Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Bucureti, 2001
Note:
* Este ceva neclar n legtur cu cei care se autodescriu ca oameni
practici", oameni care nu-i bazeaz munca pe poveti cu zne". Ei
spun c a vorbi despre teorie este ntr-adevr util, dar ei nii nu vor
folosi niciodat teoria, pentru c fr teorie se descurc foarte bine. i
dac ei nu au nevoie de teorie, atunci de bun seam c nimeni
altcineva nu are nevoie de teorie.
Aceast carte va demonstra c nu este att de uor s renunm la
teorie, i nu numai faptul c implicarea teoriei n asistena social este
inevitabil, ci chiar faptul c negarea importanei teoriei duce la
dezvoltarea unei practici de calitate slab, lipsit de onestitate.
Pentru a argumenta aceste afirmaii, cartea se va constitui ntr-un ghid
informativ cu o abordare larg a asistenei sociale i teoriilor sale
fundamentale.
Clienii asistenei sociale au un rol important n conturarea acestui
ghid i de aceea contribuia lor este scoas n eviden. Aa cum se va
vedea, acetia au fcut dou observaii majore: mai nti, ei i prefer
pe acei asisteni sociali care tiu exact n ce etap a procesului de
ajutorare se afl n lucrul cu clienii, apoi, ei nii prefer s tie unde
se afl n colaborarea lor cu asistentul social.
Capacitatea de a descrie i defini o situaie este facilitat de
nelegerea teoriei.
1. RAPOARTELE BENEFICIARILOR
Abia n anii '60-'70, cercettorii s-au gndit s i ntrebe pe clieni ce
simt n legtur cu asistenii sociali i serviciile pe care acetia le
ofer.
Pe lng satisfacerea curiozitii de asisteni sociali, a fost recunoscut
faptul c oferirea unor servicii eficiente ne cere s cunoatem a
rspunsurile i reaciile celor pe care ncercm s i ajutm".
(Sainsbury 1975, p. 1)
Cercetrile asupra opiniilor consumatorilor au fcut parte dintr-o
micare general, aprut n tiinele sociale, care nu mai analiza ca pe
obiecte oamenii n societate, ci aducea noutatea ncercrii de a-i
nelege pe oameni ca pe individualiti care au propriul mod de a
privi lumea.
n asistena social, perspectiva consumatorilor nu este numai partea ei
interesant. Dac asistena social este un serviciu social personal,
atunci devine necesar cunoaterea modului n care serviciul social
este perceput de ctre persoana creia i este destinat.
Percepia clientului trebuie s fac parte integrant din practica
asistenei sociale. Este recunoscut faptul c dac vrem s oferim
servicii potrivite i eficiente, trebuie s lum n considerare ceea ce
simt i neleg clienii atunci cnd intr n procesul de asisten.
Aceast tendin a deschis noi orizonturi att cercettorilor, ct i
practicienilor. Explicaiile, valorile, metodele s-au modificat sub
influena perspectivei clienilor care au nceput s-i fac auzit glasul.
1.1 Ce spun clienii:
Davies (1985, p. 26), ntr-o trecere n revist a literaturii dezvoltate n
jurul perspectivei clienilor", identific dou aspecte ale practicii pe
care consumatorii simt c asistenii sociali ar trebui s le echilibreze:
a) calitatea relaiei asistent-client;
b) obinerea de rezultate pozitive n procesul asistenei.
Clienilor nu le plac asistenii sociali care sunt reci, detaai sau care
sugereaz tot timpul c nu-i fac dect meseria. ntr-un studiu realizat
n 1975 de ctre Sainsbury, o client, doamna Underwood, afirm:
Trebuie s se lucreze cu mine ntr-un mod prietenos i onest. Nu vd
nici un avantaj dac asistentul social st i ascult, fr s-i pese."
Clienii prefer ca asistentul social s le arate prietenie i sinceritate.
Simeam c vorbesc cu un prieten vechi", afirm doamna Mole n
Clientul vorbete" (Meyer i Timms 1970, p. 82), i pur i simplu
mi-a alungat toate necazurile".
n strns legtur cu stilul asistentului i cu obinerea de rezultate
pozitive este i problema clientului care dorete s tie, n orice
moment, n ce etap a procesului de asisten social se afl mpreun
cu asistentul social. Nevoia de a nelege implicarea asistentului social
apare n toate rapoartele consumatorilor.
n mod ideal, asistentul social ar trebui s fie clar i explicit att in
ceea ce privete scopul, ct i metoda folosit n intervenie. Muli
clieni se simt ncurcai i iritai de asistenii sociali care nu-i
precizeaz clar inteniile de la bun nceput. O neclaritate incomod" a
fost cauza nemulumirilor subiecilor raportului Sainsbury, neclaritate
sesizat n modul de lucru al asistenilor sociali care i vizitau la
domiciliu pe clieni (Sainsbury 1980). De cele mai multe ori, noii
clieni ai serviciilor sociale nu tiu cu exactitate ce atribuii au
asistenii sociali.
Domnul Zebedee, din studiul lui Rees (1978, p. 75), i aducea aminte
de prima vizit a unui asistent social: i-a bgat nasul peste tot, ca un
poliist venit s identifice vinovatul". Rees (p. 75) merge mai departe,
observnd c la prima vizit, n general, asistenii sociali par
interesai, i totui ei evit s nceap ceva i se retrag nainte de a
cdea de acord asupra a ceea ce ar trebui fcut mai departe. De cele
mai multe ori, clienii rmn nelmurii asupra scopului vizitei
asistentului social. E i cazul doamnei May.
M ntrebam de ce a venit. Prea s gndeasc: Are s ia o alt doz
de pilule. ntlnirea a fost stnjenitoare pentru c nu prea s tie ce ar
trebui s spun." (Rees 1978, p. 99)
Ambiguitile n intervenie, precum i multitudinea de perspective i
abordri pot fi surse ale insatisfaciei clienilor.
In investigaiile efectuate de Mayer i Timms (1970), muli clieni nu
erau contieni de abordarea psihanalitic a cazului lor; ei povesteau
ns c asistentul social era interesat de trecutul lor, precum i de
relaiile lor de familie.
Cnd am terminat a patra edin, soul meu m-a ntrebat: Ce crezi
despre toate astea? I-am rspuns: Nu tiu ce s cred. El a continuat:
El (asistentul social, n.t.) nu ne d nici o idee despre ceea ce face sau
are de gnd s fac, doar ne spune de fiecare dat s revenim, s mai
vorbim, iar noi tot venim i tot vorbim... i cu toate aceste discuii nu
ajungem nicieri", (ibid., p. 171)
Pe un ton similar, Rees (1978, p. 101) citeaz cazul unui asistent
social care a fost considerat, de ctre familia vizitat, drept persoana
care a venit s ncaseze chiria. Asistentul considera vizita o bun
ocazie de a discuta despre problemele familiei: posibilitile tatlui de
a-i gsi o slujb, situaia copilului despre care se credea c este
maltratat.
De asemenea, o femeie care ncerca s adopte un copil gsea
experiena ei cu asistenii sociali foarte neplcut. Ea i relateaz lui
Timms (1973, p. 6):
Pentru c nu ne explicau deloc procedura, nu tiam niciodat care
este urmtoarea etap sau ce fel de obstacole s-ar putea ivi!"
Clienii care neleg rolul asistentului social i i apreciaz metodele de
lucru par s fie mai mulumii. Atunci cnd clienilor li se ofer
explicaii clare, mnia i confuzia lor dispar.
Corby (1982, p. 630) semnaleaz faptul c majoritatea clienilor
prefer asisteni sociali care sunt cinstii" i le spun n ce stadiu se
afl. n acelai curent de opinie este vzut ca favorabil faptul de a da
clienilor sentimentul c progreseaz, c totul merge n direcia dorit.
Totui, este de preferat ca asistentul social s aib controlul asupra
situaiei, control care s-l ajute pe client s-i rezolve problema.
(Sainsbury 1975, p. 80)
Exemplul femeii care ncearc s adopte un copil continu cu ideea c
femeia a apelat pentru adopie la o alt agenie i dovedete
importana practicii ntr-un mod deschis i clar a practicii de asisten
i intervenie ntr-o manier ct mai evident i transparent din
perspectiva clientului.
ntlnirea... i-a dat posibilitatea asistentului social s explice exact
care este procedura de adopie, i astfel am aflat i noi n ce stadiu al
negocierilor suntem." (Timms 1973, p. 19)
Practica eficace
Tot ceea ce spun clienii vine n completarea celor susinute de
specialiti n legtur cu ceea ce este eficient n practic. Fisher (1978,
p. 222-223) face o trecere n revist a literaturii de specialitate i
conchide c, pentru a fi eficieni, asistenii sociali trebuie s reueasc
s ating urmtoarele obiective:
1. S-i creeze condiii care s le permit stabilirea unei relaii de
ncredere i acceptare ntre ei i clieni, s determine disponibilitatea
clienilor pentru o intervenie terapeutic. Se pare c, n practica de
asisten social, cea mai important este calitatea relaiei asistent-
client, iar asistentul social este responsabil de aceast calitate.
2. S foloseasc proceduri clare i explicite. Scopul implicrii lor
trebuie s le fie clar n primul rnd lor, dar i clientului. Bunii
practicieni fac uz n mod deliberat de teorii i metode clare care le
organizeaz, ordoneaz i direcioneaz practica i care sunt fcute
cunoscute clientului. Asistenii sociali ar trebui s fie sistematici.
Eecul atingerii unuia dintre aceste dou scopuri duce la o practic de
slab calitate. Truax i Carkuff (1967) au fost printre primii care au
identificat valoarea empatiei, onestitii, cldurii n stabilirea unei
relaii terapeutice de succes. Absena oricrei condiii de mai sus nu
echivaleaz cu rezultate dttoare de satisfacii.
Mayer i Timms*(1970, p. 144) reflecteaz asupra tehnicilor
introspective folosite de terapeuii de familie. Ei consider c: o
abordare de acest tip se dovedete a fi ineficient, atunci cnd clienii
nu dobndesc mai nti o nelegere a metodei i a ceea ce se ateapt
de la ei". Sainsbury (1975, p. 83) le aduce aminte asistenilor sociali
de responsabilitatea ptt care o au, de a da form i coninut
interviurilor, i l citeaz pe domnul Price, care se refer la
caracteristicile necesare unui asistent social: Trebuie s fie tare, s fie
n stare s preia controlul asupra situaiei."
Clienii i apreciaz pe acei asisteni sociali care sunt capabili s
explice ce fac i cum vor fi abordate problemele.
Totui exist dovada c muli practicieni au lipsuri n acest sens.
Corby (1982, p. 627) d ca exemplu studiul fcut de el asupra practicii
ndelungate. Din acest studiu a reieit c asistenii sociali erau siguri
de descrierea i evaluarea cazului, dar nu erau siguri de ceea ce voiau
s realizeze.
Cnd clienii erau ntrebai ce cred c fac asistenii sociali pentru a-i
ajuta, muli nu erau contieni, nu aveau idee de vreo strategie aplicat
de ctre asistent." (Corby, p. 628)
Rees (1978, p. 43) consemneaz, de asemenea, c unii asisteni nu pot
preciza obiectivele muncii lor sau dac pot, atunci le precizeaz n
termeni vagi i neclari, cum ar fi: S facem oamenii mai fericii". De
fapt, metodele folosite, precum i momentul n care procesul asistenei
sociale se sfrete sunt foarte confuze. Clientul meu avea nevoie de
ajutorul care putea veni din partea mea, de stabilirea unei bune relaii",
credea un asistent social (ibid., p. 144). Datorit studiilor asupra
opiniilor consumatorilor, asistenii sociali au cptat o idee clar
asupra valorii date de un scop bine precizat al interveniei.
Structura practicii
In ultimii ani, n practica asistenei sociale s-a acordat o mare atenie
utilizrii relaiei client-asistent i a deprinderilor de relaionare
interpersonal. Dei se consider c folosirea procedeelor de
intervenie ntr-o anumit ordine este un indicator al unei practici
corecte, caracteristicile muncii organizate secvenial au fost examinate
prea puin riguros. Aceast carte analizeaz natura unei practici
structurate i bine organizate - procesul asistenei sociale, precum i
relaia acestuia cu teoria asistenei sociale.
Att clienii, ct i asistenii sociali ar trebui s tie unde se afl i
unde vor s ajung. Dac nu tii unde te afli, nu vei ti nici n ce
direcie s te ndrepi. Dac nu tii ncotro te ndrepi, nu vei ti cnd
ai ajuns. Deriva i lipsa unui scop n practica de asisten sugereaz c
muli asisteni sociali nu au clar precizat locul lor n lucrul cu clienii.
Practica lor ar trebui s fie structurat de un sim" al localizrii i un
sim" al direciei. Asistentul social, n lucrul cu clientul, trebuie s
cunoasc exact locul, rolul, scopul interveniei i metodele folosite. De
la bun nceput trebuie clarificate ntre cei doi scopul, relaiile i
ateptrile fiecruia dintre ei. Acestea sunt ingredientele" unei
practici corecte. Acesta este limbajul organizrii, ordinii i structurii.
El previne confuzia, precum i discuiile inutile.
Modelul fundamental al unei practici structurate a fost formulat n anii
'70 (Goldstein 1973, Siporin 1975, Pincus i Minahan 1973). Unii l-au
numit procesul asistenei sociale" (Butrym 1976, p. 81). In cursul
acestui proces, asistentului social i se cere s gndeasc i s acioneze
sistematic. n lucrul cu clientul, asistentului trebuie s i fie clar cine
este i de ce se afl n faa clientului.iNimic nu trebuie presupus.
Asistentul nu trebuie s uite c modul su de gndire i aciune este
ceva nou pentru clientul su.
Fisher (1978, p. 138) susine c aspectul crucial al structurrii practicii
este planificarea. Aceasta implic o evaluare iniial minuioas,
formularea unor obiective, dezvoltarea de programe i pai secveniali,
alegerea metodelor de intervenie, stabilirea criteriilor dup care se va
face evaluarea final a rezultatelor interveniei.
Chiar de la nceputul acestui proces, clienii trebuie s fie implicai i
trebuie s neleag ce se ntmpl, s fie contieni de ceea ce se
ntreprinde i de ce. Clienii care nu neleg scopul i metodele
practicii de asisten tind s renune la intervenie (Briar 1966).
Asistentul social trebuie nu numai s-i cunoasc poziia, dar s
neleag care sunt ateptrile clientului n legtur cu implicarea sa
activ n proces. .Datorit nevoii de claritate i pentru evitarea unor
nenelegeri, apare necesitatea folosirii unui contract" scris sau
verbal, de cele mai multe ori. Contractul const, de obicei, n
precizarea n detalii concrete a ateptrilor fiecrei pri contractante.
Aa cum susine Fisher (1978, p. 142): contractele implic
deschidere, claritate, transparen n relaia client-asistent social, ele
ofer i cadrul unei bune nelegeri reciproce".
Aceast scurt trecere n revist a opiniei clienilor sugereaz c
asistenii sociali ar trebui s fie capabili s rspund la urmtoarele
cinci ntrebri, dac vor s dovedeasc organizare, structurare i
claritate n practica Ion
1. Care este problema? Asistentul trebuie s recunoasc i s
identifice problema.
2. Ce se ntmpl? Situaia trebuie evaluat, interpretat i
explicat.
2. A NELEGE SEMNIFICAIILE
A vedea i a nelege
Pentru oameni diferii lumea arat diferit - din punct de vedere fizic,
psihologic i social. Modurile de a nelege lumea i a explica
fenomenele n care sunt implicai oamenii i/sau obiectele sunt de
competena teoriei. Existena mai multor teorii conduce la ideea c
exist mai multe moduri de a explica lumea.
De exemplu, n geologie au existat dou explicaii diferite,
contrastante, ale existenei lanurilor montane. Prima sugera c
Pmntul s-a rcit treptat i, pe msur ce s-a rcit, suprafaa sa a
format cute, aa cum se ntmpl cojilor merelor care, lsate un timp,
se deshidrateaz. Aceste cute ar fi constituit, ulterior, lanurile
montane. A doua teorie ofer o perspectiv complet diferit. Centrul
pmntului mpreun cu mantaua au generat cldur printr-o reacie
nuclear. Aceast cldur a fost dirijat spre exterior i a topit materia
de la suprafaa pmntului, crend falii i creste. Plcile tectonice
desprite prin falii au intrat n coliziune la suprafa i au creat, din
cauza greutii lor uriae, lanurile de muni.
Fiecare dintre aceste teorii ale formrii munilor nelege condiiile
geologice n moduri fundamental i exclusiv diferite.
n mod asemntor, exist dispute teoretice legate de bolile psihice.
De cele mai multe ori, aceste moduri diferite de a nelege i explica
acelai fenomen au condus la practici i tratamente diferite. Cnd
alienarea mintal este privit ca rezultatul posedrii unui individ de
ctre un spirit malefic, rspunsul terapeutic este dat de o practic de
exorcizare. Dac explicaia alienrii mintale const n precizarea
dezechilibrelor chimismului cerebral, atunci tratamentul va fi unul
medicamentos. Dac explicaia este oferit din perspectiva analizrii
modelelor de comunicare din viaa de familie, atunci tratamentul
const n terapie de familie. Ceea ce facem depinde de ceea ce
gndim.
Rentorcndu-ne la relaia dintre o practic bun i structura asistenei
sociale, ne este mai uor s nelegem controversele legate de aceasta.
n funcie de poziia teoretic adoptat, modalitile de abordare a
problemelor pot varia foarte mult. Dei a fost demonstrat importana
teoriei n structurarea unei practici de calitate, teoriile asistenei
sociale nu au fost examinate ndeaproape. Unii iau ceea ce Hardiker i
Barker (1981, p. 2) denumesc o poziie anti-intelectual" care evit
implicarea teoriei. Toi avem o idee despre lume. Aceste idei sunt de
fapt teorii despre lume. Desigur, nelegerea mea nu este aceeai cu
nelegerea dumneavoastr. Noi nelegem aceeai lume n moduri att
de diferite. Restul acestei cri examineaz caracteristicile diferitelor
teorii ale asistenei sociale; ncearc s exploreze cum identificarea
problemelor, stabilirea obiectivelor i alegerea metodei de lucru
depind de modul n care explicm problemele clienilor.
nelegnd cum teoria determin procesul" practic, sper s nelegei
c n abordarea unei probleme pot exista mai multe puncte de plecare
i mai multe ci de atingere a obiectivelor. A ti aceasta nseamn a
porni la drum bine echipat. Cei car* nu arat nici un interes pentru
teoria asistenei sociale sunt pur i simplu orbi, ei nu pot desfura o
practic de bun calitate i deci nu i pot ajuta pe clieni.
nainte de a trece mai departe, trebuie s mai amintim cteva elemente
legate de teorie, cum ar fi natura i scopul teoriei, n general, i teoriile
sociale i comportamentale, n special.
Asistena social i teoriile sale deriv mai cu seam din psihologie i
sociologie, i se aplic la oamenii cu probleme sau care reprezint ei
nii probleme. De aceea, teoriile sociale i comportamentale sunt
eseniale n lucrul cu clienii.
Teoria
Cnd oamenii ntlnesc obiecte fizice sau ali oameni, ei ncearc s
neleag, s le surprind caracteristicile i comportamentul lor
general. Ei i fac o idee despre ce se ntmpl i de ce", despre faptul
c lucrurile sunt aa cum sunt". Confortul psihic dispare atunci cnd
nu nelegem lumea material i/sau social n care trim. Devenim
atunci nesiguri n aciunile noastre.
Cutm s reducem aceast nesiguran formdu-ne preri, idei i, n
final, teorii despre oamenii i obiectele care ne nconjoar, ncercnd
s le facem inteligibile" i mai puin surprinztoare, suprtoare sau
nspimnttoare.
Cutm pattern-uri (modele), reguli i regulariti n evoluia
fenomenelor. Nu am putea funciona normal ntr-un univers haotic,
aleatoriu, n care evenimentele, pur i simplu, se ntmpl fr vreo
cauz aparent. Viaa ar fi imposibil ntr-o lume fr reguli, fr
ritmuri, ntr-o lume n care nu am ti cine vom fi n clipa urmtoare.
ncercm s recunoatem aceste pattern-uri i chiar s le crem n mod
activ. Chiar i o descriere simpl a ceea ce se ntmpl necesit
mecanisme de organizare a propriilor percepii. Cei mai muli dintre
noi descriu situaiile fcnd apel la noiuni preexistente despre ordinea
lucrurilor. Este foarte dificil s vedem evenimentele ntr-o complet
naivitate, ca i cum nu am ti nimic despre lume. Exist tendina de a
vedea lumea ntr-o lumin familiar", n conformitate cu ceea ce
tiam anterior. Butrym (1976) l citeaz pe Kline:
Ar trebui s privim fiecare teorie despre spaiul fizic ca pe o
construcie pur subiectiv care nu poate influena realitatea obiectiv.
Omul construiete o geometrie euclidian sau non-euclidian i decide
s perceap spaiul n termenii stabilii de el astfel. Avantajul const n
faptul c, dei nu este sigur c spaiul posed vreuna din
caracteristicile structurii pe care a construit-o, el totui poate gndi
despre spaiu i natur i i poate folosi construciile teoretice n
munca tiinific." (p. 67)
Modelele acionnd ca analogii pot fi folosite pentru a ordona, defini
i descrie fenomenele. Ele nu pot explica lucrurile pe care le vedem,
dar pot ncepe s impun un anume nivel de ordine n ceea ce altfel ar
fi un haos informaional. Modelele acioneaz ca nite crmizi n
construcia de teorii (Hardiker i Barker 1981, p. 21). Evans (1976) d
urmtorul exemplu:
Un model al structurii de clas britanice poate descrie elementele, dar
nu explic neaprat relaiile dintre aceste elemente sau procesele
sociale care le susin sau sunt modificate de ctre ele. O teorie tinde s
treac, dincolo de o simpl descriere, ctre
formularea unei explicaii (de cele mai multe ori cauzal)."
Teoriile nu sunt noiuni absolute, moduri absolute de a nelege lumea.
Ele sunt folosite atta timp ct prezint relevan pentru subiectul
observator care ncearc s neleag lumea n care exist. Teoriile
ofer definiii de lucru" referitoare la lumea nconjurtoare. Ele o fac
inteligibil. ntr-un sens foarte concret, construirea teoriilor este
echivalent construirii realitii (Argyrys i Schon 1974, p. 18).
Teoriile noastre definesc ceea ce vedem.
