Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Smarcussinguratateamatematicianului PDF
Smarcussinguratateamatematicianului PDF
ro, 2010
Singurtatea matematicianului
Solomon Marcus
ISBN: 978-973-122-021-5
Editura LiterNet
editura.liternet.ro | office@liternet.ro
Cuprins
Singurtatea matematicianului 4
Solomon Marcus................................................................................................................. 4
Singurtatea matematicianului
Solomon Marcus
A fi matematician
A te pretinde matematician este o cutezan pe care puine persoane n
cunotin de cauz i-o pot permite. i-a permis-o Norbert Wiener, n titlul
autobiografiei sale, dup ce comunitatea matematic internaional l-a
recunoscut ca autor al unor importante noiuni i rezultate matematice i ca un
deschiztor de drumuri. Dar un alt autor, Paul R. Halmos, cu o foarte bun
reputaie n matematic, ns cu o clas sub aceea a lui Wiener, a fost mai
prudent i i-a intitulat volumul su de memorii I want to be a mathematician
(Doresc s fiu matematician). Avem deci n vedere pe matematician n
ipostaza sa major. Drumul ctre aceast int poate fi o aventur care merit
a fi relatat, chiar dac inta nu este efectiv atins.
Surpriza
Atunci cnd am devenit membru titular al acestui nalt for de cultur, am
dorit s-mi prezint ct mai curnd discursul de recepie. Dar am vrut s vd, n
Disciplinele nu erau nc ferm constituite, iar dialogul lor era modul normal de
existen. Inginerului, matematicianului i pedagogului Petrache Poenaru,
care-i consacrase discursul de recepie rostit n anul 1871 lui Gheorghe
Lazr i colii romneti, i-a rspuns scriitorul George Sion. Fizicianului,
chimistului i matematicianului Emanoil Bacaloglu, care vorbise la 1880
despre calendar, i-a rspuns scriitorul i inginerul Ion Ghica. Discursului
despre Spiru Haret, rostit de Gheorghe ieica n 1914, i-a rspuns fizicianul i
meteorologul tefan C. Hepites. n 1933, compozitorul George Enescu i
prezint discursul despre scriitorul Iacob Negruzzi i despre intrarea muzicii la
Academia Romn, iar rspunsul este dat de matematicianul Gheorghe
ieica. n 1936, matematicianul Dimitrie D. Pompeiu i consacr discursul
chimistului Petru Poni i medicului Ioan Cantacuzino, iar rspunsul este dat de
un alt medic, Gheorghe Marinescu.
Putem recupera acest dialog al disciplinelor?
Frumoase vremuri! Iat ns c acum ne aflm ntr-o perioad n care, din
cu totul alte motive dect cele care explic situaia din urm cu o sut ani,
dialogul disciplinelor se impune ca o necesitate major. Ai vzut ns ct
mirare a produs, n urm cu civa ani, rspunsul dat de un matematician la
discursul rostit n aceast aul de un critic literar. Disciplinele au proliferat
peste msur i uneori se uit c valoarea lor cultural este dat i de
Desigur, aceste cuvinte nu puteau fi luate ad litteram, dar sensul lor profund
mi devenise clar. Era o confirmare a impresiei la care ajunsesem la
terminarea liceului: adevrata matematic nu este aceea din manualele
colare, chiar dac unele cunotine cptate din ele sunt utile. Era o
constatare negativ. Dar lecturile privind geometriile neeuclidiene i primele
ore de curs cu Profesorul Miron Nicolescu, cel care avea s-mi devin mentor
i printe spiritual, au fost primii pai spre o nelegere a naturii reale a
matematicii. Iniierea n analiza matematic mi-a dezvluit dou aspecte
eseniale ale ei, atenia acordat proceselor cu o infinitate de etape i
discrepana dintre ceea ce devine inteligibil prin matematica acestor procese
i ceea ce este vizibil, perceptibil pe cale direct. Dar mi-am dat imediat
seama c aceste aspecte nu-mi erau necunoscute. Unde le mai ntlnisem? n
poezia lumii, de la Eminescu, Arghezi, Blaga i Barbu la Poe, Baudelaire,
Mallarm i Rimbaud. Poezia are acces la infinitul existenei, la
comportamentul ei asimptotic. n acelai timp, ntocmai ca i matematica
infinitului, poezia transgreseaz locul comun al existenei cotidiene, pentru a
ne pune n contact cu aspectele anti-intuitive, paradoxale, ale existenei. n
acest fel mi-am dat seama c veneam spre matematic marcat fiind de
lecturile mele literare i filozofice.
