1.

Timotei

2.Tit

3.Ierarhia sacramentala dupa Epistolele Pastorale

1.Epistolele pastorale reprezinta cel mai unitar grup de Epistole,ele fiind un tratat de
teologie pastorala cu norme adresate unor pastori bisericesti din dorinta de a aseza
randuiala turmei duhovnicesti.

Cele doua Epistole catre Timotei cuprind invataturi morale si pastorale si cateva invataturi
dogmatice.In ambele se poate sesiza formula specifica de adresare a Apostolului Pavel catre
ucenicul sau Timotei,pe care il infatiseaza ca adevarat fiu in credinta.

Inca de la inceputul Epistolei I-a catre Timotei,Apostolul tine sa-l avertizeze pe ucenicul
sau,sa se fereasca de eresurile falsilor invatatori,deoarece tind sa-i rataceasca pe crestini de
la cuvantul Evangheliei.Chiar el recunoaste ca o parte din viata sa a trait-o ca prigonitor si
batjocoritor al acestora(1 Tim.1,13),reliefand prin propriul sau exemplu posibilitatea
pocaintei pentru cei care gresesc.

Datoria lui Timotei este de a-si asuma programul misionar,oprind pe invatatorii mincinosi
din Efes si propovaduind Legea lui Hristos,la care se ajunge prin credinta,dragoste si fapte
bune.

Principalele teme pe care Sfantul Apostol Pavel le evidentiaza in Epistola sunt despre:

a) Mantuitorul Iisus Hristos,Care este ratiunea lui Dumnezeu,a venit in lume pentru
mantuirea tuturor oamenilor.In 1 Tim.2,5-7 sesizam o sectiune hristologica care
reliefeaza faptul ca Domnul Hristos este singurul mijlocitor intre Dumnezeu si
oameni,Care recupereaza omenirea din pacat prin Jertfa Sa,oferind rascumpararea
universala.Sfantul Pavel aidoma unui parinte imbunatatit,il responsabilizeaza pe
ucenicul Timotei,cu raspandirea invataturii in lume pentru mantuire.
b) Sunt expuse o serie de indemnuri in legatura cu atitudinea la cult (1 Tim.2,8-15),care tin
de etica fiecarei persoane.Barbatii trebuie sa fie corecti si cinstiti,sa se roage in tot locul
pentru semeni,dar si pentru conducatori deoarece de binele acestora depinde si binele
societatii in care credinciosii traiesc. Tinuta femeilor sa fie simpla,impodobite nu cu
podoabe,ci cu evlavie si fapte bune. Pentru orice femeie crestina modelul suprem este
Fecioara Maria,caci,precum printr-o femeie ne-a fost adusa moartea,tot asa a trebuit ca
si viata sa ne fie adusa prin femeie. Apostolul mentioneaza ca femeia se mantuieste prin
nastere de prunci,staruinta in credinta,dragoste si sfintenie.
c) Timotei este responsabilizat cu misiunea de a investi preoti slujitori pentru carmuirea
familiilor crestine,lucrand necontenit cu harul primit prin taina hirotoniei.El este
constient ca insusirile unui cleric sunt cu totul deosebite,intrucat el trebuie sa fie
 veghetor asupra turmei,masurat,cuviincios,iubitor de straini,nu agonisitor de castig
urat,destoinic in invatatura,barbat al unei singure femei.Prin aceasta enumeratie,
Apostolul arata particularitatile slujitorului subliniind autoritatea cu care este investit,
dar si responsabilitatile pe care le are de indeplinit.Ucenicul Timotei este dator sa
conduca Biserica dupa randuiala stabilita de Apostolul Pavel,deoarece Biserica are ca
fundament credinta data de Mantuitorul Hristos prin Jertfa Sa (1 Tim.3,15).
d) Daca in Legea mozaica se gaseau o serie de prevederi privind alimentele curate si
necurate,Apostolul amendeaza aceasta clasificare in mod curajos,aratand ca toate
trebuie primite multumind lui Dumnezeu.De asemenea,harul hirotoniei nu trebuie
neglijat,ci pus in lucrare,caci implica asumarea unei vieti fata prihana care in definitv
vizeaza calauzirea crestinilor pe drumul mantuirii.
e) Epistola I-a catre Timotei se incheie cu cateva recomandari morale,precum:cinstirea
aproapelui,recasatorirea vaduvelor tinere pentru a nu vietui in pacat,aprecierea
slujitorilor care reusesc sa se distinga prin activitatile lor aducand roade bogate
Bisericii.Apostolul Pavel reitereaza la sfarsitul Epistolei,importanta implinirii vocatiei
cu constiinciozitate pentru a nu oferi prilej de sminteala.
Epilogul Epistolei I-a catre Timotei cuprinde indemnuri pragmatice pentru a exista
un echilibru in comunitatea crestina.Credinciosii sa vietuiasca in credinta curata,
ferindu-se de basmele si invataturile mincinoase dar si de discutii desarte care ratacesc
pe om de la credinta;bogatii sa imparta averile celor saraci,savarsind fapte bune si
cautand astfel sa-si agoniseasca comoara in cer.

