UNIVERSITATEA BABEȘ-BOLYAI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ

SPECIALIZAREA TEOLOGIE PASTORALĂ

ANUL III

Lucrare de seminar
-Noe-

Coordonator: Dr. Paul Siladi Student:Bogdan-Cosmin Oros

Cluj-Napoca
2019
 Noe (titlu original: Noah) este un film american fantastic din 2014 regizat de Darren
Aronofsky. Noe nu este un film religios, existând numeroase voci care critică dur scenariul.

Noe este reprezentat de catre un personaj puternic Russell Crowe, care a fost ales de
Dumnezeu și care pe parcursul vieții are niște viziuni asupra a ceea ce avea să se întâmple, totul
pornește de la un vis în care acesta plutește într-o apă plină de cadavre, e pisod dificil de ecranizat,
potopul biblic este, din punct de vedere cinematografic, pe de o parte, foarte comercial şi „actual“,
prin alimentarea panicilor milenariste, şi deosebit de ofertant prin spectacol (luptele cu misterioşii
giganţi consemnaţi de Scriptură, stihiile apei dezlănţuite, monumentala şi enigmatica ambarcaţiune
salvatoare, năvala bestiariului planetar)

Marele defect al filmului lui Aronofsky este neomogenitatea acţiunii, determinată de lipsa 
conflictului unic, sau de scindarea acestuia în două sau mai multe conflicte, fără legătură logică
între ele. Producţia pare lipită, asemeni unei arce neinspirate şi şubrede, din trei bucăţi, care riscă
să se desfacă la prima lansare la apă. Prima parte şi cea mai conflictuală este lupta urmaşilor
decăzuţi ai lui Cain, conduşi de fierarul Tubalkain (personaj consemnat de Scriptură, dar fără
legături evidente cu Noe), împotriva familiei singurului om drept rămas pe; găselniţa uriaşilor cu
aspect de crab, protectori ai familiei profetului, dă un plus de farmec, dar irită teologic prin
explicarea originii inventate a acestora (spirite încarcerate de Dumnezeu în materie, ca pedeapsă
pentru că doriseră să-l ajute pe Adam după Cădere, în ciuda Creatorului).

Lipsa conflictului real (sau neînţelegerea teologică a subiectului) duce la „croşetarea“ de

conflicte, lipite între ele: strecurarea pe vas a lui Tubalkain, cu intenţia de a-l ucide pe Noe spre a
prelua comanda vasului (la prima vedere o asemănare a unui film cu piraţi); imparitatea de sexe
a familiei profetului (aceasta pe parcus duce la transformarea conflictului în melodramă
referitoare la singurătatea celor 2 fii, în special a lui Ham); „înnebunirea“ dreptului Noe, care,
văzându-şi doi dintre fii incapabili de a procrea (viitoarea omenire), îşi pierde încrederea în
Dumnezeu, încercând să-şi ucidă nepoatele născute pe corabie de singura noră. Aceste
incongruenţe scenaristice sunt cu greu suportate de Russel Crowe, interpretul protagonistului,
care, dacă în prima parte a filmului reuşeşte să-i confere acestuia binemeritata alură legendară, în
cea de-a doua îşi pierde credibilitatea.

Un scurt rezumat al filmului

Într-o lume lipsită de speranță, unde ploaia nu mai udă pământul cotropit de numeroase hoarde
barbare, trăiește Noe, un om care primește de la Dumnezeu misiunea de a construi o arcă pentru
ca familia sa să scape de un viitor potop alături de cupluri din toate viețuitoarele de pe planetă.
Noe începe lucrul la corabie, fiind ironizat de oameni. În același timp are numeroase viziuni de la
Dumnezeu. El își dă seama că potopul este pedeapsa lui Dumnezeu asupra omenirii dar și o nouă
șansă de prosperitate
 În incipitul filmului ca tânăr băiat, Noe a fost pe cale sa primească pielea șarpelui, cea
originală, din Eden, din partea tatălui său, piele care era transmisă din generație în generație.
Dintr-o dată, o mare mulțime de oameni se apropie condusă de un tânăr rege, Tubal-Cain, care
vrea sa transforme acel deal într-o mină. Văzându-l pe Lameh, Tubal-Cain îl ucide și-i ia pielea
șarpelui în timp ce Noe fuge.