ceasul. ntr-un timp record, m-am iniiat n lingvistica structural, disciplina prin
care te apropiai de noile preocupri din direcia lingvisticii. Am fost ajutat n
aceast privin de discuiile cu Emanuel Vasiliu, cel mai apropiat de logic i
de matematic, dintre lingvitii romni ai acelui moment, i de Paula
Diaconescu, entuziast cercettoare n analiza structural a limbii romne;
amndoi, de la Catedra de limba romn a Universitii din Bucureti, catedr
condus de Profesorul Alexandru Rosetti. Lor, li s-au adugat ulterior Edmond
Nicolau i Sorin Stati. ntre Rosetti i Moisil a existat o atracie magnetic, ei
au ncurajat i sprijinit o colaborare fa de care cei mai muli se artau
sceptici. Sprijinul lor, la Universitate i la Academie, a permis Romniei s fie
una dintre primele ri n care s-au inut cursuri universitare de lingvistic
matematic i computaional i n care s-a nfiinat o revist de profil, n limbi
internaionale.
Un loz ctigtor
Drept rezultat, a urmat o dezvoltare vertiginoas, oglindit parial n
recentul volum Grigore C. Moisil and His Followers in the Field of Theoretical
Computer Science (Ed. Academiei Romne, 2007).
n aceast atmosfer, am redactat cursul de lingvistic matematic pe
care Editura didactic i pedagogic mi l-a publicat n 1963, cu rezerva
considerat normal fa de o ntreprindere aparent hazardat. Entuziasmul
simpl unealt, util uneori. Nimic mai mult. Cu o alt ocazie, i Profesorul
Remus Rdule exprimase o opinie similar. Pentru alii, ca Profesorul Radu
Voinea i Profesorul Alexandru Balaban, matematica este pentru inginer i un
mod de gndire exemplar, iar prezena matematicii la admiterea n Politehnic
i pe parcursul studiilor trebuie ntrit.
Dar nici termenul de limbaj luat singur nu este mai puin echivoc.
Predomin utilizrile sale metaforice sau echivalarea sa cu un sistem arbitrar
de semne. n consecin, expresii ca limbajul florilor sau limbajul culorilor
rmn fr acoperire, dar acceptate ca metafore. n ce condiii devine limbaj
un anume sistem de semne, iat o problem foarte controversat, pe care nu
o putem discuta aici. Cercetri mai aprofundate au condus la ipoteza general
acceptat conform creia sistemul de semne folosit n matematic are cele
mai multe trsturi ale unui limbaj. Ca orice sistem de semne, un limbaj este
dotat cu trei niveluri: sintactic, semantic i pragmatic. Limbajelor li se mai cere,
de obicei, s aib o structur secvenial. Aceast condiie nu prea este
ndeplinit de limbajul matematic, n a crui estur intervine, dup cum a
observat Josh Ard, o dinamic de tipul montajului vertical, la care se referea
Eisenstein n legtur cu filmul. Dar s vedem din ce anume este alctuit
limbajul matematic.
aa fel nct s fie n concordan cu ipoteza. Are loc o dezvoltare care tinde
spre integrare i generalitate.
n matematic, lucrurile decurg n mod asemntor. Comportamentul unei
funcii este tatonat prin observarea valorilor funciei, atunci cnd se dau
anumite valori particulare argumentului. Grecii foloseau acest procedeu pentru
a identifica ceea ce ulterior avea s se numeasc valorile limit ale funciei;
pe aceast cale, ei rezolvau unele ecuaii. O atare metod avea s capete o
form riguroas abia cu dezvoltarea calculului diferenial, mai precis, prin
noiunea de dezvoltare n serie Taylor a unei funcii, cu ajutorul derivatelor ei
succesive.
n cazul comediei, situaia este diferit. l citm pe Scott Buchanan: Aici
se procedeaz prin variaie foarte larg i prin substituie heterogen. Fiecare
schimbare de direcie a aciunii marcheaz descoperirea unei inconsistene, a
unui plan care nu funcioneaz, a unei situaii paradoxale. i aici avem o
dezvoltare, dar n faza de discriminare a capacitii de a opera distincii. Eroul
unei comedii sau este capabil de a sesiza orice glum, orice vorb de spirit,
sau nu-i n stare s neleag niciuna. n acest fel, toate ideile pot avea o
ans egal de conflict sau de purificare. Comedia de moravuri se bazeaz pe
substituia de idei..
matematic. Sub aspect istoric, acest fenomen s-a accentuat pe vremea lui
Galilei i a lui Newton, accelerndu-se apoi i atingnd apogeul n secolul
trecut.
despre care se tie c sunt convergente sau, n general, pe cele care apar ca
rezultat al diferitelor comportamente asimptotice. Celor mai multe numere
reale nu le tim nici reprezentarea zecimal, nici reprezentarea n fracie
continu. Triesc n devlmie, parc lipite unul de altul. Cele mai multe
informaii despre numere sunt de natur global, nu individual. Dificultatea cu
care au putut fi gsite, abia n anul 1844, primele exemple de numere
transcendente (Joseph Liouville) a dat impresia c astfel de numere sunt rare.
