Sociologia corpului – Tema Seminar

”Sporturile nautice și de iarnă ilustrează și ele, prin căutarea

senzației de ”amețeală” și prin plăceri coenestezice, această
promovare a corpului senzațiilor. A pune în paralel sporturile
fun și virtualul, cele două fenomene despre care se consideră
că exprimă o ”aceeași voință de dematerializare a lumii”, ar fi o
greșeală. Cum să nu vezi că a naviga pe Net n-are nimic în
comun cu alunecarea pe zăpadă sau pe valuri: doar cuvintele
pot sugera o apropiere. Într-un caz, corpul senzitiv e pus între
paranteze, în celălalt, dimpotrivă, el e chiar actorul principal.
Triumfă nu estomparea fizicului, ci o nouă dinamică de
corporalizare a plăcerilor. Faptul că o abstracție în expansiune
pune stăpânire pe anumite practici nu trebuie să oculteze
presiunea noilor oferte și cereri de practici senzualiste ale
corpului.”

Ameliorarea continua a conditiilor de viata a devenit un scop al

societatilor democratice, iar spiritul consumerist s-a infiltrat pina si in
raporturile individului cu familia si religia, cu politica si sindicalismul,
cu divertismentul si cultura. O extindere neincetata a logicii
comerciale la toate sferele existentei marcheaza intrarea intr-o noua
faza, cea a hiperconsumului. Totul devine marfa, motivatiile
cumpararii isi pierd legatura traditionala cu pozitia sociala si
sistemul claselor, iar consumul e unul emotional, subiectiv, axat
exclusiv pe cautarea noutatii si a placerii. Si totusi, distantindu-se de
criticile alarmiste ale societatii de consum si de entuziasmele facile
generate de societatea bunastarii, eseul lui Gilles Lipovetsky arata
ca perpetua noastra cautare a unei fericiri multiforme nu e
reductibila la bunuri materiale. Noua etica consumerista nu
presupune in mod necesar o infringere a gindirii, ce isi gaseste un
stimul inedit in chiar puternica individualizare a consumului si in
faptul ca individul e mai mult ca oricind nevoit sa-si caute propriile
repere.
Ca și in citatul dat, autorul dorește sa scoată in evidentă doua idei
esențiale legate de corp, prima fiind legată de corpul senzitiv, iar a
doua făcând distincția dintre corpul natural și corpul digital.
Prin acest citat se evidențiază faptul ca individul își folosește corpul
mai mult ca pe o “unealta” pentru dorința sa de a-și mari doza de
adrenalina. Noțiunea de corp senzitiv releva abilitatea individului de
a trai prin corp, de a fi conștient de realitatea din jurul sau prin corp.
Așadar, corpul nu este doar un instrument de legătura sau un
instrument de cunoaștere a lumii, corpul devine trăire prin Abilitățile
sale senzoriale.
In concluzie, corpul este un element primordial care nu ajuta
individul doar la sănătatea fizica, ci și la cea mentală, prin activități
fizice ce relaxează mintea. Din punctul meu de vedere, între virtual
și real nu exista termen de comparație.

Cuvinciuc Andra Teodora

OPC, grupa 1