Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CONFLICTELE
NOASTRE
INTERIOARE
Sociologiznd conceptul de nevroz, Karen Horney a deschis noi
perspective practicii curative, n lumina adevrului c piatra de
ncercare a oricrei teorii psihanalitice rmne terapeutica. Fr a
exclude incursiunile investigative n trecutul ndeprtat al pacien-
ilor (perioada copilriei), ea pune accentul pe descifrarea n
primul rnd a structurii caracterului, unde gsete cifrul pentru
un demers terapeutic realist, n msura n care personalitatea
uman este modelat dup liniile de for ale societii. De aici i
cerina ca psihanalistul s aib orizont social, ct i o contiin
social {culture-consciousness) funcional n plan profesional.
Deci mai puin speculaie i mitologie psiho-biologic i mai
mult percepie i interpretare realist-sociologic, pragmatic,
din perspectiva relativitii conceptului de nevroz: o noiune"
ntotdeauna individual, greu de nscris ntr-o tipologie.
ISBN 973-98377-2-7
Coordonatorul coleciei: dr. LEONARD GAVRILIU MICA BIBLIOTECA DE PSIHOLOGIE
Redactor de carte: MRIA STANCIU
CONFLICTELE
NOASTRE INTERIOARE
O teorie constructiv asupra nevrozei
Traducere, avanprefa i note de dr.
LEONARD GAVRILIU
ISBN 973-98377-2-7 EDITURA IRI
Bucureti, 1998
CUPRINS
1945, W.W. Norton & Company, Inc. Avanprefa de dr. LEONARD GAVRILIU................................ 7
Traducerea s-a fcut dup Prefa (K.H.)............................................................................... 9
Karen Horney, M.D., Our Inner Conflicts Introducere................................................................................... 11
A Constructive Theory of Neurosis,
W.W. Norton & Company, New York / London, 1992 PARTEA I
CONFLICTE NEVROTICE I TENTATIVE DE
SOLUIONARE
PARTEA a Il-a
CONSECINE ALE CONFLICTELOR
NEREZOLVATE
9. Angoase................................................................................... 121
10. Srcirea personalitii ........................................................ 130
5
11. Disperarea ........................................................................... 150
12. Tendine sadice...................................................................... 160
AVANPREFAA
CONCLUZIE: Rezolvarea conflictelor nevrotice .................... 181 NEVROZELE, MALADII ALE CARACTERULUI
Indice de nume............................................................................. 203
Life it self still remains a very effective therapist"
KAREN HORNEY
Psihanalista Karen Horney (Hamburg, 1885 New York, 1952),
american numai n cele din urm (cci are strmoi scandinavi, s-a
nscut pe pmnt german, iar pn la 47 de ani a trit i s-a afirmat n
Germania), a recunoscut ntotdeauna ct de mult datoreaz lui S.
Freud, adevratul ei mentor n teoria i practica psihoterapeutic.
Cnd se refer la alte influene, citeaz bucuroas ndeosebi pe Erich
Fromm, H. S. Sullivan, Franz Alexander, Otto Rank, Wilhelm Reich
sau G. Schultz-Hencke. Niciodat pe Alfred Adler, dect tangenial,
cum face i n cartea de fa, cu referire la ceea ce austriacul numete
complex de superioritate, n capitolul consacrat imaginii idealizate".
Cu toate acestea, adevrata filiaie psihanalitic a fondatoarei
culturalis-mului" american trebuie cutat n direcia operei lui
Adler. nc n 1912 acesta publica vastul studiu Ober den Nervosen
Character (Cu privire la caracterul nevroticilor), iar n 1927, n
Menschenkenntnis (Cunoaterea omului), includea nu mai puin de
cinci capitole de caracterologie, caracterul definindu-se pentru el
drept luarea de atitudine, modul n care omul se raporteaz la
mediul su, o linie directoare impregnat de impulsul de afirmare
asociat cu sentimentul de comuniune social "x. Nevrozele sunt, n
fond, caractere degradate, acumulri de trsturi de caracter vicioase,
patologice" (nscrise, desigur, n structura i proce-sualitatea
cerebral), care l pun pe individ ntr-un dureros conflict
7
LEONARD GAVR1LIU
8 9
KAREN HORNEY
Oricum, sunt convins c orice carte care iese din cadrul pro -
blemelor pur tehnice sau al teoriei psihologice abstracte va fi de folos
INTRODUCERE
tuturor celor ce doresc s se cunoasc pe ei nii i nu au abandonat
lupta pentru propria lor dezvoltare. Cei mai muli dintre noi, care
triesc n aceast civilizaie extenuant, sunt victima conflictelor
descrise aici i au cu toii nevoie de ajutorul pe care li-1 putem da.
Dei tratamentul nevrozelor grave st n minile experilor, eu nc
mai cred c, cu preul unui efort asiduu, ne putem angaja noi nine
pe lunga calc a eliberrii de propriile noastre conflicte.
Primul semn de recunotin l adresez pacienilor mei care, n
truda noastr mpreun, m-au fcut s neleg mai bine nevroza.
Sunt, de asemenea, ndatorat fa de colegii care m-au ncurajat n
munca mea, prin interesul artat i prin nelegerea lor simpatetic.
M refer nu numai la colegii mai n vrst, ci i la cei mai tineri,
Oricare ar fi punctul de pornire i orict de ntortocheat ar fi
formai n Institutul nostru, ale cror dezbateri critice au fost
drumul, n final trebuie s ajungem la o tulburare de personalitate ca
stimulatoare i fructuoase.
surs a bolii psihice. Despre lucrul acesta, ca i despre aproape orice
Doresc s menionez trei persoane din afara sferei psihanalizei,
alt descoperire psihologic, putem spune la fel: c este n realitate o
care, fiecare n felul su, m-au sprijinit n realizarea lucrrii. M refer
redescoperire. Poeii i filosofii din toate timpurile au tiut c
la dr. Alvin Johnson, care mi-a dat prilejul s-mi prezint ideile la
niciodat nu cade victim tulburrilor psihice o persoan senin, bine
New School for social Research, ntr-o vreme cnd psihanaliza
echilibrat, ci una care este sfiat de conflicte interioare. n termeni
freudian clasic era singura coal de teorie i practic psihanalitic
moderni, orice nevroz, indiferent de tabloul simptomatologie, este o
recunoscut. n mod special i sunt ndatorat Clarei Mayer, decan al
nevroz caracterial. De aceea strdania noastr, n planul teoriei i
colii de Filosofie i Arte Liberale a New School for Social
terapiei, trebuie orientat spre o mai bun nelegere a structurii
Research. Prin interesul ei personal neobosit m-a ncurajat, an de an,
caracterului nevrotic.
s aduc n discuie orice noi descoperiri tezaurizate de activitatea
De fapt, marea oper de pionierat a lui Freud converge tot mai
mea psihanalitic. i sunt apoi ndatorat editorului meu, W.W.
mult asupra acestui concept, dei abordarea genetic nu i-a permis s
Norton, al crui sfat salutar a condus la multe mbuntiri n crile
ajung la formularea sa explicit. Dar alii, care au continuat i
mele. Last but not least, doresc s exprim aprecierea mea pentru
dezvoltat opera lui Freud ndeosebi Franz Alexander, Otto Rank,
Minette Kuhn, care m-a ajutat foarte mult n mai buna organizare a
Willhelm Reich i Harold Schultz-Hencke 1 au definit mai clar
materialului i n formularea mai clar a ideilor.
conceptul. Nici unul dintre ei, ns, nu cade de acord asupra
K.H. naturii exacte i dinamicii acestei structuri a caracterului.
Punctul meu de plecare a fost diferit. Postulatele lui Freud cu
privire la psihologia feminin m-au fcut s reflectez asupra
rolului factorilor culturali. Influena lor asupra ideilor noastre
despre ceea ce constituie masculinitatea sau feminitatea era
evident, iar pentru mine a devenit la fel de evident faptul c
11
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
Freud ajunsese la unele concluzii eronate din cauz c nu luase n Dei reineam ceea ce consideram a fi fundamentele doctrinei lui
calcul aceast influen. Interesul meu n aceast privin a crescut pe Freud, am sesizat, ntre timp c cercetarea n direcia unei mai bune
parcursul a cincisprezece ani. Acest interes a fost favorizat n parte nelegeri a fenomenelor m-a condus n sensuri care erau n
de asocierea cu Erich Fromm, care, dat fiind cunoaterea sa discordan cu Freud. Dac att de muli factori pe care Freud i
profund att a sociologiei, ct i a psihanalizei, m-a fcut s fiu mai considera instinctuali erau determinai de cultur (culturally
contient de importana factorilor sociali, dincolo de aplicarea lor determinai), dac att de mult din ceea ce Freud considera a fi
circumscris la psihologia feminin. Iar impresiile mele au fost libidinal era trebuina de afeciune, provocat de anxietate i intind
confirmate atunci cnd, n 1932, am venit n Statele Unite. Am la sentimentul securitii fa de ceilali, nsemna c teoria libidoului
neles atunci c atitudinile i nevrozele oamenilor din aceast ar nu mai era de aprat. Tririle din copilrie rmneau importante, dar
difer n multe privine de acelea observate n rile europene i c influena pe care ele o exercitau asupra vieii noastre aprea ntr-o
numai deosebirea de civilizaie poate explica lucrul acesta. nou lumin. Urmau, n mod inevitabil, alte deosebiri teoretice. A
Concluziile mele i-au gsit, n cele din urm, expresia n The devenit deci necesar s dau expresie, n propriul meu spirit, poziiei
Neurotic Personality Of Our Time2. Principala tez susinut n pe care o ocupam n raport cu Freud. Rezultatul acestei clarificri a
aceast carte este c nevrozele sunt determinate de factori culturali, fost New Ways in Psychoanalysis4.
ceea ce, n termeni mai specifici, nseamn c sunt generate de ntre timp, cercetarea mea privind forele impulsionale
perturbri aprute n relaiile umane. manifestate n nevroz a continuat. Impulsiilor compulsive le-am dat
n anii de dinainte de a fi scris The Neurotic Personality, urmam numele de tendine nevrotice i am descris zece dintre acestea n
o alt direcie de cercetare, care rezulta logic din ipoteza de atunci. cartea care a urmat. Pn atunci, pe de alt parte, am ajuns s
Aceasta se nvrtea n jurul problemei rolului jucat de forele recunosc c structura caracterului nevrotic are o importan esenial.
impulsionale n nevroz. Freud a fost cel dinti care a artat c O priveam pe atunci ca pe un fel de macrocosm format din mai multe
acestea erau impulsii compulsive. El considera aceste impulsii ca microcosmuri care interacionau unul cu altul. n nucleul fiecrui
fiind de natur instinctual, intind la satisfacere, i intolerante fa microcosm se gsea o tendin nevrotic. Dac psihanaliza nu
de frustrare. n consecin, el credea c ele nu se limitau la nevrozele necesita n primul rnd raportarea dificultilor noastre prezente la
per se3, ci operau n toate fiinele umane. Dac, ns, nevrozele sunt tririle din trecut, ci depindea mai degrab de nelegerea
un produs al relaiilor umane perturbate, acest postulat nu mai poate interaciunii forelor din personalitatea noastr prezent, atunci
fi valabil. Ideile la care ajunsesem n aceast privin erau, pe scurt, recunoaterea i transformarea noastr, cu puin ajutor sau chiar fr
urmtoarele: impulsiile compulsive sunt specific nevrotice; ele sunt nici un ajutor calificat, era pe de-a-ntregul posibil. n faa trebuinei
generate de sentimentele de izolare, neputin, team i ostilitate, universale de psihoterapie i a insuficienei ajutorului efectiv,
reprezentnd moduri de a da piept cu lumea, n pofida acestor autoanaliza prea s fie sperana acoperirii unei trebuine vitale.
sentimente; ele intesc n primul rnd nu la satisfacere, ci la Deoarece cea mai mare parte a crii se ocupa de posibilitile,
securitate; caracterul lor compulsiv se datoreaz anxietii aflate la limitele i metodele de a ne autoanaliza, am numit-o Self-Analysis.
pnd n spatele lor. Dou dintre aceste impulsii aspiraiile Nu eram ns pe deplin satisfcut de prezentarea pe care o
nevrotice la afeciune i la putere se contureaz distinct n prim- fcusem tendinelor individuale. Tendinele ca atare erau descrise cu
plan i au fost prezentate n mod detaliat n The Neurotic Personality acuratee, dar eram obsedat de sentimentul c, la o simpl
of Our Time.
13
12
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
enumerare, ele apreau ca fiind prea izolate. Puteam nelege c Cnd le atrgeam atenia asupra acestora, ei deveneau evazivi i
trebuina nevrotic pentru afeciune, modestia compulsiv i preau lipsii de interes. Dup repetate experiene de felul acesta, am
trebuina de partener" fceau cas bun. Ceea ce nu reueam s neles c evazivitatea exprima o profund aversiune fa de atacarea
neleg era faptul c, luate mpreun, ele reprezentau o atitudine acestor contradicii. n cele din urm, reaciile de panic drept
fundamental fa de ceilali i fa de sine, precum i o filosofie rspuns la o recunoatere neateptat a conflictului mi-au artat c
deosebit a vieii. Aceste tendine sunt nucleii a ceea ce am desemnat lucram cu dinamit. Pacienii aveau motive s ocoleasc aceste
acum a fi trebuina de afeciune uman" (moving towurd conflicte: ei se temeau ca puterea lor s nu-i sfrme n buci.
people")5. Am neles, de asemenea, c aspiraia ctre putere i Ulterior, am nceput s-mi dau seama de considerabila cantitate
prestigiu, ct i ambiia nevrotic au ceva n comun. Ele constituie n de energie i inteligen investite n mai mult sau mai puin
linii mari factorii implicai n ceea ce voi numi agresivitatea fa de disperatele eforturi de rezolvare" a conflictelor sau, mai exact, de
semeni" (moving against people"). Dar trebuina de admiraie i negare a existenei lor i de creare a unei armonii artificiale. Am
impulsiile perfecioniste, dei au nsemnele tendinelor nevrotice i neles cele patru tentative majore de soluionare aproximativ n
influeneaz relaia nevroticului cu ceilali, par s priveasc n primul ordinea n care sunt ele prezentate n aceast carte. Prima tentativ
rnd relaiile cu sine nsui. De asemenea, trebuina de exploatare consta n eclipsarea parial a conflictului i n promovarea
pare s fie mai puin fundamental dect trebuina de afeciune sau predominrii opusului acestuia. A doua a fost fuga de oameni"
de putere; ea apare mai puin inteligibil dect acestea, ca i cum nu (move awayfrom people"). Funcia izolrii nevrotice aprea acum
ar fi o entitate aparte, ci ar fi fost extras dintr-un ntreg mai larg. ntr-o nou lumin. Izolarea era parte a conflictului fundamental,
Problematizrile mele s-au dovedit justificate. n anii care au adic una dintre atitudinile conflictuale originale fa de ceilali; dar
urmat, focarul interesului meu s-a mutat asupra rolului conflictelor n aceasta reprezint totodat o ncercare de soluionare, din moment ce
nevroz. Am spus, n The Neurotic Personality, c o nevroz apare ca pstrarea unei distane emoionale ntre sine i ceilali fcea conflictul
rezultat al coliziunii unor tendine nevrotice divergente. n Self- neoperaional. A treia tentativ este extrem de diferit. n loc s se
Anulysis am artat c tendinele nevrotice nu numai c se ntresc ndeprteze de ceilali, nevroticul se ndeprteaz de sine nsui.
una pe alta, ci strnesc de asemenea conflicte. Cu toate acestea, ntregul su eu real devine ntr-o msur oarecare ireal pentru dnsul,
conflictele rmneau aici o problem secundar. Freud a fost din ce iar el creeaz n locul acestuia o imagine idealizat despre sine nsui,
n ce mai contient de importana conflictelor interioare; el le-a n care prile aflate n conflict sunt att de transfigurate, nct nu mai
neles, ns, ca pe o btlie ntre forele reprimate i cele represive. apar drept surs de conflict, ci drept aspecte variate ale unei
Conflictele pe care am nceput s le neleg erau de o categorie personaliti complexe. Acest concept ne-a ajutat s clarificm multe
diferit. Ele operau ntre serii contradictorii i tendine nevrotice i, probleme nevrotice care pn atunci erau de neneles i, de aceea,
dei la nceput erau raportate la atitudini contradictorii fa de inabordabile din punct de vedere terapeutic. El preciza, de asemenea,
semeni, cu timpul includeau atitudinile contradictorii fa de sine, dou dintre tendinele nevrotice care mai nainte rezistaser integrrii
nsuiri contradictorii de clase de valori contradictorii. n propriul lor cadru. Trebuina de perfeciune aprea acum drept o
Un crescendo6 al observaiei mi-a deschis ochii asupra strdanie de a corespunde acestei imagini idealizate; dorina fierbinte
semnificaiei acestor conflicte. Ceea ce m-a frapat n primul rnd a de a fi admirat putea fi interpretat ca trebuin a pacientului de a
fost orbirea pacienilor fa de cotradiciile evidente din ei nii. avea mrturia din afar
14 15
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
c el este cu adevrat imaginea sa idealizat. i cu ct mai nu o tendin nevrotic aparte, ci doar expresia inepuizabil a acelui
ndeprtat de realitate era imaginea, logic era ca trebuina de a fi ansamblu mai cuprinztor pe care, n lipsa unui termen mai bun, l
admirat s fie cu att mai insaiabil. Dintre toate ncercrile de numim sadism.
soluionare, imaginea idealizat este probabil cea mai important din S-a conturat n felul acesta o teorie a nevrozei al crei centru
cauza efectelor sale cu btaie lung asupra ntregii personaliti. n dinamic este un conflict fundamental ntre atitudinile trebuin de
schimb, aceasta genereaz o nou fisur interioar i, prin urmare, afeciune uman" (tnoving towardpeople"), agresivitate fa de
cere o nou crpitur. A patra ncercare de soluionare caut n primul semeni" (moving againstpeople") i fug de oameni" (moving
rnd s fac s dispar aceast fisur, dei ajut la fel de bine la awayfrom people"). Din cauza spaimei sale de a fi divizat, pe de o
evaporarea tuturor celorlalte conflicte. Prin ceea ce am numit parte, i din necesitatea de a funciona ca o unitate, pe de alt parte,
exteriorizare, procesele interioare sunt trite ca avnd loc n afara nevroticul face ncercri disperate de soluionare. n timp ce el poate
Eului. Dac imaginea idealizat nseamn facerea unui pas n afara reui n felul acesta s creeze un fel de echilibru artificial, apar n
Eului real, exteriorizarea reprezint un divor nc i mai radical. permanen noi conflicte i sunt mereu cutate noi remedii de a le
Am luat n considerare aceste patru tentative majore de ascunde. Orice demers n aceast lupt pentru unitate l face pe
soluionare, n parte pentru c ele par s opereze n mod regulat n nevrotic mai ostil, mai neputincios, mai nspimntat, mai nstrinat
toate nevrozele dei n grade diferite , iar n parte pentru c de sine nsui i de semeni, cu rezultatul c dificultile responsabile
determin schimbri acute n personalitate. Dar ele nu sunt de conflicte devin i mai acute, iar rezolvarea lor real se arat tot
nicidecum singurele. Altele, de o importan mai puin general, mai puin accesibil. n final nevroticul cade n braele disperrii i
includ strategii de felul onestitii arbitrare, a crei principal funcie poate ncerca s gseasc un fel de restaurare n ndeletnicirile sadice
este s reprime orice ndoieli interioare; autocontrolul rigid, care care, ns, au drept efect creterea disperrii i generarea de noi
pstreaz coeziunea unui individ sfiat prin vdita voin de putere; conflicte.
i cinismul, care, defimnd toate valorile, elimin conflictele n ceea Este, la urma urmelor, un tablou extrem de deprimant al dez-
ce privete idealurile. voltrii nevrotice i al structurii caracterului ce rezult din aceasta.
Consecinele tuturor acestor conflicte nerezolvate mi-au devenit De ce numesc totui teoria mea o teorie constructiv? n primul rnd,
cu timpul tot mai clare. Am putut constata temerile multiple ea spulber optimismul nerealist care susine c putem vindeca"
generate, risipa de energie, inevitabila deteriorare a integritii nevrozele prin mijloace absurd de simple. Ceea ce nu implic un
morale, profunda disperare ce rezultau din afectivitatea inextricabil pesimism la fel de nerealist. Numesc constructiv teoria mea
nclcit. deoarece ne permite pentru prima dat s atacm i s rezolvm
Numai dup ce am sesizat semnificaia disperrii nevrotice am disperarea nevrotic. O numesc constructiv, nainte de toate, pentru
putut nelege, n sfrit, sensul tendinelor sadice. Am neles acum c, n pofida faptului c recunoate gravitatea ncurcturilor
c acestea reprezint o tentativ de restaurare printr-o via de nevrotice, permite nu numai temperarea conflictelor subiacente, ci i
substituie (vicarous living), luat n stpnire de o persoan care nu reala lor rezolvare, dndu-ne posibilitatea s acionm n sensul unei
mai sper s fie vreodat ea nsui. Iar patima mistuitoare care poate autentice integrri a personalitii. Conflictele nevrotice nu pot fi
fi adesea observat n ndeletnicirile sadice este urmarea unei rezolvate prin decizie raional. ncercrile nevrotice de soluionare
trebuine insaiabile de triumf rzbuntor. A devenit clar pentru mine nu sunt numai zadarnice, ci i duntoare. Dar aceste conflicte pot fi
c trebuina de exploatare distructiv era, de fapt, rezolvate prin transformarea condiiilor din interiorul personalitii
care le
16 17
KAREN HORNEY
NOTE
1
Din aceast list este pe nedrept omis Alfred Adler, poate cel dinti
care a promovat acest concept", ndeosebi n Ober den Nervosen
Character. Grundziige einer vergleichenden Individualpsychologie und
Psychotherapie (1912). (Nota trad.)
2
Karen Horney, Personalitatea nevrotic a epocii noastre,
traducere, preambul i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura IRI,
Bucureti, 1996. Tiraj nou, 1998.
3
n limba latin, n textul original. (Nota trad.)
4
Karen Horney, Direcii noi n psihanaliz, traducere, studiu
introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura Univers
Enciclopedic, Bucureti, 1995.
5
Expresie intraductibil n romnete, dar care, n englez, este
integrat de Karen Horney ntr-un set de atitudini aureolat i de coerena
lingvistic: moving toward people, moving against people i moving
awayfrom people. Este regretabil c aceast coeren" nu poate fi nici
mcar sugerat n limba romn. (Nota trad.)
6
n limba latin, n textul original. (Nota trad.)
Capitolul 1
CARACTERUL CHINUITOR AL
CONFLICTELOR
21
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
timp de rzboi, dar credem n acelai timp n datoria noastr fa de decizii pe aceast baz. Aceste premise sunt patru la numr. Trebuie
familie. s fim contieni de dorinele noastre, ba chiar mai mult, de
Genul, anvergura i intensitatea unor astfel de conflicte sunt n sentimentele noastre. Ne place realmente o persoan sau doar credem
mare msur determinate de civilizaia n care trim. Dac civilizaia c ne place pentru c e o presupunere a noastr? Suntem realmente
este stabil i legat de tradiie, varietatea de alegeri care se prezint mhnii la moartea unei rude sau numai emoionai? Dorim realmente
este limitat, iar cadrul de posibile conflicte individuale este strmt. s devenim avocat sau doctor, ori pur i simplu ne atrage ca o carier
Chiar i n acest caz, ns, ele nu lipsesc. O loialitate poate s respectabil i profitabil? Dorim realmente ca copiii notri s fie
interfereze cu alta; dorine personale se pot opune obligaiilor fa de fericii i independeni, ori numai cochetm cu nite vorbe goale? Cei
grup. Dac civilizaia este ns ntr-un stadiu de rapid tranziie, caz mai muli dintre noi vor gsi c este dificil de rspuns la asemenea
n care valori extrem de contradictorii i moduri divergente de via ntrebri simple; ceea ce nseamn c realmente nu tim ce simim
coabiteaz, alegerile pe care le are de fcut individul sunt multiple i sau dorim.
dificile. El se poate conforma ateptrilor comunitii sau poate fi un Deoarece adesea conflictele au de-a face cu convingeri, credine
individualist neconformist, poate fi sociabil sau s triasc n izolare, sau valori morale, recunoaterea lor ar presupune c ne-am dezvoltat
s adore succesul sau s l dispreuiasc, s cultive o disciplin strict propriul nostru sistem de valori. Credine care sunt pur i simplu
pentru copii sau s-i lase s creasc fr a se amesteca prea mult; preluate, ne fcnd parte din noi, anevoie dispun de suficient putere
poate crede n norme morale diferite pentru brbai i femei sau s nct s conduc la conflicte sau s serveasc drept principiu
susin c aceleai norme se aplic i unora i altora, poate considera cluzitor n luarea de decizii. Cnd sunt supuse unor influene noi,
relaiile sexuale ca pe o expresie a intimitii umane sau s le separe asemenea credine vor fi lesne abandonate, n favoarea altora. Dac
de legturile afective; poate elimina discriminarea rasial sau poate pur i simplu am adoptat valorile mprtite n mediul nostru, nu
adopta poziia c valorile umane sunt independente de culoarea pielii izbucnesc conflicte a cror apariie ar fi ntru totul n interesul nostru.
sau de forma nasului, i aa mai departe. Dac, de exemplu, un fiu nu a pus niciodat sub semnul ntrebrii
Este n afar de orice ndoial faptul c opiuni ca acestea se nelepciunea tatlui ngust la minte, nu prea va exista conflict atunci
impun foarte adesea oamenilor care triesc n civilizaia noastr i c cnd tatl dorete ca el s mbrieze alt profesie dect cea
ne putem atepta ca, de aceea, conflictele pe tema lor s fie cu totul preferat de fiu. Un brbat cstorit care se ndrgostete de o alt
obinuite. Dar, fapt uimitor, marea majoritate a oamenilor nu sunt femeie este realmente angajat ntr-un conflict; dar dac nu a reuit s-
contieni de ele i, drept urmare, nu le rezolv prin vreo decizie i stabileasc propriile sale convingeri privind sensul cstoriei, pur
clar. Cel mai adesea ei se las s pluteasc n voia curentului, i simplu se va lsa s pluteasc n voia minimei rezistene n loc s
dominai de ntmplare. Nu tiu unde se afl, fac compromisuri fr fac fa conflictului i s ia o decizie, ntr-un fel sau altul.
a ti c le fac i se implic n contradicii n mod incontient. M Chiar dac recunoatem un conflict ca atare, trebuie s fim
refer aici la persoanele normale, nelegnd prin aceasta nu omul dispui i capabili s renunm la unul dintre cele dou deznodminte
mediu, nici pe cel ideal, ci pur i simplu pe nonnevrotic. contradictorii. Dar capacitatea de renunare clar i contient este
Trebuie s dispunem, aadar, de premise de recunoatere a rar, deoarece sentimentele i credinele noastre sunt ncurcate i
chestiunilor contradictorii (contradictory issues) i de luare a unor poate din cauz c, n ultim analiz, cei mai muli oameni nu sunt
ndeajuns de securizai i norocoi nct s renune la ceva.
22 23
KAREN HORNEY ____________CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE____________
n sfrit, a lua o decizie presupune bunvoin i capacitatea de O nelegere a semnificaiei factorilor implicai n opiune ne-ar da
a-i asuma responsabilitatea pentru ea. Aceasta ar include riscul de a idealuri pentru a cror realizare s ne strduim i, prin aceasta, o
grei i consimmntul de a suporta consecinele, fr a-i blama pe direcie n via1.
ceilali pentru ele. Ar implica sentimentul aceasta e opiunea mea,
fapta mea", ceea ce presupune mai mult for interioar i Dificultile mereu inerente recunoaterii i rezolvrii unui
independen dect au, dup cte s-ar prea, cei mai muli oameni conflict sunt considerabil mai mari atunci cnd o persoan este
din ziua de azi. nevrotic. Nevroza, e necesar s-o spunem, este o chestiune de grad,
Prini cum suntem, att de muli dintre noi, n menghina iar cnd vorbesc de un nevrotic" ntotdeauna neleg o persoan n
sufocant a conflictelor orict de nemrturisite , nclinaia msura n care este nevrotic". Adesea singurele sentimente trite n
noastr este s privim cu invidie i admiraie la oamenii a cror via mod contient i clar sunt reaciile de fric i de furie, prin ocurile
pare a curge lin, fr a fi perturbat de vreuna dintre aceste resimite n locuri vulnerabile. Dar chiar i acestea pot fi reprimate.
turbulene. Admiraia poate fi justificat. Acetia pot fi cei puternici, Orict de autentice ar fi idealurile existente, ele sunt mbcsite de
care i-au stabilit propria lor ierarhie de valori sau care au dobndit o reguli compulsive, nct sunt lipsite de puterea de orientare. Sub
msur a senintii, din cauz c, n cursul anilor de conflicte i de dominaia acestor tendine compulsive, capacitatea de a renuna este
trebuin de decizie, i-au pierdut puterea dezrdcintoare. Dar redus la impoten, iar capacitatea de a-i asuma responsabilitatea
aparena poate fi amgitoare. Cel mai adesea, din cauza apatiei, a este ca i pierdut-.
Conflictele nevrotice pot fi axate pe aceleai probleme generale
conformismului sau din oportunism, oamenii pe care i invidiem sunt
care pun n dificultate persoana normal. Dar natura lor este att de
de fapt incapabili s fac fa unui conflict sau ncearc de fapt s-i
diferit, nct s-a pus problema dac este permis s se foloseasc
rezolve pe baza propriilor lor convingeri i, n consecin, pur i
acelai termen pentru amndou. Sunt de prere c da, dar trebuie s
simplu se las s pluteasc n voia curentului sau s-au lsat dominai
fim contieni de deosebiri. Care sunt, aadar, caracteristicile
de un avantaj imediat.
conflictelor nevrotice?
A tri conflictele n cunotin de cauz, dei poate fi dureros,
Un exemplu oarecum simplificator ne va ajuta s le ilustrm. Un
poate fi un avantaj inestimabil. Cu ct mai mult vom nfrunta
inginer, care lucra n colaborare cu alii la o cercetare din domeniul
propriile noastre conflicte i vom cuta propriile noastre soluii, cu
mecanicii, suferea frecvent de accese de oboseal i iritabilitate. Unul
att vom ctiga mai mult libertate interioar i putere. Numai dac
dintre aceste accese a fost cauzat de urmtorul incident. ntr-o
suntem dispui s ducem greul ne putem apropia de idealul de a fi
discuie privind unele probleme tehnice, opiniile sale au fost mai
cpitanul corbiei noastre. Un calm contrafcut, nrdcinat n
puin receptate dect acelea ale colegilor si. La scurt timp dup
opacitatea interioar, nu este nicidecum de invidiat. El este destinat aceea a fost luat o decizie n absena sa i nu i s-a oferit ulterior nici
s ne fac slabi i prad uoar pentru orice fel de influen. o ocazie s-i prezinte sugestiile. n aceste mprejurri, el ar fi putut
Cnd conflictele sunt axate pe problemele eseniale ale vieii, privi procedeul ca injust i s se mpotriveasc, sau ar fi putut accepta
este foarte dificil s le faci fa i s le rezolvi. Dar, cu condiia de a cu complezen decizia majoritii. Oricare dintre aceste reacii ar fi
fi destul de sntoi, n principiu nu exist motive care s ne fost adecvat, dar nu i pentru dnsul. Dei se simea profund
mpiedice s-o facem. Educaia poate face mult spre a ne ajuta s desconsiderat, nu a manifestat nici o mpotrivire. Nu simea, n mod
trim mai contieni de noi nine, dezvoltndu-ne convingerile. contient, dect o simpl iritare. Furia ucigtoare din el se exprima
24
doar n vise.
