Sunteți pe pagina 1din 8

ASISTENA SOCIAL A FAMILIEI I COPILULUI

Curs I

I. Noiuni generale despre familie


I.1. Definiii ale familiei ntreaga dezvoltare a umanitii este indisolubil legat de constituirea i evoluia formelor de colectivitate uman, dintre care familia reprezint una dintre verigile sociale cele mai importante i mai vechi n asigurarea continuitii i afirmrii depline a fiinei umane. Dei relativ independent n raport cu societatea n interiorul creia se formeaz, familia este determinat i condiionat, n evoluia sa, de modul de organizare a societii pe care o reflect. Etimologic, transformrile semantice ale cuvntului familie pun n eviden variabilitatea istoric a instituiei pe care o desemneaz. Cuvntul a aprut pentru prima dat la Roma, cu o semnificaie diferit de cea pe care o are astzi termenul familie. Cuvntul familie provine din latinescul famulus i a desemnat: Ansamblul sclavilor i al servitorilor ce triau sub acelai acoperi iar mai trziu: casa n ntregime, care reprezint stpnul, pe de o parte, i soia, copiii i servitorii, pe de alt parte. Pater familis reprezint soul. El era, de asemeni, proprietarul unui patrimoniu, a unor liberti, precum i stpnul sclavilor. n principiu casa era condus de pater familis. n legenda familiei romane viaa unei mater familis era o nchisoare onorabil dominat de sentimentul de demnitate. Prin extensie, familia a ajuns s cuprind agnati (rudele pe linie patern) i cognati (rudele pe linia matern). Ea a devenit n limbajul curent sinonim cu gens care desemneaz comunitatea format din toate rudele de acelai snge sau, altfel spus un clan, o mare familie patriarhal. Aceste diferite cercuri de apartenen au variat ca dimensiune n funcie de epoc, de devenirea social, de mprejurri (Aris Ph., Duby G., 1994, p. 78). Ceea ce unete familia antic este un fapt mult mai puternic dect naterea, dect sentimentele, sau dect fora fizic, este religia cminului i a strmoilor. Familia antic este o asociaie religioas ce depete simpla asociaie potrivit naturii (Dru, F., 1998, p. 3). Acest neles este ntlnit pn n secolul al XIV-lea. Educaia n familie reprezenta educaia sclavelor i a cameristelor. Familia era i ansamblul stpnilor i servitorilor, numit i familia de jos. Preocuprile pentru reuita familial apar nc din antichitate. Zeitile egiptene erau considerate factori responsabili ai unei uniuni conjugale fericite. n Grecia antic Xenofob a abordat problema rolurilor conjugale n lucrarea Economistul. Cultura indian confer o semnificaie sacr raporturilor dintre brbat i femeie. Rolurile de soie i mam confer femeii autoritate moral i prestigiu: femeile, al cror destin este s procreeze, posed suprema excelen: ele sunt demne de a fi adorate, ele sunt lumina casei. n cmin soiile sunt adevrate zeie ale norocului, ele nu se deosebesc cu nimic de acestea. Numai femeia pe care o avem n faa ochilor face posibil procrearea descendenilor notri (Mitrofan, I., 1989, p. 16). Vechii evrei prescriau o varietate de conduite ritual care dac erau urmate, puteau duce la o cstorie fericit. Metodele de cercetare a familiei au fost iniial filologice, etnologice i istorice, abia n secolul XX concepndu-se teorii i cercetri sistematice sociologice, psihosociale, psihologice, sexologice i de psihopatologie familial. Printre primele lucrri n domeniu este de menionat lucrarea lui J. Bachofen intitulat Matriarhatul, aprut n 1861, n care autorul se bazeaz pe reinterpretarea miturilor antice i a altor izvoare literare din acea epoc prin care deduce formele de organizare familial specifice acelor timpuri: matriarhatul, caracterizat prin concentrarea vieii de familie n jurul femeii, urmat de patriarhat, n care rolul principal revine brbatului.

