Eseisticalități

notes humana

haiducii si piratul

trei capi ai nației la popularitate

băse - marinarul ce-a rapit flota și și-a scufundat dosarul
vadim - tribunul care împroșca noroiul tuturor, sic!
becali - afaceristul care ia de la stat și dă la credincioși...i ce-l
votează
cu el țin cei mulți și oropsiți, mai ne mirăm?
Ticăloșia bivalentă - de la sistem la reprezentanți.
liderii cu față umană ca iau ochii.
nici că se poate ceva mai evident și pervers.

Fără diacritice mai departe:

vdt(e-as pe) v(arza)

cupluri si tipi/e ce umplu ecranele cu multipla lor goliciune
fizica, afectiva, spirituala...
se dau mari-tari si stau pe sticla-n fata vulgului.
circul le apartine, ei regizori, ei actori.
dar si spectatorii nu spre a-i admira pierd vremea.
ci a-i barfi la randu-le!
cum ziaristii pe artisti si pe politicieni.

divinitatea - restrictiva, directoare?

s-avem pardon!
daca "absolutul" ar fi doar...absolutist, ar fi deja relativ, deci capitula-
re/t/nt/tiv!
prin "absolut" intelegem divinul ca omogenitate virtuala.
divinul generizeaza # uman si universal, natural si para-, logos si
haos.
divinitatea ca parte pozitiva/cristica se completeaza cu cea nega-
tiva/satan, in ideea dihotomiei in dimensional, unde dialecticul nu e
mai prejos/alaturi.
toate religiile au duhuri rele si bune. mantuirea e din moderarea a
toate cu totul prin noi.
noi - sinele, semenii/jurul, infinitul!
sa nu monopolizam autodefinirea noastra prin divin ca strictete ideo-
comportamentala, cu atat mai putin larg-existentiala.
suntem miezul crud al celei mai coapte euharistii, si licoarea cea mai
neprihanita a izvorului de taina/intunecat.
sa ne axam pe propovaduirea de sine, decursa si din invatatura du-
hovniceasca, religioasa, dar nu pana la imbacsire.
miza pe divin, deviaza eul nu pe putin, si nici macar spre egoism ori
altruism, ci mai degraba spre satanism! extremele se atrag!
sa corelam cat mai just divin cu uman si universal!!
altfel vom aluneca mereu si naiba mai stie in ce!!

empireic si metropolic
intre auto-universalizare si altero-condensare
riscul independentei ca si al dependentei este identic.
masura e de jur, central-periferica.
sa nu ne amagim cu partea mai mult decat cu intregul, noi la orice
rascruce, punte si rapa.
plati-atitudinea si volt-purtarea.
masura si nuantarea in toate ale existentei: trairi, simtiri, gandiri.

mari romani
carol I macar a fost conducator de stat modernizat.
dar un martir al regimului, un zis Soljenitan roman-evreu e cam
mult sa fie in top ten. Wurbrand, scos din ...ur brand?
aiureala cum e de baza in acest amalgam-top, ce sa ne mai mire?
cum sa nu fie intemeiate locurile lui bula si pacala atunci?

mitul Eminescu si piticul om, geniu al spiritului, batut de soarta

mit si realitate, sau doar virtualitate?

evolutia umana poate bajbai bio-material oricat nitel inainte!
viitorul e insa info-energetic!!
umanul va recorela fortele si dimensiunile i- si materiei laolalta.
umanul va rescrie divin-uman-universalul!
real si ireal, concret si abstract, fizic si psihic, toate ii vor fi una!
este de neconceput alta varianta.
nu din orgoliu si narcisism, egocentrism sau absolutism.
e in logica si anomia (sic) oricarei cunoasteri si practici.
daca dumnezeu nu exista trebuie inventat?!
dar daca omul nu ar fi sa fie tot-nimicul, ceva anume intre, cum
s-ar mai explica neincadrarea lui iarasi virtuala?
faptul ca tindem a depasi orice e garantia ca noi suntem acest
tot-nimic, daca ramanem ceva anume, iar nu doar intru sau in a-
fara!