După mulți ani, Noe locuiește împreună cu soția sa și cei trei fii (Sem, Ham și Iafet) și a avut
parte de un mic miracol: o picătură de apă a căzut pe pământ și instantaneu a răsărit o floare.
După ce Noe are un vis tulburător, pleacă împreună cu familia sa să-l vadă pe bunicul
său, Matusalem (Metusala sau Matusalem este fiul lui Enoh.Potrivit Bibliei, a trăit cel mai mult:
969 de ani, de aici provine expresia vârstă matusalemică.). Pe drum descoperă un grup de
oameni, uciși de puțin timp; printre aceștia se află și o fată, rănită grav dar în viață dar stearpă, pe
nume Ila, pe care o înfiază. De menționat este faptul că fata a fost intenționat lăsată stearpă
printr-o străpungere, o paradigmă a faptului că Dumnezeu nu voia ca restul populației din
neamul lui Cain să intre în contact cu cea a lui Abel). Oamenii lui Tubal-Cain îi fugăreau, dar
aceștia s-au temut să intre în zona întunecată unde locuiau observatori, îngeri căzuți ce arătau ca
niște golemi din piatră cu șase brațe.
Este relevant faptul ca acești observatori sunt prietenii lui Matusalem care îi salvase odată.
Aceștia au ajuns pe Pământ pentru a ajuta oamenii după ce Creatorul i-a alungat din Eden. Ei au
fost aspru pedepsiți de către Creator pentru nesupunere, fiind legați de pământ sub forma unor
creaturi din piatră. Oamenii au încercat să-i înrobească sau să-i omoare. Dar Matusalem i-a ajutat
să scape, luptându-se cu sabia de foc împotriva legiunilor de soldați umani.
După încă opt ani, Arca lui Noe este aproape gata. Animalele încep să părăsească pădurile și se
îndreaptă spre Arcă pentru a fi adormite cu tămâia pregătită de Noe. Între timp, recoltele de pe
terenurile alăturate s-au consumat, iar oamenii conduși de Tubal-Cain încep sa se mănânce intre
ei. O hoardă de cca. 200 de oameni, condusă de Tubal-Cain, se apropie de Arcă amenințând ca o
va ataca, dar observatorii îi obligă să plece.
Noe își dă seama că este nevoie de trei soții pentru cei trei fii ai săi și că Ila nu este fertilă. Se
deghizează și merge în tabăra oamenilor pentru a găsi trei femei pe care să le ia cu el în Arcă. În
tabăra oamenilor vede persoane sacrificate pentru mâncare, comportament imoral și scârbit
abandonează planul său, fiind convins că Creatorul vrea sa pună capăt rasei umane. Ajuns înapoi
în tabără, Matusalem o binecuvintează pe Ila care se vindecă.
Toată familia lui Noe urcă în Arcă, numai Matusalem alege să moară în potop. Arca începe să
plutească și toți îngerii decăzuți se sacrifică luptându-se cu hoarda de oameni, fiind astfel iertați
de Creatorul lor pentru acest sacrificiu. Potop de apă cade peste Arcă, iar soldații din afara ei se
îneacă. Rănit fiind, Tubal-Cain înoată spre punctul cel mai înalt al Arcei târându-se în interiorul
acesteia unde, în cele din urmă, este găsit de Ham. Tubal-Cai manipulează furia lui Ham față de
Noe care a lăsat-o pe Na’el să moară(fata de care Ham se îndrăgostise dar a fost lăsată să moară).
Familia lui Noe ascultă țipetele de moarte ale celor de afară și îl imploră pe Noe să-i lase să intre,
dar acesta le răspunde că nu este suficient loc pe Arcă.
Ca un element de simbolistică putem spune că în film intrarea lui Tubal-Cain în arcă este
comparative cu intrarea șarpelui în grădina Edenului, răul care nu se dă înapoi, și persistă.