Pe parcursul aprofundrii cercetrilor n domeniul familiei au fost elaborate o serie de definiii, pornindu-se de la ideea c, pentru majoritatea dintre noi cea mai mare parte a vieii se desfoar n cadrul unei structuri familiale. Dac am ncerca s definim familia, probabil am fi influenai de tipul de structur familial n care trim. Experiena personal ne determin o serie de percepii asupra familiei care sunt influenate de tririle personale n relaiile de cuplu, n relaiile cu prinii sau cu proprii copii. Dei relaiile dintre un brbat i o femeie sunt mult mai complexe dect le-ar reda orice definiie, vom ncerca o redare a celor mai semnificative definiii: Familia este o form de comunitate uman ntemeiat prin cstorie, care unete pe soi i pe copii acestora prin relaii strnse de natur biologic, economic i spiritual; grup mai larg, cuprinznd pe toi cei care se trag dintr-un strmo comun (Breban, V., 1987, p. 357). Familia reprezint grupul social ai crui membri sunt legai prin raporturi de vrst, cstorie sau adopie i care triesc mpreun, coopereaz sub raport economic i au grij de copii (Zamfir, C., Vlsceanu, L.,1993,p. 283). Familia este instituia social bazat pe sexualitate i pe tendinele materne i paterne, a crei form variaz de la o cultur la alta (Sillamy, N., 1996, p. 125). Familia, constituie obiectul de studiu a multor discipline precum: sociologia, tiinele juridice, psihologia, demografia, pedagogia, antropologia, medicina, tiinele economice i, din aceste perspective, este definit ca : realitate biologic, prin uniunea ce se realizeaz ntre un brbat i o femeie i prin procreare; realitate social prin comunitatea de via ntre persoanele care o compun; realitate juridic datorit reglementrii unei categorii importante de relaii dintre oameni, prin norme juridice; form specific de comunitate uman, alctuit dintr- un grup de persoane unite prin cstorie, filiaie i rudenie; entitate de interaciuni i intercondiionri personale dintre so, soie, prini i copii , precum i dintre alte rude; un grup social realizat prin cstorie, alctuit din persoane care triesc mpreun, au gospodria comun, sunt legai prin anumite relaii natural biologice, psihologice, morale i care rspund unul pentru altul n faa societii (Lupacu, Gabriela, 1994, p. 5 ) form de comunitate uman ntemeiat prin cstorie care unete pe soi i pe descendenii acestora prin relaii de snge de ordin biologic, economic i spiritual (UNESCO). Pe baza acestor definiii ne putem da seama c familia este o unitate social care implic o instituie larg rspndit, chiar o instituie universal exprimat de-a lungul timpului n diferite forme. Chiar dac multe dintre aceste forme au disprut i altele le-au luat locul, familia a rmas o permanen n devenirea umanitii. Familia extins, bazat pe un sistem larg de nrudire, nu a reuit s traverseze societile puternic industrializate. Viaa urban, competiia profesional, fora statului i a sistemului administrativ, au condus la o devalorizare a instituiei familiale. Ca exemplu, n acest sens putem preciza orientarea masiv a femeilor dinspre cadrul domestic ctre cel al produciei i responsabilitii. Noiunea de reziden comun a grupului familial a disprut, fiind incompatibil cu dezvoltarea economic intensiv. Evoluiile societilor au scos n eviden i au accentuat precaritatea armoniei dintre societate i familie, aceasta fiind neleas ca un refugiu. Astzi familia tinde tot mai mult s se reduc la un cuplu cu faa spre viitor. Cuplul reprezint structura bipolar, tip bio-psiho-social, bazat pe interdeterminism mutual (partenerii se satisfac, se stimuleaz, se susin, se dezvolt i se realizeaz ca individualiti biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt). (Mitrofan I., Ciuperc C., 1998, p. 8)