Epistola a II-a catre Timotei are un caracter mai personal constituind mai degraba un
testament al Apostolului cu ultimele sarcini si invataturi.Ca si in prima Epistola,
principalele indemnuri pe care Apostolul Pavel le asterne in scris sunt despre statornicia
credintei,intensificarea activitatii misionare si lupta contra eresurilor si a falsilor
invatatori.Cu alte cuvinte,Epistola a II-a catre Timtotei trebuie privita intr-o cheie
apologetica,deoarece credinta crestina trebuie aparata in fata dusmanilor lui Hristos.
Aidoma unui parinte,Apostolul Pavel avertizeaza ca si Timotei trebuie sa sufere pentru
Evanghelie cum a suferit si Mantuitorul.
Temele prezente in aceasta Epistola sunt in mare parte reiterate:
a) Timotei trebuie sa se intareasca in credinta primita si sa propovaduiasca
invatatura folositoare pentru ca toti crestinii sa se faca vrednici de viata vesnica.
b) Credinta sa fie pastrata curata si nealterata,vietuind in armonie si echilibru,
infranandu-se de la poftele tineretii,pentru ca prin pocainta sa devenina placuti lui
Dumnezeu si sa pastreze cu cinste invatatura primita(2 Tim.2,20-21).
c) Mai mult,este infatisat profilul slujitorului printr-o caracterizare directa:sa fie
bland fata de toti,invatator destoinic,ingaduitor,povatuind cu blandete si
chemandu-i la cunoasterea adevarului (2 Tim.2,24-25).
In fine,Epistola se incheie cu un buchet de porunci si avertismente pastorale
pentru vremurile viitoare,caci ele vor fi grele dat fiind faptul ca multi vor accepta
invataturi rastalmacite.Apostolul nadajduieste ca prin cele doua Epistole adresate
lui Timotei,se va desavarsi misiunea sa, marturisindu-ne ca s-a luptat ca un bun
ostas al lui Hristos pentru ca propovaduirea sa fie auzita de toate neamurile (2
Tim.4,17).

2.Epistola catre Tit face parte din grupul Epistolelor pastorale si desi aparent are
un continut relativ scurt,avand doar trei capitole,este bogata in invaturi morale si
pastorale.
Ea poate fi considerata drept un document care-i confera ucenicului Tit autoritate,
servind la indeplinirea programului misionar,in calitatea sa de pastor si carmuitor
al Bisericii din Creta.

