sexy ori senzual

      estetic sau efectic
      efectic - afectiv-estetic
     
 
 
 
      cat de senzual e un armasar?
      o masina/rie de ce n-ar fi, la cat de legati de tehnotronie am
      devenit si vom mai deveni?
      dar intre si intru?
      intre organic si anorganic ce forma am adecva? ciborgi!
      dar intre materie si imaterie? duhuri omnimorfe! bio-(an)
      organice
      dar si medii/universuri de sine, pluri-entitationale.
     
      detasare si implicare
      lucrarea de sine-jur
     
      ce facem daca si nu desfacem, tot intru anomie ne complacem.
      implicare fara degajare e tot o...gazare. poate nici anihilare cat
      comfuzare.
      sigur ca orice are un spin, o rascruce care si spre esec si spre
      reusita conduce egal virtual.
      important e contextul ca si restul.
      ultima poveste
      ce sunt toate epopeele neamurilor, ce e romanul vietii?
      alta decat tot dovada ca ne suntem propria scriere.
      salvarea nu e in abtinerea nemuririi, cat in corelarea ei cu viata,
      cu efemeritatea, perfectibilitatea, forma-functia...
      nu visam atat la perfectarea unei existente relative, sau
      una absoluta, cat la o para-fiintare, si peste-intru nelucru
      cu...aflare!
     
      conflictul - calea simpla aparent transant-eficienta
      confruntarea - calea lucrativa
      concursul imprejurator
      spre deosebire de concusul de imprejurari, care intretine
      aleatorul, sau macar il are sambure, cel imprejurator ar fi
      cheia, medierea adversitatii cu asocierea. corelarea
      diferentelor si asemanarilor intru obtinerea unitatii, sau a
      continuitatii in forma si continut.
      ce statuie tot avem obsesia a ne ridica, desigur preferand
      aportul celorlalti, mai toti?
      ne vrem mari si tari, ignorand ca la capete tot moalele e, e!
      si tot grauntele de nimic a impins spre imensitate intreaga
      golatate!
     
      rodik - rodina/patria, emblema natiei romanului
      sigur ca neputintele si privatiunile sunt, in ordine larg-imediata,
      principala meteahna a vietii.
      mai departe? prinosul falosul, recte prisosul,
      imbuibarea nu-s tot insolutiei valea?
      istoria ca fatalitate sau/si neamul ca simbol al ei?
      poate mai trecator ca omul e neamul.
      semenii, macar ca spirite raman peste secole si ere, civilizatiile
      se trec, se sterg de nu le se mai citeste urma.
      dar omul inca se simte mai legat de semenul generic, adica
      neamul, sau orice adunare peste unu, decat si de sine.
      si n-ar fi prea grav, precat e ignorarea re- comsinelui.
      caci orice e intre tot si nimic, dar nod intre gaoaza si buric!
      nu-i paradox, nu-i prostie!
      e singura cheie intre dialectic si dihotomie!
     
      altfel anume
      asijderi necum
      acum-nicicand aici-acolo astfel-altfel anume-nicicum
      modalul e infratit egal virtual cu intregul si partialul.
      spatiul si timpul cu celelalte oricare dimensiuni.
      intre minus si plus infinit orice poate fi definit pana la
      indefinire.
      si totusi undeva anume finit si indefinit obtin fratia, justa
      confreria, axa ca vector, virtualul spor.
      unde-cum-cand e nodul gordian al fiecaruia, el/ea si
      spada.
     
      lustratia
      darea cu dreptu-n stangul
      artistii oponenti, referenti si indiferenti regimului
      artistul reflecta epoca, plusminus.
      unii ajung s-o faca prea aderent-optimist si atunci vor fi
      ostracizati de urmatoarea generatie, ulteriorul regim, etc.
      altii, cei esteto-hedonisti ar fi mai curati? 
      binea zicea nea iancu - arta cu tendinta!
      cum te poti inspira din viata daca nu fiind in nota ei?
      nici o scuza pentru adulatorii fatisi, obstinati in a face cariera
      si a-si asigura gloria pe seama unei ideologii cu valente
      anti-uman-demo-cratice.
      atentie insa la nuante, tonuri, masuri!
      arta de fel nu are cum sa fie imorala. exceptiile isi merita
      oprobiul totusi.
      marsavia sistemului tine acum de faptul ca ne ocupam de
      cei mici si indirect vinovati de trecutul ticalosit.
      pestii mari sunt si raman cei care activ au faramat insi de
      neam, prin tratamente inumame, nedemocratice propriuzise,
      ba chiar si ilegale pentru acea vreme.
      opozitia pasiva, interior cat de rabufninda, sa fi fost calea
      justa a celor multi?
      aderenta adulativa, mai si prolifica pe alocuri, sa fie vina
      cea mare?
      de ce mereu nu vedem padurea din cauza copacilor?
      muzicienii si actorii/recitatorii sa fie mai putin vinovati ca   
      autorii/textierii? cota parte fiecare oricum, mde.
      ideologia etico-esteto-socio-politica e cuiul lui pepelea, spinul
      din casa.
      propaganda umfla glanda si o mai si sparge. dar e mai
      bine in uitare daca ne vom retrage?
      este candva dupa vremea ei vreo lucrare valabila?
      a nu intelege partea ataca si deslusirea neintregului, nu doar
      a intregului, si corelarea lor.
     
