MODEL DE TEXT ARGUMENTATIV

I. Scrie un text de tip argumentativ, de 15-20 de rnduri, despre necesitatea

culturii, pornind de la ideea exprimat n urmtoarea afirmaie: Azi civilizaia
i cultura sunt ca dou trenuri ce merg pe linii paralele, dar n direcii opuse: pe
msur ce civilizaia crete, cultura scade. (Vasile Bncil, Filozofia vrstelor)

n opinia mea, cultura se constituie ntr-o parte integrant a matricei definitorii a

fiinei umane. Ceea ce deosebete ns oamenii este atitudinea lor fa de fenomenul cultural,
n cutarea propriei personaliti.
n primul rnd, civilizaia i cultura s-au dezvoltat concomitent, una fiindu-i
indispensabil celelilalte. De cele mai multe ori, totui, ni se poate prea ca ele merg pe
drumuri separate, c nu ar converge spre acelai punct. n realitate ns, n timp ce civilizaia
este mai degrab instana exterioar n care toi oamenii triesc i i exerseaz capacitile,
cultura este lumea interioar a individului, esena sa intelectual i puntea de legtur cu
civilizaia. Dei, la modul general, cultura nu este (sau nu ar trebui s fie) apanajul unei elite,
acestea exist, sub forma academiilor naionale. Ele sunt considerate etaloane ale culturii i
puncte de reper ale civilizaiei, semn c i la nivel colectiv cultura are acelai rol binefctor
ca la nivel individual.
n al doilea rnd, falia dintre civilizaie i cultur pe care o sesizeaz Vasile Bncil
este mult mai evident n societatea noastr. Cel puin n ultimele dou secole, mediul
romnesc a fost i este supus unui proces de ardere a etapelor, de importare a unor forme
fr fond. ntr-un astfel de climat cultural, atenia acordat culturii alunec spre latura
prozaic a lumii, restrngnd-o spre cercurile elitiste.
n concluzie, civilizaia i cultura sunt indisolubil legate, iar dezvoltarea uneia nu
merit s se fac n detrimentul celeilalte.
II. Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre ur, pornind de
la ideea exprimat n urmtoarea afirmaie: Pe cnd iubirea, de oriice fel ar fi
ea, lumineaz viaa i-o ndulcete, ura o-ntunec, o umple de amrciune i-o
face nesuferit. (Mihai Eminescu, Opere)

Cine oare nu a incercat macar o data sa inteleaga dedesubturile iubirii si urii?... M

numr printre cei care susin ideea enunat n citatul dat i anume aceea c iubirea, de orice
fel, este sentimentul care lumineaz i face viaa mai frumoas, pe cnd ura nu face altceva
dect s aduc amrciune i frustrare n viaa oamenilor.(opinie proprie+ipoteza-atentie,
relationare cu citatul!!!
n primul rnd, att iubirea pe care o druim ct i cea pe care o primim, ne face
s privim viaa i din alte puncte de vedere i s uitm de lucrurile materiale. Aa, noi
oamenii, ne dm seama c avnd iubire avem o via frumoas i nvm s preuim
momentele cu adevrat minunate. Acest lucru l poate face orice tip de iubire, fie ea
printeasc, pasional, pentru prieteni sau pentru oricare dintre semenii notri, dar consider
c dac n viaa unui om se regsesc toate acestea, acel om poate spune c este cu adevrat
mplinit. Firete c iubirea aduce i suferin, dar numai cunoscnd toate tririle pe care
iubirea le aduce ne vom da seama c nu exist sentiment mai nltor ca acesta.(argument 1
cu exemplificare )
 n al doilea rand, sunt de parere c ura nu ar trebui s existe n viaa noastr
ntruct ne face s uitm de noi, s nu acordm atenie lucrurilor frumoase din via i s ne
concentrm doar pe a le face ru celor din jurul nostru. Astfel nu vom deveni dect nite
oameni frustrai care i vor da seama n final c viaa a trecut pe lng ei i nu s-au bucurat
de lucrurile cu adevrat importante.(argument 2/contraargument cu sustinere
Aadar, fiecare are dreptul de a alege ceea ce face cu viaa lui dar n cele din urm
toi ne vom da seama c, asa cum am sustinut prin cele afirmate anterior, prin iubire toate
lucrurile frumoase sunt posibile, c acest sentiment ne face mereu s tresrim de emoii i ca
nu mai exist vreunul care s dea mai mult frumusee vieii, pe cnd ura ne va aduce doar o
via trist i ntunecat.(reformularea ipotezei+perspectiva generalizatoare asupra temei
eseului)

III. Scriei un text argumentativ de 15-20 de rnduri despre poezie, pornind de la urmtoarea
afirmaie:Adevratele poezii ncep acolo unde se sfresc pe hrtie.

(O. Goga Precursorii)

Consider pertinent afirmaia adevratului poet, O. Goga. Fr ndoial, poezia,

opera literar n general, nu este un simplu obiect estetic, un artefact, deoarece ea nu se
confund cu scrisul i suportul acestuia. Literatura oral nu a fost nregistrat n scris i
totui i are existena sa. Aadar, nu putem echivala o oper literar cu o metod de notare
sau nregistrare.

Cred c adevratele poezii exist nu numai pentru c exist un emitor, ci mai

ales un receptor cititorul. Opera literar se afl ntotdeauna dincolo de orice experien
creatoare i dincoace de orice experien de lectur. Prin urmare, ea este altceva dect crede
c a lsat n ea cel care a creat-o i mai mult dect descoper n ea cel care o interpreteaz.
Pentru a cpta via, cuvintele trebuie s fie simite de cititor i, doar dac acestea reuesc
s-l nale n sfera ficiunii ideale (T. Maiorescu), ele vor tri. Starea de catharsis
marcheaz, n primul rnd, victoria poeziei n lupta pentru supravieuire. Dei produs al unui
autor, opera i prsete condiia dependent n care se gsete n cursul procesului de
creaie, pentru a deveni un obiect artistic oferit percepiei i interpretrii.

Cuvntul este mort, ngropat n acele versuri, dac nu este rostit, simit. Poeii
combin cuvintele astfel nct forma cptat s sensibilizeze cititorul. Oskar Walzer spunea
c forma operei de art este n egal msur elementul spiritual ce-l insufl artistul operei
sale, ca i tot ceea ce, modelat de mna sa, condiioneaz aspectul exterior al operei de art.

n realitate, voina, cunoaterea, simirea alctuiesc coninutul unei opere, dar acest
coninut, pentru a deveni art, trebuie s se prezinte cititorului senzorial, i nu conceptual.