Tema N.T.

1. Actualitatea epistolei catre Romani

2. Viata crestina dupa Epistola catre Romani
3. Soteriologia epistolei

1.Episoadele relatate in Epistola catre Romani

a Sf.Ap.Pavel infatiseaza nevoile sufletesti ale
crestinilor proveniti dintre iudei si pagani,dar si
solutionarea acestora intrucat scopul misiunii sale
la Roma consta in a-i instrui sa priceapa marea
taina a mantuirii crestine(Rm.1,11-12).
Temele prezentate surprind marile probleme ale
teologiei crestine fiind delicate atat pentru
perioada de atunci cat si pentru societatea zilelor
noastre.
Raportandu-ne la contextul actual putem
constata ca situatiile si neintelegerile de atunci
sunt realitati cu care ne confruntam pana in ziua
de azi:
 Respingerea constienta a lui Dumnezeu de
catre pagani prin refuzul de a-L cunoaste
 prin ratiunea lor si natura inconjuratoare,
denota indiferenta pe care si o parte dintre
oamenii actuali o manifesta necontentit fata
de Dumnezeu, lasandu-se prada tuturor
viciilor.
 Tentatia de a judeca aproapele pentru
pacatul savarsit este o forma prin care ne
osandim singuri, deoarece fiecare om este
responsabil pentru pacatele sale si numai
Dumnezeu cunoaste cele vazute si nevazute,
oferind viata vesnica celor care au savarsit
binele si necaz celor care au slujit raului.
 Vinovatia apartine tuturor oamenilor dupa
cum marturiseste Scriptura (Rm. 3,9),iar
singura cale pentru dobandirea mantuirii este
credinta in Domnul Hristos (Rm.3,28) si
impartasirea noastra de roadele Jertfei
euharistice oferite noua gratuit din multa
dragoste si mila a Datatorului Legii cele noi.
 Chemarea noastra la impartasirea de roadele
Jertfei Sale ne reaseaza in comuniune cu
Creatorului pentru ca prin harul sfintitor sa
devenim fii ai lui Dumnezeu. De
 asemenea,omul contemporan trebuie sa
intelega ca daca prin vechiul Adam moartea
si pacatul au intrat in lumea,prin noul
Adam(Iisus Hristos),a venit mantuirea si
indreptarea tuturor oamenilor.
 Constientizarea faptului ca Taina Botezului
ramane actul soteriologic obligatoriu pentru
curatirea pacatului stramosesc,pentru ca prin
scufundare in apa omul se aseamana mortii
lui Hristos, iar prin scoatere invierii Lui,
avand posibilitatea ca prin harul Botezului sa
mostenim viata vesnica daca vom arata
invierea prin faptele bune.
 Conlucrarea permanenta a omului cu Duhul
Sfant pentru a se mentine prin virtuti si fapte
bune,caci toate persoanele Sfintei Treimi ne
ajuta in urcusul nostru duhovnicesc si in
opera de mantuire.
 Indemnul epistolei ca toti oamenii sa
vietuiasca in sfintenie prin pazirea de
desfrau,in comuniune si comunitate pentru ca
Biserica este un oraganism viu in care toate
madularele trebuie sa-si indeplineasca
 indatoririle in solidaritate,armonie si
consonanta.
 Convietuirea semenilor inseamna iubire
sincera,dragoste nefatarnica,in deplina
unitate la momente de bucurie dar si de
suferinta,hranind si ajutand pe prigonitori,
caci adoptand o asemenea maniera inaintea
vrajmasilor,urmeaza modelului sublim care
este Iisus Hristos.
 Pastrarea dragostei fata de aproapele trebuie
sa dureze toata viata,fiindca iubirea cuprinde
Legea.Mai mult,crestinul trebuie sa arda ca o
candela luminoasa prin credinta, nadejde si
dragoste pentru a rezista fortelor
intunericului ferindu-se de desfranare,betii si
fapte de rusine.