      nihilismul ca latura a creatiei
      nu poti construi fara a darama?
      de fapt totul e modelare, nu doar distrugere si geneza.
      orice constrangere sau libertate e necesara virtualitate.
      ne miscam intre tot si nimic, noi fiecare coada si buric.
      radicalismul, revolutionarismul, etc sunt excese tot de
      moment.
      armonia universala e tot relativa. cea umana e perfectibila.
      cea divina e absoluta, dar tratata de noi doar astfel ne
      e fatala. 
      buldozerismul necesar, uneori nu chiar accidental?
      anarhismul barocist si romantica fronda.
      ce mi-e tanda ce mi-e manda?
      democratia, moderatia clasicista?
      sunt necesitati si gratuitati mereu, cu rol la greu.
      a modela nu-i doar placere, frumusete, justete.
       
     
      scrisul ca perversitate
      mein kampf si principele - carti dialectice sub masca
      dihotomica sau invers!!
      corectitudinea ideonomica (logos vs anomie) nu se poate
      face decat imbinand dilematicul cu dialecticul,
      partea cu intregul si nepartea si neintregul!!
      adica totul cu nimic, urmarind mereu ceva!
      intre absolut si relativ sa tinem fraiele mereu!
     
      gentor
      ultimul convertor
      intre materie bio-psiho si imaterie psiho-ratio
      adneuronul - ultima expresie a comateriei
      cursorul - rentitatea - rens - fiinta salvata
      intre atomic (macro mezo si micro) si paraatomic
      (antimaterie) si eteric (imaterie) este evolutia
      just-absoluta
      omul e binomul decaderii in dependenta, materialitate.
      duh amestecat cu tarana.
      trebuie sa ne rescriem alcatuirea bio-psiho-rationala ca
      trinom. spirit-suflet-trup!
      unitatea trinitara va fi gentorul, cursor intre finit si infinit,
      intre forma si functie, concret si abstract.
      comateria este unitatea materiei plusminusatomice,
      concretul macro-mezo cu cea paraatomice, abstractul
      micro-nano!
      in care spatiu-timp-modal sunt una, ultradimensiunea.
     
      prostitutia
      sau tarele dintotdeauna
      obeliscul o beli scula...
      socio-capitalizarea celei mai fizi(ologi)ce activitati umane
      inca si mai nefasta ca orice ingradire de individ?
      exista dintotdeauna un razboi surd intre insul uman si orice
      entitate concreta sau abstracta. societatea, specia, natura,
      ecosistemul fiind cele mai opresante volens nolens.
      nu e totusi departe vremea cand autonomia entitatii
      chintesenta a oricarei alcatuiri, am numit fiinta de mantuit,
      omul crist-adamic, va fi justa si suficienta spre a modela
      comateria insasi!
      omul sau nodul gordian intre materie si imaterie, informatie
      si structura, logos si haos, isi va afla singur sabia salvatoare,
      bisturiul regenerarii, firul Ariadnei.
      lepadarea de satana, tot parte a divinitatii e...partea
      jumatate.
      cealalta e lepadarea de angelitate! adica (re)
      jonctionarea lor!
      satangelitatea - iata refirea, fire si nefire intru justa
      infratire!
      despartirea de angelitate - solutia adamica
      despartirea de satanitate - solutia cristica
      religiile toate, intr-un fel sau altul, pun aceeasi problema -
      binele si raul, relative, de reglat intre, spre obtinerea
      absolutului.
      dar si mai clar e sa spunem ca absolut si relativ s-or imbina,
      perfectiunea spre a genera.
      cursa pentru obtinerea desavarsirii sa apartina doar
      speciei umane?
      e o pista gresita. omul e intru specie in aceasta dimensiune.
      dar el va sparge alte si alte bariere, si va deveni vector,
      spin, cursor oricarui flux spatio-tempo-modal!!!
      viata ca iad, laborator de exprimare de fel, si ca dar,
      luminare a mantuirii, cu sens aparte.
      viata traita fara corelarea ideal-imaginarului cu real-
      pragmaticul e o eroare. o ex-, supunere la orice, de genere.
      viata e piatra de incercare, dar si fericirea cea mare.
      deocamdata suntem orbiti de trecut-prezentul ei
      determinist. este obturat eternprezentul viitor de
      nevirtualizarea si a gandirii ei, nu strict futuriste,
      cat peri-dimensionale, d-apoi a modelarii ei existentiale.
      autonomia intru comaterie ne va oferi justa intelegere,
      simtire si traire, viata eterna, in fapt virtuala,
      imaginar-reala.
     