a) Preambulul Epistolei ne este deja familiar,insa in acest context Tit este vizat
si etichetat de Apostolul Pavel drept Fiu,deoarece impartasesc o credinta
comuna.Textul are o constructie asemanatoare Epistolei I-a catre Timotei,
ucenicul Tit fiind ancorat sa organizeze Biserica din Creta randuind
slujitori bineplacuti lui Dumnezeu (Tit1,5).
Ca si in celelalte Epistole,Sf.Ap.Pavel nu omite sa reaminteasca
competentele morale ale slujitorilor (Tit 1,7-9).Aceste calitati sunt
obligatorii pentru programul pastoral,intrucat ele disting slujitorii lui
Hristos de invatatorii mincinosi care Il tagaduiesc cu faptele lor (Tit 1,16).
b) Totodata,putem sesiza o paleta de indemnuri cu scopul de a aseza randuiala
si in viata sociala: batranele sa fie neclevitoare,sa invete pe cele tinere sa-si
iubeasca copiii si barbatii,sa fie cumpatate si gospodine(Tit 2,3-5).
Sf.Ap.Pavel constientizeaza ca Tit trebuie sa fie pentru comunitatea din
Creta un exemplu viu de viata curata si invatatura.
c) Prin Botezul crestin,omul se naste din apa si din Duh,lepadandu-se de
vechiul Adam,adica de pacatul stramosesc,ci imbracandu-se in noul Adam,
Care este Hristos,viata vesnica.
Taina Botezului este parga mantuirii subiective.
d) In continuare,Apostolul reliefeaza invatatura mantuirii tuturor oamenilor
prin harul lui Dumnezeu,pentru ca noi sa lepadam faradelegea si poftele
lumesti.Este reafirmat principiul ascultarii credinciosilor fata de
autoritatile societatii care se ingrijesc pentru pacea si linistea comunitatii.
De asemenea,Apostolul accentueaza importanta milosteniei si a faptelor
bune(Iac 2,17),care trebuie sa faca parte din setul valorilor morale.

In incheiere,Tit este sfatuit sa se fereasca de lucrurile desarte precum

discutiile nefolositoare,dar mai cu seama de omul eretic,care,daca refuza
revenirea pe calea cea dreapta sa fie evitat.
3.Epistola I-a catre Timotei si Epistola catre Tit surprind intr-o maniera sistematica
tema preotiei ierarhice sacramentale,ea constituind o prioritate pentru Apostolul
Pavel de a inzestra Biserica cu un ghid practic de indrumari simple,dar eficace cu
privire la alegerea slujitorilor.

Intentia Apostolului Pavel este de a organiza viata bisericeasca in cele doua Biserici
din Efes si Creta,randuind ca episcopi pe Timotei si Tit pentru bunul mers al
treburilor,intrucat dobandisera un inalt grad de pregatirea misionara si teologica.
Dat fiind faptul ca Apostolul neamurilor constientizeaza ca nu va mai putea asigura
pastorirea de departe,insarcineaza ucenici competenti,care,sunt datori la randul lor
sa investeasca slujitori vrednici,creionandu-se astfel celei trei trepte ale preotiei
ierarhice:episcopi(Tit. 1,7),preoti (Tit. 1,5), si diaconi (I Tim. 3,8) ca sa “indemne
intru invatatura cea sanatoasa si sa-i mustre pe cei ce vorbesc impotriva ei.(Tit 1,9).
Oricat de interesant ar parea,atribuirea numelui de episcopi si pentru preoti a avut
un caracter temporar,datorita faptului ca cele doua Epistole au fost concepute
simultand,termenul fiind conservat mai mult intamplator si exceptional.
In pericopa din (I Tim.3,8-10) autorul Epistolei se raporteaza la prima treapta din
ierarhia sacramentala si anume,diakonos,pentru ca in Epistola catre Tit sa
mentioneze termenul episkopos inainte de termenul presbiteros,inregistrandu-se o
terminologie completa si proiectand importanta functiei episcopale in Biserica.

Diaconul trebuie sa fie ajutator episcopului si preotului in toate domeniile activatii

preotesti in care acestia sunt ancorati:al propovaduirii,al gestiunii bunurilor
bisericesti,dar si al cultului divin public.

Preotul are responsabilitatea de a pastori obstile crestine in ascultare fata de

episcop,iar daca se remarca prin activitatile spirituale si culturale sa fie rasplatit sau
sa-l disciplineze,daca e cazul (I Tim.5,17-19).

Episcopul are menirea de a supraveghea si purta de grija