orazii e oradea lui base... ma duc in piata la...

v si carcotasii me18.10.06

informatorii si culturnicii
constiinte viciate
care mai mult? fiecare pe partea semnificativa
informatorii socio-etic, culturnicii ideo-etic.
plagi comunicante sau unifica(n)te - cand era vorba de aceeasi
persoana.
cine ii besteleste? tot unul de-ai lor, cu multe fete - pino!
este creatorul artistic supus greselilor socio-ideo-etice? dc nu?
cand ideologia politica se aliaza cu cea artistica, emotiv-estetica,
se nasc insa monstrii para-genetici, imuni chiar la viata?
asa pare!
nuantarile devin cvasi-imposibile. unde facem la dreapta ori la
stanga? in politica deja e superfluu la capete - socialitate si capi-
tal fiind etern rivali.

imperiul necesitatii ne stapaneste mai ales pentru ca nu suntem

noi in stare sa ne acordam cu cel al libertatii, oricum relative am-
bele.
echilibrul fiintei cu cele nevoite si dorite ii poate asigura o superio-
ritate de fel mantuitoare.
totul/orice porneste de la fiecare. depinde cat aloca din posibil/
imposibil, cat disloca din probabil/eventual, cat coreleaza intre
real si imaginar.
bogatia si progresul general nord-vestic terrian nu au asigurat
un echilibru al fiintei. civilizatia fara naturel simtitor, vorba lui
conu Iancu, e un nu stiu ce.
constiinta si intelectul raman bulversate de drama neadaptarii
eului la sine si nesine, necorelarii juste a realului cu imaginarul,
a teoriei cu practica, a concretului cu abstractul, a istoriei cu arta!
a determinarii cu indeterminarea, samd.
in fapt a totului cu orice, prin noi fiecare!
crist spune limpede - eu sunt alfa si omega.
fiecare e nodul gordian, big-small-bang-backul!!!

menstrismul, eschibitionismul liricii feminine

frustetea sexualitatii figurative in poezia de sex opuslicentiozitatea
artistica - paravan sau chiar defulare?
compensari psiho-etice, (de)reglari de conturi/ciclu?
ex
elena vladareanu
anne sexton - anii 60
oana ninu - mandala
miruna vlada -
rodica draghicescu - anii 90
caracteristici -
narcisism, conditia feminina (inferior-paradimensionala?!)
frustrarea sexuala, inegalitate sociala, supusenie si rebeliune...

succes contra valoare?

rating vs verbum excitens? (ptt lat)
canonizare egal inmormantare sau imbalsamare?
mania istoriilor literare complete
grandomania mini-pluri-monografiilor - mima complexitatii?

putem ignora metafizicul?

suntem suficienti naturii?
este nefirea un impediment, o fatalitate sau cealalta jumatate?
fire si nefire se cer rezolvate ca re-fire, com-ego, sine salvat.
de ce suntem obsedati de creatie?
geneza si apocalips, cersitul bis?!
viata si moarte sau virtualitate?
origini sau desavarsire? filiatii sau nemarginire?
poate suntem operele unei entitati! sau visul nonentitatii insasi!!
conteaza? important e ce salvam noi fiecare.
propia-ne de jur lucrare!

ce putem cunoaste/face? mereu ceva intre tot si nimic!