Strns legat de nevoia de a nelege i de a explica este nevoia de a
prognoza. Dac vrem s nelegem lumea i s o conformm
scopurilor noastre, atunci trebuie s tim ce urmeaz s se ntmple, s
calculm efectele anumitor aciuni, dac acestea ar fi introduse,
produse sau modificate. Explicarea implic predictibilitatea, iar
prognozele sunt cruciale dac evenimentele trebuie s fie produse,
manipulate, modificate sau controlate.
Formularea unei teorii legate de cauzele unei boli, cum ar fi variola, i
nelegerea modului n care organismul produce anticorpi care s lupte
mpotriva infeciei i-u permis lui Edward Jenner, n 1798, s
procedeze la inocularea pacienilor cu virus inactivat prelevat de la
bovine, crend un vaccin eficient. Organismul era astfel stimulat s
produc un numr mare de anticorpi, devenind n acest fel imun la
variol pentru o perioad mai ndelungat de timp.
Teoriile sunt produsele timpului n care au fost formulate. Cele mai
multe teorii au o via scurt. Atunci cnd o teorie nu reuete s
surprind realitatea cu acuratee sau cnd apar prea multe excepii care
contrazic predicii fcute n baza sa, ea nu mai este viabil i deci este
abandonat. Apare din nou incertitudinea. Se pierde iari controlul
asupra situaiei. ncep s fie cutate alte scheme explicative, care apar
atunci cnd obiectul interesului ncepe s fie cercetat n detaliu.
Faptele ncep s nu se mai potriveasc unele cu altele, ca de obicei,
aa cum ar fi trebuit. Astfel, apar anomalii. Atunci se ncearc
formularea teoriei care s reueasc s rezolve problemele aprute,
practicienii " i operatorii de teren" recunoscnd c situaia se afl n
criz (Kuhn 1970, p. 23). Lordul Macaulay scrie:
Experiena nu poate fi divizat sau pare s fie divizat numai atunci
cnd facem apel la o ipotez. Cnd susinem c un fapt nu corespunde
altuia, de fapt vrem s spunem c nu corespunde teoriei pe care am
formulat-o anterior, deci c teoria este fals." (Macaulay 1889, p. 162)
De exemplu, n medicina vestic timpurie exista ideea c fizionomia,
personalitatea i temperamentul unei persoane sunt determinate de
prezena relativ, n proporii diferite, a fluidelor organismului. Astfel,
s-au descris temperamentele: sangvinic, flegmatic, coleric i
melancolic. In conformitate cu aceste teorii timpurii, echilibrul
emoional, precum i starea general de sntate depindeau de jocul de
proporie al celor patru umori ale organismului. Dezechilibrele
acestora produceau, conform teoriei, boal sau disfuncii emoionale.
Despre cei descrii ca sangvini i care prezentau o boal se credea c
au prea mult snge", i erau supui unor proceduri de lsare de
snge" pentru a restabili echilibrul i a vindeca boala. Aceast teorie a
legturii dintre fiziologie i psihologie nu a putut ine pasul cu
descoperirile ulterioare legate de funcionarea organismului i nici nu
a putut oferi tratamente viabile. n ultimele secole, aceste concepte
primitive legate de chimismul organismului au fost nlocuite de teorii
mai complexe i mai subtile legate de biochimie, teorii care ofer un
set comprehensiv de explicaii care permit tratamente mult mai
eficace.
Acum apare mai clar faptul c una dintre funciile teoriei este aceea c
ar trebui s previn confuzia observatorului la contactul cu
complexitatea lumii i a evenimentelor concrete. Teoriile sunt un fel
de ochelari de cal" care i permit observatorului s abstractizeze
complexitatea naturii ntr-un mod sistematic (Hali i Lindzey 1957).
Fluxul experienial este continuu i nu are o structur proprie. Noi
suntem cei care i impunem o form i facem din el lumea n care
trim." (Cupitt 1985, p. 20)
Aadar, dei fenomenele sunt n esen nesemnificative, noi le
impunem o semnificaie pentru a ne face mediul inteligibil",
controlabil i util. Revelaia c oamenii creeaz ordine i semnificaii,
mai degrab dect le descoper, a a>ut-o pentru prima dat Kant,
atunci cnd i-a examinat cunotinele. In filosofia practic, oamenii
credeau ntr-o ordine inteligibil i obiectiv, la care adaptau mintea
lor" (ibid., p. 247). Semnificaia lucrurilor era n afara minilor", se
afla acolo", n condiiile obiective n care existau acele lucruri. Kant
inverseaz aceast viziune. Analizarea de ctre el a procesului prin
care mintea uman transform experiena brut i lipsit de form n
cunoaterea obiectiv i ordonat l-a condus la un punct de vedere
revoluionar" (ibid., p. 247).
n mod formal, o teorie poate fi definit ca un set de concepte i
formulri care prezint o viziune organizat asupra fenomenelor.
Propunnd o ordine i indicnd relaiile dintre fenomene, teoriile i
ajut pe cei care le folosesc s ntreprind patru aciuni care s le
faciliteze nelegerea lumii nconjurtoare:
1. S descrie
2. S explice
3. Sprognozeze
4. S controleze i s determine >
Este evident c asistenii sociali ncearc s ntreprind toate cele
patru demersuri. In munca lor, n instane, n ntlnirile de analiz a
cazurilor, ei trebuie s descrie i s explice comportamentele
clienilor, trebuie s fac previziuni cu privire la desfurarea
ulterioar a evenimentelor. Poliia, rudele, vecinii se ateapt ca
asistenii sociali s fac ceva" cu adolescenii delincveni, cu prinii
care i neglijeaz copiii, s repare" cstoriile aflate pe punctul de a
se destrma, s amelioreze comportamentele copiilor cu probleme.
Atunci cnd subiectele explicaiilor, previziunilor i modificrilor
preconizate sunt persoane i nu obiecte, teoriile ridic mari probleme
de formulare i de fundamentare.
Teorii sociale i comportamentale
Nevoia de explicaii rezult din nevoia de a rezolva problemele pe
care le ridic mediul natural i/sau social. Teoriile tiinifice ofer
abordri formale care ne ajut s nelegem realitatea nconjurtoare.
Ele sunt, de fapt, idei generale formulate cu un scop. De obicei,
utilitatea teoriilor n tiina modern const n aceea c rezum
cunotinele deja existente, categorizeaz i relaioneaz observaiile,
face previziuni cu privire la ansa apariiei unor evenimente greu
observabile, pe baza principiilor explicative ncorporate n teorie. De
exemplu, ideea de for, cunoscut ca gravitaie, exercitat de
corpurile mari, a permis astronomilor s descrie i s explice micrile
planetelor n jurul soarelui; aceasta i-a ajutat s predetermine existena
celei de-a noua planete a sistemului solar, nainte ca aceasta s fie
descoperit, i toate acestea graie teoriei gravitaionale care oferea
modelul micrii de rotaie a celorlalte planete cunoscute.
. In 1930, planeta lips a fost descoperit, fiind vizualizat i
localizat n marginea cea mai ntunecat a sistemului solar, i
denumit Pluto.
Viaa nu este uor de neles din perspectiva teoreticienilor sociali i
comportamentaliti. Ei devin, pe lng observatori, i obiect de
observaie. Dar, spre deosebire de obiectele lumii nconjurtoare, cei
observai tiu c sunt sub observaie. Acest fapt introduce o
dimensiune nou i foarte fluid" n studiul oamenilor i al societii.
Cohen (1968) descrie aceast problem astfel:
Participnd la viaa social, oamenii au o ans mult mai mare de a
nelege anumite trsturi ale realitii, dect dac ar participa numai
la viaa lumii naturale. Faptul c oamenii sunt obiecte fizice nu le i
asigur accesul la nelegerea naturii vieii. Faptul c oamenii sunt
subieci sociali le d posibilitatea s-i formeze o idee referitoare lt
natura relaiilor sociale i la contextul n care acestea apar. Realitatea
social nu are mecanisme ascunse observatorului.
Participnd la viaa social, oamenii sunt ncurajai s-i formeze
anumite preri despre realitatea social. Aceasta este o premis
valabil i atunci cnd ei particip la viaa lumii naturale; ei pot
controla i prognoza producerea anumitor evenimente naturale numai
n cazul n care tiu cte ceva despre respectivele evenimente i natura
lor. Dar aici apar diferenele ntre lumea natural i cea social.
Oamenii nu pot crea lumea natural i mecanismele ei, dar creeaz
lumea social. Ei creeaz aceast lume prin aciuni i interaciuni
responsabile, i concomitent ncearc, pe ct posibil, s neleag
realitatea astfel creat.
Natura vieii sociale este special. Oamenii au toate motivele s
presupun c natura realitii fizice este independent de ceea ce cred
ei despre ea. Ei nu pot presupune acelai lucru despre realitatea
social.
Cea mai fundamental idee referitoare la natura realitii sociale este
aceea referitoare la proprietile elementelor fenomenelor sociale care
au caracteristicile fenomenului din care fac parte, dup cum entitile
mari i obin caracteristicile din relaiile prilor din care sunt
compuse. Acest paradox a fost surs de nenelegeri ntre teoreticienii
sociali." (p. 10)
De aceea, oamenii nu pot fi niciodat simple obiecte de studiu. Ei au
propriile opinii subiective att despre situaiile n care se afl ei, ct i
despre situaiile n care se afl ali oameni. Teoreticienii tiinelor
sociale studiaz mai cu seam nelegerea subiectiv individual
corelat cu comportamentul. Acesta este terenul de cercetare i pentru
psihologi i pentru sociologi. Ei ncearc s surprind natura
fenomenelor pe de o parte, iar pe de alt parte s pun la punct o
metodologie de studiu. Este important, de asemenea, s se stabileasc
relevana informaiilor obinute. Asistenii sociali folosesc o mare
parte din munca teoretic a sociologilor i psihologilor. Whittaker
(1974) consider c este esenial pentru asistenii sociali s neleag
teoriile care stau la baza practicii lor.
i aceasta nu numai pentru c strategiile de tratament deriv din
teorie, dar i pentru c, implicit, fiecare teorie conine o orientare
valoric ce ar putea avea un efect profund asupra calitii serviciului
oferit de ctre asistentul social."
Teoria asistenei sociale
Fiecare profesie ncearc s-i creeze propriul cmp de aciune, s-i
neleag bucica de lume" n care i desfoar activitatea. Aceasta
i permite s se descurce n situaiile de munc" i s gseasc
strategii eficiente de rezolvare a acestor situaii.
Fiecare profesie este interesat de anumite tipuri de fenomene i
uzeaz de anumite aparate teoretice care o ajut s se constituie n
ocupaie de sine stttoare. n acest sens, cunoaterea se consider a fi
distribuit social.
Butrym (1976) consider c:
Asistenii sociali nu-i mai pot permite s evite folosirea i
formularea de generalizri dac vor n mod serios s-i
mbunteasc att calitatea serviciilor oferite, ct i procesul de
pregtire profesional. Ei trebuie s nvee din greelile
predecesorilor i s ofere propria experien pentru ca succesorii lor s
se poat forma profesional.
Bucica de lume n care asistentul social i desfoar activitatea este
omul, omul n nevoie, omul n impas existenial, omul care are
probleme sau care, el nsui, reprezint o problem."
Aceasta este cea mai complex arie n care cineva ar putea fi implicat.
Sentimentele apar uneori necontrolate, punctele de vedere se
suprapun. Cu ct asistenii sociali ncearc s neleag mai mult
omul", cu att i dau seama de complexitatea ariei lor de interes. Ei
sunt cei care trebuie s neleag mecanismele i consecinele srciei,
ei trebuie s lucreze cu acei copii care prezint tulburri de
comportament, ei vor s tie cum funcioneaz oamenii", ce
nseamn deprivare. Asistenii sociali nu pot aciona fr a lua n
considerare consecinele i efectele aciunilor lor, care trebuie s fie
predictibile.
Pentru a-i face treaba bine, ei trebuie s tie ce se ntmpl, unde este
locul lor n proces. Odat ajuni n acest punct, ei se afl de fapt pe
trmul teoriei i ncep s caute pattern-uri de producere a
fenomenelor, ci de nelegere prin fluxul de evenimente care uneori
le produc stri de confuzie. Teoriile sunt uneltele de lucru care le
ghideaz comportamentul i intervenia. Funcia cunoaterii n
asistena social - noteaz Polansky, citat de Siporin (1975, p. 102) -
este de a crete capacitatea practicianului de a-i controla contient i
deliberat mediul de lucru".
De exemplu, atunci cnd ncearc s organizeze ajutorul la menaj i
ngrijire pentru persoanele n vrst, asistentul social poate nelege
problema n mai multe moduri. S lum cazul unei fiice care refuz
s-i ngrijeasc tatl n vrst de 75 de ani. Refuzul poate fi datorat
fricii de a ngriji pe cineva care i pierde capacitile i devine din ce
n ce mai dependent. Frica, vina i mnia produse de aceast stare de
fapt creeaz probleme att fiicei, ct i tatlui.
De fapt, incapacitatea unui brbat n vrst, cruia i-a decedat recent
soia, de a-i gti i spla singur, poate fi privit i ca rezultat al unei
societi inechitabile n care femeile i servesc pe brbai". De
asemenea, acum se evideniaz faptul c Departamentul Spaiului
Locativ" (Housing Department) nu consider o prioritate oferirea de
locuine protejate pentru persoanele n vrst i, deci, soluia
problemei const n plasarea tatlui ntr-o instituie rezidenial pentru
btrni. In funcie de interpretarea dat cazului, asistentul social are
mai multe alternative de intervenie: s acorde terapie psihodinamic
fiicei, s mobilizeze resursele comunitare pentru ajutor la menaj, s-l
nvee pe tat s-i fac menajul i s triasc independent sau s
iniieze o campanie politic de ncurajare a Departamentului Spaiului
Locativ pentru o reevaluare a nevoilor persoanelor n vrst.
Tot ceea ce se ntreprinde depinde de cadrul explicativ al problemei de
rezolvat; dac modificm cadrul, situaia ne va aprea ntr-o lumin
nou.
Pe muli asisteni sociali teoria" i las indifereni. Ei spun c, fie nu
o folosesc niciodat, fie se ndoiesc de relevana acesteia. ntr-un
studiu efectuat de Stevenson i Parsloe (1978, p. 133-l35) pe asistenii
sociali de teren, s-a relevat faptul c acetia prezentau ambivalen"
fa de discutarea muncii lor n termenii teoriilor folosite. Au fost
puini cei care ncorporau teoria n munca lor de zi cu zi. Unii au
recunoscut c nu sunt obinuii s-i conceptualizeze munca i s
reflecteze asupra rezultatelor ei:
Dac m ntrebai despre starea teoriei aici i acum, nu tiu ce s v
rspund. De cele mai multe ori, simt c acionez din instinct mai
degrab dect din deprinderi bazate pe cunotine teoretice. Lucrez
foarte intuitiv.** (ibid.)
Stevenson i Parsloe trag concluzia c, n ansamblu, asistenii sociali
intervievai sugereaz c munca lor cu clienii nu se face din nici o
perspectiv teoretic, (p. 134) Oare pot asistenii sociali s susin, pur
i simplu, c nu au nevoie sau nu trebuie s foloseasc teoria, c se pot
baza numai pe-bun sim i intuiie? Briar i Miliar (1971) cred c
aceasta nu este cu putin.
Problema nu este dac practicianul trebuie s foloseasc teoria sau
nu, ci care teorie anume trebuie folosit. Cu toii formulm
presupuneri pe baza crora construim sau interpretm evenimente i
comportamente, inclusiv pe cele proprii. Aceste presupuneri, de cele
mai multe ori, nu sunt explicite, dar sunt mai mult dect ceeea ce s-ar
putea numi teorii implicite ale personalitii. Asistenii sociali care
prefer s fie ateoretici susin c teoria este implicit i subneleas,
i nu explicit i folosit contient. Fie c teoria este explicit, fie c
este implicit, presupunerile lor asupra comportamentului uman le
influeneaz aciunile i de aceea sunt produse (de ctre ei) consecine
asupra clienilor." (p. 53-54)
Distincii similare ntre folosirea implicit i cea explicit a teoriei
apar n toat literatura de asisten social. De exemplu, Siporin
(1975, p. 94-95) consider c asistenii sociali trebuie s aib
cunotine fundamentale n ceea ce privete teoriile personalitii,
sociale sau ale politicilor sociale.
Aceste teorii se refer la persoan n societate, la relaia dintre
personalitate i lumea social. n schimb, asistena social se refer la:
Planificarea interveniei n vederea modificrii comportamentelor i
sistemelor
sociale se ocup de ceea ce fac asistenii sociali n interaciune cu
clienii, pentru a-i
ajuta pe acetia s-i rezolve problemele variind de la cele personale la
cele sociale."
(ibid., p. 95)
Un articol citat foarte des, semnat de Evans (1976), ofer o tipologie a
teoriilor care pot fi regsite n practic. El susine c exist o distincie
ntre baza tiinific i cea experimental de desfurare a asistenei
sociale.
Evans consider c nu este potrivit s credem c aceast distincie este
una simpl.
Implic, de asemenea, o distincie ntre teoriile implicite i cele
explicite. Teoriile explicite mai sunt cunoscute i ca teoriile practicii,
derivate din baza de cunotine de tiine sociale a asistenei sociale.
Teoriile implicite sunt teoriile practice rezultate din munca direct de
asisten social. Ele in mai mult de bunul-sim, sunt teorii de cas
folosite n munca de fiecare zi cu clienii." (ibid., p. 179)
Aceasta este o formul tentant de prezentare a teoriei de asisten
social ca teorie a practicii i teorie practic, dar este o formul mai
degrab seductoare dect folositoare. Hearn (1982) critic tipologia
lui Evans, acuzndu-l pe acesta c i ncurajeaz pe asistenii sociali s
ignore importana teoriei n munca lor. Dac distincia impus de
Evans este meninut, ne aflm n pericol de a declara c bunul-sim"
este acceptabil n asistena social. Aceasta nu face dect s sporeasc
confuzia clienilor i asistenilor i s susin c ignorana teoretic
este o virtute profesional. Ei bine, nu este o virtute, este doar o scuz
pentru practica de slab calitate i pentru lipsa de onestitate
profesional.
Corby (1982) a efectuat un studiu al asistenilor sociali care lucrau n
echip. Ei susineau c fac asisten social", dar c nu pot explica i
cum o fac (ibid., p. 626). Dei ei tiau datele cazurilor n lucru,
rmneau la un nivel descriptiv i nu aveau strategii clare de
intervenie.
Dac vrem s evitm deriva i lipsa de scop, practica trebuie
organizat pe baza unor explicaii tiinifice. Exist mai multe baze
explicative, fiecare oferind un punct de plecare diferit n intervenie,
aceasta pentru c realitatea este fragil, supus dezbaterilor,
compromisurilor, legilor" (McCall i Simmons 1966, p. 42).
Dezbaterile nu se vor sfri niciodat. Trebuie s abordm clienii n
mod imaginativ, i dac vom folosi teoriile pentru a nelege i
aciona, suntem pe drumul ce duce spre reuit" (Craib 1984, p. 10).
Poziia A Poziia B
tiinele sociale ar trebui s aspire la Asemnarea general ntre tiinele pozitiv
statutul tiinelor pozitive. i cele sociale n termeni de
Importana msurabilitii i a obiective i metode.
obiectivittii. Accent pe inexactitatea tiinelor pozitive.
Cunoaterea public este determinat Importana probabilitii n ambele
de datele senzoriale. tiine.
Paradigma tiinelor umane
Poziia C Poziia D
nelegerea subiectiv este crucial tiinele sociale sunt social determinate.
n tiinele sociale. Influenele ideologice sunt centrale. Impor
ntrebrile au ncrctur valoric, studierii contextului socio-economic al teo
rspunsurile pot fi relativ lipsite de
valoare.
Concluzie
Cele dou, abordri teoretice au dat natere la diferite modele
explicative care au condus la practici diferite. Simpatizanii" lui
Bowlby merg pe reparaii i recuperri, interacionitij, schimb
perspectiva i schimb i definiia conceptelor de normal" i
anormal". O main deteriorat se va strica rulnd pe un drum dificil
i plin de gropi. Ar trebui consolidat, reparate roile i suspensiile
dac vrem s funcioneze, sau rspunsul alternativ ar fi s se
mbunteasc suprafaa de rulare. Practicianul ca terapist i cel ca
planificator social" au o lung tradiie n asistena social. Diferena,
n practica lor, const n unghiul contrastant din care privesc
comportamentul social, natura i originile acestuia.
5. ORDINE l CONFLICT N SOCIETATE
Observatorii societii sunt dispui s analizeze sistemul societal din
dou perspective: 1) cea a ordinii, stabilitii i persistenei aciunilor
umane i 2), cea a conflictului, dezacordului i schimbrii pe
considerente c esena vieii sociale este schimbarea. Demersul nostru
are acelai scop: s evidenieze faptul c diferite teorii conduc la
practici diferite. De data aceasta ne vom ndrepta atenia asupra
gradului de echilibru care se spune c exist n orice sistem social.
S-au formulat dou ipoteze asupra naturii societii, i din alturarea
lor s-a nscut dezbaterea pe tema ordine/conflict". In practic, cele
dou ipoteze au efecte diferite, una stimuleaz practici menite s
restabileasc echilibrul sistemic, alta e menit s stimuleze producerea
de schimbri fundamentale. Burrell i Morgan (1979, p. 10-l9) fac o
trecere n revist a acestei controverse. Ei o formuleaz astfel: 1.
sociologia regulei i 2. sociologia schimbrii radicale. Aa cum sunt
cei care i vd paharul jumtate gol, n contrast cu cei care i vd
paharul jumtate plin. Astfel, sunt oameni care prefer s recunoasc
existena unor ritmuri stabile de desfurare a fiecrei zile i sunt cei
care sunt ndreptai spre satisfacerea intereselor proprii producnd
tensiuni sociale. Scopul existenei celor dinti este s asigure rotaia
mecanismului social n mod constant, scopul celorlali este s schimbe
acest mecanism integral. Astfel, avem dou cadre de referin complet
diferite, care ofer modele alternative de analiz a proceselor. (Burrell
i Morgan 1979, p. 18)
Reguli i ordine n viaa social
Cel mai remarcabil aspect al societii este faptul c mii i milioane de
oameni au abilitatea de a tri i munci mpreun ntr-o relativ ordine
integrat. Fie c omul se afl n familie sau ntr-o organizaie uria, el
are sentimentul cooperrii cu ceilali pentru atingerea unor scopuri
comune. Indivizii i grupurile contribuie mpreun la mersul general al
societii. Activitile lor se desfoar coordonat, astfel nct putem
vorbi de societate, organizaii sau instituii sociale - aranjamente
sociale complexe care persist n timp.