Dar G. Cantor a spulberat aceast impresie. S-a constatat n general, c
lumea numerelor inteligibile este incomparabil mai vast dect aceea a
numerelor care rezult prin procese cu un numr finit de etape, aplicate
numerelor ntregi. Dar sensul cuvintelor cele mai multe n aprecierile de mai
sus nu este cel trivial, de majoritate numeric, deoarece avem a face cu
mulimi infinite. Neglijabilul este aici n sensul cardinalitii: numerele algebrice
formeaz o mulime numrabil.
Culorile urmeaz ndeaproape situaia semiotic a numerelor. n orice
limb natural, cele mai multe culori nu au nume. Dar, n contrast cu
numerele, culorile beneficiaz de anumite relaii de analogie i de contiguitate,
putnd lua numele obiectelor care au culoarea respectiv: crmiziu,
portocaliu, mutar etc. Desigur, acest procedeu nu rezolv dect o mic parte
a problemei. Curcubeul comport o infinitate de culori, cele mai multe dintre
ele neputnd fi numite. Pe de alt parte, problema semiotic a culorilor este
reductibil la aceea a numerelor. Vopselele au coduri combinate de litere i
cifre. Numerele reale sunt, n general, cunoscute prin valori aproximative, deci
prin procese metonimice.
ideile privind contrastul dintre limbajul tiinific i cel liric. Roland Barthes mi
ceruse o colaborare pe aceast tem, pentru un numr special din revista
Langages, pe care-l edita la Paris.
nelegerea poeziei. ntre aceste extreme, s-au plasat muli dintre cei mai buni
scriitori, critici, esteticieni ai acelui moment. Poeii sunt foarte deschii fa de
alturrile inedite de termeni, sunt gata s le accepte i s le caute posibile
semnificaii, dar, n aceast cutare, ei i dezvluie, inevitabil, prejudecile
acumulate n legtur cu matematica. Pe de alt parte, n felul n care cei de
formaie umanist m-au recenzat, s-a putut deslui modul n care ei presupun
c o formaie matematic ar putea fi o piedic n calea unei nelegeri
autentice a poeziei. Replica poetului Nichita Stnescu, ntr-o poezie pe care
mi-a dedicat-o, este semnificativ: Matematica s-o fi scriind cu cifre / dar
poezia nu se scrie cu cuvinte. Dar este bine cunoscut replica dat de un
important poet francez unui interlocutor care se plngea c nu scrie poezie
deoarece nu are idei: Poezia nu se face cu idei, ea are nevoie de cuvinte.
Cine are dreptate? Pentru a nelege ce a vrut s spun Nichita n versurile de
mai sus, scrise n 1970, trebuie s mergi la Necuvintele sale din 1969 i la
volumul de poetic Respirri din 1982.
Poezia i matematica au n comun contrastul dintre haina n care ies ele
n lume i viaa lor ascuns.
a altora. Situaia este perfect simetric. Ne aflm n faa unei probleme care
nu este numai a fiecrui cercettor n parte, ci i a culturii romne n
ansamblul ei. Aceast cultur a fost timid n ceea ce privete comunicarea cu
lumea. O inerie istoric trebuie acum nvins.
Ca o consecin fireasc, fa de anii 50 i 60, am devenit mai exigent.
Nu m limitez s constat c un anume autor mi acord atenie, m
intereseaz substana acestei atenii. Este vorba de o referin esenial sau
numai de una marginal, local sau, eventual, de una pur formal? Sau
cumva demersul meu este chiar punctul su de plecare, fie pentru a-l
continua, fie pentru a propune unul alternativ?
Este el o autoritate recunoscut a domeniului sau un nceptor? Este
revista n care se face referina respectiv una de mare prestigiu sau mcar
una onorabil? Mi se pare de asemenea semnificativ rezistena n timp a
unui rezultat. Atenia de care beneficiaz un articol la 50 de ani dup
publicarea sa are o greutate mult mai mare dect citarea sa la numai civa
ani dup publicare. Se ntmpl s fii citat ani de-a rndul pentru un anumit
rezultat, pn n momentul n care cineva public o sintez a domeniului
respectiv, n care articolul tu este citat cum se cuvine, dar ulterior cei mai
muli nu mai trimit la articolul n cauz, ci la sinteza care l-a nglobat.
Paradoxal, cel mai nalt elogiu care se poate aduce unui anumit concept, unui
anumit rezultat, este dispariia nevoii de a-l mai meniona pe autor.
O lume inefabil
Este vorba despre lumea matematicii, o lume inefabil, n primul rnd
pentru c nu se poate defini. Cnd li se cere definiia, matematicienii fac un
ocol i rspund prin a indica unele atribute ale domeniului lor; o definiie
direct, ct de ct scurt, a matematicii este evitat. Din acest punct de
vedere, matematica se afl n situaia artei, la fel de imposibil de definit. Exist
i un alt mod de a ocoli definiia: prin indicarea diferitelor ei compartimente, de
exemplu, aa cum figureaz ele n marile reviste de referate. Acest ocol este
folosit uneori i atunci cnd trebuie explicat ce este arta.
Exist i un alt fel n care se manifest inefabilul matematicii: prin
contrastul dintre modul n care se prezint matematica n lume i modul n
care arat viaa ei ascuns. La suprafa, matematica este dominat de
deducii, de formule i de algoritmi; ea procedeaz de la definiii, leme i
teoreme la demonstraii, corolare i exemple. n cutrile i frmntrile ei, ea
este strbtut de ntrebri, ncercri, ezitri, greeli, eecuri, tatonri,
analogii, asocieri de tot felul, amintiri din ce-am trit sau ce-am visat cndva,
reprezentri vizuale, testri pe exemple particulare, mirri, intuiii i emoii.
Simptomatic pentru discrepana dintre aparena i substana matematicii este
distana, care poate fi foarte mare, dintre momentul gsirii unui rezultat i cel
al confirmrii sale prin demonstraie. Totul se ntmpl ca n celebra reflecie a
lui Blaise Pascal; pentru a porni n cutarea unui lucru, trebuie mai nti s-l
gsim. Nu este nicio contradicie aici. Gsirea este abductiv, iar cutarea
urmrete o confirmare deductiv.
Ordinea n care matematica se prezint n lume este n bun msur
opus ordinii istorice. De exemplu, noiunile de limit, continuitate, derivat i
integral sunt nvate n aceast ordine, dar ordinea n care ele s-au
cristalizat este invers acesteia.
G. Clinescu aprecia c istoria literar este o tiin inefabil. Matematica
este inefabil, are, printre diferitele ei trsturi, i unele comune cu tiina, fr
ns a putea fi inclus printre tiine, deoarece nu se ocup, prin destinaia ei,
de o anumit felie a naturii sau a societii. Aa cum am mai observat,
matematica are un potenial tiinific, are i unul artistic, are i unul filozofic;
dar ea rmne, n concertul culturii, o voce separat, inconfundabil. O bun
parte a lumii academice i respect acest statut.
Maetri i discipoli
Tradiiei evocrii unui predecesor ilustru, la primirea n Academia
Romn, ar trebui s i se adauge, cel puin din considerente de simetrie,
portretizarea unui discipol, a unui posibil viitor membru al acestei Academii.
M voi conforma acestui principiu, dar o voi face nu att din raiunile de
simetrie la care m-am referit, ct dintr-o nevoie profund de a spune adevrul,
de a m mrturisi: am nvat de la unii dintre fotii mei studeni nu mai puin
dect au nvat poate ei de la mine. ntr-o circularitate simptomatic pentru
vremea n care trim, ajungem s nvm de la cei care ieri au nvat ei de la
noi. ntr-un anume sens, discipolii de ieri ne devin azi profesori.
Relaia maestru-discipol trebuie deci reconsiderat. Fa de
complexitatea actual a vieii academice i fa de cerinele tot mai variate ale
competiiei actuale a valorilor, tnrul n plin formare are nevoie de mai multe
puncte de sprijin, de mai muli termeni de referin. Nimeni nu exceleaz n
toate privinele, nimeni nu este un reper n toate; nevoia de mai multe repere
este legitim. Dar, pe de alt parte, naintarea n vrst adaug la maetrii i
la discipolii de ieri pe alii, care apar pe parcurs. Ca student, aveam cteva
repere: Miron Nicolescu i Simion Stoilow, Dan Barbilian i Gheorghe
Vrnceanu. Ulterior, s-a adugat Grigore C. Moisil. De la fiecare dintre ei am
preluat altceva. Dar treptat, pe msur ce i descopeream, prin lectur, pe
profesorii profesorilor mei, m-am ataat puternic de Spiru Haret, Dimitrie
Pompeiu, Traian Lalescu i Petre Sergescu. Cu toi acetia m-am simit pe
aceeai lungime de und. N-au fost numai matematicienii, dar nu mai este loc
pentru ei aici.
Exchange (vol. 32, 2007, nr. 2, p. XIII), unul dintre liderii mondiali ai analizei
reale, Andrew M. Bruckner, referindu-se la primii si pai n cercetare, la
nceputul anilor 60, scrie: I searched the literature and came across a
number of fascinanting papers by Z. Zahorski, Solomon Marcus, C.
Neugebauer, and of course Cas Goffman..
Activitatea n lingvistic
Dei proiectul su iniial se nscria n paradigma lingvisticii matematice i
computaionale, impactul scrierilor sale a fost puternic i dincolo de acest
teritoriu, reuind s ptrund n domeniul propriu-zis al lingvisticii prin unele
modele propuse. Astfel, tipologia proiectivitii sintactice propus la nceputul
anilor 60, l are i astzi pe Marcus ca termen de referin, att la capitolul
gramaticilor de dependen ct i n domeniul lingvisticii computaionale.
Modelele sale pentru genul gramatical, pentru cazul gramatical, pentru
categoriile gramaticale n general, pentru fonem i pentru distincia dintre
coeren i coeziune au ptruns n literatura lingvistic. Referina la ele ocup
multe, uneori zeci de pagini, n sinteze ca cele ale lui W.H. Kortlandt, W.
Andries van Helden, I.I. Revzin, G. Corbett i ale multor altora. Cteva
Dicionare i Enciclopedii internaionale de lingvistic fac referin la Marcus:
cea n zece volume, editat de R. Asher la Pergamon Press, 1994; cea
editat de Jean Dubois la Larousse, Paris, 1994; cea editat de R.R.K.
gramatici, nscute din sugestii privind limbile naturale, s-au dovedit, prin
extensiuni adecvate, a fi relevante n domeniul lingvisticii computaionale i n
cel al calculului cu membrane, pentru a nu mai vorbi de faptul c au dat
natere unor probleme matematice interesante.
n 1974, Marcus public articolul Linguistic structures and generative
devices in molecular genetics care avea s anune, cu vreo 15 ani mai
devreme, cercetrile de mare amploare din ultimele decenii, la intersecia
matematicii i informaticii cu biologia molecular i cu lingvistica.
n colaborare cu acad. Alexandru Balaban i cu Mariana Barash, Marcus
a iniiat aplicarea gramaticilor picturale n chimia organic, mai precis, n
studiul structurilor izoprenoide. Acest fapt nu este dect un aspect al
programului lui Marcus de a valorifica universalitatea gramaticilor formale de
diverse feluri, pornind de la faptul c structurile de limbaj sunt implicate, mai
mult sau mai puin explicit, n toate activitile umane. Primul capitol din cartea
sa, Words and Languages Everywhere, din 2007, face bilanul acestor
explorri, pe care Marcus le-a transformat ntr-un program de cercetare n
care a reuit s antreneze un mare numr de cercettori romni i strini.
Rnd pe rnd, economia i biologia, chimia i fizica, informatica i muzica,
folclorul i psihologia, literatura i teatrul, jocurile sportive i artele vizuale
beneficiaz de aceast viziune gramatical asupra lumii.
easily show that different formulations may lead to the same result or that
apparently identical contentions, when carefully formalized, may reveal
essential divergences. In other words, the careful reader will get a clearer
picture about what is common and what is different in the various structuralist
schools. In addition, Marcuss work links up with several problems of
computational linguistics and must therefore be recommended to
computational linguists as well..
Algebraic Linguistics; Analytical Models, Academic Press, New York and
London, 1967.
Iacob L. Mey, n Norvegian Journal of Linguistics, vol. 26, 1972, p. 111:
Formalization [...] can be interpreted in two different ways: (1) illustrative [...]
and (2) generative [...]. Certain mathematicians and logicians may feel
inspired to dally for a while with linguistic handmaids; surely, these and similar
sportive activities can be of importance if they result in the sharpening of
linguistic concepts. Good examples of this are found in the works of the Czech
mathematicians K. Culik and L. Nebesky and the Romanian S. Marcus
(Algebraic Linguistics 1967, Poetica matematic, 1970) to name just a few..
Introducere n lingvistica matematic, Ed. tiinific, Bucureti, 1966. /
Introduzione alla linguistica matematica, Casa editrice Ricardo Patron,
Bologna, Italia, 1970.
and semiotic status of the canonic formula of myth (1993) al lui Marcus, din
revista Semiotica, este calificat un travail important. Acest studiu se afl n
ultima vreme n atenia cercettorilor din domeniul antropologiei culturale.
recent aprutul studiu despre timp, este una dintre acele cri care pot decide
destinul intelectual al unui tnr. i nu ar fi exclus ca acel tnr s fie chiar un
tnr poet. Ct de modern este un poet fa de ideile vremii sale? s-ar mai
putea ntreba acel tnr, dup ce a citit cartea lui Solomon Marcus. Iat, de
exemplu, vechile cosmogonii poetice; ele in n mod clar de o gndire mitic
reconsiderat cu fervoare de romantism, moment dup care cosmogoniile
intr n desuetudine. Dar toat aceast lung perioad are un corespondent n
concepia noastr despre timpul liniar. S-a modificat oare timpul newtonian n
poezie? Da i nu. Mai degrab nu, considernd multitudinea de sugestii
(nefructificate) pe care le ofer astzi tiinele..
Stimate coleg,
Suntei un membru atipic al confreriei noastre. Interesele Dumneavoastr
depesc cu mult pe cele asociate unei singure discipline. Nu avei
corespondent n celelalte secii ale Academiei noastre. Dac a ncerca o
explicaie a transferului Dumneavoastr, dintr-o disciplin matematic spre
multitudinea de discipline umaniste la care ai contribuit, nu a putea recurge
dect la o analogie. n multe cazuri, interprei celebri de muzic clasic
(violoniti, pianiti, violonceliti) se consacr dirijatului de orchestr. Avem
aici, desigur, o dorin de exprimare prin mijloace mai variate i mai puternice
i de extindere a orizontului. Acesta cred c este mutatis mutandis i cazul
Stimat auditoriu,
Sunt convins c suntei cu toii de acord s nchei intervenia mea, rostind
tradiionala formul de ntmpinare: Fii binevenit, stimate coleg, Academician
Solomon Marcus, n Academia Romn!
Prin aceasta, nu facem dect s respectm o tradiie. Colegul nostru este
aici de mult timp i ar fi trebuit s fie cu nc i mai mult timp nainte.
V mulumesc pentru atenie.
Marius Iosifescu,
vicepreedinte al Academiei Romne
1
Primele dou sugestii au fost ncorporate n versiunea publicat n acest volum.
these commandments. The main point of these views is that between the
communist ideology and program in its original form (as it is expressed, for
instance in the Manifesto of the Communist Party), on one hand, and the
communist reality from former communist countries, on the other hand, there
is no link. Did you meet such type of social accounts, such explanations? Also
I would like to know how do you perceive such accounts? In some cases it is
even argued that the communist ideology was not at all appalling in itself,
appalling, brutal, but violent were only the realities produced by evil dictators.
Did you meet such views? What do you think about such views?
2. The second problem regards the relationship between two action
oriented texts: the Manifesto of the Communist Party (MCP) by K. Marx and F.
Engels, on one side, and the Civil Disobedience by H.D. Thoreau, on the other
side. It is a question about the power and consequences of action-oriented
texts. It seems to me that by comparing these fundamentally opposite
action-oriented texts it is possible to identify the long-term macro (even mega)
social consequences of such reform-oriented algorithms that are inscribed in
different styles in these texts that originate in different worldviews. Studying
this problem over years I observed that these two action-oriented texts are
associated with two totally opposite political and ideological genealogies. The
MCP has generated a bloody political genealogy (Lenin, Stalin, Mao, Tito, Dej,
Ceauescu, Castro, Pol Pot, Kaddar, Husak, Gomulka, Kim Ir Sen, Honecker,
Brejnev, Jivkov, etc, etc.), while Civil Disobedience is associated with (Tolstoy,
Gandhi, Martin Luther King, Mandela, Rosa Park, V. Havel, A.S.S. Kyi,
Rugova, etc). These two opposite historical series cannot be explained by
mere chance, good fortune, historical luck that made that only evil leaders be
attracted by MCP and only good leaders be attracted by CD. It might be useful
to recall that these two texts have become public almost simultaneously: the
MCP in February 1848, the CD in January 1848, as a public lecture. This
synchronicity offers a great opportunity for investigating the possible causes
implied the mega-experiments related to these two texts during more than 150
years. It must be something within the intrinsic design of these action-oriented
texts that is accountable for these opposite genealogies. As a matter of fact
most communist regimes denied the translation of Civil Disobedience. Even
few years after 1989 I noticed a resistance against such a translation.
My second question is: could these two radically different texts inform us
about the power of action-oriented texts in human history? What do you think?
Las deschise aceste ntrebri.
Seciunile din discursul dumneavoastr de recepie, dedicate spiritualitii
matematicii, sunt extrem de semnificative. Gndurile dumneavoastr despre
Galilei, Descartes i mai ales Sf. Augustin sunt cu totul remarcabile. n cazul
Sf. Augustin, nu m pot opri s nu remarc faptul c reflexivitatea sistematic a
acestuia, care a consacrat metoda introspeciei, a luat o form interogativ
unealt, un mijloc, chiar dac este mai mult dect util, ceea ce iubim, i relaia
cu ceea ce iubim, sunt scopuri n ele nsele i surse de bucurie prin ele nsele.
n aceast motivaie intrinsec se afl una din condiiile a ceea ce am numit
inteligen motivaional. Printre altele, aceast inteligen presupune i
capacitatea de a descoperi n activiti dificile, n confruntarea cu obstacole
grele (ca i n procesul cercetrii matematice) surse de satisfacie, provocri
ale potenialului creativ care ne pot bucura prin nsi natura lor. Sigur,
inteligena motivaional mai presupune i alte caracteristici, precum
capacitatea de a elabora ipoteze cu grad ridicat de acuratee asupra motivelor
comportamentului celorlali, dar mai ales capacitatea de a menine o balan
ntre motivele intrinseci i cele extrinseci care marcheaz traiectoria noastr
existenial, pentru a evita att degradarea n utilitarismul grosier ct i
formele de alienare prin solipsism motivaional care se nrudesc cu arogana
epistemic i srcia intelectual, care poate s apar paradoxal, cum
spunea Gandhi, din lcomie informaional.
Am gsit n discursul dumneavoastr, cu mare satisfacie, referirea la
Proiectul UNU (Tokio), Obiective, procese i indicatori de dezvoltare (GPID),
n care dumneavoastr ai fost eful echipei Universitii din Bucureti. Un
proiect transdisciplinar extrem de semnificativ i individual (m refer ca
membru al echipei) i societal. Desigur, acest proiect mi aduce aminte de
dialogurile pasionante i fertile din interiorul echipei de la Bucureti, dar i cu
ali cercettori din alte ri. Johan Galtung, iniiatorul proiectului, a oferit, nu
Horia-Roman Patapievici
scriitor, fizician, filosof i eseist
(Articol preluat din revista Idei n Dialog ID, nr. 45, iunie 2008, reluat
parial i de revista Romnia literar, nr. 24, 20 iunie 2008)
La ora cnd scriu aceste rnduri, joi, 27 martie 2008, ora 12:00,
matematicianul Solomon Marcus prezint discursul su de recepie la
Academie, la 15 ani dup ce a fost primit de ea. Descoperind cu surprindere
c, n perioada lipsei de libertate, niciunul dintre predecesorii si nu i-a
prezentat discursul de primire, consider de datoria sa, ca semn al timpurilor
care s-au schimbat, s se supun acestui act de contiin fa de ar i fa
de Academie.
Solomon Marcus a publicat 50 de cri, 400 de articole tiinifice, iar
numrul de autori care-l citeaz se ridic la 1.000. Diferena dintre un savant
i un profesor universitar este aceea c noi, profesorii, cercetm i publicm
rezultatele cercetrii, el, savantul, i depete n cercetrile sale pe toi
naintaii si.
Parcurgnd cele 37 de pagini ale discursului intitulat Singurtatea
matematicianului, ajuns la pagin 7, citesc: m aflam pe un traseu
transdisciplinar, care m obliga s nv nu numai lingvistic, ci i biologia
sistemului nervos, biologia ereditii .a. Solomon Marcus, matematician de
frunte, nva ca un autodidact biologia sistemului nervos, alias neurologia,
pentru a nelege matematica. Aceste rnduri, mpreun cu parcurgerea celor
55 de subtitluri, m oblig, n calitate de neurolog, n ciuda limitelor
posibilitilor mele de a ntelege matematica, s scriu aceste rnduri. N-am
ncercai s-l nelegei pe zero numai pe baz definiiei sale i vei eua. Am
ncercat-o i eu, i am euat.. Vorbete de poetica matematic, aa cum ar
vorbi de o sintagma oximoronic i, pentru a ne convinge de acest lucru,
citeaz poezia pe care i-a dedicat-o poetul Nichita Stnescu, cu elocventa
dedicaie Matematica s-o fi scriind cu cifre/ dar poezia nu se scrie cu cuvinte.
n subcapitolele care urmeaz, descrie cu o sobr modestie contribuiile
sale n domeniile procesrii automate a limbilor, a lingvisticii computaionale, a
informaticii i menioneaz monografia lui Gheorghe Pun Marcus Contextual
Grammars, aprut la editura Kluwer.
n subcapitolele De la mituri la literatur i matematic i Spiritualitatea
matematicii n secolele XII-XVII i XVIII-XIX, descrie metabolismul
matematicii de-a lungul secolelor, pentru a ajunge la ora pailor peste granie.