25
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
Aceast furie refulat un amestec al pornirii mpotriva celorlali, considerabil munc psihanalitic. El era dominat, pe de alt parte,
dar i mpotriva sa, din cauza moliciunii sale era n principal de fore irezistibile, asupra crora nu avea nici un control: nu i-ar fi
responsabil de oboseala manifestat. fost posibil s renune la nici una din trebuinele impuse de o
Absena de reacie adecvat era determinat de mai muli factori. necesitate stringent interioar. Dar nici una dintre ele nu reprezint
El i furise o imagine exagerat de pozitiv despre sine, care cerea ceea ce el nsui dorea sau pretindea realmente. Nu ar fi dorit nici s
respect din partea celorlali. Acea imagine era incontient: pur i exploateze i nici s fie umil; de fapt dispreuia aceste tendine. O
simplu aciona potrivit premisei c nimeni nu era att de inteligent i asemenea stare de lucruri are, ns, o semnificaie cuprinztoare
de competent ca n domeniul su de activitate. Orice desconsiderare pentru nelegerea conflictelor nevrotice. Aceasta nseamn c nici o
putea periclita aceast premis i putea provoca furie. Pe de alt decizie nu este posibil.
parte, avea porniri sadice de a-i mustra i umili pe ceilali, o atitudine Un alt exemplu ilustrativ prezint un tablou similar. Un
att de inadmisibil pentru dnsul, nct o ascundea printr-o prietenie grafician, colaborator extern la un ziar, a furat o mic sum de bani
exagerat. La aceasta se aduga un impuls incontient de a-i exploata de la un bun prieten. Furtul nu era justificat de situaia respectivului;
pe oameni, ceea ce fcea imperativ pentru el faptul de a se arta el avea nevoie de bani, dar prietenul i-ar fi dat bucuros, aa cum mai
ndatoritor fa de ei. Dependena de ceilali era agravat de trebuina fcuse i n trecut. Faptul c a recurs la furt era deosebit de frapant,
compulsiv de aprobare i afeciune, combinat, ca de obicei, cu deoarece el era un bun camarad i punea mare pre pe prietenie.
atitudini de ngduin, mpciuire i evitare a mpotrivirii. Exista Cauza conduitei sale sta n urmtorul conflict. Omul avea o
astfel un conflict ntre tendinele de agresiune distructiv furie trebuin nevrotic pronunat de afeciune, n special o dorin
reactiv i impulsii sadice , pe de o parte, i trebuina de afeciune fierbinte de solicitudine n ceea ce privete toate problemele practice.
i aprobare, asociat cu dorina de a aprea corect i raional n Persecutat de impulsia incontient de a-i exploata pe ceilali,
propriii si ochi, pe de alt parte. Rezultatul era o cretere a tensiunii tehnica sa se baza att pe ctigarea afeciunii, ct i pe intimidare.
interioare, rmas neobservat, n timp ce oboseala, care era Aceste tendine l-au fcut prin ele nsele dispus i chiar ct se poate
manifestarea exterioar a tensiunii, paraliza orice aciune. de doritor s primeasc ajutor i sprijin. n acelai timp, ns, s-a
Examinnd factorii implicai n conflict, suntem n primul rnd dezvoltat la el o arogan incontient, ceea ce implic o
frapai de absoluta lor incompatibilitate. ntr-adevr, ar fi greu s ne corespunztoare i vulnerabil mndrie. Ceilali trebuia s se simt
imaginm contrarii mai extreme dect pretenia pentru respect i onorai s fie n serviciul lui: era umilitor pentru dnsul s le cear
ndatoritoarea umilin. n al doilea rnd, ntregul conflict rmne ajutor. Aversiunea sa pentru solicitri era ntrit de aspiraia la
incontient. Tendinele contradictorii care opereaz n el nu sunt independen3, ceea ce fcea de netolerat pentru dnsul s admit c
recunoscute, dar sunt profund reprimate. Numai uoare semne ale are nevoie de ceva sau c are obligaii fa de cineva. n consecin,
btliei furibunde din interior ajung la suprafa. Factorii emoionali el putea lua, dar nu primi.
sunt raionalizai: este o nedreptate; este o desconsiderare; ideile Coninutul acestui conflict difer de acela din primul exemplu,
mele erau mai bune. n al treilea rnd, tendinele n ambele direcii dar caracteristicile eseniale sunt aceleai. Orice alt exemplu de
sunt compulsive. Chiar dac are o oarecare percepie intelectual a conflict nevrotic ar vdi o incompatibilitate analoag ntre impulsiile
preteniilor lui excesive, ori cu privire la existena i natura conflictuale i natura lor incontient i compulsiv, ceea ce conduce
dependenei sale, nu ar putea schimba n mod voluntar aceti factori. ntotdeauna la imposibilitatea de a decide ntre concluziile
A fi capabil s-i schimbi ar cere o contradictorii implicate.
26 27
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
Admind o linie de demarcaie indistinct, n acest caz nu numai c ele aduc persoana la disperare, ci au o for
deosebirea dintre conflictele normale i nevrotice const dezagregant de care avem toate motivele s ne temem. Fr a
esenialmente n faptul c disparitatea dintre concluziile conflictuale cunoate aceste caracteristici i fr a ine seama de ele nu vom
este mult mai mic la persoana normal dect la nevrotic. Alegerea nelege disperatele tentative de soluionare 5 fcute de nevrotic i
pe care cea dinti o are de fcut este una ntre dou moduri de care constituie cea mai mare parte a nevrozei.
aciune, fiecare dintre ele fiind realizabil n cadrul unei personaliti
bine integrate. Dac este s exprimm n plan grafic lucrul acesta, la
omul normal direciile conflictuale diverg doar cu 90 de grade sau
NOTE
mai puin, pe cnd la nevrotic este posibil o divergen de 180 de
grade. 1
Pentru persoanele normale, pur i simplu agasate de presiunile
n ceea ce privete contientizarea, de asemenea, deosebirea este mediului, o carte ca On Being a Real Persan de Harry Emerson Fostick
una de grad. Aa dup cum a artat Kierkegaard: Viaa real este va fi de un mare folos.
mult prea divers spre a fi zugrvit prin simpla etalare a unor 2
Cf. capitolul 10, Srcirea personalitii.
contraste abstracte ca acela dintre disperarea complet incontient i 3
Jndependence and setf-suffwiency", n textul original. (Nota trad.)
4
disperarea complet contient."4 Putem, totui, spune c un conflict Sdren Kierkegaard, The Sicknass anto Death, Princeton University
normal poate fi pe de-a-ntregul contient i c un conflict nevrotic Press, 1941.
5
este, n toate elementele sale eseniale, ntotdeauna incontient. Chiar Pe parcursul crii voi utiliza termenul a soluiona" n legtur cu
dac o persoan normal poate s nu fie contient de conflictul ei, tentativele nevroticului de a face s dispar conflictele sale. Din moment
ce n mod incontient neag existena acestora, el nu ncearc, la drept
cu un ajutor relativ mic l poate recunoate, pe cnd tendinele vorbind, s le soluioneze. Eforturile sale incontiente sunt ndreptate
eseniale care produc conflictul nevrotic sunt puternic reprimate i spre soluionarea" problemelor sale.
pot fi dezvluite numai dac este nfrnt o mare rezisten.
Conflictul normal privete o alegere real ntre dou posibiliti,
amndou considerate dezirabile, sau se refer la convingeri
deopotriv de preuite de persoana care face alegerea. De aceea are
posibilitatea s ajung la o decizie realizabil, chiar dac i vine greu
s o ia i i cere un anumit sacrificiu. Persoana nevrotic, ns,
nghiit de prpastia conflictului, nu este liber s aleag. Ea este
mpins, de fore la fel de constrictive, n direcii opuse, fr a dori s
porneasc pe vreuna din ele. De aceea decizia, n sensul uzual al
termenului, este imposibil. Nevroticul este mpotmolit, neavnd nici
o ieire. Conflictul poate fi rezolvat doar prin revizuirea tendinelor
nevroticului implicate aici i prin schimbarea relaiilor sale cu ceilali
i cu sine nsui.
Aceste caracteristici ne fac s nelegem caracterul chinuitor al
conflictelor nevrotice. Nu numai c ele sunt greu de recunoscut,
28
CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
1
Cf. Franz Alexander, The Relation of Structural and Instinctual
Conflicts", Psychoanalytic Quarterly, voi. XI, No. 2, April 1933.
2
n Dr. Jekyll and Mr. Hyde (1886), carte a prozatorului englez
Robert Louis Stevenson (1850-1894) consacrat problemelor
subcontientului, un medic descoper c un drog i transform n mod
monstruos personalitatea. n ipostaza de Mr. Hyde el este capabil de
crim. Repetarea metamorfozei" face tot mai dificil revenirea la
personalitatea de baz. Este o alegorie n maniera lui John Bunyan
(1628-1688), referitoare la binele i rul existent n orice om. (Nota trad.)
40
CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
45
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
de insistent, critic, pretenios, cazon, productor de impresie tare, A treia trstur tipic face parte din dependena sa general de
lupttor pentru scopuri ambiioase. De asemenea, ntruct viaa sa ceilali. Este vorba de tendina sa incontient de a se evalua pe sine
este total orientat ctre ceilali, adesea inhibiiile sale l mpiedic s dup ceea ce gndesc ceilali despre dnsul. Stima fa de sine nsui
aib interese sau bucurii egoiste. Se poate ajunge la punctul n care crete sau scade n raport cu aprobarea sau dezaprobarea lor, n raport
orice lucru nemprtit cu cineva fie un prnz, un spectacol, cu afeciunea sau lipsa lor de afeciune. De aceea orice respingere
muzic, un peisaj natural devine lipsit de sens. Este de prisos s este realmente catastrofal pentru el. Dac cineva nu-i onoreaz o
spunem c o astfel de restricie rigid a satisfaciei nu numai c invitaie, pe planul contiinei el poate avea o nelegere raional a
srcete viaa, ci face din ce n ce mai mare dependena de ceilali. faptului, dar n conformitate cu logica lumii sale interioare
n afara idealizrii4 nsuirilor pe care tocmai le-am numit, acest particulare, n care triete, barometrul stimei fa de sine nsui cade
tip de om are anumite atitudini fa de sine caracteristice. Una dintre la zero. Cu alte cuvinte, orice critic, respingere sau neglijare este un
acestea este dat de sentimentul c el este slab i neajutorat, pericol terifiant, iar el poate face cel mai deplorabil efort de a
sentimentul bietul de mine" (a poor little me" feeling). Dac este rectiga bunvoina persoanei care astfel 1-a ameninat. Faptul c
acceptat cu propriile sale resurse se simte pierdut, ca un vas lipsit de ntoarce i cellalt obraz nu este cauzat de vreun misterios impuls
ancore sau ca o cenureas vitregit 5. Aceast neajutorare este n masochist, ci doar un mod logic de a proceda, pe baza premiselor
parte real; desigur, sentimentul c n nici o mprejurare nu poi lupta sale interioare.
sau intra n competiie promoveaz o slbiciune real. n afar de Toate acestea contribuie la tabla sa de valori special. Firete,
aceasta, el recunoate deschis neajutorarea sa, fa de sine i n faa valorile ca atare sunt mai mult sau mai puin lucide i atestate, n
celorlali. Ea poate s fie n mod dramatic reliefat n vise. Adesea funcie de maturitatea sa general. Ele merg n direcia generozitii,
recurge la ea ca la un mijloc de a apela la ajutorul semenilor sau ca la simpatiei, iubirii, altruismului, modestiei, n timp ce egotismul,
un mijloc de aprare: Trebuie s m iubeti, s m protejezi, s m ambiia, cruzimea, lipsa de scrupule, practica puterii sunt abhorate,
ieri, nu s prseti, pentru c sunt att de slab i de neajutorat". dei aceste atribute pot fi n acelai timp admirate n secret, deoarece
reprezint fora".
O a doua caracteristic provine din tendina sa de a se
Acestea sunt, aadar, elementele implicate n trebuina nevrotic
subordona. El ia drept de la sine neles faptul c oricine i este
de afeciune uman. Este acum limpede ct de inadecvat ar fi s le
superior, fiind mai atrgtor, mai inteligent, mai bine educat, mai
descriem printr-un singur termen, cum ar fi supus sau dependent, din
valoros dect dnsul. Baza real a acestui sentiment const n lipsa
moment ce un ntreg mod de gndire, simire, aciune un ntreg
de agresivitate i fermitate care i diminueaz capacitile; dar chiar
mod de via este implicat n aceste elemente.
i n domeniile n care este incontestabil calificat, sentimentul su de
Am fgduit s nu iau n discuie factorii contradictorii. Nu vom
inferioritate l face s-i crediteze pe un altul indiferent de meritul
nelege ns pe deplin ct de rigide rmn toate atitudinile i
su cu o competen mai mare dect a sa. n prezena unor
credinele dect dac contientizm msura n care reprimarea
persoane agresive sau arogante sentimentul propriei nimicnicii se
tendinelor opuse le ntrete pe cele dominante. Vom arunca, deci, o
accentueaz i mai mult6. Dar chiar i atunci cnd e singur tendina
scurt privire asupra reversului tabloului. Dac analizm tipul docil,
sa este s-i subestimeze nu numai propriile-i caliti, talente i
descoperim o diversitaste de tendine agresive puternic reprimate. n
capaciti, ci i posesiunile materiale. contrast net cu aparenta hipersolicitudine, dm peste o nemiloas
46 lips de interes fa de ceilali, atitudini de sfidare, tendine
incontiente de parazitare sau exploatare, nclinaii de a-i
47
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
controla i manipula pe ceilali, trebuine nenduplecate de a excela multiplele ncercri ale nevroticului de a-i lichida conflictele i de a
sau de a se bucura de succese vindicative. Desigur, impulsiile crea n locul lor un sentiment de unitate, de unanimitate, de totalitate.
refulate variaz n natura i intensitatea lor. n parte ele apar ca Tnjirea dup unitatea noastr interioar nu este o dorin mistic, ci
reacie la experiene nefericite de odinioar cu ceilali. Anamnez va este inspirat de necesitatea practic de a funciona n via ceea
arta, de exemplu, capricioase accese de furie la vrsta de cinci sau ce este imposibil cnd eti n permanen mnat n direcii opuse
opt ani, care apoi dispar, fcnd loc unei dociliti obinuite. Dar i prin care, drept urmare, triete groaza extrem de a fi scindat n
tendinele agresive sunt de asemenea alimentate i ntrite de dou. Faptul c se d predominan unei tendine, prin reprimarea
experiena de mai trziu, deoarece ostilitatea este n permanen tuturor elementelor discrepante, este o tentativ incontient de a
generat de mai multe surse. Ar fi multe de spus n aceast privin; organiza personalitatea. Aceasta constituie una din tentativele majore
este de ajuns s artm aici c autoeclipsarea i buntatea" invit la de a rezolva conflictele nevrotice.
depire i la profitarea de avantaje; pe de alt parte, dependena de n felul acesta am i descoperit interesul dublu al inerii stricte n
ceilali provoac o extrem vulnerabilitate care, rnd pe rnd, duce la fru a tuturor impulsurilor agresive: ntregul mod de via al
sentimentul de a fi neglijat, respins i umilit, ori de cte ori persoanei ar fi primejduit, iar unitatea sa artificial ar exploda. Cu
nevroticul nu beneficiaz de cantitatea excesiv de afeciune sau de ct mai distructive sunt tendinele agresive, cu att mai stringent
aprobare cerut. este necesitatea de a le exclude. Individul va fi nclinat s procedeze
Cnd spun c toate aceste sentimente, impulsii i atitudini sunt de-a-ndoaselea, ca s nu par niciodat c dorete ceva pentru sine,
refulate", utilizez termenul n nelesul dat de Freud, anume c c refuz vreodat o rugminte, plcnd ntotdeauna oricui,
individul nu numai c o face n mod incontient, dar are interesul att meninndu-se mereu n planul ultim al scenei etc. Cu alte cuvinte,
de implacabil de a nu deveni niciodat contient de aceasta, nct tendinele ctre docilitate, ctre conciliere sunt ntrite, ele devenind
vegheaz ngrijorat ca nu cumva vreo urm s fie dezvluit siei sau mai compulsive i mai puin difereniate 7.
celorlali. n felul acesta, orice refulare ne pune n faa ntrebrii: Ce
Fr ndoial, toate aceste eforturi incontiente nu opresc
interes are individul s refuleze anumite fore care opereaz n
impulsiile refulate s acioneze i s se afirme. Dar ele o fac n
interiorul su? n cazul tipului docil gsim mai multe rspunsuri. Pe
modaliti care se adapteaz la structur. Individul va ntreba din ce
cele mai multe dintre ele le vom putea nelege doar mai trziu, cnd
cauz este el att de nenorocit" sau va domina n secret, sub masca
vom discuta despre imaginea idealizat i tendinele sadice. Ceea ce
iubirii". Ostilitatea refulat acumulat poate de asemenea s apar
putem nelege nc de pe acum este c sentimentele sau expresiile de
n explozii mai mult sau mai puin vehemente, de la iritabilitatea
ostilitate ar periclita trebuina persoanei de a plcea celorlali i de a
ocazional pn la accesele de furie temperate. Aceste dezlnuiri,
le fi plcut. Mai mult, orice comportament agresiv sau chiar
dei nu se potrivesc n tabloul amabilitii i blndeei, i apar
autoagresiv i-ar aprea ca fiind egoist. El l-ar condamna i de aceea
individului nsui ca fiind pe deplin justificate, potrivit premiselor
simte c i ceilali l-ar condamna. Iar el nu-i asum riscul unei
sale el fiind absolut ndreptit. Ignornd faptul c revendicrile sale
asemenea condamnri, deoarece stima sa fa de sine este cu totul
fa de ceilali sunt excesive i egocentrice, el nu se poate opri s
dependent de aprobarea lor.
Refularea tuturor sentimentelor i impulsurilor agresive, simt uneori c este att de inechitabil tratat nct pur i simplu nu
vindicative, rvnitoare la putere are i o alt funcie. Este una din mai poate suporta. n sfrit, dac ostilitatea refulat capt fora unei
furii oarbe, ea poate duce la tot felul de
48
49
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
tulburri funcionale, cum ar fi durerile de cap sau indispoziiile Dac ne explicm structura tipului docil, putem nelege de ce
stomacale. iubirea este att de important pentru el, de ce exist metod n
Cele mai multe dintre caracteristicile tipului docil au, astfel, o sminteala sa". Avnd n vedere tendinele sale compulsive
motivaie dubl. Dac, de exemplu, se subordoneaz, o face din contradictorii, aceasta este de fapt singura cale pe care pot fi realizate
interesul de a evita friciunea, iar prin aceasta realizeaz armonia cu toate trebuinele sale nevrotice. Ea i promite att satisfacerea
ceilali; dar poate fi i un mijloc de a distruge toate urmele trebuinei trebuinei de a fi iubit, ct i pe aceea de a domina (prin iubire),
sale de a excela. Dac le permite celorlali s-i trag pe sfoar, lucrul trebuina de a ocupa locul secund, dar i de a excela (n ochii
acesta este expresia docilitii i a generozitii", dar poate fi i o partenerului). Ea i permite s-i menin pe o baz justificat,
ndeprtare de propria sa dorin de a exploata. Pentru ca docilitatea inocent i chiar ludabil toate impulsiile agresive, n timp ce i
nevrotic s fie nvins este necesar s fie tratate ambele laturi ale ngduie n acelai timp s-i exprime toate nsuirile de pre pe care
conflictului, n ordinea convenabil. Din publicaiile psihanalitice le-a dobndit. n afar de aceasta, dat fiind c ignor faptul c
conservatoare rmnem uneori cu impresia c eliberarea de handicapurile i suferina au drept origine conflictele sale interioare,
agresiuni" este esena terapiei psihanalitice. O asemenea abordare iubirea i se pare a fi leacul sigur pentru toate acestea: numai s
demonstreaz prea puin nelegere a complexitii i ndeosebi a gseasc o persoan care s-i iubeasc i totul va fi perfect
variaiilor structurilor nevrotice. Aceast abordare are o oarecare (everything will be all right). Este destul de lesne de vzut c aceast
validitate numai pentru tipul particular pe care l discutm i chiar i speran este fals, dar trebuie totodat s nelegem logica
n acest caz validitatea este limitat. Dezvluirea impulsiilor agresive raionamentului su mai mult sau mai puin incontient. El gndete:
este eliberatoare, ns lesne poate fi vtmtoare pentru dezvoltarea Sunt slab i neputincios; atta timp ct sunt singur n aceast lume
individului dac eliberarea" este privit ca un scop n sine. Ea ostil, neputina mea este un pericol i o ameninare. Dac ns
trebuie urmat de o tratare a conflictelor, dac avem n vedere gsesc pe cineva care s m iubeasc mai presus de toi ceilali, nu
integrarea final a personalitii. voi mai fi n pericol, ntruct el (ea) m va proteja. Cu el nu va trebui
Trebuie, de asemenea, s ne ndreptm atenia asupra rolului s fac mare parad de mine nsumi, cci m va nelege i mi va da
jucat de iubire i sex la tipul docil. Adesea iubirea i apare acestuia tot ce doresc, fr a fi nevoie s cer sau s explic. n fond, slbiciunea
drept singurul scop pentru care merit s lupi i s trieti. Viaa fr mea este o comoar, cci el mi va iubi slbiciunea, iar eu m voi
iubire i se pare anost, inutil, deart. Ca s folosim expresia putea bizui pe fora lui. Iniiativa, pe care pur i simplu nu o pot
utilizat de Fritz Wittels, cu referire la aspiraiile compulsive 8, iubirea mobiliza pentru mine nsumi, va nflori dac va fi vorba s fac ceva
devine o fantom care este urmrit cu excluderea a orice altceva. pentru el, i chiar pentru mine, dac el o dorete."
Oameni, natur, munc sau orice fel de amuzament sau ocupaie El gndete, reconstruind n termeni de formulare raional ceea
devin complet lipsite de semnificaie dac nu au vreo legtur cu ce parte este imaginat, parte numai simit, iar parte cu totul
dragostea, care le d arom i savoare. Faptul c, n condiiile incontient: Este un chin pentru mine s fiu singur. Nu numai c nu
civilizaiei noastre, aceast obsesie este mai frecvent i mai vdit la m pot bucura de nimic nemprtit cu altul. E mai mult dect att:
femei dect la brbai a dus la concepia c este o nzuin specific m simt pierdut, cuprins de anxietate. Desigur, pot merge singur la
feminin. n realitate nu are nimic de-a face cu feminitatea sau cinema sau pot citi smbt seara o carte, dar ar fi umilitor pentru
masculinitatea, ci este un fenomen nevrotic, n msura n care este o mine, cci ar fi s-mi dovedesc c nimeni nu m dorete. De aceea
impulsie iraional compulsiv. trebuie s am grij s nu fiu niciodat singur
50 51
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
smbt seara, sau altcndva. Dar dac a gsi marea iubire, a scpa nerezolvate, fr a schimba nimic n conflictele ca atare, atitudine
de acest chin; nu a mai fi niciodat singur; tot ce este acum lipsit de caracteristic oricrei tentative nevrotice de soluionare. Iat de ce
noim, fie preparatul micului dejun, fie munca sau contemplarea aceste ncercri sunt n mod inevitabil sortite eecului.
unui apus de soare, ar fi o plcere." Ct privete iubirea ca soluie, totui, trebuie spus c dac tipul
i mai gndete:Nu am ncredere n mine. ntotdeauna cred c docil este destul de norocos spre a gsi un partener plin de vigoare i
oricine altcineva este mai competent, mai atrgtor, mai nzestrat bunvoin, ori a crui nevroz s se potriveasc cu a sa, suferina lui
dect mine. Chiar lucrurile pe care le-am realizat eu nsumi nu poate fi considerabil redus, avnd drept rezultat o fericire moderat.
conteaz, deoarece nu m pot realmente credita cu ele. Trebuie s fi De regul, ns, relaia de la care ateapt raiul pe pmnt l cufund
fost o cacialma sau o lovitur norocoas. Cu siguran c nu o pot ntr-o i mai mare suferin. Este cu totul improbabil ca el s-i
repeta. Iar dac oamenii m cunosc cu adevrat, nu dau pe mine nici transforme conflictele ntr-o relaie i prin aceasta s le distrug.
o ceap degerat. Dar dac a gsi pe cineva care s m iubeasc aa Chiar i cea mai favorabil posibilitate n acest sens nu poate dect
cum sunt i s fiu pentru el de prim importan, a fi cineva." Nu s aline suferina real; cu excepia rezolvrii conflictelor sale,
este deci de mirare c iubirea are tot farmecul unui miraj. Nu este de dezvoltarea va rmne blocat.
mirare c nevroticul se aga de ea, prefernd-o laboriosului proces
al transformrii din interior.
Relaia sexual ca atare n afar de funcia biologic are NOTE
valoarea dovezii de a fi dorit. Cu ct mai mult tinde tipul docil s se
detaeze de teama de a nu fi implicat pe plan emoional sau cu 1
Termenul tipuri" este utilizat aici pur i simplu ca o simplificare a
ct mai mult se teme c nu este iubit, cu att mai mult simpla sintagmei persoane cu caracteristici distincte". n mod categoric, n
sexualitate va fi substitutul iubirii. Ea va aprea apoi drept singura acest capitol, precum i n cele dou care urmeaz, nu intenionez s
cale spre intimitatea uman i va fi, ca i iubirea, supraevaluat stabilesc o nou tipologie. O tipologie este n mod cert dezirabil, dar
trebuie stabilit pe o baz mult mai larg.
pentru puterea sa de a rezolva totul. 2
Citat din Karen Horney, Self-Analysis, W.W. Norton, 1942.
Dac avem grij s evitm ambele extreme aceea de a
Cf. The Neurotic Personality of Our Time,ed. cit., cap. 2 i 5,care
considera hiperaccentuarea de ctre pacient a iubirii ca fiind ct se se ocup cu trebuina de afeciune, i Self-Analysis, ed. cit., cap. 8, care
poate de natural" i aceea de a o considera nevrotic" , vom trateaz despre dependena morbid.
vedea c ateptrile tipului docil n aceast direcie se constituie ntr- 4
Cf. capitolul 6, Imaginea idealizat.
o concluzie logic bazat pe premisele filosofiei sale de via (his 5
or like Cinderella bereft of her fairy godmother", n textul ori
philosophy of life). Ca att de adesea n cazul fenomenelor nevrotice ginal. (Nota trad.)
6
(dac nu ntotdeauna), descoperim c raionamentul pacientului, his own worthiness shrinks still more", n textul original. (Nota
contient sau incontient, este ireproabil, numai c se bazeaz pe trad.).
7
premise false. Premisele sofistice provin din faptul c el interpreteaz Cf. capitolul 12, Tendine sadice.
8
Fritz Wittels, Unconscious Phantoms in Neurotics", Psychoanalytic
greit trebuina sa de afeciune i tot ce ine de aceasta ca pe o
Quarterly, voi. VIII, part. 2, 1939.
capacitate autentic de a iubi, lsnd cu totul n afara ecuaiei
tendinele sale agresive i chiar distructive. Cu alte cuvinte, el ignor
ntregul conflict nevrotic. Ceea ce sper este s fac s dispar
consecinele vtmtoare ale conflictelor
52
CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
63
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
accentueaz n mod deosebit, pe cnd n realitate nstrinarea sa nu nu poate ptrunde. Iat de ce, la suprafa, ei se neleg de minune"
este mai mare dect aceea a altor nevrotici. n cazul celor dou tipuri cu oamenii. Caracterul compulsiv al trebuinei se manifest n reacia
pe care le-am discutat, de exemplu, ar fi imposibil de fcut o de anxietate n cazul n care lumea se amestec n treburile lor.
afirmaie general despre tipul cel mai nstrinat. Putem spune doar Toate trebuinele i nsuirile pe care ei le dobndesc sunt
c aceast caracteristic este ascuns la tipul docil i c el este orientate n sensul acestei trebuine majore de a nu se lsa implicai.
surprins i nspimntat cnd o descoper, deoarece ptimaa lui Printre cele mai frapante este trebuina de autonomie (self-
trebuin de claustrare l face extrem de doritor s cread c ntre el i sufficiency). Expresia sa cea mai categoric este inventivitatea. Tipul
ceilali nu exist nici un spaiu gol. La urma urmei, nstrinarea de agresiv tinde i el s fie inventiv, dar ntr-un sens diferit; pentru el
oameni este numai un semn c relaiile umane sunt perturbate. Dar este o necesitate s-i croiasc drum ntr-o lume ostil i s doreasc
acesta este cazul n toate nevrozele. Extensiunea nstrinrii depinde s-i nving pe ceilali n lupt. La tipul izolat sensul este ca la
mai mult de gravitatea perturbrii dect de forma particular pe care Robinson Crusoe: el trebuie s fie inventiv ca s triasc. Este
o ia nevroza. singurul mod n care el i poate compensa izolarea.