Att n viziunea tradiionalist ct i n cele moderne familia are o anumit organizare i structur, ea funcioneaz ca sistem n cadrul cruia exist legturi flexibile care permit schimburi de informaii i energie cu mediul nconjurtor i n acelai timp pstreaz sistemul ca pe o entitate discret, prin rolurile, regulile i ritualurile de funcionare ale sale. Rolurile membrilor familiei se definesc n contextul relaiilor cu ceilali. Rolurile sunt descrise de apartenena la sex, vrst, i sunt transmise de la o generaie la alta. Regulile familiei descriu funcionarea rolurilor i a comportamentelor specifice ntr-un anumit timp i loc de via a familiei, subiectele pe care familia accept s le discute i cele tabu, exprimarea sentimentelor i modurilor de relaionare n familie i n afara familiei. ... ele direcioneaz curentul i natura legturilor n familie i a comunicrii confer statut i putere, definesc ritualurile familiei, exprim nelesurile i valorile sistemului. (Hartman & Laird, 1983). Ritualurile sunt importante pentru stabilitatea familiei i sunt corelate cu ciclul vieii familiale, viaa cotidian, sentimente, gnduri, relaii, valorile familiei (exemplu de ritual, masa de duminica /masa de Crciun etc.) Ritualurile familiale pot fi: rigide se realizeaz n acelai loc i la aceeai or, sunt lipsite de spontaneitate, rolurile sunt mai importante dect sentimentele participanilor, ritualul rmne acelai chiar dac structura familiei sa schimbat; rigid-inechitabile se realizeaz ntotdeauna n acelai loc, se pstreaz tradiia familiilor de origine (ex., membrii familiei au etnii diferite, religii diferite), primeaz dorinele copiilor sau ale bunicilor, au loc discuii n legtur cu ritualurile diferite i modul de acceptare; flexibile s-au semnalat schimbri n ritual de-a lungul timpului, schimbrile reflect relaiile individuale i nevoile familiale i au aprut noi ritualuri. Ritualurile familiale structureaz schimburile de experien dintre generaii i sunt decisive n transmiterea valorilor culturale ale familiei. Familia reprezint una din instituiile cele mai vechi create n cursul existenei umane, o form de comunitate uman ale crei relaii dintre membri asigur continuitatea speciei. F. Le Play sesizeaz faptul c schimbrile n viaa social atrag schimbri n viaa de familie. n contextul actual instituia familiei este n deriv (fapt evideniat de studii contemporane), producndu-se un fenomen de dezinstituionalizare ca urmare a revoluiei sexuale generat de revoluia industrial. Acest fapt a generat creterea numrului copiilor nscui naintea i n afara cstoriei, precum i refuzul familiilor moderne de a asigura perpetuarea. Semnele declinului instituiei tradiionale a cstoriei i semnele crizei familiale sunt: sentimentul acut al insecuritii economice, proliferarea fenomenului copii strzii victime ale abandonului i dezorganizrii familiale, deresponsabilizarea fa de problemele vrstnicilor, creterea tensiunilor i nenelegerilor dintre copii i prini, abandonul btrnilor i dificultile materiale i emoionale deosebite ale familiei vrstnice, violena domestic, ponderea mai crescut a persoanelor singure, nmulirea uniunilor libere, sporirea numrului divorurilor, apariia copiilor n afara cstoriei, reducerea nupialitii 1 . (Mitrofan, I., Mitrofan, N., 1991) I.2. Tipologii familiale Aa cum am artat familia constituie unul dintre cele mai complexe grupuri sociale, microsisteme sociale n ea regsindu-se majoritatea elementelor sistemului social global. Familia implic via economic (relaii economice i juridice) via social (cadrul n care se formeaz i se transmit normele i valorile sociale), via spiritual.
1

Nupialitatea este fenomenul demografic ce exprim, n esen, intensitatea cstoriilo r dintr -o populaie sau n diferite subdiviziuni ale ei. Indicele cel mai cunoscut este rata brut a nupialitii, care reprezint raportul dintre numrul cstoriilor dintr-un an i populaia med ie. Dup anul 1991, att rata brut a nupialitii ct i rata total a nupialitii se afl n scdere. Cu valoare de 6,5 la mie i 67 cstorii la 1000 femei celibatare n 1998 feno menul se menine la valori ridicate n context european dar schimbrile sunt evidente (ex., vrsta medie la prima cstorie a crescut cu un an att la femei ct i la brbai) (Gheu, V., 2000, p. 28).

Funcionalitatea optim a familiei este determinat att de membrii grupului familial, ct i de sistemul social global (comunitatea n care triete / societatea n general). Sensurile multiple ale conceptului de familie sugereaz varietatea tipurilor de familii i a condiiilor concrete n care se manifest funciile ei. (Stnciulescu, Elisabeta, 1997) I.2.1. Familia normal Din perspectiv psihosocial, familia normal reprezint grupul primar, caracterizat prin puternice relaii de tipul face to face prin asocierea i colaborarea intim a tuturor membrilor ei. Astfel familia normal este grupul n care se nate o reea de relaii interindividuale determinate att de personalitile membrilor, ct i de unele fenomene exterioare grupului. Aceste trsturi ne permit s apreciem c familia normal este exemplul tipic de grup primar. n toate societile familia normal s-a impus ca un grup specific caracterizat printr-o puternic sudur intern, meninut prin cooperare i afeciune reciproc a membrilor si. Cercetrile menioneaz importana a dou variabile n familia normal: coeziunea i adaptabilitatea grupului. Trebuie precizat faptul c, de-a lungul istoriei, familia a cunoscut n diferite timpuri i locuri o reprezentare numeric divers. Datorit acestui fapt s-a realizat urmtoare clasificare a familiilor normale: I.2.1.1. Familia nuclear Familia nuclear desemneaz tipul de familie compus din dou generaii (generaia adulilor cstorii i cea a descendenilor lor). O familie nuclear este alctuit din soi i urmaii lor, este restrns, simpl ca o structur i se deosebete de familia lrgit care reunete mai multe generaii i are o descenden numeroas. n prezent n majoritatea societilor forma cea mai rspndit este cea nuclear, individul fcnd parte din dou familii de acest tip: familia de origine n care el deine rolul de copil i familia de procreaie, cea pe care i-o constituie prin propria cstorie, n care are rolul de so. Familia nuclear este o unitate universal care permite realizarea unor funcii fundamentale pentru viaa social, economic, sexual, reproductiv i funcional. Cercetrile mai recente manifest reineri fa de ideea universalitii familiei nucleare, sens n care sunt invocate exemplele unor societi tradiionale care nu au cunoscut aceast form de organizare familial sau exemplele de convieuire de tip comunitar. Contraargumentele nu sunt totui suficient de consistente pentru a respinge ideea c familia nuclear este de tip universal. Genograma tipului de familie nuclear are urmtoarea form:

I.2.1.2. Familia lrgit (extins) Familia lrgit cuprinde una, pn la dou generaii ascendente sau descendente. Modelul tradiional al familiei lrgite implic coabitarea mai multor generaii, o relaie afectiv puternic

ntre bunici i nepoi i implicit un rol educative consistent. Evoluia familiei nu a urmat un curs unic i liniar. Coabitarea vrstnicilor cu nepoii n societile preindustriale nu este dovedit. n timp, creterea duratei medii a vieii a fcut ca vrstnicii, proprietari ai patrimoniului i ai numelui (prestigiul) familiei, care aveau dreptul de decizie n legtur cu motenirea, s fie capabili de a exercita o autoritate asupra nepoilor. Dup Bruges, familia extins reprezint o structur de tip autoritar sau autocratic, condus de un ef pater, incluznd mai multe generaii care convieuiesc laolalt, ntr-o precis diviziune i stratificare a rolurilor. n acest tip de familie alegerea partenerului este fcut de prini. Alegerea are la baz statutul economic i social al partenerilor. Familia lrgit pe vertical: este alctuit din so, soie, copii i prinii unuia dintre soi.

Familia lrgit pe orizontal: este alctuit din so, soie, copii i fraii unuia dintre soi.

Familia lrgit pe orizontal i pe vertical: este alctuit din so, soie, copii, prinii unuia dintre soi i fraii acestuia.

I.2.2. Familia anormal Manifestrile diferitelor carene i disfuncii ale instituiei familiale sunt corelate de cele mai multe ori cu lipsa de normalitate, sub aspectul structurii i constituirii familiei. Pentru familiile cu deficit de structur (lipsa unuia dintre prini) sau cu probleme funcionale (carene materiale i de socializare) se ntrebuineaz expresii ca: familii vulnerabile, dezorganizate, disfuncionale sau cu climat nefavorabil etc. Familia anormal are un caracter relativ impus de semnificaia i delimitrile normal versus anormal, normalitatea poate fi definit printr- un model ce ar trebui s cuprind: criteriul existenei unei stri de insecuritate, team, apatie, anxietate; criteriul explicrii printr-o patologie fizic a comportamentului dezaprobativ; criteriul contextului social (normele i valorile socioculturale existente la un moment dat); criteriul diminurii randamentului i eficienei individului.

Societatea contemporan se confrunt cu o problematic nou privitoare la viaa de familie i cu noi norme de constituire i de organizare a cuplurilor. Cele mai semnificative modificri la nivelul structurii i funciilor familiei sunt: angajarea femeilor n activiti extraprofesionale; procesul de mobilitate teritorial care a diversificat modelele de via familial; urbanizarea i modernizarea au generat apariia unor noi tipuri de asociere ntre sexe: uniuni consensuale heterosexuale i homosexuale, cstorii de prob etc. creterea gradului de colarizare a populaiei (ridicarea nivelului de instrucie al femeilor a antrenat o serie de modificri n vrst la cstorie, n distribuia rolurilor i autoritii, n atitudinea fa de cstorie, natalitate i planificare familial). Cele mai frecvente schimbri comportamentale premaritale sunt: extinderea coabitrii; controlul fecunditii; creterea celibatului, creterea fertilitii ilegitime (Voinea, Maria, 1993, pp. 77-78). Tot mai des se operaionalizeaz cu conceptul de restructurarea familiei. Aceasta se refer la noile tipuri de familie, la modelele alternative tot mai frecvente n ultimii ani, la particularitile i disfunciile acestora. Principalele cauze ale apariiei familiilor anormale (alternative) sunt abandonul, separarea, divorul. Schematic aceste cauze i tipuri de modele familiale alternative pot fi reprezentate astfel:

Restructurarea familiei include: cupluri consensuale; cupluri fr descendeni; cupluri monoparentale (materne sau paterne); cupluri divorate (cu sau fr descendeni); persoane vduve; persoane celibatare; mamefete (mame celibatare). Recomandri bibliografice: Restructurri ale familiei contemporane, n Mitrofan, Iolanda, Ciuperc, C., Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Editura Press Mihaela, Bucureti, 1998, pp. 47-94.