specialistii ar fi, vorba lui Murphy, acei oameni de stiinta care ajung
sa stie totul despre nimic? asta eu zic. el zicea ... sa stie din ce in ce
mai mult despre din ce in ce mai putin, ceea ce e corect!!
creatorii si ganditorii au, ca toti muritorii, obs-mania primatului!
de la fiecare incepe dar se si termina totul, totusi?!
ce ne ramane de facut? calea de jur, plusminus infinit, sinele redefinit.
tabula rasa si tabla de rasa
nu insailam si nu descoasem nimic nou sau vechi - totu-i intre!
a trece tot-orice prin filtrul propriu - solutia e!
orice definit e cuprins in in(de)finit.
a judeca/lua finirea intre finite doar si nu si fata de indefinire e
deviere,
injumatatire, eroare.
refuzul sa faca bruderschaft cu acceptia, si va avea de virtual protec-
tia. traditie plus inovatie, asta da ecuatie! forma cu continut -
feeric...tinut!
nenea Iancu zicea - arta cu tendinta! nu-i mai cumpanita putirinta!
nu poti sa fi radical stand drept, adica in poara tuturor lucrurilor!
a fii just radical, inseamna a te da pe dupa...deal, venind de pe cale,
de dinafara de vale?!
realitatea e perversa, relativista in chiar absolutismul ei.
idealul e onest de fel, dar si tembel, cand forteaza absolutismul sau.
ambele trebuie sa imbine valoarea cu anomia, spre a-si salva nu doar
economia.
nu putem nega ceva fara la indestructibilitatea materiei a a tenta. asta
de genere. in particular vom edifica iar si iar, daramand nu in zadar.
teoria si practica sunt infinite.
fetele sale.

virtualitate
cu adevarat tulburator va fi in (com)existenta!
cand real si imaginar vor fi una!
cand uman va insemna divin-uman-universal laolalta!
cand oamenii vor fi mai mult si ca zeii!
cand vom fi la dreapta tatalui, adica egali firii si nefirii, concretului si
abstractului, dimensiunii si nondimensiunii!
de ce nu ar fi utopie?
pentru ca toate, in esenta, nimic alta nu au a scrie!
mantuire si maxima evolutie vizeaza acelasi lucru -
dominarea a toate prin armonizarea si cu nimicul/abisalul/anomia!
creatie conservare si distrugere sunt doar propria-ne curgere/ungere!!
nici un domeniu al facerii si cunoasterii, sau inter, al
trairii/experimentarii
nu poate rezolva problema mantuirii/desavarsirii in sine, si nici combinat
doar.
dpv acesta ele ar actiona tot aparte eului, cai, mijloace, deci forme.
eul trebuie sa ne fie forma si functia activand ca un cursor pe axa
indefinirii,
el insusi tinand spinul, iar nu sinele, co-sinele ori nesinele.
pare fara sens? e jur-sensul!
e de inteles preocuparea majora pentru spiritualitate a noului secol, 21?
nu doar ca o zicea Malroux - va fi religios ori deloc.
ci pentru ca realitatea virtuala, deocamdata mai mult tehnico-
informationala,
si inca prea putin bio-genetica, ne da binisor tarcoale, fiind tot din
latura imaginarului general, al nefirii, abstractului, abisalului. ca sa
pastram dihotomia.
si, revenind la dialectica, sa intelegem ca se cere mai nou corelarea.
virtualitatea nu e doar imaginarul/abstractul/informationalul, ci si
realul/fizicul/geneticul!!
duh si lut - nici un anacolut? fisiune si fuziune - nici o minune!?
ultima sau singura revelatie e propria-ne ipostaza, ca restactzie!
re-staza si re-actie!
dilema credinta-ateism e falsa. suntem virtualitate, adica intre real/dimen-
sional si ireal/imaginar/nondimensional!
anihilarea vine si de la centru/definire si de la margine/atotdefinire.
creatia e bruderschaft cu distrugerea, adica modelare.
totul se transforma, mereu intre functie si forma, dat si indat!
ce vom mai dori cand orice la inde-ego ne va fi?
a interfera va deveni misia completa?!