Exist familii care cresc copii, coli care i educ. Copiii se afl n
clase n fiecare zi, iar nvtorii i ateapt pentru a-i instrui. Ei
transmit fiecrei generaii de copii deprinderi, valori, idei, asigurnd
astfel buna funcionare a societii. Exist locuri de munc i sisteme
de transport. Sunt construite case, iar organizaiile financiare se
dezvolt pentru a oferi sprijin celor care vor s le cumpere sau s le
nchirieze.
In timp ce o persoan i trateaz pe cei bolnavi, o alta ndeprteaz
gunoiul produs de societatea de consum. Ordinea social, consensul i
echilibrul sunt realizri impresionante ale societii, i din punct de
vedere sociologic ar trebui s gsim o explicaie pentru acestea.
Termenul de sociologie a regulei" se refer la munca unor
teoreticieni care explic societatea punnd accentul pe unitatea i
coeziunea acesteia, susinnd c elementele societale au mai degrab
tendina de a funciona mpreun dect separat (Burrell i Morgan
1979, p. 17). Studiind societatea din aceste perspective, au aprut
analogii cu lumea natural. Se spune c societatea funcioneaz ca un
corp, n mod organic. Structurile sale se refer la ntregul complex
meninut de elementele societii. Funciile stabilesc ceea ce prile
sau organele" fac n raport cu celelalte. Astfel spun Cashmore i
Muellen (1983):
Societile sunt considerate complexe de pri sau instituii, cum ar fi
economia, religia, politica, care asigur o funcionare sntoas a
ntregului... Spencer vorbea de trei funcii importante pentru
supravieuirea oricrei societi: regulile dup care se guverneaz,
distribuia - bunurile trebuie s fie produse i circulate, i susinerea -
populaia trebuie s se reproduc n secvene ordonate." (p. 135)
Guvernele, familiile, economiile contribuie la mplinirea acestor
funcii. Funcia oricrei activiti, recurente, cum ar fi pedepsirea unei
crime, o ceremonie funerar sau o ceremonie de cstorie, este o parte
a vieii sociale ca ntreg, contribuind la meninerea ordinii i
stabilitii sociale. Astfel, funcionalitii examineaz o parte a
societii, cum ar fi familia, n termenii contribuiei acesteia la
sprijinirea sistemului social. De exemplu, familia contribuie la
socializarea noilor membri, formnd la acetia comportamente
acceptate, cerute, potrivite cu normele societii. Poate c cea mai
simpl i articulat expresie a acestui stil de analiz social a fost dat
de Emile Durkheim (1855-l917) n ceea ce mai trziu a constituit
Funcionalismul structuralist*'.
O astfel de perspectiv asupra societii presupune c toate prile i
funciile ei se desfoar i exist spre binele comun. Chiar dac avem
fiecare profesii diferite, asemenea organelor ntr-un corp, noi cutm
s pstrm ntregul mers al societii att pentru binele nostru, ct i al
celorlali.
Ceilali au nevoie de noi, aa cum i noi avem nevoie de ei. Exist o
specializare i o diviziune a muncii n societatea modern, dar
societatea i menine integritatea pentru c elementele sale sunt
dependente unele de altele. Rolurile noastre se ntreptrund crend
solidaritatea social. Din aceast perspectiv, societatea ar fi un vast
complex de expectaii mutuale. Normele i valorile stau la baza
performanelor noastre. nvm ce ateapt familia de la noi sau
coala sau locul de munc sau chiar mass-media.
Dac nu ne comportm conform ateptrilor prinilor sau colii
suntem privii ca persoane care nu funcioneaz bine", care nu i
ndeplinesc datoriile sociale. Pentru a asigura buna funcionare
general a ntregului social", sistemul, prin legile sale, caut s
readuc individul la o funcionare social, optim, ceea ce n cazul
exemplificat ar nsemna ca prinii s-i ngrijeasc corespunztor
copilul i s aib ca preocupare trimiterea lui la coal. In acest scop,
apar presiuni att formale, ct i informale.
Poliia, asistenii sociali, oficiile de toate felurile devin interesai de
aceia care se deprteaz de standardele generale de comportament, de
autontreinere i independen financiar. Ceea ce valorizeaz o
anumit societate trebuie s fie meninut i afirmat, respectat de toi
membrii si. Dac metodele de control i corecie dau gre, indivizii
identificai ca disfuncionali vor fi izolai de restul corpului" social.
Ei se vor afla n afara societii. Nonconformitii nvederai se afl n
nchisori, clinici psihiatrice, periferii ale localitilor, pe sub podurile
marilor orae. Ei comploteaz" ca rebeli mpini la marginea
societii, ameninnd valorile i normele care stau la baza desfurrii
vieii de zi cu zi.
Concluzii
Cele dou sociologii - a regulii i a conflictului - ne plaseaz pe dou
poziii atunci cnd analizm oamenii i situaiile. Un ghid folositor ar
putea fi cutarea rspunsurilor la urmtoarele ntrebri:
Cnd avem o problem, cum o descriem?
Ce fel de problem este?
Pentru cine este o problem?
Ce se poate face?
Cine poate fi implicat n rezolvarea problemei?
n funcie de rspunsurile oferite se poate aprecia teoria din
perspectiva creia se va ncerca o nelegere i o rezolvare a
problemei. Este, de asemenea, timpul s ne amintim tema central a
acestei cri: locul unde ne situm determin punctul nostru de vedere,
iar punctul nostru de vedere ne influeneaz aciunile. Percepia,
concepia i aciunea sunt n mod intim relaionate. Ceea ce facem cu
clienii asistenei sociale nu este o chestiune de bun-sim, ci una de
alegere teoretic, chiar dac recunoatem sau nu. lat de ce vom
insista asupra ctorva lecii de epistemologie.
Interpretiviti Funcionaliti
Obiectiv
Sociologia ordinii Dup Burrell i Morgan (1979)
Aa cum explic cei doi autori (ibid. p. 23), aceast diagram clarific
modul n care fiecare paradigm are cteva caracteristici comune cu
celelalte, fie pe axa orizontal, fie pe cea vertical.
Cele patru paradigme definesc perspective fundamentale diferite de
analiz a fenomenelor sociale. Ele abordeaz fenomenele din puncte
de vedere diferite i genereaz concepte i instrumente de analiz
diferite.
Aceast ultim fraz este extrem de important i ne duce n miezul
gndirii de tip asisten social". Practicienii nu se pot ndeprta n
vrful picioarelor de aceast informaie. Trebuie spus rspicat c
practica este saturat de teorie, indiferent de ct de contieni de
aceasta sunt asistenii sociali.
f Fiecare teorie i practica asociat ei se bazeaz pe presupuneri despre
oameni i societate, presupuneri care le plaseaz n cadrul uneia dintre
cele patru paradigme. Astfel, n orice lucru pe caz, problema
perceput, explicaia oferita, scopurile propuse i metodele folosite
vor varia fundamental, n funcie de paradigm i teoria
aplicat./Wmttington i Holland (1985) preiau avantajele cadrului
dezvoltat de Burrell i Morgan i identific patru paradigme paralele
n asistena social, corespunztoare celor patru teorii sociale.
Lucrarea lor va fi menionat, ulterior, n aceast carte.
Teoreticienii sociali au continuat s exploreze natura teoretizrilor
sociologice. Johnson (1984) a reluat aceeai tem a celor patru
paradigme descrise de Burrell i Morgan. El ofer patru strategii care
rezult din rspunsurile la dou ntrebri: Care este natura realitii
sociale? Cum este cunoscut realitatea social? Aceste ntrebri
produc o abordare mult mai sofisticat i dinamic a nelegerii teoriei
sociale. Rojek (1986) face referire la lucrarea lui Johnson, ncercnd
s le reaminteasc asistenilor sociali c munca lor este complex i nu
se pot avea beneficii de pe urma rzboiului de supremaie ntre diferite
teorii. Asistena social nu este aa. Stenson i Gould (1986) exprim,
la rndul lor, rezerve cu privire la cadrul propus de Wittington i
Holland, precum i de Burrell i Morgan. Ei citeaz lucrarea lui Rojek
i susin c teoria asistenilor sociali trebuie s fie examinat n
context istoric, politic i ideologic, i apoi folosit n practic.
Pe termen lung, aceasta este o interesant linie de gndire, doar exist
pe termen scurt o nevoie presant de a explora teoriile sociale, mai
ales pe cele care prezint relevan pentru practic. Paradigmele lui
Burrell i Morgan ofer un punct de pornire folositor n vederea
nelegerii naturii i scopului asistenei sociale i teoriilor sale. Este
adevrat c exist o relaie fascinant i intim ntre teoriile pentru
asisten social i teorii ale asistenei sociale. Oricum, distinciile i
conexiunile ntre aceste dou feluri de teorii nu sunt apreciate
ntotdeauna de analiti.
Natura acestor dou relaii va fi din nou analizat la sfritul acestui
capitol. Dezvoltarea acestor idei necesit o combinaie de deprinderi
intelectuale, ambiie i aventur care s constituie o fundaie solid.
Dup ce am cartografiat terenul i am nvat s descriem peisajul,
putem s ncepem s facem spturi de suprafa, ceea ce toi
structuralitii fac cu plcere.
Clasificarea teoriilor asistenei sociale
Nu am folosit nomenclatura propus de Burrell i Morgan sau de
Wittington i Holland. Am preferat s gsesc patru titluri care s
ilustreze, oarecum plastic, cele patru orientri teoretice majore n
asistena social.
Astfel, nomenclatura lui Burrell i Morgan devine urmtoarea (vezi,
de asemenea, figura 6.2.).
Funcionaliti: Reparatori
Interpretiviti: Cuttori de semnificaii
Umaniti radicali: Cei ce ridic gradul de
contientizare
Structuraliti radicali: Revoluionarii
Aceast formul nu nseamn renunarea total la folosirea
nomenclaturii lui Burrell i Morgan sau a observaiilor excelente
fcute de Wittington i Holland cu privire la locul teoriilor n practica
de asisten social.
Teoriile asistenei sociale i structura practicii
n capitolele care urmeaz, fiecare paradigm beneficiaz de o scurt
prezentare. Apoi, mai folosim i alte principii de organizare a crii, i
anume acelea potrivit crora procesul practicii trebuie structurat dup
cum urmeaz:
1. Definirea problemei
2. Explicarea i evaluarea
3. Scopurile
4. Metodele.
7. REPARATORII
Ordine i tiin obiectiv
Teoriile din cadrul paradigmei funcionaliste au n comun dou
elemente: consider ca subiect de interes relaiile ordonate care exist
ntre oameni i prefer s exploreze acest interes n stilul prescris de
tiinele pozitive. Funcionalistul este impresionat de regularitile
care exist n viaa social. Atenia lui este ndreptat asupra naturii
ordinii sociale, cum se creeaz i cum se menine. Exist o relaie
interesant ntre comportamentul unui individ care se conformeaz
normelor sociale i echilibrul ntregului sistem social.
Atunci cnd comportamentul unui individ este considerat nepotrivit,
funcionalistul studiaz mecanismele sociale angajate n cazul apariiei
devianei sau anormalitii. Prin definiie, comportamentul antisocial
este considerat a fi patologic", de aceea indivizii care afieaz un
astfel de comportament devin subiecii acestui tratament. Dup
vindecare, individul i poate relua locul n societate. Este nevoie s se
gseasc metoda pentru a restabili echilibrul social i pentru a preveni
dezintegrarea. Aceasta este o abordare centrat pe problem",
precizeaz Burrell i Morgan (1979, p.26), preocupat s ofere soluii
practice problemelor practice". Este clar c sociologia ordinii nelege
termenul de ordine ia dou moduri. In primul rnd, modul ordonat de
desfurare a vieii sociale i, n al doilea rnd, stabilitatea social
produs prin controlul comportamentelor celor ce fac parte din
societate.
Bineneles, funcionalitii neleg necesitatea anumitor schimbri ale
organizrii sociale n vederea meninerii echilibrului societal. De
exemplu, cei mai sraci membri ai societii au fost totdeauna
considerai o ameninare pentru stabilitatea social. De aceea,
funcionalitii, care sunt i pragmatici, apeleaz n acest caz la
ingineria social. Ei caut s utilizeze resursele pentru a contracara
dezechilibrele; prin resurse nelegnd bani, drepturi politice. Reforma
este principala strategie politic. Ori de cte ori apar elemente ale
socialului care nu se potrivesc n sistem, reformele produc schimbri
care s reduc presiunile induse i s restabileasc ordinea i echilibrul
societii.
Funcionalitii posed o viziune obiectiv asupra naturii realitii
sociale. Cu alte cuvinte, ei consider natura uman ca fiind
determinat i nu dominat de voina proprie.
Societatea i membrii si pot fi investigai de ctre un observator
independent. Explicaiile oferite de ctre participani i de ctre cei
observai nu pot fi luate n considerare. Funcionalitii presupun c
indivizii i colectivitile sunt guvernai de reguli i relaii cauzale.
Sarcina savantului social" este s identifice aceste modele de
comportament. Metodele de comportament sunt cele folosite de
biologi. Oamenii prezint caracteristici ce pot fi nelese i descrise n
mod obiectiv. Investigatorul categorizeaz, stabilete relaii cauzale,
modele ce se repet, msoar parametrii investigai.
Funcionalitii sunt i empiriti, considernd c activitatea uman
poate fi cel mai bine studiat analiznd comportamentele observabile
care pot fi vzute i descrise hi mod direct. Comportamentul este ceea
ce se vede i nimic mai mult. Totul este s existe experi care s
interpreteze ceea ce vd n mod nemijlocit. Dac tiinele sociale sunt
asemenea tiinelor naturale, atunci cunoaterea social i
comportamental poate fi acumulat prin simuri, n mod direct
Funcionalitii susin c nu exist nici o realitate dincolo de realitatea
observat. Empiritii au puin timp de pierdut cu metafizica sau cu alte
filosofii care pun la ndoial natura material a realitii. Empiritii
cred c, observnd i descriind lumea social, capturm i nregistrm
de fapt o realitate independent. Orice teorie emanat din aceste fapte
observabile poate fi testat folosind realitatea independent. Aceasta
sugereaz c experiena teoreticienilor de a observa situaii este
neutr, fiind influenat numai de realitatea independent. Relaiile
cauzale, care se presupune c exist ntre comportamentul extern i
evenimentele sociale, pot identifica existena unor legi sociale i
comportamentale.
Din punct de vedere teoretic, aceasta este o paradigm extrem de
dens. Multe teorii se afl sub influena sa, fapt care favorizeaz
examinarea obiectiv a ordinii sociale. Exist o mare diversitate de
teorii; aceast paradigm, mai mult ca oricare alta, devenind locul de
ntlnire al multor teoreticieni ai sociologiei, psihologiei,
antropologiei. Putem recunoate dou tipologii largi ale teoriilor
funcionaliste: sistemele sociale i comportamentale. Ambele au avut
o mare influen asupra asistenei sociale.
Teoria sistemelor sociale
Analogiile favorite ale structural-funcionalitilor i teoreticienilor
sistemelor sunt cele ale organismelor biologice sau ale mainilor
complexe. Amndou analogiile recunosc faptul c diferitele pri ale
unui ntreg, ale unei entiti funcionale - cum ar fi societatea sau
familia sau un individ - intr n interrelaie i creeaz o
interdependen. Funcionarea unei pri nu numai c afecteaz
celelalte pri, dar poate depinde de ele pentru a supravieui, i n mod
sigur pentru supravieuirea ntregului sistem. Din aceast cauz,
prile individuale pot fi descrise ca disfuncionale" i ca trebuind s
fie reparate, altfel, ntregul sistem putnd fi ameninat cu distrugerea.
n mod similar, este posibil ca o modificare a uneia dintre prile
sistemului s poat produce schimbri maligne sau benigne n ntregul
sistem.
Dac practicianul poate analiza sistemul i originea disfunciilor
actuale, poate determina i calea de vindecare i modalitile de
schimbare necesare pentru stabilirea unui echilibru durabil i sntos.
De exemplu, dac prinii unui adolescent dificil pot s restabileasc o
relaie marital mai puin distructiv, acest fapt va avea un efect
pozitiv asupra comportamentului adolescentului.
Explicaiile comportamentului i funcionrii indivizilor i instituiilor,
folosind aceast teorie, s-au dovedit a fi foarte atractive pentru
asistenii sociali. Ei caut o teorie care s cuprind individul i mediul
social, i care s ofere posibilitatea de a crea o baz unic pentru
practic. n anii '70, teoria sistemelor" avea un impact puternic asupra
gndirii asistenei sociale. Ea a dat natere unui mare numr de
publicaii, incluznd crile lui Pincus i Minahan (1973), Meyer
(1976), Davies (1977) i Specht i Vickery (1977).
Cel mai viguros mesaj i cea mai puin echivoc declaraie de
integrare a teoriei cu practica acelor ani vin din partea lui Davies
(1985) n lucrarea The Esenial Social Worker -A Guide to Positive
Practice" Davies este un empirist i un funcionalist, el folosete un
argument central, conform cruia: asistena social poate fi neleas
numai observnd activitile sale i reflectnd la contribuia acestora
la buna funcionare a societii" (ibid., p.5). ACest argument l
conduce la formularea unei teorii a ntreinerii". Conform acestei
teorii, asistentul social contribuie la ntreinerea bunei funcionri a
societii, exercitnd controlul asupra membrilor deviani i alocnd
resursele (insuficiente) n conformitate cu politicile statului, dar
implementate n conformitate cu nevoile individuale". El menine
membrii societii n cadrul acesteia, exercitnd control, alocnd
resurse i oferind o gam variat de strategii de sprijin (ibid., p. 30).
Rezultatul este un model consensual de practic n care asistentul
social funcioneaz pentru a menine societatea i oamenii ntr-o
relativ stabilitate social. Cartea la care ne referim, credincioas
subtitlului su, se constituie ntr-un ghid al asistentului social n
vederea obinerii unui mod pozitiv, realist i cinstit de a practica
aceast meserie. Fraza cel mai ades citat din cartea lui Davies este:
Asistenii sociali sunt mecanicii de ntreinere, ungnd roile
interpersonale ale comunitii" (ibid., p. 28).
Teoriile comportamentale
n timp ce teoria sistemelor folosete natura ca analogie pentru
societate, tehnic ce gsete modele utile pentru nelegerea societii,
comportamentalitii trateaz lumea social ca i cum ar fi natura; ei
trateaz fiinele umane ca pe maini sau organisme biologice, iar
structura social ca pe o structur fizic" (Burrell i Morgan 1979, p.
102).
n forma extern a acestei teorii, oamenii sunt considerai i tratai ca
oricare alt organism biologic, determinat numai de mediu i de proprii
date biologice. Dimensiunea subiectiv este considerat ca fiind total
nerelevant.
Comportamentalitii radicali, de exemplu, nu vd necesitatea de a
acorda atenie unor noiuni cum ar fi: scopuri umane, incontient sau
alte mofturi speculative" i metafizice", pentru a nelege
comportamentul uman. Oamenii de tiin ncearc s neleag cum
apare un anumit comportament, cum se menine i, dac este cazul,
cum poate fi modificat.
n termeni mai generali, toate teoriile care sper s identifice legi
psihologice universale (tiinele naturale, ca extrem a spectrului de
interes al psihologiei) opereaz cu presupoziii similare despre natura
uman. Teoriile comportamentale sunt foarte riguroase din punct de
vedere tiinific, dar multe dintre teoriile freudiene sunt n mod egal
deterministe i tiinifice n aspiraiile lor.
Asistenii sociali au artat un mare interes psihologiei tiinifice.
Pentru mai mult de 50 de ani, teoriile psihanalitice i-au influenat n
mod direct pe asistenii sociali n practica lor.
Stilul lor profesional s-a asemnat mult cu practica medical.
Asistenii sociali diagnosticheaz probleme i trateaz clieni.
Asistentul social este expertul, el tie ce este cel mai bine pentru
client. Ei tiu care problem ar putea fi rezolvat, i cum. Problemele
comportamentale" indic o stare patologic ce poate fi tratat,
permind astfel clientului s aib o funcionare sntoas".
Programele de modificare a comportamentului, abordrile centrate pe
rezolvarea de probleme bazate pe psihologia post-freudian a ego-
ului, precum i abordarea centrat pe sarcin au ca tem central ideea
c exist o problem de comportament care trebuie depistat i tratat
astfel nct individul s funcioneze social adecvat.
Atracia exercitat de aceast abordare general asupra asistenei
sociale nu este greu de neles. Ea cere acelora care controleaz
resursele s neleag c asistena social i-a dovedit eficiena n
schimbarea comportamentului unor oameni cu probleme".
Explicaiile economice, pur tiinifice, vin ca o uurare n asistena
social, dup atia ani de ambiguitate teoretic". (Leonard 1975, p.
328)
Aa cum s-a mai precizat, exist o gam foarte mare de teorii n cadrul
acestei paradigme. Totui, presupoziiile de baz despre natura uman,
metodele cele mai potrivite pentru studiul oamenilor i al societii, ca
i natura societii variaz foarte puin n cadrul diferitelor teorii
funcionaliste".
Pe parcursul urmtoarelor seciuni ale procesului de asisten social
este totui necesar s reinem distincia care se face ntre teoriile
sistemice i cele comportamentale. Dei amndou recunosc existena
unor stri patologice, nivelul la care este localizat disfuncia variaz.
n timp ce teoriile comportamentale identific dificultile la nivelul
individului, teoriile sistemice consider c problema este cauzat de
efectul pe care l are funcionarea sistemului asupra individului.
Ambele teorii caut s restabileasc buna funcionare, precum i starea
de echilibru a individului, dar inta interveniei difer n funcie de
teoria folosit ca baz a practicii iniiale.
Definirea problemei: oameni cu probleme i oameni ca probleme
Whittigton i Holland accentueaz faptul c multe dintre problemele
sociale sunt rezultatul unor conjuncturi nefavorabile, tragedii umane
sau inadecvare personal. ntr-adevr, n multe curente teoretice, cauza
problemelor este catalogat drept patologie individual cu origini
psihologice. Trecnd pe teritoriul sociologiei, chiar socializarea
incomplet este definit ca problem. Lumea clienilor asistenei
sociale este mprit n cei care au probleme i cei care reprezint
probleme, originea acestora aflndu-se n deficiene la nivelul nvrii
i interiorizrii unor reguli i valori, la nivelul formrii de deprinderi i
al comportamentului. Toate acestea conduc la eecul individului de a-
i ndeplini rolurile sociale (copil, printe, so etc.)
ntr-adevr, este posibil s definim problemele ca disfuncii n sistem.
