Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sunt si eu un june
"Sunt si eu un june", din volumul "Aer cu diamante" (1982), este poemul tineretii, in sensul pe care il dadea
James Joyce in "Portret al artistului in tinerete" ("The Portrait of the Artist as a Young Man"):
. Puterea varstei juvenile este fara limite: forta vitala il poate ajunge in celalalt colt al lumii. Junele nu difera prea
mult de vorbitorii din Piccadily Circus:
Vorba poetului este "lunecoasa", isi pierde repede consistenta: poetul isi construieste singur o mica statuie, de pe
soclul careia se contempla, pentru a ramane intiparit in constiinta eternitatii. Nemurirea poetului se edifica prin
aceasta statuie de vorbe, straniu monument al nemuririi virtuale lasat posteritatii. Poetul traieste prin vorbele lui,
prin gandurile pe care Ie-a depozitat in minte, candva, intr-un timp revolut.
Viata literara este insa o imprastiere continua in infinitele detalii ale realului:
Cavalerii Apocalipsei, prevazuti de Albrecht Diirer, se includ in tematica poetului, inchipuiti ca un rau necesar.
Referirea la versurile biblice:
"Dupa aceea, am vazut pogorandu-se din cet un alt inger, care avea o mare putere; si pamantul s-a luminat de slava
lui."
("Apocalipsa", 18, 1) exprima o aspiratie a poetului la puritate spirituala, la o eliberare de starile sufletesti
meschine, un catharsis care sa-i cuprinda intreaga fiinta. Omul poet trebuie sa treaca pe sub furcile caudine ale
existentei pentru a surprinde eterna frumusete a lumii:
.
Eul liric, incendiar, e ca o gura flamanda, descrisa in chip de targ suprarealist, acaparatoare:
Lumea, scoasa de sub un scut paradiziac, se dovedeste sursa de inspiratie poetica, un topos caleidoscopic, in jurul
caruia se contureaza intregul univers, cuvantul dobandind valente demiurgice:
Poezia sau muza poetului determina aceasta infuzie de ganduri ce sunt impletite, ca niste bratari, in jurul gleznelor.
Junele poet, la varsta ideala, este prins de valurile timpului, care il propulseaza tot mai departe:
"Sunt si eu un june, -
o parte din viata o traiesc in numele tau.
Dar tu dansezi
tu bei limonada - in urma ta,
turnul din Pisa se-ndreapta pe calea cea buna."
Turnul din Pisa, simbol al unei lumi inclinate, construita pe baze strambe, se-ndreapta, parca sub influxul
generator de viata si de forta, iar puterea spirituala ii determina pe zei sa ramana tot mai departe:
Zeii pot fi demolati de aceasta forta imateriala ce poate duce la nasterea lumii sau la Apocalipsa. Iar "camionagii
Sfantului Duh" mentioneaza vectorii purtatori ai energiei vitale.
Miturile degradate ale lumii revin cu putere, pentru ca poetul se transforma intr-un cavaler al unei cruciade
moderne:
in aceasta lume scapata de sub control, el devine purtatorul noii idei de misionarism, dizolvat in marasmul realitatii
nepasatoare:
In lumea moderna, cuprinse de complexul masei informe de oameni, individul este anihilat, acest fapt devenind o
religie a tuturor societatilor postmoderniste. Un iluzoriu Big Brother stabileste sensul dezvoltarii pentru toti
ceilalti, care nu isi pot determina destinul. Progresul inevitabil, care face ca pamantul sa poata fi strabatut in
optzeci de zile, era glaciara ce se anunta ca o noua forma de poluare a lumii nu-l opresc pe poet sa-si afirme
propriul eu:
Eul poetic traieste in lumea decrepita a simbolurilor zeului Nimeni: Coca Cola, jeans albastri, spatiile verzi,
democratice, "estuarele" de liniste. Singurul lucru dorit de poet este sa vada un moment ca lumea exista, ca nu a
murit. Miturile degradate ale lumii moderne cuprind, intr-o viziune de Gheena, imaginea Zeului Automobil,
domnind peste cimitire de masini, a bauturii Coca Cola, a "stiintei voioase", care se lauda ca poate rezolva multe
dintre nevoile omului. Dintre elemente ale acestei lumi aflate in degringolada, declansatoare de razboaie, pentru ca
haosul, miscarea browniana sociala si ideologica este prea mare, putem remarca un nou misionarism, budismul
Zen, Blue-Jeans, pletora "spatiilor verzi, democratice", loc de desfasurare a mitingurilor de tot felul. Banalitatea
lumii si incapacitatea individului de a rationa in deplina libertate, fiind condus de forte oculte abstracte, fara nici o
tangenta cu binele individual si general, raman astfel teme dominante ale poeziei lui Traian T. Cosovei.