2. Inca de la bun inceput formula de adresare

indica intentia acestuia de a se familiariza cu
comunitatea careia se adreseaza(Rm.1,7),
pentru ca in calitatea sa de Apostol el are
puterea, are dreptul, de a vorbi cu autoritate si
responsabilitate.
Viata crestina pentru comunitatea din Roma
este cat se poate de interesanta,intrucat se poate
vorbi chiar de o unitate in diversitate pentru ca
observam prezenta a doua categorii diferite de
crestini:cei proveniti dintre iudei si dintre
pagani,iar mesajul Sf.Pavel vizeaza ambele
categorii. Probabil ca dupa evenimentul
Cincizecimii la Ierusalim,cand se boteaza primii
3000 de oameni in urma cuvantarii Sf. Petru,o
parte dintre iudeii prezenti acolo, au venit in
Capitala imperiului punand bazele comunitatii
din Roma.Acestia s-au inmultit intr-un ritm
accelerat odata cu convertirea sutasului
Corneliu si botezarea lui de Sf.Petru.
De asemenea,calatoriile misionare au avut un
impact pozitiv pentru comunitatea din Roma,
care a primit in mijlocul ei numerosi pagani.
Prin aceasta epistola,Apostolul aduce la lumina
chintesenta Noului Testament,porunca cea noua
care consta in iubire (Rm.13,9).Daca in lumea
Vechiului Testament animalele erau jertfite de
iudei ca dovada de cult,in Noul Testament
porunca iubirii cuprinde si celelalte virtuti pe
care trebuie sa le folosim ca arme duhovnicesti.
Prin daruirea personala ramanem fii
duhovnicesti ai lui Dumnezeu,caci a te alinia cu
pacatul veacului inseamna a te acomoda cu
stapanirea diavolului.Sf.Botez are implicatii
eshatologice deoarece mintea este reinnoita,
fiindca se produce metanoia prin care harul
Sf.Duh lumineaza si ajuta pe cel care primeste,
sa cerceteze care este voia lui Dumnezeu,facand
“ce este bun si placut si desavarsit” (Rm.12,2).
Pentru orice crestin,trairea vietii in Hristos
necesita asumarea unor repere sanatoase:
iubirea si smerenia. Cele doua valori trebuie
aplicate in comunitatea bisericeasca prin
propriile fapte,caci fiecare suntem madulare ale
trupului lui Hristos.Cat despre cei slabi in
credinta,acestia nu trebuie admonestati ci
tratati cu ingaduinta si dragoste.
In fine,vizavi de autoritatile statului crestinul
este dator sa se roage pentru ca in defintiv, de
binele conducatorilor depinde si binele
comunitatii.
3.Epistola catre Romani este deosebit de
valoroasa pentru caracterul ei soteriologic,
deoarece afirma prioritatea pe care omul
trebuie sa o aiba in viata si anume: mantuirea,
care nu se poate obtine prin propriile forte.
-Evanghelia este dreptatea pe care Sf.Ap.Pavel
are menirea de a o vesti la Roma,intrucat legile
statului roman existau doar formal ele nefiind
aplicate.
-Apostolul a trasat deja calea pe care omul
trebuie s-o urmeze pentru a se mantui:credinta
in Domnul Hristos,care trebuie sa fie implinita
prin fapte bune (Iac.2,17),si impartasirea cu
Jertfa euharistica pentru ispasirea pacatelor.
-Avraam parinte al tuturor neamurilor,prin
credinta si viata a fost socotit drept in fata lui
Dumnezeu,iar nu prin circumciziune.
-Jertfa de pe cruce a reordonat istoria
lumii,rascumpararea constituind actul suprem
al iubirii lui Dumnezeu prin care a sfarmat
imperiul satanic si a restabilit legatura omului
cu Dumnezeu.
-Prin Adam a intrat pacatul in lume si
consecintele nefaste,iar prin ascultarea
Mantuitorului si Jertfa Sa ne-a venit mantuirea.
-Sf.Botez il purifica pe om de pacatul
stramosesc si il imbraca in vesmantul luminos
oferindu-i posibilitatea de a se mantui.
-Mantuitorul ne-a dat bucuria de a vietui in
trup fara a mai fi robi pacatului,prin virtuti si
fapte.
-Dumnezeu i-a chemat pe toti la mantuire(Rm.
10,11-12),se indura de cei care traiesc in
infidelitate si neascultare fata de Creator,
indeosebi iudeilor care s-au poticnit la Legea
lor si au ignorat mantuirea care vine prin
Domnul Hristos.
-Numai cei care si-au insusit invatatura si
marturisit cu sinceritate Invierea Lui au avut
parte de binecuvantarile Sale spre a genera
gelozia poporului Sau, pentru ca acestia pe baza
ratiunii lor sa se intoarca la Parintele Ceresc.