Mai degrab dect s considerm c un individ are o problem, putem
considera problema ca fiind o proprietate a ntregului sistem. Relaiile
dintre prile unui sistem pot determina constrngeri asupra
individului care ncearc s satisfac cerinele sistemului. De exemplu,
o aparent reducere modic a frecvenei cu care se colecteaz chiriile
de ctre departamentul pentru locuine - o tentativ de a economisi
bani privit ca o idee bun - are un efect neintenionat, crescnd
numrul chiriailor care nu-i pltesc contribuia. Numai dup ce s-au
emis mandate de evacuare s-a neles c plata este mai bine s fie
fcut sptmnal, pentru c la intervale mai mari de timp suma de
achitat devenea mai mare i deci mai greu de obinut pn n ziua
plii.
Terapeuii de familii folosesc cu entuziasm teoria sistemelor. Muli
dintre ei prefer s trateze membrii familiei ca pri ale unui ntreg
funcional. Comportamentul unei pri a sistemului, s spunem
tensiuni maritale, poate afecta comportamentul altui element al
sistemului familial; de exemplu, copilul poate afia comportament de
retragere i negare. Cele dou subuniti ale sistemului trebuie s fie
analizate n contextul funcionrii ntregului sistem. Mai departe dect
a vorbi despre indivizi bolnavi", terapeuii de familie prefer s
gndeasc n termeni de procese de inadaptare familial.
Explicaii i evaluare: diagnostic i analiz raional
Faza de evaluare caut s identifice punctele nefuncionale ale
sistemului sau cauzele ce produc comportamentul inacceptabil.
Practicienii caut cauzele pentru care lucrurile merg prost Ei caut o
dovad obiectiv a prezenei problemei de comportament. Ei observ,
adun fapte, acumuleaz informaii care s le permit s emit un
diagnostic care s explice cauza problemei. Diagnosticnd problema,
asistentul poate prescrie un tratament - un complex de aciuni care s
duc la rezolvarea problemei.
Explicaiile pot fi aduse la cunotina clientului (aa cum fac
comportamentalitii) sau clientul poate fi ajutat s neleag explicaia
pe msur ce capt o nelegere mai profund a dificultilor sale
(ceea ce este exact ce ncurajeaz Freud). Totui, n ambele cazuri,
asistentul social este cel care deine explicaiile. El rmne expertul in
nelegerea problemei.
Teoreticienii sistemelor sau analitii lor consider c inadecvarea
funcionrii sistemelor este cauza problemelor individuale. Teoria
sistemelor sociale", scria Whittacker (1974, p.89) lucreaz cu modul
n care variate sisteme sociale, cum ar fi familiile, grupurile mici,
organizaiile, comunitile i societile, sunt create, meninute i/sau
supuse schimbilor". Asistenii sociali nva s neleag cum diferite
pri ale sistemului intr n relaie i cum comportamentul unei pri
afecteaz comportamentele celorlalte. De exemplu, o evaluare iniial
poate fi mult mai valoroas dac recunoate efectul pe care l are lipsa
unui grup de joac i care, cuplat cu absena unei grdinie apropiate,
afecteaz viaa mamelor rmase la domiciliu pentru a-i ngriji copii.
Aceasta nu explic numai depresia n care cad mamele, dar sugereaz
i tipurile de servicii care ar trebui oferite pentru a modifica aceast
stare de fapt.
Scopuri: a repara i a ntreine
n mod fundamental, scopul fiecrei intervenii este acela de a readuce
individul sau sistemul social n parametrii normali i armonioi de
funcionare. Este bine ca aceasta s se ntmple concomitent, altfel se
pot produce probleme, ca n exemplul care urmeaz.
O evaluare iniial atest faptul c o tnr mam nu are deprinderile
necesare s-i ngrijeasc copilul, ba chiar ar putea reprezenta un
pericol pentru buna dezvoltare a copilului. Scopul interveniei este de
a mbunti calitatea deprinderilor sale de ngrijire, i astfel s
reducem riscul la care ar putea fi supus copilul. In acest caz, ambele
elemente se modific. Mama nva noi deprinderi, iar societatea i
creeaz condiii optime pentru aceasta.
Un alt exemplu este cel al lucrului cu un delincvent, pentru a
mpiedica o eventual recidiv. Dac urmrim s schimbm politica
departamentului pentru locuine, am putea sparge ghetourile n care
sunt concentrai chiriai sraci care prezint riscul de a comite delicte
sau de a fi victimele unor delicte. Aceste ghetouri au n prezent un
efect negativ important asupra copiilor care locuiesc acolo.
Socializarea defectuoas i determin s manifeste comportamente
nepotrivite i s devin o problem social.
Nu este surprinztor scopul declarat al celor care lucreaz folosind
teoria sistemelor, i anume s restabileasc buna funcionare a
sistemului int. Sistemele disfuncionale, fie c sunt familii, grupuri
sau comuniti, sunt ineficiente i se pot dezintegra, cauznd multe
costuri sociale. Prevenirea acestor dezintegrri este scopul
teoreticienilor sistemici".
Scopurile funcionalitilor ncep ntotdeauna cu fraze de genul: S
oprim comiterea altor delicte", ...s mbuntim funcionarea
social", ...s-i cretem capacitatea de a-i ngriji copiii", ...s-l
dezvm s mai bea...".
Metode: tratament, sprijin, ntreinere
Tehnicile utilizate n conformitate cu teoriile comportamentaliste i
sistemice urmresc s formeze comportamente conforme cu
ateptrile societii, s ajute indivizii s triasc la un nivel
acceptabil de funcionare n mediul social.
n toate tradiiile colilor teoretice practicianul este expertul. El este
cel care identific disfunciile. El aplic cunotinele obiective i
expertiza pentru a restabili buna funcionare a sistemului. El este cel
responsabil n a contura o direcie de aciune. Ca om de tiin,
asistentul social tie cum funcioneaz" oamenii. 1 explic
circumstanele n care se produc anumite probleme. n timp ce
mecanicul auto recomand nlocuirea bujiilor uzate, asistentul social
sftuiete o mam s se comporte mai afectuos cu fiica sa dificil. n
timp ce nutriionistul prescrie vitamina C unui bolnav de scorbut,
asistentul social sftuiete o soie nefericit s-i cumpere nite haine
noi i s fie mai amabil cu soul ei, dac vrea s-i pstreze csnicia.
n cazul teoriei sistemelor, explicaiile modului de operare a unui
sistem ofer o imagine clar asupra elementelor care trebuie
reparate" atunci cnd sistemul este nefuncional.
Am precizat deja c modificarea unei pri a sistemului produce
modificri fie n tot sistemul, fie ntr-o parte a acestuia.
Asistenii sociali faciliteaz de cele mai multe ori mbuntirea
funcionrii sistemului. Ei mediaz funcionarea diferitelor
componente. Ei asigur i creeaz canale de comunicare ntre
elemente, astfel nct acestea s tie tot timpul ce se ntmpl cu
sistemul. Asistenii sociali transmit informaii de la un grup la altul.
De exemplu, ntr-o secie a unui spital, dac medicii nu comunic
eficient cu pacienii, tratamentul acestora va fi necorespunztor.
Deficienele n sistemul de comunicare afecteaz eficiena funcionrii
ntregului sistem. Foster (n Pincus i Minahan 1973, pp. 300-308) ne
reamintete c, n cele mai multe spitale, ajutorarea familiilor, pentru a
se descurca n problemele de tot felul produse de boal, determin o
recuperare a strii de sntate, iar n cazul unei boli cronice terminale,
permite celor implicai s se mpace cu datele situaiei i s exploreze
implicaiile i consecinele decesului iminent. n cazul descris de ea,
comunicarea doctor-pacient a fost inadecvat. Informaia nu a curs
liber. Pacienii nu i cunoteau situaia. n acest punct, asistentul
social a intervenit n sistem. A ascultat nemulumirile pacienilor,
sentimentele i ideile lor, i le-a raportat medicilor i personalului
auxiliar de ngrijire. Era clar c n cazul n care se dorea ca pacienii s
treac mai uor peste perioada de boal, trebuia s se ia n calcul i
sentimentele lor. Ei trebuia s devin o parte a procesului de luare a
deciziilor care le afectau direct viaa. Prin mediere, prin deschiderea
canalelor de comunicare, prin verificarea presupunerilor diferitelor
pri ale sistemului, asistentul a produs mbuntiri fundamentale n
funcionarea eficient a spitalului.
Concluzii
Asistena social care se refer la tratarea oamenilor i situaiilor
beneficiaz de un numr de teorii. Am menionat deja teoria
sistemelor. n continuare, am ales spre exemplificare psihanaliza i
comportamentalismul, dou teorii care ilustreaz cel mai bine cum
gndirea afecteaz practica n cadrul unei paradigme.
Tradiia psihanalitic a asistenei sociale este una de durat i este
imposibil s o ignorm. Dei zilele sale de glorie au trecut, o mare
parte a nelepciunii sale a intrat n sufletul asistenei sociale, dei nu
suntem totdeauna contieni de aceasta.
Asistena social comportamentalist este n plin ascensiune. Cei
care cred c asistenii sociali ar trebui s fie ca medicii i c medicii
sunt oameni care folosesc tiina, consider i c tiina trebuie
utilizat de asistenii sociali. Singurul candidat cu pretenii la tiina
obiectiv este asistena social comportamentalist. Dac asistenii
sociali vor s fie eficieni, ei trebuie s gseasc tratamente eficiente.
Metodele riguroase i exacte oferite de tiin vor ajuta asistenii
sociali s identifice acele proceduri care s duc la tratarea unor
comportamente nedorite.
Concluzie
Critica cea mai frecvent adus acestui model teoretic de intervenie
este urmtoarea: asistentul social care folosete o abordare freudian
este preocupat s vorbeasc despre controlul sfincterian cu clientul, n
timp ce acestuia i plou n cas, nu are bani s-i plteasc chiria, iar
copiii si nu au haine de iarn. Critica aceasta este adus probabil de
un sociolog care poate c nu a ntlnit niciodat un asemenea asistent
social/ Acesta este un mit. Totui, mitul continu s existe.
Este adevrat c abordarea psihanalitic a exercitat fascinaie asupra
asistenilor sociali timp de o jumtate de secol, dar ei nu au preluat
pasiv i necondiionat aceast abordare. Ei au considerat utile numai
anumite pri: conceptul de mecanisme defensive", modul n care
experienele trecute influeneaz comportamentele actuale, cum
efectele anxietii i-au forat pe asistenii sociali s acorde mai mult
atenie relaiei cu clienii. Global, asistenii au preluat elementele
folositoare i le-au adaptat/
S-au stabilit cteva repere ale practicii. Menionez lucrrile lui Gordon
Hamilton, din anii '40, sau pe cele ale lui Florence Hollis. n 1964,
aceasta i-a compilat sistemul de gndire n lucrarea: Lucrul pe caz:
O terapie psihosocial". Observai cele dou concepte utilizate
terapie" i psihosocial". Ea a fost influenat de ego-psihologi i
considera c asistenii sociali ar trebui s acorde mai mult importan
relaiei clientului cu mediul su, mai ales cu mediul su social. Dei
asistenii sociali recunosc puterea incontientului asupra oricrei
situaii, ei nu analizeaz n profunzime procesele pentru c nu au
pregtirea necesar.
Hollis identific ase proceduri de tratament, dintre care cteva fac
acum parte din vocabularul curent al asistenei sociale. Exist
convingerea c clienii trebuie s nvee s se descurce cu propriile
emoii i cu efectele comportamentelor lor. Asistentul social ofer
sprijin, ajut clientul s i exploreze i s-i neleag sentimentele.
Cercetrile demonstreaz c procedurile lui Hollis sunt folosite n
practic.
\m putea ncheia cu un citat din Yelloy (1980) care trata astfel relaia
dintre psihanaliz i teoria asistenei sociale:
Una dintre premisele acestei lucrri a fost delimitarea unei distincii
clare ntre
contribuia psihanalizei la nelegerea comportamentului i vieii
emoionale, i contribuia psihanalizei la metodologia asistenei
sociale. Psihanaliza a influenat mult mai mult nelegerea fiinei
umane, nelegere att de necesari desfurrii unei practici de bun
calitate. Tratamentele psihanalitice nu fac parte din apele teritoriale
ale asistenei sociale." (p. 166)
Psihanaliza i-a ajutat pe asistenii sociali s neleag personalitatea,
comportamentul i suferinele psihologice. I-a ajutat mai puin s
dezvolte planuri de intervenie i metode de lucru. Totui, dac
asistentul este adept al teoriilor freudiene, acest lucru i va pune
amprenta asupra practicii sale n fiecare stadiu: experiene nefericite
din copilria clientului produc probleme emoionale i tulburri de
caracter, acestea perturb funcionarea sa social; scopul va fi, deci, s
ajute clientul s se maturizeze, s fie mai puin fragil din punct de
vedere emoional i s funcioneze n societatei/Fr ndoial, unul
dintre cele mai importante mijloace folosite pentru atingerea acestor
scopuri este ncrederea ntr-o relaie ndelungat, stabil ntre client i
asistent. Este nevoie de deprinderi specifice pentru a nelege dinamica
acestui tip de relaie.
Periodic, exist ncercri de a modifica unele elemente ale
tratamentului1* dup model freudian, de exemplu scurtarea relaiei i
orientarea pe sarcin a procesului. n dezvoltarea unor moduri noi de a
practica, asistenii trebuie s fac apel la teorii noi care prevd faptul
c un proces orientat pe sarcin de durat mai mic ar fi mai eficient.
9. ASISTENA SOCIALA
COMPORTAMENTALISTA
Reeta unei practici eficiente
Pentru unii asisteni sociali, abordarea comportamentalist este
considerat ca fiind nepotrivit scopurilor i valorilor asistenei
sociale, pentru alii este singura abordare eficient. Scepticismul
acesta i are originea n necunoaterea comportamentalismului,
precum i n fantezia conform creia aceast abordare este una
mecanicist, manipulai v i malign. In ciuda acestor preri,
asistena social comportamentalist nu prsete poziiile ctigate, ci
i le ntrete.
\^ Exist mai multe motive pentru aceasta. Cel mai important este
oferit de cercetrile care au artat ce nseamn eficiena n asistena
social. Cercettorii au scos n eviden faptul c asistenilor sociali le
lipsete claritatea scopurilor, a metodelor i, dac vor s ctige
respectul i sprijinul opiniei publice, trebuie s-i revizuiasc practica.
Aceste deziderate pot fi ndeplinite prin comportamentalism. Asistena
social comportamentalist cere practicienilor ei s aib scopuri clare,
s lucreze metodic i organizat, dup precepte teoretice tiinifice
concrete i explicite.
In general, asistenii sociali comportamentaliti abordeaz
comportamentele observabile, msurabile, descriptibile n termeni
concrei. Astfel, n loc s spun c Danny este un biat agresiv,
asistentul social va spune c Danny i bate sistematic pe colegii si de
clas arunci cnd acetia rd de el, adic la joac sau n timpul orelor,
iar dac nvtoarea intervine este i ea lovit. Problemele sunt
definite sub forma unor pri mici, identificabile de comportament.
Scopurile sunt stabilite cu aprobarea clienilor, iar intervenia se
realizeaz cu pai mici i uor de fcut.
Exist trei atitudini care caracterizeaz practica n acest domeniu:
centrarea pe problem, centrarea pe sarcin ijimitarea n timp.
Abordarea centrat pe problem, conturat de Perlman (1957),
metodele centrrii pe sarcin, dezvoltate de Reid i Epsteinj[lS22),
tehnicile de intervenie n criz, toate au multe 'caracteristici comune
cu asistena social comportamentalist. n general, efectul tuturor
acestor abordri a fost accentuat de modul n care asistenii Sociali i-
au organizat i structurat practica.
Asistena_social comportamentalist se vrea o tiin aplicat:
Principiile nvrii i teoriile nvrii sociale sunt aplicate n scopul
analizei, interpretrii i modificrii comportamentului. Aceste
principii deriv din cercetrile empirice asupra modului n care se
nva comportamentul, se menine sau se destrucrureaz." (Hudson i
MacDpnald 1986, p. 2)
In esen, dei teoriile i tehnicile acestui tip de asisten sunt relativ
simple, practica poate fi uneori foarte sofisticat i rafinat. Un bun
practician aplic principiile comportamentaliste cu pricepere, grij i
cu o mare doz de imaginaie. Este nevoie de mult fijhdflre pentru a
analiza toate aciunile i reaciunile care determin un anumit
comportament. Pentru a afla i a nelege complet ceea ce s-a
ntmplat nainte, n timpul i dup producerea unui eveniment-
problem este nevoie de multe ntrebri. Asistentul social trebuie s
creeze un tablou al tuturor factorilor care influeneaz sau pot
influena comportamentul investigat.
Astfel, atunci cnd Jane, o adolescent dificil i furtunoas, i pune
casa n picioare cnd se ntoarce foarte trziu noaptea, trebuie mai
nti s descoperim ce o face s plece seara de acas. S-ar putea s
aflm c nu se nelege cu mama. Deci, va trebui s explorm acele
evenimente care au indus stri de conflict ntre Jane i mama ei. Poate
acele evenimente i producerea lor urmeaz un pattern, de exemplu se
declaneaz totdeauna cnd Jane cere mai muli bani de buzunar, iar
mama ei o acuz c nu este recunosctoare pentru ct i d. Jane i
acuz mama c se bag n treburile ei, c nu i nelege nevoile. Jane
pleac precipitat, iar atunci cnd se ntoarce este foarte trziu,
deranjndu-i mama.
Atunci cnd Jane se ntoarce, mama refuz s i vorbeasc, dar tatl nu
reacioneaz, fiind mulumit c Jane este acas.
Ne vom ntoarce la acest stil de a analiza un caz, dar pentru moment
trebuie s facem o prezentare a teoriilor care stau la baza asistenei
sociale comportamentaliste. Vom vorbi despre condiionarea
rspunsului, condiionarea operant i teoria nvrii sociale
(cunoscut i sub numele de modelare). Cei mai muli scriitori n
domeniu consider c i teoriile cognitive influeneaz tehnicile de
modificare a comportamentului. Dup ce vom lmuri cadrul teoretic,
vom putea s prezentm metodele comportamentaliste de
intervenie".
Condiionarea rspunsului
Atunci cnd un stimul, care anterior nu provoac un rspuns, ncepe
s-l provoace, spunem c rspunsul este condiionat de apariia
stimulului respectiv.
Chiar dac fraza anterioar nu v sun familiar, trebuie totui s v
iniiem n acest domeniu care a fost inaugurat de Ivan Paylov, un
fiziolog rus. El a efectuat experimente pe cini i aceste experimente
constituie acum folclorul comportamental ist". Cinii saliveaz n
mod natural (necondiionat) atunci cnd vd hrana. Dac se sun un
clopoel chiar nainte de hrnirea cinelui, acesta, dup un timp, va
saliva doar la auzul clopoelului, asociind clopoelul cu hrana.
Salivarea devine, astfel, un rspuns condiionat declanat de sunetul
clopoelului.
In mod similar, fiinele umane tresar atunci cnd aud un zgomot
puternic; copiii ncep chiar s plng. Ei pot nva s plng nu
numai la zgomote, ci i atunci cnd vd o fa neprietenoas.
Watson i Raynor au desfurat n 1920 un experiment care ilustreaz
condiionarea rspunsului. Astfel, ei au pus n prutul unui copil mic
un oricel cu care acesta se juca linitit. Ulterior, au asociat aducerea
oricelului cu producerea unui zgomot puternic ce l fcea pe copil s
plng n mod reflex. Dup cteva asocieri repetate n timp, copilul
plngea la simpla vedere a oricelului, nainte ca zgomotul puternic s
se produc. Se formase un reflex condiionat, declanat de vedera
oricelului.
Stimulii care provoac rspunsuri pot fi generalizai. Ceea ce
nseamn c i ali stimuli auditivi care seamn cu sunetul
clopoelului pot provoca acelai rspuns reflex.
Combinaia dintre condiionarea rspunsului i generalizare are un
puternic impact asupra vieii multor oameni. O experien neplcut
legat de un cine provoac multe probleme persoanei n cauz, care
ncepe s se team de toi cinii, s evite locurile prin care tie c ar
putea fi cini. Atunci cnd eti victima abuzurilor unui tat vitreg, te
temi nu numai de acesta, dar poi generaliza teama, astfel nct s evii
brbaii. Asta creeaz probleme dac la coal sunt mai ales profesori
brbai sau medicul este un brbat. Foarte multe fobii, stri de
anxietate sau alte rspunsuri neplcute, fizice sau emoionale, pot fi
nelese n termenii rspunsurilor condiionate, reflexe, la apariia
anumitor stimuli.
Din aceste exemple trebuie s reinem faptul c ceva" se ntmpl i
produce un anume" rspuns. Stimulul produce rspunsul. Dac tim
acest lucru, putem s i intervenim pentru a elimina rspunsurile
condiionate care au efecte negative asupra clienilor i/sau mediului
lor. Comportamentalistul explic cum se produc aceste rspunsuri
(manifestate prin comportamente), cum se nva ele, dar i cum se pot
dezva.
Unele temeri sunt bineneles rezonabile, normale. Dac tatl este
brutal cu fiica sa sau o femeie, se teme s mearg seara printr-un
cartier nesigur, atunci nu prea are rost s ncercm s le ajutm s se
simt n siguran atunci cnd se afl n situaiile de care este normal
s le fie team. Hudson i MacDonaldQ986) ofer multe exemple de
asisten social comportamentalist. Ei introduc principiul-cheie ai
acestui tip de asisten: s ncerci s desfaci legtura, asocierea dintre
stimul i rspunsul nedorit, concomitent cu introducerea unui rspuns
nou, dezirabil. Tehnicile de relaxare s-au dovedit a fi foarte utile.
Capacitatea de a se relaxa n situaii care altdat produceau tensiune
i anxietate este nepreuit. Poate c cea mai folosit este metoda
desensibilizrii sistematice. Aceast metod este benefic n tratarea
strilor de team i anxietate. Iat un exemplu:
1. Dup ce asistentul i clientul determin precis ce (anume)
circumstane provoac anxietatea, stabilesc o ierarhie a acestor
circumstane, ncepnd cu cele n care clientul se poate descurca i
terminnd cu cele care i produc stri de panic. De exemplu, un
agorafobie poate s deschid ua s-i ia sticla de lapte din prag, dar
nu se simte bine atunci cnd merge pe strad i este terifiat de ideea de
a face cumprturi. Poate dura destul pn clientul reuete s
identifice fiecare nivel al acestei ierarhii.
