Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alexandru G. Chiriță
31 Ianuarie 2022
2
Oedip este personajul principal al tragediei “Oedip rege” a lui Sofocle. Cronologic ne
este prezentat faptul că Oedip părăsește orașul natal – Corint, în încercarea sa de a evita
înfăptuirea profeției lui Apollo – că își va omorî tatăl și se va culca cu mama sa, dar, în
drumul său omoară un călător și pe toți însoțitorii lui, cu excepția unui sclav. Ajuns în Teba,
Oedip eliberează cetatea de Sfinx, răspunzându-i la ghicitoarea “Care este făptură care
merge dimineața în patru picioare, la amiază în doua iar seară în trei picioare?”. El se
căsătorește cu Iocasta, văduva regelui Laios. Împreună au patru copii, doi băieți –Eteocles și
Polynikes – și două fete – Antigona și Ismena. Acțiunea tragediei începe atunci când Oedip
află de la bătrânul profet orb Tiresias, că el este responsabil de dezastrul din Teba – că
molima este pedeapsa zeilor pentru uciderea tatălui său. Crezând că Tiresias și Creon
complotează împotriva sa, se ceartă cu ei. Aflăm apoi despre Iocasta că încearcase, la rândul
ei, să evite înfăptuirea profeției și poruncise ca fiul ei cu Laios să fie părăsit pe o stâncă, legat
de picioare. Numele “Oedip” înseamnă despre picioare, iar simbolul este dublat și de
semnele lăsate de legăturile cu care a fost legat și reprezintă destinul. Amintindu-și motivul
pentru care părăsise orașul natal, el realizează că profeția de care fugea s-a împlinit – că își
omorâse tatăl și soția îi era de fapt mamă – își scoate ochii dorind să nu mai vadă realitatea
devenirii sale, crezând că ochii sunt motivul pentru care nu a reușit să vadă adevărul.
Una din calitățile esențiale ale lui Oedip este determinarea. Tema devenirii – a descoperirii
clasică: atât Oedip cât și Iocasta încearcă să își depășească condiția umană și să evite destinul
impus de zei, dar nu reușesc. Determinarea lui Oedip de a urmări adevărul și dreptatea sunt
admirabile. El este un personaj moral, urmărind să aducă dreptate în cazul morții lui Laius.
Oedip insistă să afle cine este ucigașul lui Laius. Acestea arată asumarea responsabilității
față de cunoaștere și adevăr. Oedip este un conducător bun și drept al Tebei. El caută să
servească Teba și interesele cetățenilor ei, încercând să înlăture molima. Chiar și atunci când
3
află că el este criminalul, nu neagă și nici nu încearcă să ascundă adevărul. Din contră,
acceptă pedeapsa și se orbește și pleacă în exil, urmând să își trăiască restul zilelor ca un
cerșetor orb.
Oedip este eroul tragic perfect. Aristotel identifică acest rol în opera sa despre
tragedia greacă. Ca protagonist al unei tragedii, conform lui Aristotel, un erou tragic trebuie
să respecte trei criterii: audiența trebuie să se simtă atașată de protagonist. Mai apoi,
audiența trebuie să fie înfricoșată de necazurile pe care le înfruntă eroul tragic, iar în final,
audienței trebuie să îi fie milă de erou. Oedip respectă toate aceste criterii și este denumit de
Oedip este un personaj moral și demn. El câștigă respectul cetățenilor Tebei atunci când
Oedip are de partea lui și simpatia audienței deoarece el nu își cunoaște adevărata identitate.
Spectatorii cunosc faptul că el este ucigașul lui Laius pe întreaga desfășurare a piesei, pe
când, pentru Oedip, acesta rămâne un mister până la deznodământ. Pe întreaga durată a
piesei, spectatorii își fac griji pentru vina și dezgustul pe care acesta îl va simți în momentul
Atunci când află adevărul și alege să își scoată ochii, spectatorii simt milă pentru protagonist
deoarece își pot imagina că durerea pe care o simte Oedip va persista și în viitor, în viața lui
Oedip este un personaj fundamental pozitiv, moral și curajos, care întâmpină un destin
tragic. Cu toate acestea, el nu este lipsit de defecte. Aristotel spune că un erou tragic nu
poate fi perfect și că trebuie să exprime “hamartia”, din care să rezulte decăderea lui.
4
Hamartia
La fel ca și în cazul Iocastei, cauza finală a decăderii lui Oedip este chiar descoperirea
de sine – el însuși a insistat să descopere cine a fost ucigașul lui Laius, în ciuda atenționării.
sau carențe. Unii critici consideră orgoliul – mândria extremă – ca principală carență a lui
Oedip. El este mândru că a salva Teba din ghearele sfinxului dar aceasta pare o mândrie
justificată. Probabil cel mai evident act de mândrie al lui Oedip este că a vrut să își
depășească condiția umană și evite destinul dat de zei, iar aceasta dorință l-a adus, in mod
Concluzie
greșelile sale.