O alt caracteristic, privit adesea drept o particularitate a Un mod mai precar de a-i menine autonomia este acela de a-i
izolrii, este nstrinarea de sine, adic o paralizare fa de experiena restrnge, contient sau incontient, trebuinele. Vom nelege mai
emoional, incertitudinea cu privire la ce eti, ce iubeti, urti, bine diferitele demersuri n aceast direcie dac ne amintim c
doreti, speri, te temi, te ofensezi, crezi. O asemenea autonstrinare principiul de baz este n acest caz acela de a nu deveni niciodat att
este i ea comun tuturor nevrozelor. Orice individ, n msura n care de ataat de cineva sau de ceva nct acestea s devin
este nevrotic, este ca un avion direcionat de turnul de control i indispensabile. Ceea ce ar periclita izolarea. Mai degrab s nu ai
obligat astfel s piard legtura cu el nsui. Indivizii retrai n nimic. Exemplu: un individ izolat poate fi capabil de desftare real,
izolarea lor pot fi ntru totul asemenea zombilor 1 din magia haitian, dar dac desftarea depinde n vreun fel de ceilali, el prefer s
mori, ns renviai prin vrjitorie: ei pot munci i tri ca oamenii vii, renune la aceasta. Poate tri plcerea la o serat ocazional, cu
dar nu este via n ei. Alii, pe de alt parte, pot avea o via civa prieteni, dar i displac gregarismele i funciile sociale. De
emoional relativ bogat. Ceea ce toi indivizii retrai au n comun asemenea, evit competiia, prestigiul i succesul. Este nclinat s-i
este cu totul altceva: este capacitatea lor de a se privi pe ei nii cu restrng alimentaia, butura i tabieturile 2, meninndu-le la o
un fel de interes obiectiv, ca unul care ar privi o oper de art. Poate proporie care s nu-i cear s cheltuiasc prea mult timp i energie
c modul cel mai bun de a-i descrie ar fi s spunem c au aceeai pentru ctigarea banilor cu care s le plteasc. ndur cu
atitudine de martor" fa de ei nii, cum au fa de via n general. amrciune boala, considernd-o o umilin, deoarece l silete s
De aceea adesea pot fi exceleni observatori ai proceselor care se depind de ceilali. Poate strui s-i dobndeasc cunotinele n
petrec n interiorul lor. Un exemplu remarcabil n acest sens este orice domeniu de la sursa primar: mai degrab dect s ia drept
misterioasa nelegere a simbolurilor onirice de care adesea ei dau bune ceea ce alii au spus sau scris despre Rusia, de exemplu, el va
dovad. dori s o vad el nsui, la faa locului. Aceast atitudine ar fi de folos
Crucial este trebuina lor interioar de a pune o distan pentru superba independen interioar, dac nu ar fi dus pn la
emoionat ntre ei nii i ceilali. Mai precis, este vorba de absurd, ca n cazul n care refuz s se informeze asupra direciei de
hotrrea lor contient i incontient de a nu se lsa implicai luat atunci cnd se afl ntr-un ora strin.
emoional n relaia cu ceilali, n dragoste, lupt, cooperare sau
competiie. Ei trag n jurul lor un fel de cerc magic n care nimeni
64 65
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
O alt trebuin accentuat este trebuina de singurtate (need for Presiuni fizice venite din partea unor lucruri cum sunt gulerele,
privacy). El este ca acea persoan cazat la hotel care rareori d jos de cravatele, cingtorile, pantofii pot fi simite drept constrngeri. Orice
la ua camerei sale pancarta cu textul Nu deranjai". Pn i crile obstrucie a privirii poate fi simit ca o ngrdire; intrarea ntr-un
pot fi considerate nite intrui, ceva venit din afar. Orice ntrebare cu tunel sau ntr-o min poate produce anxietate. Sensibilitatea n
privire la viaa sa personal l poate oca; el tinde s se ascund sub aceast direcie nu este deplina explicaie a claustro-fobiei 4, dar este,
un vl de discreie. Un pacient mi-a spus odat c la vrsta de n orice caz, baza sa. Obligaiile pe termen lung sunt, dac e posibil,
patruzeci i cinci de ani nc mai era iritat de ideea omniprezenei lui evitate: semnarea unui contract, semnarea unei concesionri pe mai
Dumnezeu, exact ca n copilrie, cnd mama sa i-a spus c Dumnezeu mult de un an, cstoria sunt lucruri dificile. n orice caz, cstoria
putea privi prin jaluzele i-l putea vedea cum i roade unghiile. Era este pentru individul singuratic o intreprindere primejdioas, ntruct
un pacient extrem de reticent chiar i cu privire la cel mai banal implic intimitatea uman, dei trebuina de protecie sau credina c
detaliu din viaa sa. Un individ retras poate fi peste msur de iritat partenerul va fi cu totul potrivit cu propriile sale particulariti pot s
dac ceilali l socot ncreztor n sine", ceea ce l face s se simt atenueze riscul. Frecvent are loc un acces de panic nainte de
luat peste picior. De regul, el prefer s munceasc, s doarm, s perfectarea cstoriei. Timpul n inexorabilitatea sa este de cele mai
mnnce singur. n net contrast cu tipul docil, i displace s multe ori simit ca o coerciiune; obinuina de a veni cu exact cinci
mprteasc vreo trire; cealalt persoan l-ar putea tulbura. Chiar minute mai trziu la serviciu poate fi utilizat ca un mijloc de a-i
cnd ascult muzic, se plimb sau st de vorb, desftarea sa real menine iluzia libertii. Mersul trenurilor constituie o ameninare;
vine mai trziu, n retrospectiv. pacienii cu mania izolrii se vor bucura ascultnd istoria omului care
Autonomia i singurtatea servesc amndou cea mai important a refuzat s se uite pe mersul trenurilor, mergnd la gar la voia
trebuin a sa, trebuina de independen total. El nsui consider ntmplrii i prefernd s atepte acolo trenul urmtor. Faptul c alte
independena sa drept un lucru de o valoare absolut. i, fr persoane ateapt de la el s fac anumite lucruri sau s se comporte
ndoial, are o valoare de felul acesta. Indiferent de deficienele sale, ntr-un anumit fel l face dificil i rebel, indiferent dac asemenea
individul izolat nu este, n mod cert, un automat conformist. Refuzul ateptri sunt realmente exprimate sau pur i simplu presupuse. De
su compulsiv3 de a concura, laolalt cu izolarea sa de lupta exemplu, el poate s dea n mod obinuit cadouri, dar va uita
competiional, i dau o anumit integritate. Eroarea n acest caz este cadourile de ziua de natere sau de Crciun, deoarece acestea sunt
aceea c el caut independena ca pe un scop n sine, ignornd faptul ateptate de la el. i repugn s se conformeze regulilor de
c valoarea sa depinde, la urma urmei, de ceea ce face cu comportament sau tablelor de valori tradiionale. n aparen se va
independena. Ca i ntregul fenomen de izolare, din care face parte, conforma, ca s evite nenelegerea, dar n sinea sa respinge cu
independena sa are o orientare negativ; ea este axat pe a nu fi ndrtnicie toate regulile i standardele convenionale. Povaa este
influenat, constrns, legat, obligat. simit ca tentativ de dominare i ntmpin rezisten chiar i
Ca orice alt tendin nevrotic, trebuina de independen este atunci cnd coincide cu propriile-i dorine. Rezistena n acest caz
compulsiv i nediscriminat. Ea se manifest ntr-o poate fi legat de dorina contient sau incontient de a-i frustra pe
hipersensibilitate fa de orice seamn, n vreun fel oarecare, a fi ceilali.
constrngere, influen, obligaie etc. Gradul de sensibilitate este un Trebuina de a se simi superior, dei comun tuturor nevrozelor,
bun mijloc de msurare a intensitii izolrii. Ceea ce este simit ca trebuie scoas aici n eviden din cauza asocierii sale intrinseci cu
fiind constrngtor variaz de la individ la individ. izolarea. Expresiile turn de filde" i superb izolare"
66 67
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
sunt o dovad c pn i n vorbirea obinuit izolarea i recunoscute fr vreun efort din parte-i; c valoarea sa intelectual ar
superioritatea sunt aproape invariabil legate. Probabil c nimeni nu putea fi apreciat fr ca el s aib a mica vreun deget. n visurile
poate rezista n izolare fr a fi deosebit de puternic i inventiv, sau sale, de exemplu, i poate imagina comori peste comori ascunse n
fr a se simi deosebit de important. Faptul acesta este confirmat de vreun sat ndeprtat, pe care vin s le vad experi din ri
experiena clinic. Cnd sentimentul de superioritate al persoanei n ndeprtate. Ca toate ideile de superioritate, conine i un element de
singurtate este temporar zdruncinat fie din cauza unui eec concret, realitate. Comoara ascuns simbolizeaz viaa sa intelectual i
fie din cauza intensificrii conflictelor interioare, ea va fi incapabil emoional, pe care el o pzete nuntrul cercului magic.
s rmn n singurtate i va ntinde mna cu frenezie dup
Un alt mod n care se exprim sentimentul su de superioritate
afeciune i protecie. Oscilaii de felul acesta apar adesea n biografia
este ideea propriei uniciti. Aceasta este excrescena direct a
sa. n adolescen sau n prima tineree se poate s fi avut cteva
dorinei sale de a se simi separat i distinct de ceilali. Se poate
prietenii cldue, dar pe ansamblu a dus o via destul de izolat,
asemui cu un copac care st singur pe un vrf de deal, n timp ce
simindu-se relativ n apele sale. esea fantazri despre un viitor n
care ar fi realizat lucruri excepionale. Dar mai trziu aceste vise au copacii din pdurea de dedesubt sunt oprii n dezvoltarea lor de
naufragiat, izbindu-se de stncile realitii. Dei n coala secundar a arboretul din jur. n timp ce tipul docil privete la camaradul su
avut incontestabile pretenii la primul loc, n colegiu a dat peste o punndu-i ntrebarea mut oare m place?", iar tipul agresiv
competiie serioas i a btut n retragere. Primele sale tentative de dorete s tie ct de tare este ca adversar" sau dac i poate fi
relaii erotice au euat. Ori a neles, o dat cu naintarea n vrst, c util", individul nsingurat este n primul rnd preocupat de
visele sale nu s-au materializat. Izolarea a devenit apoi insuportabil ntrebrile: M va deranja? Va dori s m influeneze sau m va lsa
i el a fost torturat de trebuina compulsiv de intimitate uman, de n pace?" Scena n care Peer Gynt l ntlnete pe modelarul de
relaii sexuale, de cstorie. Ar fi fost dispus s se supun oricrei nasturi este o reprezentare perfect simbolic a groazei pe care
umiline, numai s fie iubit. Cnd un asemenea om vine la tratament nsinguratul o simte n faa perspectivei de a fi aruncat la un loc cu
psihanalitic, izolarea sa, dei nc accentuat i vdit, nu poate fi ceilali. S ai propria ta celul n infern ar fi ct se poate de bine, dar
atacat. Tot ceea ce dorete el n primul rnd este s fie ajutat s s fii azvrlit ntr-o cldare de topit, s fii modelat sau adaptat pe
gseasc iubirea, ntr-o form sau alta. Numai cnd se simte extrem potriva celorlali, asta este o idee ngrozitoare. El se simte asemenea
de puternic, descoper, cu o imens uurare, c ar vrea mai degrab unui covora oriental rar, unic prin modelul i combinaia sa de
s triasc singur i c asta i place". Impresia este c el pur i culori, care nu se stric n veci. El se simte extraordinar de mndru
simplu s-a ntors la izolarea sa din trecut. n momentul de fa, ns, c s-a putut ine departe de influenele nivelatoare ale mediului i
este vorba de a se gsi pentru prima dat pe un teren destul de solid
este decis s o fac i pe mai departe. Culivndu-i imuabilitatea, el
ca s admit chiar fa de sine c izolarea este ceea ce el
ridic rigiditatea inerent tuturor nevrozelor la rangul de principiu
dorete. Este momentul potrivit spre a-i analiza izolarea.
sacru. nclinat i chiar doritor s-i elaboreze propriul su model
Trebuina de superioritate, n cazul individului nsingurat, are
(pattern), dndu-i o mai mare puritate i luminozitate, el struie ca
unele trsturi specifice. Avnd repulsie pentru lupta competitiv, el
nu dorete s exceleze la modul realist, prin eforturi statornice. Crede nimic extrinsec s nu-i fie injectat. n toat simplitatea i inadecvarea
mai degrab c tezaurele din interiorul su ar putea fi sa, maxima lui Peer Gynt rmne valabil: Fii ndeajuns ie nsui."
68 69
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
Viaa emoional a nsinguratului nu urmeaz modelul strict al Respingerea afectivitii ine esenialmente de sentimentele fa
aceleia a celorlalte tipuri descrise. n cazul su variaiile individuale de ceilali oameni i se aplic att la iubire, ct i la ur. Aceasta este
sunt mai mari, n special pentru c, spre deosebire de celelalte dou, consecina logic a trebuinei de a se pstra la distan de ceilali pe
ale cror tendine predominante sunt orientate spre scopuri pozitive plan emoional, deoarece iubirea sau ura puternic, trite n mod
afeciune, intimitate, iubire la unul; supravieuire, dominaie, contient, l-ar apropia de ceilali sau l-ar pune n conflict cu ei.
succes la cellalt , scopurile sale sunt negative: el nu dorete s fie Termenul lui H.S. Sullivan, mecanism de distanare (distance
implicat, nu are nevoie de nimeni, nu le permite celorlali s se machinery),este la locul su aici. Nu urmeaz n mod necesar c
amestece n viaa lui sau s-i influeneze. De aceea tabloul emoional afectivitatea va fi suprimat n sferele relaiilor umane exterioare i
va fi dependent de dorinele particulare care s-au dezvoltat sau crora c devine activ n domeniul crilor, animalelor, naturii, artei,
li s-a ngduit s existe n limitele acestui cadru negativ, i numai un alimentaiei etc. Dar exist un pericol considerabil n acest sens.
numr restrns de tendine intrinseci izolrii ca atare pot fi definite. Pentru o persoan capabil de emoie profund i ptima poate fi
Exist tendina principal de a suprima orice sentiment, ba chiar cu neputin s suprime doar un sector din afectivitatea sa cel
de a-i nega existena. A cita aici un pasaj dintr-un roman nepublicat literalmente crucial , fr a suprima totalitatea afectivitii. Este
al poetei Anna Mria Armi, deoarece acesta exprim n mod succint aici un raionament speculativ, dar cu siguran c urmtorul este
nu numai aceast tendin, ci i alte atitudini tipice ale nsinguratului. adevrat. Artiti de tipul nsinguratului, care n perioadele lor
Personajul principal, amintindu-i de adolescena sa, spune: Puteam creatoare au demonstrat nu numai c aveau sentimente profunde, ci
s-mi reprezint o legtur fizic puternic (aa cum am avut cu tatl le-au i dat expresie, adesea au parcurs perioade, de obicei n
meu) i o legtur spiritual puternic (cum am avut cu eroii mei), adolescen, fie de total paralizie emoional, fie de viguroas
dar nu puteam nelege unde i cum s-au nscut sentimentele; negare a ntregii afectiviti, ca n pasajul de roman pe care l-am
sentimente pur i simplu nu exist, oamenii se conduc n aceast citat. Perioadele creatoare par s survin atunci cnd, ca urmare a
privin ca i n privina multor alte lucruri. B. era ngrozit. Dar unor dezastruoase tentative de relaii strnse, ei fie c i-au adaptat n
cum i explici tu sacrificiul? ntreb ea. Pentru un moment am mod deliberat viaa la izolare (atunci cnd, contient sau incontient,
rmas uluit de adevrul din remarca ei; apoi am ajuns la concluzia c au decis s se in la distan de ceilali), fie s-au resemnat s triasc
sacrificiul este i el o minciun, iar cnd nu este minciun este fie un ntr-un fel de izolare. Faptul c acum, la o distan securizant de
act fizic, fie unul spiritual. Visam n acea vreme s triesc singur, s semeni, ei pot degaja i exprima o mulime de sentimente, indirect
nu m cstoresc niciodat, s devin puternic i linitit, fr s conectate cu relaiile umane, permite interpretarea c negarea iniial
vorbesc prea mult, fr s cer ajutor. Doream s lucrez mai departe eu a ntregii afectiviti a fost necesar realizrii izolrii lor.
nsumi, s fiu din ce n ce mai liber, s renun la visuri, pentru a O alt cauz pentru care suprimarea afectivitii poate merge
nelege i tri ct se poate de limpede viaa. Socoteam c morala nu dincolo de sfera relaiilor umane a i fost artat n discuia noastr
are nici un sens; a fi bun sau ru nu nseamn nimic atta timp ct eti pe marginea autonomiei (self-sufficiency). Orice dorin, interes sau
absolut sincer. Pcatul cel mare era s caui simpatia sau s te atepi bucurie care ar putea s-i fac pe nsingurat dependent de semeni
la ajutor. Sufletele mi se preau temple ce trebuiau pzite, nuntrul este considerat drept trdare din interior i poate fi din aceast cauz
crora aveau loc ntotdeauna ceremonii stranii, cunoscute doar nfrnat. Este ca i cum fiecare situaie ar fi testat cu grij din
preoilor lor, pzitorilor." punctul de vedere al unei posibile pierderi de libertate, nainte ca
sentimentului s i se permit deplina manifestare. Orice
70 71
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
ameninare a independenei va determina din partea sa o retragere pe rbdare ntoarcerea lui Peer Gynt,este partenerul ideal. Solveig nu
plan emoional. Dar dac gsete o situaie cu totul sigur, n aceast ateapt nimic de la el. Ndjduiri din partea ei l-ar fi nspimntat la
privin el se poate bucura de ea pe deplin. Walden al lui Thoreau5 fel de tare ca i lipsa de control asupra propriilor lui sentimente. De
este o bun ilustrare a tririi emoionale profunde posibile n aceste cele mai multe ori nu este contient de ct de puin d, pe cnd crede
condiii. Teama ascuns de a nu se ataa prea mult de o plcere sau c i-a acordat partenerului sentimentele sale neexprimate i netrite,
atentatele acesteia la propria-i libertate l vor duce indirect n pragul sentimente att de preioase pentru dnsul. Cu condiia ca distana
ascetismului. Dar este un ascetism sui generis, neorientat spre emoional s fie suficient de garantat, el poate fi capabil s
autonegare sau torturare de sine. Mai degrab l putem numi o pstreze ntr-o mare msur o loialitate statornic. Poate fi capabil de
autidisciplin care acceptndu-i premisele nu este lipsit de relaii efemere, relaii n care apare i dispare. Aceste relaii sunt
nelepciune. fragile i un numr de factori poate grbi retragerea sa.
De o mare importan pentru echilibrul psihic este existena unor Relaiile sexuale pot fi pentru el, n mod sporadic, mai mult
segmente accesibile tririlor emoionale spontane. Aptitudinile dect o punte spre ceilali. l vor bucura dac sunt tranzitorii i nu-i
creatoare, de exemplu, pot fi un fel de mntuire. Dac exprimarea lor stnjenesc viaa. Ele s-ar limita, ca s zicem aa, la compartimentul
a fost inhibat i dac, prin psihanaliz sau datorit oricrei alte destinat unor astfel de afaceri.
experiene, inhibiia a fost anihilat, efectul benefic asupra Toate particularitile pe care le-am descris apar n procesul
nsinguratului poate fi att de mare, nct s lase impresia unei cure psihanalitic. Firete, pe nsingurat psihanaliza l irit pentru c,
miraculoase. Asemenea cure trebuie evaluate cu pruden. n primul bineneles, este cel mai mare amestec posibil n viaa sa privat. Pe
rnd, ar fi o greeal generalizarea lor: ceea ce nseamn mntuire de alt parte, ns, este interesat n observarea de sine i poate fi
pentru un nsingurat nu va avea n mod necesar aceeai semnificaie fascinat de panorama tot mai vast care se deschide asupra
pentru alii6. i chiar pentru tipul nsingurat nu este o cur", n proceselor complicate care au loc n interiorul su. El poate fi intrigat
sensul strict al termenului, de schimbare radical n bazele nevrozei. de calitatea artistic a viselor sau de nclinaia sa pentru asociaii
Aceasta pur i simplu i permite un mod de via mai satisfctor, inadvertene. Bucuria sa la confirmarea unor presupuneri se
mai puin incomod. aseamn cu aceea a omului de tiin. Apreciaz tactul
Cu ct mai mult sunt nfrnate emoiile, cu att mai probabil psihanalistului i modul su de a reliefa cte ceva din cnd n cnd,
accentul va fi pus pe inteligen. Se va atepta ca totul s poat fi dar detest s fie mpins sau forat" ntr-o direcie pe care n-a
rezolvat prin simpla putere a capacitii de a raiona, ca i cum o prevzut-o. Va invoca adesea pericolul sugestiei n psihanaliz, dei
simpl cunoatere a propriilor probleme ar fi suficient pentru n cazul su, n comparaie cu orice alt tip, exist prea puin pericol
vindecare. Sau ca i cum singur raionamentul ar putea vindeca toate n acest sens, el fiind pe deplin narmat contra influenei". Departe
tulburrile lumii! de a-i apra poziia n mod raional, prin verificarea n practic a
Din perspectiva a tot ceea ce am spus despre relaiile umane ale sugestiilor psihanalistului, el tinde "s resping orbete, dei pe
nsinguratului va fi clar c orice relaie strns i durabil ar periclita ocolite i politicos, tot ceea ce nu se potrivete cu propriile sale idei
izolarea sa i probabil va fi dezastruoas, cu excepia faptului ca despre sine nsui i viaa n general. Gsete c este extrem de
partenerul s fie i el un nsingurat i, astfel, din proprie iniiativ s neplcut ca psihanalistul s atepte de la dnsul s se schimbe n
respecte trebuina de distan sau s fie capabil i dispus, din alte vreun fel. Desigur, dorete s se descotoroseasc de orice l tulbur,
motive, s se adapteze la asemenea trebuine. Solveig care, iubindu-1 dar lucrul acesta nu trebuie s implice o schimbare n personalitatea
cu devotament, ateapt cu sa. El este aproape tot att
72 73
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
de nedezminit dispus s se observe pe ct de decis este, n mod repetate pe aceast tem i pot trezi o suspiciune fi. Vrea
incontient, de a rmne cum este. Faptul c sfideaz orice influen psihanalistul s-i fac pe pacient sociabil? (Pentru el lucrul acesta
este numai una dintre explicaiile date atitudinii sale, i nu cea mai este de dispreuit.) Dac, mai trziu, psihanalistul reuete s-i arate
profund; vom lua cunotin i de altele, mai trziu. Desigur, el unele inconveniente clare ale izolrii, pacientul se nspimnt i
pune o mare distan ntre sine i psihanalist. Timp ndelungat devine iritabil. El se poate acum gndi s abandoneze psihanaliza. n
psihanalistul nu va fi dect o voce. n vise, situaia psihanalitic i afara acesteia, reaciile sale sunt nc i mai violente. Indivizi de
poate aprea ca o convorbire telefonic ntre doi reporteri de pe obicei calmi i raionali se pot nfuria sau pot trece realmente la
continente diferite. La o prim privire un astfel de vis ar prea s insulte dac izolarea i independena le sunt ameninate. O adevrat
exprime distana pe care el o pune ntre sine i psihanalist (inclusiv panic le poate fi indus la ideea de a intra n vreo micare sau n
procesul psihanalitic), pur i simplu o prezentare exact a atitudinii vreun grup profesional unde se cere o participare real i nu pur i
contiente. Dar dat fiind faptul c visele sunt o ncercare de simplu pltirea unei cotizaii. Dac sunt cumva implicai se pot bate
soluionare mai degrab dect o simpl descriere a sentimentelor orbete pentru a se degaja. Ei pot fi experi mai ales n gsirea unor
existente, semnificaia profund a unui asemenea vis este dorina de metode de evadare. Dac se pune problema alegerii ntre iubire i
a ine la distan relaia sa cu psihanalistul i ntregul proces al independen, ar alege fr a ezita independena. Aceasta ridic o alt
psihanalizrii, nepermindu-le s-i ating n vreun fel. problem. Nu numai c ei sunt dispui s-i apere izolarea prin toate
O ultim caracteristic, observabil att n procesul de analiz, mijloacele disponibile, ci gsesc c nici un sacrificiu nu este prea
ct i n afara acestuia, este energia cu care este aprat izolarea mare n acest scop. Se va renuna att la avantaje exterioare, ct i la
atunci cnd e atacat. Acelai lucru l-am putea spune despre orice valori interioare, n mod contient, prin nlturarea oricrei dorine
atitudine nevrotic. Dar lupta n acest caz pare a fi mai ndrjit, care ar putea stnjeni independena, sau n mod incontient, prin
aproape o lupt pe via i pe moarte, n care sunt mobilizate toate interdicie automat.
resursele disponibile. Btlia ncepe de fapt ntr-un mod cu totul
Orice este aprat cu atta nverunare trebuie s aib o valoare
subversiv, cu mult nainte ca izolarea s fie atacat. Meninerea
subiectiv extraordinar. Putem spera s nelegem funciile izolrii
psihanalistului la distan este o faz a acesteia. Dac psihanalistul
i, n ultim instan, s fim utili pe plan terapeutic, numai dac
caut s-i conving pe pacient c exist o relaie ntre aceasta i ceea
suntem contieni de lucrul acesta. Aa cum am vzut, orice atitudine
ce probabil gndete pacientul, el se confrunt cu o tgduire mai
fundamental fa de semeni are n mod categoric o valoare. Prin
mult sau mai puin elaborat, politicoas. n cel mai bun caz
trebuina de afeciune (moving toward people), individul caut s-i
pacientul va mrturisi unele judeci raionale formulate despre
creeze o relaie amical cu lumea sa. Prin agresivitate (moving
psihanalist. Dac ar aprea o reacie emoional spontan, el nu-i v
against people) el se echipeaz n vederea supravieuirii ntr-o
da curs. n afar de aceasta, exist frecvent o rezisten profund fa
societate competitiv. Fugind de oameni (moving away from people),
de orice referire la relaiile umane analizate. Relaiile pacientului cu
ceilali sunt exprimate att de vag, nct adesea psihanalistul el sper s ating o anumit integritate i senintate. De fapt toate
ntmpin mari dificulti n clarificarea acestora. Iar aceast cele trei atitudini sunt nu numai dezirabile, ci i necesare pentru
mpotrivire este de neneles. Pacientul a pstrat o distan dezvoltarea noastr ca fiine umane. Numai atunci cnd apar i
securizant fa de ceilali; a vorbi despre aceasta ar putea doar s-i opereaz ntr-un cadru nevrotic ele devin compulsive, rigide,
tulbure, s-i dezorganizeze. ncercri nediscriminatorii i se
74 75
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
exclud reciproc. Lucrul acesta le scade n mod considerabil aprofundat. Dac nsinguratul este silit s aib contacte strnse cu
valoarea, dar nu o distrug. ceilali, el poate foarte repede s se degradeze sau, ca s folosim
Ctigurile ce pot fi scoase din izolare sunt realmente conside- termenul popular, poate avea o epuizare nervoas. Folosesc n mod
rabile. Este semnificativ faptul c n toate filosofiile orientale izolarea intenionat acest termen, ntruct corespunde unei largi serii de
este considerat o baz pentru dezvoltarea spiritual superioar7. tulburri: deteriorri funcionale, alcoolism, tentaia de suicid,
Desigur, nu putem compara astfel de aspiraii cu acelea ale izolrii depresie, incapacitate de munc, episoade psihotice. Pacientul nsui,
nevrotice. n Orient, izolarea este o opiune voluntar i optima iar uneori i psihiatrii, tind s raporteze tulburarea la vreun
abordare a realizrii de sine, adoptat de indivizi care ar putea, dac ar eveniment traumatizant (upsetting event) care a avut loc chiar
dori-o, s triasc un mod de via diferit; izolarea nevrotic, ns, nu naintea epuizrii nervoase". Discriminarea injust fcut de un
este o problem de opiune, ci de compulsie interioar, singurul mod ofier de poliie, donjuanismul unui so i minciunile sale n aceast
de via posibil. Cu toate acestea, unele beneficii similare pot fi privin, comportamentul nevrotic al unei femei mritate, un episod
obinute i din aceast izolare, dei gradul acestor beneficii depinde homosexual, nepopularitatea n colegiu etc. pot fi blamate. Este ct
de gravitatea ntregului proces nevrotic. n pofida forei devastatoare a se poate de adevrat c orice asemenea problem este relevant.
nevrozei, nsinguratul poate pstra o anumit integritate. Aceasta cu Terapeutul ar trebui s o ia n serios i s caute s neleag ce a fost
greu ar fi un factor semnificativ ntr-o societate n care relaiile umane n mod deosebit accentuat la pacient n cazul unei dificulti
ar fi n general amicale i oneste. Dar ntr o societate n care este specifice. Dar a proceda n felul acesta nu este nicidecum suficient,
mult ipocrizie, perversitate, invidie, cruzime i cupiditate, deoarece rmne de lmurit de ce pacientul a fost att de puternic
integritatea unui individ nu prea puternic sufer lesne; pstrarea la afectat, de ce ntregul su echilibru psihic a fost periclitat de o
distan o pune la adpost. Pe de alt parte, ntruct nevroza i rpete dificultate care, n general, nu poate fi considerat mai mare dect
de obicei individului pacea spiritului, izolarea i poate aduce o frustrrile i belelele obinuite. Cu alte cuvinte, chiar i atunci cnd
posibilitate de senintate, msura acesteia variind n funcie de psihanalistul nelege modul n care pacientul reacioneaz la o
sacrificiile pe care este dispus s le fac. Izolarea i permite, n plus, o anumit dificultate, el nc mai are de neles de ce exist o
gndire i o simire ntructva originale, cu condiia ca n cercul su disproporie att de distinct ntre provocare i efectul acesteia. Fapt
magic viaa emoional s nu fi fost cu totul ucis. n sfrit, toi este c tendinele nevrotice implicate n izolare, ca i alte tendine
aceti factori, mpreun cu relaia sa contemplativ cu lumea i cu nevrotice, i dau individului un sentiment al securitii atta timp ct
relativa absen de distracie, contribuie la dezvoltarea i exprimarea ele funcioneaz i c, dimpotriv, de ndat ce aceste tendine nu
unor capaciti creatoare, dac le are. Nu vreau s spun c izolarea mai funcioneaz, apare anxietatea. Atta timp ct nsinguratul se
nevrotic este o condiie prealabil pentru creaie, ci c, sub tensiune poate ine la distan, el se simte relativ n siguran; dac, dintr-o
nevrotic, izolarea va oferi cea mai bun ans de exprimare a ceea ce cauz oarecare, cercul magic este strpuns, securitatea sa este
este capacitate creatoare. ameninat. Aceste considerente ne fac s nelegem mai bine de ce
Orict de substaniale ar fi aceste ctiguri, ele nu par a fi nsinguratul intr n panic dac nu-i mai poate salvgarda distana
principalul motiv pentru care izolarea este aprat cu atta emoional (emoional distance) fa de ceilali, i am putea aduga
nverunare. n realitate aprarea este la fel de nverunat dac, dintr- c motivul pentru care panica sa este att de mare este acela c nu
o cauz sau alta, ctigurile sunt minime sau sunt puternic Umbrite de dispune de o tehnic de a se descurca n via. El poate doar s se in
tulburri concomitente. Aceast observaie se cere n izolare i s evite viaa, cum s-ar spune. i de data aceasta,
76 77
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
calitatea negativ a izolrii este aceea care d tabloului culoarea lui furioas i nici nu este vorba de o reacie la apariia unei dorine de
special, diferit de aceea a altor tendine nevrotice. Ca s fim mai iresponsabilitate. Este vorba de exprimarea fi a fricii de scindare,
explicii, s spunem c, ntr-o situaie dificil, nsinguratul nu se adesea vizibil n vise i asociaii. Aceasta ne-ar sugera c renunarea
poate nici calma i nici nu lupt, nu poate nici coopera i nici s-i la izolare l-ar pune fa n fa cu propriile-i conflicte; ceea ce
dicteze voina, nu poate nici iubi i nici fi nemilos. El este la fel de nseamn c nu ar fi capabil s-i supravieuiasc, ci ar fi despicat ca
lipsit de aprare ca animalul care are doar un singur mijloc de a face un copac lovit de trsnet, ca s utilizm o imagine gsit la un
fa pericolului: s fug i s se ascund. Analogii adecvate, aprute pacient. Aceast presupunere este confirmat de alte observaii. Marii
n asociaii sau n vise: el este ca pigmenii din Ceylon, invincibili nsingurai au o aversiune aproape insurmontabil fa de ideea de
atta timp ct se ascund n pduri, dar uor de btut cnd ies din conflicte interioare. Mai trziu ei i vor spune psihanalistului c pur
ascunztori; este ca un ora medieval protejat de un singur zid: dac i simplu nu tiu despre ce vorbete cnd se refer la conflicte. Ori de
acesta cade, oraul st fr aprare n faa inamicului. O astfel de cte ori psihanalistul reuete s le arate un conflict care opereaz n
situaie justific pe deplin anxietatea sa fa de via n general. interiorul lor, ei vor ocoli subiectul pe nesimite, cu o uimitoare
Acestea ne ajut s nelegem retragerea sa 8 ca pe o protecie abilitate incontient. Dac, din inadverten, nainte de a fi gata s o
atotcuprinztoare de care el se aga cu tenacitate i pe care trebuie admit, recunosc momentan un conflict, sunt pur i simplu cuprini
s o susin cu orice pre. Toate tendinele nevrotice sunt n fond de panic. Atunci cnd, mai trziu, abordeaz recunoaterea
demersuri defensive, dar exist i demersuri care constituie o conflictelor de pe o baz mai sigur, urmeaz un mai mare val de
ncercare de a se confrunta cu viaa ntr-un mod pozitiv. Cnd izolare.
izolarea este tendin predominant, ea l face pe individ att de Ajungem, astfel, la o concluzie care, la o prim privire, ar putea
neputincios n orice nfruntare realist cu viaa, nct cu timpul s par consternant. Izolarea este o parte intrinsec a conflictului
caracterul ei defensiv devine cel mai puternic. fundamental, dar i un mijloc de protecie mpotriva acestuia.