2. n cadrul anumitor tehnici, clientul este rugat s-i imagineze
fiecare nivel, ncepnd cu cel care-i provoac cea mai mic team.
Concomitent, este rugat s se relaxeze complet. Plcerea indus de
relaxare va diminua trauma, pn la dispariie. Se trece pe urm la
urmtorul nivel i se repet procedura, pn la dispariia
disconfortului. Procedura aceasta, aplicat la toate nivelurile va reduce
eventual teama pn la nivelul zero.
3. Practica de bun calitate ncurajeaz clientul s i treac prin
nivelurile stabilite n mod real - in vivo. n cazul agorafobicului, pe
lng relaxare este necesar prezena suportiv a asistentului sau a
unui prieten care s acioneze ca stimul plcut. Trit de clientul care
iniial se temea de o anume situaie, va constitui la rndul su un
stimul plcut. Aceste proceduri sunt recomandate pentru c ele produc
desenzitivizarea clientului n raport cu circumstanele ce-i produceau
anterior team. Hudson i MacDonald (1986, p. 122) ofer exemplul
unui copil care avea fobie de coal, fiindu-i team de eventualele
agresiuni ndreptate asupra lui, n special n locurile de joac. Fiecare
nivel de anxietate a fost asociat pe rnd cu stimuli pozitivi. Cnd
copilul nu mai simea team la un nivel, se trecea imediat la
urmtoarele:
a. Copilul trece pe lng coal, mai nti nsoit de asistentul social,
pe urm nensoit.
b. Copilul st n faa colii la sfrit de sptmn, mai nti nsoit de
asistent, ulterior singur.
c. Copilul merge s viziteze coala la sfrit de sptmn, mai nti
nsoit de asistent, ulterior singur.
d. Copilul st n clas mpreun cu nvtorul, la sfrit de sptmn.
e. Copilul merge la locul de joac nsoit de asistent, ntr-o zi de
coal.
f. Copilul st n cldirea colii n zile de coal, dar nu n clas.
g. Copilul st n clas, n zi de coal, mpreun cu ali copii.
Procedurile de condiionare a rspunsurilor sunt folosite foarte des n
tratarea diferitelor forme de fobie i stri de anxietate att de comune
n cazuistica asistenei sociale. Aceste manifestri trebuie s stea n
atenia asistenilor sociali deoarece ele pot distruge vieile clienilor
lor producnd disfuncii ale vieii lor de familie. O mam agorafobic
nu iese din cas, este deprimat, i trimite fiica mai mare la
cumprturi sau s i ia sora mai mic de la grdini, astfel fiica cea
mare nemaiavnd timp suficient s-i fac leciile.
Aceast mam are nevoie imediat de o desensibilizare sistematic.
Condiionarea operant (sau condiionarea instrumental)
Comportamentul individual este instrumentul prin care orice persoan
acioneaz asupra mediului. Individul opereaz, n mod activ i
intenionat, asupra mediului, mai ales atunci cnd acest mediu este
reprezentat de ali oameni; dac rezultatul aciunii are efecte negative
asupra mediului, acesta va reaciona astfel nct s previn repetarea
respectivului comportament Dac efectul comportamentului este unul
pozitiv, mediul va reaciona astfel nct comportamentul s se repete.
De exemplu, un copil plnge i primete bomboane. Soul vine obosit,
iar soia l mngie, adolescentul i face curat n camer, iar prinii i
dau bani de buzunar. In acest caz, copilul, soul i adolescentul vor
repeta comportamentele descrise pentru a primi bomboane, mngieri
sau bani de buzunar.
In contrast cu exemplul menionat, anumite comportamente atrag
pedepse. Pedepsele sunt reacii ale mediului ndreptate mpotriva
repetrii respectivelor comportamente. Comportamentele operante
abund n asistena social. Cstoriile se desfac din lipsa satisfaciei
reciproce. Copiii nva comportamente greite, adulii cu retard se
lupt s nvee simple deprinderi sociale. Dac asistentul social poate
nva s intervin n aceste comportamente, el va crea noi stiluri de
interaciune.
Dac stimulul de ntrire este ndeprtat, probabilitatea producerii
unui comportament reflex scade pn la dispariie. Dac un copil se
manifest zgomotos i plnge n absena mamei, treptat, aceasta nu va
mai putea prsi nici camera. Atenia acordat copilului acioneaz ca
stimul de ntrire. Dei i se va prea dificil la nceput, mama va fi
sftuit s ignore ipetele copilului, complet i fr excepie. n timp,
plnsul va nceta, nemaifiind recompensat prin atenia mamei. Atunci
cnd copilul este linitit i se joac, mama va fi sftuit s se joace cu
el, s-i acorde atenie. Aceast strategie combinat poate elimina
comportamentul nedorit, ncurajndu-l pe cel dorit. Pedepsele au
multe efecte secundare nedorite, de aceea nu se recomand dect n
cazuir extreme (vezi Sheldon 1982, pp. 69-70).
Exemplul care urmeaz este oferit de Vevers (1981), care, n calitate
de asistent social, descrie un caz abordat dup model
comportamentalist Implicarea lui a fost modest, dar eficient i
ilustreaz cum ntrirea i eliminarea unor stimuli se poate combina n
practic.
Anthony, un bieel de doi ani i nou luni, manifesta un
comportament dificil, ceea ce l-a condus pe asistentul social s
sugereze mamei ca biatul s mearg la cre. ntr-o diminea de
vineri, Jan i Karen, dou, ngrijitoare care lucrau cu Anthony, i-au
telefonat lui Vevers s-i spun c nu pot s se descurce cu Anthony.
Ele sugerau c ceva trebuie fcut. Asistentul social a adoptat o
abordare comportamentalist. Primul lucru pe care l-a fcut a fost s
stabileasc exact care este problema n termeni concrei:
comportamentul violent.al biatului, manifestat prin lovituri,
mucturi i refuzul de a rspunde oricrei cereri.
Tratamentul a nceput cu izolarea i tratarea separat a manifestrilor.
Tratamentul a mai inclus crearea de situaii n care se tia c Anthony
ncepe s manifeste tulburri de comportament.
Chiar i aa, rmnea un mare numr de situaii care i provocau lui
Anthony rezisten de-a lungul unei zile la cre. ntrebarea era ct de
frecvente i intense erau ieirile lui Anthony? Asistentul a decis s
compare comportamentul lui Anthony cu cel al altor copii al cror
comportament era acceptabil.
Ali doi copii au fost observai ca grup de control. S-a declarat c
intervenia a fost reuit atunci cnd Anthony s-a comportat ca i cei
din grupul de control. Asistentul a remarcat c Anthony are asemenea
ieiri numai atunci cnd i se acord atenie.
Aa cum era de ateptat, comportamentul lui Anthony mai nti s-a
nrutit, pe urm s-a mbuntit. Dar cele dou ngrijitoare erau
pregtite pentru asta. Rbdarea i perseverena lor erau vitale. ncet,
lucrurile au luat-o pe calea cea bun. Asistentul a observat i msurat
comportamentul lui Anthony. nainte de tratament", ntr-o or,
copilul avea patru ieiri violente, primind 59 de instruciuni de la Jan
i Karen i ndeplinindu-le n procent de 26%. n aceeai or, un copil
cuminte" nu ar fi avut nici o ieire i ar fi ndeplinit 68% din comenzi
(cam 30 de comenzi).
Dup tratamentul comportamentalist", Anthony a reuit s fie
cuminte o or i s rspund la 57% din comenzi. Chiar i dup ce
intervenia s-a ncheiat, mbuntirea comportamentului lui Anthony
a continuat. In concluzie, una dintre lucrtoarele creei l descrie pe
Anthony: nainte, cnd mpream copiii n grupuri, toate grupurile l
refuzau, acum toate grupurile vor s-l aib pe noul Anthony."
nvarea social i modelarea
O mare parte din ceea ce nvm este acumulat prin observarea altor
oameni i a aciunilor lor. Copiii nva comportamente bune sau rele
de la prinii lor, prin modelare. Imitarea unui comportament dorit
conduce la reuite.
n dezvoltarea acestui model de nvare, Bandura (1977, p. 59)
precizeaz c viziunea personal asupra lumii joac un rol important
n imitarea comportamentelor, imitare ce se produce numai dac
respectivul comportament se potrivete cu interesul personal. Ct este
de uor? Ct este de folositor? Ce avantaje poate aduce?
Modelarea funcioneaz cel mai mult atunci cnd modelul" este
plcut, respectat i privit ca om de succes. ntr-un program de
modelare sunt prezeni ase pai. (ibid. Sheldon 1982, p. 182)
1. Identificarea acelui comportament care se vrea s fie nvat
2. Aranjarea unei demonstraii
3. Invitarea observatorului s imite comportamentul demonstrat
4. Oferirea unui feed-back de ntrire a imitrii
5. Repetarea demonstraiei, dac este cazul
6. Invitarea observatorului s practice comportamentul pn l nva.
Asistenii sociali folosesc modelarea pentru a-i ajuta clienii s se
descurce n situaii dificile. Antrenamentul n vederea formrii de
deprinderi sociale este foarte folosit de asisteni. Ei spun: F ca mine,
exerseaz"; ei nu garanteaz succesul, dar clienii nva anumite
comportamente dezirabile.
Programe de intervenie comportamentalist
Asistena social comportamentalist necesit dou elemente practice:
asistentul trebuie s-i clarifice obiectivele, i, n al doilea rnd,
obiectivele trebuie s fie mprtite clienilor. Un bun exemplu de
practic comportamentalist este dat n lucrarea lui Herbert
Tratamentul comportamentalist al copiilor-problem" (1981). ntr-
adevr, n appendixul IV, Herbert ofer cititorului o copie dup un
ndrumar pe care el l folosete cu prinii. Acesta explici, teoretic i
practic, cum funcioneaz" tratamentul propus, ntr-un limbaj
accesibil.
Prinii trebuie s tie c tendina copilului este de a repeta
comportamentele care i aduc un avantaj i de a evita
comportamentele nerecompensate. Exemplul oferit de prini,
ncurajarea i recompensa l determin pe copil s se comporte
dezirabil. Acestea sunt metode folosite n terapia comportamentalist.
Prinii trebuie s cear ajutor pentru rezolvarea problemelor fr s se
simt stingherii.
O declaraie deschis este destul de rar n practica asistenei sociale.
Comporta-mentalitii procedeaz n moduri clare i precise. Iat
etapele:
1. Identificarea problemei clientului
2. Stabilirea elementului pe care acesta vrea s l modifice n viaa sa
3. Analizarea condiiilor care determin problema de comportament
4. Selectarea condiiilor
5. Planificarea i executarea tratamentului.
Activitatea comportamentalist folosete ecuaia de baz a nvrii,
numit i analiza ABC. n orice circumstan, asistentul trebuie s
stabileasc n detaliu ceea ce se ntmpl nainte i dup apariia unui
anume comportament-problem. Practicianul trebuie s acorde atenie:
Antecedentelor------------ Comportamentului problem--------------
>- Consecinelor
Comportamenul-problem trebuie s fie descris n termeni observabili
i msurabili: frecvena, intensitatea i durata manifestrilor trebuie s
fie stabilite cu exactitate. Nu este suficient ca o soie s spun despre
soul ei c este plin de toane. Ea trebuie s precizeze c dup ce ea se
ntoarce de la serviciu mai trziu, soul nu i vorbete timp de dou
ore, privind provocator la televizor, ba chiar facndu-i singur cafea,
fr s o ntrebe dac vrea i ea.
Comportamentele-problem pot fi excesive, ori nedorite (cearta, furtul
etc) ori deficiente (insuficient manifestat: mersul la coal, dialogul).
Aa cum se va vedea, scopul general este acela de a scdea frecvena
de apariie a comportamentelor excesive i creterea frecvenei celor
deficiente. Astfel, o descriere detaliat a problemei ofer asistentului o
baz de pornire pentru msurarea viitoarelor comportamente. Cum
altfel s tim dac am fost eficieni?
Urmtorul pas este acela de a analiza cu minuiozitate situaiile n care
se manifest comportamentul-problem. Trebuie s tim ce anume
declaneaz i susine acest comportament. Asistenii
comportamentaliti prefer s ntrebe ce", mai degrab dect de ce".
Totui, Ullman i Krasner (1969) sugereaz:
Asistentul ar putea ntreba: Ce face persoana? n ce condiii se
produc anumite comportamente? Care sunt efectele acestor
comportamente, adic ce anume se schimb dup manifestarea acestor
comportamente? Ce situaie trebuie evitat? Care sunt circumstanele
de mediu care menin comportamente nedorite? Care sunt
circumstanele care, modificate, ar duce la evitarea manifestrilor,
nedorite? Cine ar putea interveni pentru aceste modificri (asistentul
sau alii)? Ce vrea clientul?"
Aa Cum nelegei, explorarea minuioas a problemef permite att
asistentului, ct i clientului s construiasc o imagine clar a modului
i circumstanelor n care apare, rmne i persist manifestarea unui
anumit comportament. Aceast explorare duce la nelegerea i
eliminarea acestor probleme.
Tot timpul, n acest stadiu de investigare, asistentul trebuie s tie ce
efecte au aciunile sale (Sheldon 1982, p. 99). Toate aceste ntrebri i
gsesc rspuns n evaluarea comportamental.
Mama.lui Mark este furioas ori de cte ori el fur bani din poeta ei.
Mark are 8 ani, iar problema se agraveaz. Asistentul observ c
mama pare s-i acorde mult atenie fiului ei, care s-a nscut cnd
prinii nu mai erau chiar tineri. Dup un prim furt, mama a fost
suprat, tatl, de obicei tcut, l-a luat pe biat deoparte i a ncercat
s neleag de ce acesta fur. El era cel care i ddea lui Mark bani de
buzunar. Fiule, puteam s i dau eu bani!" Asistentul afl c Mark
ateapt mai mult afeciune din partea mamei lui. El nu ia bani i de
la altcineva. Tatl, de cele mai multe ori, i fumeaz pipa, linitit.
Schimbnd datele de mediu - n acest caz comportamentele mamei i
tatlui -, asistentul social poate modifica modelele de rspuns ale
copilului.
Bineneles, trebuie acceptul fiecrei pri implicate. n general,
obiectivele trebuie s cuprind urmtoarele 4 elemente (dup Herbert
1981, p. 75):
1. Cine va aciona?
2. Cum?
3. Pn cnd?
4. n ce condiii?
De multe ori, contactele verbale sau orale se dovedesc a fi utile pentru
stabilirea obiectivelor i responsabilitilor. Pot fi de genul: Noi,
prinii, am czut de acord s nu o mai criticm pe Samantha n ceea
ce privete alegerea hainelor sau prietenilor" sau Samantha i va
spune mamei unde va merge dup terminarea orelor".
O tiin pentru o practic disciplinat
Dup ce a avut loc explorarea, s-au clarificat obiectivele i s-au
ntocmit contracte, programul comportamentalist se poate derula.
Asistentul trebuie s stabileasc un etalon pentru punerea n eviden a
progresului. La sfritul programului, asistentul i clientul pot analiza
rezultatele. Aici ne aflm pe terenul solid al funcionalismului".
Asistena com-portamentalist este mndr de rdcinile sale
tiinifice. Comportamentul poate fi analizat n mod obiectiv. Poate fi
produs repetat i msurat. Un comportament reprezint o problem
atunci cnd este neadaptat, deranjnd funcionarea familiei sau
conformitatea social.
Dac mediul extern este o cauz important a comportamentului,
atunci trebuie s acionm i asupra mediului. Mamele i copiii, soii,
iubiii, profesorii au un efect puternic asupra modului n care ne
comportm. Cu toii ncercm s afectm, de fapt s controlm,
comportamentul celorlali prin ceea ce facem sau spunem. n schimb,
suntem afectai de modul n care ceilali se poart cu noi.
Curnd, toi participanii la programul comportamentalist tiu exact ce
au de fcut. Scopurile trebuie exprimate n elemente observabile.
Spre deosebire de alte teorii ale asistenei sociale, cunotinele
comportamentaliste pot fi direct aplicabile. Ele ofer metode precise
de practic. Nu numai c indic asistentului ce s fac, dar i cum s
neleag cauzele unui comportament, precum i condiiile de
modificare a acestuia.
Modificnd i fixnd stimuli i rspunsuri interpersonale, putem
elimina comportamente nedorite. Secvena: evaluare a problemei -
scop... metode" este uor de recunoscut n orice lucrare despre
abordarea comportamentalist a asistenei sociale. Aceast abordare
contrasteaz cu tradiia psihodinamic. Se pune accentul pe prezent,
pe comportamente observabile. Totui, ambele abordri au model
medical, considernd individul responsabil pentru problemele sale i
necesitnd tratament Abordrile sunt cauzale i tiinifice, deci se afl
n aceeai paradigm.
Cuvinte de iubire
Cei trei autori i lucrrile lor acoper o varietate de stiluri. Una este
elocvent i cult (England 1986), alta are un stil sincer i concret
(Goldstein 1984), iar ultima este o lucrare spiritual, fr
compromisuri (Wilkes 1981). Asemenea altor lucrri din aceeai
categorie, i cele citate au un vocabular comun. Ele pot fi recunoscute
dup cuvintele folosite. Avnd n vedere orientarea acestor autori spre
persoan i experiena subiectiv, nu surprinde folosirea unor termeni
cum ar fi: centrare pe persoan, empatie, intuiie, dragoste, respect,
mprtirea sentimentelor. Ei consider c singura modalitate
eficient de nvare este cea experienial. n spiritul acestei coli de
gndire i practic, un bun asistent social este un om creativ, iar
asistena social este o art.
./Asistenii sociali care ader la acest model pun mare accent pe
egalitatea n relaia cu clienii. Ei nu intr n aceast relaie ca experi,
tehnicieni specializai n repararea psihicului oricrui client. In
practica lor, ei nu emit judeci de valoare la adresa clienilor, nu
comand acestora ce i cum s fac, ci i accept n totalitate aa cum
sunt. Asistenii devin tovari de drum i petrec mult timp cu clienii,
ncercnd s exploreze mpreun cine este i ncotro se ndreapt
clientul, concentrndu-se mai ales pe aici i acum". Aceti asisteni,
n loc s trateze sau s schimbe, prefer s spun c ajut.
De exemplu, Goldstein scrie c procesul de ajutor este o experien
creatoare att pentru client, ct i pentru asistent. Ajutorul nu ncepe
cu presupunerile asistentului social despre ceea ce nu este n regul cu
clientul. Acestuia trebuie s i se ofere msura respectului i
siguranei" (Goldstein 1984, p. 278).
Wilkes (1981, p. 61) consider c excepiile de la regula iubirii
aproapelui nu trebuie admise, iar England (1986, p. 61) susine c
interesul i afeciunea pentru semenii si caracterizeaz un bun
asistent social.
Toate acestea fac apel la persoana" asistentului. De aceea, folosirea
deliberat, nelegerea i aprecierea sinelui" stau la baza unei practici
umaniste de bun calitate. Brandon (1979, p. 30), un alt autor umanist,
remarc: n practic este mai important cine suntem, mai degrab
dect ce tim." Exist totui un pericol: centrarea pe client s se
transforme n centrare pe sine. Hai s vorbim" se poate transforma n
hai s vorbim despre mine". Este o umbr de suspiciune ce planeaz
asupra celor care au contact foarte strns cu propriul lor sine. In
analiza sa critic a noilor psihoterapii, Clare (1981) noteaz c
asistenii care vor s se neleag pe ei nii sunt ameninai de
pericolul de a uita scopul profesiei lor, de a se pierde ntr-un egoism
orb. El citeaz textul unui poster afijrtpe peretele unui centru
californian de dezvoltare personal";
Eu mi fac treaba. Tu i faci treaba. Eu nu m aflu pe aceast lume
pentru a tri la nlimea ateptrilor tale, tu nu trieti pentru a fi la
nlimea ateptrilor mele. Tu eti tu, eu sunt eu, dac ne ntlnim, hai
s o facem frumos, dac nu ne ntlnim, asta este." _(ibid., p. 226)
Acum, nu sunt sigur c am ales corect urmtorul citat din Brandon,
care pare s ilustreze pericolul de care amintea Clare:
Pentru mine, asistena social este, n mod esenial, un pelerinaj, o
cltorie n care nv s m ajut i mai puin s ajut, n care nv s
m cunosc pe deplin."
Aceast afirmaie mi se pare exagerat.
Critica adus considerrii asistenei sociale ca fiind tiin social
aplicat
tiinele sociale au originea n tiinele naturale i caut s reduc
comportamentul uman la un ghem de reacii. Exist dorina de a
identifica mecanismele care stau la baza a ceea ce facem i spunem.
Conform perspectivelor umaniste i subiectiviste, nu aceasta este calea
de cunoatere a fiinei umane. Oamenii sunt totdeauna mai mult dect
suma unor pri.
Chiar i aa, asistena social s-a ndreptat spre tiinele sociale, in
special ctre psihologie, pentru a gsi explicaia comportamentului
uman pe care s i bazeze practica.
Aceasta s-a ntmplat din mai multe motive. Unul dintre ele era nevoia
de certitudine, nevoia de a cuprinde comprehensiv toate aceste
elemente att de fluide care stau la baza relaiilor interumane. Mai era
i nevoia asistenei sociale de a se afirma ca profesie, nevoia de a-i
dovedi eficiena n probleme cum ar fi prevenirea recidivei la
delincveni, vindecarea familiilor disfuncionale etc. Era nevoie de
rigoare, de msur, de etaloane dup care s se poat msura
schimbarea comportamentelor. Msurnd oamenii, i reducem la un
numr de mrimi cuantificabile. De aceea, asistena social are nevoie
de rigoarea tiinelor.
Metodele tiinifice permit o cunoatere demn de ncredere, orientat
spre scop, urmrind schimri concrete i msurabile ale
comportamentului clientului. Practica trebuie s conduc la rezultate
msurabile, palpabile, care s justifice munca asistentului social
(Wilkes 1981, p. 75).
Ca profesioniti ce aplic preceptele tiinei, asistenii sociali vor s
explice, dar nu vor nelege. Ei i folosesc capetele, dar nu tiu s
foloseasc i inimile. Ei pun accent pe aciune, au preferin pentru a
face" mai degrab dect pentru a fi". Ei i stabilesc scopuri fr
ncetare, fr s i dea seama ce nseamn a tri i a fi pur i simplu.
