Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Autor:
Ionescu Cristiana (Gheorghiu), IF, Grupa 4
Rezumat:
Din perspectiva cibernetică, creierul uman este un sistem de comunicare în care sursa și
receptorul se află într-o relație care poate fi cunoscută prin tehnici de imagistică. Mecanismele de
comunicare, semantice, ale creierului sunt diferite de cele tehnice, clasice. Noile sisteme bazate pe
logica fuzzy simulează cu o mai mare precizie modul în care creierul uman funcționează ca sistem de
comunicații. Prin comunicare, omul a evoluat, limbajul fiind principalul instrument cognitiv.
1. INTRODUCERE
1
Procesarea logică (semantică) determină transmiterea semnalului în zone mai
profunde ale creierului.
Aceeaşi poveste rostită în engleză sau în romană este procesată diferit în
cortexul auditiv, dar în zonele profunde ale creierului ele au excitat aceleaşi zone.
În creier sunt procesate ideile (semnificaţiile) şi nu cuvintele. Procesarea este
logică şi nu sintactică.
Sintaxa este modul de construcţie a frazei care se descompune, în cortexul
auditiv, şi-i este asociată semnificaţia. Alinierea logică este absolut necesară
procesului de comunicare [5].
2
- CS (Creierul Sursă) şi CR (Creierul Receptor) sunt cuplate fizic la undă
sonoră;
- Existenţa protocolului neuronal de comunicare - acordul brut şi fin al celor
două creiere CR şi CS (codor şi decodor).
La început sunt excitate zone din cortexul auditiv disparate, apoi ele se
sincronizează conform unui proces numit “rezonanţă neurală”.
Dacă aceeaşi naraţiune este tradusă în limba engleză, franceză sau rusă şi
transmisă unor vorbitori de engleză, franceză respective rusă, reacţiile din creier sunt
similar ca dinamică şi topografie [7].
În concluzie, creierul uman este un creier semantic, el se sprijină pe
semnificaţii, înţelesuri. Putem comunica deoarece avem un cod comun care codifică
în acelaşi fel, aceeaşi semnificaţie, pentru că are acelaşi sistem de raportare, “sinele”.
Procesarea logică (semantică), determină transmiterea semnalului în zone mai
profunde ale creierului [6, 7].
Procesul de comunicare prin limbajul verbal are doi actori, două creiere CS şi
CR, creierul sursă şi creierul receptor.
Am analizat ce se întâmplă în CR, acum vom analiza ce se întâmplă în CS.
Producerea şi înţelegerea frazelor transmise printr-un limbaj natural sunt
procese diferite. Tiparele neurale ale CS sunt similare tiparelor neurale ale CR.
Producerea şi înţelegerea frazelor transmise printr-un limbaj au la baza procese
similar, topografic şi dinamic.
3
Cu cât CS şi CR sunt mai bine sincronizate, cu atât tiparele neuronale sunt mai
apropiate, iar comunicarea este mai bună.
2.2 Experimentul 1
Un spectator S1 urmăreşte scena A care îi produce un tipar neuronal T1. El
povesteşte scenă A, prietenului S2, care înregistrează un tipar neural T2; cu cât S2
înţelege mai bine scena povestită, cu atât T2 → T1.
Tiparul neuronal al ascultătorului S2, este similar celui al povestitorului S1, din
momentul în care a urmărit scena pe care o povesteşte.
Abilitatea de a comunica se bazează pe abilitatea de a avea ceva în comun.
Alinierea patternurilor neuronale depinde de:
- Capacitatea de naraţiune a CS;
- Capacitatea de înţelegere a CR;
- Capacitatea de a dezvolta un spaţiu comun de înţelegere şi sisteme de
credinţe comune (sistem cultural).
2.3 Experimentul 2
La o petrecere un soţ rătăceşte soţia şi pune următoarea întrebare la două grupuri:
Aţi văzut-o pe soţia mea?
