Indumnezeirea omului.

Spici

Pentru inceput am sa scot in relief motivul, sau mai bine zis ceea
ce m-a determinat sa aleg aceasta tema, care desii in lumea teologiei este
destul de dezbatuta, totusi astazi pare mai mult o provocare pe care
Biserica o are de infruntat, in ceea ce priveste duhul acesta secularizant
care este destul de prezent astazi in societate. Motivul meu are 2 directii.
-Prima directie este indreptata catre mine, in sensul ca nu mi-a
fost de-ajuns doar anii de liceu sau studentie pe care i-am petrecut pe
bancile scolii pentru a aprofunda mai bine teologia ortodoxa cu ramurile
ei, ci a trebuit in paralel si un efort personal din partea mea, spre a cauta
noi si noi raspunsuri la intrebarile care ma framantau si bineinteles spre
a pune in practica ceea ce am invatat. Descoperind lucruri noi si
experimentand lucruri noi am inteles ca scopul omului in aceasta lume
este unu destul de generos, mai ales daca privim din perspectiva divina
si anume ca omul este chemat sa devina un mic Dumnezeu.
-a doua directie este indreptata catre contemporaneitate sau mai
bine zis ceea ce numim noi astazi societate moderna, unde in jurul meu
aud mereu tot discutandu-se de progresul stiintei, de modernitate, de
notinui ca ,, traieste clipa” sau totul este sa fi cool sau si mai mult de atat
de teorii ale evolutionismului modern. Toate aceste lucruri m-au facut sa
ma gandesc cum sa aprofundez mai bine aceasta tema spre inteleptirea si
mea si intarirea in credinta, dar si spre a fi de folos celor din jurul meu,
atunci cand voi fi intrebat. Pentru ca stiinta are limite si bariere care nu
pot fi depasite decat prin credinta, si ca natura omului este destinata unui
scop excelent si generous acela de a deveni un dumnezeu dupa har.
 Acum, in ceea ce priveste lucrarea de fata: Este strucuturata in 4
capitole generale, fiecare capitol fiind urmat de alte subcapitole, iar la
final concluziile aferente.
La inceputul lucrarii sunt anuntate ideile sau ipotezele ce vor urma
sa fie dezvoltate pe parcursul lucrarii, acestea fiind asezate sub forma
unor preliminarii. Tot aceste preliminarii formeaza si primul capitol
al lucrarii.
-Capitolul 2 se intituleaza Invatatura despre chipul lui Dumnezeu-
premise a indumnezeirii. Aici sunt redate in mod clar notiuni
fundamentale ale teologiei creatiei precum: Chipul lui Dumnezeu, Sf
Treimie – comuniune de personae in biserica- caracterul de persoana si
carateristicile veitii personale.
-Capitolul 3 pune in evident hristologia, sau mai bine zis A doua
Persoana a Sf Treimi, IIsus Hristos ca model al persoanei umane. De
asemenea sunt definite relatia dintre natura si har, precum si harul ca
energie necereata.
-Capitolul 4 este un capitol de sinteza ce cuprinde Invatatura
patristica cu privire la necesiatea harului si posibilitatea indumnezeirii
omului.