Wilkes ne reamintete c i clinicienii, ca i umanitii au propriul lor
limbaj. Ei se refer la diagnoz, tratament i schimbare. Practica de
acest tip este pozitivist, obiectiv i utilitarist, trasfor-mnd asistena
social ntr-o ramur a tehnologiei.
n practic, asistentul social care aplic strict numai principiile
tiinelor sociale se descurc bine numai n situaii simple; de fapt,
uneori caut acele cazuri i situaii pentru care deine instrumente
tehnologice de abordare, ignornd aspectele nontangibile. Toate
acestea confirm rezultatele unor cercetri care arat c asistenii
sociali lucreaz numai cu acei clieni care au cea mai puin nevoie de
ei. Trebuie s recunoatem c unele probleme umane nu au soluii. n
acest caz, empatia este mult mai important dect tehnologia. Fr
compasiune, asistena social este un vid.
tiina ofer prea puine rspunsuri, procesele specifice asistenei
sociale fiind insuficient tratate tiinific.
O practic umanist
Pe parcursul acestor capitole am ncercat s demonstrez c fiecare
paradigm adposete alte presupuneri referitoare la oameni i
societate, i influeneaz practica aferent. Gndirea umanist i
practica sa nu fac excepie. Fiecare aspect al muncii, n virtutea acestei
paradigme, respect preceptele acesteia.
Aceast paradigm consider c oamenii nu sunt maini i c modul n
care trebuie s-i nelegem este diferit de modul n care nelegem
funcionarea mainilor. Nu se poate vorbi de o cunoatere tiinific a
fiinelor umane. De fapt, trebuie s nvm s-i nelegem pe oameni
din interior. nelegerea nu este rezultatul unei analize obiective
exterioare. Avem cu toii - dac vrem s o folosim - abilitatea de a
simi gndurile i sentimentele celorlali. Pe scurt, dispunem de
intuiie. Atunci cnd asistenii sociali se ntlnesc nu au dect intuiia,
inele i o relaie interuman. Contiina de sine i nelegerea modului
n care inele afecteaz relaia sunt foarte importante n practica de
bun calitate. In relaia cu o alt persoan, ncercm mpreun s
nelegem ce se ntmpl, s interpretm ceea ce vedem i s
descoperim semnificaia a ceea ce facem i a ceea ce suntem. Pentru
ca toate acestea s se produc, asistenii sociali trebuie s fie capabili
s comunice ceea ce tiu i ceea ce simt, ceea ce aud, ceea ce gndesc,
ceea ce neleg.
Practica desfurat n acest stil cere asistentului s abordeze clientul
cu respect, demnitate i n spiritul egalitii. Asistentul trebuie s fie
un explorator al semnificaiilor, trebuie s se dedice lumii subiective
a clientului" (Goldstein 1986, p. 355). Este greu s ofer un exemplu
practic. Voi mai oferi cteva detalii despre practica umanist, nainte
de a descrie un astfel de exemplu.
Arta de a ajuta
/ Un asistent social proaspt calificat viziteaz un bolnav de cancer,
dar se ntoarce fr a-l vedea, soia spunndu-i c nu este nici o
problem, pentru c omul oricum moare, deci nu are nevoie de
asistentul social. Nu era deci o int, nici un plan de implementat. Nu
era nimic de fcut. Asistentului proaspt calificat nu i-a trecut nici o
clip prin minte c stabilirea unei relaii umane i recunoaterea
faptului c, dei pe moarte, brbatul acela era totui o fiin uman
erau mult mai importante dect obinerea unor rezultate pozitive. Nu
fusese nvat se gndeasc n aceti termeni (Wilkes 1981, p. 92-93).
Este clar c nu aa trebuie s procedm. ntreaga carte a lui Wilkes
este scris ca un protest fa de un mod de gndire care ncearc s
controleze i s schimbe vieile celorlali. Autoarea ofer, n schimb,
un mod de a ajuta. Ideea este nu de a modifica comportamentul altuia,
ci de a nelege acel comportament din punctul de vedere al clientului.
Aceasta este o abordare care necesit umilin i rbdare.
Asistenii sociali nu trebuie s intervin necondiionat n vieile
oamenilor. Ei trebuie s dezvolte o atitudine de grij neposesiv care
s lase clientul s-i aleag drumul. Aceast abordare este expresiv i
descriptiv, mai degrab dect explicativ.
Jordan (1979) consider c persoana care afer ajutor trebuie s se
bucure de credibilitate, s fie onest, s fie convins de ceea ce spune,
s nu eticheteze ci s lase s vorbeasc omul din el fr a dori s arate
ct este de detept. mprtind sentimentele celuilalt i ajutndu-l cu
nelepciune s neleag mai bine situaia prin care trece, lsndu-l s-
i urmeze firul gndurilor i tratndu-l ca pe o adevrat fiin uman,
l va face s se simt mai bine.~^
Intuiia
Aa cum am mai precizat, oamenii sunt psihologi nnscui. Cu toii
nvm unii despre alii, nu citind manuale, ci n mod natural, intuitiv.
Folosindu-ne de imaginaie i de capacitatea de a rezona la
experienele celorlali, ne crem propriul tablou al lumii clientului.
Pentru England, intuiia este esena asistenei sociale. De multe ori
asistenii, dar nu numai ei, tiu pur i simplu ce simt cei pe care i
ajut.
Cunoaterea subiectiv nu nseamn a cunoate despre, ci a fi
contient de via n mod direct, a comunica direct, a fi treaz, a vedea
oamenii aa cum sunt i a-i preui pentru ceea ce sunt." (Brandon
1979, p. 19) Este o cunoatere subtil, nscut din experien, din
imaginaie, din folosirea sinelui n mod intuitiv.
Folosirea sinelui i relaia dintre asistentul social i client
Termenul de referin folosit pentru a-i nelege pe ceilali este inele
propriu. Jordan (1979, p. 26) susine c a ajuta nu este o simpl
deprindere sau tehnic. A ajuta este o testare a celui care ajut ca
persoan. A ajuta clienii nseamn ca asistentul s i foloseasc in
mod imaginativ propria experien. Utilizarea sinelui definete i
cunotinele practice, i comportamentul practic. Asistentul social
trebuie s fie contient de coninutul propriilor gnduri i emoii; dac
simte ostilitate i nevoia de a proteja clientul, trebuie s-i dea seama
de asta i s fie capabil s le foloseasc cu nelepciune. Introducerea
fcut de Seligman modului su de lucru este tipic stilului su: n
acest capitol intenionez s descriu cine sunt, ce simt fa de clienii
mei i cum reacioneaz ei la contactul cu munca mea i cu mine."
(Brandon i Jordan 1979, p. 114)
Folosirea potrivit a sinelui este considerat de ctre England (1986,
p. 35) ca fiind punctul crucial al asistenei sociale.
Modul acesta intuitiv de a-i simi pe ceilali produce o nelegere care
devine parte integrant a sinelui asistentului social. Astfel, asistentul
ctig nelegerea, nu explornd aspectele externe, ci articulnd
propria contiin.
Aceast recunoatere a ceea ce simim i nelegem, a ceea ce se
ntmpl trebuie folosit cu sensibilitate i imaginaie n relaia care
creeaz aceste gnduri i sentimente. Subiectivitatea, att cea proprie,
ct i a celorlali, este piatra de temelie a nelegerii interumane/A te
cunoate pe tine nseamn a-l cunoate pe cellalt, iar a-l cunoate pe
cellalt nseamn arte cunoate pe tine.
Aceast nelegere face parte din relaiile interumane. In relaiile
adevrate gsim ajutoare adevrate, empatie, cldur uman, adic
exact ceea ce au nevoie cei ce caut ajutor. Ei nu vor mai mult dect
s fie nelei i s nu fie judecai. Dac nu tiu altceva, atunci ar fi
suficient ca asistenii sociali s tie s relaioneze cu ceilali.
Asistentul social, subliniaz Wiegard, este ca un sculptor care
elibereaz forma din marmur; asistentul recunoate potenialul client
i l ajut s se realizeze. Pe acest considerent, asistena social este
comparat cu o art. "7
Semnificaii i interpretri
Ne aflm acum n miezul practicii umaniste.[Cutarea semnificaiilor
n evenimente, n via, n relaiile cu ceilali oameni este esena
existenial a problemelor ntlnite de asistentul social i exprimate de
clieni. Ceea ce facem din viaa noastr depinde de cum o definim.
(Goldstein 1984, p. 28) Asistenii sociali trebuie s asculte, dar s
asculte cu atenie i s caute semnificaiile care stau la baza aciunilor,
influenndu-i gndurile i colorndu-i emoiile.
Cu toii ncercm s cuprindem semnificaiile propriilor existene.
Clienii vor s fie nelei, vor s tie c asistentul social tie ceea ce
ei, clienii, nseamn, cum interpreteaz lumea n care ei triesc.
Clientul cere un serviciu personal" intens. Practica n asistena
social trebuie s se bazeze pe percepie i pe nelegerea semnificaiei
pe care clienii o acord experienei lor (England 1986, p. 71).
Noiunea de semnificaie", pe care clienii o acord experienei lor,
ofer studiilor umane un caracter distinct. Perceperea sinelui, att din
partea asistentului, ct i din cea a clientului, este n centrul unei
practici de bun calitate. Abordarea este pur subiectiv. Este unicul
mod de a nelege comportamentul uman. Astfel, iat ce susine
Rickman:
Nu putem ti de ce o anumit persoan devine delincvent dac nu i
nelegem temerile, ambiiile, interesele. Trebuie mai nti s
interpretm propria sa realitate subiectiv". Este acum clar c miza
metodei subiective este cutarea semnificaiilor. Este un proces de
reflecie. O aventur n care asistentul i clientul colaboreaz pentru a
reconstrui o realitate mai bun.
Procesul garanteaz clientului responsabilitatea de a-i explica
comportamentul,
de a participa la soluiile problemelor sale. De asemenea, clientul
determin rolul celui care ajut pentru atingerea acestor scopuri...
Procesul implic pe client n moduri noi i mai productive de a
raiona, acesta fiind aspectul vital al procesului de ajutorare.44
(Goldstein 1986, p. 355) "V
Comunicare i nelegere
Bineneles, nelegerea semnificaiilor nu are nici o valoare dac nu
este comunicat i recunoscut reciproc. Totui, ce se comunic i ce
se face? Sunt cteva linii de ghidare, nu formule, pentru ceea ce
spune, cu excepia cazului, scrie Brandon (1979, p. 31), n care
cuvintele i aciunile vin din inim, i nu din creier. Toi ceilali trei
autori propui ateniei s-au ocupat de acest capitol. Goldstein ofer
tratamentul su cu msur, Wilkes acord rspunsurile ei pasionate.
Dar pentru mine, cea mai strlucitoare i original abordare a
nelegerii i comunicrii este cea oferit de England. El creeaz un
amestec de comunicare, art i criticism la adresa practicii de asisten
sociali. El este inspirat de scrierile lui Raymond Williams, folosind
mai ales Lunga Revoluie" (1965).
Comunicarea de succes este aceea prin care gsesc semnificaii
comune. Experiena celorlali nu numai c trebuie recunoscut, dar
aceast recunoatere trebuie s fie comunicat. Este bine s ne simim
nelei. Aceasta confirm experiena.
Pentru oricine este ceva de importan personal s-i poat descrie
experiena, pentru c este o recreare de sine, o schimbare creativ n
organizarea sa personal... Impulsul de a comunica este un rspuns
nvat care se produce la stimuli exteriori. Pentru individ, problema
este de a comunica bine, de a descrie adecvat, pentru c fr o
descriere adecvat nu exist comunicare" (Williams 1965, p. 42).
Aceasta clarific de ce comunicarea este o activitate reciproc,
incluznd recepionare i rspuns. Dac este o comunicare bun, va
conduce la o nelegere mutual. Prin comunicare suntem capabili s
ne nelegem propria experien. Acest mod simplu, ce const doar n
a vorbi i asculta, este suficient pentru o practic de bun calitate.
Orice complicaie tehnologic sau orice intervenie de pe poziia de
expert conduce la frustrarea clienilor i la o practic de calitate slab.
A fi un bun fenomenolog nseamn, att pentru Williams, ct i pentru
England, c asistentul i creeaz propriul mod de a nelege.
Descrierea mijlocit de comunicare este o parte esenial a nelegerii,
iar comunicarea este esenial n situaii de stres.
De exemplu, n cazul operei unui artist creativitatea este vizibil n
arta de a mprti aceleai semnificaii. Artistul posed anumite
deprinderi i trebuie s realizeze dou lucruri importante: s neleag
o experien din interiorul ei i s fie capabil s comunice acest lucru,
astfel nct s neleag i ceilali. England susine c sarcina
asistentului social este s neleag semnificaia anumitor evenimente
i s comunice ceea ce a neles i celorlali,^Asistena social de bun
calitate necesit abilitatea asistenilor de a fi contieni de ei nii, de
experiena lor imediat i de capacitatea de a comunica substana
acestei contientizri i de a arta clinetului acest lucru.
Exist totui i ideea conform creia asistentul trebuie s fie, pe lng
artist, i critic. Atunci cnd comunic, asistenii sociali creeaz, dar ei
evalueaz, de asemenea, n mod critic, coninuturile comunicrii.
Asistentul social trebuie s fie, de asemenea, propriul su critic. Iat
ce sugereaz Goldstein (1984):
Respectnd cadrul de referin al clientului, asistentul l ncurajeaz
pe acesta s-i spun povestea; pe msur ce povestea se desfoar,
profesionistul ridic ntrebri n mod socratic, ntrebri la care clientul
trebuie ajutat s rspund. Dac rspunsurile conduc la alte ntrebri,
acestea nu fac dect s lrgeasc orizontul de nelegere cognitiv. Are
loc redefinirea realitii, clientul nva noi concepii care s-l ajute n
formularea unei gndiri reflexive, nelegnd mai bine propria
experien de via." (p. 294)^7
nelegerea i practica de calitate
Practica desfurat dup aceste coordonate se bazeaz pe intuiie,
utilizarea sinelui, pe calitatea relaiei cu clientul, pe nelegerea
experienei, cutarea semnificaiei acesteia i comunicarea
continuturilor nelese. Cei care descriu n lucrrile lor acest tip de
practic nu ofer o delimitare clar a secvenelor procesului: evaluare,
stabilirea problemei, implementarea. Scopul este identificarea
perspectivei clientului asupra problemei i desprinderea semnificailor
acesteia; cu alte cuvinte, asistentul social trebuie s l ajute pe client s
recunoasc valoarea i semnificaia experienei sale de via. Dac
punctul de vedere al clientului se modific, se schimb i semnificaia,
i percepia respectivei experiene. Percepiile pot fi modificate i
extinse (England 1986, p.7; Goldstein 1984, p. 45). Modul n care se
auto-percepe o soie abuzat fizic de so sau un pacient aflat n stadiul
terminal al unei boli se pot modifica dac le acordm alte semnificaii.
Asemenea modificare este produs n cadrul procesului de nelegere a
problemei desfurat ntre asistent i client. Calitatea nelegerii este
strict determinat de calitatea relaiei dintre cei doi. /
Brian i Vicky, Claire i un asistent social
Urmtorul exemplu este oferit de unul dintre studenii lui England.
Dar mai nti cteva lmuriri.
Un bun raport al activitii trebuie s cuprind o relatare cu referire la
client i o relatare cu referire la asistent. n aceast relatare trebuie s
existe o descriere complet evocativ, reflexiv i critic a procesului
de asistare. De asemenea, nu trebuie s lipseasc coninutul de gnduri
i sentimente mprtite de asistent i client. Din pcate, nu tiu dac
v pot oferi o relatare de bun calitate, pe de-o parte pentru c nu
cunosc fiecare detaliu, pe de alt parte este o relatare la mna a
doua", deci este lipsit de bogia nuanelor. V voi oferi totui
scheletul unui caz, textul complet poate s fie citit n lucrarea lui
England (1986 pp. 180-l94). Sper ca acest exemplu s v strneasc
interesul:
Doamna Claire W., diagnosticat la vrsta de 22 de ani ca avnd o
boal a tubului digestiv care i producea o infirmitate, neglija
ntreinerea casei i propria ngrijire, ceea ce prea c i afecta
csnicia. Medicul doamnei W sesizeaz Departamentul de Servicii
Sociale cu privire la intenia doamnei de a avea un copil, considernd
c aceasta va avea nevoie de ngrijire special i apelnd la serviciile
unui condilier pentru doamna W.
Dup ase sptmni, s-a aflat de la medicul doamnei c o fat n
vrst de 13 ani viziteaz n mod regulat familia la invitaia domnului
W. Doamna W urma s fie internat iar medicul, a crui csnicie se
destrmase recent, consider c domnul W s-ar putea implica ntr-o
relaie cu Vicky, fata de 13 ani, neglijndu-i astfel soia.
Au aprut sursele de ngrijorare: Claire era dependent i nefericit,
era preocupat de Vicky, care prea ndrgostit de Brian, soul ei, iar
csnicia nu mergea. Claire era geloas, rnit i neputincioas.
Asistentul social a simit n mod intuitiv nefericirea ei i i-a folosit
imaginaia pentru a nelege ce simte Claire.
La nceput nu existau dect speculaii cu privire la situaie. Evaluarea
se baza pe intuiie i datele trebuiau verificare prin confruntarea cu
Claire i Brian. Este oare Claire victima unor oameni care vor s-i
controleze viaa sau are o personalitate pasiv? Este modul n care ea
se descurc n starea de infirmitate? Asistentul social a nceput s
simt c boala o face pe Claire s sufere pentru c nu-i putea
ndeplini rolul de soie - n sens tradiional - i de femeie. Soul su
prea c se adapteaz cu greu la situaia creat de boala lui Claire.
England consider c n aceast descriere obiectivele asistentului nu
erau prea clare. Totui ele existau. Asistentul o ajuta pe Claire s
exploreze ceea ce se ntmpla i ncerca s reconstruiasc mpreun un
nou mod de a privi realitatea. Scopul era acela de a identifica noi
seturi de semnificaii care s o fac mai puin dependent, s o
transforme ntr-o lupttoare i deci s o fac mai fericit. Asistentul i
rezum rolul n a o ajuta pe Claire s-i menin simul de integritate"
i de a-i oferi ansa de a se mpca cu infirmitatea."
Asistentul angajeaz o ntlnire de discuii cu Brain i Claire. Aceasta
este o metod prin care a ncercat s i ajute pe amndoi s neleag
ce se ntmpl. S-a bazat foarte mult pe ceea ce intuia c se ntmpl
i ncerca s comunice celor doi tot ceea ce nelegea. Astfel, spera c
cei doi pot fi ajutai s i clarifice i s i accepte situaia. Dispunnd
de o imagine clar a lumii proprii, ei ar fi trebuit ulterior s poat face
ceva pentru a mbunti situaia. Ei au nceput s discute n mod
deschis ceea ce a fost destul de greu. Pn la urm, asistentul a fost de
acord s discute separat:
Claire dorea ca Vicky s nu-i mai viziteze, iar Brian susinea c
vizitele lui Vicky l bucurau datorit faptului c i-a dorit copii
dintotdeauna, iar boala lui Claire l priva de aceast bucurie. El
considera c avea dreptul s caute compania copiilor i credea c
Claire era geloas pentru c nu avea ncredere n el. Claire a nceput
s-i exprime sentimentele i s spun c i-ar fi cutat un prieten dac
nu ar fi fost bolnav. Asistentul social a ncercat s menin o poziie
neutr i a ajuns la concluzia c cei doi soi nu ineau cont unul de
cellalt, iar familia se afla ntr-o situaie de criz.
n aceast faz asistentul a oferit o descriere a situaiei aa cum era ea
perceput, neleas i trit. n fazele finale, asistentul a creat o
interpretare mult mai constructiv a situaiei lui Claire.
Pe msur ce asistentul progresa n lucrul cu Claire, prea evident
faptul c ea trebuia s se distaneze de soul ei pentru a putea
supravieui. Asistentului i prea ru de aceast convingere a lui
Claire, dar tia c aceasta era destoinic i curajoas. Claire a simit c
asistentul are ncredere n tria ei interioar i s-a simit ncurajat.
Asistentul a continuat s o ajute pe Claire s-i exprime sentimentele
i s gseasc modaliti de a-i spori stima de sine prin scderea
gradului de depende fa de Brian. La sfritul relatrii, Claire
ncepe s se schimbe, ea nva s vad realitatea cu ali ochi, este mai
independent, dar este nc fragil din punct de vedere emoional.
Asistentul conchide:
Claire nu mai vorbete despre Vicky, nu-i mai exprim dorina de a
avea un
copil. Este acum preocupat s se ngrijeasc i a nvat s se pun pe
primul loc."
Este de apreciat felul n care asistentul social a tiut s pstreze
echilibrul ntre analiz (asistentul social-critic) i intervenie
(asistentul social-creator).
14. REVOLUIONARII
Structuralismul radical
Pentru radicalii structuraliti, lumea social ca i lumea natural sunt
concrete i reale. Evenimentele sociale sunt determinate de
aranjamentele economice. Astfel a aprut o perspectiv materialist
asupra lumii sociale.
Empiricii consider c noi cunoatem realitatea prin experien
direct, c aceast realitate este independent, factual i extern, iar
noi o descoperim prin simuri. Structuralitii ofer o versiune a
modului n care noi cunoatem aceast realitate obiectiv i material.
Pentru structuraliti, exist o lume material i obiectiv dar, pentru a
nelege de ce este aa, observatorul trebuie s analizeze condiiile i
structurile care stau la baza sa. Aceste structuri nu sunt observabile n
mod direct, i trebuie apreciate mai ales prin instrumente teoretice.
Structuralitii resping pasivitatea orientrii empiriste fa de lumea
material. Ei consider c putem cunoate lumea acionnd asupra ei,
formulnd ipoteze, verificndu-le i ncercndu-le validitatea.
Astfel, structuralitii vor s explice relaiile sociale i procesele
psihologice.Exist un interes general pentru consecinele sociale ale
capitalismului. Louis Althusser, de exemplu, a susinut, n linia
interpretrii lui Marx, c oamenii nu fac istoria. Istoria i face pe ei.
Astfel susine Wright Mills (1963):
Baza economic a societii determin structurile ei sociale, dar i
psihologia oamenilor care triesc n respectiva societate... Lupta de
clas dintre proprietari i muncitori este reflectarea social, politic i
psihologic a conflictelor economice obiective." (pp. 82-83)
Viaa, scria Marx, nu este determinat de contiin, ci contiina este
determinat de via (1977, p. 164). Modul n care oamenii rspund la
nevoile lor materiale determin ceea ce se ntmpl n mijlocul lor i
n societate.