 Soția lui Noe realizează că Ila este însărcinată cu copilul lui Set exact în acest moment ploaia
se oprește. Ila spune că în acest fel Creatorul zâmbește copilului nenăscut. Naameh, Sem și Ila îi
spun lui Noe despre acest lucru, dar patriarhul crede că dorința Creatorului de a distruge
omenirea se extinde și asupra lor, inițial el credea că va muri de bătrânețe odată cu retragerea
apelor potopului. Noe spune familiei, spre groaza Ilei, ca dacă va naște o fată o va ucide. Iar dacă
copilul va fi un băiat, atunci îl va înlocui pe cel mai tânăr ca fiind ultimul om. Însă nu este dispus
în realitate să facă așa ceva și cu lacrimi în ochi urcă pe cea mai înaltă parte a Arcei ca să ceară
sfat Creatorului. Neprimind niciun răspuns hotărăște să facă așa cum a spus. Între timp, Tubal-
Cain își face un aliat din naivul Ham (eventual pentru a-i obține ajutorul într-un complot pentru
uciderea lui Noe), iar Naameh are o ultimă încercare de a-și convinge soțul să renunțe la ideea
sa.
Multe luni au trecut fără să apară vreo urmă de pământ. Ila este gata să nască iar Sem
construiește o plută mică pentru a scăpa de planul lui Noe de a-i omorî copilul. Dar Noe găsește
pluta și îi dă foc. Ila intră în șoc și cu ajutorul lui Naameh naște două fete gemene. Auzind
scâncetele fetițelor, Noe o găsește pe Ila în partea de sus a arcei. Ila, plângând, îl roagă să o lase
sa linișteasca fetele înainte de a fi ucise. Noe, privind fetițele adormite de cântecul Ilei, renunța la
planul său, neputănd să le omoare.
Tubal-Cain îl manipulează pe Ham să creadă că va ajunge rege dacă-l omoară pe Noe de
dragul lui Ila, a urmașelor lui Sem precum și pentru a o răzbuna pe Na’el. Ham îl atrage pe Noe
în pupa arcei sub pretextul ca animalele s-au trezit și au început să se mănânce între ele. Noe și
Tubal-Cain încep să se lupte cu violență în timp ce Arca se lovește de un munte. Tubal-Cain este
aruncat printr-un perete crăpat al Arcei și este rănit. Regele se ridică și încearcă să-l omoare pe
Noe, care era și el rănit, dar Ham abandonează planul nebunesc și-l ucide pe Tubal-Cain.
În timp ce restul familiei începe o viață nouă, Ham decide că este timpul să plece singur fiind
încă supărat din cauza morții tragice a lui N’el. Ila îl înfruntă pe Noe cu privire la supraviețuirea
nepoatelor sale spunându-i că Creatorul i-a dat alegerea dacă omenirea merită sa fie salvată sau
nu. Când îl întreabă de ce nu le-a omorât, Noe îi răspunde că n-avea nimic cu ele; l-a oprit
dragostea sa pentru copii atunci când le-a văzut prima oară și astfel a observat și partea bună a
omenirii. Mai târziu, familia sa se află pe vârful unei stânci, iar Noe îi binecuvântează pe toți ca
reprezentând un început al unei noi rase umane. În final, privesc cum Creatorul le-a trimis
un curcubeu care acoperă întreg Pământul, semn că nu va mai distruge omenirea cu un alt potop.
Concluzie
Noe folosește adesea versete Scripturistice precum ar fi etapa poveștii din arcă, o parafrazare a
textului din Facere, precum și încheierea filmului cu afirmația Crește-ți și vă înmulțiți.
Chiar dacă Noe nu este un film religios în adevăratul sens al cuvântului, aceste cuprinde o
totalitate de intrigi scripturistice, precum versete din Facere, momentul în care povestește facerea
lumii.