cultura si civilizatie
cultura estica si civilizatia vestica
umanism versus pragmatism
spirit si suflet contra trup
logos si psihic para bios
anatrofic si trofic
nirvana sau nivelul de trai

intr-un univers infinit orice e cumva indreptatit

in comaterie totul e posibil si necesar, si nonsensului complementar

orgasm si agonie!
inspiratie si extaz!
de ce nu agonie si logos?
de ce nu extaz si anomie?
de fapt suntem intre ele mereu, doar cand se/ne torsioneaza la greu per-
cepem implinirea/placerea/cunoasterea!
creatie si procreatie sunt cam aceeasi reactie!
dupa cum trairea/simtirea e lucrarea sufletului, acestea sunt a spiritului
si respectiv a trupului.
dar numai laolalta ele fac plinul fiintei.
orgasmul bio-fizio nu e mai prejos de cel emotiv-estetic! umane noua si
sepa-
rat, dar mai ales imbinat.
e discutabil daca celelalte fiinte au orgasm, nici nu conteaza aici.
important e daca omul poate fi just in a-si trai daturile in context cat mai
deplin si mai personalizat, dar si cooperant, coreland cu indatul.
astfel poate ajunge la un orgasm generic, bio-psiho-ratio!
culme a placerii legata de valea durerii!!

sa fie starea de somn sau de transa cai sigure pentru iesirea din trup,
sau macar prelungirea eului inafara, in imaterial?
asa spun diferite credinte si practici,dar e mult prea relativ, partial.
o ex-cendere din fizic nici nu este posibila la starea actuala. o in-ce-
dere in abstract si abisal da, oniric, artistic, stimulator...
excitante de sine-jur cooperante se pot gasi nenumarate. eficienta
ramane fragmentara.

esentele esentelor
filozofia pura
in ceea ce priveste cunoasterea sintetica
esenta e putina dar absoluta
detaliile sunt infinite si relative

comateria
materia si imateria
eul vecin-eul si non-eul
sau sinele co-sinele si ne-sinele
viata (ca determinare) si moartea (viata eterna, indeterminarea)
divin uman si universal
supranaturalul naturalul si uman-natura
trup suflet si spirit
determinare si indeterminare
logos si anomie
necesitate si intamplare

regula/ile de baza in orice faci-simti-gandesti -

imbina partea cu intregul dar si nonintregul/nonpartea
imbina dihotomia cu dialectica
desparte dar si uneste apele spre a fi sigur pe tarm/urire
eul e unul, divizat in toate, divinizat
di-video divineo di-veneo...
dianeu stralucire diana diadema ema gema ra-dia raza

kant - tirania etico-logicista?

 wittgenstein - imperativul lingvo-logicii?
platon - aura imaginarului opturant?
aristotel - suprematia calitativului
arhimede - imperanta # calitativului?
surescenta # - starea de ridicare la functie a formei, plus-minus acti-
varea entitatii in cauza. o pasiv-portanta?
comflexare - inclinatia centripet-centrifuga, sine-juruire
restem # sistem acomplu
un restem inclinat pe axa stm (parstem) la perigeu atinge maxim de
nesine, la apogeu de sine?
acompla # - starea entitatii de a fi in echilibru activ intre plinatate/
complexitate si goliciune/simplitate. metabolism (generic) plin
suntem intr-o levitatie generica in campul comateriei.
evolutia e de fapt stanga caii. determinarea e parte. indeterminarea
nu e tocmai moarte/anihilare. dupa cum nici cauzalitatea si realitatea
nu tin musai de creatie, inaintare.
dreapta-stanga-i tot natanga solutie?
peste vedere nu e ceata, iar orbirea poate fi doar chiorarea in dat.
nu si luminarea in indat neaparat.
stem # sistemul ca rentitate, axa/spin, devertor in comaterie.
esentele sau caramizile cunoasterii
termenii - forma/etimon si continut/etimologie
conceptele - micile teorii/legende
relatiile - dihotomic si dialectic - congregatia i-logicii