Modul n care oamenii acioneaz mpreun pentru a-i ctiga
existena ne permite s acionm asupra modului n care relaiile
economice produc relaiile sociale. Relaiile economice determin
climatul politic i ideologic al societii. Prima cerin exprimat de
radical-structuraliti este de a nelege modurile n care sistemul
economic influeneaz toate celelalte aspecte ale vieii.Trebuie s
nelegem modurile n care este produs bogia. n societile
capitaliste mijloacele de producie se afl n proprietatea unui grup
mic. Acesta deine capitalul i reprezint clasa conductoare. Pentru a
crea bogia i pentru a acumula capital, clasa conductoare are nevoie
de clasa muncitoare. Clasa muncitoare primete, sub form de salarii,
numai o parte din valoarea muncii sale. Restul este reinut sau nsuit
de deintorii de capital i de mijloacele de producie. Astfel, ei obin
profit i ajung bogai. Fora de munc a clasei muncitoare este, ntr-un
cuvnt, exploatat. Aceast exploatare produce relaii economice
profund inechitabile care se reflect n relaiile sociale, politice i
ideologice dintre clasa conductoare i clasa muncitoare.
Clasa conductoare are nevoie de fora de munc a clasei muncitoare,
dar aceasta ar dori s obin sub form de salarii o mai mare parte din
valoarea muncii depuse, astfel nct reprezint o ameninare pentru
deintorii de mijloace de producie. Acesta reprezint un conflict de
interese al celor dou grupri. Aa cum se va vedea, c^sa
conductoare, folosind aparatul de stat, caut cu orice pre s pstreze
controlul asupra aspiraiilor clasei muncitoare. Cel mai important
mecanism de control este ascunderea adevrului despre dificultile
clasei muncitoare. n mod fundamental, problema acesteia este
reprezentat de srcie, de lipsa de putere de decizie, precum i de
inegalitatea economic. Se spune, astfel, c avem ceea ce meritm
prin eforturile noastre. Aceast mentalitate burghez sugereaz c
srcia i condiia clasei muncitoare sunt consecine ale trsturilor
acestei clase.
Dificultile reprezint abilitile limitate care natural" nu sunt
rspltite. Talentul, n schimb, este rspltit. Cei care sunt n vrf se
afl acolo pentru c o merit. Cei puternici nu-i etaleaz puterea prin
oprimarea cu cruzime a celor lipsii de putere. Meninerea ordinii
sociale este o treab subtil. Lukes (1974) analizeaz puterea:
Pluralitii presupun c puterea se manifest numai n conflicte, de
unde rezult c puterii i este necesar conflictul, dar aceast afirmaie
ignor faptul c cel mai eficient i insidios uz al puterii este cel pentru
prevenirea conflictelor existente." (p. 23)
Una dintre modalitile prin care putem nelege comportamentul
capitalist este aceea prin care l plasm n cadrul psihologic care
ncurajeaz considerarea persoanei ca fiind o entitate abstract, nalt
individualizat.
Lucrrile lui Leonard (1984, 1978, mpreun cu Corrigan) pe aceast
tem sunt foarte importante i au o deosebit relevan pentru
asistenii sociali.
Psihologia n capitalism
Tipurile de psihologie care s-au dezvoltat n capitalism reflect
condiiile economice i sociale ale sistemului. Exist tendina
pronunat de a neglija condiiile materiale ale individului i de a plasa
accentul pe nelegerea psihologic. Capitalismul sponsorizeaz acea
psihologie care ncurajeaz considerarea persoanelor ca fiind
responsabile pentru faptele lor, ca fiind produse izolate ale minii lor.
Oamenii sunt aa cum sunt pentru c au o anumit structur a
personalitii. Fiinele umane au calitatea esenial de a se raporta la
condiiile materiale n care se afl. Aceste caliti transcend timpul i
spaiul, cultura i societatea. Emoiile oamenilor i ideile lor provoac
comportamente pentru care sunt direct rspunztori. Contextul n care
apar aceste emoii i idei este ignorat. Ar fi foarte periculos s
sugerezi c inadecvrile personale ale sracilor, devianilor, precum i
dificultile lor sunt produsul experienelor lor economice i sociale.
Teoria psihanalitic, sugereaz Corrigan i Leonard (1978, pp. 115-
l16), dezvolt folosirea introspeciei. n mod inevitabil, accentul cade
pe experiena subiectiv, pentru a putea explica problemele
psihologice.
Comportamentalitii ofer o psihologie i mai ngust. Ei au o
concepie crud i mecanic asupra comportamentului uman, prin care
ei consider c individul rspunde n mod pasiv la cerinele medicului.
Aceast perspectiv ignor maniera n care indivizii interrelaioneaz
cu mediul lor fizic i social.
Toate fenomenele, continu Corrigan i Leonard, trebuie s fie
considerate ca fiind produse ale existenei materiale. Contiina
individual este, de asemenea, un produs al realitii materiale:
Aceasta ne sugereaz c existena material nu este afectat de
contiin, dar determinarea contiinei este una material. Pentru a
nelege relaia dialectic dintre contiina uman i existena material
trebuie s nelegem concepia idealist care domin psihologia
Vestului, care separ ntructva procesele mentale de realitatea
material... Nu este loc n abordarea marxist pentru existena
individual sau personalitate. Fiina uman este un produs social i un
rezultat al interaciunii elementelor lumii sociale; omul devine om
numai n cadrul acestor interaciuni." (ibid.,p. 119)
Conflictul
Spre deosebire de funcionaliti, radical structuralitii vd societatea
ca pe o entitate n perpetu schimbare, evolund prin conflicte i nu
prin cooperri.
Permanenta aliniere a intereselor individuale i de grup conduce la
schimbri n structura social. Funcionalitii consider perturbrile
sociale ca fiind patologice, n timp ce structuralitii le consider
endemice i benefice.
Grupurile aflate n urmrirea propriilor interese sunt forele care
determin schimbrile societale. Exist o tensiune continu ntre cei ce
au i cei ce nu au, ntre cei care dein puterea i cei care nu au nici o
putere, ntre cei care se bucur de bunurile societii i cei care nu se
bucur de ele, ntre cei care domin i cei care sunt dominai. Astfel
de contradicii conduc la creterea tensiunii din structurile sociale.
Rezultatul eventual este o criz - politic i economic - ce produce o
nou ordine economic i social. In contrast cu umanitii radicali,
structuralitii radicali sunt mai puin interesai de mbuntirea strii
contiinei individuale i mai interesai de schimbrile de tip structural
n societate luptnd pentru o nou ordine economic i o redistribuire
a puterii.
Mare parte din lucrrile lui Marx i Weber explic aceast paradigm.
Burrell i Morgan (1979, p. 349) noteaz c amndoi autorii
menionai au considerat capitalismul un nou mod de organizare
social, diferit i ntructva mai bun dect feudalismul, dar bazat pe
propriile forme de represiune, opresiune i creare de dependee.
Weber, de exemplu, consider c distribuia inegal a puterii i
autoritii n societate este o for major care se repercuteaz asupra
calitii vieii sociale.
Sociologi ca Dahrendorf i Rex au analizat aceste afirmaii. Conflictul
este o caracteristic a vieii sociale. Oamenii grupai n jurul unor
interese comune intr n conflict cu interesele altor grupuri. Relaiile
dintre grupuri sunt definite n termenii situaiilor de conflict. De
exemplu, rezidenii din Accacia Avenue nu vor ca vecini pe nebunii
psihopai de la numrul 43. Nu aa vede lucrurile un grup de
ntrajutorare a pacienilor spitalelor de psihiatrie. Membrii si
consider c suburbia din Accacia Avenue este un mediu ideal pentru
reabilitarea celor care au trecut prin perioade de fragilitate
psihologic.
Parafrazndu-l pe Repc, n majoritatea cazurilor de situaii
conflictuale vom gsi un dezechilibru de fore; astfel, grupul dominant
ncearc s-l subordoneze pe cellalt, cutnd s i impun acestuia,
prin orice mijloace, propria opinie asupra situaiei.
Pentru teoreticienii conflictului, sarcina cea mai important este aceea
de a analiza societatea n termenii structurilor de autoritate i putere.
Societatea este vzut ca o diviziune factual" care nu funcioneaz
coerent. Urmaii lui Marx se concentreaz asupra efectelor pe care le
are baza economic a societii, radicalitii weberieni analizeaz
forele dominatoare ale suprastructurilor. n cadrul acestor
suprastructuri sunt evidente conflictele de interese dintre diferitele
grupuri care dein puterea:
Astfel, exist o ngrijorare general legat de rolul statului i al
aparatului politic, legal, administrativ i ideologic prin care interesele
grupurilor dominante i asigur poziia n societate." (Burrell i
Morgan 1979, p. 356)
Acest ultim citat ofer o clarificare a punctului spre c,are i ndreapt
eforturile asistenii sociali radicali. Chiar dac nu vor s nlture
capitalismul printr-o revoluie, ei acioneaz n opoziie cu interesul
grupurilor dominante. Aceste interese sunt exprimate n forma
distribuiei de resurse, valori i idei:
Pentru cei care studiaz statul bunstrii, este crucial s neleag
cine definete problemele sociale, cum le definete, cine gndete
legislaia i cum." (George i Wilding 1976, p. 2)
Spre exemplu, serviciile de probaiune se ocup mai ales de clienii
provenii din clasa muncitoare. Acesta este rezultatul aplicrii legilor
care identific i definesc anumite activiti ca fiind ilegale, iar aceste
activiti sunt efectuate mai des de ctre cei din clasa muncitoare.
Caracteristicile practicii de asisten social sunt determinate de
caracteristicile legislaiei i politicilor sociale. Caracteristicile legilor
variaz de la un grup de clieni la altul. De aceea i caracterul practicii
de asisten variaz n funcie de grupul de clieni vizai." (Howe
1986, p. 140)
Practic, asistenii sociali caut s expun i s analizeze baza politic a
legislaiei. Asistenii radicali plaseaz pe clienii serviciilor lor la
discreia sanciunilor societii capitaliste. Aceast poziie le cere
asistenilor s neleag relaia dintre clieni i stat. Legile i politicile
nu sunt neutre. Ele au o inspiraie politic. Statul i mecansimele sale
servesc interesele clasei dominante. Dac asistena social nseamn
promovarea bunstrii claselor subordonate, atunci aparatul de stat
trebuie s fie examinat critic. Pentru a schimba i mbunti practica
de asisten social este nevoie s fie modificate legile i politicile
sociale att la nivelul central, ct i local.
Departamentele de servicii sociale sunt suma structurilor care
concretizeaz ideologiile politice ale clasei conductoare. Ele
determin natura problemelor i identific cazurile n rndul copiilor,
btrnilor, familiilor. Astfel:
Structurile sunt construite nu doar ca simple intenii ale indivizilor, ci
prin lupte politice. De aici rezult c luptele politice pot s distrug i
s reconstruiasc structurile n care practic asistenii sociali." (Bolger
et. al 1981, p. 99)
Aa cum se va vedea, asistena social marxist are o practic politic
explicit. Este totui dificil pentru asistenii sociali s acioneze n
concordan cu cerinele acestei paradigme. Asistena social este
analizat ca parte a aparatului de stat. Este conceput s elimine
consecinele negative ale capitalismului, s menin obediena
populaiei, s asigure o for de munc sntoas i educat. Asistenii
sociali amelioreaz efectele inegalitilor materiale i anesteziaz
populaia pentru a ignora cauzele problemelor. Dezvoltarea statului
bunstrii este preul pe care capitalismul este pregtit s-l plteasc
pentru meninerea stabilitii politice.
Meninnd nivelul insatisfaciei la valori sczute, asistena social
reprezint una dintre profesiile sponsorizate de ctre stat pentru a
reduce conflictualitatea societii capitaliste. Aceast profesie ntrzie
cderea capitalismului.
Definirea problemei:
oamenii problem i oamenii cu probleme n capitalism
Cei lipsii de putere i resurse sunt predispui la efectele negative ale
economiei capitaliste. Societile materialiste vd oamenii ca pe nite
obiecte. Ele pretind oamenilor s-i schimbe locuinele i locurile de
munc pentru a merge acolo unde exist nevoia capitalului
industrial. Munca lor creeaz surplusul nsuit de proprietarii
mijloacelor de producie. Cei care nu pot sau nu voi putea niciodat s
munceasc (btrnii i handicapaii), cei care nu vor s munceasc
(devianii, nomazii) sau cei care locuiesc n zone puternic afectate de
omaj nu se pot folosi de beneficiile capitalului. Ei ridic probleme. Ei
au probleme pentru c pierd sistematic lupta pentru alocarea
resurselor. Proastele condiii de locuit, veniturile insuficiente
caracterizeaz vieile celor care nu pot munci. Jones (1983) sugereaz
c srcia i consecinele ei sunt cauza pentru care muli oameni devin
clieni ai asistenei sociale. Cei mai muli clieni nu au un salariu.
Spitzer (1975) face distincii similare. Exist cei care nu sunt de nici
un folos societii, sau care nu mai pot fi de folos (de exemplu,
btrnii). Ei sunt tratai ca deeuri sociale**. Ei nu au nici o valoare
social. i exist cei care reprezint o ameninare pentru societate. Ei
tulbur ordinea social. Ei sunt delincveni, rebeli, nesupui, instabili
mintal i folosesc ideologii periculoase. Spitzer i numete pe aceti
oameni dinamit social". Pe ei ar trebui s-i controleze societatea.
Statul este pregtit s cheltuiasc mai mult pe cei care tulbur ordinea
dect pe cei nefolositori. Legea i ordinea atrag multe resurse pentru
meninerea ordinii i prea puin pentru cei care au nevoie de grij i
compasiune.
n conformitate cu aceast analiz, cei care devin clieni pot fi
mprii n dou categorii: cei care, asemenea btrnilor, sunt
dependeni din punct de vedere economic, i cei asemenea
delincvenilor, care reprezint o ameninare din punct de vedere
economic. n timp ce funcionalitii vorbesc despre ngrijire i
tratament, marxitii vorbesc despre control.
Sub zmbetul rece al capitalismului plin de grij, comportamentul i
circumstanele de via ale clasei muncitoare indiferent de vrst, sunt
inute sub control. Relaia dintre stat, asisteni sociali i clasa
muncitoare este determinat de problemele pe care clasa muncitoare le
pune capitalului.
Exist o problem, i anume: cum s controlm clasa muncitoare, i
mai ales elementele sale cele mai srace, i s asigurm echilibrul de
fore ntre clase, n interesul capitalului*'. (Leonard, citat n Jones
1983, p. XIV) Acest mod de abordare a delincvenilor, btrnilor i
handicapailor este calculat astfel nct s-i ndeprteze pe acetia de
pe agenda politic. A-i desemna bolnavi sau deviani, nseamn a le
nega dreptul la participarea politic. Aceasta:
ntrete convingerea c soluiile la problemele clienilor trebuie s
fie cutate n eforturile profesionitilor, mai degrab dect n
schimbrile sociale fundamentale i radicale. Drept urmare, clienii, n
loc s devin stimulii unor schimbri care s le mbunteasc
situaia, devin obiectele milei sau, chiar mai ru, devin stigmatizai i
mpini la marginea societii, neavnd dect s se autonvinoveasc
pentru situaiile n care se afl." (ibid., p. 64)
Astfel, ca s anticipm una din metodele practicii socialiste, asistenii
sociali ar trebui s expun critic brutalizarea clasei muncitoare de
ctre capitalism.
Explicaii i evaluare: o analiz structural
In sens larg, explicaiile problemelor sociale trebuie sa fie nelese n
termenii consecinelor modului capitalist de producie. Statul este un
mecanism prin care o clas menine controlul asupra alteia. n
societatea noastr, statul servete interesele de termen lung ale clasei
muncitoare i nevoile capitalului.
Inegalitile modului capitalist de producie sunt fcute pentru a
produce oameni care nu au resurse. Acestea pot fi bani, posibiliti,
educaie, locuin, un loc de munc i sentimentul c pot fi utili.
Situaiile pot fi nelese numai n termenii celor care dein puterea i a
celor care nu o dein, ale cui interese sunt servite de aceast politic
sau practic i interesele cui sunt ignorate. Asistentul social trebuie s
se ntrebe mereu: Ct control au aceti oameni asupra aspectelor care
le afecteaz viaa?".
ntrebrile trebuie s se refere la modul n care s-ar putea institui acest
control.
Trebuie s se neleag c problemele clasei muncitoare au
determinare economic. Asistentul social opune rezisten ideii
potrivit creia problemele de comportament sunt rezultatul unor
disfuncii psihologice care pot fi nlturate printr-un tratament
adecvat. Problemele clasei muncitoare sunt definite n funcie de
cerinele clasei muncitoare; este n interesul ei s plaseze cauzele
dificultilor n psihologia fiecrui individ i nu n condiiile
economice i politice n care triesc acetia. Fiecare caz este vzut ca
un eec personal. n cele ce urmeaz vom da un exemplu de cum
radical structuralitii explic unele aspecte ale politicilor de ocrotire a
copilului.
Jones (1983, pp. 13-l6) analizeaz formarea i dezvoltarea serviciilor
de ocrotire a copiilor ncepnd cu secolul XX. Aceste servicii se
ocupau de cantitatea i calitatea viitoarei fore de munc: numrul de
copii, starea lor de sntate, atitudinile i comportamentele cerute de
societate. O tem favorit a celor care puneau la punct politicile era
reprezentat de copiii care nu puteau fi folosii ca for de munc din
cauza educaiei insuficiente.
Prin anii '50, familiile-problem" au nceput s fie identificate.
Aceste familii sectuiau resursele serviciilor sociale, sau cel puin aa
considera guvernul. Ele produceau un numr peste medie de copii, din
care majoritatea nu aveau o atitudine corespunztoare fa de munc,
fiind mai nclinai spre o via orientat ctre devian dect spre
urmrirea unei cariere. n perioade de afluen economic, singura
explicaie a eecului acestor familii trebuia cutat chiar n snul lor.
Nu exista nici un alt mod de a explica incapacitatea lor de a crea
prosperitate. Era clar c trebuia fcut ceva pentru a stopa aceast
irosire de material uman." Fie trebuia ca aceti copii s fie salvai i
reabilitai n alte familii, fie trebuia ca familiile lor s fie tratate.
n conformitate cu aceste precepte, unitile de servicii familiale i
autoritile locale au ncercat s neleag dinamica intern a
problemelor acestor familii:
Aceste familii erau considerate inadecvate i imature i, dei mai
trziu impactul condiiilor economice dificile nu a mai putut fi negat,
rmnea opinia c familiile purtau vina pentru problemele pe care le
aveau. Rspunsul asistenei sociale era, astfel, tratamentul." (Corrigan
i Leonard 1978, p. 101)
Statul continua s-i sporeasc interesul pentru bunstarea copiilor.
Abilitatea i motivarea sa pentru a interveni n viaa familiilor au
crescut. Baza prin care se justific acest amestec n viaa familiei este
binele copilului", care de fapt nseamn interesul economiei
capitaliste".
Recent, problemea abuzului copilului a fost definit n mai multe
moduri. Copiii btui" au fost descoperii n anii '60. Sindromul a fost
diagnosticat mai nti n termeni medicali. Patologia" i avea cauzele
n trsturile psihologice ale clienilor, de aceea trebuia ca ei s fie
tratai.
Analiznd situaia ntr-un cadru materialist, Parton (1985) ne ofer o
elegant dare de seam n Politicile abuzului copilului". El descrie
cum s-a dezvoltat modelul medical al leziunilor non-accidentale. El
examineaz critic modurile n care ideologia oficial influeneaz
politicile, practica i cercetarea. Principalele profesii au hotrt c
originile problemelor se afl n trsturile de caracter ale prinilor.
Lucrul pe cazuri de abuz a devenit o prioritate pentru asistenii sociali.
Rspunsul asistenilor sociali la cazurile de abuz a fost unul oferit de
pe poziii de for.
Ulterior s-a ajuns la alte moduri de considerare a abuzului (vezi Parton
1985 sau Nelson 1984). Mai degrab dect a plasa cauza abuzului n
disfunciile familiei sau n inadaptarea copilului, Parton pune abuzul
pe seama inegalitilor de clas i a srciei. Cei mai abuzai copii
sunt provenii din rndul clasei muncitoare. Stresul prin care trec cei
care triesc n condiii proaste, cu venituri sczute, n nesiguran i
izolare poate fi de nesuportat.
Dnd vina pe familii, distragem dintre cauzele reale ale acestui tip de
comportament inegalitile profunde prezente n economia capitalist.
Atta timp ct abuzarea copilului este considerat un produs al vieii
familiilor dezorganizate, copiii vor continua s fie abuzai.
Rspunsurile pe termen scurt ar fi serviciile de ngrijire pe timpul
zilei. Singura soluie pe termen lung este o schimbare radical n
distribuirea puterii politice i economice.
Asistenii sociali trebuie s neleag natura politic a departamentelor
lor. Felul n care este organizat asistena social este profund
determinat de modul n care asistenii sociali i percep munca. (Howe
1986). Ateptrile legate de practica lor sunt stabilite de politicile
ageniilor n care lucreaz. Aceasta permite lui Corrigan i Leonard
(1978, p. 102) s declare c n statul bunstrii i serviciilor sale,
ideologia este cuprins n practica asistenilor sociali, n organizarea i
n oferirea serviciilor sociale". Oricum ar practica, asistentul social nu
poate fi neutru din punct de vedere politic.
Birocraia bunstrii i asistenii sociali au un mod aparte de a
considera oamenii i problemele lor. Ei se conduc dup presupuneri
legate de natura clienilor i a dificultilor lor. Metodele, cum ar fi
lucrul pe caz, implic o practic individualizat de tratament.
n practica lor, asistenii sociali se ntreab cum, i nu de ce s fac.
Tehnicile servesc scopurilor. Metodele devin scopuri. Asistena
social a devenit tehnologizat", presupune management de caz sau
stabilirea unor prioriti.
Practicienii apeleaz la terapii de familie sau conduc grupuri pentru a-
i exersa deprinderile preferate. Asemenea presupuneri i definiii pot
fi puse la ndoial. Asistenii sociali socialiti sunt obligai s-i
examineze propriile organizaii dac vor s neleag frustrrile
clienilor. Jones consider c:
Relaia clienilor cu piaa locurilor de munc este foarte important
att pentru definirea statutului clienilor, ct i pentru stabilirea
stilurilor i metodelor de asisten." (p. 28)
Dac statul individualizeaz problemele i produce cazuri", asistenii
sociali confirm acest punct de vedere, practicnd lucrul pe caz,
tratnd, ajutnd indivizii s-i recupereze funcionarea social n
cadrul sistemului capitalist.