- Grupului 1 i se spune că soţia îl înşeală şi reprezintă pattern-ul P1;
- Grupului 2 i se spune că soţia este fidelă, dar soţul este gelos şi înregistrează
pattern-ul P2.
Pattern - urile sunt determinate de ipotezele în care se desfăşoară comunicarea -
manipulare şi persuasiune. Cu cât comunicarea se bazează pe dialog cu atât
4
posibilitatea de manipulare scade deoarece se realizează un cuplaj comun de
comunicare interactiv.
Dorinţa de a fi cuplat la un alt creier este o abilitate genotipică, de aceea se
manifestă de la cele mai mici vârste.
În viitor vom deveni o singură lume care vorbeşte o singură limbă [7].
În natura există situaţii în care coexistă trăsături echivalente funcţional. Una din
ele o elimină pe cealaltă şi acest lucru se reflectă în marşul triumfal către
standardizare[12].
4.1 Memoria
Pentru a construi o minte trebuie să construim o hartă neuronală: vizuală,
auditivă, tactilă, gustativă, a mirosurilor: reţele de neuroni şi aranjamente topografice.
De la retină la cortexul vizual care adaugă contextele imaginii; contextele
sunt hărţile auditive, tactile, gustative, care reprezintă insuliţe în cortex (percepţia).
Toate aceste hărţi (insuliţe) furnizează imagini (hărţi) cortexului de asociere
(reprezentarea) care realizează o imagine integrată corelată cu insuliţele, care este
stocată în memorie; cortexul de asociere înregistrează drumul până la aceste imagini
care sunt furnizate chiar de zona în care s-au înregistrat[3].
5
4.2 Sinele
Generăm hărţi cerebrale ale întregului corp şi le utilizăm ca referinţe pentru
celelalte hărţi. Dacă avem nevoie de o referinţa şi acesta este sinele, eul, atunci acesta
este şi propriul nostru procesor[1].
Gătitul este o predigerare a hranei care ne permite sa micşorăm numărul de ore
de mâncare. Gătitul a fost o necesitate pentru dezvoltarea culturii, acum este o
problemă.
Secventialitate, Perceptia de
Gandeste in Întelegerea
Orientare in timp ansamblu, sinteza
termeni miscarii în spatiu
Analiza
lingvistici
5. CONCLUZII
BIBLIOGRAFIE
1. Metsinger Thomas, Tunelul eului. Ştiinţa minţii şi mitul sinelui, Humanitas, Bucureşti, 2015;
2. Pinker Steven, Cum funcţionează mintea, Editura Allfa, Bucureşti, 2009;
3. John von Neumann, Calculatorul şi creierul, Ed.Paralela 45, 2012;
4. Rosenblum Bruce, Kuttner Fred, Enigma cuantică, Ed.Prestige, 2011;
5. Hutto, D. D. (2008).Folk Psychological Narratives: The Sociocultural Basis of Understanding
Reasons. Cambridge, MA, MIT Press;
6. Jacob, P. (2008). What do mirror neurons contribute to human social cognition? Mind and
Language23: 190–223;
7. Jacob, P. and Jeannerod, M. (2005). The motor theory of social cognition: A critique. Trends in
Cognitive Science 9: 21–25;
8. Slors, M. and Macdonald, C. (2008). Rethinking folk-psychology: Alternatives to theories of mind.
Philosophical Explorations 11(3): 153–161;
9. Jacques Barzun: Portrait of a Mind (Frederic C. Beil, 2011);
10. Denis Hachey, Mind to Mind Conversation: Change Your Mind, Change Your Life, Kindle
Edition;
11. Kaku Michio, Viitorul minţii umane, Editura TREI, Bucureşti, 2016;
12. Why and How Does Consciousness Seem the Way it Seems? în T. Metzinger & J.M. Windt (Eds).
Open MIND: 10(T). Frankfurt am Main: MIND Group. doi: 10.15502/9783958570245
13. Sanei Sacid, J.A.Chambers, EEG Signal processing, John Wiley, and Sons, Ltd, 2007;