filosofi
a istoriei acestui secol, poate fi descris cel mai bine prin propria s caracterizare: Un spectator angajat.
El nu se temea s se implice n lumea din jurul su, o lume pe care resimea tot mai vulnerabil. Aron
a crezut n necesitatea c toi aceea care au curajul s i asume o gndire pozitiv, original, s se
implice n via social i politic a lumii n care vieuiesc.

Raymond Aron n acest volum studiaz sistemul particular, care se numete politic, pentru a
vedea n ce msur filosofii din trecut aveau dreptate s admit ideea c trstura fundamental a
colectivitiilor este organizarea puterilor. Puterea politic se definete prin capacitatea de a lua decizii
i stabilirea sau modificarea legilor. Funcia executiv sau politic este ceea ce juritii numesc executiv
i legislativ. Aceste dou tipuri de funcii sunt exercitate de dou tipuri de oameni, ntruchipate n dou
organizaii: funcionarii i birocraia pe de o parte iar pe de alt parte, oamenii politici i sistemul
electoral. Sistemul politic determina raporturile ntre cei guvernai i guvernani, stabilete modul de
cooperare al oamenilor n gestionarea afacerilore publice, orienteaz aciunea statului, organizeaz
nlocuirea guvernanilor. Sistemul politic este cel care ne va permite s recunoatem trsturile
originale, specifice fiecrui regim. De cnd mai multe partide au dreptul de a exist n mod legal, ele
sunt n mod inevitabil n competiie pentru exerciiul puterii. Fiindc exist mai multe partide n
concuren, trebuie emise reguli crora s se desfoare aceast concuren. Scriitorul prezint dou
tipuri de regimuri politice: cu partid monopolist i cu partiduri multiple. Descrie un regim n care
exist reguli precise care fixeaz condiiile n care sunt alei guvernanii i n care se exercit puterea.
Precizeaz n egal msur c este vorba despre dou tipuri ideale. Vorbete simultan despre
pluralitatea partidelor , regulile constituionale ale alegerii guvernanilor, caracterul constituional al
exercitrii autoritii.

Apare o a dou categorie de regimuri cu partid monopolist : partidul fascist, care nu urmrea
iniial rsturnarea ordinii sociale. Esena ideologiei fasciste era afirmarea autoritii statului,
necesitatea unui stat puternic. Partidele sunt eseniale pentru ndeplinirea unei funcii a tuturor
regimurilor politice, alegerea guvernanilor. Legitimitatea tradiional dispare. Principiul legitimitii
pe care l reclam astzi aproape toate regimurile este democratic. Filosofia clasic a stabilit
ntotdeauna o clasificare a regimurilor dup numrul deintorilor suveranitii: monarhia unul
singur deine suveranitatea, oligarhie mai muli dein suveranitatea, democraie toi sau poporul
deine suveranitatea. Puterea poate fi exercitat ntr-o manier contitu ional, fr partide multiple sau
democratizare.

Raymond analizeaz regimurile de democraie occidental, regimurile pluraliste


constituionale. n acelai timp prezint comparaiile posibile ntre diferitele exemple de regimuri
pluraliste. Regimurile constituionale-pluraliste sunt oligarhice la fel c toate regimurile politice, dar
mai puin dect majopritatea regimurilor cunoscute. Cei care exercit funciile cele mai importante din
punct de vedere politic nu sunt ei nsi oameni care dein poziiile cele mai importante din punct de
vedere social. Analizeaz problema coruperii regimurilor constituionale-pluraliste i a formuleaz trei
ipoteze: autodistrugere, vulnerabilitate crescnd a regimului i absena unei evoluii orientate ntr-un
sens determinat. La nivel politic, regimurile slbesc datorit uzurii, dar se consolideaz datorit
obinuinei. Analizeaz i regimul francez: este un regim corupt. ntr-o ar n care, zilnic, ziarele
afirm c regimul a ajuns n ultimul grad de descompunere, este un lucru incontestabil, c avem de-a
face cu un fenomen de criz.(...) Un regim despre care toi cetenii spun numai lucruri urte,
prezint cel puin aceast caracteristic de corupere de a nu se bucur de adeziunea celor pe care i
guverneaz.(...) nc o caracteristic de corupere, vizibil pentru toi, este instabilitatea guvernelor.

Regimul comunist a fost adesea numit ideocratie pentru c el i invoc ideologia i pretinde
c i se conformeaz. A crede cu convingere ntr-o idee fals este uneori suficient pentru a face c
aceast idee s fie adevrat. Raymond arat diferena ntre ficiunile constituionale i realitatea din
statul sovietic i din cadrul partidului comunist. Regimul sovietic este un regim n esen oligarhic,
chiar i atunci cnd nu este un regim tiranic. Regimurile constituionale-pluraliste reprezint o
traducere instituional a suveranitii populare. Acesta se exprim intermediul alegerilor, care sunt
ntotdeauna influenate de fore multiple. Puterea oligarhiei comuniste poate fi o alt traducere a ideii
democratice. Suveranitatea poporului este delegat unui partid. Aceste dou tipuri de traducere sunt n
egal msur comparate i puse n opoziie. Orice organizaie profesional , sindical, politic este
expresia statului consecin poart amprenta ideologiei oficiale. Statul este inseparabil de partid, aa
cum acesta este inseparabil de ideologia s. Raymond formuleaz probleme referitoare la fenomenul
totalitar, opoziia dintre diversele tipuri de totalitarism. Evideniaz sensul opoziiei dintre cele dou
tipuri de regimuri i plaseaz aceast opoziie n context istoric. Antitez dintre regimul constituional-
pluralist i regimul monopolist poate fi exprimat n patru moduri diferite: antitez dintre concuren i
monopol, dintre constituie i revoluie, dintre pluralismul grupurilor socialesi absolutismul birocratic,
i n fine, dintre statul de partide i statul partizan.

n carte, Raymond analizeaz gndirea lui Marx i Tocqueville. Autorii lui preferai i-au oferit
punctul de plecare al acestei sociologii a civilizaiei industriale. Evideniaz ceea ce unul i cellalt au
remarcat i ceea ce unul i cellalt nu au observat . Concluzia este c provizoriu nimic nu este tranat,
nu poate fi tranat, pentru c suntem ntr-o faz de inegalitate de dezvoltare, att economic ct i
naional.