Dar nverunarea cu care este aprat izolarea are i o alt Enigma se rezolv de la sine, ns, dac suntem mai explicii. Este
explicaie. Ameninarea la adresa izolrii, spargerea zidului" vorba de o protecie mpotriva celor doi parteneri mai activi din
nseamn adesea mai mult dect o panic temporar. Ceea ce poate conflictul fundamental. Trebuie aici s reiterm afirmaia c
rezulta este un fel de dezintegrare a personalitii n episoade predominarea uneia din atitudinile fundamentale nu o mpiedic pe
psihotice. Dac, n condiiile psihanalizrii, izolarea ncepe a se cealalt, contrarie, s existe i s opereze. Putem sesiza acest joc de
mcina, pacientul nu numai c devine difuz angoasat, ci exprim fore n personalitatea nsinguratului chiar mai clar dect n celelalte
direct i indirect temeri definite. Poate fi, de exemplu, teama de a se dou tipuri descrise. n biografie (life history), ca s ncepem cu
scufunda n masa amorf a fiinelor umane, iniial teama de a-i acestea, se vdesc adesea aspiraii contradictorii. nainte de a-i fi
pierde unicitatea (J'ear of losing his uniqueness). Este, de asemenea, acceptat n mod clar izolarea, un individ de acest tip va trece adesea
teama de a fi expus iremediabil constrngerii i exploatrii din partea prin episoade de supunere i dependen, ca i prin perioade de
unor persoane agresive, rezultat al extremei sale lipse de aprare. Dar rebeliune agresiv i nendurtoare. n contrast cu valorile clar
este vorba i de o a treia team, aceea de a nnebuni, care poate fi att definite ale celorlalte dou tipuri, tabla sa de valori este cea mai
de puternic nct pacientul s doreasc o asigurare categoric contradictorie. Pe lng permanenta sa supraevaluare a ceea ce
mpotriva unei astfel de posibiliti. A nnebuni n acest context nu consider a fi libertate i independen, el poate n acelai timp, pe
nseamn o nebunie parcursul psihanalizrii,
78 79
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
s exprime o foarte bun apreciere pentru buntatea uman, fel de pace interioar sau libertate interioar nu poate fi realizat
compasiune, generozitate, autosacrificiu, iar alteori s schimbe atta timp ct continu s existe table de valori contradictorii.
direcia la o filosofie ca de jungl total i de interes egoist crud. El
nsui poate fi uluit de aceste contradicii, dar, prin vreo raionalizare,
va cuta s nege caracterul lor conflictual. Psihanalistul nsui va fi NOTE
lesne derutat dac nu are o perspectiv clar a ntregii structuri. El
poate ncerca s urmeze o cale sau alta, fr a ajunge prea departe 1
Mori reanimai prin practici magice i care potrivit credinei
ntr-o direcie sau alta, deoarece ntotdeauna pacientul i gsete locuitorilor din unele insule ale Mrii Caraibilor devin sclavii voinei
refugiu n izolarea sa, prin aceasta nchiznd toate porile, aa cum ai celui care i-a nviat. (Nota trad.)
2
nchide pereii etani ai unui vas. living habits", n textul original. (Nota trad.)
3
La baza acestei rezistene" speciale a nsinguratului st o logic blindly", n textul original. (Nota trad.)
4
Team morbid de spaii nchise, de camere mici, de lift etc. (Nota
simpl i perfect. El nu dorete s se confeseze psihanalistului sau trad.)
s ia cunotin de sine ca fiin uman. De fapt nu dorete 5
Henry David Thoreau (1817-1862), scriitor american. n anii
nicidecum s-i fie analizate relaiile umane, ci s dea piept cu 1845-1947 i-a ridicat o colib pe malul lacului Walden, unde a trit n
conflictele sale. Dac i nelegem premisa, ajungem la concluzia c singurtate, citind i scriindu-i jurnalul. Emerson, care 1-a gzduit civa
nu poate fi interesat n analiza vreunuia dintre aceti factori. Premisa ani n casa sa, cunoscndu-1 ndeaproape, a scris despre Thoreau: n
sa este convingerea contient c nu are a-i bate capul asupra raporturile noastre, prietenii mei i cu mine suntem reci ca petii. Ar fi
totuna s-i apuc de bra pe Thoreau sau s apuc o crac de ulm."
relaiilor sale cu ceilali atta timp ct se ine la o distan securizant
nsingurarea sa era aceea a unui mizantrop: oriunde te-ai duce
fa de ei; c o perturbare n aceste relaii nu-1 va afecta dect dac noteaz el n Walden oamenii au s te urmreasc i au s te ating cu
se ine departe de ceilali; c pn i conflictele despre care i instituiile lor murdare i, dac pot, au s te sileasc s intri n desperata
vorbete psihanalistul pot i trebuie lsate s doarm, deoarece nu i- lor societate". (Nota trad.)
ar aduce dect btaie de cap; c nu este deloc nevoie s aplaneze 6
Cf. Daniel Schneider, The Motion of the Neurotic Pattern; Its
lucrurile, deoarece el nu se va urni n nici un fel din izolarea sa. Aa Distorsion of Creative Mastery and Sexual Power", Paper read before the
cum am spus, acest raionament este corect din punct de vedere logic, Academy of Medecine, May 26,1943.
7
ns numai pn la un punct. Ceea ce el ignor i refuz mult vreme A se vedea n aceast privin Christmas Humphreys, Concentrare
si meditaie. Manual de dezvoltare a spiritului, traducere i note de
s recunoasc este faptul c nu exist posibilitatea dezvoltrii ntr-un
dr. Leonard Gavriliu, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998.
vacuum. (Nota trad.)
Funcia cea mai important a izolrii nevrotice este aceea de a 8
his remoteness", n textul original. (Nota trad.)
menine inactive conflictele majore. Este cea mai radical i mai
eficient dintre aprrile construite mpotriva acestora. Una dintre
multiplele ci nevrotice de creare a unei armonii artificiale este
ncercarea de soluionare prin fug. Dar aceasta nu este o soluie
real, deoarece aspiraiile pentru claustrare, ca i pentru dominare
agresiv, exploatare i excelare rmn, iar ele stingheresc, dac nu
cumva paralizeaz soluionarea conflictelor. n concluzie, nici un
80
CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
87
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
este ceva mai puin important, ceva mai puin superior. Acum rs- nelept, unul dintre cei puini druii cu profunda intuiie a sensului
punsul este clar. El nu poate ceda o iot, deoarece recunoaterea unui vieii i a zdrniciei ei finale.
anumit neajuns l-ar confrunta cu conflictele sale, ceea ce ar periclita Imaginea nu este cu totul fantastic. El are ample potenialiti n
armonia artificial pe care a stabilit-o. n consecin, putem ajunge la toate direciile. Dar potenialitile au fost ridicate la nivelul de fapt
o corelaie pozitiv ntre intensitatea conflictelor i rigiditatea mplinit, de mare i unic realizare. Mai mult, natura compulsiv a
imaginii idealizate: o imagine n mod special elaborat i rigid ne impulsiilor a fost estompat i nlocuit de credina n caliti i
permite s deducem n mod special conflicte dezbinatoare talente nnscute. n locul trebuinei nevrotice de afeciune i
(disruptive conflicts). aprobare s-a pus o presupus capacitate de a iubi; n locul impulsiei
Mai presus de cele patru funcii deja artate, imaginea idealizat de a excela (drive to excel), presupuse nzestrri superioare; n locul
are i o a cincea funcie, la fel de legat de conflictul fundamental. trebuinei de izolare, independena i nelepciunea. n final lucrul
Imaginea aceasta are o utilitate mai pozitiv dect aceea de simplu cel mai important , conflictele au fost exorcizate n modul urmtor:
camuflaj al prilor inacceptabile ale conflictului. Ea reprezint un impulsiile care, n viaa real, interferau i l mpiedicau s-i
fel de creaie artistic n care contrariile apar reconciliate sau n care, realizeze vreuna dintre potenialiti, au fost promovate n imperiul
n orice caz, ele nu mai apar n stare de conflict pentru individul perfeciunii abstracte, aprnd ca multiple aspecte compatibile ale
nsui. Cteva exemple ne vor arta cum se petrec lucrurile. Ca s unei personaliti complexe; iar cele titi aspecte ale conflictului
evitm lungi expuneri, pur i simplu voi numi conflictele i voi arta fundamental, care le reprezint, au fost izolate n cele trei personaje
cum apar ele n imaginea idealizat. care compun imaginea sa idealizat.
Aspectul predominant al conflictului lui X era docilitatea: o mare Un alt exemplu reliefeaz mai clar importana izolrii
trebuin de afeciune i aprobare, trebuina de a fi atent, simpatic, elementelor conflictuale5. n cazul lui Y tendina predominant era
generos, curtenitor, iubitor. Al doilea aspect era izolarea, cu obinuita izolarea, ntr-o form oarecum extrem, cu toate implicaiile descrise
aversiune fa de reuniunea n grupuri, cu accentul pus pe n capitolul precedent. Tendina sa de a se conforma era i ea pe
independen, teama de relaii, sensibilitate la coerciiune. Izolarea deplin vizibil, dei Y o inea departe de contiin, din cauza prea
era mereu n divergen cu trebuina de intimitate uman i provoca marii incompatibiliti cu dorina sa de independen. Aspiraiile de a
repetate tulburri n relaiile sale cu femeile. Impulsiile agresive, de fi extrem de bun sprgeau uneori violent crusta refulrii. Tnjirea
asemenea, erau absolut evidente, manifestndu-se n pornirea sa de a dup intimitatea uman era contient i intra mereu n divergen cu
fi cel dinti n orice situaie, n dominarea indirect a celorlali, n izolarea sa. Numai n imaginaie putea fi de o agresivitate
exploatarea lor ocazional i n intolerana fa de orice amestec. necrutoare: se complcea n fantazri pe tema distrugerii n mas,
dorind absolut sincer s ucid pe toi cei care i stnjeneau viaa;
Firete, aceste tendine au redus considerabil capacitatea sa de a iubi
profesa credina n filosofia junglei, evanghelia puterii care face
i de a lega prietenii, dup cum erau n divergen i cu izolarea sa.
dreptul, cu nemiloasa urmrire a interesului egoist, ca singur mod de
Neavnd cunotin de aceste impulsii, i-a fabricat o imagine
via inteligent i neipocrit. n viaa sa real, totui, era mai degrab
idealizat care era mixtura a trei personaje. Era marele amant i
timid; explozii de violen aveau loc numai n anumite condiii.
prieten, fiind de necrezut ca vreo femeie s-i fi dorit un alt brbat;
Imaginea sa idealizat era o combinaie excentric. n cea mai
nimeni nu era att de cumsecade i de bun ca dnsul. Era cel mai
mare parte a timpului era un pustnic care tria pe un vrf de
mare lider al timpului su, un geniu politic venerat. n sfrit, era
marele filosof, omul 89
88
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
munte, stpn pe marea nelepciune i senintate. Din cnd n cnd a avut de-a face cu nici una. Ca i n celelalte exemple, scopul atins
se transforma ntr-un vrcolac, total lipsit de sentimente umane i este acelai: amalgamarea elementelor conflictului fundamental.
nsetat de snge. i ca i cum aceste dou personaje nu erau destul de Imaginea idealizat este, astfel, o ncercare de rezolvare a
incompatibile, el mai era i amantul i prietenul ideal. conflictului fundamental, o ncercare cel puin la fel de important ca
Vedem aici aceeai negare a tendinelor nevrotice, aceeai i celelalte pe care le-am descris. Ea are enorma valoare subiectiv
automrire, aceeai confundare a potenialitilor cu realitile. n de a servi de liant, asigurnd unitatea unui individ divizat. Dei ea
acest caz, ns, nu a fost fcut nici o tentativ de reconciliere a exist doar n spiritul individului, exercit o influen decisiv asupra
conflictelor; contradiciile rmn. Dar n contrast cu viaa real relaiilor cu ceilali.
ele apar pure i nediluate. Deoarece sunt izolate, nu interfereaz una
cu alta. Iar aceasta pare s fie ceea ce conteaz. Conflictele ca atare Imaginea idealizat (idealized image) ar putea fi numit Eu fictiv
au disprut. sau iluzoriu, dar ar nsemna s vedem numai o jumtate de adevr,
Un ultim exemplu, al unei imagini idealizate mai unificate. n aadar un adevr neltor. Gndirea ptima care opereaz la
comportamentul real al lui Z. predominau n mod vdit tendinele crearea ei este desigur frapant, n special pentru c are loc la indivizi
agresive, asociate cu tendine sadice. Era dominator i nclinat s care, altminteri, stau pe solul ferm al realitii, ceea ce nu o face total
exploateze. mboldit de o ambiie devoratoare, se npustea fr mil fictiv. Este o creaie imaginar ntreesut i determinat de factori
nainte. Era capabil de planuri, de organizare, de lupt i a aderat n ct se poate de realiti. De obicei conine urme ale idealurilor
mod contient la o filosofie a junglei n toat puterea cuvntului. Era, autentice ale individului. n timp ce realizrile grandioase sunt
de asemenea, extrem de retras; dar ntruct impulsiile sale agresive iluzorii, potenialitile subiacente sunt adesea reale. Fapt nc i mai
{aggressive drives) l fceau s ptrund n grupuri de oameni, nu-i relevant, ea este generat de necesiti interioare reale, ndeplinete
putea pstra singurtatea. S-a ferit, totui, s fie implicat n vreo funcii absolut reale i are o influen cu totul real asupra creatorului
relaie personal i nici nu s-a bucurat de ceva la care oamenii erau ei. Procesele care opereaz la crearea ei sunt determinate de legi att
esenialmente contribuabili. n aceasta el reuea destul de bine, de precise, nct o cunoatere a trsturilor ei specifice ne permite s
deoarece simmintele pozitive pentru ceilali erau n mare msur facem deducii exacte cu privire la adevrata structur a caracterului
refulate; dorinele de intimitate umana erau n principal canalizate n unei anumite persoane.
sexualitate. Era totui prezent o tendin distinct de a se conforma, Dar, indiferent de ct fantezie este esut n imaginea idealizat,
precum i trebuina de aprobare, care interfera cu nesaul su de pentru nevroticul nsui ea are valoare de realitate. Cu ct mai
putere. Existau i norme puritane subiacente, utilizate n primul rnd consistent este ea, cu att mai mult individul este imaginea sa
pentru biciuirea celorlali dar pe care, desigur, nu se putea abine idealizat, n timp ce Eul su real este n mod proporional eclipsat.
s le aplice i la el nsui i care se bteau cap n cap cu a sa Aceast rsturnare a tabloului existent este obligatorie, dat fiind
filosofie a junglei. nsi natura funciilor pe care le ndeplinete imaginea. Fiecare din
n imaginea sa idealizat era cavalerul n armur strlucitoare, ele intete la tergerea personalitii reale i la ndreptarea
cruciatul cu viziune larg i nedezminit, mereu n cutarea drep- reflectorului asupra imaginii idealizate. Examinnd retrospectiv
tii. n calitate de conductor nelept, nu era ataat personal de biografia multor pacieni, suntem determinai s credem c stabilirea
nimeni, ci distribuia o aspr, dar just pedeaps. Era onest, nu acesteia a fost adesea literalmente salvatoare, de unde rezistena pe
ipocrit. Femeile l iubeau i ar fi putut fi un amant sublim, dar nu deplin justificat sau cel puin logic a
90 91
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
pacientului atunci cnd imaginea este atacat. Atta timp ct El este dependent de confirmarea permanent din partea
imaginea sa rmne real pentru el i este intact, se poate simi celorlali, sub form de aprobare, admiraie, linguire, fr ca vreuna
important, superior i armonios, n pofida naturii iluzorii a acestor dintre acestea s-i dea totui mai mult dect o vremelnic reasigurare.
sentimente. El se poate considera ndreptit s formuleze tot felul de Poate ur n mod incontient pe oricine se arat trufa sau care,
cerine i revendicri, pe baza pretinsei sale superioriti. Dar dac artndu-i-se superior ntr-un fel oarecare mai agresiv, mai
permite ca aceasta s fie subminat, el este imediat ameninat de echilibrat, mai bine informat amenin s-i submineze propriile
perspectiva confruntrii cu toate slbiciunile sale, fr nici un drept sale opinii despre sine. Cu ct mai disperat se aga de credina c
la revendicri speciale, o figur relativ neglijabil sau chiar demn de este imaginea sa idealizat, cu att mai slbatic i este ura. Sau, n
dispreuit n propriii si ochi. Ba, lucru nc i mai nspimnttor, el cazul n care propria-i arogan este refulat, poate admira orbete pe
este confruntat cu conflictele sale i cu groaznica team de a fi cei care sunt pe fa convini de importana lor i o arat printr-un
sfiat n buci. C aceasta i poate da ansa de a deveni o fiin comportament arogant. Iubete n ei propria-i imagine i n mod
uman mult mai bun, valornd mai mult dect ntreaga glorie a inevitabil ajunge s fie crunt decepionat cnd i d seama, cum i se
imaginii sale idealizate, este o predic pe care el o ascult, dar care ntmpl uneori, c zeii att de admirai nu sunt interesai dect de ei
de mult vreme nu nseamn nimic pentru dnsul. Este un salt n nii i c, n ceea ce-1 privete, l bag n seam numai dac i
ntunericul care l ngrozete. tmiaz.
Avnd n vedere valoarea ei subiectiv, poziia imaginii Probabil c rul cel mai mare este nstrinarea de sine care
idealizate ar fi invulnerabil dac nu ar avea uriae neajunsuri, decurge de aici. Nu putem suprima sau elimina pri eseniale din noi
definitorii pentru ea. ntregul edificiu este extrem de ubred din fr a ne nstrina de noi nine. Este una din acele transformri
cauza elementelor fictive implicate. Tezaur plin de dinamit, ea l progresive produse de procesele nevrotice i care, n pofida naturii
face pe individ extrem de vulnerabil. Orice critic venit din afar, lor eseniale, survin pe neobservate. Individul pur i simplu devine
orice contientizare a unui insucces vzut prin prisma imaginii uituc cu privire la ceea ce simte, iubete, respinge, crede realmente,
idealizate, orice intuiie real privind forele care opereaz n pe scurt, cu privire la ceea ce este el n realitate. Fr a o ti, el poate
interiorul su o poate face s explodeze, s se prefac n praf i tri viaa imaginii sale. Personajul Tommy, din romanul Tommy and
pulbere. El trebuie s-i restrng viaa, de teama de a nu fi expus Grizel de J.M. Barrie6, clarific acest proces mai bine dect orice
unor asemenea pericole. Se vede silit s evite situaiile n care nu ar descriere clinic. Desigur, nu este posibil s te compori n felul
fi admirat sau acceptat, sarcinile de care nu este sigur c le acesta fr a fi prins n pnza de pianjen a amgirii i raionalizrii
incontiente, care face existena att de precar. Individul i pierde
stpnete. Ba chiar poate dezvolta o puternic aversiune fa de
interesul fa de via, ntruct nu el este cel care o triete; el nu
orice efort. Pentru el, marele druit, simpla viziune a unei picturi pe
poate lua decizii, pentru c de fapt nu tie ce dorete; dac apar
care ar putea-o picta l i face maestru. Orice om mediocru poate
dificulti, poate fi dominat de o senzaie de irealitate, expresie a
realiza ceva prin munc pe brnci; pentru el, a i se aplica aceeai
condiiei sale permanente de a fi ireal lui nsui 7. Spre a ne explica o
msur ca fiecrui Tom, Dick sau Harry ar fi s se admit c nu este
asemenea stare este necesar s nelegem faptul c un vl de irealitate
spirit superior, fiind n felul acesta umilit. Deoarece nimic nu poate fi
nfoar lumea interioar, extinzndu-se n afar. Un pacient a
realizat fr munc, prin atitudinea sa el respinge nsei scopurile la
rezumat recent ntreaga situaie, spunnd: Dac nu ar sta n locul
care nzuiete. Iar brea dintre imaginea sa idealizat i Eul su real
realitii, ar fi ct se poate de bine."
se lrgete.
92 93
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
n concluzie, dei imaginea idealizat este creat spre a suprima i alta. Poate, de exemplu, s ncerce un timp s fie supraomenete
conflictul fundamental i, ntr-o anumit msur, reuete s o fac, de bun" i, gsind inconfortabil aceast ipostaz, s pivoteze la
ea genereaz n acelai timp o nou fisur n personalitate, aproape la polul opus al rzvrtirii violente contra unor asemenea standarde.
fel de periculoas ca i cea iniial. Ca s spunem lucrurilor pe nume, Sau poate schimba direcia de la o evident nemrginit autoadorare
un individ i construiete o imagine idealizat despre sine deoarece la perfecionism. Cel mai adesea gsim o combinare a acestor
nu se poate tolera pe sine aa cum este n realitate. Imaginea, dup atitudini diferite. Oricum fapt explicabil n lumina teoriei noastre
cte s-ar prea, contracareaz aceast calamitate; dar, aezndu-se pe , nici o tentativ nu este satisfctoare; toate sunt sortite eecului;
sine pe un piedestal, i poate tolera nc i mai puin Eul real i trebuie s le privim ca pe nite eforturi disperate de a o scoate la
ncepe s tune i s fulgere mpotriva acestuia, s-i dispreuiasc i capt ntr-o situaie de nesuportat; ca n orice situaie de nesuportat,
s-i fac s geam sub jugul propriilor sale exigene irealizabile. El sunt ncercate mijloace dintre cele mai variate: dac unul eueaz, se
oscileaz apoi ntre autoadoraie i autodispre, ntre imaginea sa recurge la altul.
idealizat i imaginea de sine dispreuit, fr a dispune de nici un fel Toate aceste efecte se combin spre a forma o puternic barier
de hinterland statornic n care s se poat retrage. mpotriva dezvoltrii autentice. Individul nu poate nva din
n felul acesta apare un nou conflict ntre aspiraii compulsive greelile sale deoarece nu le poate vedea. n pofida afirmaiilor sale
contradictorii, pe de o parte, i un fel de dictatur intern impus de contrarii, el pierde de fapt din vedere interesul propriei dezvoltri.
tulburarea interioar, pe de alt parte. Iar individul reacioneaz la Ceea ce are el n minte atunci cnd vorbete de dezvoltare este o idee
aceast dictatur intern exact aa cum ar reaciona la o dictatur incontient privind crearea unei imagini idealizate mai perfecte, una
politic: se poate identifica cu ea, adic s simt c este att de n care s nu mai existe neajunsuri.
minunat i de ideal pe ct i spune dictatorul c este; poate sta n Sarcina terapiei este, aadar, s-i fac pe pacient contient de
vrful picioarelor, ncercnd s fie la nlimea exigenelor acesteia; imaginea sa idealizat, n toate detaliile acesteia, s-i ajute n
sau se poate revolta contra constrngerii, refuznd s recunoasc nelegerea treptat a tuturor funciilor i valorilor subiective ale
obligaiile impuse. Dac opteaz pentru primul mod de reacie, ne imaginii i s-i arate suferina pe care n mod inevitabil i-o impune.
las impresia unui individ narcisic", inaccesibil criticii; fisura Individul va ncepe s se ntrebe dac preul nu este prea mare. El
existent nu este n mod contient simit ca atare. n cazul celui de al poate abandona imaginea idealizat numai dac trebuinele care au
doilea mod de reacie avem de-a face cu un individ perfecionist, de creat-o scad considerabil.
tipul Supraeului descris de Freud. n cel de al treilea caz, individul
pare a nu fi rspunztor fa de nimeni i de nimic; el tinde s devin
excentric, iresponsabil i negativist. Am vorbit dinadins de impresii i NOTE
aparene, ntruct, oricare ar fi reacia sa, el continu s fie
esenialmente agitat. Chiar i tipul rebel, care de obicei crede c este 1
Herman Nunberg s-a ocupat de aceast problem a aspiraiei ctre
liber", acioneaz n virtutea constrngerii standardelor pe care el unitate n articolul Die Synthetische Funktion des Ich", Internationale
caut s le doboare; totui faptul c nc se mai afl n ghearele Zeitschriftfur Psychoanalyse, 1930.
imaginii sale idealizate poate aprea n utilizarea acelor standarde ca 2
Cf. Anne Parrish, AII Kneeling", The Second Woollcott Reader,
un bici contra celorlali 8. Uneori un individ trece prin perioade de Garden City Publishing Co., 1939.
3
alternare ntre o extrem A se vedea examinarea critic a conceptelor de narcisism, Supraeu
i culpabilitate la Freud, n Karen Horney, New Ways in Psychoanalysis,
94
95
KAREN HORNEY
97
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
Unele dintre fenomenele de acest fel sunt definite sub termenul Un alt produs inevitabil al exteriorizrii este o senzaie chinui-
de proiecie, ceea ce nseamn obiectivarea unor dificulti toare de vid i de lips de adncime. Aceast senzaie nu este nici ea
personale1. ntr-o accepiune obinuit, proiecie nseamn deplasarea localizat cum se cuvine. n loc de a simi vidul emoional ca atare,
la altcineva a unor tendine sau nsuiri blamabile, cum ar fi propriile individul l triete ca pe un gol n stomac i caut s-i nlture
tendine de trdare, ambiie, dominaie, fariseim, resemnare etc. printr-o alimentaie compulsiv. Sau i poate fi team c lipsa de
Exteriorizarea, ns, este un fenomen mai cuprinztor; deplasarea de greutate corporal ar putea face s fie zburat ca un fulg: orice vijelie,
responsabilitate este numai o parte din aceasta. Nu numai defectele simte el, l-ar putea lua pe sus. Poate chiar s spun c nu ar fi dect o
cuiva sunt trite n ceilali, ci, ntr-o msur mai mare sau mai mic, scoic goal, dac s-ar analiza bine lucrurile. Cu ct mai radical este
toate sentimentele. Un individ care tinde s-i exteriorizeze viaa exteriorizarea, cu att mai mult nevroticul devine fantomatic i
psihic poate fi profund tulburat de opresiunea rilor mici, n timp predispus pur i simplu s pluteasc.
ce pare a nu avea tire de ct de oprimat se simte n el nsui. Se Att despre implicaiile acestui proces. S vedem acum n ce
poate ca el s nu-i simt propria-i disperare, dar s o triasc mod, specific, duce exteriorizarea la atenuarea tensiunii dintre Eu i
puternic emoional n ceilali. Ceea ce este deosebit de important n imaginea idealizat. Cci, indiferent de modul n care individul se
legtur cu aceasta e faptul c el nu are tiin de propriile-i atitudini privete pe sine n planul contiinei, disparitatea dintre Eu i
fa de sine; va simi, bunoar, c cineva este suprat pe dnsul, imaginea idealizat va fi vmuit n planul incontientului; cu ct
cnd, n realitate, el nsui este suprat pe sine. Pe de alt parte, va mai mult se avanseaz n identificarea cu imaginea, cu att mai
pune pe seama unor factori exteriori nu numai tulburrile sale, ci i profund incontient va fi reacia. De obicei lucrul acesta i gsete
buna dispoziie sau realizrile. n timp ce eecurile sale vor fi privite expresia n autodispre, furie mpotriva Eului propriu i senzaia de
ca decret al destinului, succesele vor fi puse pe seama unor constrngere, toate acestea fiind nu numai extrem de dureroase, ci
mprejurri fericite, buna sa dispoziie pe seama vremii etc. atacnd, n diverse moduri, capacitatea individului de a tri.
Cnd un individ simte c viaa sa, n bine sau n ru, este Exteriorizarea autodispreului (externalization of self-con-
determinat de ceilali, nu poate fi dect logic ca el s fie preocupat tempt) poate lua fie forma dispreuirii celorlali, fie a sentimen tului
s-i transforme, s-i reformeze, s-i pedepseasc, s se prote jeze pe c ceilali l privesc cu dispre, de sus. De obicei sunt prezente
sine de amestecul lor sau s-i impresioneze. n felul acesta, ambele forme; care este cea care predomin sau care este mai
exteriorizarea se asociaz cu dependena de ceilali, dar o dependen contient, aceasta depinde de ntreaga organizare a structurii de
cu totul diferit de aceea creat de trebuina nevrotic de afeciune. caracter a nevroticului. Cu ct mai agresiv este individul, cu att mai
Se asociaz, de asemenea, cu hiperdependena de circumstanele corect i mai superior se simte el, cu att mai dispus va fi s-i
exterioare. Faptul c individul triete n ora sau n suburbie, dispreuiasc pe ceilali i cu att mai puin va fi dispus s cread c
respect cutare sau cutare diet, adoarme devreme sau trziu, ceilali l-ar putea privi de sus. Dimpotriv, cu ct mai docil este
funcioneaz n cutare sau cutare comitet etc. capt o importan individul, cu att mai puternic vor fi autorecriminrile, cci eecul
excesiv. El dobndete astfel caracteristicile a ceea ce Jung numete su de a se msura cu imaginea idealizat tinde s-i fac s simt c
extraversiune. Dar n timp ce Jung privete extraversiunea ca pe o ceilali nu au nici o nevoie de el. Efectul acestui din urm sentiment
dezvoltare unilateral a unor tendine date n plan constituional, eu o este extrem de duntor, fcndu-1 pe individ fricos, circumspect,
privesc ca pe rezultatul ncercrii de a ndeprta prin exteriorizare pretenios, retras, hiperrecunosctor de fapt dezgusttor de
conflictele nerezolvate. recunosctor pentru orice afeciune i
98 99
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
apreciere ce i se arat. n acelai timp, nu poate accepta nici prietenia el este imaginea sa idealizat. Faptul c este nu numai dezolat de
sincer la adevrata ei valoare, ci o consider ca pe o nemeritat incapacitatea sa de a se msura cu aceasta, dar i pur i simplu nfuriat
mil. Se arat lipsit de aprare n faa indivizilor arogani, deoarece o pe sine se datoreaz sentimentului de omnipoten, care este un atribut
parte din el le corespunde, simind c fiina sa tratat cu dispre nu invariabil al imaginii. Indiferent ct de insurmontabili au fost sorii
are de ce se plnge. Firete, asemenea reacii i strnesc indignarea, mpotriva lui n copilrie, el, omnipotentul, ar fi trebuit s fie capabil
iar dac aceasta este refulat i acumulat poate capt for s-i nving. Chiar dac, n plan intelectual, nelege ct de mari sunt
exploziv. ncurcturile sale nevrotice, el simte. totui o furie de nestpnit la
Autodispreul trit ntr-o form exteriorizat are o valoare ideea c a fost incapabil s le risipeasc. Furia aceasta atinge culmea
subiectiv bine definit. A se simi total autodispreuit distruge orice atunci cnd este confruntat cu impulsiile aflate n conflict i nelege
fals ncredere n sine a nevroticului i l duce n pragul prbuirii. ct de neputincios este s ating eluri contradictorii. Aceasta este una
Este destul de dureros s fii dispreuit de ceilali, dar exist din cauzele pentru care neateptata recunoatere a unui conflict l
ntotdeauna sperana de a fi capabil s le schimbi atitudinea, o poate arunca ntr-o stare de panic acut.
perspectiv de a le plti cu aceeai moned sau ideea c ei sunt Furia fa de sine este exteriorizat n trei moduri principale.
nedrepi. Cnd, ns, te dispreuieti tu nsui, toate acestea sunt Acolo unde manifestarea ostilitii nu este inhibat, furia este lesne
zadarnice. In acest caz nu exist curte de apel. Toat disperarea pe exteriorizat. Ea este n acest caz ndreptat mpotriva celorlali i
care nevroticul o simte n mod incontient fa de sine este clar apare fie ca iritabilitate n general, fie ca mnie bine determinat care
reliefat. El ncepe a-i dispreui nu numai slbiciunile reale, ci se vizeaz defectele celorlali, pe care individul le detest la el nsui.
simte n ntregul su demn de dispre. Astfel, chiar i calitile sale Un exemplu ilustrativ ne va clarifica. O pacient se arat
pozitive sunt trte n abisul sentimentului su de nevrednicie (sense nemulumit de lipsa de hotrre a soului ei. I-am sugerat c ea nu
of un worthiness). Cu alte cuvinte, el s-ar simi a fi el nsui imaginea fcea dect s ne arate ct de fr mil i condamn propria
sa dispreuit; ar vedea n aceasta un fapt invariabil, din care nu nehotrre. La aceasta a avut pe loc un acces de furie turbat, cu
impulsul de a se sfia n buci. Faptul c n imaginea ei idealizat
exist ieire. n legtur cu acest aspect, este recomandabil n
se considera un model de fermitate 2 fcea imposibil tolerarea
terapeutic s nu se abordeze problema autodispreului pn cnd nu
vreunei slbiciuni. Fapt destul de caracteristic, aceast reacie, n
este diminuat disperarea pacientului i pn cnd puterea imaginii
pofida naturii sale att de dramatice, a fost complet uitat la
idealizate nu este considerabil slbit. Numai dup aceea pacientul
convorbirea urmtoare. i recunoscuse exteriorizarea, dar nu era nc
va fi capabil s-o nfrunte i va nelege c nevrednicia sa nu este un
pregtit s o abandoneze.
fapt obiectiv, ci un sentiment subiectiv provenit din standardele sale
Al doilea mod de exteriorizare a furiei ia forma fricii perma -
nendurtoare. Adoptnd o atitudine mai ngduitoare fa de sine va
nente, fie contient, fie nu, ca nu cumva defectele intolerabile pentru
nelege c situaia nu este de neschimbat, c atributele pe care el le
el nsui s-i nfurie pe ceilali. Un individ poate fi att de convins c
obiectiveaz astfel nu sunt realmente vrednice de dispre, ci sunt
un anumit comportament din parte-i va isca o profund ostilitate
dificulti pe care n cele din urm le poate nvinge.
nct poate fi sincer surprins dac reacia de ostilitate nu are loc. O
Nu vom nelege furia fa de sine {rage at himself) a nevro- pacient, de exemplu, a crei imagine idealizat coninea elemente
ticului sau dimensiunile pe care aceasta le presupune dac nu ne vom ale dorinei de a fi tot att de bun ca preotul din Les Miserables de
aminti ct de important este pentru el meninerea iluziei c Victor Hugo constata cu nespus uimire c
100 101
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
ori de cte ori adopta o poziie ferm sau chiar i exprima furia le era pacieni nu vor fi pe deplin nelese dac nu contientizm pericolul
mai draga oamenilor dect atunci cnd se comporta ca o sfnt. Dup real legat de aceste impulsii autodistructive. Pacienta citat n primul
cum putem vedea din acest fel de imagine idealizat, tendina exemplu a avut doar un impuls de moment de a se sfia n buci,
predominant a pacientei era docilitatea. Provenit iniial din dar psihoticii pot merge realmente pn la capt, automutilndu-se 3.
trebuina ei de izolare fa de ceilali, tendina era n mare msur Probabil c sinuciderile ar fi mult mai numeroase dac nu ar exista
ntrit de faptul c se atepta la rspunsuri ostile. .Creterea exteriorizarea. Este de neles de ce Freud, contient de puterea
docilitii este de fapt una din consecinele majore ale acestei forme impulsurilor autodistructive, a postulat instinctul de autodistrugere
de exteriorizare i ilustreaz modul n care tendinele nevrotice se (instinctul morii), dei prin acest concept el a barat calea ctre o
amplific una pe alta, ntr-un cerc vicios. Docilitatea compulsiv real nelegere a fenomenului i, deci, ctre o terapie eficient.
crete pentru c imaginea idealizat, coninnd n configuraia sa Intensitatea senzaiei de constrngere interioar (feeling of inner
elemente de sfinenie, l conduce pe individ la o mai mare coercion) depinde de msura n care personalitatea este blocat de
autoeclipsare (self-ejfacement). Impulsurile ostile rezultate provoac controlul autoritar al imaginii idealizate. Cu greu am putea
n acest caz furia fa de sine, iar exteriorizarea furiei, conducnd la o supraestima aceast presiune. Ea este mai rea dect orice
mai mare fric de ceilali, ntrete la rndu-i docilitatea. constrngere din exterior, aceasta din urma permind manifestarea
Al treilea mod de exteriorizare a furiei este focalizarea asupra unei liberti interioare. La marea majoritate a pacienilor aceast
unor tulburri somatice. Furia mpotriva propriului Eu, atunci cnd senzaie este incontient, dar se poate dimensiona puterea ei prin
nu este trit ca atare, genereaz n mod evident tensiuni fizice de o uurarea pe care o simt cnd ea este ndeprtat i prin dimensiunea
mare gravitate, care pot s se manifeste sub form de maladii libertii interioare dobndite. Constrngerea poate fi exteriorizat, pe
de o parte, prin presiunea impus celorlali. Aceasta poate avea
intestinale, dureri de cap, oboseal etc. Este edificator faptul c toate
acelai efect exterior ca i nesaul nevrotic de putere, dar, dei ambele
aceste simptome dispar fulgertor de ndat ce furia ca atare este
pot fi prezente, ele difer prin faptul c acea constrngere care
contientizat. Putem sta la ndoial dac s numim aceste
reprezint exteriorizarea presiunii interne nu este iniial o trebuin de
manifestri fizice exteriorizare sau s le privim ca pe nite simple
obedien personal. Ea const ndeosebi n impunerea pentru ceilali
consecine fiziologice ale furiei reprimate. Cu greu putem ns separa
a acelorai standarde ca acelea care l nfurie pe individul nsui i n
manifestrile de utilizarea pe care le-o dau pacienii. De regul ei
aceeai desconsiderare privind fericirea lor. Psihologia puritan este
sunt mai mult dect dornici s atribuie tulburrile lor psihice unor
un exemplu cunoscut pentru acest proces.
indispoziii somatice, pentru ca pe acestea din urm s le atribuie
La fel de important este exteriorizarea acestei compulsii
vreunei cauze externe. Nu-i nimic n neregul la ei din punct de
interioare sub forma hipersensibilitii fa de orice fapt din lumea
vedere psihic, ei sunt interesai s-o dovedeasc, ci sufer doar de
exterioar care seamn, orict de puin, cu silnicia. Dup cum orice
tulburri intestinale din cauza dietei proaste, sau de oboseal din
persoan cu spirit de observaie tie, o astfel de hipersensibilitate este
cauza muncii excesive, sau de reumatism din cauza umezelii etc. obinuit. Ea nu provine n ntregime din constrngerea autoimpus.
Ct privete importana exteriorizrii pentru nevrotic, putem De obicei avem aici un element al tririi de ctre individ a impulsiei
spune acelai lucru ca i despre autodispre. Dar mai nti o ctre putere n ceilali i resimirea acestui lucru ca neplcut. La
consideraie suplimentar. Urmrile la care ajung asemenea personalitile nsingurate avem n
102 103
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
vedere n primul rnd accentul compulsiv pus pe independen, ceea poate rzvrti mpotriva ei, fie i numai pe calea unei rezerve pe plan
ce i-ar face n mod necesar pe indivizii respectivi sensibili la orice spiritual. n mod similar, o restricie impus din exterior poate fi
presiune venit din afar. Exteriorizarea unei constrngeri evitat; poate fi meninut o iluzie de libertate. Dar mult mai
autoimpuse incontiente este o surs mai ascuns i care cel mai important este factorul citat mai sus: a admite constrngerea
adesea este neglijat n psihanaliz. Lucrul acesta este cu totul interioar ar nsemna s admit c el nu este imaginea sa idealizat,
regretabil, deoarece adesea constituie un curent subteran care cu toate consecinele ce se impun.
influeneaz relaia pacient-psihanalist. Se poate ca pacientul s O problem interesant este aceea de a ti dac i n ce msur
struie n a invalida orice sugestie fcut de psihanalist, chiar dup ce tensiunea acestei compulsii interioare este i ea exprimat n
cele mai evidente surse ale sensibilitii sale n aceast privin au
simptome somatice. Impresia mea este c reprezint un factor care
fost analizate. Btlia subversiv este declanat n acest caz cu att
are contribuia sa n astm, hipertensiune arterial i constipaie, dar
mai mult cu ct psihanalistul dorete realmente s determine
experiena mea n acest domeniu este limitat.
schimbri la pacient. Afirmaia onest c el dorete pur i simplu s-i
Ne rmne s discutm exteriorizarea diferitelor trsturi aflate
ajute pe pacient l reabiliteaz, iar resursele interioare ale vieii sale
sunt de puin folos. Ar putea el, pacientul, s nu sucombe la vreo n contrast cu imaginea idealizat. Aceasta, n general, este afectat
influen exercitat n mod inadvertent? Fapt este c, ntruct nu de simpla proiecie, adic de trirea ei n ceilali sau de credina c
cunoate ce este el n realitate", nu poate fi cu nici un chip selectiv ceilali sunt responsabili de existena ei. Cele dou procese nu se
n ceea ce accept sau respinge i nici o precauie din partea asociaz n mod necesar. n exemplele care urmeaz se poate s
psihanalistului n a se abine de a-i impune vreo convingere personal repetm unele lucruri pe care le-am mai spus n aceast privin,
nu va nsemna mare lucru. i ntruct nici el nu tie c se canonete precum i altele ndeosebi cunoscute, dar ilustrrile ne vor ajuta s
sub o constrngere interioar care l aaz ntr-un anumit tipar, nu nelegem mai profund semnificaia proieciei.
poate dect s se rzvrteasc orbete mpotriva oricrei intenii din Un pacient alcoolic, A., se plngea de lips de consideraie din
exterior de a fi transformat. Este de prisos s spunem c aceast partea amantei sale. Pe ct puteam nelege, plngerea nu era
btlie inutil are loc nu numai n situaia psihanalitic, ci, cu mai justificat sau, n orice caz, nu n msura n care susinea A. El nsui
mare sau mai mic intensitate, n orice relaie intim. Psihanaliza suferea de un conflict, absolut evident chiar i pentru un profan4, fiind
acestui proces interior este aceea care, n cele din urm, va rpune pe de o parte docil, bun la suflet i generos, iar, pe de alt parte,
fantoma. despotic, pretenios i arogant. Avem, deci, de-a face cu o proiecie de
n situaiile complicate, cu ct individul tinde mai mult s se tendine agresive. Dar de ce era necesar proiecia? n imaginea sa
conformeze cerinelor exacte ale imaginii sale idealizate, cu att mai idealizat, tendinele agresive erau pur i simplu un ingredient natural
mult va exterioriza el aceast docilitate. El va fi doritor s fie la al unei personaliti energice. Cea mai marcant trstur era ns
nlimea a ceea ce psihanalistul sau oricare altul ateapt de la buntatea: de la Sf. Francisc ncoace n-a fost nimeni mai bun dect
sine sau i imagineaz c ateapt. El poate s par docil i chiar el, i niciodat n-a existat un prieten att de ideal. Era proiecia unui
credul, dar n acelai timp va acumula n sinea sa resentimente fa cadou fcut imaginii sale idealizate? Cu siguran! Dar aceasta i
de aceast constrngere". Rezultatul poate fi acela ca el s neleag permitea de asemenea s-i ntrein tendinele agresive, fr a le
c toat lumea are un rol dominator, iar resentimentul su s fie
contientiza i a fi astfel confruntat cu conflictele sale. Individul era
universal.
prins ntr-o dilem de nerezolvat. El nu-i putea abandona tendinele
Ce avantaj are un individ exterioriznd constrngerea sa
agresive, dat fiind natura lor compulsiv. i nici nu-i putea
interioar? Atta vreme ct crede c aceasta vine din afar el se
abandona
104 105
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
imaginea idealizat, care fcea una cu el. Proiecia era o ieire din de mici copii; sunt singuratici ntruct nimeni nu i-a neles; sunt
dilem. Ea reprezenta astfel o duplicitate incontient: i ddea inhibai pe plan sexual din cauza educaiei puritane etc. etc. Nu m
posibilitatea s-i exprime toate preteniile arogante i s fie n refer aici la convorbirile n care att psihanalistul ct i pacientul sunt
acelai timp prietenul ideal. cu seriozitate angajai n nelegerea influenelor timpurii, ci la acel
Pacientul i suspecta deci femeia de infidelitate. Nu exista nici o zel excesiv de a explora copilria care nu conduce dect la o repetiie
dovad n aceast privin, ea fiindu-i devotat mai degrab ntr-un fr sfrit i care este acompaniat de o mare lips de interes fa de
mod matern. Fapt este c el nsui avusese o legtur amoroas exploatarea forelor care opereaz n pacient azi.
pasager, pe care o inea n secret. Ne-am putea gndi n acest caz la n msura n care aceast atitudine se ntemeiaz pe accentul
o fric punitiv, generat de judecarea altora prin prisma propriilor deosebit pus de ctre Freud pe aspectul genetic al fenomenelor, fie-
fapte. Desigur, era implicat trebuina de autojustificare. Luarea n ne permis s examinm cu atenie ct adevr i ct eroare gsim n
considerare a unei posibile proiecii a unor tendine homosexuale nu acest punct de vedere. Este adevrat c dezvoltarea nevrotic a
ajut la clarificarea situaiei. Cheia este atitudinea sa special fa de pacientului ncepe n copilrie i c toate datele legate de aceasta sunt
propria-i infidelitate. Aventurile sale amoroase nu erau uitate, dar n relevante pentru nelegerea modului ei specific de dezvoltare. Este
retrospectiv ele nu erau consemnate. Nu mai erau o trire vie. adevrat, de asemenea, c nu pacientul este responsabil de nevroza
Pretinsa infidelitate a femeii, pe de alt parte, era cu totul vie. sa. Impactul circumstanelor a fost de aa natur, nct nu se putea
Funcia sa era aceeai ca n exemplul precedent: i permitea s-i dezvolta altfel dect a fcut-o. Din motive pe care urmeaz s le
menin imaginea idealizat i s fac, de asemenea, ce i plcea. discutm, analistul trebuie s clarifice la maximum acest aspect.
Tertipurile puterii, aa cum apar ele n jocurile dintre grupurile Eroarea const n lipsa de interes a pacientului fa de toate
politice i profesionale, pot servi drept un alt exemplu. Frecvent forele create n el n timpul copilriei sale. Acestea, ns, sunt forele
asemenea intrigi sunt motivate de intenia contient de a-1 slbi pe care opereaz n el n prezent i care determin dificultile actuale.
rival i de a-i ntri propria poziie. Dar ele pot rezulta i dintr-o Faptul c a vzut atta ipocrizie n jurul su, pe cnd era copil, este
dilem incontient similar celei prezentate mai sus. n acest caz ar posibil s fi contribuit, de exemplu, la adoptarea de ctre el a unei
fi expresia unei dupliciti incontiente. Aceasta i-ar permite cuiva atitudini cinice. Dar dac el relaioneaz cinismul su doar la
orice intrig i manipulare presupus de asemenea atacuri, fr a-i experiena din copilrie, ignor trebuina sa prezent de a fi cinic, o
discredita imaginea idealizat, oferindu-i-se totodat o excelent trebuin care i are obria n fiina sa divizat ntre idealuri
posibilitate de a-i vrsa pe un altul furia i dispreul fa de sine. divergente i care, astfel, trebuie s arunce peste bord toate valorile,
Voi ncheia atrgnd atenia asupra unei modaliti obinuite prin n ncercarea de a rezolva acel conflict. De altfel, el tinde s-i asume
care responsabilitatea poate fi deplasat la alii, fr a-i investi cu responsabilitatea cnd nu trebuie i refuz s i-o asume cnd ar
propriile dificulti. Muli pacieni, de ndat ce devin contieni de trebui s o fac. Face referiri la experiene din copilrie spre a se
unele dintre problemele lor, fac imediat un salt n copilrie i scot de reasigura pe el nsui c realmente nu putuse evita anumite metehne,
aici toate explicaiile de care au nevoie. Sunt sensibili la constrngere iar n acelai timp simte c trebuie s fi ieit din acele nenorociri din
spun ei , pentru c au avut o mam autoritar; se simt umilii copilrie nevtmat un crin alb care rsare nentinat dintr-o
din te miri ce pentru c, n copilrie, au suferit umiline; sunt mocirl. n aceast privin, imaginea sa idealizat este ntructva de
rzbuntori din cauza nedreptilor ndurate vin, ntruct nu-i permite s se accepte pe el nsui cu fisuri sau cu
106 107
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
conflicte, trecute sau prezente. Dar, lucru i mai important, insistena vreo intuiie din care s aib de ctigat viaa sa real i de aceea, n
asupra copilriei este un mod special de evadare a Eului, care i pofida sporului de cunoatere cu privire la sine, nu se poate ctui de
permite s ntrein iluzia zelului ntru autoscrutare. Din cauz c le puin schimba.
exteriorizeaz, nu are senzaia unor fore care opereaz nuntrul su; Exteriorizarea este, aadar, esenialmente un proces activ de
i nu se poate concepe pe sine ca pe un instrument activ n propria sa autoeliminare. Posibilitatea sa este dat de nstrinarea de Eu care, n
via. ncetnd s mai fie fora motrice, el se vede pe sine ca pe o bil orice caz, este inerent procesului nevrotic. O dat ce Eul este
care, o dat ce a fost mpins la vale este silit s se rostogoleasc, eliminat, este ct se poate de natural ca i conflictele interioare s fie
sau ca pe un cobai care, o dat condiionat, este determinat pentru ndeprtate din contiin. Dar, fcnd ca individul s fie mai
totdeauna. crcota, mai vindicativ i mai temtor fa de ceilali, exteriorizarea
Accentul unilateral pus de pacient pe copilrie este o expresie substituie conflictelor interioare nite conflicte n exterior. Ca s fim
att de definit a tendinelor sale de exteriorizare nct, ori de cte mai explicii, ea agraveaz enorm conflictul care a pus iniial n
ori ntlnesc aceast atitudine, m atept s descopr o persoan total micare ntregul proces nevrotic: conflictul dintre individ i lumea
nstrinat de sine i care continu s fie supus acestei impulsii exterioar.
centrifuge. nc nu am greit fcnd aceast previziune.
Tendina de exteriorizare opereaz i n vise. Dac psihanalistul
i apare pacientului n vis ca temnicer, dac soul nchide cu zgomot
NOTE
uile prin care pacienta viseaz c vrea s treac, dac au loc
accidente sau intervin obstacole n calea spre o destinaie mult dorit, 1
Aceast definiie a fost sugerat de Edward A. Strecker i de
aceste vise constituie o ncercare de negare a conflictului interior i
Kenneth E. Appel, Dicovering Ourselves, Macmillan, 1943.
de atribuire a acestuia vreunui factor extern. 2
tower of strength", n textul original (Nota trad.)
Un pacient care are tendina general de a-i exterioriza 3
Multe exemple de acest fel pot fi gsite n Karl Menninger, Man
conflictele ridic dificulti deosebite n faa psihanalistului. Vine la against Himself, Harcourt, Brace, 1938. Menninger, ns, abordeaz
acesta ca la dentist, ateptnd s fac o treab care n realitate nu-1 subiectul dintr-un unghi de vedere total diferit prin aceea c pe urmele
privete pe pacient. El este interesat de nevroza soiei sale, a lui Freud afirm existena unui instinct autodistructiv.
4
prietenului, a fratelui, dar nu de a sa. Vorbete despre mprejurrile to an ontsider'\n textul original. (Nota trad.)
grele n care triete i se opune analizrii contribuiei sale la acestea.
Dac soia sa nu ar fi att de nevrotic sau dac munca sa nu ar fi att
de tracasant, pe el nu l-ar durea capul. De foarte mult vreme nu are
nici o idee despre forele emoionale care opereaz n interiorul su;
se teme de strigoi, de sprgtori, de taifunuri, de persoane
rzbuntoare din anturajul su, dar niciodat de el nsui. Este
interesat de problemele sale, n cazul cel mai bun pentru plcerea
intelectual sau artistic pe care i-o produc. Dar atta timp ct el este,
ca s zicem aa, nonexistent n plan psihic (psychically nonexistent),
nu poate nicidecum folosi
108
CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
NOTE
1
Avem de-a face, evident, cu o anosognozie, adic cu incapacitatea
organic a bolnavului de a-i recunoate boala. (Nota trad.)
2
Psihoneurologul american Antonio Damasio va confirma n mod
strlucit importana general a tririi emoionale n comportamentul
individului. (Nota trad.)
3
Strecker, op. cit.
4
Lin Yutang, Between Tears and Laughter, John Day, 1943. PARTEA all-a
5
Karen Horney, Self-Analysis, e'd. cit.
CONSECINE ALE
CONFLICTELOR NEREZOLVATE
Capitolul 9
ANGOASE
121
I
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
ntemeiaz o familie. ndrgind noua sa poziie, el este asaltat de o Instabilitatea sa se exprim i n mers sau n postur, ori n lipsa de
nou team, teama de a pierde aceste bunuri. Mndria onorabilitii ndemnare n orice refacere a echilibrului fizic.
sale l nstrineaz de trecutul dezagreabil. El cheltuiete mari sume Cea mai vie expresie a acestei temeri este teama de nebunie.
de bani n scopuri caritabile, incluzndu-i n aceast oper de caritate Cnd aceasta este prezent n mod vizibil ea poate fi simptomul
i pe vechii si asociai, aa nct sa-i purifice viaa din trecut. ntre absolut care l determin pe individ s caute asisten psihiatric. n
timp, schimbrile care s-au produs n personalitatea sa l-au implicat n asemenea cazuri teama este determinat i de refularea impulsurilor
noi conflicte, cu rezultatul c, n final, faptul c i-a nceput viaa de a face tot felul de lucruri smintite", cele mai multe din ele de
prezent pe premise false devine pur i simplu un curent de adncime natur distructiv, fr a se simi responsabil de ele. Teama de
(underciirrent) n tulburarea sa. Astfel, n organizarea stabilit de nebunie nu este totui de interpretat ca un indiciu c individul poate
nevrotic, conflictul fundamental se menine, dar este transmutat. realmente nnebuni. De obicei ea este efemer i apare n condiii de
Temperat n unele privine, el este intensificat n altele. Datorit, ns, depresie acut. Cea mai dureroas este ameninarea sa intempestiv la
cercului vicios care este inerent procesului, conflictele care decurg de adresa imaginii idealizate sau o cretere a tensiunii cel mai adesea
aici devin mai presante. Ceea ce le acutizeaz cel mai mult este faptul datorat furiei incontiente , ceea ce pune n pericol autocontrolul
c orice nou poziie defensiv nrutete relaiile sale cu sine i cu excesiv. O femeie, de exemplu, care credea despre sine c este att
ceilali, terenul n afara cruia, aa cum am vzut, se dezvolt clit, ct i curajoas, a avut un acces de panic atunci cnd, ntr-o
conflicte. Pe deasupra, dat fiind faptul c noi elemente, orict de situaie dificil, a fost confruntat cu un sentiment de neputin, team
mbrcate n iluzie iubire sau succes, o izolare obinut sau o i furie violent. Imaginea sa idealizat, care o nfia ca pe un bloc
imagine stabilit , ajung s joace un rol important n viaa sa, de oel, dintr-o dat s-a spart, producndu-i team. Am i discutat
genereaz o team de un ordin diferit, teama c ceva poate periclita despre nelinitea profund trit de un individ nsingurat atunci cnd
aceste comori. i, n tot acest timp, alienarea sa crescnd fa de sine este silit s-i prseasc adpostul spre a intra n strns proximitate
l lipsete din ce n ce mai mult de capacitatea de a se autoanaliza i cu ceilali, cnd, de exemplu, trebuie s mearg la armat sau s
de a se descotorosi de dificultile sale. Se instaleaz ineria, lund triasc la nite rude. Aceast groaz poate fi i ea privit ca team de
locul dezvoltrii dirijate. nebunie i, n acest caz, pot avea loc realmente episoade psihotice. n
cura psihanalitic, o asemenea team apare atunci cnd pacientul, care
Structura de protecie, cu toat rigiditatea sa, este extrem de a izbutit cu mare trud s-i creeze o armonie artificial, recunoate
fragil i genereaz ea nsi noi temeri. Una dintre acestea este deodat c este dezbinat.
teama c i va fi tulburat echilibrul. n timp ce structura d o senzaie Faptul c frica de nebunie este cel mai adesea condiionat de
de stabilitate, aceasta este o stabilitate uor de rsturnat. Individul furia incontient este demonstrat n cursul psihanalizrii, atunci
nsui nu este contient de aceast ameninare, dar este imposibil s cnd, aceast fric fiind diminuat, reziduurile sale iau forma temerii
nu o simt ntr-o diversitate de moduri. Experiena 1-a nvat c ca nu cumva pacientul s insulte, s bat i chiar s ucid oameni n
poate fi scos din fire din te miri ce, c se nfurie, se exalt, se situaia n care autocontrolul este imposibil. Comiterea unui act de
deprim, obosete, se inhib cnd anticipeaz sau dorete lucrul violen n somn sau sub influena alcoolului, anestezia, excitaia
acesta cel mai puin. Totalitatea unor asemenea triri i d sentimentul sexual vor fi i ele temute. Furia nsi poate fi contient sau poate
incertitudinii, un sentiment pe care nu se poate baza. Este ca i cum aprea n contiin ca un impuls obsesiv fa de violen, fr
ar patina pe gheaa subire a unui lac. legtur cu vreun afect. Pe de alt parte, ea
122 123
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
poate fi cu totul incontient; n acest caz orice persoan se simte O alt team generat de structura de protecie este teama de
deodat cuprins de o panic vag, posibil asociat cu transpiraie, demascare (fear of exposure). Sursa acesteia se afl n multiplele
ameeal i teama de lein, ceea ce semnific o fric incontient c duplicitii care au dus la dezvoltarea i consolidarea structurii nsei.
impulsuri violente ar putea scpa de sub control. Cnd furia Acestea vor fi descrise n conexiune cu deteriorarea integritii
incontient este exteriorizat, individului i poate fi team de morale determinate de conflictele nerezolvate. Deocamdat este
taifunuri, fantome, sprgtori, erpi etc, adic de orice for potenial necesar doar s subliniem c individul nevrotic dorete s apar, att
distructiv din afara sa.
siei ct i celorlali, ca fiind diferit de ceea ce este el n realitate: mai
La urma urmei, ns, teama de nebunie este relativ rar. Ea este armonios, mai raional, mai generos, sau mai puternic i nemilos. Ar
pur i simplu cea mai strident expresie a temerii de pierdere a fi greu de precizat dac se teme de demascare mai mult n faa
echilibrului. De obicei aceast team opereaz pe ci mai ascunse. Ea propriilor si ochi dect n ochii altora. n plan contient, el este cel
apare n acest caz n forme vagi, nedefinite i poate fi provocat de
mai interesat de opinia celorlali i, cu ct i exteriorizeaz mai mult
orice schimbare intervenit n rutina vieii. Persoanele care o triesc
teama, cu att este mai temtor ca ceilali s nu-1 dea n vileag. El
se pot simi profund tulburate de proiectul de a face o cltorie, de a-
poate spune n acest caz c opinia sa despre sine nu conteaz.
i schimba slujba, de a angaja o nou servitoare etc. Oriunde este
Teama de demascare poate s apar fie ca sentiment vag de a fi o
posibil, ei ncearc s evite asemenea schimbri. Ameninarea la
cacialma, fie legat de o nsuire particular, slab asociat cu ceea ce
adresa stabilitii poate fi factorul care i face pe pacieni s aib
realmente l nelinitete pe individ. Acesta se poate teme c nu este
reineri n a se lsa psihanalizai, ndeosebi dac au gsit un mod de
att de inteligent, competent, bine educat, atrgtor pe ct se crede a
via care le permite s triasc destul de bine. Cnd aduc n discuie
fi, transformnd astfel n team calitile care nu se reflect n
oportunitatea psihanalizrii, pun ntrebri care, la o prim privire, par
caracterul su. Astfel, ua pacient i amintete c n preadolescent
destul de rezonabile: Le va zdruncina psihanaliza cstoria? Le va
era hituit de teama c poziia sa de frunta al clasei era n ntregime
submina temporar capacitatea de munc? i va face mai iritabili? Se
va amesteca n religia lor? Aa cum vom vedea, astfel de ntrebri datorat neltoriei. De fiecare dat cnd se muta la alt coal era
sunt n parte determinate de disperarea pacientului; el socoate c nu sigur c avea s fie demascat, iar teama persista chiar i cnd ajungea
merit, dei i asum riscurile. Dar exist i o real temere n spatele din nou primul din clas. Sentimentul su l deconcerta, dar era
interesului su: el are nevoie s fie reasigurat c psihanaliza nu-i va incapabil s-i descurce iele. El nu reuea s o fac, deoarece se gsea
afecta echilibrul. n asemenea cazuri, putem afirma cu certitudine c pe o pist greit: teama sa de demascare nu privea nicidecum
echilibrul este deosebit de instabil i c psihanaliza va fi una dificil. inteligena, ci pur i simplu fusese deplasat n aceast sfer. n
Poate psihanalistul s-i dea pacientului asigurarea pe care o realitate, aceasta privea pretenia sa incontient de a fi un bun
dorete acesta? Rspunsul e negativ. Orice psihanalist este obligat s camarad, care nu alearg dup distincii, pe cnd de fapt era obsedat
determine instabiliti temporare. Ceea ce poate face psihanalistul de trebuina distructiv de a triumfa asupra celorlali. Acest exemplu
este s mearg la rdcina unor astfel de probleme, s-i explice ilustrativ conduce la o generalizare pertinent. Teama de a fi o
pacientului de ce se teme el cu adevrat i s-i spun c, dei cacealma {fear ofbeing a bluff) este ntotdeauna legat de un factor
psihanaliza va tulbura echilibrul su actual, ea i va da ocazia s obiectiv, dar de obicei nu de acela la care se gndete persoana n
realizeze un echilibru mult mai solid. cauz. Simptomatic, expresia sa extrem este roirea sau teama de a
roi. Dat fiind faptul c este vorba de o prefctorie incontient i de
teama
124 125
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
pacientului de a fi demascat, psihanalistul face o greeal serioas incontient de a deveni o cacealma att de perfect, nct este de
dac, observnd panica sa, caut vreo trire de care acesta se temut demascarea. Cea din urm atitudine nu este doar defensiv:
ruineaz i pe care o ascunde. Pacientul, ns, poate s nu fie mistificarea total este utilizat i de indivizii de tip agresiv care
nfrnat de nimic de felul acesta. Ceea ce se ntmpl este c el triesc prin delegare (who live vicariously), ca un mijloc de a-i
devine tot mai temtor, gndind c ceva trebuie s fie extrem de ru impresiona pe cei pe care doresc s-i exploateze; orice ncercare de
n ceea ce-1 privete i c n mod incontient nu vrea s dea pe fa a-i interoga va fi ntmpinat printr-un contraatac viclean. M refer
rul. O asemenea situaie conduce la o analiz autoacuzatoare i nu la aici la indivizi fi sadici. Vom vedea mai trziu cum concord
un travaliu constructiv. Probabil c el va continua s detalieze aceast trstur cu ntreaga structur.
episoade sexuale sau impulsuri distructive. Dar frica de demascare va
rmne atta vreme ct psihanalistul nu reuete s recunoasc c Vom nelege teama de demascare atunci cnd vom avea rspuns
pacientul este prins ntr-un conflict i c el nsui nu analizeaz dect la dou ntrebri: Ce este o persoan care se teme s fie dezminit?
un singur aspect al acestuia. De ce are a se teme n cazul c ar fi demascat? La prima ntrebare
Teama de demascare poate fi provocat de orice situaie care am i dat rspuns. Ca s rspundem la cea de a doua trebuie s
pentru nevrotic nseamn supunere la un test. Se includ aici examinm i alte temeri care eman din structura de protecie: teama
intrarea ntr-o nou slujb, dobndirera de noi prieteni, mutarea ntr-o de a fi dispreuit, teama de umilire i teama de ridicol. n timp ce
coal nou, examenele, ntrunirile sociale sau orice fel de lipsa de soliditate a structurii este responsabil de teama de stricare a
performan care l poate scoate n eviden, chiar dac nu este vorba echilibrului, iar neonestitatea incontient genereaz teama de
dect de a lua parte la o discuie. Frecvent, ceea ce n mod contient demascare, teama de umilire provine dintr-o stim fa de sine
este conceput drept team de eec de fapt nu are de-a face cu ultragiat. Am atins aceast chestiune n alte contexte. Att crearea
demascarea i de aceea nu este atenuat de succes. Persoana n cauz unei imagini idealizate, ct i procesul de exteriorizare sunt tentative
pur i simplu va simi c de data aceasta i-a mers"; dar ce se va de reparare a respectului de sine vtmat, dar, aa cum am vzut,
ntmpla data viitoare? Iar dac eueaz, va fi nc i mai convins c ambele l ultragiaz i mai mult.
ntotdeauna a fost o cacealma i c de data aceasta i s-a nfundat. O Dac avem o privire panoramic asupra a ceea ce se ntmpl cu
consecin a unui asemenea sentiment este timiditatea, n special n stima de sine n cursul dezvoltrii nevrozei, identificm dou perechi
orice situaie nou. O alt consecin este prudena n faa faptului de de procese de balansare. n timp ce nivelul stimei de sine realiste
a fi iubit sau apreciat. Individul n cauz va gndi, contient sau (realistic self-esteem) cade, ajunge la nlime o mndrie nerealist:
incontient: Ei m iubesc acum, dar dac m-ar cunoate cu adevrat, mndria de a fi extraordinar de bun, de agresiv, de unic, de
altele ar fi sentimentele lor." Firete, aceast team joac un rol n omnipotent sau omniscient. Pe un alt balansoar gsim o reducere a
psihanaliz, al crei scop explicit este s dezlege enigme". Eului real al nevroticului contrabalansat de o nlare a celorlali la
Fiecare team nou cere o nou garnitur de defense. Acelea statura de uriai. Prin eclipsa a mari zone ale Eului prin refulare i
ndreptate mpotriva fricii de demascare intr n categorii opuse i inhibiie, precum i prin idealizare i exteriorizare, individul se pierde
depind de ntreaga structur de caracter. Pe de o parte exist tendina din vedere pe el nsui; el se simte, dac nu cumva i devine n
de a evita orice fel de situaii-test; iar dac nu pot fi evitate, se adopt realitate, ca o umbr lipsit de greutate sau de substan. Iar ntre
o atitudine rezervat, autocontrolat, purtndu-se o masc timp trebuina sa de ceilali i teama de ei i face pe acetia nu numai
impenetrabil. Pe de alt parte, exist o tentativ mai favorabili, ci i mai necesari. n consecin, centrul su de
greutate ajunge s se afle mai mult n
126 127
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
ceilali dect n el nsui, cesionndu-le acestora prerogative care de problema sau admind c o ameliorare ar fi suficient; ideea c spre
drept i aparin. Drept urmare, evalurii din partea lor i se d o a se autodesvri trebuie realmente s-i schimbe atitudinile i
importan excesiv, n timp ce propria-i autoevaluare i pierde impulsiile i ocheaz i i alarmeaz. Nu se poate ca ei s nu
semnificaia. Opinia celorlali capt astfel o putere discreionar. neleag validitatea chestiunii, dar, cu toate acestea, n mod
Ansamblul proceselor descrise mai sus explic extrema incontient o resping. Poziia contrar echivaleaz cu un simulacru
vulnerabilitate a nevroticului n faa dispreului, a umilirii i incontient de schimbare. Este parial veleitate, generat de
ridiculizrii. Iar aceste procese fac att de mult parte din orice intolerana pacientului fa de orice imperfeciune la sine nsui, dar
nevroz, nct hipersensibilitatea n aceast privin este cu totul este, pe de alt parte, urmarea sentimentului incontient de
comun. Dac avem cunotin de multiplele surse ale fricii de omnipoten: simpla dorin de a vedea o dificultate disprnd ar fi
dispre puteam nelege c a o ndeprta sau a o diminua nu este o de ajuns ca ea s se i risipeasc.
sarcin deloc simpl. Aceasta d napoi numai n msura n care n spatele fricii de schimbare stau presimiri privind schimbarea
ntreaga nevroz regreseaz. n mai ru: pierderea imaginii idealizate, transformarea n Eul
n general, consecina acestei frici este aceea.c l situeaz pe neacceptat, ntr-o fptur de rnd sau ntr-o simpl carapace golita n
nevrotic aparte de ceilali, fcndu-li-1 ostil. Dar mai important este urma travaliului psihanalitic; groaza de necunoscut, de renunarea la
puterea ei de a le reteza avntul celor care sufer mai tare din aceast stratagemele sigure i la satisfaciile de pn atunci, ndeosebi la
cauz. Ei nu ndrznesc s atepte nimic de la ceilali sau s-i fixeze vnarea de fantome aductoare de soluii; iar n final teama de a fi
lor nile scopuri nalte. Nu ndrznesc s se apropie de oameni care incapabil de schimbare, team ce va fi mai bine neleas atunci cnd
li se par n vreun fel superiori; nu ndrznesc s-i exprime o opinie, vom discuta disperarea nevrotic.
chiar dac prin aceasta au de adus o contribuie real; nu ndrznesc Toate aceste temeri i au obria n conflictele nerezolvate. Dar
pentru c noi nine trebuie s ne expunem acestor temeri dac,
s-i exercite capacitile creatoare, chiar dac le au; nu ndrznesc
eventual, dorim integrarea, ele stau ca un obstacol n calea fasonrii
s se fac mai atractivi, s ncerce s impresioneze, s ocupe o
noastre. Sunt, ca s zicem aa, purgatoriul prin care trebuie s trecem
poziie mai bun etc. etc. Cnd sunt tentai s se lanseze n vreo
nainte de a ne putea gsi mntuirea.
direcie i vd elanul stvilit de perspectiva sinistr a ridicolului i se
refugiaz n rezerv i demnitate.
128
CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
132 133
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
caz la caz. Se poate ca el s se revolte n mod incontient fa de ceea nii de trndvie, dar n realitate nu pot fi lenei i s se i bucure
ce simte a fi constrngere; se poate s fie condus de impulsul de a de lucrul acesta. Ei au o aversiune contient fa de orice fel de efort
desvri orice detaliu, ct de mic; se poate s fie furios pe el nsui i o pot raionaliza spunnd c este prea de ajuns c ei au ideile i c
ca n exemplul de mai sus c nu se achit n mod onorabil de alii au grij de detalii", adic duc treaba la bun sfrit. Aversiunea
sarcin de la prima ncercare. Ineficienta nu se manifest numai n fa de efort poate aprea i ca team c efortul le-ar putea duna.
ncetineal, ci poate s se exprime i n nendemnare sau n Aceast team este de neles prin prisma faptului c ei tiu c
neglijen. O servitoare sau o menajer nu-i va face fr cusur obosesc uor; teama poate fi intensificat de recomandarea
treaba dac n sinea ei crede c este inechitabil, cu nzestrarea ei medicilor, care iau epuizarea drept real.
natural, s fac o munc de fat n cas. Iar ineficienta nu se va Ineria nevrotic paralizeaz iniiativa i aciunea. n general
mrgini de obicei la aceast activitate particular, ci i va pune vorbind, ea este rezultatul unei puternice nstrinri de sine i al
pecetea pe toate strdaniile sale. Din punct de vedere subiectiv lipsei de finalitate. Experiena ndelungat a unor eforturi tensionate
aceasta nseamn a munci sub tensiune (working under strin), cu i lipsite de satisfacie l cufund pe nevrotic ntr-o mare apatie, dei
consecina inevitabil a epuizrii rapide i a nevoii de mult somn. uneori intervin perioade de activitate nfrigurat. Dintre factorii care
Orice munc n aceste condiii l detracheaz pe individ, exact aa contribuie la aceasta, cei mai influeni sunt imaginea idealizat i
cum un automobil va suferi dac este condus cu frnele trase. tendinele sadice. Simplul fapt de a avea de fcut un efort consistent
Tensiunea interioar ca i ineficienta este prezent nu poate fi simit de nevrotic drept dovad umilitoare c el nu este
numai n munc, ci este vdit i n relaiile cu oamenii. Dac cineva imaginea sa idealizat, n timp ce perspectiva de a face ceva ce n-ar
dorete s fie prietenos, dar n acelai timp respinge ideea, din cauz putea fi dect mediocru este att de descurajant, nct prefer s nu
c socoate c lucrul acesta nseamn a te vr n sufletul cuiva, el va fac nimic, dar s realizeze acel lucru n mod magnific pe planul
fi pretenios; dac dorete s cear ceva, dar simte c ar vrea s fanteziei. Chinuitorul autodispre generat n mod invariabil de
comande, va fi lipsit de cordialitate; dac dorete s se afirme, dar s imaginea idealizat i rpete ncrederea c poate realiza ceva care s
se i conformeze, va fi ezitant; dac dorete s stabileasc legturi cu merite osteneala, ngropnd ca ntr-un nisip micter orice stimulent
oamenii, dar anticipeaz o respingere, va fi timid; dac dorete s i bucurie a activitii. Tendinele sadice, ndeosebi n forma lor
aib relaii sexuale, dar i s-i frustreze partenera, va fi frigid etc. refulat (sadism pervertit), l fac pe individ s ncline spre agresiune,
Cu ct mai prezeni sunt contracurenii, cu att mai mare este avnd drept rezultat o paralizie psihic mai mult sau mai puin
tensiunea celor trite (strin ufliving). complet. Ineria are o importan aparte, referindu-se nu numai la
Unii indivizi sunt contieni de aceast tensiune interioar; cel aciune, ci i la sentimente. Cantitatea de energie cheltuit ca urmare
mai adesea ei devin contieni de ea numai dac, n condiii speciale, a unor conflicte nevrotice nerezolvate este extraordinar de mare.
tensiunea crete; uneori i frapeaz doar prin contrast cu puinele Deoarece nevrozele sunt n cele din urm produsul unei anumite
ocazii cnd se pot relaxa, se simt n largul lor i sunt spontani. n civilizaii, o asemenea zdrnicire a nzestrrilor i calitilor umane
ceea ce privete oboseala care rezult de aici, ei fac de obicei se instituie ca o serioas incriminare a culturii respective.
responsabili ali factori: constituia slab, supramunca, lipsa de somn.
Fiecare dintre acetia, desigur, poate juca un rol, dar mult mai puin Conflictele nerezolvate impun nu numai o risip de energii, ci i
important dect se crede de obicei. o scindare n problemele de natur moral, adic n principiile
O a treia tulburare simptomatic, relevant n acest context, este
ineria (ineria). Pacienii care sufer de aceasta se acuz ei
134 135
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
morale i n toate sentimentele, atitudinile i comportamentul care se anume c nimeni dintre cei divizai interior nu poate fi pe deplin
refer la relaiile cu ceilali i care afecteaz propria dezvoltare. Aa sincer:
cum n cazul energiilor diviziunea conduce la risip, la fel, n CLUGRUL: neleg ca atunci cnd leul pune laba pe
problemele de moral, ea conduce la pierderea sinceritii morale adversarul su, fie el iepure sau elefant, face uz total de puterea sa;
sau, cu alte cuvinte, la deteriorarea integritii morale. O asemenea spune-mi, rogu-te, ce este aceasta putere?
deteriorare este cauzat de poziiile contradictorii asumate, precum i MAESTRUL: Spiritul sinceritii (literal: puterea de a nu
de ncercrile de mascare a naturii lor contradictorii. decepiona).
n conflictul fundamental (basic conflict) apar categorii de valori Sinceritatea, adic nonamgirea, nseamn a-i manifesta
morale incompatibile. n ciuda tuturor ncercrilor de a le armoniza, ntreaga fiin, n mod tehnic cunoscut ca ntreaga fiin n
ele sunt mpiedicate s funcioneze. Aceasta nseamn, ns, c nici aciune, ... caz n care nimic nu este inut n rezerv, nimic nu este
una nu este sau nu poate fi luat n serios. Imaginea idealizat, dei deghizat, nimic nu este irosit. Cnd un om triete n felul acesta se
include elemente ale unor idealuri autentice, este n esena sa un fals zice despre dnsul c este leu cu blana de aur; el este simbolul
i este greu pentru persoana respectiv sau pentru observatorul virilitii, al sinceritii, al cldurii sufleteti; el este dumnezeiete
neexersat s o disting de realitate, aa cum este greu de distins o uman."3
bancnot falsificat de una autentic. Nevroticul, aa cum am vzut,
poate crede cu sinceritate c d curs unor idealuri, se poate Egocentrismul este o problem moral n msura n care are
critica aspru pentru orice greeal vdit, lsnd astfel impresia unei drept rezultat aservirea celorlali n raport cu propriile trebuine. n
hipercontiincioziti ntru urmrirea standardelor sale; sau se poate loc s fie privii i tratai ca fiine umane, cu propriile lor drepturi, ei
intoxica cu vistorie i vorbrie pe tema valorilor i idealurilor. ajung simple mijloace ntru atingerea unui scop. Ei sunt alinai sau
Afirmaia mea c el nu-i ia niciodat n serios idealurile nseamn ndrgii de dragul alinrii propriei anxieti; vor fi utilizai de dragul
c ele nu au putere de obligaie pentru viaa sa. Le aplic doar atunci creterii respectului pentru sine; vor fi blamai, ntruct cineva nu-i
cnd i cad bine, n timp ce alteori le ascunde cum i vine la poate asuma responsabilitatea de unul singur; vor fi aprai din cauza
socoteal. Am vzut exemple despre aceasta n discuia noastr trebuinei de triumf etc.
despre petele oarbe" i compartimentare, exemple care ar fi de Modalitile particulare n care aceste deteriorri se manifest
neconceput n cazul unor persoane care i iau n serios idealurile. variaz de la un individ la altul. De cele mai multe dintre ele ne-am
Numai dac idealurile nu sunt autentice pot fi aruncate peste bord i ocupat n alte contexte, iar acum trebuie doar s le revedem ntr-un
att de uor, ca n cazul unui individ care, de bun credin, clameaz mod mai sistematic. Nu voi ncerca s fiu exhaustiv. Lucrul acesta
un devotament arztor pentru o cauz, iar cnd este expus tentaiei se ar fi dificil, ntre altele i din cauz c nc nu am discutat despre
dovedete a fi trdtor. tendinele sadice, care trebuie considerate un ultim stadiu al
n general, caracteristicile deteriorrii integritii morale sunt dezvoltrii nevrotice. Oricare ar fi cursul luat de nevroz, un factor
descreterea sinceritii i creterea egocentrismului. n acest context, dintre cei mai evideni l constituie ntotdeauna simulrile
este interesant de moat c n scrierile budismului Zen sinceritatea incontiente. Cele mai importante sunt urmtoarele:
Simularea iubirii (the pretense of Iove). Diversitatea de
este echivalent cu cldura sufleteasc 2, demonstrnd adevrul
sentimente i nzuine care poate fi acoperit de termenul iubire sau
concluziei la care ajungem pe baza observaiei clinice,
de ceea ce este subiectiv simit ca atare este uimitoare. Acest
136 137
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
termen poate acoperi ateptri parazitare din partea unei persoane valorilor tradiionale. Capacitatea sa de a spune nu poate fi nu trie,
care se simte prea slab sau prea sectuit spre a-i tri propria ci dorin de a-i frustra pe ceilali. Francheea sa poate fi dorin de a
via4. ntr-o form mai agresiv, se poate referi la dorina de ridiculiza i de a umili. O dorin de a exploata poate sta n spatele
exploatare a partenerului, la dobndirea prin el a succesului, legitimei urmriri a intereselor personale.
prestigiului i puterii. Poate exprima trebuina de a cuceri pe cineva Simularea suferinei (the pretense of suffering) trebuie discutat
i a triumfa asupr-i sau de a se confunda cu partenerul i de a tri mai n detaliu din cauza ideilor confuze care circul pe seama
prin el, probabil ntr-un mod sadic. Poate nsemna trebuina de acesteia. Psihanalitii care ader n mod strict la teoriile lui Freud
admiraie i, astfel, asigurarea afirmrii propriei imagini idealizate. mprtesc credina profanilor c nevroticul dorete s se simt
Din cauz c n civilizaia noastr iubirea este att de rar o afeciune maltratat, supus la cazne, avnd o trebuin de pedeaps. Datele n
autentic, maltratarea i trdarea abund. n plus, am rmas cu sprijinul ideii c nevroticul dorete s sufere sunt bine cunoscute, dar
impresia c iubirea se transform n dispre, ur sau indiferen. Dar termenul dorete (wants) ascunde o diversitate de pcate intelectuale.
iubirea nu se convertete att de uor. Fapt este c sentimente i Autorii care propun teoria nu reuesc s demonstreze c nevroticul
nzuine care insufl pseudoiubire ajung n cele din urm la sufer mai mult dect tie i c de obicei devine contient de
suprafa. De prisos s spunem c aceast simulare opereaz n suferina sa numai cnd ncepe s se vindece. Fapt nc i mai
relaia printe-copil, n prietenie, precum i n relaiile sexuale. relevant, ei nu par s neleag c suferina generat de conflictele
Stimularea buntii (the pretense of goodness), a altruismului, a nerezolvate este inevitabil i cu totul independent de dorinele
simpatiei etc. este nrudit cu simularea iubirii. Este caracteristic personale. Dac un nevrotic se las fcut buci", n mod cert nu
tipului docil i este ntrit de o anumit imagine idealizat, ca i de consimte la o asemenea vtmare pentru c o dorete, ci pentru c
trebuina de a ascunde orice impulsii agresive. necesiti interne l oblig s o fac. Dac este un autoeclipsat i
Simularea interesului i cunoaterii (the pretense of interest and ofer i cellalt obraz, el urte n mod incontient, cel puin
knowledge) este cea mai vizibil la cei alienai de propriile lor emoii acest mod de a proceda i se dispreuiete pentru aceasta; dar se teme
i care cred c viaa poate fi dominat doar de intelect. Ei pretind a att de mult de propria-i agresivitate nct trebuie s mearg la
cunoate totul i a fi interesai de toate cele. Dar apare n mod extrema opus i s se lase maltratat ntr-un fel sau altul.
insidios i la persoane care par devotate unei anumite vocaii i care, O alt caracteristic ce i-a adus contribuia la definirea noiunii
fiind contiente de lucrul acesta, utilizeaz acest interes ca pe o de nclinaie spre suferin (propensity for suffering) este tendina de
treapt pe calea succesului, a puterii sau a avantajului material. a exagera sau de a dramatiza orice mhnire sau durere. Este adevrat
Simularea onestitii i corectitudinii (the pretense ofhonesty c suferina poate fi simit i manifestat din motive ulterioare. Ea
and fairness) este cel mai adesea de gsit la tipul agresiv, n special poate fi un apel la luarea n considerare sau la clemen; poate fi
cnd acesta este marcat de tendine sadice. El susine simularea utilizat n mod incontient n scopul exploatrii; poate fi expresia
iubirii i a buntii la ceilali i crede c ntruct nu subscrie la unei dorine de rzbunare refulate i folosit, aadar, ca mijloc de
ipocrizia general, care simuleaz generozitatea, patriotismul, exorcizare a unor sanciuni. Dar, din perspectiva constelaiei
pietatea sau orice altceva, este ct se poate de onest. De fapt el are interioare, acestea sunt doar ci deschise nevroticului de a-i atinge
propriile-i ipocrizii, de un ordin diferit. Lipsa lui de prejudeci anumite scopuri. Este de asemenea adevrat c adesea i raporteaz
obinuite poate fi un protest orb i negativist mpotriva suferina la cauze false i c las astfel impresia c noat pe nedrept
n suferin. n felul acesta el
138
139
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
poate fi dezndjduit, atribuind aceasta faptului c e vinovat", pe n special. Potrivit experienei mele, nici un pacient nu este dispus s
cnd n realitate sufer din cauz c nu este imaginea sa idealizat. cread sau s aud c vreo mrginire i s-ar putea aplica. Lucrul acesta
Sau se poate simi pierdut dac este desprit de fiina iubit, dar, este adevrat mai ales n cazul pacientului cu o arogan latent.
dei atribuie acest sentiment iubirii sale profunde, n realitate fiind Acesta mai degrab s-ar mustra fr mil c a pierdut din vedere ceva
sfiat n interiorul su nu poate suporta existena de unul singur. dect s admit, cu Sf. Pavel, c cunoaterea noastr este
Finalmente el i poate falsifica afectele i poate crede c sufer, pe fragmentar". El mai degrab s-ar nvinui c a fost neatent sau
cnd, n realitate, este plin de furie. O femeie, de exemplu, poate trndav dect s admit c nimeni nu poate fi la fel de productiv
gndi c sufer cnd iubitul ei nu i-a scris la timpul stabilit, dar n ntotdeauna. Cel mai sigur simptom al aroganei latente este
realitate este furioas pentru c dorete ca lucrurile s se petreac contradicia vizibil dintre autonvinuire, cu atitudinea sa conciliant,
exact aa cum se ateapt sau pentru c se simte umilit de orice i iritarea interioar fa de orice critic sau neglijare venit din afar.
aparent lips de atenie. Suferina, n acest caz, este n mod Adesea se cere o observaie minuioas spre a descoperi aceste
incontient preferat recunoaterii furiei, iar nevroticul o face sentimente suprtoare, deoarece tipul hipermodest se pare c le
responsabil de aceasta i o reliefeaz, deoarece i servete s refuleaz. n realitate, ns, el poate fi la fel de pretenios ca orice
ascund duplicitatea implicat n ntreaga relaie. Din nici unul din persoan fi arogant. Critica sa adresat celorlali poate fi, de
aceste exemple, ns, nu poate fi tras concluzia c nevroticul dorete asemenea, nu mai puin sarcastic, dei ceea ce apare la suprafa
s sufere. Ceea ce se exprim este o simulare incontient a poate fi doar o autoeclipsant admiraie (self-effacing admiration). n
suferinei. secret, ns, el se ateapt la aceeai perfeciune din partea celorlali
ca i din partea sa, ceea ce nseamn c este lipsit de un real respect
O alt deteriorare specific este dezvoltarea unei arogante fa de individualitatea proprie celorlali.
incontiente (unconscious arrogance). Repet c prin aceasta neleg O alt problem moral este incapacitatea de a adopta o poziie
arogarea de ctre cineva a unor caliti imaginare sau posedate ntr-o hotrt (the inability to take a definite stand) i nesigurana
mai mic msur dect se pretinde, precum i clamarea incontient, (undependability)5 care decurge de aici pentru ceilali. Nevroticul ia
pe aceast baz, a dreptului de a fi exigent i trufa fa de ceilali. rareori poziie n concordan cu meritele obiective ale unei persoane,
Orice arogan nevrotic este incontient prin faptul c persoana n idei sau cauze, ci mai degrab o face pe baza propriilor sale trebuine
cauz nu-i d seama de nici o fals revendicare. Aici este de fcut emoionale. Cum ns acestea sunt contradictorii, o poziie poate fi
distincie nu ntre arogana contient i cea incontient, ci ntre cea lesne schimbat cu alta. De aceea muli nevrotici sunt uor fcui s
evident i cea ascuns n spatele hipermodestiei i al oscileze n mod incontient corupi, ca s zicem aa de ispita
comportamentului conciliant. Deosebirea const mai degrab n unei afeciuni mai mari, a unui prestigiu mai mare, de ispita
msura de agresiune admisibil dect n msura de arogan recunoaterii, a puterii sau libertii". Aceasta se aplic la toate
existent. ntr-un caz persoana cere n mod deschis prerogative relaiile lor personale, fie individuale, fie ca parte dintr-un grup.
speciale, pe cnd n cellalt caz este ocat dac acestea nu-i sunt Adesea ei nu se pot implica n vreun sentiment sau opinie privind o
acordate ca de la sine. Ceea ce lipsete n ambele cazuri este ceea ce alt persoan. Orice uet le poate schimba opinia. Orice dezamgire
am putea numi modestia realist (realistic humility), adic sau dispre, ori ceea ce este simit ca atare, poate fi motiv pentru a o
recunoaterea nu numai verbal, ci cu sinceritate emoional rupe cu cel mai bun prieten". Orice dificultate poate transforma
limitelor i imperfeciunilor fiinelor umane n general i ale propriei entuziasmul lor n
persoane
140 141
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
apatie. i pot schimba vederile religioase, politice sau tiinifice ca a avea o capacitate extraordinar de a arbora opinii clare, spre a le
urmare a unui ataament personal sau a unui resentiment. ntr-o apra sau a se mpuna cu ele. Impresia, ns, este decepionant.
conversaie privat pot s adopte o poziie, pentru ca apoi, sub Cnd acest tip este hotrt, cel mai adesea este pentru c mai degrab
presiunea aluziv a unei autoriti sau a unui grup, s renune la e ncpnat dect pentru c are convingeri autentice. Deoarece ele
poziia lor, adesea fr a ti de ce i-au schimbat opinia i chiar fr a servesc i la nbuirea ndoielilor sale, opiniile vor avea adesea un
ti c au fcut-o. caracter dogmatic i chiar fanatic. Mai mult, el poate fi ademenit de
Nevroticul poate evita n mod incontient oscilarea vdit, fr a perspectiva puterii sau succesului. ncrederea pe care o inspir se
lua n primul rnd o hotrre, stnd la cotitur", lsnd deschis reduce la limitele puse de impulsul su ctre dominaie i apreciere.
orice alternativ. El poate raionaliza o asemenea atitudine,
subliniind complicaiile reale ale situaiei, ori poate fi determinat de Atitudinea nevroticului fa de responsabilitate poate fi confuz.
o neprtinire" compulsiv. Indiscutabil, avem de-a face cu o Lucrul acesta se datoreaz n parte faptului c termenul ca atare are o
nzuin genuin de a fi cinstit. Este de asemenea adevrat c dorina diversitate de implicaii. Acesta se poate referi la contiinciozitatea n
contient de a fi cinstit face, n multe situaii, dificil adoptarea unei ndeplinirea ndatoririlor sau obligaiilor. Dac nevroticul este
poziii clare. Dar cinstea poate fi o component compulsiv a responsabil n acest sens, lucrul acesta depinde de structura
imaginii idealizate, iar funcia sa este n acest caz s fac poziia particular a caracterului su, care nu este comun la toi nevroticii.
nenecesar, permindu-i n acelai timp individului s se simt Pentru unii responsabilitate poate nsemna a se simi rspunztori de
sfinit" i situat deasupra prejudiciilor luptei. Exist n acest caz propriile aciuni, n msura n care i afecteaz pe ceilali; dar poate fi
tendina de a crede c ambele puncte de vedere nu sunt n realitate i un eufemism ntru dominarea celorlali. A-l socoti pe cineva
att de contradictorii sau c, n disputa dintre dou persoane, responsabil cnd lucrul acesta implic asumarea vinei poate fi pur i
dreptatea este de ambele pri. Este o pseudoobiectivitate care l simplu expresia furiei de a nu fi imaginea idealizat, n acest sens
mpiedic pe individ s recunoasc soluii absolute n vreo problem. neavnd nimic de-a face cu responsabilitatea.
Exist, n aceast privin, deosebiri mari ntre diferitele tipuri de Dac ne este clar noiunea de asumare a responsabilitii de
nevroz. Cea mai mare integritate este de gsit la acei indivizi cu ctre cineva, vom nelege c este greu, dac nu imposibil, pentru un
adevrat izolai, care se in departe de vrtejul competiiei i nevrotic i i-o asume. Aceasta nseamn n primul rnd
ataamentului nevrotic i nu sunt lesne corupi de iubire" sau de recunoaterea faptului fa de sine i fa de ceilali c cutare
ambiie. Drept urmare, atitudinea lor de spectatori ai vieii le permite au fost inteniile, cuvintele sau aciunile, precum i a faptului de a fi
o considerabil obiectivitate n judecile lor. Dar nu orice individ dispus s trag consecinele. Este opusul minciunii i al aruncrii
izolat poate adopta o poziie. Ei pot avea o aversiune att de mare vinei asupra altora. A-i asuma responsabilitatea n acest sens ar fi un
fa de dispute sau fa de angajarea personal, nct nici pe plan lucru greu pentru nevrotic, deoarece, de regul, el nu tie ce face i
mental s nu ia o poziie clar, ci s o lase ncurcat sau n cel mai de ce procedeaz astfel, avnd un puternic interes subiectiv de a nu o
ti. Tocmai de aceea el caut adesea s se furieze, negnd, uitnd,
bun caz s nregistreze binele i rul, valabilul i nevalabilul, fr a
minimaliznd, substituind n mod inadvertent o motivaie alteia,
ajunge la vreo convingere proprie.
declarndu-se neneles, crend confuzie. i ntruct tinde s se
Tipul agresiv, pe de alt parte, pare a contrazice afirmaia mea
exclud sau s se absolve pe sine,
c, de regul, nevroticul ntmpin dificulti n adoptarea unei
poziii. n special dac este nclinat la corectitudine rigid, el pare
142 143
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
este oricnd gata s admit c soia, partenerul de afaceri, nelimitat i prestigiu. Nimic nu poate fi fcut sau decis fr el; nu-i
psihanalistul sunt responsabili de orice dificultate din viaa sa. Un alt putea delega pe alii s ndeplineasc funcii care, n virtutea
factor care contribuie frecvent la incapacitatea sa de a nelege pregtirii lor speciale, puteau fi duse mai bine la capt. Nu exist,
consecinele aciunilor sale sau mcar de a le vedea este un sentiment crede el, nimic care s nu poat fi fcut cel mai bine de ctre el
latent de omnipoten, pe baza cruia el nelege s fac tot ce-i nsui. Mai mult dect att, nu dorete ca altcineva s se simt sau s
place, ateptndu-se s i reueasc. A recunoate inevitabilele devin important. Ateptrile lui fa de sine se izbesc ns de
consecine i-ar risipi acest sentiment. limitele de timp i de energie. Dar brbatul acesta deosebit nu dorete
Un ultim factor, nu mai puin relevant, poate fi definit drept doar s domine; el este i ndatoritor i simte trebuina de a fi
incapacitate intelectual de a gndi prin prisma cauzei i efectului. supraomenete de bun. Ca rezultat al conflictelor sale nerezolvate, el
Nevroticul las de obicei impresia c este din natere capabil s are toate simptomele pe care le-am descris: inerie, somnolen,
gndeasc doar prin prisma termenilor de greeal i pedeaps (j'ault
indecizie, temporizare i, n consecin, nu-i poate organiza timpul.
and punishment). Aproape fiecare pacient simte c psihanalistul l
i deoarece consider punctualitatea la ntlniri ca pe o intolerabil
nvinovete, n timp ce n realitate el doar se confrunt cu
constrngere, triete n secret bucuria de a-i face pe oameni s
dificultile sale i cu consecinele acestora. n afara situaiei
atepte. De asemenea, o mulime de lucruri neimportante le face pur
psihanalitice, nevroticul se poate simi ca un inculpat pus mereu sub
acuzare i de aceea aflat mereu n defensiv. n realitate, este vorba i simplu pentru c i mgulesc vanitatea. n sfrit, imboldul de a fi
de o exteriorizare de procese intrapsihice. Dup cum am vzut, sursa un brbat devotat familiei i consum mult timp i imaginaie.
acestor suspiciuni i atacuri este propria imagine idealizat. Tocmai Firete, lucrurile nu merg prea bine n organizaie; negsindu-i ns
acest proces interior de acuzare i aprare, plus exteriorizarea nici un cusur, el d vina pe ceilali i pe vitregia mprejurrilor.
acestuia, face pentru el aproape imposibil conceperea unei relaii Care latur a personalitii sale i-ar putea- asuma responsa-
cauz-efect care s-i priveasc. Acolo, ns, unde nu sunt implicate bilitatea? Tendina sa de a domina, sau tendina de a se conforma, de
propriile-i dificulti el poate fi la fel de lipsit de fantezie ca oricare a aplana lucrurile i de a intra n graiile tuturor? S ncepem prin a
altul. Dac, pe strad, l ud ploaia, nu d vina pe nimeni, ci accept spune c el nu este contient de nici una dintre aceste ten dine. Dar
legtura cauzal. chiar dac ar fi contient, nu ar putea s-o susin pe una i s-o
Cnd vorbim de asumarea de ctre cineva a responsabilitii exclud pe cealalt, ntruct ambele sunt compulsive. Pe de alt
nelegem, de asemenea, capacitatea de a susine ceea ce este parte, imaginea sa idealizat nu-i permite s vad la sine altceva
considerat a fi drept i consimmntul de a trage consecinele dac dect virtui ideale i capaciti nemrginite. De aceea nu-i poate
aciunea sau decizia s-au dovedit a fi reale. Este un lucru greu de asuma responsabilitatea pentru consecine care decurg n mod
fcut n cazul n care individul e sfiat de conflicte. De partea crei inevitabil din conflictele sale. A-i asuma responsabilitatea ar
tendine conflictuale interioare se va situa nevroticul? Nici una dintre nsemna s fie absolut contient de lucruri pe care ine att de mult s
ele nu-1 reprezint realmente. Va apra, de fapt, doar imaginea sa i le ascund.
idealizat. Aceasta, ns, nu permite posibilitatea rului. Prin urmare, n general vorbind, nevroticul este ct se poate de puin dispus
dac decizia sau aciunea sa conduc la tulburare, el trebuie s n mod incontient de a-i asuma responsabilitatea pentru
falsifice starea de fapt i s atribuie altcuiva consecinele nefaste. consecinele aciunilor sale. El nchide ochii pn i la cele mai
Un exemplu relativ simplu va ilustra aceast problem. Un evidente dintre ele. Incapabil s-i nlture conflictele, el struie
brbat din fruntea unei organizaii dorete cu nflcrare putere ns n mod incontient , din toate puterile, s le nving.
144
145
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
Consecinele, crede el, sunt opera celorlali, pentru dnsul ele nu dintr-un sistem social dat, dar nu-i place s fie legat cu ceilali la bine
exist. Trebuie, aadar, s evite orice recunoatere a legilor cauzei i sau la ru. De aceea nu poate nelege de ce trebuie s sufere de ceva
efectului. Dac n-ar face-o, ele i-ar putea da o lecie formidabil. I-ar n care nu a fost personal implicat.
demonstra ntr-un mod uor de neles c sistemul su de via nu Cea de a treia stratagem este legat de refuzul nevroticului de a
funcioneaz, c, n pofida ireteniei i artificiilor sale incontiente, el recunoate relaia cauz-efect. Consecinele apar n mintea sa ca
nu poate pune n micare legile care opereaz n psihicul nostru cu evenimente izolate, nelegate de sine sau de dificultile sale. O
aceeai inexorabilitate ca i n sfera fizic 6. depresie sau o fobie, de exemplu, par s coboare asupra lui din cer.
De fapt, ntregul subiect al responsabilitii prezint prea puin Desigur, lucrul acesta se poate datora ignoranei n materie de
interes pentru dnsul. El vede sau mai degrab simte vag doar psihologie sau lipsei spiritului de observaie. Dar n psihanaliz
aspectele sale negative. Ceea ce nu vede, dar nva s aprecieze putem vedea c pacientul manifest cea mai puternic rezisten n
numai cu timpul, este c, ntorcnd responsabilitii spatele, i apr ceea ce privete luarea la cunotin a unor conexiuni impalpabile. El
poate rmne incredul sau le poate uita; sau poate intui c
cu ardoare aspiraiile la independen. Sper s ajung la
psihanalistul, n loc s nlture n cel mai scurt timp tulburrile
independen prin excluderea sfidtoare a oricrei ndatoriri, pe cnd,
suprtoare pentru care pacientul a apelat la dnsul , d vina"
n realitate, asumarea responsabilitii pentru sine i fa de cineva
pe dnsul i iese cu dibcie cu faa curat. Astfel, un pacient se poate
este o condiie indispensabil a libertii interioare reale.
familiariza cu factori ce in de ineria sa, dar nu nelege faptul
evident c aceasta nu frneaz doar psihanalizarea sa, ci tot ceea ce
Spre a nu recunoate c problemele i suferina sa i au obr ia face el. Un altul poate fi contient de comportamentul su agresiv-
n dificultile sale interioare, nevroticul recurge la una dintre cele trei njositor la adresa semenilor, dar nu poate nelege de ce are adesea
stratageme, iar adesea la toate trei. Exteriorizarea poate fi aplicat cu certuri i este antipatizat. C aceste neajunsuri exist n el este un
prisosin n acest scop, caz n care totul de la hran, climat, lucru bine stabilit, dar problemele sale reale de zi cu zi sunt cu totul
constituie pn la prini, soie sau destin este fcut vinovat altceva. Aceast separare a tulburrilor sale interioare de efectele lor
pentru o anumit calamitate. Sau poate adopta atitudinea conform n viaa sa este una din cauzele principale ale ntregii tendine de
creia, el nefiind cu nimic vinovat, este inechitabil s i se ntmple compartimentare (tendency to compartmentalize).
vreo nenorocire. Este inechitabil ca el s cad bolnav, s Rezistena mpotriva recunoaterii consecinelor atitudinilor i
mbtrneasc sau s moar, s aib o cstorie nefericit, s aib un impulsiilor nevrotice este n cea mai mare parte profund tinuit i
copil-problem sau munca sa s fie nerspltit. Acest mod de a poate fi uor trecut cu vederea de ctre psihanalist, din bunul motiv
gndi, care poate fi contient sau incontient, este de dou ori eronat, c pentru el conexiunea este cu totul evident. Lucrul acesta nu este
eliminnd nu numai contribuia proprie la dificultile sale, dar i de bun augur, ntruct dac pacientul nu devine contient de faptul c
factorii independeni de dnsul, care au o implicaie n viaa sa. Cu nchide ochii n faa consecinelor, ct i de motivele pentru care o
toate acestea, el are o logic a sa. Este gndirea tipic a unui individ face, el nu va nelege n ce msur i stnjenete propria-i via.
izolat, centrat exclusiv pe sine i al crui egocentrism face cu Contientizarea consecinelor {awareness of consequences) este cel
neputin pentru el s se vad doar ca pe o mic verig dintr-un lan mai puternic factor curativ n psihanaliz, prin faptul c imprim n
mai mare. El pur i simplu ia drept de la sine neles faptul c trebuie spiritul pacientului ideea c numai schimbnd anumite lucruri din
s scoat toate bunurile vieii, la timpul potrivit, interiorul su poate ajunge cndva la libertate.
146 147
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
Dac nevroticul nu poate fi fcut rspunztor de subterfugii, de suportate n mod inevitabil de ctre pacient, indiferent de respon-
arogan, de egocentrism, de sustragere de la responsabilitate, mai sabilitatea sa? Consecinele, totui, n cazul aroganei blocheaz
putem discuta ctui de puin n termenii moralei? Se va argumenta cunoaterea de sine a pacientului i zdrnicete n felul acesta
c, ntocmai ca medicii, trebuie s ne intereseze boala pacientului i dezvoltarea sa. Aadar, pacientul arogant este nclinat s fie ine-
cura, morala sa nefiind domeniul nostru. Se va sublinia c marele chitabil fa de semeni, ceea ce, iari, nu rmne fr repercusi uni,
merit al lui Freud a fost acela de a nfrnge atitudinea moralist", nu pur i simplu predispunndu-1 la ciocniri cu ceilali, ci
pentru care se pare c eu pledez! nstrinndu-1 de oameni n general. Ceea ce i agraveaz nevroza.
Asemenea argumente sunt considerate tiinifice; dar oare sunt Dat fiind faptul c morala pacientului rezult parial din nevroza sa i
ele tenabile? Putem noi exclude din problematica uman judecile contribuie la persistena acesteia, psihanalistul nu are altceva de
despre comportament ca fiind bun i ru? Dac psihanalitii decid ce fcut dect s se intereseze de ea.
necesit examinare psihanalitic i ce nu, nu procedeaz ei tocmai pe
baza judecilor pe care n mod contient le resping? n astfel de
judeci implicite exist, ns, un pericol: ele pot fi fcute pe o baz NOTE
fie prea subiectiv, fie pe una prea tradiional. Astfel, un psihanalist
poate crede c flirtul practicat de brbat nu are nevoie de psihanaliz, 1
William James, Memories and Studies, Longmans, Green, 1934.
pe cnd cochetria femeii da. Ori, dac el crede ntr-o via 2
n Zen Buddhist writings sincerity is equated with
denat, generat de impulsii sexuale, poate decide c fidelitatea, wholeheartedness", n textul original. (Nota trad.)
fie la brbat, fie la femeie, are nevoie de psihanalizare. n realitate, 3
D.T. Suzuki, Zen Buddhism and Its Influence on Japanese Culture,
judecile ar trebui fcute pe baza nevrozei particulare a pacientului. The Eastern Buddhist Society (Kyoto), 1938.
4
Problema asupra creia se cere luat decizia este aceea dac Cf. Karen Horney, Self-Analysis, ed. cit., cap. 8, Morbid
atitudinea asumat de pacient are consecine duntoare pentru Dependency.
5
dezvoltarea sa i pentru relaiile cu semenii. Dac are, nseamn c undependability", n textul original. (Nota trad.)
6
Cf. Lin Yutang, Between Tears and Laughter, ed. cit. n capitolul
este n neregul i trebuie atacat. Motivaia concluziilor
despre Karma", autorul i exprim uimirea fa de lipsa de nelegere a
psihanalistului trebuie n mod explicit expus pacientului, spre a-1 acestor legi psihice n civilizaia occidental.
face capabil s-i fac propria opinie n legtur cu problema. n
definitiv, argumentele de mai sus nu conin, oare, aceeai eroare ca n
raionamentul pacientului, anume c morala este pur i simplu o
problem de judecat i nu n primul rnd un fapt legat de
consecine? S lum drept exemplu arogana nevrotic. Aceasta
exist ca fapt real, indiferent dac pacientul este sau nu responsabil
de ea. Psihanalistul crede c arogana este pentru pacient o problem
de a recunoate i, n cele din urm, de a nvinge. Trebuie s-i
asume aceast atitudine critic pentru c, la coala duminical, a
nvat c trufia este un pcat, iar modestia o virtute? Sau judecata sa
este determinat de faptul c arogana este nerealist i are
consecine pgubitoare,
148
CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
NOTE
1
Soren Kierkegaard, The Sickness unto Death.
2
John Macmurray, Reason end Emotion, Appleton-Century, 1938.
3
Soren Kerkegaard, op. cit.
4
ntre 1934 i 1949, Karen Horney a fcut parte din personalul
didactic al Institutului Psihanalitic din New York, ocupndu-se deci de
formarea profesional a psihanalitilor. (Nota trad.)
158
CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
181
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
cum ar asculta un mesaj straniu; i se pare plauzibil, dar nu nelege intervenite n relaiile cu sine nsui i cu ceilali au cauzat iniial
implicaiile acestuia pentru el nsui. Este nclinat s-i invalideze prin conflictele. Am descris aceast evoluie n cri publicate anterior 3,
diverse inhibri mentale incontiente1. n mod incontient, el va strui precum i n unele capitole din cartea de fa. Pe scurt, copilul se
asupra faptului c psihanalistul exagereaz magnitudinea conflictelor poate gsi ntr-o situaie care i amenin libertatea interioar,
sale; c totul ar fi n regul dac n-ar fi la mijloc mprejurrile din spontaneitatea, sentimentul de securitate, ncrederea n sine, ntr-un
afar; c iubirea sau succesul l-ar face s scape de suferin; c el cuvnt, nsui nucleul existenei sale psihice. El se simte izolat i
poate ocoli conflictele sale inndu-se departe de oameni; c dei neajutorat i, drept urmare, primele ncercri de a se pune n legtur
poate fi adevrat pentru oamenii de rnd faptul c ei nu pot sluji la cu semenii sunt determinate nu de sentimentele sale reale, ci de
doi stpni, el, cu nelimitatele lui puteri de voin i inteligen, ar necesiti strategice. El nu se bucur pur i simplu de ceva sau i
putea s o fac. Sau din nou pe plan incontient el poate crede displace, i pune ncrederea n cineva sau manifest nencredere, i
c psihanalistul este un arlatan sau un neghiob bine intenionat, care exprim dorinele sau protesteaz mpotriva celor ale semenilor, ci n
simuleaz optimismul profesional , c acesta ar trebui s tie c el mod automat nscocete moduri de a da piept cu oamenii i de a-i
este ruinat iremediabil, ceea ce nseamn c pacientul rspunde la manipula cu minimum de pagub pentru el nsui. Caracteristicile
sugestiile psihanalistului cu propriul su sentiment de disperare. fundamentale care se degaj de aici pot fi rezumate drept nstrinare
Deoarece asemenea reineri mentale subliniaz fie faptul c de sine i de ceilali, sentiment de neputin, nelinite difuz i
pacientul se aga de ncercrile sale particulare de soluionare tensiune ostil n relaiile sale umane, de la prudena cu caracter
acestea fiind mult mai reale pentru dnsul dect conflictele nsei , general i pn la ura bine definit.
fie faptul c n esen este disperat n ceea ce privete vindecarea, Atta vreme ct persist aceste stri, nevroticul nu se poate
toate tentativele, ca i consecinele acestora, trebuie analizate nainte dispensa de vreuna din impulsiile sale conflictuale. Dimpotriv,
de abordarea cu succes a conflictului fundamental.
necesitile interioare din care ele eman devin tot mai stringente n
Cutarea unei ci mai lesnicioase a dus la formularea altei
cursul evoluiei nevrozei. Faptul c pseudosoluiile sporesc
ntrebri, care a cptat greutate prin accentul pus de Freud asupra
perturbarea relaiilor sale cu ceilali i cu sine nsui nseamn c o
genezei: este de ajuns s raportm aceste impulsii conflictuale o
soluie real devine tot mai puin accesibil.
dat ce ele au fost recunoscute la originile lor i la manifestrile
Scopul terapiei, aadar, poate fi doar schimbarea condiiilor
timpurii din copilrie? Din nou rspunsul este nu, i din nou, n cea
nsei. Nevroticul trebuie ajutat s se reabiliteze, s devin contient
mai mare parte, cauzele sunt aceleai. Chiar i cea mai detaliat
de sentimentele i vrerile sale reale, s-i elaboreze propria-i tabl de
rememorare a tririlor sale din copilrie nu-i d pacientului o
valori i s se raporteze pe sine la ceilali pe baza sentimentelor i
atitudine fa de sine cu mult mai blnd i ierttoare. n nici un caz
convingerilor sale. Dac am putea realiza lucrul acesta prin vreun soi
lucrul acesta nu face mai puin disruptive conflictele sale prezente.
de magie, conflictele ar fi risipite chiar i fr a fi nevoie s ne
O cunoatere cuprinztoare a influenelor timpurii ale mediului
i a schimbrilor determinate de ele n personalitatea copilului, dei atingem de ele. Cum nu poate fi vorba de magie, este necesar s tim
fr prea mare valoare terapeutic, are importan n cercetarea ce pai avem de fcut spre a determina schimbarea dorit.
noastr referitoare la condiiile n care se manifest conflictele Deoarece orice nevroz indiferent ct de dramatice i de
nevrotice2. La urma urmei, tocmai schimbrile aparent impersonale sunt simptomele este o tulburare de caracter,
sarcina terapiei este s analizeze ntreaga structur a
182 183
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
caracterului nevrotic (the entire neurotic character structure). Aceast parte a muncii psihanalitice ar cuprinde, pe de alt parte,
Aadar, cu ct mai clar putem defini aceast structur i variaiile ei interpretarea tuturor imposibilelor fuziuni i compromisuri pe care
individuale, cu att mai precis putem stabili ceea ce avem de fcut. pacientul ncearc s le fac, cum ar fi ncercarea de a combina
Dac concepem nevroza ca pe un edificiu de protecie ridicat n jurul egocentrismul cu generozitatea, cucerirea cu afeciunea, dominaia cu
conflictului fundamental, munca psihanalitic poate fi, n linii mari, sacrificiul. Ar include ajutorul dat nevroticului spre a nelege modul
divizat n dou pri. O parte privete examinarea n detaliu a n care imaginea sa idealizat, exteriorizrile sale etc. servesc la
tuturor tentativelor incontiente de soluionare ntreprinse de un escamotarea conflictelor, la camuflarea lor i la diminuarea forei lor
anumit pacient, laolalt cu efectul lor asupra ntregii personaliti. disruptive. n rezumat, se refer la contientizarea total de ctre
Aceasta ar include studierea tuturor implicaiilor atitudinii sale pacient a conflictelor sale, a efectului lor general asupra personalitii
predominante, a imaginii idealizate, a exteriorizrii etc, fr a lua n i asupra rolului lor specific n generarea de simptome.
considerare relaiile specifice cu conflictele subiacente. Ar fi greit s n general, pacientul manifest un fel diferit de rezisten n
se presupun c nu putem nelege aceti factori i nu-i putem analiza fiecare din aceste seciuni ale muncii psihanalitice. n timp ce sunt
nainte de a lua n vizor conflictele, ntruct, dei ei sunt generai de psihanalizate tentativele sale de soluionare, el este nclinat s-i
nevoia de armonizare a conflictelor, au propria lor via, propria apere valorile subiective, inerente atitudinilor i tendinelor sale,
pondere i opereaz cu o putere proprie. mpotrivindu-se astfel oricrei intuiri a mrturiilor reale. n timpul
Cealalt parte se refer la munca asupra conflictelor nsei. psihanalizrii conflictelor sale, el este n primul rnd interesat n a se
Aceasta ar nsemna nu numai contientizarea de ctre pacient a stipula c ale sale conflicte nu sunt nicidecum conflicte; n
conturului lor general, ci i faptul de a-1 ajuta s neleag n detaliu consecin, el estompeaz i minimalizeaz faptul c impulsiile sale
modul n care ele opereaz, adic a modului n care impulsiile sale particulare sunt realmente incompatibile.
incompatibile i atitudinile generate de ele interfereaz n cazuri
specifice: cum, de exemplu, trebuina sa de a se subordona, ntrit n ceea ce privete succesiunea n care trebuie atacate subiectele,
de sadismul invertit, l mpiedic s ctige un joc sau s exceleze recomandarea lui Freud este i probabil va fi ntotdeauna de prim
ntr-o activitate competitiv, pe cnd impulsia sa de a triumfa asupra importan. Aplicnd la psihanaliz principii valabile n terapia
celorlali face ca victoria s fie o necesitate compulsiv; sau cum medical, el a subliniat nsemntatea a dou considerente n orice
ascetismul, generat de o varietate de surse, interfereaz cu trebuina abordare a problemelor pacientului: interpretarea trebuie s fie
de simpatie, afeciune i autoindulgen. i vom arta, de asemenea, benefic, pe de o parte, i nu trebuie s fie vtmtoare, pe de alt
parte. Cu alte cuvinte, cele dou ntrebri de care psihanalistul
cum oscileaz ntre extreme: cum, de exemplu, alterneaz ntre a fi
trebuie s in ntotdeauna seama sunt: Poate pacientul suporta acum
hiperexigent cu sine sau hiperngaduitor; sau cum preteniile fa de
o intuiie particular? Poate avea interpretarea o semnificaie pentru
sine exteriorizate, ntrite poate de impulsii sadice, se izbesc de
dnsul, fcndu-1 s gndeasc ntr-un mod constructiv? Ceea ce
trebuina sa de a fi omniscient i atotierttor i cum, n consecin, el
ns ne lipsete sunt criterii clare cu privire la ceea ce pacientul poate
penduleaz ntre a condamna i trece cu vederea ceea ce fac
suporta i cu privire la ceea ce conduce la stimularea unei intuiii
camarazii si; sau cum balanseaz ntre a-i aroga toate drepturile i
constructive {constructive insight). Deosebirile structurale de la un
sentimentul c nu are nici un drept.
pacient la altul sunt prea mari ca s permit prescripii dogmatice cu
184 privire
185
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
la sincronismul interpretrilor, dar putem lua drept ghid principiul c nvingerea tendinelor sale sadice, n timp ce n mod incontient este
anumite probleme nu pot fi atacate profitabil i fr mare risc pn convins c modul su de via vicariant este singurul care i-a mai
cnd nu au avut loc schimbri deosebite n atitudinile pacientului. Pe rmas.
aceast baz, putem reliefa cteva msuri care sunt ntotdeauna Acelai principiu cluzitor de sincronizare a interpretrilor poate
aplicabile. fi utilizat atunci cnd aplicaia sa individual depinde de structura
Este inutil s confruntm pacientul cu vreun conflict major atta deosebit a caracterului. De exemplu, n cazul unui pacient la care
vreme ct el este nclinat s urmreasc fantome care pentru el predomin tendinele agresive unul care dispreuiete sentimentele
nseamn salvarea. El trebuie mai nti s neleag c aceste urmriri ca pe o slbiciune i aclam orice are aparena forei , aceast
sunt zadarnice i duntoare vieii sale. n termeni extrem de concii, atitudine, cu toate implicaiile sale, trebuie psihanalizat cea dinti.
tentativele de soluionare trebuie analizate naintea conflictelor. Nu Ar fi o greeal s se acorde prioritate vreunui aspect al trebuinei
vreau s spun prin aceasta c orice menionare a conflictelor trebuie sale de intimitate uman, indiferent ct de evident este aceast
struitor evitat. Ct de precaut poate fi abordarea depinde de trebuin n ochii psihanalistului. Pacientul ar resimi orice schimbare
fragilitatea ntregii structuri nevrotice. Unii pacieni pot intra n de acest fel ca pe o ameninare la adresa securitii sale. S-ar pune
panic dac conflictele lor sunt scoase n eviden n mod prematur. imediat n gard fa de dorina psihanalistului de a face din el un
Pentru alii faptul nu va avea nici o semnificaie, neimpresionndu-i sentimental" (a goody-goody"). Numai cnd el va fi mult mai
ctui de puin. Logic, ns, nu ne putem atepta ca pacientul s puternic va fi capabil s-i tolereze tendinele ctre docilitate i
manifeste vreun interes vital n privina conflictelor sale atta vreme autoestompare. n cazul unui astfel de pacient ar fi necesar
ct se aga de soluiile sale particulare i, incontient, socoate c o orientarea pentru ctva timp asupra problemei disperrii, din moment
va scoate la capt" cu ele. ce el s-ar putea s reziste admind asemenea sentimente. Disperarea
Un alt subiect care trebuie abordat cu pruden este imaginea ar avea pentru dnsul conotaia dezgusttoarei autocomptimiri i ar
idealizat. Ar nsemna s ne ndeprtm prea mult de domeniul nsemna o ruinoas mrturisire a nfrngerii. Dimpotriv, dac
nostru, dac am discuta aici condiiile n care unele aspecte ale predomin tendinele docilitii, atunci toi factorii implicai n
acesteia pot fi atacate ntr-un stadiu destul de timpuriu. Prudena este trebuina de afeciune uman (moving toward" people) trebuie
ns recomandabil, deoarece imaginea idealizat este adesea complet psihanalizai nainte de atacarea vreunei tendine de
singurul -segment al pacientului care este real pentru dnsul. Mai dominare sau de rzbunare. Pe de alt parte, dac pacientul se
mult, ea poate fi singurul element care i ofer un fel de stim de sine consider pe sine mare geniu sau mare amant, ar fi curat pierdere de
i care l ferete de cufundare n autodispre. Pacientul trebuie s fi vreme s abordezi teama sa de a fi dispreuit sau respins, dup cum ar
dobndit o anumit msur de realism nainte de a putea tolera vreo fi i mai zadarnic s ataci autodispreul su.
schimbare a imaginii sale. Uneori anvergura a ceea ce poate fi atacat cu mijloace
Analiza tendinelor sadice ntr-o perioad timpurie a curei este n terapeutice este, la nceput, extrem de limitat. Aa stau lucrurile
mod sigur neprofitabil. Cauza este, n parte, contrastul extrem, ndeosebi atunci cnd un grad nalt de exteriorizare se combin cu o
dintre aceste tendine i imaginea idealizat. Chiar i ntr-o perioad autoidealizare rigid, poziie care nu va ngdui nici o meteahn.
mai trzie contientizarea lor l umple adesea pe pacient de groaz i Dac unele semne i reveleaz psihanalistului aceast stare, el va
dezgust. Dar exist i un motiv mai precis de amnare a acestei piese economisi mult timp dac va evita orice interpretri care chiar n
de analiz pn cnd pacientul devine mai puin disperat i mai bogat
187
n resurse: el nu poate fi interesat n
186
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
mod vag implic faptul c sursa tulburrii pacientului st n el nsui. nu va face dect s-i sublinieze semnificaia, anume faptul c
Cu toate acestea, este posibil ca n aceast perioad s fie atacate pacientul s-a dat btut. Va ncerca apoi s-i conving c disperarea
aspecte deosebite ale imaginii idealizate, cum ar fi exigenele nu-i are sursa ntr-o situaie realmente disperat, ci constituie o
exorbitante pe care pacientul i le formuleaz. problem care trebuie neleas i finalmente rezolvat. Dac
Buna cunoatere a dinamicii structurii nevrotice a caracterului l
disperarea apare ntr-o perioad mai trzie, psihanalistul o poate
ajut de asemenea pe psihanalist s sesizeze mai rapid i mai exact
raporta, ntr-un mod mai specific, la disperarea pacientului care nu
ceea ce pacientul dorete s exprime prin asociaiile sale. Ocupndu-
gsete o ieire din conflictele sale sau care nu ajunge la nivelul
se de aceasta, el va fi capabil s vizualizeze i s prezic dup
imaginii sale idealizate.
simptome aparent insignifiante un ntreg aspect al personalitii
Msurile sugerate las un amplu spaiu pentru intuiia
pacientului, iar n felul acesta i poate direciona atenia asupra
psihanalistului i pentru sensibilitatea sa la ceea ce se petrece n
elementelor care trebuie inute sub observaie. Poziia sa va fi ca
pacient. Acestea rmn instrumente de pre, chiar indispensabile, pe
aceea a internistului care, constatnd c pacientul tuete, transpir
care psihanalistul trebuie s se strduiasc a le dezvolta la maximum.
noaptea i este obosit trziu dup-amiaz, ia n considerare
Dar faptul c este folosit intuiia nu nseamn c procedeul se
posibilitatea unei tuberculoze pulmonare i se orienteaz n mod
situeaz pur i simplu n sfera artei" sau c este un procedeu n care
corespunztor n examenele pe care le face.
este suficient aplicarea bunului-sim. Cunoaterea structurii
Dac, de exemplu, un pacient este conciliant n comportamentul
caracterului nevrotic face ca deduciile bazate pe aceasta s fie strict
su, este dispus s-i admire pe psihanalist i manifest tendine de
tiinifice i l face pe psihanalist capabil s conduc analiza ntr-o
autoestompare n asociaiile sale, psihanalistul va avea reprezentarea
manier exact i responsabil.
tuturor factorilor implicai n trebuina de afeciune uman (moving
toward" people). El va examina posibilitatea ca aceasta s fie Cu toate acestea, date fiind variaiile individuale infinite ale
atitudinea predominant a pacientului; iar dac gsete n continuare structurii, psihanalistul poate uneori proceda doar prin ncercare i
dovezi n acest sens, el va ncerca s lucreze la aceasta din toate eroare. Cnd vorbesc de eroare nu m refer la erori grosolane cum ar
unghiurile posibile. n mod similar, dac pacientul vorbete n fi atribuirea de motivaii care sunt strine pacientului sau eecul n a
repetate rnduri despre experiene de via n care s-a simit umilit i sesiza impulsiile nevrotice eseniale. Am n vedere eroarea comun
precizeaz c a recurs la psihanaliz din aceast cauz, psihanalistul de a face interpretri pe care pacientul nc nu este pregtit s le
va ajunge la concluzia c trebuie s abordeze teama de umilin a asimileze. Pe cnd greelile grosolane sunt evitabile, eroarea de a
pacientului i va selecta pentru interpretare acea surs de team care face interpretri premature este i va fi mereu inevitabil. Putem ns
pe moment i este cea mai accesibil. El va putea, de exemplu, s o recunoate ceva mai rapid asemenea erori dac suntem extrem de
lege de trebuina pacientului de afirmare a imaginii sale idealizate, cu ateni la modul n care pacientul reacioneaz la o interpretare i ne
condiia ca pri ale imaginii s fi fost deja contientizate. Dac, ns, orientm n mod corespunztor. Mi se pare c s-a pus prea mare
pacientul manifest inerie n situaia psihanalitic i vorbete de accent pe rezistena" pacientului pe acceptarea sau respingerea de
sentimentul de a fi condamnat, psihanalistul va trebui s atace ctre el a interpretrii i prea puin pe semnificaia exact a
disperarea pacientului, n msura n care acest lucru este posibil n reaciei sale. Este regretabil, pentru c modul de reacie n toate
acel moment. Dac constatarea este fcut chiar de la bun nceput, detaliile sale este acela care trebuie analizat, nainte ca pacientul s
fie pregtit s se ocupe de problema subliniat de psihanalist.
188
189
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
Urmtorul exemplu poate servi drept ilustrare. Un pacient a o necesitate interioar stringent ar fi nsemnat pieirea sa ca individ.
neles c n relaiile sale personale el manifest o iritare profund ca nainte de a se fi luat n considerare o schimbare n reglementarea sa
rspuns la orice cerin din partea partenerului. Chiar i cea mai arbitrar, trebuiau analizate curativ tendinele sale conformiste.
legitim rugminte era privit ca o constrngere, iar critica cea mai Trebuie s fie clar pentru tot ce a fost spus n aceast carte c
meritat era considerat insult. n acelai timp el se simea liber s nimeni nu poate epuiza o problem printr-o singur abordare; ea
pretind o devoiune exclusiv i s-i exprime propriile critici trebuie mereu reexaminat, din variate unghiuri. De ce? Pentru c
absolut pe fa. El a neles, cu alte cuvinte, c i acorda siei numai orice atitudine singular provine dintr-o varietate de surse i i
privilegii, n timp ce partenerului i nega orice drept. I-a devenit clar asum noi funcii pe parcursul evoluiei nevrozei. Astfel, de exemplu,
faptul c atitudinea sa nclin s deterioreze, dac nu s distrug, atitudinea conciliant i de acomodare" cu prea muli este iniial
prietenia sa, ct i mariajul. Pn la acest punct el fusese foarte activ parte integrant a trebuinei nevrotice de afeciune i trebuie atacat
i productiv n munca sa psihanalitic. Dar edina de dup aceea n atunci cnd ne ocupm de aceasta. Scrutarea ei trebuie reluat atunci
care el devenise contient de atitudinea sa a fost dominat de tcere; cnd ne ocupm de imaginea idealizat. n aceast lumin,
pacientul era oarecum abtut i anxios. Puinele asociaii fcute concilierea va fi neleas ca expresie a ideii pacientului c el este un
vdeau o puternic tendin de retragere, care era n total contrast cu sfnt. Faptul c aceasta implic i o trebuin de a evita dezacordul
zelul su din precedentele edine de a stabili relaii bune cu o va fi neles atunci cnd va fi luat n discuie izolarea pacientului. Pe
femeie. Impulsul de a se retrage era expresia a ct de intolerabil era de alt parte, natura compulsiva a atitudinii va deveni mai clar
pentru dnsul perspectiva reciprocitii: el accepta pe plan teoretic atunci cnd vom avea n vedere teama de ceilali a pacientului,
ideea egalitii n drepturi, dar n practic o respingea. Pe cnd trebuina de a da napoi din faa impulsurilor sale sadice. n alte
depresia sa era o reacie la faptul c se gsea ntr-o dilem de exemple, sensibilitatea pacientului fa de constrngere poate fi
nerezolvat, tendina de a se retrage nsemna c el era n cutarea unei neleas mai nti ca atitudine defensiv cu originea n izolarea sa,
soluii. Cnd a recunoscut zdrnicia retragerii i a neles c nu este apoi ca proiecie a propriei sale aspiraii ctre putere, iar mai trziu,
alt cale dect schimbarea atitudinii, el a devenit interesat de poate, ca expresie a exteriorizrii, ca o coerciie interioar sau alte
problema cauzei pentru care reciprocitatea era att de inacceptabil tendine.
pentru dnsul. Asociaiile care au aprut imediat dup aceea au artat
c, emoional, el nu vedea dect alternativa de a avea toate drepturile Orice atitudine sau conflict nevrotic cristalizate n cursul
sau de a nu avea absolut nici un drept. A exprimat temerea c dac i psihanalizrii trebuie nelese n relaia lor cu personalitatea ca ntreg.
s-ar fi acordat unele drepturi el n-ar fi fost niciodat capabil s fac Este ceea ce se numete prelucrare total (working through). Aceasta
ce dorea, ci mereu ar fi trebuit s se conformeze dorinelor celorlali. implic urmtorii pai: aducerea la cunotina pacientului a tuturor
Aceasta, la rndu-i, i-a deschis ntregul cmp al tendinelor sale de manifestrilor, fie sau ascunse, ale unei tendine particulare sau
conciliere i autoestompare care, dei fuseser abordate i pn conflict, ajutarea pacientului spre a recunoate natura compulsiva a
acum, niciodat nu fuseser nelese n toat adncimea i acestora, capacitatea sa de a aprecia att valoarea lor subiectiv, ct
semnificaia lor. Dintr-o serie de motive, docilitatea i dependena sa i consecinele duntoare.
erau att de mari, nct el i construise defensa artificial de a-i Pacientul, atunci cnd descoper o particularitate nevrotic, tinde
aroga toate drepturile exclusiv pentru dnsul. Abandonarea defensei s evite examinarea ei prin formularea imediat a ntrebrii: Cum s-
ntr-o vreme n care docilitatea sa era nc a ntmplat aceasta?" Fie c este sau nu contient de
190 191
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
faptul c procedeaz astfel, el sper s rezolve problema aceasta El trebuie s neleag c o compulsie opereaz nediscriminativ, de
special prin ntoarcerea la originile ei istorice. Psihanalistul trebuie obicei fr a ine seama de condiiile reale. Trebuie s neleag, de
s-i rein de la aceast fug n trecut i s-i ncurajeze s examineze exemplu, c atitudinea sa defimtoare este ndreptat att asupra
mai nti ceea ce este implicat, cu alte cuvinte s devin familiar cu dumanilor, ct i a prietenilor; c el i mustr partenerul indiferent
particularitatea nsi. El trebuie s cunoasc modurile specifice n de modul n care acesta se comport: dac partenerul este amiabil, el
care se manifest ea, mijloacele pe care le folosete spre a le l suspecteaz c e vinovat de ceva; dac partenerul caut s se
ascunde, precum i propria-i atitudine fa de aceasta. Dac, de afirme, el i impune autoritatea dominatoare; dac partenerul se d
exemplu, teama pacientului de a fi conciliant a devenit clar, el btut, el o face pe neajutoratul; dac i place s fie cu dnsul, este ct
trebuie s neleag msura n care detest, privete cu groaz i se poate de accesibil; dac i refuz ceva, este prost dispus etc. Sau,
dispreuiete la sine orice form de autoestompare. El trebuie s dac atitudinea despre care discutm este incertitudinea pacientului
recunoasc obstacolele pe care n mod incontient le-a instituit n de a fi dorit sau binevenit, el trebuie s neleag c aceasta persist
scopul eliminrii din viaa sa a oricror posibiliti de conciliere i a n pofida oricrei dovezi c lucrurile nu stau deloc aa. A nelege
orice este implicat n tendinele conciliante. Va nelege, apoi, cum natura compulsiv a unei tendine implic, de asemenea,
atitudini vdit divergente servesc aceluiai scop; cum i-a anesteziat recunoaterea reaciilor la frustrarea acesteia. Dac, de exemplu,
sensibilitatea fa de ceilali pn ntr-acolo, nct le ignor tendina ieit la iveal privete trebuina de afeciune a pacientului,
sentimentele, dorinele sau reaciile; cum lucrul acesta 1-a fcut total el va trebui s neleag c se simte pierdut i nspimntat la orice
lipsit de consideraie fa de semeni; cum i-a nbuit orice afeciune semn de respingere sau de rcire a prieteniei, indiferent ct de banal
fa de ceilali, ca i orice dorin de a fi ndrgit de ei; cum este semnul i ct de puin se refer la dnsul.
desconsider la ceilali simmintele gingae i buntatea; cum tinde n timp ce primul dintre aceti pai i arat pacientului
dimensiunea problemei sale speciale, cel de al doilea l face s
mainal s refuze solicitrile; cum, n relaiile personale, el se simte
sesizeze intensitatea forelor implicate. Ambii trezesc interesul
ndrituit s fie prost dispus, critic i pretenios, refuznd ns
pentru o examinare mai detaliat.
partenerului vreuna dintre aceste prerogative. Sau, dac sentimentul
Cnd se pune problema examinrii valorii subiective a unei
de omnipoten al pacientului este acela care intr n vizorul ateniei,
tendine deosebite, nsui pacientul va fi nerbdtor s furnizeze
nu este suficient ca el s neleag c are acest sentiment. Trebuie s
voluntar informaia. El poate sublinia c rzvrtirea i sfidarea sa la
neleag cum, din zori pn n noapte, el i traseaz sarcini
adresa autoritii sau a orice aduce a constrngere erau necesare i
imposibile; cum, de exemplu, se gndete c ar putea scrie n cea mai
realmente salutare, cci altfel ar fi fost dat la fund" de un printe
mare vitez o disertaie pe o tem complex; cum ateapt ca de la
dominator; c ideile de superioritate l-au ajutat sau c nc l mai
sine s fie spontan i scnteietor, n pofida istovirii sale; cum, n cura
ajut s fac fa lipsei sale de respect de sine; c izolarea sau al su
psihanalitic, se ateapt s rezolve o problem chiar n momentul
nu-mi pas" (don't care" attitudef l protejeaz contra loviturilor.
cnd o ntrezrete.
Este adevrat c asociaiile de acest fel apar n chip de aprare, dar
Pacientul trebuie apoi s neleag c este nboldit s acioneze ele sunt revelatoare. Ele ne spun ceva despre cauzele pentru care o
n concordan cu o tendin deosebit, indiferent de dorinele sale atitudine particular a fost adoptat n mod prioritar, artndu-ne prin
sau de interesele sale cele mai mari, iar adesea chiar mpotriva lor. aceasta valoarea ei istoric i fcn-du-ne s nelegem mai bine
evoluia pacientului. Mai presus de
192 193
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
toate, ns, ele deschid calea spre o nelegere a funciilor prezente nedorit, obligndu-1 s se lase victimizat, ceea ce, n schimb, l
ale tendinei. Din punct de vedere terapeutic, acestea sunt funcii de determin s fie rzbuntor; c aceasta i paralizeaz curajul i
prim interes. Nici o tendin sau conflict nevrotic nu este pur i capacitatea de a munci; c, spre a se feri s cad n abisul
simplu o relicv a trecutului, o obinuin, ca s zicem aa, care o autodispreului, este silit s adopte atitudini defensive, ca
dat ce a fost format se pstreaz. Putem fi siguri c ea este automrirea (self-aggrandizement), ndeprtarea de sine nsui
determinat de necesiti stringente dinuntrul structurii de caracter (remoteness from himselj) i sentimente de irealitate cu privire la sine
existente. Simpla cunoatere a cauzalitii dezvoltrii iniiale a unei (j'eelings of unreality about himselj), perpetundu-i n felul acesta
particulariti nevrotice poate avea doar o importan secundar, din nevroza.
moment ce noi avem de schimbat forele care acioneaz n prezent. La fel, atunci cnd un conflict particular a devenit vizibil n
n cea mai mare parte, valoarea subiectiv a unei stri nevro tice timpul curei psihanalitice, pacientul trebuie s fie contient de
const n contrabalansarea de ctre aceasta a altei tendine nevrotice. influena acestuia asupra vieii sale. n cazul unui conflict ntre
De aceea, o nelegere profund a acestor valori ne arat cum s tendinele de autoestompare i trebuina de triumf, se cer nelese
procedm ntr-un caz dat. Dac, de exemplu, contientizm faptul c toate inhibiiile paralizante inerente sadismului invertit 5. Pacientul
pacientul nu poate renuna la sentimentul su de omnipoten din trebuie s neleag n ce mod rspunde el la fiecare act de
cauz c acesta i permite s ia potenialitile sale drept realiti, autoestompare prin autodispre i prin furie contra persoanei n faa
proiectele sale mree drept realizri efective, va trebui s examinm creia face temenele; i cum, pe de alt parte, la orice tentativ de a
msura n care el triete n imaginaie. Iar dac el ne face s triumfa asupra cuiva rspunde cu repulsia fa de sine i cu teama de
nelegem c triete n modul acesta spre a se asigura mpotriva represalii.
eecului, ne vom ndrepta atenia asupra factorilor care l conduc nu Uneori se ntmpl ca un pacient, chiar cnd nu devine contient
numai la anticiparea eecului, ci i la spaima permanent de acesta. de ntreaga dimensiune a consecinelor duntoare, s nu arate interes
Cel mai important pas terapeutic este s-i determinm pe pacient pentru biruirea atitudinii nevrotice date. n schimb, problema pare a
s vad reversul medaliei: efectele paralizante ale impulsiilor i se pierde n afara tabloului patologic. Aproape imperceptibil, el o
conflictelor sale nevrotice. O parte a acestei munci a fost fcut n mpinge la o parte i nimic nu este ctigat. Avnd n vedere faptul c
etapele precedente (preceding steps); dar este absolut esenial ca a neles ct de duntoare i este, lipsa sa de rspuns este demn de
tabloul s fie complet, n toate detaliile sale. Numai atunci va simi remarcat. Cu toate acestea, n afar de cazul n care este foarte
pacientul realmente trebuina schimbrii. Avnd n vedere faptul c perspicace i identific acest fel de reacie, lipsa de interes a
orice nevrotic este nclinat s menin statu-quo-ul, este necesar un pacientului poate s treac neluat n seam. El abordeaz alt subiect,
stimulent destul de puternic spre a fi nvinse forele retardatoare. Un iar psihanalistul i calc pe urme, pn cnd ajung la un impas
astfel de stimulent, ns, poate veni numai de la dorina sa de similar. Numai mai trziu psihanalistul va lua aminte la faptul c
libertate interioar, fericire i cretere, ca i de la nelegerea faptului schimbrile produse la pacient nu sunt comensurabile cu cantitatea
c orice dificultate nevrotic st n calea realizrii acestei dorine. de munc depus.
Astfel, dac el tinde la o autocritic njositoare, trebuie s neleag Dac psihanalistul tie c o reacie de acest fel poate surveni
c aceasta i nimicete respectul de sine i l las fr speran; c l ocazional, el se va ntreba ce factori din interiorul pacientului l
face s se simt opresc pe acesta s accepte c acea atitudine particular, cu suita ei
de consecine duntoare, trebuie schimbat. Exist, de obicei mai
muli asemenea factori, iar ei pot fi atacai doar unul cte
194 195
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
unul. Pacientul poate fi nc prea paralizat de disperare ca s ia n problem poate pur i simplu revela alt problem, care trebuie
considerare posibilitatea schimbrii. Impulsia sa de a triumfa asupra analizat prima. Atta timp ct fiecare pas este n cele din urm
psihanalistului, de a-1 frustra, de a-1 ridiculiza poate fi mai puternic parcurs, ordinea parcurgerii are o importan secundar.
dect propriul interes. Tendina de exteriorizare poate fi i ea att de Schimbrile simptomatice specifice care rezult din munca
puternic nct, n pofida recunoaterii consecinelor, s nu le poat psihanalitic (analytical work) variaz, firete, n funcie de subiectul
aplica la sine. Trebuina de a se simi omnipotent poate fi att de atacat. O stare de panic se poate liniti atunci cnd pacientul
mare nct, dei i nelege consecinele ca fiind inevitabile, s cread recunoate furia sa incontient neputincioas i originea acesteia. O
c va fi capabil s le ocoleasc. Imaginea sa idealizat poate fi att depresie poate crete cnd el nelege dilema n care a fost prins. Dar
de rigid, nct s nu se poat accepta pe sine ca avnd atitudini sau fiecare segment de analiz bine efectuat determin anumite
conflicte nevrotice. n acest caz va fi pur i simplu furios mpotriv-i schimbri generale n atitudinea pacientului fa de semeni i fa de
i va simi c trebuie s fie capabil s domine dificultatea doar prin sine, schimbri care se produc indiferent de problema particular care
simplul fapt c o cunoate. Contientizarea acestor posibiliti este a fost prelucrat pn la capt. Dac ar fi s lum probleme att de
important, ntruct, dac factorii care sugrum stimularea diferite cum sunt accentul excesiv pus pe sex, credina c realitatea se
pacientului ntru schimbare sunt trecui cu vederea, psihanalistul va pune de acord cu dorina i hipersensibilitatea fa de
poate uor degenera n ceea ce Houston Peterson numete mania constrngere, vom gsi c analiza lor afecteaz personalitatea
psychologica", o psihologie de dragul psihologiei. A-1 determina pe aproximativ n acelai mod. Oricare dintre aceste dificulti este
pacient s se accepte pe sine n aceste circumstane constituie un analizat, ostilitatea, disperarea, angoasa i nstrinarea de sine i de
ctig deosebit. Chiar dac n conflictul ca atare nu s-a modificat ceilali se vor reduce. S examinm, de exemplu, modul n care
nimic, el va avea o puternic senzaie de alinare i va ncepe s dea nstrinarea de sine este diminuat n fiecare din aceste cazuri. Un
semne c dorete s se desprind din plasa n care a fost prins. O dat individ care pune un accent excesiv pe sex se simte viu doar n
ce aceast condiie de lucru favorabil a fost stabilit, schimbrile tririle i fantazrile sexuale; triumfurile i nfrngerile sale se
vor avea loc curnd. limiteaz la sfera sexului; singura calitate care valoreaz la el este
Este de prisos s spunem c prezentarea de mai sus nu nseamn atractivitatea sexual. Numai cnd nelege aceast situaie el ncepe a
un tratat de tehnic psihanalitic. Nu am ncercat s etalez nici toi se arta interesat i de alte aspecte ale vieii, remediindu-se astfel pe
factorii agravani care opereaz n timpul curei i nici toi factorii sine. Un individ pentru care realitatea se mrginete la proiectele i
curativi. Nu am discutat, de exemplu, despre dificultile i planurile sale imaginare i-a pierdut ideea despre sine ca fiin uman
beneficiile aprute n legtur cu particularitile artate de pacient n funcional. El nu-i vede nici limitele, nici calitile reale. Datorit
relaiile sale defensive i ofensive cu psihanalistul, dei acesta este curei psihanalitice, el nceteaz s-i mai ia potenialitile drept
un element de maxim importan. Paii pe -care i-am descris realizri; el devine capabil nu numai s se priveasc drept n fa, ci
constituie pur i simplu esenialul procesului care are loc de fiecare s se i simt ceea ce este n realitate. Individul hipersensibil la
dat cnd o nou tendin sau conflict devin vizibile. Adesea este constrngere uit de propriile-i dorine i credine i simte c ceilali
imposibil s se procedeze n ordinea artat, deoarece o problem sunt cei care domin i i se impun. Cnd aceast situaie este
poate fi inaccesibil pacientului chiar i atunci cnd se afl n centrul analizat, el ncepe a cunoate ce dorete realmente i, drept urmare,
ateniei sale. Aa cum am vzut n exemplul referitor la arogarea de este capabil de strdanie n direcia propriilor scopuri.
drepturi, o
196 197
KAREN HORNEY CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
n fiecare cur psihanalitic, indiferent de modalitatea i de sursa mai fr noim i de aceea se poate treptat dispensa de ele. ntr-
sa, ostilitatea refulat iese la iveal i l face pe pacient temporar mai adevr, de ce ar trebui cineva s doreasc s se eclipseze sau s se
iritabil. Dar de fiecare dat atitudinea nevrotic este abandonat, iar sacrifice pentru persoane pe care le urte i care pot fi n urma lui,
ostilitatea iraional va fi diminuat. Pacientul va fi mai puin ostil dac el are capacitatea s se msoare cu ceilali pe picior de
cnd nelege propria sa contribuie la aceast dificultate n loc s-o egalitate? De ce ar trebui cineva s aib o insaiabil dorin de
exteriorizeze, i devine mai puin vulnerabil, mai puin temtor, mai putere i recunoatere, dac se simte sigur n sine nsui i poate tri
puin dependent, mai puin pretenios etc. i rivaliza cu ceilali fr nencetata fric de a fi dat la fund? De ce ar
Ostilitatea este n primul rnd atenuat prin reducerea disperrii. trebui cineva s evite n mod anxiogen complicaiile cu ceilali, dac
Cu ct un individ devine mai puternic cu att mai puin se simte este capabil de iubire i nu-i este team de lupt?
ameninat de ceilali. Creterea puterii are variate surse. Centrul su
de greutate, care fusese mutat la ceilali, revine n el nsui; el se Toat aceast munc psihanalitic cere timp; cu ct mai nclcit
simte mai activ i ncepe s-i stabileasc propria-i tabl de valori. i mai baricadat este o persoan, cu att se cere timp mai mult. C se
Treptat, va avea tot mai mult energie disponibil: este eliberat dorete o terapie psihanalitic scurt este cu totul de neles. Ne-ar
energia consumat cu reprimarea unei pri din sine nsui; devine plcea s vedem mai multe persoane beneficiind de tot ceea ce poate
mai puin inhibat, mai puin paralizat de angoase, de autodispre i oferi psihanaliza i putem spune c un ajutor ct de mic este mai bun
disperare. n loc de a se conforma orbete sau de a lupta orbete i a dect nici un fel de ajutor. Nevrozele, este adevrat, variaz mult n
da fru liber impulsurilor sadice, el se situeaz pe o baz raional i ceea ce privete gravitatea, iar nevrozele uoare pot fi asistate ntr-un
astfel devine mai puternic, mai ferm. timp relativ scurt. n timp ce unele experimente de psihoterapie scurt
Finalmente, dei anxietatea este temporar exacerbat de sunt promitoare, multe, din nefericire, sunt bazate pe veleiti i pe
subminarea defenselor stabilite, fiecare pas fcut n mod profitabil ignoran privind forele puternice care opereaz n nevroz. n cazul
nevrozelor severe, cred c procedura psihanalitic poate fi scurtat
izbutete s-o diminueze, deoarece pacientul devine mai puin temtor
doar prin optimizarea nelegerii de ctre noi a structurii caracterului
de ceilali i de sine nsui.
nevrotic, fiind astfel risipit mai puin timp n orbecirea dup
Rezultatul general al acestor schimbri este o mbuntire a
interpretri.
relaiilor pacientului cu ceilali i cu sine nsui. El devine mai puin
Din fericire, psihanaliza nu este singura cale de rezolvare a
izolat; n msura n care devine mai puternic i mai puin ostil, conflictelor interioare. Viaa nsi rmne i azi cel mai eficient
ceilali nceteaz treptat s mai fie o ameninare: lupt, manipulare, terapeut. Poate fi exemplul nsufleitor al unui om cu adevrat mare;
prsire. i poate permite s aib sentimente amicale pentru ei. poate fi o tragedie comun care, punndu-1 pe nevrotic n strns
Relaiile sale cu sine se optimizeaz pe msur ce renun la contact cu semenii, l scoate din izolarea sa egocentric; poate fi
exteriorizare, iar autodispreul dispare. asocierea cu persoane att de apropiate ca spirit nct manipularea
Dac examinm schimbrile care au loc pe parcursul sau evitarea lor s apar mai puin necesar. n alte cazuri,
psihanalizrii, vedem c ele se refer chiar la condiiile care au consecinele comportamentului nevrotic pot fi att de drastice sau de
determinat conflictele iniiale. Pe cnd n cursul unei dezvoltri o asemenea frecven nct s impresioneze spiritul nevroticului i
nevrotice toate tensiunile se acutizeaz, terapia le face s ia drumul s-i fac mai puin fricos i mai puin rigid.
invers. Atitudinile generate de necesitatea de a nfrunta lumea n Terapia efectuat de viaa nsi nu este ns sub controlul cuiva.
condiiile neputinei, fricii, ostilitii i izolrii devin tot Nici vitregiile sorii, nici prieteniile, nici experiena
198 199
KAREN CONFLICTELE NOASTRE INTERIOARE
HORNEY
religioas nu pot fi aranjate de aa natur, nct s corespund afectivitii, indiferent dac este vorba de iubire sau ur, fericire sau
trebuinelor unui individ dat. Viaa ca terapeut este nendurtoare; mhnire, team sau dorin. Aceasta ar include o capacitate de
mprejurri care sunt folositoare pentru un nevrotic l pot zdrobi total exprimare, precum i de control voluntar. Avnd o importan cu
pe un altul. i, aa cum am vzut, capacitatea nevroticului de a totul vital, capacitatea de a iubi i de a cultiva prietenia trebuie n
recunoate consecinele comportamentului su nevrotic i de a nva mod special menionat n acest context; iubirea care nu este nici
din ele este extrem de limitat. Am putea mai degrab s spunem c dependena parazitar, nici dominaie sadic, ci, spre a-1 cita pe
o psihanaliz poate fi terminat cu bine dac pacientul a dobndit Macmurray, o relaie... care nu are nici un scop dincolo de ea nsi;
aceast extraordinar capacitate de a nva din experienele sale, n care ne asociem pentru c este natural pentru fiine umane s-i
anume dac poate examina contribuia sa la dificultile pe care le mprteasc experiena; s ne nelegem unul pe cellalt, s gsim
triete, o nelege i aplic la viaa sa ceea ce a neles. bucurie i satisfacie n vieuirea mpreun; n exprimarea i revelarea
Cunoaterea rolului conflictelor n nevroz i nelegerea noastr de sine unul ctre altul"6.
faptului c ele pot fi rezolvate fac necesar redefinirea scopurilor Cea mai comprehensiv formulare a scopurilor terapeutice este
terapiei psihanalitice. Dei multe tulburri nevrotice aparin sferei aspiraia ctre sinceritate (wholeheartedness): a fi neprefcut,
medicinei, nu este posibil definirea scopurilor n termeni medicali. autentic pe plan emoional, capabil de druire total n sentimente,
ntruct pn i maladiile psihosomatice sunt n esen o expresie a munc, credine. Aceasta poate fi aproximat numai n msura n
conflictelor dinuntrul personalitii, scopurile terapiei trebuie care conflictele sunt rezolvate.
definite n termenii personalitii. Aceste scopuri nu sunt arbitrare i nici nu sunt scopuri valide ale
Astfel nelese, ele cuprind un numr de obiective. Pacientul terapiei pur i simplu pentru c ar coincide cu idealurile urmate de
trebuie s poat dobndi capacitatea de a-i asuma responsabilitatea nelepii din toate timpurile. Coincidena, ns, nu este incidental,
pentru el nsui, n sensul de a se simi el nsui fora activ a vieii deoarece acestea sunt elementele pe care se bazeaz sntatea
sale, n stare s ia decizii, prevzndu-le consecinele. La aceasta se psihic. Suntem ndreptii s postulm aceste scopuri, ntruct ele
asociaz acceptarea responsabilitii fa de ceilali, disponibilitatea decurg n mod logic din cunoaterea factorilor patogenetici ai
de a recunoate obligaiile n a cror valoare crede, fie ele referitoare nevrozei.
la copiii si, la prini, prieteni, angajai, colegi, comunitate sau Cutezana noastr de a formula asemenea scopuri nalte se
patrie. ntemeiaz pe credina c personalitatea uman se poate schimba. Nu
Strns legat de acesta este obiectivul realizrii unei indepen- numai copilul mic este maleabil. Fiecare dintre noi dispune de
dene interioare, la fel de departe de simpla nesocotire a opiniilor i capacitatea de a se schimba, ba chiar de a se schimba n mod
credinelor celorlali, ct i de simpla adoptare a lor. Aceasta ar esenial, pe parcursul ntregii viei. Aceast credin se sprijin pe
nsemna n primul rnd capacitatea pacientului de a-i stabili propria experien. Psihanaliza este unul dintre cele mai puternice mijloace
sa ierarhie de valori i de a o aplica la viaa sa real. Cu referire la de determinare a unor schimbri radicale; cu ct mai bine nelegem
semeni, aceasta ar include respectul pentru individualitatea i forele care opereaz n nevroz, cu att mai mare este ansa noastr
drepturile lor i ar fi, astfel, baza unei reale reciprociti. Ceea ce ar de a efectua schimbarea dorit.
coincide cu idealurile democratice autentice. Se pare c nici psihanalistul i nici pacientul nu pot atinge ntru
Am putea defini scopurile n termenii spontaneitii de simire totul aceste scopuri. Ele sunt idealuri spre care nzuim; valoarea lor
(spontaneity of fee ling), o contientizare i nsufleire a practic este de a ne da direcia n terapie i n via. Dac nu ne
clarificm asupra semnificaiei idealurilor, riscm s
200 201
KAREN HORNEY
nlocuim o imagine idealizat veche cu una nou. Trebuie de
asemenea s fim contieni de faptul c aceasta nu const n puterea
INDICE DE NUME
psihanalistului de a transforma pacientul ntr-o fiin uman fr
cusur. El poate doar s-i ajute s aspire liber ctre asemenea idealuri.
Iar aceasta nseamn a-i da, de asemenea, prilejul de a se maturiza i
dezvolta.
NOTE
1
bv manifold unconscious mental reservations", n textul original.
(Nota trad.)
2
Dup cum se recunoate n general, aceast cunoatere are, de
asemenea, o mare valoare profilactic. Dac cunoatem ce factori de
mediu sunt utili n dezvoltarea copilului i ce factori o ntrzie, se A F
deschide calea prevenirii creterii excesive a nevrozelor la viitoarele ADLER,Alfred:7,84 FEDERN, Paul: 84 FOSDICK,
generaii. ALEXANDER, Franz: 7,11,40 Harry Emerson: 29 FREUD,
3
Cf. Karen Horney, Direcii noi in psihanaliz, ed. cit., cap. 8, i APPEL, KENNETH E.: 109 Sigmund: 7, 11, 12,
Self-Analysis, ed. cit., cap. 2.
4 ARMI, Anna Mria: 70 13,18,33,84,95,103,107,
A se vedea Karen Horney, Personalitatea nevrotic a epocii
109, 148, 152, 156, 159,
noastre, ed. cit., cap. VI, Trebuina nevrotic de afeciune" (Nota trad.)
5
A se vedea capitolul 12 din cartea de fa. (Nota trad.) B 160,161,185 FROMM,
6
John Macmurray, op. cit. BARANGA, Aurel: 41 Erich: 7,12,96,160,
BARRIE,J.M.:93,96 167,179,180
BLECHER, M: 96
C G
CARAGIALE, Mateiu I.: 180 GAVRILIU, Leonard: 8,18,81
CEHOV, Anton P.: 156 GLUECK, Bernard: 84
D H
DAMASIO, Antonio: 118 HOBBES,Thomas:61,62
DAN, Elena: 179 HORNEY, Karen: 7, 8, 18, 41,
DOSTOEVSKI, F.M.: 168 53,95,118,149,158,202
HUGO, Victor: 101
HUMPHREYS.Christmas: 81
E
EMERSON, Ralph Waldo: 81 HUXLEY, Aldous:165, 180
203
INDICE DE NUME
I R
IBSEN, Hendrik: 164 RANK,Otto:7 REICH,
Wilhelm: 7, 11
J
JACKSON, Charles: 160
JAMES, William: 133,149 S
JENSEN, Kjeld: 179 SCHNEIDER, Daniel: 81
JOHNSON, Alvin: 10 SCHULTZ-HENCKE, Harold:
JONES,Ernest:84 JUNG,G.G.: 7,11 SHAW, Bernard: 179
34,35,61 STEVENSON, Robert-Louis:
40,96 STRECKER, Edward
K
KIERKEGAARD, Soren: 28, A.: 109,
29, 154, 158,164,179 112
KUHN, Minette: 10 SULLIVAN,H.S.:7,71
SUZUKI, D.T.: 149
M
MACKAIL, D.: 96
T
MACMURRAY, John: 153,
158,201,202 MARQUAND, THOREAU, Henry David: 72,
John: 160 MAUGHAM, 81
Somesset: 38 MAYER, Clara: 10
MENNINGER, Karl: 109 W
WITTELS,Fritz:50,53
N
NIETZSCHE, Friedrich: 59, WOLF, Leonard: 159
168 NORTON, W.W.: WOLF, Virginia: 159
10 NUNBERG, Herman:
95 Y
YUTANG,Lin: 118
P
PARRISH, Anne: 95
PAEL, Sf.: 141 Z
PLAUT: 62 ZOLA, EMILE: 174
LA EDITURILE IRI SI UNIVERS ENCICLOPEDIC AU Vasile Tonoiu - n cutarea unei paradigme a complexitii 11.900 lei
APRUT: William Shakespeare - Regele Lear ' 16.900 lei
William Shakespeare - Macbeth 16.830 lei
Bujor T. Rpeanu, Cristina Corciovescu - Dicionar de cinema 47.500 le William Golding - Oameni de hrtie 15.900 lei
Larousse - Dicionar de psihologie 37.900 le Iris Murdoch - Dilema lui Jackson 24.900 lei
Larousse - Dicionar de psihiatrie 46.900 le Kazuo Ishiguro - Amintirea palid a munilor 22.900 lei
Larousse - Dicionar de psihanaliz 24.900 le Eugen Simion - Dimineaa poeilor 30.000 lei
Larousse - Dicionar de filosofie 32.900 le Tudor Opri - Zoologia 14.900 lei
Larousse - Dicionar de sociologie 10.500 le Copacul fermecat - Poveti 3.500 lei
Larousse - Dicionar de civilizaie musulman 24.900 le Mihai Retegan, Cornel Lungu - 1956 - Explozia 13.900 lei
Larousse - Dicionar de ci vi l i za i e egiptean 22.500 le Andrei Avram - Contribuii etimologice 10.000 lei
Larousse - Dicionarul spaiului 32.000 le * * * - Lichidarea lui Marcel Pauker 6.000 lei
Jacques Derrida - Diseminarea 26.900 le Album - Berthelot i Romnia 10.000 lei
Brice Parain - Logosul platonician 19.900 le Luminia Bdeli - Analiz matematic pentru clasa a XII-a 3.900 lei
Marcel Gauchet - Incontientul cerebral 14.900 le
Matila Ghyka - Filosofia i mistica numrului 27.900 le
Jeanne Ancelet-Hustache - Meister Eckhart si mistica renan 17.900 le
P at r i ci a Hidiroglu - Apa divin * ' 16.900 le
LA EDITURILE ffil I UNIVERS ENCICLOPEDIC VOR
Francois Brune - Hristos i Karma 17.000 le APREA:
Georges Dumezil - Uitarea omului i onoarea zeilor 26.900 le
Georges Dumezil - Zeii suverani ai indo-europenilor 24.900 le
Rudolf Steiner - Mistica. Gnd uman, gnd cosmic 14.900 le I. Kant - Critica raiunii pure
Rudolf Steiner - Evanghelia dup Luca 16.900 le Th. Ribot - Memoria i patologia ei
Rudolf Steiner - Omul suprasensibil n concepia antroposofic 18.900 le Vladimir Jankelevich - Ireversibilul i nostalgia
Rudolf Steiner - Cretinismul esoteric 19.900 le
Jeanne Guesne - Corpul spiritual 18.900 le
Marc de Smedt - Tehnici de meditaie 22.900 le
' A T Mann - Principiile reincarnrii 17.500 le
Platon - Dialoguri (tiraj nou) 32.900 le
Comandnd prin pot o carte aprut la una din editurile
Aristotel - Organon (voi. I) 26.900 le IRI sau UNIVERS ENCICLOPEDIC
Aristotel - Organon (voi. II) 43.000 le obinei o reducere de:
Aristotel - Poetica 32.000 le
Gaston Berger - Tratat practic de cunoatere a omului 14.900 le
Francis Macnab - Dorina sexual 11.900 le 15%
Alfred Adler - Cunoaterea omului 28.900 le
Alfred Binet - Sufletul i corpul 7.000 le Pentru comenzi cu o valoare mai mare de 60 000 lei obinei o reducere de:
Alfred Binet - Dedublarea personalitii i incontientul 24.900 le
Th. Ribot - Voina i patologia ei
Th. Ribot - Logica sentimentelor
11.900 le
7.000 le 20%
Karen Horney - Personalitatea nevrotic a epocii noastre 22.900 le
Costul expedierii prin pot e suportat de edituri.
Frieda Fordham - Introducere n psihologia lui C.G. Jung 19.900 le
Leonard Gavriliu - Incontientul n viziunea lui Lucian Blaga 14.900 le
Leonard Gavriliu - Mic tratat de sofistic 4.900 le Adresa: CP 33-2, Bucureti, Romnia Teiyfax: (401)
Petru Cretia - Norii 7.500 le 222 62 86,222 53 52,222 54 20
librriile UCU)
Cluj-NaPoca,str.Cotita,nr6
Tel./Fax: 064/192408 '
CP. 559, O P 9
,2.v 00
Capitolul 76 Capitolul 79
La natere omul este delicat i slab, iar dup moarte, tare Dup potolirea unei mari rscoale, vor rmne neaprat
i puternic. Toate fiinele i plantele sunt delicate i slabe atunci urmri. Cum putem numi aceasta un bine? De aceea, neleptul
cnd se nasc, iar cnd pier sunt tari i puternice. Ceea ce este le face (ntotdeauna) bine oamenilor i nu cere de la ei ceea ce
tare i puternic este ceea ce piere, iar ceea ce este delicat i slab le-a dat. Cei buni tind spre nelegere, iar cei ri
este ceea ce ncepe s triasc. De aceea o
67
66