I.3. Funciile familiei Funcionalitatea familiei trebuie s fie analizat n raport cu fiecare membru al grupului familial, cu familia ca grup, ca unitate distinct i cu societatea global. Lipsa de funcionalitate, coerenele funcionale manifestndu-se diferit la cele trei niveluri menionate. O caracterizare a funciilor familiale este fcut n 1962 de H. H. Stahl i I. Matei n Manualul de prevederi i asisten social. Dup finalitate, funciile se mpart n dou mari categorii: funcii inte rne care contribuie la crearea unui regim de via intim a familiei, menit s asigure tuturor membrilor si un climat de solidaritate i sprijin; funcii externe constnd, n principal, n asigurarea posibilitii de dezvoltare a personalitii fiecrui membru al grupului n aa fel nct fiecare membru al cuplului familial s se poat ncadra n mod corespunztor n ansamblul vieii sociale, deci n societatea extern familiei. Funciile interne se clasific n patru mari categorii: funcii sexuale constnd n satisfacerea cerinelor, necesitilor sexual ale partenerilor cuplului conjugal, procrearea copiilor i asigurarea condiiilor igienico-sanitare de dezvoltare biologic normal a tuturor membrilor familiei; funcii economice realizate prin acumularea unor venituri suficiente pentru ntreaga familie; funcii de solidaritate familial incluznd ajutorul mutual bazat pe sentimentul de egalitate, respect si dragoste ntre parteneri, ntre prini si copii, ntre frai i surori, fa de btrnii din familie sau fa de bolnavii i infirmii din familie; funciile educative si morale viznd asigurarea educaiei i nvmntului copiilor (funcii de socializare). Aceste funcii presupun i favorizarea dezvoltrii personalitii psiho-sociale a membrilor familiei, n primul rnd prin crearea unui climat moral i cultural corespunztor. Funciile externe se mpart la rndul lor n dou grupe: ncadrarea vieii de familie, ca via de grup, n ansamblul activitilor sociale; ncadrarea corespunztoare a maturilor api de munc n procesul de producie. Clasificarea funciilor familiale nu exclude existena unor multiple interferene ntre funciile menionate, ci, dimpotriv, perturbri n exercitarea unor funcii atrag dup sine perturbri n ndeplinirea altor funcii. Modul de ndeplinire a unei funcii depinde de modul de realizare a altora. n mod ideal, fiecare familie ar trebui s ndeplineasc toate aceste funcii. n practic ns, exist o diversitate de factori interni sau externi, obiectivi sau subiectivi ce condiioneaz gradul de normalitate funcional a unei familii. Bibliografie: Aris, Philippe, Duby, Georges, 1994, Istoria Vieii Private, Editura Meridiane, Bucureti. Breban, Vasile, 1987, Dicionar general al limbii romne, Editura t. i Enciclopedic, Bucureti. Dru, Florin, 1998, Psihologia Familiei, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Gheu, Vasile, 2000, Demografia anilor 90 i populaia tnr, n Mihilescu, I., (coord.) Un deceniu de tranziie. Situaia copilului i a familiei n Romnia, UNICEF, Bucureti. Lupacu, Gabriela, 1994, Dreptul familie. Note de curs, Ed. Fundaiei Chemarea Iai. Mitrofan, Iolanda, Cuplul conjugal. Armonie i dizarmonie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti 1989.

Mitrofan, Iolanda, Ciuperc, Cristian, 1998, Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Editura Press Mihaela SRL, Bucureti. Mitrofan, Iolanda, Mitrofan, Nicolae, 1991, Familia de la A la Z, Editura tiinific, Bucureti. Sillamy, Norbert, 1996, Dicionar de psihologie, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti. Voinea, Maria, 1993, Psihosociologia familiei, Editura Universitii Bucureti. Zamfir, Ctlin, Vlsceanu, Lazr (coord.), 1993, Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti.