Rugciune i reconciliere

Rugciunea este de dou feluri: particular, fcut de fiecare credincios n parte,

oricnd i oriunde, i public, care poate fi: Sfnta Liturghie, Sfintele Taine, Cele apte
Laude i ierurgiile. Rugciunea public se face n anumite momente stabilite de Biseric, n
locuri special amenajate, fie n biserici, fie n paraclise, fie n casele credincioilor,
conductorii ei fiind preoii, prin care lucreaz n mod nevzut harul lui Dumnezeu.
In vremea rugciunii, Dumnezeu nu caut numai buzele i limba, ci caut mintea i
inima. Din cauza firii noastre pervertite de pcat ns, rugciunea se rezum mai mult la
cea rostit cu gura, n timp ce mintea este cu gndul n alt parte. Aceasta este treapta cea
mai de jos a rugciunii. Dup ea, urmeaz rugciunea minii, atunci cnd suntem ateni la
ceea ce zicem, i cea a inimii, cnd ne rugm din inim. Odat ajuns la aceast treapt,
omul se poate ndrepta spre rugciunea fr cuvinte, cnd doar inima se roag. In aceast
treapt, omul ndeplinete sfatul marelui Apostol Pavel: Rugai-v nencetat! Dai mulumire
pentru toate, cci aceasta este voia lui Dumnezeu, ntru Hristos Iisus, pentru voi (I Tes. 5,
17-18).
Dar cea mai nalt treapt a rugciunii este extazul, cnd omul este rpit cu mintea la cer.
Cunoscnd puterea rugciunii, diavolul ncearc, prin imaginaie i tot felul de
nchipuiri, s-1 ndeprteze pe om de la folosul i scopul ei. De aceea, o mare lupt a
noastr din vremea rugciunii este s nu ne imaginm nimic, ci s se concentrm la
dialogul nostru cu Dumnezeu.
mpcarea cu semenii, reconcilierea, este foarte important, cci ascultarea
rugciunilor noastre depinde de acest lucru. Mntuitorul ndemna n acest sens: Deci,
dac i vei aduce darul tu la altar i acolo i vei aduce aminte c fratele tu are ceva
mpotriva ta, las darul tu acolo, naintea altarului, i mergi nti i mpac-te cu fratele tu
i apoi, venind, adu darul tu (Mt. 5, 23-24).
Rugciunea este numit i maic a tuturor faptelor bune, pentru c ea aduce n sufletul
nostru pe cea mai mare fapt bun: dragostea de Dumnezeu i dragostea de aproapele.
Dragostea este cea mai bun cale spre reconciliere, adic spre mpcarea, att cu
Dumnezeu, ct i cu semenii. Reconcilierea este un dar al lui Dumnezeu, cci nu se
realizeaz de ctre noi, ci numai de Dumnezeu, dar este i o datorie a fiecrui cretin. De
aceea, n rugciunea noastr, trebuie s cerem mpcarea cu Dumnezeu i cu aproapele.
Sfntul Maxim Mrturisitorul spunea: Cnd vei vedea pe cineva c te urte, sau te
nedreptete, fie cu dreptate, fie cu nedreptate, ncepe s-l pomeneti la rugciune.
Condiia reconcilierii cu Dumnezeu este mpcarea, iertarea aproapelui: i ne iart nou
greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri.
Prin pcat, noi am suprat pe Dumnezeu. De aceea, trebuie ca prin rugciune, urmnd
pilda Mntuitorului, Care, prin Jertfa Sa de pe Cruce a adus mpcarea omului cu
Dumnezeu, cu sine, cu semenii i cu ntreaga creaie, fiecare cretin s caute
reconcilierea cu Tatl ceresc, ntoarcerea sa la viaa fr de pcat.