Acest metabolism al matematicii este aproape inexistent n educaie, iar viaa
cotidian nu are nevoie de formule, ci de deprinderi, de gndirea n etape, pe
care matematica ni le inoculeaz. Cnd, totui, prin aplicarea unei simple
formule nvate la coal, jucatorii la loterie i-ar putea evalua ansele de
ctig, se constat ca cei mai muli nici mcar nu-i amintesc de existena ei.
Matematica este aruncat n derizoriu de modul n care se face educaia ei i
de percepia ei public.
literatur, chiar i de cea proast; erau obligai s nvee tirade din La Fille de
Roland de Henri de Bornier, mare succes la Comedia Francez. Copiii
mergeau la matineele clasice cu conferine pe care le programau teatrele. Se
practicau exerciii care pregtesc pentru scris, pentru publicat, pentru vorbitul
n public: n clasele mari, aceti liceeni editeaz reviste i colaboreaz la
ziare, la fel ca profesorii lor. Studiile clasice snt la mare cinste: elevul Proust
scrie eseuri pe teme ca Procesul lui Pisonius n faa Senatului roman, sau
Gladiator murind. (Apud J.-Y. Tadi, Marcel Proust). S mai amintesc c, pe
vremea aceea, i chiar mai trziu, n licee se ntmpla s predea, desigur, nu
foarte ncntai de situaie, dar totui, profesori de talia lui Henri Bergson, sau,
la noi, a lui E. Lovinescu?
Domnule Academician,
V felicitm pentru deosebitul act de cultur care este discursul de
recepie inut de dumneavoastr la Academia Romn. Prin activitatea
dumneavoastr, ai stabilit puni de legtur ntre discipline foarte dificile,
suntei hrzit ca ntemeietor de domeniu. Bacul natal se mndrete cu o
asemenea personalitate. La Muli Ani!
Cu urri de bine, Constantin I. Popovici
Constantin I. Popovici,
Conf. dr. i ef al Catedrei de Matematic a Universitii Tehnice
Gheorghe Asachi, Iai
Ion Vianu
Medic psihiatru i scriitor
agaseze felul n care fiecare subiect distinct din program prea s fie tras de
ctre dl. Solomon Marcus nspre o anumit idee.
Dar apoi am neles: transdisciplinaritatea. ncercarea noastr de a citi
lumea cu lentile diferite, de a o vedea ca fiind cognoscibil din unghiuri diferite
(numite discipline tiinifice) este greit. Aceast eroare sistemic ne face
s pierdem din vedere ansamblul - i e posibil s duc la grave erori de
interpretare, la erori care n-au de-a face cu teoriile dect n ultim instan -
pentru c n prim instan duc la decizii fundamental greite - cum ar fi
rzboiul din Irak (mi-amintesc clar exemplul sta). Un alt lucru asupra cruia
se fixase dl. Marcus a fost dispariia ludicului din procesele educative (ludic
recuperat, ns insuficient, de ctre colile de tip Waldorf sau de ctre alte
experimente educaionale). Din nou, felul n care acest om, cunoscut
ndeobte ca matematician, nelegea educaia i consecinele ei globale
asupra lumii n care trim (cu trecere prin psihologie) era fabulos.
i tii de ce zic asta? Pentru c imaginea pe care o avem noi, oamenii
obinuii, despre matematicieni i oameni de tiin, este una eronat - poate
cauzat i de faptul c percepem doar rezultatele prea puin telegenice ale
studiilor lor i nu consecinele pe termen lung ale lucrurilor gndite de ei sau
interconexiunile dintre ce fac aceti oameni i ce facem noi, n viaa de zi cu
zi. Pentru c, dac zic matematician, nu m gndesc la cineva capabil s
descifreze motivaia profund a juctorului de fotbal sau a juctorului la rulet
Florin Manea,
lector la Facultatea de Matematic a Universitii Bucureti
biroul su de lucru: crile umpleau toi pereii biroului, iar biroul era un
adevrat panou de comand.
- receptivitatea de care a dat dovad fiind alturi de colegii mei de la
secia de informatic - promoia 1978 (peste 100 absolveni) - i prin
participarea la ntlnirea de 10 ani (1988) i 25 de ani (2003) de la absolvire.
- ideile i sintezele exprimate n Gndirea algoritmic (1982), Paradoxul
(1984), ocul matematicii (1987), Moduri de gndire (1987), Provocarea
tiinei (1988), Invenie i descoperire (1989), Paradigme universale (2005),
Grigore C. Moisil - Opera matematic, vol.I (1976), vol. II (1980), vol.III (1992),
discursul de recepie la Academia Romn: Singurtatea Matematicianului
(2008).