vocabularul minimal general-filozofic -

ego alter-ego non-ego
entitate nonentitate rentitate #
trup suflet spirit
cultura si civilizatie
constient subconstient inconstient/a nonconstient restient
#
logica si para-logica doxa si paradox
logos cosmos haos
micro- mezo- macro-cosm/os
materie si imaterie
concret si abstract
determinare si indeterminare
dimensiune paradimensiune nondimensiune
imanent si transcendent
lumesc si celest/eteric
mundan si intramundan
taramul acesta/viata/pamantul si celalalt/de dincolo/cerurile
rai iad si purgatoriu
mit si realitate
legenda si adevar
real si imaginar
realist si idealist
om si societate
individ si sistem/oranduire/specie
eul individual si cel comun/colectiv

transumanismul si extropianismul
teorii secundar-viitoare ale evolutiei
v. moravec, minsky, fm esfandiary... maslow ...
v. extropy world institute
v. site-ul transumanity...
acestea ignora la baza evolutia de jur, impunand iar o liniaritate.
filiatia tehno-borgica # e o eroare
dupa cum ontogenia (universala) e tot o derivatie.
post-darwinism? post-uman?
om-masina? de ce nu si om-jivina? om-zeu tot nu-i destul!

music bijou

badinerie
js bach -suita pt orch nr 2
ptt pref

misiile umane
salvare/mantuire/devenire
acordul liber cu toate si nimic prin noi
metabolism general divin-uman-universal
trairile-sentimentele-ideile/gandurile
artisticul si pragmaticul
odihna/distractia si munca
cotidianul si perfectionarea
existenta curenta si cea trecut-viitoare

filozofia mic-nalta
esentele dintotdeauna
cat de eficient e sa-i citesti pe clasicii filozofiei?
in detaliu si pe larg - oricat!
in mic/esenta - de loc!
toata cunoasterea e reductibila la un manunchi de termeni, con-
cepte, demonstratii de intins pe nici un fisier pc.
o carte ar fi chiar un intreg sistem de cunostinte, abia de aici inutil
si relativ
se poate downgrada (sic!) in cunoastere de la doua-trei parole
pana la cateva retele globale.
de la acestea mai departe, la infinit?
da, dar e tot insuficient!
nu exista propriu-zis nici infinit nici finit!
panta rhei!
totul e relativ - dar nici asta nu-i absolut!
dialog si diagonala - trigonul/triada informationala
feed-back sau self-up?
self-up # ridicare la sine-jur!!
construirea metagenica a eului/fiintei este evolutia cea mai justa,
cea mai deplina, din capul/coada locului!!
own-up - devenirea rentica!
sa modulam terminologie rentica!
in engleza se (mai) poate inventa
e necesar, de fapt si imperativ, a reconstrui limbajul uman in un
context virtual/icesc. al corelarii dialecticului cu dihotomicul, al lo-
gicii cu ilogicul.
nomos set anomos intra logos. v lat
sistemele filozofice care se respecta isi alcatuiesc o exprimare a-
parte, mai mult sau mai putin.
e vorba de data aceasta de a initia acel limbaj care sa nu mai ba-
lanseze, sa coreleze cunoasterea si exprimarea cu opusele lor.
fizic si metafizic, concret si abstract, samd. se poate? s-a putut
cam dintotdeauna! s-a jonglat adesea cu meta-limbajul! arta etern
limbaj total este! ea se dezice, desi partial, cand traduce eul, viata,
orice!, mai mult decat sa sublimeze, sau invers!
existenta umana in viitorul ei va fi arta unica, a unicului la purtator.
eul va deveni creatia de sine-jur.
est modus in rebus
e o masura in toate - dar fara conexia cu nemasura/anomia nu
putem justifica totul!
masura e determinare, dimensionare, partajare.
in continuum singularitatea insasi nu exista/rezista fara spin, fara
baleierea materie/imaterie, nu doar masa/energie!
abia de aici putem desavarsi atat cunoasterea cat si facerea, deci
absolut-relativul deplin al lucrurilor, cu noi fiecare cap-coada!