      pacatele capitale -
      minciuna/demagogia/politica/necinstea
      preacurvia/prostitutia,
      violenta/crima/razboiul,
      coruptia/foloase necuvenite
      hula/insulta/calomnia/necredinta
      furtul/insusirea necuvenita
      problema nu e a le starpi - cat a le tot diminua, cat mai
      de la baza!
      cum toate trec in toate, nimic sa dispara propriu zis nu
      poate!
     
      prostitutia
      afrontul cel mai mare adus feminitatii
      nu atat dpv fizic/fiziologic cat dpv socio-etic
      e sub demnitatea oricui sa forteze natura general-
      democratica a schimburilor, interactionarii.
      ca si coruptia si orice alta pesta a purtarii umane, violenta,
      furt, etc.
      dar mai ales institutionalizarea ei. e ca si cum ai legaliza
      spaga, chit ca ea exista dpv al statului si se cheama impozit,
      si dpv divers, numite speze, comisioane, samd.!
      mafia, masoneria, cercurile interlope, chiar si institutiile
      statului pana la un punct, sunt contra individului!
      sa protejam fiinta de sex opus, asigurandu-i libera adoptie si
      din acest considerent. libera initiativa are aici un teren mai
      mult decat necesar. imixtiunea masculina e daunatoare,
      nu doar ca fiind...de cealalta parte. sa nu punem lupul la oi
      paznic, chit ca si oile negre se pot dovedi lidere/matroane
      crunte!
      dreptul la autonoma folosire a capacitatii (personale) de
      productie, oricat de barbar-capitalist suna, ramane
      deocamdata just.
      capitalismul moare si el, dar mai are pana a se preda.
      riscurile individualizarii globale sunt ultimul paradox al
      evolutiei.
      insul devine un stat in stat? un haos in cosmos?
      sau un nou nod gordian?
      pentru o prostitutie justa -
      principala ramura - jobul pe persoana fizica
      secundara ramura - jobul pe persoana juridica -
      bordel/casa de toleranta -
      reguli -
      numai dupa varsta legala
      stricta supraveghere medicala
      supraveghere si indrumare psihologica
      libertatea absoluta a optiunii pro- (angajare) si contra
      (parasire)
      promovare competitiv-calificanta si indemnizare motivanta
      paza eficienta si regim complet relaxant, nestresant
      cam prea ideal, dar firesc necesar, ca orice alt lucru just
      la orice treaba uman-sociala, mde!
     
      individualizarea globala
      ultimul paradox al evolutiei
      pana la virtualizarea globala vom traversa cateva secole
      o para-oranduire a recircumscrierii insului la sine!
      autonomiile de tot felul, bio-genetica, informatica si chiar
      noua arta (desi ea a fost dintotdeauna o rascruce intre
      etern si istoric) scriu/compun omul cu adevarat nou,
      deocamdata indumnezeit de sine.
      mai pe sleau spus - auto-tiranizat.
      nu e vorba de o justa personalizare, ci de o inchistare
      intr-un ideal pragmatic! sau intr-un spiritual imaginar!
      extremele se ating? sau chiar arunca insul in abis?
     
      prostitutie
      semi-sclavie
      vinderea fortei de munca/productie
      capitalism si socialism
      dependenta si autonomie
      producator-proprietar-consumator
      triunghiul clasic al tradarii
      prostitutia justa e cea care asigura libera expresie de
      ambe parti
      si cu imixtiune exclusa ori minima a unui tert ins/
      institutie/lege!
     
      ziaristi turnatori - para-modele de luminatori (ai adevarului)         
      prostitutia trebuie sa fie amorul liber tarifat
      bazat mai ales pe nevoia insistent-decenta a barbatului
      de sex si a femeii de castig adecvat firii sale, daca in acest
      domeniu gaseste cu cale a-si valorifica fiinta, resursele
      creativ-productive.
      curtezana, gheisa, curva - sa fie totusi un titlu?!
           
      este entitate informationala dumnezeirea?
      nu putem discuta despre un dumnezeu! el e unic in sensul
      de total/itate de orice, deci si ne(ori)ce! dar nu de entitate.
      dumnezeu e orice ens deci n(on)ens.
      informatia si formatia fac dar si ii sunt perpendiculare
      dumnezeirii!
      a spune ca divinul e doar informatie/logos e a nega/ignora
      restul, creatia dar si vointa (materializarea de la geneza la
      apocalipsa)
      divinul e umanitate si universal, fiinta/re si nefiinta/re, totul
      si nimic!
      orice alta teorie infirma insasi ideea de absolut a divinitatii.
      absolutul divin include orice, uman si universal, deci le si
      exclude, ii sunt neutre.
      numai entitatea care poate controla dimensiunile
      comateriei se salveaza
      de finitudine si indefinire laolalta, obtinand virtualitatea
      practica, autonomia suflarii de duh asupra lutului!
                 
      mala in se  - rau in sine
      mala prohibita - rau prin lege
     
      damian luz