Clienii sunt descrii ca anormali, inadecvati, tulburai sau imaturi, ei
sunt prezentai ca fiine umane ciudate, ciudenia lor constnd n
incapacitatea de a funciona normal. Asistena social nu a ncercat s
nege influena condiiilor materiale asupra problemelor, dar nu
renun la a-i considera pe clieni inadecvati. Astfel, problemele
acestora sunt depolitizate." (ibid., p. 60)
Privind prin cellalt capt al telescopului, vei vedea lucrurile ca
structuralitii radicali. Sistemul economic capitalist produce
problemele indivizilor. Condiiile materiale determin experienele
psihologice individuale. Jones, ca un determinist convins, i critic pe
asistenii sociali care consider persoana vinovat de problemele sale.
Practica trebuie s atace baza economic a structurilor ideologice i
ofer un rspuns socialist tuturor problemelor clasei muncitoare.
Scopurile: redistribuirea puterii i resurselor
La scar mic i la scar mare, scopurile asistenilor sociali se
ndreapt spre redresarea echilibrului n favoarea celor sraci pe
cheltuiala celor bogai. O distribuie mai just a resurselor i a
posibilitilor ar fi un scop util.
Problemele personale sunt ameliorate de mai muli bani i condiii mai
bune de locuire. Socialitii se dedic construirii unei societi n care
toi s aib anse egale: fiecruia dup nevoi, fiecruia dup munc.
Solidaritatea intereselor este cutat pentru a reduce numrul de
conflicte sociale.
Asistenii sociali ar trebui s reziste la cerina de a aciona ca ageni de
control social. Practica probaiunii, de exemplu, nu ar trebui s ncerce
s schimbe atitudini sau s adopte abordri corecionale pentru cei
deviani spre a-i transforma n ceteni supui.
Aceste servicii ar trebui s identifice condiiile care genereaz srcia
i crima, i ar trebui s-i ajute pe cei lipsii de putere s obin mai
mult control asupra vieii lor. Natura impersonal, rece i calculat a
politicii i practicii capitaliste este expus criticii opiniei publice.
Intenia este clar: mbuntirea situaiei celor n dificultate. Acestea
sunt victorii ideologice asupra intereselor clasei dominante. Pe scurt",
consider George i Wilding (1976, p. 105), statul bunstrii nu
poate rezolva problemele sociale fr a aboli sistemul capitalist".
Metoda: munca de asisten social socialist
Exist trei metode prin care asistenii sociali i pot ajuta pe clieni s-i
mbunteasc controlul pe care l au asupra alocrii resurselor. Prima
insist s-i ajute pe clieni s lupte pentru a ctiga drepturile
ceteneti. Cei care au cele mai mari nevoi au cele mai puine resurse
alocate din partea statului. A doua metod necesit o poziie mult mai
puternic. Asistenii sociali trebuie s fie contieni de faptul c
problemele sociale se datoreaz consecinelor economiei capitaliste i
climatului ideologic instituit de clasa conductoare. Oamenii care
triesc n locuine improprii i subzist cu venituri mizere au puine
anse de a-i schimba modul de via. Ei nu se pot comporta rezonabil.
Orice semn de comportare greit este verificat i pedepsit cu
severitate. Legea i pedepsete pe cei care ncearc s ctige
suplimentar prostitundu-se, fcnd munci murdare, pstrnd copiii
acas i netri-mindu-i la coal. Bunstarea socialist nu trebuie s
conin nvinovirea victimelor.
Conflictele sunt permanent prezente n societate, dar nu trebuie
rezolvate pentru a menine status quo-ul. Asistenii sociali ar trebui s
promoveze i s menin status quo-ul clasei muncitoare.
Al treilea element al stilului metodologic al asistenilor sociali radical
structuraliti este aciunea colectiv. n numr st puterea. Membrii
grupurilor se pot sprijini unii pe alii. Oamenii n grupuri sunt mai
capabili s analizeze modul n care structurile sociale determin viaa
material i psihologic. Unii n gnd i fapte, clienii i asisteni lor
sociali constituie o puternic for politic. Asistenii sociali formeaz
sindicate puternice. Marxitii recunosc faptul c puterea clasei
muncitoare de a produce schimbri fundamentale const n faptul c
reprezint o for de munc. i clienii i asistenii sociali trebuie s se
conecteze la sindicatele naionale, mpreun, ei pot ridica problemele
comunitii i serviciile necesare rezolvrii acestora.
O alt surs a puterii este lucrul n echip. Echipa este foarte
important n practica radical, nu numai pentru c reprezint o surs
de putere, dar i pentru c reflect nevoia de a nelege clienii n
colective de profesioniti.
Individualizarea problemelor clienilor a nsumat lucrul pe caz
individual. O echip mai ales nonierarhic poate aborda cu mai mare
succes problemele individuale. O abordare n echip implic o
practic sensibil la nevoile comunitilor. Asistentul socialist
intenioneaz s genereze o structur organizatoric n care puterea s
fie deinut de clieni i cu ei.
Departamentele descentralizate sunt de preferat altor forme de
organizaii. Echipele ar trebui s se ntlneasc cu grupurile de clieni
i mpreun s identifice nevoile reale i modurile n care pot fi
ntmpinate aceste nevoi.
Clienii ar trebui s fie organizai, s fie adunai mai ales atunci cnd
au probleme comune. Astfel, clienii pot nva cum s-i analizeze
situaia, cum s neleag c sunt produsele inegalitilor structurate,
cum s lupte pentru drepturile lor ntr-o lume care i exclude. Statul
poate manevra discret problemele personale ale clienilor,
considerndu-le produse ale patologiei individuale, dar are mari
dificulti n a manevra grupuri de indivizi care refuz s se considere
inadecvati i care caut s-i promoveze drepturile. n capitalism,
problemele clienilor sunt depolitizatc Acest lucru reprezint un
pericol dac se afl n minile unui sistem care nvinovete individul
pentru problemele sale. Asistentul social marxist trebuie s se asigure
c problemele personale sunt considerate probleme politice. Asistentul
nu trebuie s schimbe clientul pentru a se ajusta la serviciile oferite de
sistem, ci trebuie s schimbe sistemul pentru a veni n ntmpinarea
nevoilor clienilor, prin oferirea de servicii adecvate.
Concluzie
Acestea sunt gnduri importante. Rspunsurile pe termen lung
ateapt dezvoltri ulterioare, aplicaii ale cunoaterii
poststructuraliste n practica bunstrii. Intre timp, trebuie s ne
pregtim att conceptual, ct i taxonomic.
Aceia care doresc s exploreze cerul trebuie s-i construiasc mai
nti telescoape i hri cereti. Este nevoie s cartografiem muni i
ruri, nainte de a ne ntreba cum au aprut. Trebuie s cartografiem
teritoriul teoriilor asistenei sociale, s-l nelegem i s-i apreciem
valoarea i utilitatea.
O bun practic necesit asisteni sociali care s tie ncotro se
ndreapt. In acest sens, nimic nu este mai folositor dect o teorie clar
i explicit care s direcioneze, orienteze i dinamizeze practica
asistentului social.
BIBLIOGRAFIE
ADAMS, R. (1985), Truth and Love in Intermediate Treatment",
British Journal of Social Work, voi. 15, no. 4, p. 39l-400.
ALLEN, R. (1986), Custody - more to lose than liberty", Community
Care, 1 May.
ARGYRIS, C. i Schon, D.A. (1974), Theory in Practice: Increasing
Professional Effectiveness, San Francisco: Jossey-Bass.
ATKINSON, J. M. (1971), Societal Reactions to Suicide" n S. Cohen
(ed.), Images of Deviance, Harmondsworth: Penguin.
ATKINSON, J. M. (1978), Discovering Suicide, London: Macmillan.
BILEY, R i LEE, P. (eds) (1982), Theory and Practice in Social
Work, Oxford: Blackwell.
BALL, C. (1981), The Use and Significance of School Reports in
Juvenile Court Criminal Proceeding: A Research Note", British
Journal of Social Work, voi 11, no.4.
BANDURA, A. (1977), Social Leaming Theory, Englewood CHffs,
New Jersey: Pretince-Hall.
BANNISTER, D. (1966), Psychology as an Exercise in Paradox",
Bulletin of the Psychological Society, 19, p. 2l-26.
BECKER, H.S. (1963), Outsiders: Studies in the Sociology of
Deviance, New York: Free Press.
BIESTEK, F. (1961), The Casework Relationship, London: Allen and
Unwin.
BOLGER, S., CORRIGAN P., DOCKING, J. i FROST, N. (1981), Towards
Socialist Welfare Work, London: Macmillan.
BORNAT, J., PHILLIPSON, C. i WARD, S. (1985), A Manifesta for Old
Age, London: Pluto Press.
BOTTOMS, A.E. i Mc WILLIAMS, W. (1979), A Non-Treatment
Paradigm for Probation Practice", British Journal of Social Work, voi.
9, no. 2, p. 159-202.
BRAKE, M. i BILEY, R. (eds) (1980), Radical Social Work and
Practice, London: Edward Amold.
BRANDON, D. (1979), Zen Practice in Social Work" n D. Brandon i
B. Jordan (eds.) (1979).
BRANDON, D. i JORDAN, B. (eds.) (1979), Creative Social Work,
Oxford: Blackwell.
BREARLY, P. (1975), Social Work, Ageing and Society, London:
Routledge and Kegan Paul.
BRENNER, C. (1955), An Elementary Textbook of Psychoanalysis,
New York: International Universities Press.
Brewer, C. i Lait, J. (1980), Can Social Work Survive?, London:
Temple Smith.
Briar, S. (1966), Family services" n H.S. Maas (ed.), Five Field of
Social Service: reviews of Research, New York: N.A.S.W.
Briar, S. i Miller, H. (1971), Problems and Issues in Social
QiseWork, New York: Columbia University Press.
Brook, E. i Davis, A. (1985), Women, The Family and Social Work,
London: Tavistock.
Brown, G. W. i Harris, T. (1978), Social Origins of Depression,
London: Tavistock.
Burrell, G. i Morgan, G. (1979), Sociological Paradigms and
Organisational Analysis, London: Heinemann.
Butrym, Z. (1976), The Nature of Social Work, London: Macmillan.
Butrym, Z. (1981), The Role of Feeling", Social Work Today, 17
November, P. 8-l0.
Cashmore, E.E. i Mullan, B. (1983), Approaching Social Theory,
London: Heinemann.
Clare, A. W. (1981), Let's Talk About Me: A Criticai Examination of
the New Psychothera-pies, London: BBC.
Cohen, P. (1968), Modern Social Theory, London: Heinemann.
Collins, B. G. (1986), Defining Feminist Social Work", Social Work,
May-June.
Corby, B. (1982), Theory and Practice in Long Term Social Work",
British Journal of Social Work, voi. 12, no. 6.
Corrigan, P. (1979), Scooling the Smash Street Kids, London:
Macmillan.
Corrigan, P. i Leonard, P. (1978), Social Work Practice under
Capitalism: A Marxist Approach, London: Macmillan.
Craib, I. (1984), Modern Social Theory, Brighton: Wheatsheaf.
Cupitt, D. (1985), The sea of Faith, London: BBC.
Dare, C. (1981), Psychoanalytic Theories and the Personality" n F.
Fransella (ed.) (1981), Personality, London: Methuen.
Davies, M. (1977), Support Systems in Social Work, London:
Routlege and Kegan Paul.
Davies, M. (1985), The Essential Social Worker: A Guide to Positive
Practice (2nd edn.); Aldershot: Gower.
Denzin, N.K. (1970), The Research act in Sociology, London :
Butterworths.
Dominelli, L. (1986), The Power of the Powerless: Prostitution and
the Reinforcement of Submissive Feminity", Sociological Review, 34,
1.
Dominelli, L. i McLeod, E. (1987), For Welfare: Creating Feminist
Social Work, London: Macmillan.
Donnelly, A. (1986), Feminist Social Work with a Women's Group,
Social Work Monograph no. 41, Norwich: University of East Anglia.
England, H. (1986), Social Work as Art: Make Sense for Good
Practice, London: Allen and Unwin.
Evans, R. (1976), Some Implications of an Integrated Model for Social
Work Theory and Practice", British Journal of Social Work, voi 6, no.2.
Ferard, M. L. i Hunnybun, N. K. (1962), The Caseworker's Use of
Relationships, London: Tavistock.
Fischer, J. (1978), Effective Casework Practice, New Zork: McGraw -
Hill.
Fonagy, P. i Higgit, A. (1984), Personality Theory and Clinical Practice,
London : Methuen.
Freud, A. (1936), The Ego and the Mechanisms of Defence, London:
Hogarth Press.
Galper, J. (1973), Personal politics and Psychoanalysis", Social policy,
no. 4, (Nov.-Dec).
George, V. i Wilding, P. (1976), Ideology and Social Welfare, London:
Routledge and Kegan Paul.
Gilligan, C. (1982), In a Different Voice: Psychological Theory and
Women's Development, Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Glover, E. (1969), The Psychopathology of Prostitution, London: The
Institute of the Study and the Treatment of Deliquency.
Goidstein, H. (1973), Social Work Practice: A Unitary Approach,
Columbia: University of South Carolina Press.
Goidstein, H. (ed.) (1984), Creative Change: A Cognitive - Humanistic
Approach to Social Work Practice, New York: Tavistock.
Goidstein, H. (1986), Towards the Integration of Theory and Practice: A
Humanistic Approach", Social Work, Sept.-Oct.
Graham, H. (1983), Do Her Answer Fit His Questions? Women and the
Survey Method" n E. Garmarnikow et al. (1983), The public and the
Private", London: Heinemann.
Halfpenny, P. (1979), The Analysis of Qualitative Data", Sogiological
Review, voi. 27, no.
4, p. 799-825.
Hali, C. S. i Lindzey, G. (1957), Theories of Personality, London:
Chapman and Hali.
Haralambos, M. (1985, Sociology: Themes and Perspectives, Slough:
University Tutorial Press.
Hardiker, P. i Barker, M. (1981), Theories of Practice in Social Work,
London: Academic Press.
Hearn, J. (1982), The Problem(s) of Theory and Practice in Social Work
and Social Work Education", Issues in Social Work Education, voi. 2, no.2.
Heather, N. (1976), Radical Perspectives in Psychology, London: Methuen.
Herbert, M. (1978), Conduct Disorders of Childhood and Adolescence,
Chichester: John Wiley.
Herbert M. (1981), Behavioral Treatment of Problem Children: A Practice
Manual, London: Academic Press.
HoIIis, F. (1964), Casework: A Psychosocial Therapy, New York : Random
House Press.
Hollis, M. (1977), Models ofMan, Cambridge: Cambridge University Press.
Howard League for Penal Reform (1974), Comments on the Home Office
Paper on Vagrancy and Street Offences, London.
Howe, D. (1986 a), Social Workers and Their Practice in Welfare
Bureaucracies, Aldershot: Gower.
Howe, D. (1986 b), Welfare Law and the Welfare Principie in Social
Work Practice", Journal of Social Welfare Law, May, p. 130-l43.
Hudson, A. (1985), Feminism and Social Work: Resistance or
Dialogue?", British Journal of Social Work, voi. 15, no. 6, p. 635-655.
Hudson, B.L. i MacDonald, G.M. (1986), Behavioural Social
Work: An Introduction, London: Macmillan.
Hugman, B. (1980), Radical Practice in Probation" n M. Brake i R.
Bailey (eds.) (1980).
Humphrey, N. (1986), The Inner Eye, London: Faber and Faber.
Hutten, J. (1972), Psychodynamic Approach to Casework", Social
Work Today, 24 Febr., voi. 2, no. 22, p. 5- 10.
Illich, I. et al. (1984), Disabling Proffesionals, London: Marian
Boyars.
Johnson, T. et al. (1984), The Structure of Theory, London:
Macmillan.
Jones, C. (1983), State Social Work and the Working Class, London:
Macmillan.
Jordan, B. (1979), Helping in Social Work, London: Routledge and
Keagan Paul.
Kaufman, W. (ed.) (1957), Existenialism from Dostoievsky to Sartre,
London: Thames and Hudson.
Kuhn, T. (1970), the Structure ofe Scientific Revolutions, Chicago:
Chicago Press University.
Leonard, P. (1975), Explanation and Education in Social Work",
British Journal of Social Work, voi. 5, no. 3
Leonard, P. (1982), editor's Introduction in C. Jones (1983).
Leonard, P. (1984), Personality and Ideology: Towards a Materialist
Understanding of the Individual, London : Macmillan.
Lukes, S. (1974), Power: A Radical Analysis, London: Macmillan.
McCall, G. and Simmons, J. (1966), Identities and Interactions, New
York: Free Press.
McLellan, D. (1986), Ideology, Milton Keynes: Open University
Press.
McLeod, E. (1979), Working with Prostitutes: Probation Officers'
Aims and Strategies", British Journal of Social Work, voi. 9, no.4.
McLeod, E. (1981) Man-Made Laws for Men? The Street Prostitutes.
Campaign Against Control" n B. Hutter i G. Williams (eds.),
Controlling Women, London: Croom Helm.
McLeod, E. (1982), Women Working : Prostitution Now, London:
Croom Helm.
McLeod, E. (1986), You in Your Small Corner: A Discussion of
Feminist Social Work with a Women's Group", Issues in Social Work
Education, vol.6, no.l.
Macaulay, T.B. (1889), The Miscellaneous Writings of Lord
Macaulay, London: Longmans Green.
Marx, K. (1977), Selected Writings (ed. D. McLellan), Oxford:
Oxford University Press.
Marx, K. i Engels, F. (1965), The German Ideology, London: Lawrence and
Wishart.
Mattinson, J i Sinclair, I. (1979), Mate and Stalemate, Oxford: Blackwell.
Mayer, J. i Timms, N. (1970), The Client Speaks, London: Routledge and
Keagan Paul
Meyer, C. (1976), Social Work Practice (2nd ed.), New York: Free Press.
Nelson, B. G. (1984), Making an Issue ofChild abuse, Chicago: University
of Chicago Press.
Norman, A. J. (1980), Rights and Risk: A Disscution Document on Civil
Liberty in Old Age, London: N.C.C.O.P.
Parker, J. (1965), Local Health and Welfare Services, London: Allen and
Unwin.
Parton, N. (1985), The Politics of Child Abuse, London: Macmillan.
Peck, D. and Withlow, D. (1975), Approaches to Personality Theory,
London: Methuen.
Periman, H. (1957), Casework, A Problem Solving Approach, Chicago:
University of Chicago Press.
Phtllipson, C. (1982), Capitalism and the Construction of Old Age, London:
Macmillan.
Pincus, A. i Minahan, A. (1973), Social Work Practice: Model and Method,
Itasca, 111.: Peacock
Pointing, J. (ed.) (1986), Alternatives to Custody, Oxford : Blackwell.
Rees, S. (1978), Social Work Face to Face, London: Edward Arnold.
Reid, W. i Epstein, L. (1972), Task-Centred Casework, New York:
Columbia University Press.
Reiner, B. S. i Kaufman, I. (1959), Character Disorders in Parents of
Deliquents, New York: Family Service Association of America.
Roberts, R. W. i Nee, R. H. (eds.) (1970), Theories of Social Casework,
Chicago: University of Chicago Press.
Robinson, M. (1978), Schools and Social Work, London: Routledge and
Keagan Paul.
Roche, M. (1973), Phenomenology, Language and the Social Sciences,
London: Routledge and Keagan Paul.
Rojek, C. (1986), The Subject in Social Work", British Journal of Social
Work, voi. 16, no.l.
Rose, H. (1982), Making Science feminist" n E. Whitelegge et al. (1982),
The Changing Experience of Women, Oxford: Martin Robertson.
Rutter, M. (1975), Helping Troubled Children, Harmondsworth: Penguin.
Sainsbury, E. (1975), Social Work with Families, London: Routledge and
Keagan Paul.
Sainsbury, E. (1980), Client Need, Social work Method and Agency
Function", Social Work Service, 23.
Saltzberger-Wittenberg, I. (1970), Psycho-Analytic Insight and
Relationships: A Kleinian approach, London: Routledge and Keagan Paul.
Seligman, P. (1979), You Can't Win 'Em AII" n D. Brandon i B. Jordan
(1979).
Seve, L. (1978), Man in Marxist Theory and the Psychology of
Personality, Brighton: Harvester Press.
Sharp, R. i Green, A. (1975), Education and Social Control, London:
Routledge and Keagan Paul. <
Sheldon, B. (1982), Behaviour Modification, London: Tavistock.
Siporin, M. (1975), Introduction to Social Work Practice, New York:
Macmillan.
Specht, H. i Vickery, A. (eds) (1977), Integrating Social Work
Methods, London, Allen and Unwin.
Spitzer, S. (1975), Towards a Marxian Theory of Deviance", Social
Problems, voi. 22, no. 5., p. 638-651.
Stenson, K. i Gould, N. (1986), A Comment on A Framework for
Theory in Social Work by Whittington and Holand", Issues in Social
Work Education, voi. 6, no.l.
Stevenson, L. (1974), Seven Theories of Human Nature, Oxford:
Clarendon Press.
Stevenson, O. i Parsloe, P. (1978), Social Service Teams: The
Practicioner's View, London. Departament of Health and Social
Services.
Scott, M. (1981), Ageing for Beginners, Oxford: Blackwell.
Timms, N. (1973), The Receiving End, London : Routledge and
Keagan Paul.
Tinker, A. (1981), The Elderly in Modern Society, London:
Longman.
Truax, CB. i Carkhuff, R.R. (1967), Towards Effective Counselling
and Psychoterapy, Chicago: Aldine.
Ullman, L.P. and Krasner, L. (1969), A Psychological Approach to
Abnormal Behaviour, New York: Pretince - Hali.
Vevers, P. (1981), Bringing Up Baby", Community Care, 26 March,
p.12-l3.
Walker, H. i Beaumont, B. (1981), Probation Work: Criticai Theory
and Socialist Practice^ Oxford: Blackwell.
Watson, J. B. i Raynor, R. (1920), Condiional Emoional
Responses", Journal Experimental Psychology, no.3.
Webb, D. (1985), Social Work and Criticai Consciousness:
Rebuilding Orthodoxy", Ij in Social Work Education, vol.5, no.2.
Whittaker, J. K. (1974), Social Treatment: An Approach to
Interpersonal Helping, Aldine.
Whittington, C. i Holland, R. (1985), A Framework for Theory in
Social Work", Social Work Education, voi. 5, no.l.
Wilkes, R. (1981), Social Work with Undervalued Groups, London:
Tavistock.
Williams, R. (1965), The Long Revolution, Harmondsworth: Penguin.
Wright Mills, C. (1963), The Marxists, Harmondsworth: Pelican.
Yelloy, M. (1980), Social Work Theory and Psychoanalysis,
Workingham: J Reinhold.