neclaritati si limite de sistem

noncunoasterea sparge orice haturi puse de cunoastere.
lanurile stiutului sunt virtual manate de imprecizie, probabilitate.
clv - conceptia despre lume si viata
wsch - weltschauung - viziunea despre lume - generica, prisma#
wb - weltbild - conceptia/imaginea despre lume (stiintifica) model#
ptt presc.
wb inclus wsch - unv exp
destructia - heidegger si derrida, onto- si ligvo #
apodictic - dupa zicere post-dicunt # concluziv
asertiune - a sert v.sertar! v asereje hihi!
jocul pe figuri impuse in filozofie
v. termeni-concepte-teorii-demonstratii-ecuatii de baza
ontologie si roensgenza - regenza
regenza - teoria fiintei salvate, rens, rentitate
geneza peri-continuum
entitatea intre entitati si fata de/fata-dos cu nonentitate/a

scoala si umanistica
arta/literatura/media
istoria/sociologie
filozofie/lingvistica/logica
etica/estetica/ethos si eros...
cunostintele de baza si practica...teoriei
practica teoriei - ar fi modul de a sti a gandi/interpreta orice
ale firii si nefirii, a interpune dat si indat, traire si proiectare ca
si rezumare (analiza, amintire, retraire).
schema e sfanta daca stie a pune punctul pe i.
analiza pertinenta tot ca eseu ar fi mai eficienta.
caci multiculturalitatea eului e mai buna decat hiper si subcultura!
doctii sunt mai odiosi decat prostovanii sinceri/naturali.
cum si prostii prefacuti sunt tot de plans.

distopia cotidianului
societatea malefica in apele ei
prezentul atemporal inetic si anomic
linia moarta a zilei de azi
secolul 21 e o gara dezafectata?
nici macar de un atentat terorist ccum pare din media?
afara e de mult leopardul, inauntru nu mai e nici baltat gardul
lipsa si interioara de idealism, ca si jungla stradala din media si
orice alt mediu.
consumismul desantat nu doar in tranzitie si posttranzitie.
nord-estul imbuibat si declasat. eclectismul generalizat.
subzistenta la limita din sud-est.
moda, artele, media - divertismentul tot mai derizoriu si mai
(s)fortat.
mileniul trei incepe rau.
secretul lui polichinelle il spunea si malraux
secolul 21 va fi religios sau deloc.
de fapt e atat de religios (bigotist/fanatic) incat nici nu exista
dpv al normalitatii!
e mai mult decat s-a prezis.
sa nu ne punem inca cenusa in cap?
mai e o cale? cea intre deal si vale!?

certitudine
sau trei cai precum una
exista siguranta?
cei patru apostoli au fost trei - luca si matei
sfanta treime
tertia datur
treimea care ne da gata
calea de mijloc
calea e intre deal si vale
da nu si badabanu
dihotomie sau dialectica? - plurilema#
cunoasterea fara rest -
sau iluzia perfectiunii informatice
a despica firul in patru la infinit e singurul lucru de netagaduit?
arhimede - dati-mi un punct de sprijin si misc pamantul.
la figurat, pentru ca punctul de sprijin care il misca dintotdeauna
e chiar axa, ha! el atunci insa nu stia, scuza sa. dar metafora
tine si azi.
imposibilul nu exista. zice francezul.
precizie absoluta? nonsens.
imprecizie totala? ar fi vreo scofala, cata vreme orice claritate
baga in a sa oala?
la inceput nu era nimic. la sfarsit tot asa. intre sunt si vor fi toate.
nici un paradox. sau tocmai adevarul suprem.
pe dracu' ghem. zice romanul.
adica sa rezolvi imposibilul. se poate. daca il iei fartate.
tot ce e plural/divers e impur de fel.
dar pluralul absolut e puritatea insasi.
semanticul si onticul nu pot decela separat al sensului etern hiat.
sens si nonsens - iata justul consens!!

materia ar fi divizibila pana la un punct

Damian Luz